نا السري بن خزيمة نا موسى بن أسماعيل نا سليمان بن المغيرة ح.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسن بن علي الحافظ أنا أبو يعلى نا هدبه وشيبان قالا: نا سليمان بن المغيرة نا حميد بن هلال عن أبي رافع عن أبي هريرة قال: كان جريج يتعبد في صومعته فجاءته أمه فقالت: يا جريج أنا أمك كلمني. قال أبو هريرة: جعل رسول الله ﷺ يصف لنا صفتها حين قالت هكذا ووضع يده اليمنى على جبينه هكذا. وقال موسى في حديثه ووضع سليمان يده اليمنى على حاجبه الأيمن وأما شيبان فقال في حديثه ووصف لنا أبو رافع صفة أبي هريرة يصف رسول الله ﷺ أنه حيث دعته كيف جعلت كفها فوق حاجبها ثم رفعت رأسها تدعوه. فقالت: يا جريج أنا أمك فكلمني فصادفته يصلي قال: اللهم أمي وصلاتي فاختار صلاته فرجعت ثم أتته الثانية فقالت: يا جريج أنا أمك فكلمني. قال: فصادفته يصلي قال: اللهم أمي وصلاتي فاختار صلاته ثم أتته الثالثة فقالت: يا جريج أنا أمك كلمني فصادفته يصلي. قال:
اللهم أمي وصلاتي فاختار صلاته فقالت: اللهم إن هذا جريج وإنه ابني وإني قد كلمته فأبى أن يكلمني اللهم فلا تمته حتى تريه المومسات. قال: ولو دعت عليه أن يفتن لفتن. قال: وكان راعي ضأن يأوي إلى ديره فخرجت امرأة من القرية فوقع عليها فحملت فولدت غلاما. فقيل لها: ممن هذا؟ قالت: من صاحب هذه الصومعة. وقال موسى: من صاحب هذا الدير فأقبلوا عليه قال: فجاءوا بفوسهم ومساحيهم فنادوه وصادفوه يصلي فلم يكلمهم فأخذوا يهدمون ديره فلما رأى ذلك نزل إليهم فقالوا له: سل هذه. فمسح رأس الصبي. وفي حديث فتبسم ثم مسح رأس الصبي وقال: من أبوك، قال: أبي راعي الضأن. فلما سمعوا ذلك منه ورأوا ما رأوا قالوا: نحن نبني ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة. قال: لا ولكن أعيدوه ترابا كما كان.
زاد شيبان في حديثه قال: ثم علاه. رواه مسلم عن شيبان.
٧٨٧٩ - أخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد الوكيل المحمد أبادي من أصل سماعه نا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أبادي نا عثمان بن سعيد الدارمي
стр. 2648
نا موسى بن إسماعيل نا جرير بن حازم قال: سمعت محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى بن مريم قال وكان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج وكان عابدا فابتنى صومعة فجعل يصلي فيها فأتته أمه فقالت: يا جريج فقال: يا رب أمي وصلاتي فأقبل على صلاته فانصرفت ثم جاءته يوما آخر ففعل مثل ذلك ثم جاءته يوما ثالثا ففعل مثل ذلك فقالت له أمه:
اللهم لا تمته حتى يرى أو ينظر في وجوه المومسات قال: فذكر يوما بنو إسرائيل جريجا وفضله فقالت بغي من بغايا بني إسرائيل: إن شئتم لأفتننه لكم. فقالوا:
قد شئنا. فانطلقت فعرضت لجريج فلم يلتفت إليها فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعة جريج بغنمه فأمكنته من نفسها فحملت فولدت غلاما. فقالت: هو من جريج فأتاه بنو إسرائيل فضربوه وشتموه وهدموا صومعته. فقال: ما شأنكم؟ فقالوا: زنيت بهذه البغي وولدت غلاما. قال: فأين الغلام. قال: فجيء به فقام وصلى ودعا ثم انصرف إلى الغلام فطعنه بإصبعه في صدره وقال: يا غلام من أبوك. قال: أبي الراعي. قال: فوثب الناس إليه فجعلوا يقبلونه. وقالوا نبني صومعتك من ذهب؟ قال: لا حاجة لي في ذلك ابنوها كما كانت من قبل.
وبينا امرأة جالسة وفي حجرها ابن لها ترضعه إذ مر بها راكب ذو شارة.
فقالت: اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك ثديها ثم أقبل على الراكب فنظر إليه فقال: اللهم لا تجعلني مثل هذا ثم أقبل على ثديها يمصه».
قال أبو هريرة: فكأني أنظر إلى رسول الله ﷺ يحكي مصه ووضعه إصبعه في فيه فجعل يمصها ثم مر بأمة معها الناس تضرب فقالت: اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها ونظر إليها وقال: اللهم إجعلني مثلها فعند ذلك تراجما الحديث فقالت: حلقي أي بني كر بي الراكب ذو شارة فقلت: اللهم إجعل ابني مثل هذا فقلت: اللهم لا تجعلني مثله ثم مر بهذه الأمة فقالت: اللهم لا تجعلني أبني مثل هذه الأمة فقلت: اللهم إجعلني مثلها. فقال: يا أمتاه إن الراكب الذي مر بك جبار فدعوت الله أن يجعلني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله، وهذه يقولون سرقت ولم تسرق وزنت ولم تزن وهي تقول حسبي الله. رواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم عن جرير بن حازم ورواه مسلم في
стр. 2649
زهير بن حرب عن يزيد بن هارون عن جرير.
٧٨٨٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن يونس نا ابن الريان الأسدي نا ليث بن سعد.
وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي نا محمد بن يونس القرشي نا الحكم بن الريان اليشكري نا ليث بن سعد حدثني يزيد بن حوشب الفهري عن أبيه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: وفي رواية الصفار قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو كان جريج الراهب فقيها عالما لعلم أن إجابته أمه أفضل من عبادة ربه».
وكذلك رواه علي بن الموصل عن محمد بن يونس عن الحكم بن الريان ووقع في كتابي عن ابن عبدان محمد بن الريان والحكم أصح وهذا إسناد مجهول.
٧٨٨١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا يحيى بن جعفر أنا زيد بن الحباب نا ياسين بن معاذ نا عبد الله بن مرثد عن طلق بن علي قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لو أدركت والدي أو أحدهما وأنا في صلاة العشاء وقد قرأت فيها بفاتحة الكتاب تنادي يا محمد لأجبتها لبيك».
ياسين بن معاذ ضعيف.
٧٨٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا مسدد نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن مكحول قال: إذا دعتك أمك وأنت في الصلاة فأجب.
٧٨٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني نا روح نا الأوزاعي قال: قال المكحول إذا دعتك والدتك وأنت في الصلاة فأجبها وإذا دعاك أبوك فلا تجبه حتى تفرغ من صلاتك.
٧٨٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن
стр. 2650
رجاء نا شيبان بن فروخ نا أبو عوانة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
«رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف رجل أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كلاهما فلم يدخل الجنة».
رواه مسلم عن شيبان بن فروخ.
٧٨٨٥ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن قتادة سمع زرارة يحدث عن أبي (بن) (١) مالك أن النبي ﷺ قال:
«من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار فأبعده الله ».
٧٨٨٦ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله نا يونس نا أبو داود نا شعبة عن علي بن زيد قال: سمعت زرارة يحدث عن رجل من قومه يقال له: مالك وأبو مالك عن النبي ﷺ قال:
«من ضم يتيما بين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة ومن أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار فأبعده الله وأيما مسلم أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار».
٧٨٨٧ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر بن قتادة قالا: نا يحيى بن منصور القاضي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا روح بن صلاح نا يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال:
«من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولا يطهرهم».
قال: من أولئك يا رسول الله؟ قال: المتبريء من والديه رغبة عنهما
стр. 2651
والمتبرئ من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم.
٧٨٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم نا أبو عبد الله محمد بن إسحاق المستملي نا محمد بن حميد نا أبو زهير عن الأعمش عن الشعبي عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن أشد الناس عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي أو قتل أحد والديه والمصورون وعالم لم ينتفع بعلمه».
