به رجل مخضب بصفرة فقال: هذا أحسن من هذا كله وكان طاوس يخضب بصفرة.
٦٤٠٥ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي بكر الأهوازي أنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا أحمد بن عثمان السكوني ثنا عيسى بن هلال ثنا يزيد بن عبيد ثنا عبيد الله بن العلاء بن زيد قال: سمعت القاسم مولى ابن يزيد يحدث عن أبي أمامة قال: خرج رسول الله ﷺ على قوم من الأنصار بيض لحاهم فقال: يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب فقالوا يا رسول الله إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم فقال رسول الله ﷺ : وفروا عثانينكم وقصروا سبالكم فقالوا يا رسول الله إن أهل الكتاب يخففون ولا ينتعلون قال: انتعلوا وتخففوا وخالفوا أهل الكتاب.
٦٤٠٦ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث والليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن أبي الأسود بن عبد يغوث كان شديد بياض الرأس واللحية وكان لا يصبغ فخرج عليهم كأن رأسه ولحيته ياقوتتان حمرة فقيل له في ذلك قال: إن أمي عائشة أرسلت إلي بعزيمة أن أصبغ وأخبرتني أن أبا بكر كان يصبغ.
٦٤٠٧ - وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن الوليد بن أبي الوليد قال: رأيت أنس بن مالك مصبوغا شعره بالحناء وبإسناده عن الوليد قال فرأيت عمرو بن الجموح الأنصاري يصبغ لحيته بالصفرة.
٦٤٠٨ - وبهذا الإسناد قال: أخبرني سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني أبي أنه رأى عبد الله بن عمر وأبا هريرة يصفران لحاهما حتى أن كان للصفرة موضع اللحية من القميص.
٦٤٠٩ - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا: ثنا أبو العباس ثنا (بحر) ثنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن جرير بن كريب وابن عبد الله بن بشر أنهما
стр. 2193
رأيا عبد الله بن بشر وأبا أمامة وغيرهما من أصحاب رسول الله ﷺ يصبغون لحاهم.
٦٤١٠ - قال معاوية: وحدثني أبو الربيع عن القاسم مولى معاوية أنه رأى سهل بن الحنظلية صاحب النبي ﷺ شيخا مصفر اللحية.
٦٤١١ - أخبرنا محمد بن موسى ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا شيبان عن عبد الملك بن عمير قال: رأيت جرير بن عبد الله والمغيرة بن شعبة يصبغان لحاهما بالصفرة.
٦٤١٢ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة ثنا الحسين بن الحكم الحربي ثنا أبو حفص الأعشى قال: سمعت جعفر بن محمد يقول الخضاب مكيدة للعدو مرضاة للزوجة. قال الشيخ: وهذا إن أراد بغير السواد فهو سنة وإن أراد بالسواد فقد ورد النهي عنه وأما الخضاب بالسواد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب ح قال: وأخبرنا أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر أنا ابن وهب ح قال:
٦٤١٣ - وأخبرنا أبو عمرو بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر أنا ابن وهب أخبرني ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال:
أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا قال رسول الله ﷺ :
«غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد».
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر.
٦٤١٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي وعبد الله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم [الجزري] عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال:
стр. 2194
«يكون قوم يخضبون بالسواد في آخر الزمان كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة».
رواه أبو داود في كتاب السنن عن أبي توبة عن عبيد الله بن عمرو.
٦٤١٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق قال: رأيت عليا رصي الله عنه على المنبر أبيض اللحية والرأس عليه إزار ورداء. قال عبد الرزاق:
وسمعت محمدا يقول سأل رجل فرقد السبخي عن السواد قال: بلغنا [يشتعل] في رأسه ولحيته يوم القيامة وأما الخلوق فقد
٦٤١٦ - روينا عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال: نهى رسول الله ﷺ أن يتزعفر الرجل فروينا عن ابن عمر مرفوعا وموقوفا في تصفير اللحية بالورس والزعفران وروينا عن غيره في تصفيرها مطلقا فإن صح التصفير بالزعفران فيحتمل أن يكون تصفير اللحية به مستثنى عن النهي غير أن في حديث أنس في نهي الرجل عن التزعفر مطلقا أصح من حديث تصفير اللحية بالزعفران والله أعلم.
٦٤١٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن عطاء بن السائب قال: سمعت أبا حفص بن عمر بن حفص الثقفي قال: سمعت يعلى بن مرة الثقفي قال: رآني رسول الله ﷺ متخلقا قال: ألك امرأة قلت: لا قال: اغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد.
٦٤١٨ - أخبرنا علي أنا أحمد ثنا معاذ بن المثنى العنبري ثنا محمد بن المنهال ثنا عبد الواحد ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ثنا عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه قال اطليت ثم تخلقت ثم أتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله صلّ علي قال: ما هذا الذي على يدك قال: قلت: إني اطليت ثم تخلقت قال: هل لك امرأة قلت: لا قال: فهل لك شيء قلت: لا قال: اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد قال: فذهبت فغسلته ثلاث مرات ثم أتيت النبي ﷺ فصلى علي قال الشيخ: حديث أنس في نهي الرجل عن التزعفر مطلقا أصح من حديث يعلى.
стр. 2195
فصل في خضاب النساء
٦٤١٩ - أخبرنا (أبو علي) (١) الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن محمد الصوري ثنا خالد بن عبد الرحمن ثنا مطيع بن ميمون عن صفية بنت عصمة عن عائشة قالت: أومأت امرأة من وراء ستر بيدها كتاب إلى رسول الله ﷺ فقبض النبي ﷺ فقال: ما أدري أيد رجل أم يد امرأة قالت: بل يد امرأة قال: لو كنت امرأة لغيرت أظفارك بالحناء فروينا عن عائشة أنها سئلت عن خضاب الحناء فقالت لا بأس به ولكني أكرهه كان حبي رسول الله ﷺ يكره ريحه وفي رواية أخرى وليس يحرم على أخواتي أن يختضبن.
٦٤٢٠ - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن سلمان عن عقيل بن خالد عن مكحول أن أزواج النبي ﷺ كن يختضبن.
٦٤٢١ - فروينا عن ابن عباس أن أزواج النبي ﷺ كن يختضبن بعد صلاة العشاء الآخرة.
٦٤٢٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر (القطان) (١) ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال: ذكر سفيان عن ابن جريج قال: كان طاوس لا يدع أحدا من أهله ونسائه وخدمه إلا أمرهم أن يختضبوا في العيدين.
فصل في الطيب
٦٤٢٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا علي بن محمد بن سختويه ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو نعيم ثنا عروة بن ثابت حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس أن أنسا كان لا يرد الطيب وزعم أن رسول الله ﷺ كان لا يرد الطيب رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم.
٦٤٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن الفضل الهاشمي بحلب ثنا آدم ثنا
стр. 2196
ابن أبي ذئب ثنا عثمان بن عبيد الله مولى سعد بن أبي وقاص قال: رأيت أبا هريرة وأبا قتادة وعبد الله بن عمر بن الخطاب وأبا أسيد الساعدي يمرون علينا ونحن في الكتاب فنجد منهم ريح العنبر.
٦٤٢٥ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف قال: سمعت أبا سعيد بن الأعرابي يقول: ثنا أبو يعلى الساجي قال: سمعت الأصمعي يقول: كان لأبي عمرو بن العلاء من غلته كل يوم فلسان يشتري بفلس ريحانا وكوزا جديدا بفلس فيشرب فيه يومه وإذا أمسى تصدق به ويشم الريحان يومه فإذا أمسى قال للجارية: جففيه ودقيه في الأشنان.
فصل في الكحل
٦٤٢٦ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عباد يعني ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: عليكم بالاثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم أن رسول الله ﷺ كانت له مكحلة يكنحل منها كل ليلة ثلاثا في هذه وثلاثا في هذه.