٧٨٨٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن علي بن حمدان نا جعفر بن سلمة مولى خزاعة الوراق بصري نا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة قال: سمعت أبا عبد العزيز كثيرا يذكر عن أبيه أبي بكرة عن النبي ﷺ قال:
«كل الذنوب تؤخر إلى ما شاء إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإنه يجعله لصاحبه في الحياة قبل الممات ومن رأى رأى الله به ومن سمع سمع الله به».
تابعه غيره عن بكار.
٧٨٩٠ - أخبرنا أبو الحسن المقري بن السقا الأسفرائيني محمد بن أحمد بن يوسف الفقيه نا جعفر بن محمد الصائغ نا أحمد بن عبد الملك بن واقد نا بكار بن عبد العزيز أخبرني أبي عن أبي بكرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«كل الذنوب يغفر الله منها ما شاء إلا عقوق الوالدين فإنه يعجل لصاحبه في الحياة قبل الممات».
٧٨٩١ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن عمر بن العلاء الصيرفي نا سويد نا صالح بن موسى عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: قال رسول الله ﷺ :
«ما بر أباه من شد إليه الطرف».
٧٨٩٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمر محمد بن عبد الواحد
стр. 2652
الزاهد صاحب ثعلب ببغداد نا موسى بن سهل الموسى نا يزيد بن هارون أنا فائد بن عبد الرحمن قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إن ههنا غلاما قد احتضر يقال له؛ قل: لا إله إلا الله فلا يستطيع أن يقولها. قال: أليس قد كان يقولها في حياته؟ قالوا: بلى قال: فما منعه منها عند موته. قال: فنهض رسول الله ﷺ ونهضنا معه حتى أتى الغلام، فقال: يا غلام قل لا إله إلا الله. قال: لا أستطيع أن أقولها، قال: ولم؟ قال:
لعقوق والدتي. قال: أحية هي؟ قال: نعم قال: أرسلوا إليها فأرسلوا إليها فجاءت فقال لها رسول الله ﷺ : ابنك هو؟ قالت: نعم. قال: أرأيت لو أن نارا أججت فقيل لك إن لم تشفعي له قذفناه في هذه النار. قالت: إذا كنت أشفع له. قال: فاشهدي الله واشهدينا معك بأنك قد رضيت. قالت: قد رضيت عن ابني. قال: يا غلام قل لا إله إلا الله. فقال: لا إله إلا الله. فقال: رسول الله ﷺ الحمد لله الذي أنقذه من النار. تفرد به فائد أبو الورقاء وليس بالقوي والله أعلم.
٧٨٩٣ - أخبرنا أبو بكر القاضي أنا أبو علي محمد بن أحمد الميداني عن محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: إن من السنة أن يوقر أربعة: العالم وذا الشيبة والسلطان والوالد.
٧٨٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصغاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: إن من السنة أن يوقر أربعة فذكرهم وزاد وقال ويقال: إن من الجفاء أن يدعو الرجل والده باسمه قال: ونا عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن رجل أن أبا هريرة رأى رجلا يمشي بين يدي أبيه قال: ما هذا منك؟ قال: أبي. قال: فلا تمش بين يديه ولا تجلس حتى يجلس ولا تدعه باسمه ولا تنتسب له.
٧٨٩٤ مكرر-وبإسناده أنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد قال: سأل رجل كعبا عن العقوق: ما تجدونه في كتاب الله عقوق الوالدين. قال: إذا أقسم عليه لم يبره وإذا سأله لم يعطه وإذا ائتمنه خان فذلك العقوق.
стр. 2653
دعاء الوالدين
٧٨٩٥ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو عبد الله بن محمد بن موسى نا محمد بن سليمان بن الحارث نا أبو عاصم النبيل عن الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«ثلاث دعوات مستجابات دعا الوالد على ولده ودعوة المظلوم ودعوة المسافر».
فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما
٧٨٩٦ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمد بن عبد الواحد أبو جعفر الحارثي نا عبد الرحمن بن الغسيل الأنصاري عن أسيد عن أبيه علي بن عبيد عن أبي أسيد وكان بدريا قال كنت عند النبي ﷺ جالسا فجاء رجل من الأنصار فقال يا رسول الله هل بقي من بر والدي في موتهما شيء أبرهما به؟ فقال: نعم الصلاة عليهما والإستغفار لهما وانفاد عهدهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما فهذا الذي بقى عليك.
٧٨٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي نا عمر بن حفص نا عاصم بن علي نا ليث عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه كان في سفر فمر به أعرابي فقال ألست فلان بن فلان؟ قال: بلى. قال فأعطاه حمارا كان إذا مل راحلته يتروح بركوبه
стр. 2654
وعمامته وكان يشد بها رأسه فلما أدبر الأعرابي قال له بعض أصحابه إن هذا كان يرضى بدرهم أو درهمين فأعطيته حمارك الذي كنت تروح عليه إذا مللت راحلتك وعمامتك التي كنت تشد بها رأسك. قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن أبر الصلة صلة الرجل أهل ودّ أبيه بعد ما تولى.
٧٨٩٧ مكرر-رواه مسلم عن الحسن بن علي الحلواني عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن أبيه والليث بن سعد وقال في آخره وإن أباه كان صديقا لعمر.
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد نا ابراهيم بن احمد نا الحسن بن علي الحلواني فذكره من حديث الوليد بن أبي الوليد عن عبد الله بن دينار وقال فيه فقال عبد الله إن أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب.
٧٨٩٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه قال ثنا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع عن سفيان عن عبد الله بن علقمة عن أبي حسين عن ابن أبي مليكة أن النبي ﷺ قال ودك ود أبيك لا يقطع ود أبيك فيطفئ بذلك نورك.
٧٨٩٨ - مكرر أخبرنا-أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق أنا أبو صالح نا الليث عن خالد بن يزيد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه مر بأعرابي في سفر وكان أبو الأعرابي صديقا لعمر بن الخطاب فقال للأعرابي ألست فلان بن فلان قال: بلى. قال: فأمر له ابن عمر بحمار له كان يتعقب ونزع عمامة كانت له على رأسه فأعطاه إياها فقال شد بها رأسك. فقال بعض من كان معه إنما كان يكفي هذا درهما قال ابن عمر إن رسول الله ﷺ قال: احفظ ود أبيك ولا تقطعه فيطفئ الله نورك».
٧٨٩٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار عن
стр. 2655
تمتام نا موسى بن داود نا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه أن أبا بكر الصديق قال لرجل من العرب كان يصحبه يقال له عفير يا عفير كيف سمعت رسول الله ﷺ يقول في الود؟. قال سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الود يتوارث والعداوة كذلك». وقال غيره محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
٧٨٩٩ مكرر-ورواه ابن المبارك عن محمد بن عبد الرحمن بن فلان بن طلحة عن أبي بكر بن حزم عن رجل من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ بمثله.
أخبرناه الفارسي أنا الأصبهاني نا أبو أحمد نا البخاري نا بشر بن محمد عن ابن المبارك فذكره.
٧٩٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي نا أبو العباس الأصم أنا سعيد بن عثمان التنوخي نا بشر بن بكر نا الأوزاعي نا يحيى بن أبي كثير حدثني جعفر أنه سمع عروة بن الزبير يقول في سجوده: اللهم اغفر للزبير بن العوام ولأسماء بنت أبي بكر.
٧٩٠١ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا عبد الله بن بكر السهمي نا محمد بن النعمان يرفع الحديث إلى النبي ﷺ قال؛
«من زار قبر أبويه أو إحداهما في كل جمعة غفر له وكتب برا».
٧٩٠١ مكرر-قال وحدثني خالد بن خراش نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 2656
«إن الرجل ليموت والداه وهو عاق لهما فيدعو لهما من بعد مماتهما فيكتبه الله من البارين». قال خالد فحدثت به حماد بن زيد فأعجب بذلك فقال لم أسمعه شيخ لقي شيخا.