المتن الأول قد رواه أيضا عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ والمتن الثاني من أفراد عباد بن منصور عن عكرمة.
٦٤٢٧ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الملك بن محمد سنة ثلاث وتسعين ومائتين ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عمر بن حبيب ثنا ابن عون عن محمد بن سيرين قال: سألت أنسا عن كحل رسول الله ﷺ قال: كان يكتحل في اليمين ثنتين وفي اليسرى ثنتين وواحدة بينهما قال ابن سيرين هكذا الحديث وأنا أحب أن يكون في هذه ثلاث وفي هذه ثلاث وواحدة بينهما قال الشيخ: وهذا يعد في أفراد عمر بن حبيب عن ابن عون وروي من وجه آخر عن أنس.
٦٤٢٨ - كما أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي بها أنا عبد الله بن جعفر
стр. 2197
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن أبي الوليد [اللحام] ثنا وضاح بن حسان ثنا أبو الأحوص عن عاصم بن سليمان عن حفصة بنت سيرين عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ كان يكتحل وترا قال ابن سيرين: يكتحل مرتين في كل عين ويقسم بينهما واحدة.
٦٤٢٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا عتيق بن يعقوب الزبيري حدثني عقبة بن علي بن عقبة مولى بني هاشم عن عبد الله بن عمر بن حفص عن نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ كان إذا اكتحل يجعل في العين اليمنى ثلاثة مراود وفي اليسرى مرودين يجعله وترا.
فصل في الأخذ من اللحية والشارب
٦٤٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه وأبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن مالك وأخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: أعفوا اللحى وأحفوا الشوارب وفي رواية أخرى أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى.
٦٤٣١ - أخبرنا بالرواية الأولى أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى ثنا يحيى ثنا عبيد الله فذكره.
٦٤٣٢ - وأخبرنا بالرواية الأخرى أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا الفريابي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله فذكره. رواه مسلم في الصحيح عن ابن المثنى ورواه البخاري عن محمد بن عبدة وأخرجه مسلم من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى وخالفوا المجوس. قال الحليمي ﵀: فقد يحتمل أن يكون لعفو اللحى حد وهو ما جاء عن الصحابة في ذلك فروي عن ابن عمر أنه كان يقبض على لحيته فما فضل عن كفه أمر بأخذه وكان
стр. 2198
الذي يحلق رأسه يفعل ذلك بأمره ويأخذ عارضيه ويسوي أطراف لحيته وكان أبو هريرة يأخذ بلحيته ثم يأخذ ما يجاوز القبضة.
٦٤٣٣ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا الهيثم الدوري ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ثنا يزيد بن زريع ثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: خالفوا المشركين وفروا اللحى واحفوا الشوارب فكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع وأخرجه مسلم دون فعل ابن عمر ورواه عمرو بن علي عن يزيد بن زريع وقال أخذ بلحيته فمدها فإذا بقي بيده شيء من طولها أخذه.
٦٤٣٤ - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا الفريابي ثنا عمرو فذكره ولم يذكر المسند.
٦٤٣٥ - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان ثنا عبد الله عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا حلق في الحج أو العمرة قبض على لحيته ثم أمر فسوى أطراف لحيته.
٦٤٣٦ - وروينا عن مروان المقفع قال: رأيت ابن عمر يقبض على لحيته فيقطع ما زاد على الكف.
٦٤٣٧ - وروينا عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر أنه لم يكن يأخذ من لحيته إلا لحل.
٦٤٣٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يأخذون من جوانبها وينظفونها يعني اللحية.
٦٤٣٩ - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أحمد بن عدي الحافظ ثنا مغيرة الخاركي وزكريا الساجي قالا: ثنا أبو كامل ثنا عمر بن هارون
стр. 2199
ثنا أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ كان يأخذ من عرض لحيته وطولها بالسوية. قال أبو أحمد: وقد [روى هذا أسامة ثم عمر بن هارون] (١) قال الشيخ عمر بن هارون البلخي: غير قوي ولا أدري من رواه عن أسامة غيره.
٦٤٤٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ومحمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا شبابة أنا أبو مالك النخعي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: رأى النبي ﷺ رجلا مجفل الرأس واللحية فقال: على ما شوه أحدكم أمس قال: وأشار النبي ﷺ إلى لحيته ورأسه يقول: خذ من لحيتك ورأسك. قال الشيخ: أبو مالك عبد الملك بن الحسين النخعي: غير قوي.
وقد روينا عن حسان بن عطية عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي ﷺ في الشعث والوسخ لم يذكر الأخذ من اللحية والرأس والله أعلم.
وأما الأخذ من الشارب فليس كالأخذ من اللحية والرأس لكنه سنة مؤكدة.
٦٤٤١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمامي المقرئ ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا حنظلة بن أبي سفيان عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال إن من الفطرة قص الشارب والظفر وحلق العانة. لفظهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم.
٦٤٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن يونس ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول: الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط. رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجاه من حديث ابن عيينة وغيره عن الزهري.
стр. 2200
٦٤٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن أبي بكير عن الحسن بن صالح عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله ﷺ يقص شاربه وكان أبوكم إبراهيم ﷺ يقص شاربه.
٦٤٤٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أباذي ثنا علي بن الحسن يعني الدارابجردي ثنا عبيد الله بن موسى ويعلى بن عبيد الطنافسي عن يوسف بن صهيب عن حبيب بن يسار.
٦٤٤٥ - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر النحوي ثنا يعقوب بن سفيان أنا أبو نعيم ثنا يوسف بن صهيب وهو ثقة حدثني حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله ﷺ من لم يأخذ شاربه فليس منا. قول وهو ثقة من قول يعقوب بن سفيان.
٦٤٤٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الخليل البرجلاني ثنا أبو النصر هاشم بن القاسم ثنا المسعودي وأنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا المسعودي عن أبي عون عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله ﷺ رأى رجلا طويل الشارب قال فدعا بسواك وشفرة ووضع السواك تحت شارب الرجل فقطعه وفي رواية فدعا بسواك فوضعه تحت شاربه ثم دعا بشفرة فقصه عليه.
٦٤٤٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا إسحاق بن منصور ثنا غالب بن نجيح عن جامع بن شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال: تسحرت مع النبي ﷺ فكان لحم وكان يقطعه بالعنزة فقال: لقد وفى شاربك يا مغيرة فقص لي منه على سواك.
٦٤٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزني ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا النفيلي قال: قرأت على معقل بن عبيد الله عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر قال: ذكر رسول الله ﷺ المجوس فقال إنهم يوفون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم قال: فكان ابن
стр. 2201
عمر يستعرض سبلته فيجزها كما تجز الشاة أو يجز البعير.
٦٤٤٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا بحر بن الربيع المكي عن عثمان بن إبراهيم الحاطبي شيخ من أهل الكوفة قال: رأيت ابن عمر يحفي شاربه ويرفع إزاره.
٦٤٥٠ - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن الحكم أنا ابن وهب قال: وثنا بحر بن نصر قال: قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يأخذ من شاربه من فوق ومن تحت ويترك ما بين ذلك مثل الطرة وأنه لم يكن يأخذ من لحيته إلا لحل.
٦٤٥١ - وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا ثنا أبو العباس أنا محمد أنا ابن وهب قال: وثنا بحر بن نصر قال: قرئ على ابن وهب أخبرك إسماعيل بن عياش قال: حدثني إسماعيل بن أبي خالد قال رأيت أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع يحفيان شواربهما ويعفيان لحاهما ويصفرونهما قال إسماعيل بن عياش:
وحدثني عثمان بن عبيد الله بن رافع المدني قال: رأيت عبد الله بن عمر وأبا هريرة وأبا سعيد الخدري وأبا أسيد الساعدي [ورافع] (١) بن خديج وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وسلمة بن الأكوع يفعلون ذلك قال إسماعيل: وحدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني قال: رأيت خمسة نفر قد صحبوا النبي ﷺ واثنين قد أكلا الدم في الجاهلية فلم يصحبا النبي ﷺ يقصون شواربهم ويعفون لحاهم ويصفرونها. أبو أمامة الباهلي وعبد الله بن بشر المازني وعتبة بن [عبيد] (٢) السلمي والمقدام بن معدي كرب الكندي والحجاج بن عامر الثمالي وأما اللذان لم يصحبا النبي ﷺ فأبو عتبة الخولاني [وأبو صالح] (٣) الأنماري هكذا قال عثمان بن عبيد الله بن رافع: وقيل: ابن أبي رافع وقيل: غير ذلك.
٦٤٥٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن
стр. 2202
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنا زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: أخذ الشارب من الدين.
٦٤٥٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا يحيى بن العلاء ثنا يحيى بن سعيد بن المسيب أن أبا أيوب أخذ من لحية النبي ﷺ شيئا فقال النبي ﷺ : لا يصيبك السوء أبا أيوب. تفرد به يحيى بن العلاء وروي من وجه آخر ضعيف عن أنس بن مالك.
٦٤٥٤ - أخبرنا محمد بن موسى ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا بكر بن بكار أنا الربيع بن الصبيح قال: كان محمد بن سيرين إذا أخذ عنه الشيء يقول: لا عدمت نافعا وروي من وجه آخر ضعيف عن أنس بن مالك في الثالث بعد المائة من التاريخ.
فصل في إكرام الشعر وتدهينه وإصلاحه
٦٤٥٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا سعيد بن منصور وداود بن عمر وثنا ابن أبي الزناد عن سهيل بن (١) أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : من كان له شعر فليكرمه.
٦٤٥٦ - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا [ابن أبي قماش] (١) عن عياش الرقام عن محمد بن يزيد يعني الواسطي عن محمد بن إسحاق عن عمارة بن غزية عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إذا كان لأحدكم شعر فليكرمه.
٦٤٥٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجرشي عن أشياخهم أن النبي ﷺ قال لأبي قتادة: إن اتخذت شعرا فأكرمه. قال: فكان أبو قتادة حسبت يرجله كل يوم مرتين.
стр. 2203
٦٤٥٨ - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حماد بن زيد ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر أن أبا قتادة اتخذ شعرا فقال له: النبي ﷺ أكرمه أكرمه أو افعل به قال: فكان يترجل كل يوم كذا قال.
٦٤٥٩ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أبو القاسم الطبراني ثنا معاذ هو ابن المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال: كان لأبي قتادة شعر فقال النبي ﷺ :
«أحسن إليه فكان يدهنه يوما ويدعه يوما».
٦٤٦٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو علي الرفاء الهروي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد [الدحيمي] (١) الضرير بهمدان ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال:
كانت لأبي قتادة جمة فقال له رسول الله ﷺ :
«أكرمها فكان يرجلها غبا».
هكذا روي بهذا الإسناد وموصولا وما قبله بإرساله أصح ووصله ضعيف وقيل عن منصور عن إسماعيل كما.
٦٤٦١ - أخبرنا ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله كان لأبي قتادة وفرة فسأل النبي ﷺ عنها فقال النبي ﷺ : [أوفيها] (١) وأكرمها.
٦٤٦٢ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عند زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أنه أخبره أنه قال: كان رسول الله ﷺ في المسجد فدخل رجل ثائر الرأس واللحية فأشار إليه رسول الله ﷺ أن أخرج فأصلح رأسك ولحيتك ففعل ثم رجع فقال رسول الله ﷺ :
стр. 2204
«أليس هذا خيرا من أن يلقى أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان».
٦٤٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه ومحمد بن موسى وأبو محمد بن يوسف ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس هو الدوري ثنا قبيصة ثنا سفيان الثوري عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ كان يكثر دهن رأسه ولحيته بالماء قالوا سوى ابن يوسف قال العباس:
لم نسمعه إلا من قبيصة.
٦٤٦٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن حيان التمار ثنا ابن كثير ثنا سفيان عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس أن النبي ﷺ كان يكثر القناع. حتى كأن رأسه رأس دهان.
٦٤٦٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو بكر محمد بن هارون بن عيسى الأزدي ثنا [مسلم بن إبراهيم] (١) ثنا مبشر بن مكشر عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: كان رسول الله ﷺ يكثر القناع ويكثر دهن رأسه ويسرح لحيته بالماء.
٦٤٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ثنا عثمان بن أحمد السماك ثنا إبراهيم بن دنوقا ثنا الأحوص بن جواب ثنا (عمار) بن زريق عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يعجبه التيمن في كل شيء من أمره في وضوئه إذا توضأ وفي نعله إذا انتعل وفي رجلته إذا ترجل أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وغيره عن أشعث.
فصل فيمن كره الإفراط في التنعم والتدهين والترجيل وأحب القصد
في ذلك
٦٤٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا هشام عن الحسن عن عبد الله بن معقل قال: نهى رسول الله ﷺ عن الترجل إلا غبا. رواه أبو داود
стр. 2205
عن مسدد عن يحيى القطان عن هشام بن حسان.
٦٤٦٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا يزيد أنا الجريري عن عبد الله بن بريدة أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ رحل إلى فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال: إني لم آتك زائرا ولكني سمعت أنا وأنت حديثا من رسول الله ﷺ رجوت أن يكون عندك منه علم قال: وما هو قال: كذا وكذا قال: فما لي أراك شعثا وأنت أمير الأرض قال:
إن رسول الله ﷺ كان ينهانا عن كثير من الإرفاه قال: فما لي لا أرى عليك حذاء قال: كان النبي ﷺ يأمرنا أن نحتفي أحيانا.
قال أبو سليمان: معنى الإرفاه الاستكثار من الزينة وأصله من الرفه وهو أن ترد الإبل الماء كل يوم فإذا وردت يوما ولم ترد يوما فذلك الغب ومنه أحدث الرفاهية وهي الخفض والدعة فكره الإفراط في التنعم وأمر بالقصد.
٦٤٦٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ كان أميرا وكان يمشي حافيا ولا يدهن إلا أحيانا فقيل له: أنت أمير المؤمنين تمشي حافيا ولا تدهن فقال: كان رسول الله ﷺ ينهانا عن كثير من الإرفاه وهو الإدهان كل يوم ويأمرنا أن (نحتفي) أحيانا. قال الشيخ: ورواه في الاحتفاء زهير بن حرب عن ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة أن رجلا سمع من رسول الله ﷺ حديثا وقد سمعه معه رجل يقال له: عبيد فأتاه فقال: إن النبي ﷺ كان يأمرنا بالاحتفاء.
٦٤٧٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن نفيل ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أمامة قال: ذكر أصحاب رسول الله ﷺ يوما عنده الدنيا فقال رسول الله ﷺ :
стр. 2206
«ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان [إن البذاذة من الإيمان] (١) يعني التقحل».
قال أبو سليمان: البذاذة سوء الهيئة والتجوز في الثياب ونحوها قال الحليمي: وإنما هو والله أعلم أن لا تبعده البذاذة عن [الجماعات] (٢) فلا يمتنع إذا ساءت حاله عن الجمعة والجماعات ولا عن مجالس العلم لأجل رثاثة كسوته وسوء هيئة لباسه ولكنه يصبر على ما هو فيه ويحمد الله عليه ولا يستشعر منه خجلا ولا حياء فذاك إن شاء الله هو الإيمان دون الرثاثة بعينها والله أعلم.
٦٤٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو قتيبة سالم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا محمد بن عبد الحميد المروزي ثنا الوليد بن عتبة قال: رأيت داود الطائي وقال له رجل: ألا تسرح لحيتك قال: إني عنه مشغول.
فصل في تطويل الجمة
٦٤٧٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير أنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء ذكر النبي ﷺ فقال:
«كان مربوعا بعيد ما بين المنكبين كان شعره يبلغ شحمة أذنيه لقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئا أحسن منه».