٧٩٠٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور نا أحمد بن محمد بن خالد البراثي.
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعاذي أنا (عبيد الله) (١) بن العباس بن الوليد بن مسلم البزار نا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن اسحاق الصوفي قالا نا الربيع بن ثعلبة نا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن محمد بن جحادة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ إن العبد ليموت والداه أو أحدهما وإنه لهما لعاق فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله بارا.
وفي رواية السلمي برا الأول مع إرساله أصح.
٧٩٠٣ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا يحيى بن أبي بكير حدثني الفضل بن الموفق ابن خال سفيان بن عيينة قال لما مات أبي جزعت جزعا شديدا فكنت آتي قبره في كل يوم ثم إني قصرت عن ذلك ما شاء الله ثم إني أتيته يوما فبينا أنا جالس عند القبر غلبتني عيناي فنمت فرأيت كأن قبر أبي قد انفرج وكأنه قاعد في قبره متوشحا أكفانه عليه سحنة الموتى. قال: كأني بليت لما رأيته فقال يا بني ما بطأ بك عني. قال: قلت وإنك لتعلم بمجيئي قال: ما جئت من مرة إلا علمتها وقد كنت تأتيني فأسر بك ويسر من حولي بدعائك قال:
فكنت بعد أتيه كثيرا.
٧٩٠٤ - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان النيسابوري نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت أبا الدرداء هاشم بن محمد يقول سمعت رجلا من أهل العلم يقول إنه كان يزور قبر أبيه فطال عليه ذلك فقلت أزور التراب فاريت في منامي فقال: يا بني مالك لا تفعل بي كما كنت تفعله؟ فقلت أزور التراب فقال: لا تعجل يا بني فو الله لقد كنت تشرف علي فيبشرني
стр. 2657
بك جيراني ولقد كنت تنصرف فما أزال أراك حتى تدخل الكوفة.
٧٩٠٥ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبراهيم الأشناني أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن سليمان الأنطاكي نا (محمد بن جابر بن أبي عياش المصيصي) (١) نا عبد الله بن المبارك نا يعقوب بن القعقاع عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال: قال النبي ﷺ :
«ما الميت في القبر إلا كالغريق المتعوث ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم أو أخ أو صديق فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما فيها وإن الله ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الأرض أمثال الجبال وإن هدية الأحياء إلى الأموات الاستغفار لهم».
قال أبو علي الحافظ: وهذا حديث غريب من حديث عبد الله بن المبارك لم يقع عند أهل خراسان ولم أكتبه إلا من هذا الشيخ.
قال الإمام أحمد ﵀: قد رواه ببعض معناه محمد بن خزيمة البصري أبو بكر عن محمد بن أبي عياش عن ابن المبارك وابن أبي عياش ينفرد به والله أعلم.
٧٩٠٦ - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد العطار بن شبان ببغداد نا أحمد بن سلمان نا أحمد بن مسروق حدثني محمد بن الحسين نا يحيى بن بسطام نا عثمان بن سوده وكانت أمه من العابدات وكذلك يقال لها راهبة قال فلما احتضرت رفعت رأسها إلى السماء فقالت: يا ذخري وذخيرتي ويا من عليه عمادي في حياتي وبعد موتي لا تخذلني عند الموت ولا توحشني في قبري.
قال فماتت وكنت أتيها في كل جمعة فادعو لها واستغفر لها ولأهل القبور قال:
فرأيتها ليلة في منامي فقلت يا أماه كيف أنت؟ فقالت: يا بني إن الموت لشديد كربه وأنا بحمد الله في برزخ محمود افترش فيه الريحان واتوسد فيه السندس والإستبرق إلى يوم النشور. فقلت ألك حاجة؟ قالت نعم. قلت ما هي؟ قالت: لا تدع ما كنت تصنع من زيارتنا والدعاء لنا فإني آنس بمجيئك يوم الجمعة إذا أقبلت من أهلك فقال يا راهبة قد أقبل من أهلك زائر. قالت فابشر
стр. 2658
ويبشر بذلك من حولي من الأموات.
٧٩٠٧ - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا العباس بن الوليد أخبرني أبي نا الأوزاعي قال بلغني أن من عق والديه في حياتهما ثم قضى دينا إن كان عليهما واستغفر لهما ولم يستسب لهما كتب بارا ومن بر والديه في حياتهما ثم لم يقض دينا إذا كان عليهما ولم يستغفر لهما واستسب لهما كتب عاقا.
٧٩٠٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن اسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد الرزاق عن معمر قال: قيل لابن طاوس في دين أبيه لو استنظرت الغرماء. فقال استنظرهم وأبو عبد الرحمن عن منزله محبوس. قال: فباع ماله ثمن ألف بخمس مائة.
٧٩٠٩ - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور القاضي نا محمد بن النضر الجارودي نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا الأشجعي قال: سمعت موسى يروي عن الحسن قال: أزهد الناس في عالم جيرانه وشر الناس لميت أهله يبكون عليه ولا يقضون دينه.
٧٩١٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي نا الحارث بن محمد نا روح بن عبادة نا زكريا بن اسحاق أنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال لرسول الله ﷺ إن أمه توفيت اينفعها إن تصدقت عنها؟ قال نعم. قال: فإن لي محرافا فإني أشهدك أني قد تصدقت به عنها.
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحمن (١) عن روح.
٧٩١١ - أخبرنا أبو علي الروذباري نا أبو محمد عبد الله بن شودب املاء بواسط نا محمد بن أبي العوام نا منصور بن صقير نا موسى بن أعين الحراني عن عباد بن كثير عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ لأبي:
стр. 2659
«إذا أردت أن تتصدق صدقة فاجعلها عن أبويك فإنه يلحقهما ولا ينتقص من أجرك شيئا».
٧٩١٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا أحمد بن يزيد بن دينار بالسقيا أبو العوام نا محمد بن إبراهيم يعني الحارثي عن حنظلة بن أبي سفيان السدوسي عن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ من حج عن والديه بعد وفاتهما كتب له عتقا من النار وكان للمحجوج عنهما أجر حجة تامة من غير أن ينقص من أجورهما شيئا.
وقال ﷺ ما وصل ذو رحم رحمه بأفضل من حجة يدخلها عليه بعد موته في قبره وقال صلّى الله عليه من مشى عن راحلته عقبه فكأنما أعتق رقبة. قال أبو أحمد الفقيه: ستة أميال.
قال الإمام أحمد في هذا الإسناد شيخ أبي محمد وشيخ شيخه مجهولان.
فصل
٧٩١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا أيوب بن سويد حدثني محمد بن أبان بن صالح عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أنه كان جالسا عند ابن عباس إذ أتاه أعرابي فقال: إني خطبت امرأة فخطبها غيري فتزوجته وتركتني فغدوت عليه فقتلته فهل لي من توبة؟ فقال ألك والدان حيان أو أحدهما؟ قال لا. قال:
تقرب إلى الله بما قدرت عليه. فقلنا له بعد ما خرج. فقال لو كان حيين أبواه أو أحدهما رجوت له أنه ليس شيء أحط للذنوب من بر الوالدين.
٧٩١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا أيوب بن سويد عن السري بن يحيى عن سبيل بن عروة ابن عم له عن شهر بن حوشب أن أعرابيا أتى أبا ذر فقال: يا أبا ذر إنه قتل حاج بيت الله ظالما فهل له من مخرج؟ فقال له أبو ذر ويحك أحي والداك؟ قال: لا. قال فأحدهما؟. قال: لا. قال: لو كانا حيين أو أحدهما لرجوت لك وما أجد لك مخرجا إلا في إحدى ثلاث فقال: لله الحمد وما هن؟
стр. 2660
قال: هل تستطيع أن تحييه كما قتلته؟ قال: لا والله ما أستطيع أن أحييه.
قال: فهل تستطيع أن لا تموت؟ قال: لا والله ما من الموت بد. فما الثالثة؟ قال هل تستطيع أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء. فقال الرجل وله صراخ فلقيه أبو هريرة فحسب أنه رجل مات له حميم. فقال يا عبد الله عليك بالصبر. قال: ومن أنت؟ قال أبو هريرة. قال: إنه قتل حاج بيت الله ظالما فهل له من توبة. قال: ويحك أحيان والداك؟ قال: لا. قال: لو كانا حيين أو أحدهما رجوت لك ولكن اغز في سبيل الله وتعرض للشهادة فعسى.
٧٩١٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبد الملك نا يزيد أنا سليمان عن سعد بن مسعود عن ابن عباس قال: ما من مسلم له أبوان فيصبح وهو محسن إليهما إلا فتح له بابان من الجنة ولا يمسي وهو محسن إليهما إلا فتح له بابان من الجنة ولا سخط عليه واحد منهما فرض الله عنه حتى يرضى قال: قلت وإن كان ظالما. قال:
وإن كان ظالما. قال: وإن كان ظالما. وروى من وجه آخر كما.
٧٩١٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا أبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك نا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي بنيسابور نا سعيد بن يعقوب الطلقاني نا عبد الله بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ من أصبح مطيعا في والديه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة وإن كان واحدا فواحدا ومن أمسى عاصيا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من النار وإن كان واحدا فواحدا قال الرجل:
وإن ظلماه؟، قال: وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه.
٧٩١٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق نا معمر عن سعيد الجريري أن رجلا جاء إلى ابن عمر. قال: إني كنت أكون مع النجدات وقد أصبت ذنوبا فأحب أن تعد عليّ الكبائر فعد عليه سبعا أو ثمانيا الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وأكل
стр. 2661
الربا وأكل مال اليتيم وقذف المحصنة واليمين الفاجرة. ثم قال له ابن عمر هل لك والدة؟ قال نعم. قال فاطعمها من الطعام وألن لها من الكلام فو الله لتدخلن الجنة. وقد روى في هذا المعنى عن ابن عمر مرفوعا فيما تقدم من هذا الباب.
٧٩١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد السكري قالوا أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفه حدثني محمد بن فضيل بن غزوان الضبي عن داود الأزدي عن عامر عن علقمة عن عبد الله قال: من سره أن ينظر إلى وصية محمد ﷺ التي عليها خاتمة أمره فليقرأ «قل تعالوا أتل ما حرم عليكم الآيات الثلاث».
٧٩١٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمدابادي أنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا يحيى بن يحيى أنا المعتمر بن سليمان قال: قال أبي كان مورق يفلي أمه.
٧٩١٩ مكرر-وأنا يحيى بن يحيى أنا خارجة عن هشام قال كان محمد بن سيرين لا يكون فطر ولا أضحى إلا صنع لامه بيده المعصفرات.
٧٩٢٠ - قال وأنا يحيى بن يحيى أنا جرير عن مغيرة قال: كان طلق بن حبيب يدرب أمه يعني يعينها في عملها.
٧٩٢٠ - مكرر أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم نا أبي نا يحيى بن يحيى قال: كنت مع المنكدر بن محمد بن المنكدر فأومى إلى دار قال كان أبي يأتي أعلى السطح يروح عن أمه وعمي فصلى إلى الصباح فقال له أبي ما يسرني ليلتي ليلتك.
٧٩٢١ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني أبو بشر نا سعيد بن عامر عن عبد الله بن المبارك قال:
قال محمد بن المنكدر بات عمر أخوه يصلي وبت اعمر رجل أمي وأحب أن ليلتي بليلته.
٧٩٢٢ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقا أنا أبو سهل بن زياد القطان
стр. 2662
نا ابراهيم الحربي وعبد الرحمن بن يوسف بن (فراس) (١) قالا نا يعقوب الدورقي نا أبو النضر عن الأشجعي قال: طلبت أم مسعر ليلة من مسعر ماء.
قال فقام فجاء بالكوز فصادفها وقد نامت فقام على رجليه بيده الكوز إلى أن أصبحت فسقاها.
٧٩٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني نا اسحاق بن ابراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: كان رجل له أربعة بنون فمرض فقال أحدهم أما أن تمرضوه وليس لكم من ميراثه شيء وإما أن أمرضه وليس لي من ميراثه شيء؟ قالوا بل مرضه وليس لك من ميراثه شيء. قال: فمرضه حتى مات ولم يأخذ من ماله شيئا. قال: وأتى في النوم فقيل له ائت مكان كذا وكذا فخذ منه مائة دينار. فقال في نومه أفيها بركة. قالوا لا فاصبح فذكر ذلك لأمرأته فقالت له فخذها فإن من بركتها أن تكتسي منها وتعيش منها. قال فأبى فلما أمسى أتى في النوم فقيل له ائت مكان كذا وكذا فخذ منه عشرة دنانير.
فقال: أفيها بركة. قالوا لا فلما أصبح ذكر ذلك لأمرأته. فقالت له مثل مقالتها الأولى فأبى أن يأخذها فأتى في النوم في الليلة الثالثة أن ائت مكان كذا وكذا فخذ منه دينارا فقال أفيه بركة قالوا نعم. فذهب فأخذ الدينار ثم خرج به إلى السوق فإذا هو برجل يحمل حوتين. فقال: بكم هذا؟ قال: بدينار فأخذهما منه بالدينار ثم انطلق بهما فلما دخل بيته شق الحوتين فوجد في بطن كل واحد منهما درة لم ير الناس مثلها فبعث الملك بدرة يشتريها فلم يوجد إلا عنده فباعها بوقر ثلاثين بغلا ذهبا فلما رآها الملك قال ما يصلح هذه إلا بأخت فاطلبوا مثلها وإن اضعفتم. قال فجاءوه فقالوا عندك أختها يعطوك ضعف ما أعطيناك قال: أو تفعلون. قالوا نعم فأعطاهم أختها بضعف ما أخذ الأولى.
٧٩٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الضغاني نا اسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: لما قدم أبو موسى وأبو عامر على رسول الله ﷺ فبايعوه وأسلموا. قال: ما فعلت امرأة منكم تدعى كذا وكذا قالوا تركناها في أهلها قال: فإنه قد غفر لها. قالوا بم يا رسول
стр. 2663
الله؟ قال: برها والدتها: قال كانت لها أم عجوز كبيرة فجاءهم النذير أن العدو يريد أن يغيروا عليكم الليلة فارتحلوا ليلحقوا بعظيم قومهم ولم يكن معها ما تحتمل عليه فعمدت إلى أمها فجعلت تحملها على ظهرها فإذا أعيت وضعتها ثم ألصقت بطنها ببطن أمها وجعلت رجليها تحت رجل أمها من الرمضاء حتى نجت. هذا مرسل.
٧٩٢٥ - أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن النجاد المقري بالكوفة قالا أنا أبو جعفر بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم نا عمرو بن حماد نا رجل قال: خرج علي وعمر من الطواف فإذا هما بأعرابي معه أم له يحملها على ظهره وهو يرتجز ويقول:
أنا مطيتها لا أنفر ... وإذا الركاب ذعرت لا أذعر
لبيك اللهم لبيك ... بما حملتني ورضعتني أكثر
فقال علي مر يا أبا حفص ادخل بنا الطواف لعل الرحمة تنزل فتعمنا قال: فدخل يطوف بها وهو يقول:
أنا مطيتها لا أنفر ... وإذا الركاب ذعرت لا أذعر
لبيك اللهم لبيك ... وما حملتني وأرضعتني اكثر
وعلي يجيبه:
إن تبرها فالله أشكر ... يجزيك بالقليل الأكثر
٧٩٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن سلمان نا جعفر بن شاكر نا عفان نا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه أن رجلا من أهل اليمن حمل أمه على عنقه فجعل يطوف بها حول البيت وهو يقول:
إني لها بعيرها المدلل ... إذا ذعرت ركابها لم أذعر
وما حملتني أكثر
ثم قال: أتراني جزيتها؟ قال ابن عمر لا ولا بزفرة.