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.
٦٤٧٣ - أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك وأبو الحسن المقرئ ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام (الرياحي) (١) ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن شمر بن عطية عن خريم بن فاتك قال:
قال لي رسول الله ﷺ : نعم المرء أنت لولا خلتان فيك فقلت: ما هما يا رسول الله يكفيني واحدة قال: إرخاؤك شعرك وإسبالك إزارك.
стр. 2207
٦٤٧٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر الحضرمي قال: أتيت النبي ﷺ ولي شعر فلما جئت قال: ذباذب قال: فذهبت فأخذت من شعري فلما جئته قال: لم أخذت من شعرك قلت:
سمعتك تقول: ذباذب (فظننت) قال: [ما عنيتك] (١) وهذا أحسن. قال الشيخ:
كذا في روايتنا عن ذباذب ويقال: تذبذب الشيء إذا اضطرب وقيل إنما قال:
ذباذب أي هذا شؤم.
٦٤٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عقبة الأزرق ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال: أتيت النبي ﷺ وشعري طويل فقال النبي ﷺ :
ذباذب فأخذت من شعري فقال: لم أعبك وهذا أحسن.
فصل في فرق الشعر
٦٤٧٦ - حدثنا أبو محمد عبيد الله بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا بشر بن موسى ثنا الحسن يعني الأشيب عن إبراهيم بن سعد.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن محمد بن سلمة (العنزي) (١) ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن يونس ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون رؤوسهم وكان رسول الله ﷺ يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه فسدل رسول الله ﷺ ناصيته ثم فرق بعد ذلك. رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس ورواه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم والورقاني عن إبراهيم.
٦٤٧٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
стр. 2208
يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت: كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله ﷺ صدعت الفرق من نافوخه وأرسل ناصيته بن عينيه.
٦٤٧٧ مكرر-وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة العمري وعمر بن عبد الوهاب الرياحي ثنا إبراهيم بن سعيد عن محمد بن إسحاق عن [يحيى بن عباد] (١) بن عبد الله عن أبيه عن عائشة قالت: كنت أصدع فرق رسول الله ﷺ من فوق نافوخه وأسدله له إذا دهنت ناصيته.
٦٤٧٨ - قال: وأنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن الهيثم الشعراني ثنا العمري عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب إملاء فذكره بإسناده غير أنه قال: من [قرن] (١) يا فوخه.
فصل في حلق جميع الرأس وما ورد من النهي عن القزع
٦٤٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الله بن المثنى أبو المثنى الأنصاري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ نهى عن القزع. رواه البخاري في الصحيح عن سالم بن إبراهيم عن عبد الله بن المثنى.
٦٤٨٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ رأى غلاما قد حلق بعض رأسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال:
«إما أن تحلقوا كله وإما أن تتركوا كله».
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق.
٦٤٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو الليث مسلم بن معاذ بن سلم التميمي ثنا أبو يعقوب يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا
стр. 2209
حجاج بن محمد الأعور عن ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله بن عمر بن حفص أظنه عن عمر بن نافع عن نافع أنه سمع ابن عمر يقول: سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن القزع قلت: وما القزع قال: فأشار لنا عبيد الله قال: إذا حلق الصبي ترك ههنا شعر وههنا شعر وههنا وههنا فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته وناحيتي رأسه فقيل لعبيد الله الجارية والغلام قال: لا أدري هكذا الصبي قال عبيد الله:
وعاودته قال: أما القصة والقفا للغلام فلا بأس بهما ولكن القزع أن يترك بناصيته شعره وليس في رأسه غيره وكذلك شقي رأسه هذا وهذا. رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن مخلد عن ابن جريج وأما الذؤابة.
٦٤٨٢ - فأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن [بكر] (١) ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ح.
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو خالد يزيد بن محمد بن حماد النفيلي بمكة ثنا حجاج الأنماطي أنا حماد بن سلمة أنا أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ نهى عن القزع وهو أن يحلق رأس الصبي ويترك له ذؤابة.
هكذا رواه حماد بن سلمة عن أيوب ولا أدري هذا التفسير من قول نافع أو أيوب.
وقد رويناه من حديث معمر عن أيوب ليس فيه ذكر الذؤابة إلا أن معناها فيما رواه.
٦٤٨٣ - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون ثنا الحجاج بن حسان قال: دخلنا على أنس بن مالك فحدثتني أختي عن المغيرة قالت: وأنت يومئذ غلام ولك قرنان أو قصّتان فمسح رأسك وبرك عليك وقال: احلقوا هذين أو قصوهما فإن هذا زي اليهود.
стр. 2210
٦٤٨٤ - وروينا عن منصور عن تميم بن سلمة أو عن بعض أصحابه عن عائشة أنها أدخل عليها صبي أو قال: صبية لها ذؤابتان فقالت: أخرجوا عني هذه اليهودية.
٦٤٨٥ - وقد أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن [بكر] ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا زيد بن الحباب عن ميمون بن عبد الله عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: كانت لي ذؤابة فقالت لي أمي: لا أجزها كان رسول الله ﷺ يمدها ويأخذ منها.
٦٤٨٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان في آخرين قالوا:
أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا هيثم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: بت ذات ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث قال: فقام النبي ﷺ يصلي في الليل قال: فقمت عن يساره أصلي بصلاته قال:
فأخذ بذؤاب كان لي أو برأسي فأقامني عن يمينه. رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن محمد عن هيثم وقال في الحديث بذؤابتي أو برأسي وهذا بالشك والنهي عن القزع صحيح فتركها أولى وبالله التوفيق.
فصل في دفن ما يزيله عن نفسه من الشعر والظفر والدم
٦٤٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا [حميد] (١) بن داود بن إسحاق القيسي القماح حدثني يزيد بن المبارك حدثني محمد بن سليمان بن شملول حدثني عبيد بن سلمة بن وهرام عن أبيه قال:
حدثتني ميل بنت مسرج الأشعرية أن أباها مسرج وكان من أصحاب النبي ﷺ قص أظفاره فجمعها ثم دفنها ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ فعله.
٦٤٨٨ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا علي بن سعيد العسكري ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا أبي ثنا قيس بن الربيع عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه عن النبي ﷺ كان يأمر بدفن الشعر والأظفار هذا إسناد ضعيف وروي من أوجه كلها ضعيفة.
стр. 2211
٦٤٨٩ - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو حريش الكلابي ثنا محمد بن عمر بن الوليد ثنا ابن أبي فديك عن يزيد بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال: احتجم رسول الله ﷺ فقال لي: خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير والناس [فتنحيت] (١) به فشربته ثم سألني فأخبرته فضحك. تابعه سريج بن يونس عن ابن أبي فديك.
٦٤٩٠ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر أحمد بن سعيد الأخميمي بمكة ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا محمد بن سلمة عن ابن أرقم عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: كان لا يفارق مسجد رسول الله ﷺ سواكه ومشطه وكان ينظر في المرآة أحيانا ويأمر به. قال الشيخ:
سليمان بن أرقم ضعيف.
٦٤٩١ - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفة ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الهمداني ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هاشم ثنا سليمان بن داود الشاذاكوني ثنا أيوب بن واقد ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: خمس لم يفارقهن رسول الله ﷺ في حضر ولا سفر المشط والمكحلة والمرآة والسواك والمدرى.
٦٤٩٢ - أخبرنا [أبو سعد الماليني] (١) قال: قال أبو أحمد بن عدي الحافظ وهذا الحديث لم يحدث به عن هشام بن عروة إلا ضعيف.
٦٤٩٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن [عون] عن ابن سيرين قال: كان عمر يكثر النظر في المرآة وتكون معه في الأسفار قلت: ولم؟ قال: انظر فما كان في وجهي من زين هو في وجه غيري شين أحمد الله عليه.
ومحمد بن [عون] هذا غير قوي.