٧٩٢٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا
стр. 2664
العباس بن محمد نا سعيد بن عامر الضبعي نا اسماء بن عبيد قال سعيد وهو جدي أبو أمي قال: سمعت يونس بن عبيد يقول كان يرجى للذي به رهق إذا كان بارا وكان يتخوفون على أعماله إذا كان عاقا.
٧٩٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن أبي حامد المقري قالا نا أبو العباس الأصم نا ابراهيم بن سليمان البرلسي نا سليمان بن حرب نا جرير بن حازم قال: رأيت في المنام كان رأسي في يدي. قلت فسألت ابن سيرين فقال: أحد من والديك حي. قلت لا. قال: ألك أخ أكبر منك؟ قلت نعم.
قال: اتق الله وبره ولا تقطعه. قال وكان بيني وبين جرير بن حازم شيء.
٧٩٢٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى الحيري نا ابراهيم بن محمد المروزي نا علي بن حجر نا الوليد بن مسلم عن محمد بن السائب النكري عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده قال:
قال رسول الله ﷺ :
«حق كبير الأخوة على صغيرهم حق الوالد على ولده.
٧٩٣٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا عمر بن سنان نا أحمد بن الفضل الدهقان نا الواقدي نا عبد الله بن منيب عن عثيم بن كثير بن كليب الجهني عن أبيه عن جده وله صحبة قال: قال رسول الله ﷺ :
«الأكبر من الأخوة بمنزلة الأب».
ورواه أيضا غير الواقدي عن عبد الله بن منيب وقيل عنه عن محمد بن منيب.
فصل في صلة الرحم وإن كانت كافرة بما ليس فيه معصية
٧٩٣١ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن
стр. 2665
جدتها أسماء بنت أبي بكر قالت سألت رسول الله ﷺ فقال أتتني أمي وهي راغبة أفأعطها؟ قال: نعم صليها بكذا رواه سعدان بن نصر عن سفيان وخالفه الحميدي وغيره فرووه عن سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء وكانت أمها مشركة. قال سفيان: وفيها نزلت:
﴿لا يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ [الآية ٧ من سورة الممتحنة].
وكذلك رواه عبد الله بن أدريس وأبو أسامة وغيرهما عن هشام عن أبيه عن أسماء.
٧٩٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق نا وهب بن جرير نا شعبة عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: نزلت في أربع آيات فذكرهن قال:
وقالت أم سعد أليس قد أمر الله ببر الوالدة والله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أموت أو تكفر بالله فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها أو يسقوها يسجروا فاها بالعصا وادخلوا الطعام والشراب فنزلت:
﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً﴾ [العنكبوت الآية ٨]
﴿وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً﴾ [لقمان الآية ١٥].
стр. 2666
السادس والخمسون من شعب الإيمان
وهو باب في صلة الأرحام
قال الله تعالى: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ﴾ [الآية ٢٢ من سورة محمد].
فجعل قطع الأرحام من الإفساد في الأرض ثم اتبع ذلك الإخبار بأن ذلك من فعل من حقت عليه لعنته فسلبه الانتفاع بسمعه وبصره فهو يسمع دعوة الله ويبصر آياته وبيناته فلا يجيب الدعوة ولا ينقاد للحق كأنه لم يسمع النداء ولم يقع له من الله البيان وجعله كالبهيمة أو أسوء حالا منها فقال:
﴿أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ﴾ [الآية ٢٣ من سورة محمد].
وقال في الواصل والقاطع:
﴿إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدّارِ جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها﴾ إلى آخرها [الآيات من ١٩ - ٢٣ من سورة الرعد].
﴿وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ» [الآية ٢٥ من سورة الرعد].
فقرن وصل الرحم وهو الذي أمر الله به أن يوصل بخشيته والخوف من حسابه والصبر عن محارمه وإقام الصلاة وايتاء الزكاة لوجهه وجعل ذلك كله من فعل أولي الألباب ثم وعد به الجنة وزيارة الملائكة إياهم فيها وتسليمهم عليه ومدحهم له.
стр. 2667
وقرن قطيعة الرحم بنقض عهد الله والإفساد في الأرض ثم أخبر أن لهم عند الله اللعنة وسوء المنقلب فثبت بالآيتين ما في صلة الرحم من الفضل وفي قطعها من الوزر والإثم وذكر سائر ما ورد في هذا المعنى أبو عبد الله الحليمي ﵀.
٧٩٣٣ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة أخبرني محمد بن عبد الجبار قال: سمعت محمد بن كعب القرظي يحدث عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله ﷺ يقول:
إن للرحم لسانا يوم القيامة تحت العرش فتقول يا رب قطعت يا رب ظلمت با رب أسيء إليّ فيجيبها ربها ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك.
٧٩٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان نا قتيبة بن سعيد نا حاتم بن اسماعيل عن معاوية بن أبي مزرد مولى بني هاشم حدثني أبو الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال: مه. فقالت هذا مكان من القطيعة؟ قال: نعم. أما ترضى أن أصل من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت: بلى».
قال فذاك لك ثم قال رسول الله ﷺ :
«اقرأوا إن شئتم «فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها» [محمد ٢٢ - ٢٤].
رواه البخاري عن ابراهيم بن حمزة عن حاتم ورواه مسلم عن قتيبة.
قوله «فأخذت بحقو الرحمن» معناه استجارت بالله واعتصمت به كما تقول
стр. 2668
العرب تعلقت بظل جناحه أي اعتصمت به، وقيل الحقو للأزار. وازار الله عزه ومعناه أنه موصوف بالعز فاستعاذت الرحم بعز الله من القطيعة ولاذت به وقيل: معناه العرش فقد روي في هذا الخبر أنه قال: الرحم معلقة بالعرش.
٧٩٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا وكيع عن معاوية بن أبي مزرد العدني عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ﷺ :
«إن الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله».
رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع.
٧٩٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا عمرو بن اسحاق بن ابراهيم السبكي البخاري نا صالح بن محمد البغدادي نا منجاب بن الحارث نا شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي العنبس الثقفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ إن للرحم لسانا ذلقا يقول يوم القيامة رب صل من وصلني واقطع من قطعني.
٧٩٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصغاني نا اسحاق بن ابراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة يرويه قال: تجيء الرحم يوم القيامة لها حجنة تحت العرش تتكلم بلسان طلق يقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني.
٧٩٣٧ مكرر-وباسناده عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الرحم شعبة من الرحمن تجيء يوم القيامة لها حجنة تحت العرش تكلم بلسان طلق فمن أشارت إليه بوصل وصله الله ومن أشارت إليه بقطع قطعه الله».
стр. 2669
وهذان المرسلان شاهدان للموصول قبلهما.
٧٩٣٨ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان من أصلهما قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عصام الأصبهاني نا اسماعيل بن عبد الملك الخزاز حدثني فائد أبو الورقاء عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الرحم معلقة بالعرش لها لسان ذلق يقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني».
٧٩٣٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا عبد الكريم بن الهيثم نا أبو توبة نا يزيد بن ربيعة الرحبي عن أبي الأشعث الضغاني عن أبي عثمان الضغاني عن ثوبان أن رسول الله ﷺ قال:
«ثلاث معلقات بالعرش الرحم يقول اللهم إني بك فلا اقطع والأمانة تقول اللهم إني بك فلا اختان والنعمة تقول اللهم إني بك فلا أكفر.
٧٩٤٠ - حدثنا أبو محمد بن يوسف نا الأصم محمد بن يعقوب نا محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغاني نا سعيد بن أبي مريم (ح).
وأخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني نا أبو عبد الله أحمد بن اسحاق القرشي بهراه نا عثمان بن سعيد الداري نا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنا سليمان بن بلال حدثني معاوية بن أبي المزرّد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال الرحم شجنة من الرحمن من وصلها وصلته ومن قطعها قطعته».
وفي رواية الصغاني الرحم شجنة من الله من وصلها وصله ومن قطعها قطعه رواه البخاري عن ابن أبي مريم.
٧٩٤١ - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس
стр. 2670
محمد بن يعقوب نا محمد بن خالد بن خلي نا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا الرّدّاد الليثي أخبره عن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع رسول الله ﷺ يقول قال الله أنا الرحمن أنا خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته.
ورويناه من حديث معمر وابن عيينة عاليا في كتاب السنن في باب قسم الصدقات. قال الحليمي: فأصل قوله «أنا الرحمن وهي الرحم شققت لها اسما من اسمي» أن الرحمن والرحم اسمان مشتقان من الرحمة فأنا الرحمن لما وسع كل شيء من رحمتي وهي الرحم لأن الجوار في الرحمن موجب للرحمة فمن عرف هذا الحق جزيته خيرا ومن أغفله حرمته ذلك الخير.
٧٩٤٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن عبيد الله بن يزيد نا اسحاق بن يوسف الأصبهاني نا عمرو بن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب الأنصاري أن أعرابيا عرض للرسول الله ﷺ في سير له فأخذ بخطام الناقة أو زمامها فقال يا رسول الله أو يا محمد أخبرني بما يقربني من الجنة ويساعدني من النار؟ قال: تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم أخرجه مسلم عن ابن نمير عن عمرو بن عثمان.
٧٩٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا محمد بن أيوب أخبرني (أبو أيوب) -١ - نا شعبة أخبرني محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب قال: سمعت موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال: قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة قال: تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم. قاله البخاري عن أبي الوليد عن شعبه.
(¬٧٩٤٣ مكرر) -أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن
стр. 2671
حبيب أنا أبو داود نا اسحاق بن سعيد حدثني أبي قال: كنت عند ابن عباس فأتاه رجل فسأله ممن أنت؟ فمت له برحم بعيدة فألان له القول. وقال: قال رسول الله ﷺ :
«اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ولا بعد بها إذا وصلت وإن كانت بعيدة.
٧٩٤٤ - أخبرنا: أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد محمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا العباس الدوري نا قراد أبو نوح أنا اسحاق بن سعيد عن أبيه عن ابن عباس قال: أتاه رجل وأنا عنده فمت إليه برحم بينه وبينه.
قال: فعرفها ابن عباس ثم قال ابن عباس: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
احفظوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا بعد للرحم إذا قربت وإن كانت بعيدة ولا قرب لها إذا بعدت وإن كانت قريبة وإن كل رحم أتيه أمام صاحبها يوم القيامة تشهد له بصلة إن كان وصلها وفي قطيعة إن كان قطعها.
٧٩٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن الكازري نا أبو عبد الله محمد بن علي الصائغ نا ابراهيم بن المنذر الحزامي نا محمد بن معن حدثني أبي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من سره أن يبسط عليه في رزقه وأن ينسأ في أجله فليصل رحمه».
رواه البخاري عن ابراهيم بن المنذر.
٧٩٤٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي نا أبو عبد الله البوشنجي نا ابن بكير حدثني الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب أنه قال: أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال:
«من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه».
رواه البخاري عن ابن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك عن أبيه عن جده
стр. 2672
٧٩٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصغاني أنا اسحاق الدبري أنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي اسحاق الهمداني قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سره النسأ في الأجل والزيادة في الرزق فليتق الله وليصل رحمه».
قال معمر وسمعت عطاء الخراساني يقول عن النبي ﷺ مثله.
قال الحليمي في معناه أن من الناس من قضى الله بأنه إذا وصل رحمه عاش عددا من السنين مبينا، وإن قطع رحمه عاش عددا دون ذلك فحمل الزيادة في العمر على هذا وبسط الكلام فيه ولا يخفى عليه أي العددين يعيش.
٧٩٤٨ - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال نا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني أبو رجا الهروي عن أبي اسحاق عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي أن رسول الله ﷺ قال:
«من أحب أن يمد في عمره ويبسط في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء ويستجاب دعاؤه فليصل رحمه.
٧٩٤٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان نا اسحاق بن خالويه الواسطي نا علي بن بحر نا هاشم بن يوسف أنا معمر عن أبي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سره أن يمد الله تعالى له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عن ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه».
ويعني بالنسأ أن يوفق له فيقوم بالليل فهو النسأ ليس الزيادة في الأجل كذا قال.
стр. 2673
٧٩٥٠ - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي أنا أبو الأزهر السليطي نا عثمان بن سعيد المزمي والفضل بن موفق قالا نا المسعودي عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله ﷺ :
«اتقوا الله وصلوا أرحامكم».
٧٩٥٠ مكرر-أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف بن أحمد الصوفي المهرجان بها قال حدثنا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن أيوب ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن زوج درة بنت أبي لهب من درة بنت أبي لهب قالت: قلت يا رسول الله من خير الناس؟ قال: اتقاهم للرب وأوصلهم للرحم وأمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر.
٧٩٥١ - أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن النبي ﷺ قال:
«لا يدخل الجنة قاطع».
رواه مسلم.
٧٩٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي نا ابن بكير نا الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب أن محمد بن جبير بن مطعم حدثه أن جبير بن مطعم أخبره أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«لا يدخل الجنة قاطع يعني قاطع الرحم».
رواه البخاري عن ابن بكير.
стр. 2674
٧٩٥٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري نا علي بن حمشاذ نا اسحاق بن الحسن بن ميمون أنا أبو نعيم نا فطر عن مجاهد قال: سمعت عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الرحم معلقة بالعرش وليس الواصل المكافي إن الواصل إذا قطعت رحمه وصلها».
٧٩٥٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا محمد بن اسماعيل الأحمسي نا المحاربي عن قطن عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو فذكره بمثله أخرجه البخاري كما مضى في باب الزكاة وروينا في باب الزكاة ما روي من قوله الصدقة على المسكين صدقة وإنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة وقوله أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح وفي حديث أبي ذر أمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت. وحديث صدقة أبي طلحة وحديث اعتاق ميمونة وحديث زينب امرأة ابن مسعود وغير ذلك مما يتصل بصلة الرحم وحفظ القرابة.
٧٩٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن جعفر نا جعفر بن محمد الفريابي نا أبو موسى وأنا أبو الفضل بن ابراهيم نا أحمد بن سلمة نا محمد بن بشار قالا نا محمد بن جعفر نا شعبة عن العلا بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إلي وأحلم عنهم ويجهلون علي. فقال النبي ﷺ :
«إن كان كما تقول فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك».
«رواه مسلم عن أبي موسى ومحمد بن بشار.
٧٩٥٦ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم بن الخراساني ببغداد نا أبو زيد أحمد بن محمد بن طريف نا
стр. 2675
نعيم بن يعقوب بن أبي المتئد نا أبي عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي قال: قال لي رسول الله ﷺ ألا أدلك على خير أخلاق الأولين والآخرين؟ قال:
قلت بلى يا رسول الله قال: تعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك.
٧٩٥٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا أحمد بن سلمان النجاد.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر أحمد بن سلمان عن الحسن بن يونس الزاهد ببغداد نا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي نا محمد بن يزيد بن عبد الملك أبو عثمان الكاهلي نا سعيد بن زيد القطيعي نا قتادة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
«صل من قطعك وأعف عمن ظلمك».
فقال رجل يا رسول الله هل بقي من بر والدي شيء بعد موتهما؟ قال خلال الإستغفار لهما، وانفاد وصيتهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم إلا بهما.
٧٩٥٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا اسماعيل بن محمد الصفار أنا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر من رجل عن عكرمة قال:
قال عمر بن الخطاب: ليس الوصل أن تصل من وصلك ذلك القصاص ولكن الوصل أن تصل من قطعك.
٧٩٥٩ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي املاء نا محمد بن المؤمل أنا الفضل بن محمد الشعراني نا سعيد بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن عقبة بن عامر قال: لقيت رسول الله ﷺ فبادرت فأخذت بيده أو فبادرني فأخذ بيدي فقال لي يا عقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة؟ تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك ألا ومن أراد أن يمد له في عمره ويوسع له رزقه فليصل ذا رحم منه.
رواه ابن وهب عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زهر عن القاسم.
٧٩٦٠ - حدثنا أبو سعد بن أبي عثمان الزاهد أنا أبو سهل بشر بن أحمد التميمي نا محمد بن يحيى ابن سليمان المروزي نا عاصم بن علي نا شعبة
стр. 2676
أخبرني عيينة بن عبد الرحمن قال: سمعت أبي يحدث عن أبي بكرة الثقفي عن النبي ﷺ قال:
«ما من ذنب أحرى أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من قطيعة الرحم والبغي».
٧٩٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين القطان وأبو محمد السكري قالوا نا اسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفة نا حفص بن غياث عن الحجاج بن أرطاة عن محمد بن عبد العزيز الراسبي عن مولى لأبي بكرة عن أبي بكرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«ذنبان يعجلان لا يغفران البغي وقطيعة الرحم».
٧٩٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا محمد بن عبيد نا أبو (حماد) (١) الأسلمي نا عبد الله بن أبي أوفى قال: كنا جلوسا مع رسول الله ﷺ عشية عرفة في حلقة. فقال لي لا يحل لرجل أمسى قاطع رحم إلا قام عنا فلم يقم إلا فتى كان في أقصى الحلقة فأتى خالة له. فقالت ما جاء بك هذا عن أمرك فأخبرها بما قال النبي ﷺ ثم رجع فجلس في مجلسه فقال له النبي ﷺ ما لي لم أر أحدا قام من الحلقة غيرك؟ فأخبره بما قال لخالته وما قالت له. فقال اجلس فقد أحسنت إلا إنها لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم.
٧٩٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا ابن وهب أنا سليمان بن بلال عن قدامة بن موسى عن ابن دينار أن كعب الأحبار جلس يوما يقص بدمشق حتى إذا فرغ قال إنا نريد أن ندعوا فمن كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر وكان قاطعا إلا قام عنا. فقام فتى من القوم فولى إلى عمة له كان بينه وبينها هجرة فدخل عليها فصالحها فقالت ما بدالك قال: سمعت كعبا يقول كذا وكذا. وقال كعب إن الأعمال تعرض كل يوم خميس واثنين إلا عمل قاطع يجلجل بين السماء والأرض.
стр. 2677
٧٩٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصغاني نا اسحاق بن ابراهيم نا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش قال كان ابن مسعود جالسا بعد الصبح في حلقة. فقال أنشد الله قاطع الرحم أما قام عنا فإنا نريد أن ندعوا ربنا وإن أبواب السماء مرتجة دون قاطع الرحم.
٧٩٦٥ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا سالم بن شيخ بالبصرة نا الخزرج بن عثمان عن أبي أيوب مولى عثمان بن عفان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«تعرض الأعمال عشية كل خميس ليلة الجمعة فلا يرفع فيها قاطع رحم وبهذا الاسناد قال قال رسول الله ﷺ :
«من قطع ميراثا فرضه الله ورسوله قطع الله به ميراثا من الجنة».
٧٩٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا محمد بن عبيد الله بن المنادي نا يونس بن محمد المؤدب نا الخزرج عن أبي أيوب عن أبي هريرة قال: جاء عشية خميس ليلة الجمعة قال: فقعد الناس حوله قال احرج علي كل قاطع رحم إلا قام [من] عندنا. قال: فقام شاب فأتى عمة له قد حرمها منذ سنين فسلم عليها فقالت ابن أخ ما جاء بك؟ قال: لا إلا أني قعدت إلى أبي هريرة فقال: أخرج علي كل قاطع رحم إلا قام من عندنا. حتى كانت الثالثة. قالت ارجع إليه فسأله ثم قال ذلك فرجع إليه فقص عليه القصة ما كان من أمره وما قالت له عمته. فقال أبو هريرة سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم».
٧٩٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان الفارسي حدثني أبي موسى عمران بن هارون الرياح.
стр. 2678
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الحكم المصري نا عمران بن أبي عمران نا سليمان بن حبان عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله ليعمر للقوم الديار ويكثر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم. قيل يا رسول الله: ولم؟ وفي رواية الفارسي قيل: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: [بصلتهم أرحامهم] (١).
وأخبرناه أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي بمكة أنا أبو إسحاق أبراهيم بن أحمد المستملي ببلخ أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار نا أبو نشيط محمد بن هارون بالرملة نا أبو خالد الأحمر وهو سليمان بن حيان نا داود فذكره بإسناده غير أنه قال. قيل: فكيف ذلك يا رسول الله. كما قال الفارسي.
٧٩٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب نا محمد بن عبده المصيصي نا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش عن سفيان الثوري.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو قتيبة سالم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا أحمد بن زنجويه ثنا هشام بن عمار عن ابن عياش ثنا سفيان الثوري عن عبيد الله بن عبد الله الوصافي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال:
«إن أهل البيت إذا تواصلوا أجري عليهم الرزق وكانوا في كنف الله ».
وفي رواية المصيصي في كف الرحمن وقال: قال رسول الله ﷺ . تفرد به إسماعيل بن عياش عن الثوري. قال أحمد وصله عنه هشام بن عمار.
стр. 2679
٧٩٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى نا محمد بن إبراهيم ثنا هاشم بن إبراهيم بن هشام) (١) نا محمد بن رافع نا عبد الصمد بن عبد الوراث نا محمد بن بهرم عن عبد الرحمن بن القاسم نا القاسم عن عائشة أن النبي ﷺ قال:
«صلة الرحم وحسن الخلق يعمرن الديار ويزدن في الأعمار».
٧٩٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا العباس الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: نا أبو قطن نا يونس عن أبي البختري عن ابن عمر قال: من اتقى ربه ووصل رحمه نسيء له في عمره وثري ماله وأحبه أهله. قلت له: سمعته منه أو سمعت من أبي البختري؟ قال: نعم قال يحيى: اسم أبي البختري هذا مغراء وليس هو صاحب علي ﵁.
٧٩٧١ - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن أنا أبو بكر بن خنب أنا أبو إسماعيل الترمذي نا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن ابن علاثة عن هشام بن حسان عن يحيى بن أبي كثير اليمامي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه أن النبي ﷺ قال:
«إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم حتى أن أهل البيت ليكونون محارا في أموالهم ويكثر عددهم إذا وصلوا الرحم وأن أعجل المعصية عقابا البغى واليمين الفاجرة تذهب المال وتعقم الرحم وتذر الديار بلاقع. قال الإمام أحمد ﵀: اختلفوا فيه على يحيى فقيل هكذا، وقيل عنه عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وقيل عنه منقطعا وهو أصح.
٧٩٧٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن حماد
стр. 2680
الأبيوردي نا الحسن بن حبيب العبدي عن مجمع بن يحيى عن سويد بن عامر أن رسول الله ﷺ قال:
«بلوا أرحامكم ولو بالسلام».
ومعناه صلوا أرحامكم فكأنه جعل وصل الرحم لتسكين الحرارة بالماء.
قاله الحليمي حكاية عن غيره.
٧٩٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا هيثم بن خارجة.
وأخبرنا ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا ابن مساور الجوهري نا الهيثم بن خارجة أبو أحمد نا أسماعيل بن عياش عن مجمع بن جارية عن عمه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
«بلوا أرحامكم ولو بالسلام».
قال أحمد بن عبيد عمه يزيد بن جارية.
٧٩٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن مرزوق نا روح بن عبادة عن سعيد عن قتادة عن الحسن في قوله :
﴿وَلا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ﴾.
قال: لا تعتلوا بالله لا يقول أحدكم إني آليت أن لا أصل رحما ولا أسعى في صلاح ولا أتصدق من مالي كفر عن يمينك وائت الذي حلفت عليه وهو قول قتادة.
٧٩٧٤ مكرر-حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان نا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا أيوب بن سويد أنا
стр. 2681
أسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن المسيب عن سراقة بن مالك بن جعشم قال:
خطبنا رسول الله ﷺ فقال:
«خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم».
٧٩٧٥ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا يحيى بن منصور القاضي نا أبو علي الحسين بن محمد بن زياد نا محمد بن عباد المكي نا أبو سعيد مولى بني هاشم عن عبد الله بن محمد بن أبي يحيى سحبل عن أبيه عن خالد بن عبد الله المدلجي عن أبيه عن النبي ﷺ قال:
«خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم».
قال أبو علي: لا أعلم أحدا قال في هذا الحديث عن خالد بن عبد الله عن أبيه عن أبي سعيد. قال الإمام أحمد قد عد ابن أبي عاصم خالدا من الصحابة ولم يثبت له صحبة والله أعلم.
стр. 2682
السابع والخمسون
من شعب الإيمان
وهو باب في حسن الخلق
ودخل في هذا كظم الغيظ ولين الجانب والتواضع.
قال الإمام أحمد: ومعنى حسن الخلق سلامة النفس نحو الأرفق الأحمد من الأفعال وقد يكون ذلك في ذات الله تعالى وقد يكون فيما بين الناس وهو في ذات الله أن يكون العبد منشرح الصدر بأوامر الله ونواهيه يفعل ما فرض عليه طيب النفس به سلسا نحوه وينتهي عما حرم عليه واسعا به غير متضجر منه ويرغب في نوافل الخير وترك كثيرا من المباح لوجه الله تعالى إذا رأى أن تركه أقرب إلى العبودة من فعله متبشرا لذلك غير ضجر منه ولا متعسر به وهو في المعاملات بين الناس أن يكون سمحا بحقوقه لا يطالب غيره بها ويوفي ما يجب لغيره عليها منه فإن مرض فلم يعد أو قدم من سفر فلم يزر أو سلم فلم يرد عليه أوضاف فلم يكرم أو شفع فلم يجب أو أحسن فلم يشكر أو دخل على قوم فلم يمكن، أو تكلم فلم ينصت له أو استأذن على صديق فلم يأذن له، أو خطب فلم يزوج، أو استمهل الدين فلم يمهل أو استنقص فلم ينقص وما أشبه ذلك لم يغضب ولم يعاقب ولم يتنكر من حاله حال، ولم يستشعر في نفسه أنه قد جفى وأوحش وأنه يقال كل ذلك إذا وجد السبيل إليه بمثله بل يضم أنه لا يعتد بشيء من ذلك ويقابل كلا منه بما هو أحسن وأفضل وأقرب إلى البر والتقوى وأشبه بما يحمد ويرضى ثم يكون في اتقاء ما يكون عليه كهوفي حظ ما يكون له فإذا مرض أخوه المسلم عاده وإن جاءه في شفاعة وإن استمهله في قضاء دين أمهله وإن احتاج منه إلى معونة أعانه وان استسمحه في بيع سمح له ولا ينظر إلى أن الذي عامله كيف كانت معاملته إياه فيما خلا أو كيف يعامل الناس إنما يتخذ الأحسن إماما لنفسه فينحو نحوه ولا يخالفه. والخلق الحسن قد يكون غريزة وقد يكون مكتسبا وإنما يصح اكتسابه لمن كان في غريزته أصل منه فهو يضم ما اكتسابه إليه ما يضمه ومعلوم في العادات أن ذا الرأي بمجالسته
стр. 2683
أولى الأحلام والنهي رأيا وإن العالم يزداد بمخالطة العلماء علما وكذلك الصالح والعاقل بمجالسة الصلحاء والعقلاء فلا ينكر أن يكون ذو الخلق الجميل يزداد حسن الخلق بمجالسة أولى الأخلاق الحسنة وبالله التوفيق.
٧٩٧٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا أبو يحيى بن أبي مسرة ح.
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة نا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة نا عبد الله بن يزيد المقري نا سعيد بن أبي أيوب حدثني ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«أكمل المؤمنين أيمانا أحسنهم خلقا».
وفي رواية ابن الأعرابي عن رسول الله ﷺ .
٧٩٧٧ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني نا أبو الحسن أحمد بن محمد الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا ابن أبي مريرم نا يحيى بن أيوب حدثني ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ :
«أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا».
قال ابن عجلان: قال رسول الله ﷺ :
«بعثت لأتمم صالح الأخلاق».
أرسل يحيى بن أيوب آخره وقد.
٧٩٧٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر نا محمد بن أيوب نا سعيد بن منصور وقد.
стр. 2684
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا الحاكم يحيى بن منصور نا أبو المثنى نا سعيد بن منصور نا عبد العزيز عن محمد بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق».
وفي رواية ابن قتادة أخبرني ابن عجلان.
٧٩٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب من أصل كتابه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أنا يعقوب بن أبي يعقوب العدل الأصبهاني نا زاهر بن نوح الأهوازي نا عمر بن إبراهيم بن خالد نا يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله بعثني بمحاسن الأخلاق وكمال محاسن الأفعال».
إسناده ضعيف.
٧٩٨٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن الوليد الفحام نا يزيد بن هارون أنا عبد الرحمن بن أبي بكر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن مكحول عن شهر بن حوشب قال يزيد: لا أعلمه إلا عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال: جاء رجل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله إني رجل أحب الحمد إني أحب أن أحمد كأنه يخاف على نفسه. فقال له رسول الله ﷺ : ما يمنعك أن تعيش حميدا وتموت فقيرا وإنما بعثت على تمام محاسن الأخلاق.
٧٩٨١ - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب نا محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العوام نا عبد الوهاب بن عطاء ح.
стр. 2685
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي نا محمد بن يحيى نا يعلي بن عبيد نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائكم».
وفي رواية عبد الخالق عن النبي ﷺ .
٧٩٨٢ - وأخبرنا أبو بكر أنا حاجب نا محمد بن يحيى نا يزيد بن هارون أنا محمد قال محمد بن يحيى ونا سعيد بن عامر نا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ نحوه.
٧٩٨٣ - وأخبرنا أبو بكر أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن يحيى نا عبد العزيز بن يحيى نا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن عبد الرحمن بن المغيرة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا قال أبو عبد الله وهو محمد بن يحيى أرجو أن يكونا محفوظين عن أبي هريرة وعائشة.
٧٩٨٣ مكرر-والذي يؤكد ما قاله محمد بن يحيى مرسل أبي قلابة عن عائشة.
أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا علي بن عبد العزيز نا القعنبي نا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله. وقد روى يعقوب بن أبي عباد عن ابن عيينة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري أن النبي ﷺ قال:
«إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا الموطؤن أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وليس منا من يألف ولم يأتلف.
٧٩٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الله البيهقي نا أحمد بن الحسين
стр. 2686
الخسروجردي نا داود بن الحسين نا حميد بن زنجويه نا يعقوب بن أبي عباد نا ابن عيينة. فذكره تفرد به يعقوب بهذا الإسناد.
٧٩٨٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري نا محمد بن عبيد الله المنادي نا وهب بن جرير.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد بن يحيى أنا أبو عمر قالا: نا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل من مسروق عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ لم يكن فاحشا ولا متفحشا. وقال:
خياركم أحسنكم أخلاقا. وفي رواية ابن وهب إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا وفي رواية ابن وهب إن من أحبكم إلي أحاسنكم أخلاقا. رواه البخاري عن ابن عمرو وأخرجاه من أوجه عن الأعمش على لفظ أبي عمر الحوضي ورواه سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق عن شعبة على لفظ حديث وهب بن جرير.
أخبرناه أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو مسلم نا سليمان وقال: الآخر عن الأعمش فذكره.
٧٩٨٦ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان أنا يحيى بن بكير نا الليث عن ابن الهاد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة؟».
فسكت القوم فأعادها مرتين أو ثلاثا. قال: القوم نعم يا رسول الله. قال:
«أحسنكم أخلاقا».
٧٩٨٧ - أخبرنا أبو سعيد الماليني نا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا عمران بن موسى السختياني نا (سفيان) (١) البراء بن عبد الله عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