стр. 2212
الحادي والأربعون من شعب الإيمان
وهو باب في تحريم الملاعب والملاهي
قال الله تعالى:
﴿قُلْ ما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرّازِقِينَ﴾.
٦٤٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن سالم عن جابر قال: أقبلت عير بتجارة يوم جمعة ورسول الله ﷺ يخطب [فانصرف] (١) الناس ينظرون وبقي رسول الله ﷺ في اثني عشر رجلا فنزلت هذه الآية:
﴿وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِماً﴾.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة. وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه عن حصين.
٦٤٩٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبيد الله بن محمد الكعبي ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان أنه قال في هذه الآية قال: كان يخطب النبي ﷺ ويقوم يوم الجمعة قائما وإن دحية الكلبي كان رجلا تاجرا وكان قبل أن يسلم إذا أقبل بتجارته إلى المدينة خرج الناس بنظرون إلى ما جاء به فيشترون منه فقدم ذات يوم المدينة ووافق الجمعة والناس عند رسول الله ﷺ في المسجد وهو قائم يخطب فاستقبل أهل دحية العير دخلوا المدينة بالطبل واللهو فذلك اللهو الذي ذكر الله فسمع الناس في المسجد أن دحية قد نزل بتجارة عند أحجار الزيت وهو مكان في سوق المدينة وسمعوا أصواتا فخرج عامة الناس إلى دحية ينظرون إلى تجارته وإلى اللهو وتركوا رسول الله ﷺ قائما ليس معه كثير أحد فبلغني والله أعلم أنهم فعلوا ذلك ثلاث مرات في كل مرة بعير تقدم من الشام للتجارة وكان ذلك يوافق الجمعة
стр. 2213
وبلغنا أن العدة التي بقيت في المسجد مع النبي ﷺ عدة قليلة فقال النبي ﷺ عند ذلك.
«لولا هؤلاء».
يعني هؤلاء الذين بقوا في المسجد مع النبي ﷺ :
«لقصدت إليهم الحجارة من السماء».
ونزل:
﴿قُلْ ما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرّازِقِينَ﴾.
قال الحليمي ﵀: فكان خروجهم إليه ونظرهم إلى العير لهوا لا فائدة فيه إلا أنه كان مما لا مأثم فيه لو وقع على غير ذلك الوجه ولكنه لما اتصل به الإعراض عن رسول الله ﷺ والانفضاض عن حضرته غلظ وكبر ونزل فيهم من القرآن وتهجينه باسم اللهو ما نزل وجاء عن رسول الله ﷺ فذكر الحديث الذي.
٦٤٩٦ - أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن عبد الله بن زيد بن الأزرق عن عقبة بن عامر قال: قال النبي ﷺ :
«ارموا واركبوا وان ترموا أحب إلي من أن تركبوا كل شيء يلهو به الرجل باطل إلا رمي الرجل بقوسه أو تأديبه فرسه أو ملاعبته امرأته فإنهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه فقد كفر بالذي علمه».
قال الحليمي ﵀ ومعنى هذا والله أعلم أن كل ما يتلهى به الرجل مما لا يفيده في العاجل ولا في الآجل فائدة فهو باطل والاعراض عنه أولى إلا هذه الأمور الثلاثة فإنه وإن يفعلها على أنه يتلهى بها ويستأنس بها وينشط فإنها حق لاتصالها بما قد يفيد فإن الرمي بالقوس وتأديب الفرس جميعا من معاون القتال وملاعبة الأهل قد يؤدي إلى ما يكون عنه ولد يوحد الله تعالى ويعبده فلهذا كله هذه الثلاثة من الحق. ثم قال منها اللعب بالنرد والشطرنج وقد وردت
стр. 2214
فيهما أخبار وآثار وجملة القول فيهما أن اللعب بهما على شرط المال حرام باتفاق واللعب بهما على غير شرط المال مختلف فيه وتحريمه عندي أشبه والله أعلم. وأطال الكلام في تحريم اللعب بهما جميعا.
٦٤٩٧ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب قال: سمعت سفيان الثوري يحدث عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال:
«من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه».
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الثوري قال الحليمي ﵀:
ومعنى قوله هذا عند أهل العلم أي كمن هو غمس يده في لحم الخنزير بهيئته لأن يأكل والجملة أن اللعب بالنرد كأكل لحم الخنزير.
٦٤٩٨ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن أسامة عن سعيد بن أبي هند ح.
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح.
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنا أبو عمرو السلمي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن موسى بن ميسرة عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله ﷺ قال:
«من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله».
٦٤٩٩ - وروينا من وجه آخر عن محمد بن كعب عن أبي موسى عن النبي ﷺ أنه قال:
«لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما يأتي به إلا عصى الله ورسوله».
وفي رواية أسامة قال: قال النبي ﷺ .
٦٥٠٠ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الرازي أنا إبراهيم بن زهير ثنا مكي بن إبراهيم ثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن موسى بن عبد الرحمن يعني الخطمي أنه سمع محمد بن كعب وهو يسأل عبد الرحمن
стр. 2215
فقال: أخبرني ما سمعت أباك يقول عن رسول الله ﷺ فقال عبد الرحمن:
سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي يقول الله:
تقبل صلاته.
يعني لا تقبل صلاته».
٦٥٠١ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سويد بن سعيد ثنا أبو معاوية عن إبراهيم [الهجري] عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
«إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرا فإنهما من الميسر».
وكذلك رواه زياد البكالي عن إبراهيم مرفوعا.
٦٥٠٢ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا خلف بن هشام ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرا فإنهما من ميسر العجم.
٦٥٠٣ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يزيد بن أبي زياد عن أبي الأحوص قال:
سمعت ابن مسعود يقول: «إياكم وزجرا بالكعبين» أو قال «بالكعبتين وإنهما من ميسر العجم».
٦٥٠٤ - أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين عيسى بن حامد [الرحمن] (١) ببغداد ثنا عمرو بن أيوب ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عمران بن -أخرجه المصنف
стр. 2216
موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن أبي الحارث عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله ﷺ :
«إياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجرا فإنها من الميسر».
٦٥٠٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه عن عائشة زوج النبي ﷺ أنه بلغها أن أهل بيت كانوا سكانا في دارها عندهم نرد فأرسلت إليهم لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري وأنكرت ذلك عليهم.
٦٥٠٦ - قال: وثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع أن عبيد الله بن عمر كان إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد ضربه وكسرها.
٦٥٠٧ - وروينا عن يحيى بن سعيد عن نافع أن ابن عمر كان يقول: النرد هي الميسر.
٦٥٠٨ - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: من لعب بالكعبين على قمار كأنما أكل لحم الخنزير ومن لعب بهما على غير قمار فكأنما ادهن بشحم خنزير.
٦٥٠٩ - ورويناه من حديث سلام بن مسكين عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله كذلك موصولا موقوفا.
٦٥١٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا عبيد الله بن عمر ثنا [جعفر] (١) بن سليمان ثنا المعلى بن زياد عن حنظلة السدوسي قال جعفر: أحسبه عن رجل من الأنصار قال: من لعب بالنرد فكأنما ادهن بشحم خنزير ومن قامر بها فكأنما أكل لحم خنزير.
٦٥١١ - أخبرنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا يوسف بن موسى ثنا أبو سلمة المنقري ثنا ربيعة بن كلثوم حدثني أبي قال:
خطبنا ابن الزبير فقال: يا أهل مكة بلغني عن رجال يلعبون بلعبة يقال لها:
стр. 2217
النردشير وإن الله تعالى يقول في كتابه:
﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ﴾.
إلى قوله ﴿يَنْتَهُونَ﴾ وإني أحلف بالله لا أوتى بأحد يلعب بها إلا عاقبته في شعره وبشره وأعطيت سلبه من أتاني به. فروينا في التشديد فيه عن عثمان بن عفان حتى قال: ولقد هممت أن آمر بحزم الحطب ثم أرسل إلى بيوت الذين هي في بيوتهم فأحرقها وأسانيد ما لم يذكره ههنا مذكور في كتاب الشهادات من كتاب السنن.
٦٥١٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن أبي الدنيا ثنا يوسف بن موسى ثنا عمرو بن عمران عن سعيد عن قتادة قال: ذكر لنا أن نبي الله ﷺ قال:
«الكعبتين ميسر العجم».
قال:
٦٥١٣ - وثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع ثنا الفضل بن دلهم عن الحسين قال:
«النرد ميسر العجم».
٦٥١٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر أن بكيرا حدثه عن رجل حدثه عن أبي هريرة أنه كان يقول: كل لعبة ضرب فيها بالكعاب قمار لا يصلح اللعب بها قال:
٦٥١٥ - وثنا ابن وهب أخبرني أنس بن عياض عن إبراهيم بن إسماعيل بن المجمع عن عبد الكريم عن مجاهد أن كعبا كان يقول: لأن أغمس يدي في دم ثم أصلي ولا أتوضأ أحب إلي من أن ألعب بالكعبتين ثم أصلي وأتوضأ. قال عبد الكريم عن إبراهيم بن يزيد: أن ابن مسعود كان يقول:
لأن أقلقل جمرتين في يدي حتى تطفآ أحب إلي من أن ألعب بالكعبتين. قال
وثنا ابن وهب حدثني يحيى بن أيوب عن أبي (قبيل) عن تبيع أنه قال:
стр. 2218
مثل الذي يلعب بالنرد مثل الذي يتلطخ بدم خنزير ثم يقوم إلى الصلاة هل تقبل منه أم لا.
٦٥١٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا أنا بشر بن معاذ العقدي ثنا عامر بن يساف عن يحيى بن أبي كثير قال: مر رسول الله ﷺ بقوم يلعبون بالنرد فقال:
«قلوب لاهية وأيدي عاملة وألسنة لاغية».
قال
٦٥١٧ - وثنا ابن أبي الدنيا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن الفضيل بن غزوان قال: مر مسروق بقوم يلعبون بالنرد فقالوا: يا أبا عائشة إنا ربما فرغنا فلعبنا بها قال: ما بهذا أمر الفراغ.
٦٥١٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد ثنا أبو معاوية عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي أنه مر على قوم يلعبون بالشطرنج فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون لأن يمس جمرا حتى تطفأ خير له من أن يمسها. قال الشيخ: ولهذا شواهد عن علي ذكرناها في كتاب الشهادات.
وروينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي أنه كان يقول: الشطرنج هو ميسر الأعاجم.
وروينا عن ابن عمر أنه سئل عن الشطرنج فقال: هي شر من النرد.
وروينا عن ابن شهاب أن أبا موسى الأشعري قال: لا يلعب بالشطرنج إلا خاطئ وعن عبيد الله بن أبي جعفر أن أبا سعيد الخدري كان يكره أن يلعب بالشطرنج.
وعن ابن شهاب أنه سئل عن لعب الشطرنج فقال: هي من الباطل ولا يحب الله الباطل.
وروينا مثل ذلك عن ابن المسيب.
وروينا عن مالك أنه قال: الشطرنج من النرد. بلغنا عن ابن عباس أنه ولي مال يتيم فأحرقها.
стр. 2219
٦٥١٩ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد أنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر قال:
قيل للقاسم هذه النرد تكرهونها فما بال الشطرنج قال: كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهو من الميسر قال
٦٥٢٠ - وأخبرنا أبو معاوية عن عقبة بن صالح قال: قلت لإبراهيم ما تقول في اللعب بالشطرنج فإني أحب اللعب بها قال: فإنها ملعونة فلا تلعب بها قال: قلت إني لا أصبر عنها قال: فاحلف لا تلعب بها سنة قال: فحلفت فصبرت عنها قال
٦٥٢١ - وأنا أبو معاوية عن الحسن عن طلحة بن مصرف قال: كان إبراهيم وأصحابنا لا يسلمون على أحد إذا مروا من أصحاب هذه اللعب قال
٦٥٢٢ - وأنا أبو معاوية عن الحسن عن نعيم عن أبي جعفر قال: تلك المجوسية لا يلعبوا بها يعني الشطرنج.
٦٥٢٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا الفضيل بن الصباح ثنا أبو عبيدة الحداد عن بسام الصيرفي قال: سألت أبا جعفر عن الشطرنج قال: دع المجوسية.
٦٥٢٤ - أخبرنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا حدثني هارون بن سفيان ثنا عيسى بن صبيح مولى عمرو بن عبيدة القاضي قال:
كنت مع أيوب السختياني فرأى قوما يلعبون بالشطرنج فقال لمحمد بن المنكدر فقال: من يلعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله فقال له عمرو بن عبيدة: ليس هذا نرد هذا شطرنج فقال أيوب النرد والشطرنج سواء.
٦٥٢٥ - وأخبرنا ابن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال: مر عبد الله بن غالب رجل من أهل البصرة بقوم يلعبون بالشطرنج فقال للحسن مررت بقوم يعكفون على أصنام لهم.
٦٥٢٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن
стр. 2220
نصر ثنا ابن وهب أخبرني عبيد الله بن المسيب عن يزيد بن يوسف أنه سأل يزيد بن أبي حبيب عن اللعب بالشطرنج فقال يزيد: لو مررت على قوم يلعبون بالشطرنج ما سلمت عليهم.
٦٥٢٧ - أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن أبي الدنيا ثنا زياد بن أيوب ثنا شبابة ثنا حفص بن عبد الملك قال:
سمعت محمد بن سيرين يقول: لو ردت شهادة من يلعب بالشطرنج كان لذلك أهلا.
٦٥٢٨ - وأخبرنا ابن بشران أنا ابن صفوان أنا ابن أبي الدنيا ثنا إبراهيم بن إسحاق بن راشد حدثني شريح بن النعمان قال: سألت عبد الله بن نافع عن الشطرنج والنرد فقال: ما أدركت أحدا من علمائنا إلا وهو يكرهها هكذا كان مالك يقول. قال شريح: وسألته عن شهادتهم فقال: لا تقبل شهادتهم ولا كرامة إلا أن يكون يخفي ذلك ولا يعلنه هكذا كان مالك يقول. وكذلك قوله في الغناء ولا تقبل لهم شهادة. قال الشيخ: ما لا خلاف في تحريمه وهو النرد فإنا نرد شهادة من لعب به وما اختلفوا في تحريمه وهو الشطرنج فإنا لا نرد شهادة من لعب به على الاستحلال له إذا لم يقامر عليه ولم يغفل عن الصلاة فيكثر وأما كراهية اللعب به فقد نص الشافعي عليها وبالله التوفيق.
٦٥٢٩ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنا سعيد بن أبي مريم أنا إبراهيم بن سويد حدثني هلال بن زيد بن يسار بن مولا أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال:
«بعثني الله رحمة وهدى للعالمين وبعثني لمحق المعازف والمزامير وأمر الجاهلية».
ثم قال:
«من شرب خمرا في الدنيا سقاه الله كما شرب منه من حميم جهنم معذب هذا ومغفور له».
قال الشيخ ﵁: فذكرنا شواهده في غير هذا الموضع وهو بشواهده يأخذ قوة والله أعلم. وقد ذكرنا في كتاب السنن أخبارا في سائر أنواع ما
стр. 2221
يلعب به من أرادها رجع إليه إن شاء الله.
٦٥٣٠ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال: مر ابن عمر بقوم يلعبون بالشهاردة فأحرقها بالنار.
٦٥٣١ - وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكسر الأربعة عشر التي يلعب بها. ورويناه أيضا عن نافع عن صفية عن ابن عمر أنه دخل على بعض أهله وهم يلعبون بها وكسرها. وروينا عن سلمة بن الأكوع أنه نهى عنها.
٦٥٣٢ - وأخبرنا أبو الحسين أنا الحسين ثنا عبد الله حدثني إسماعيل بن أبي الحارث ثنا موسى بن داود عن ابن لهيعة عن عبد الله بن زياد عن المنذر بن الجهم بن سويد عن أم سلمة قالت: لأن يضطرم نار في بيت أحدكم خير له من أن يكون في بيته الأربع عشرة.
وأما المراجيح قد روينا عن عائشة أنها كانت على أرجوحة ومعها صواحبها في الوقت الذي صرخت بها أمها لتزفها إلى النبي ﷺ وذلك في أول ما هاجر النبي ﷺ إلى المدينة ثم روينا عن النبي ﷺ في حديث مرسل أنه أمر بقطع المراجيح.
٦٥٣٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا حدثني الفضل بن إسحاق ثنا أبو قتيبة ثنا الحسن بن حكيم عن أمه قالت:
رأيت أبا بردة إذا رأى أحدا من أهله وولده يلعب على المراجيح ضربهم وكسرها قال الشيخ:
٦٥٣٤ - وثنا ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن عثمان العجلي ثنا ابن نمير عن مالك بن مغول عن طلحة يعني ابن مصرف قال: إني لأكره المراجيح يوم النيروز وأراها شعبة من المجوسية ورأى إنسانا على أرجوحة. وذكرنا في كراهية اللعب بالحمام حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ رأى رجلا يتبع حمامة فقال:
شيطان يتبع شيطانة.
стр. 2222
٦٥٣٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: رأى رسول الله ﷺ فذكره وحمله بعض أهل العلم على إدمان صاحب الحمام على إطارته والاشتغال به وارتقائه السطوح التي يشرف بها على بيوت الجيران وحرمهم لأجله.
٦٥٣٦ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد أنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال: شهدت عثمان وهو يخطب وهو يأمر بذبح الحمام وقتل الكلاب.
٦٥٣٧ - وأخبرنا ابن بشران أنا ابن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا خلف بن هشام ثنا خالد بن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن رجل يقال له: أيوب قال:
كان ملاعب أهل فرعون الحمام.
٦٥٣٨ - أخبرنا ابن بشران أنا ابن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا إسحاق بن حاتم المدائني عن شيخ من النخع حدثه عن مغيرة عن إبراهيم قال: من لعب بالحمام الطيارة لم يمت حتى يذوق ألم الفقر. قال وثنا ابن أبي الدنيا ثنا ابن جميل ثنا ابن المبارك أنا سفيان قال: سمعت أن لعبا بالجلاهق ولعبا بالحمام هو من عمل قوم لوط وأما الرقص فقد قال الحليمي ﵀: فما كان فيه تثنّ وتكسر حتى يباين أخلاق الذكور فهو حرام على الرجال وهو شر من التصفيق وقد جعله رسول الله ﷺ للنساء لا ينبغي للرجال أن يصفقوا فأولى أن لا يكون لهم الرقص الذي فيه من التخنث أعظم مما في التصفيق وليس ذلك بمملوك لأحد من نفسه لأنه باطل كما أن ضرب الوجوه ولطم الخدود لم يكن مملوكا لأحد من نفسه لأنه باطل فالتلذذ بالباطل كالتألم بالباطل والله أعلم. وأما لعب الصبايا باللعب التي تسميها البنات فإنهن لا يمنعن منه ما لم تكن تلك اللعب أشباه الأوثان وبسط الكلام في ذلك وقد ذكرنا الأخبار في ذلك في كتاب السنن قال الحليمي ﵀: ومن وجوه اللعب التحريش بين الكلاب والديوك وقد جاء عن النبي ﷺ أنه نهى عنه التحريش بين البهائم هو حرام ممنوع لا يؤذن لأحد فيه لأن كل واحد من المتحارشين يؤلم الآخر ويجرحه ولو أراد المحرش أن يفعل ذلك بيده ما حل له.
стр. 2223
٦٥٣٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء.
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن العلاء أنا يحيى بن آدم عن قطبة قال: أبو داود بن [عبد العزيز] ١ بن سياه عن الأعمش عن ابن يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ عن التحريش بين البهائم.
ورواه زياد بن عبد الله البكالي عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن مجاهد عن ابن عباس.
ورواه منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عمر.
ورواه ليث عن مجاهد عن ابن عمر.
٦٥٤٠ - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان ثنا محمد بن عبدوس ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا مؤمل ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد قال: ما من ميت إلا يعرض عليه أهل مجالسته الذين كان يجالس أن كانوا أهل اللهو وإن كانوا أهل الذكر فأهل الذكر.
٦٥٤١ - وبإسناده ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا سعيد بن نصير حدثني عامر بن غالب قال: سمعت الربيع بن مرة وكان عابدا بالبصرة يقول: أدركت الناس بالشام وقيل لرجل: يا فلان قل لا إله إلا الله قال: اشرب واسقني وقيل بالأهواز يا فلان قل لا إله إلا الله فجعل يقول ده يا زده ده دوازده وقيل لرجل ها هنا بالبصرة: يا فلان قل لا إله إلا الله فجعل يقول:
يا رب قائلة يوما وقد تعبت ... كيف الطريق إلى حمام منجاب
قال أبو بكر هذا رجل استدلته امرأة إلى الحمام فدلها إلى منزله فقاله عند الموت وأما الحديث الذي.
стр. 2224
٦٥٤٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب أن رسول الله ﷺ قال:
«الهوا والعبوا فإني أكره أن يرى في دينكم غلظة».
فهذا منقطع وإن صح فإنه يرجع إلى اللهو المباح الذي ذكرناه في أول هذا الباب.
٦٥٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر بن عبيد ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شيبان عن جابر عن عامر [عن] (١) قيس بن سعد قال: ما رأيت رسول الله ﷺ صنع شيئا إلا وقد رأيته يعمل به إلا أمرا واحدا فإنه كان يقلس له ويلعب له يوم الفطر.
٦٥٤٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر بن عبيد ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن جابر عن عامر عن قيس بن سعد قال: كل شيء قد رأيته يصنع لرسول الله ﷺ فقد رأيتكم تصنعون به إلا التقليس.
стр. 2225
الثاني والأربعون من شعب الإيمان
وهو باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
٦٥٤٤ مكرر - قال الله :
﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً﴾.
وقال:
﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ وَكانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً﴾.
وقال في صفة الذين سماهم عباد الرحمن:
﴿الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً﴾.
فاشتملت هذه الآيات كلها على الأمر بالاقتصاد والنهي عن الإسراف وذلك موافق للنهي عن الإسراف في الأكل والشرب لأن الله يقول:
﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾.
فإذا كان الإسراف في الأكل والشرب ممنوعا وجب أن يكون الإسراف في الإنفاق ممنوعا لأن ذلك إنما يكون بصرف المال في أكثر مما يحتاج إليه من المأكول والمشروب وذلك الأكثر ممنوع من أكله فينبغي أن يكون صرف المال في الممنوع ممنوعا وحد السرف في الأكل أن يجاوز الشبع ويثقل البدن حتى [لا يمكن] (١) معه أداء واجب ولا قضاء حق إلا يحمل على البدن وليس السرف في الإنفاق كل ما ذكرنا لكن في المسكن والملبس والمركب والخدام من السرف مثل ما في الطعام والشراب فأما الإنفاق فيما يبقى وينمو فليس بسرف كشري الضياع والمواشي للنسل لأن هذه تغل وتنمو فيزداد بما يصرف فيها أضعافه قال: ومما يدخل في جملة التبذير والإسراف أن لا يبالي الواحد فيما
стр. 2226
يشتري ويبيع كأن يغبن أو يغبن فيبيع بوكس ويشتري بفضل وبسط الكلام فيه إلى أن حكي عن ابن عباس أنه قال: في قول الله :
﴿وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ﴾.
قال الرجل: يشتري المتاع فيرده ويرد معه دراهم قال: وكل هذا ممنوع وهذا الوجه هو الموجب للحجر وكذلك الإنفاق في الملاهي والشهوات المحرمة من التبذير الموجب للحجر والوقف فأما إذا اشترى طعاما أكثر من حاجته أو لباسا أو خادما أكثر من حاجته فهو وإن كان سرفا فليس من السرف الموجب للحجر لأنه يستبدل بالملك ملكا يوازنه وإنما [ينبع] (٢) الإسراف منه في الانتفاع بما ملكه.
٦٥٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن سوقة عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن وراد قال: كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية وزعم وراد أنه كتبه بيده أني سمعت رسول الله ﷺ قال: إن الله حرم ثلاثا عقوق الوالدات ووأد البنات ولا وهات ونهى عن ثلاث قيل: وقال: وإضاعة المال وإلحاف السؤال أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن محمد بن سوقة ورواه أبو داود الفزاري عن ابن سوقة قال: فأخبرني عبد الملك بن سعيد بن جبير أن سعيد بن جبير سئل عن إضاعة المال قال: هو الرجل يرزقه الله الرزق فيجعله في حرام حرمه عليه وهذا من جملة إضاعة المال ويدخل فيها ما تقدم ذكرناه.
٦٥٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا المسعودي ان سلمة بن كهيل عن أبي العبيدين قال: قلت لابن مسعود: ما التبذير قال: إنفاق المال في غير حقه.
٦٥٤٧ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن عكرمة عن ابن عباس في قوله:
﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ﴾.
стр. 2227
قال: هم الذين ينفقون المال في غير حقه.
٦٥٤٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: ما أنفقت على نفسك وأهل بيتك في غير سرف ولا تبذير وما تصدقت فلك وما أنفقت رياء أو سمعة فذلك حظ الشيطان ك.
٦٥٤٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن قيس عن المنهال يعني ابن عمرو عن سعيد بن جبير في قوله :
﴿ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرّازِقِينَ﴾.
قال: في غير إسراف ولا تقتير. ورواه إسماعيل بن زكريا عن عمرو بن قيس الملائي فبلغ به ابن عباس.
٦٥٥٠ - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا ابن مهران الدينوري ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا فذكره وقال: في غير إسراف وقال غيره عن إسماعيل: في غير إسراف ولا تقتير.
٦٥٥١ - أخبرنا علي بن أحمد ثنا الحسن بن علويه ثنا إسماعيل بن عيسى ثنا إسماعيل فذكره.
٦٥٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن عبيد ثنا مسعر عن زياد مولى مصعب عن الحسن قال: ما أنفق رجل على أهله في غير إسراف ولا إقتار فهو في سبيل الله .
٦٥٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق ومحمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن أشعث بن سوار عن الحسن سمعته يقول: ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ﴾ قال: نهى عن السرف والبخل.
٦٥٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله محمد بن يعقوب ثنا.
стр. 2228
محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا [أبو عميس] (١) عن زياد مولى مصعب عن الحسن قال: قال أصحاب رسول الله ﷺ لرسول الله ﷺ ما نفقتنا على أهالينا قال: ما أنفقتم على أهليكم في غير إسراف ولا تقتير فهو في سبيل الله.
٦٥٥٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد ثنا محمد بن عمرو بن النضر ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس عن نبي الله ﷺ قال: الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة.
٦٥٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن ومحمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سلمان [الركسي] (١) ثنا عبد الله بن صالح ثنا ابن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال:
قال رسول الله ﷺ :
«الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة».
٦٥٥٧ - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن الفضل بن السمح ثنا سعيد بن سليمان ثنا محمد بن عبد الرحمن بن يجير ثنا عبد الله بن عبد الرحمن أبو طوالة عن عطاء بن يسار عن عائشة قالت:
قال رسول الله ﷺ :
«لا يريد الله بأهل بيت رفقا إلا نفعهم ولا يحرمهم إياه إلا ضرهم».
٦٥٥٨ - أخبرنا أبو طاهر الحسن بن علي بن الحسن بن سلمة الهمداني بها أنا أبو علي الحسن بن محمد بن العباس ثنا محمد بن أيوب أنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن هشام بن عروة عن عبد الله بن عمر أن النبي ﷺ قال:
«ما رزق أهل بيت الرفق إلا نفعهم ولا صرف عنهم إلا ضرهم».
стр. 2229
٦٥٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو ومحمد بن جعفر الزاهد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بشر بن الحكيم ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبيه عن عائشة قالت: قال النبي ﷺ :
«لن يقسم الرفق لأهل بيت إلا نفعهم ولن يتولى عنهم إلا ضرهم».
٦٥٦٠ - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو معاوية ثنا حفص بن ميسرة ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق في المعاش».
تابعه الهيثم بن خارجة عن حفص وكذلك روي عن علي بن مسهر عن هشام.
٦٥٦١ - أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمود بن محمد الحلبي ثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أراد الله بعبيد خيرا رزقهم الرفق في معاشهم وإذا أراد بهم شرا أو قال: غير ذلك رزقهم الخرق في معاشهم.
٦٥٦٢ - أخبرنا أبو منصور بن أحمد بن العلاء الدامغاني وأبو الحسن علي بن عبيد الله البيهقي أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبيد ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا الحجاج الرعيني ح.
وأخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقا الحافظ الاسفرائيني حدثني والدي ثنا أبو عبد الله بن موسى بن النعمان بمصر ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا حجاج بن سليمان الرعيني قال: قلت لابن لهيعة شيئا كنت أسمع عجائز يقلنه في المعيشة خير من بعض التجارة فقال: حدثني ابن المنكدر عن جابر عن النبي ﷺ قال: الرفق في المعيشة خير من التجارة. وفي رواية ابن عبيدة كنت أسمع عجائزنا يقلن وقال: إن رسول الله ﷺ قال:
٦٥٦٣ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا
стр. 2230
القاسم بن الليث ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة عن عبد الله بن عمر عن النبي ﷺ قال:
«من فقه الرجل أن يصلح معيشته قال: وليس من حبك الدنيا طلب ما يصلحك».
قال الشيخ تفرد به سعيد بن سنان هذا.
٦٥٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد أن رجلا رقي إلى أبي الدرداء وهو يلتقط حبا فكأنه استحيى فقال: ارق واصعد فإن من فقهك رفقك في معيشتك.
٦٥٦٥ - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء أنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو اليمان عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ :
«من فقهك رفقك في معيشتك».
٦٥٦٦ - أخبرنا أبو الحسن الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرني الطفيل بن سخبرة عن القاسم بن محمد عن عائشة قال: النبي ﷺ :
«إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة».
٦٥٦٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان أنا زيد بن الحباب ثنا مهدي بن ميمون عن يونس بن عبيد عن ميمون بن مهران قال: التودد إلى الناس نصف العقل وحسن المسألة نصف الفقه ورفقك في معيشتك يلقي عنك نصف المؤونة وقد روي هذا مسندا بإسناد ضعيف.
٦٥٦٨ - -أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا
стр. 2231
الحسن بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا (مخيس) (١) بن تميم ثنا حفص بن عمر ثنا إبراهيم بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ :
«الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد إلى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم».
٦٥٦٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد ثنا الحسن بن سهيل ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا مسكين بن عبد العزيز عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله ﷺ :
«ما عال من اقتصد».
ورواه عفان بن مسلم عن مسكين وزاد فيه ولا يبقى على سرف كثير.
٦٥٧٠ - وحدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس ثنا جعفر بن محمد السوسي ثنا كثير بن عبيد ثنا خالد بن يزيد العمري ثنا أبو روق عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما عال مقتصد قط».
قال الشيخ كذا قال خالد بن يزيد العمري.
٦٥٧١ - وقد أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ثنا هشام بن خالد الأزرق ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك ثنا أبو روق عن الضحاك عن ابن عباس قال رسول الله ﷺ :
«ما عال مقتصد قط».
٦٥٧٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس
