الفضل الكندي بهمدان يقول: سمعت أبا خليفة الفضل بن الحباب يقول:
سمعت أبي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت ابن المبارك يقول: إذا تأكد الإخاء قبح الثناء.
٨٤٠٤ - أخبرنا أبو سهل المهراني نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا أحمد بن محمد بن مسروق نا أحمد بن عبد الله (الخوارزمي) (١) نا أبو بكر بن عثمان نا أبو بكر بن عياش قال: سمعت العلاء بن عبد الكريم يقول: من احتشم من أخيه فقد فارقه.
٨٤٠٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد بن عبد الله المروزي نا صالح بن محمد جزره قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت ابن كناسه يقول:
في انقباض وحشمة فإذا ... صادفت أهل الوفا والكرم
أرسلت نفسي على سجيتها ... وقلت ما قلت غير محتشم
٨٤٠٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أخبرني أبو الحسن بن سفيان الكوفي بها نا أحمد بن علي النحوي أنشدنا علي بن محمد بن عبيد أنشدنا إسحاق بن محمد القرشي لأبي العتاهيه.
إذا اجتمع الأخوان كان أذلهم ... لإخوانه نفسا أبر وأفضلا
وما الفضل في أن يؤثر المرء نفسه ... ولكن فضل المرء أن يتفضلا
٨٤٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين نا علي بن عبد الرحيم الصفار نا علي بن حجر السعدي نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله ﷺ :
«سيد القوم في السفر خادمهم فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل إلا الشهادة».
ذكره في ترجمة أبي (الحسن) (٢) النيسابوري الصفار من فقهاء أصحاب الرأي ومن أهل الورع منهم.
стр. 2788
٨٤٠٨ - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني الحسين بن يحيى لأبي بكر بن داود
أن أخا الإحسان من يسعى معك ... ومن يضر نفسه لينفعك
ومن إذا ريب زمان صدعك ... شتت (شمله) (١) ليجمعك
فصل
في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها
٨٤٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري نا محمد بن إسحاق نا محمد ابن بشار ومحمد بن المثنى قالا: أنا ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة أخبرني غير واحد ممن لقي الوفد وذكر أبا نضرة عن أبي سعيد أن وفد عبد القيس قالوا: يا رسول الله وذكر الحديث قال: ولقي نبي الله ﷺ أشج عبد القيس فقال: إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والإناة. رواه مسلم عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار.
٨٤١٠ - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا محمد بن أحمد بن النصر الأزدي نا أحمد بن عبد الملك بن واقد نا مطر الأعنف حدثني أم أبان بنت الوازع عن أبيها وكان مع الأشج الذي قدم على رسول الله ﷺ فقال للأشج: إن فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله قال: وما هما؟ قال: الحلم والإناة. قال: أشيء استفدته أم شيء جبلت عليه؟ قال: بل شيء جبلت عليه فقال: الحمد لله الذي جبلني على ما أحب. كذا قال: ورواه غيره عن مطر فقال: عن أم أبان بنت وازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد قيس فذكره ورواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن عيسى عن مطر هكذا بمعناه.
٨٤١١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه نا محمد بن غالب نا عفان بن مسلم ح.
стр. 2789
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا الحسن بن محمد بن الصباح نا عفان نا عبد الواحد نا سليمان الأعمش عن مالك بن الحارث قال: الأعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد عن أبيه قال الأعمش: ولا أعلمه إلا عن النبي ﷺ قال: التوءدة في كل شيء إلا في عمل الآخرة. لم يذكر أبو عبد الله قول الأعمش في أوله وذكر قوله الآخر.
٨٤١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أيوب أنا محمد بن كثير وأبو عمر الحوض قالا: أنا شعبة ح.
٨٤١٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة قال: سمعت المقدام بن شريح بن هانئ يحدث عن أبيه عن عائشة قالت: ركبت عائشة بعيرا فيه صعوبة فجعلت تردده فقال رسول الله ﷺ :
«عليك الرفق فإنه لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينتزع من شيء إلا شانه».
لفظ حديث ابن بشار رواه مسلم عن محمد بن بشار وغيره.
٨٤١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا هارون ابن معروف نا عبد الله بن وهب أخبرني حيوة حدثني ابن الهاد عن أبي بكر بن عمرو ابن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال: يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف ولا يعطي على ما سواه. رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب.
٨٤١٥ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف نا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا علي بن بحر نا عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان قال: أبي سمعته عن عبد الله بن وهب ابن منبه عن أبي خايفه عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ قال:
стр. 2790
«إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف».
٨٤١٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: أنا أبو عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل ببغداد نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا يحيى بن سعيد القطان عن محمد ابن أبي إسماعيل عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير بن عبد الله أن النبي ﷺ قال:
«من يحرم الرفق يحرم الخير».
٨٤١٧ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه نا إسماعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى نا عبد الواحد بن زياد عن محمد بن أبي إسماعيل عن عبد الرحمن من هلال قال: سمعت جرير بن عبد الله يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من يحرم الرفق يحرم الخير أو من يحرم الرفق حرم الخير».
رواه مسلم عن يحيى بن يحيى.
٨٤١٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا أبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله ببغداد نا إبراهيم بن محمد بن عباس بن عثمان الشافعي ح. وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي نا أبو بكر محمد بن المؤمل نا (عبدان عبد الحليم) (١) هو البيهقي نا إبراهيم بن محمد ح.
وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد بن علي القرشي الهروي في الروضة بمدينة الرسول ﷺ نا ابن الزيات نا عبد الله بن الصقر نا إبراهيم بن محمد الشافعي نا أبو غراره التميمي حدثني أبي عن القاسم عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ قال: الرفق يمن والخرق شؤم وإذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم باب الرفق وإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه وإن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شانه وإن الحياء من الإيمان وإن الإيمان في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا، وإن الفحش من الفجور وإن الفجور في النار
стр. 2791
ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا إن الله لم يخلقني فاحشا. وفي رواية البيهقي والله لم يخلقني فحاشا. وفي رواية أبي عمران ولو كان الفحش رجلا يمشي في الناس لكان رجلا سوءا ولم يذكر ما بعده.
٨٤١٩ - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن العباس القرشي الهروي في طريق الكوفة على شاطئ الفرات أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد نا أحمد بن نجدة نا أحمد بن يونس نا زهير نا قابوس بن أبي ظبيان أن أباه حدثه عن ابن عباس عن نبي الله ﷺ قال: إن الهدى الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة. ورواه الثوري عن قابوس (موقوفا) (١).
٨٤٢٠ - أخبرناه علي بن محمد بن علي الإسفرايني نا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه املاء قال: قرئ على ابن أبي العوام وأنا أسمع أنا أبو الجواب نا سفيان الثوري عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس أنه قال: فذكره غير أنه قال:
من بضع وعشرين.
٨٤٢١ - قال: وأنا ابن أبي العوام نا أبو الجواب نا زهير بن معاوية عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس عن النبي ﷺ بمثله.
٨٤٢٢ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة أخبرني عمرو بن مرة سمع خيثمة سمع عدي بن حاتم قال: ذكر رسول الله ﷺ النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه ثلاثا ثم قال:
«اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة».
أخرجاه من حديث شعبة.
٨٤٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن (كامل) (٢) القاضي نا محمد بن عبدك (القزاز) (٣) نا عبده بن محمد نا عنبسة بن سعيد عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 2792
«ثلاث خلال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله أو حلم يرد به جهل جاهل أو حسن خلق يعيش به في الناس».
هكذا روى هذا مرسلا وروى من وجه آخر عن النبي ﷺ كما.
٨٤٢٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا جعفر ابن محمد القلانسي نا زكريا بن نافع نا محمد بن مسلم عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة أن النبي ﷺ قال: من لم تكن فيه واحدة من ثلاث فلا يحسبن بشيء من عمله تقوى تحجزه عن محارم الله أو حلم يكف سفيها أو خلق يعيش به في الناس. وروى عن وهيب المكي من قوله كما.
٨٤٢٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري نا أبو بكر بن مهرويه الرازي نا أبو حاتم الرازي نا هشام بن عبد الله الرازي نا عبيد الله (السجزي) (١) عن وهيب المكي قال: من لم يكن فيه ثلاث خلال فلا يعتدن بعمله ورع يحجزه عن المحارم وحلم يرد به السفيه وخلق يدارى به الناس.
٨٤٢٦ - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرايني نا أبو بحر البربهاري نا الكديمي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال: قال أيوب حلم ساعة يدفع شر سنة.
٨٤٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانيء نا أبو سعيد محمد بن شاذان نا أبو عبد الله محمد بن بندار نا النضر بن شميل نا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال: أما أنا فلا اماري صاحبي فإما أن (اغبطه) (٢) وأما أن اكذبه.
٨٤٢٨ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت محمد بن محمد بن نصر الزاهد يقول: سمعت أبا القاسم اسحاق بن محمد بن الحكيم يقول:
стр. 2793
اتسعت دار من يداري ... وضاقت أسباب من يماري
٨٤٢٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي املاء قالوا نا محمد بن يعقوب الأصم نا بحر بن نصر قال: قريء على ابن وهب أخبرك ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة زوج النبي ﷺ قال:
«إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم».
٨٤٣٠ - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الحسن بن سهل نا أبو عاصم عن ابن أبي جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة عن النبي ﷺ قال: إن الله يبغض الألم الخصم أخرجاه في الصحيح من أوجه عن ابن جريج.
٨٤٣١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا محمد بن اسماعيل الأحمس نا المحاربي ثنا ليث عن عبد الملك عن عكرمة عن ابن عباس قال:
قال رسول الله ﷺ :
«لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تواعده موعدا تخلفه».
٨٤٣٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطرنا محمد بن جعفر الكوفي نا عبد الحميد بن صالح نا أبو بكر بن عياش عن ابن وهب بن منبه عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما».
٨٤٣٣ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا يحيى بن يوسف الزمي نا أبو بكر بن عياش عن إدريس عن أبيه عن ابن عباس قال: بلغه عن قوم يختصمون في القدر فمضى ولم يجلس وقال: قال النبي ﷺ كفى بك إثما أن لا تزال مماريا، وكفى بك ظلما أن لا تزال مخاصما. وانصرف عنهم. وقال غيره عن أبي بكر بن عياش عن ابن وهب عن أبيه وهو وهب بن منبه إلا أن إدريس هو ابن سنان ابن (بنت) (١) وهب بن منبه
стр. 2794
فكأنه قال عن أبيه وأراد جده والله أعلم.
٨٤٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن مصعب نا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أن سليمان بن داود ﵇ قال لابنه يا بني إياك والمراء فإن نفعه قليل وهو يهيج العداوة بين الإخوان.
٨٤٣٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو محمد دعلج بن أحمد نا محمد بن اسماعيل بن مهران الإسماعيلي نا عمرو بن عثمان (وعمر) (١) بن علي بن عمر قالا نا عقبة بن علقمة والوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال: سمعت بلال بن سعد يقول إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا معجبا برأيه فقد تمت خسارته.
٨٤٣٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق نا جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد بن مسروق نا عباد بن الوليد نا محمد بن موسى الحرشي نا عبد الله بن عيسى الخزاز نا داود بن أبي هند قال: سمعت الشعبي يقول:
المراء يفسد الصداقة القديمة ويحل العقد الوثيقة.
٨٤٣٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا محمد بن اسماعيل الأحمسي نا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن أبي جعفر عن ابن عمر قال:
قال رسول الله ﷺ :
مثل المنافق كمثل الشاة بين الربيصتين إن جاءت إلى هذه نطحتها وإن جاءت إلى هذه نطحتها.
٨٤٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب الفراء نا جعفر بن عون أنا الحجاج بن دينار عن أبي غالب عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما ضل قوم بعد هدي إلا اوتوا الجدل».
ثم قرأ رسول الله ﷺ :
стр. 2795
﴿ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾.
٨٤٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور نا محمد بن الحارث ببغداد نا حفص بن عمر الأيلي نا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي نا أبو جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن لاحى الرجال سقطت مروءته وذهبت كرامته».
وقال رسول الله ﷺ :
«لم يزل جبريل ﵇ ينهاني عن عبادة الأوثان وشرب الخمر وملاحاة الرجال».
قال أبو عبد الله سقط من كتابي ملاحاة الرجال وقد ذكره شيخنا أبو سعيد قلت هذا إسناد ضعيف وقد روى بعضه فيما.
٨٤٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا الحسن بن عطية نا عقيل عن اسماعيل بن رافع عن ابن أبي سلمة عن أم سلمة زوج النبي ﷺ قالت إن رسول الله ﷺ قال:
«كان في أول ما نهاني عنه ربي وعهد إلي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر ملاحاة الرجال.
٨٤٤١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس نا الربيع بن سليمان نا أسد بن موسى نا يحيى بن المتوكل وهو ابن عقيل فذكره بإسناده مثله غير أنه قالت قال رسول الله ﷺ . رواه يحيى بن يحيى عن يحيى بن المتوكل فقال عن اسماعيل بن رافع عن أبي سلمة المخزومي عن أم سلمة عن النبي ﷺ .
رواه يحيى بن يحيى عن يحيى بن المتوكل فقال عن اسماعيل بن رافع عن أبي سلمة المخزومي عن أم سلمة عن النبي ﷺ .
٨٤٤٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو عمرو بن مطر نا ابراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى فذكره.
٨٤٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن علي بن الحسن
стр. 2796
المقري نا محمد بن يزيد السلمي نا الوليد بن مسلمة نا الأوزاعي عن ابن شهاب الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«إياكم ومشاورة الناس فإنها تدفن العزة وتظهر الغرة».
٨٤٤٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الدنيوري نا أبو القاسم عبد الله بن عبد الرحمن الدقاق نا محمد بن عبد العزيز نا أبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني الرقي نا الوليد بن سلمة الأزدي حدثني النضر بن محرز والأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ إياكم ومشارة الناس فإنها تدفن الغرّة وتظهر العرّة.
قال الوليد يعني بالغرّة حسن الرجل تفرد به الوليد بن سلمة الأزدي وله من أمثال هذا افراد لم يتابع عليها والله أعلم.
٨٤٤٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن محمويه العسكري نا أبو أسامة الحلبي ح.
وأخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد (السكري) (١) أنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الموصلي الرملي (الديبلي) (٢) نا محمد بن علي بن زيد الصائغ قالا نا المسيب بن واضح نا يوسف بن أسباط عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
«مداراة الناس صدقة».
وفي رواية السكري قال نا سفيان والباقي سواء.
٨٤٤٦ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا محمد بن الحسن السراج نا أحمد بن (يحيى) (٣) العطار نا حميد بن الربيع نا هشيم عن علي بن زيد عن سعيد بن
стр. 2797
المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«رأس العقل المداراة وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة».
وصله منكر وإنما يروي منقطعا.
٨٤٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا هشيم عن علي بن زيد عن ابن المسيب قال: قال رسول الله ﷺ :
«رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس».
قال عبد الله: سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من علي بن زيد.
قال أحمد ﵀: هذا الحديث يعرف بأشعث بن براز عن علي بن زيد عن ابن المسيب عن النبي ﷺ :
«رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس فدلسة هشيم».
٨٤٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد (الجيبي) (١) بمرو أخبرني شهاب بن (الحسين) (٢) قال: سمعت الأصمعي يقول: سمعت أبان بن تغلب يقول: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁ إياكم ومعاداة الرجال فإنهم لا يخلون من ضربين من عاقل يمكر بكم أو جاهل يعجل عليكم بما ليس فيكم واعلموا أن الكلام ذكر والجواب أنثى وحيثما اجتمع الزوجان فلا بد من النتاج ثم أنشأ يقول:
سليم العرض من حذر الجوابا ... ومن دارى الرجال فقد أصابا
ومن هاب الرجال تهيبوه ... ومن حقر الرجال فلن يهابا
٨٤٤٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن اسحاق نا مسلم بن ابراهيم نا حماد بن سلمة نا أبو جعفر الخطمي أن جده
стр. 2798
عمير بن حبيب وكان قد بايع رسول الله ﷺ أوصى بنيه فقال لهم:
«أي بني إياكم ومخالطة السفهاء فإن مجالستهم داء ولأنه من يحلم عن السفيه يسر بحلمه ومن يحبه يندم ومن لا يقر بقليل ما يأتي به السفيه يقر بالكثير وإذا أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر فليوطن نفسه قبل ذلك على الأذى وليوقن بالثواب من الله فإنه يوقن بالثواب من الله فإنه لا يجد من الأذى.
٨٤٥٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الحارث بن أبي أسامة نا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي أن جده عمير بن حبيب أوصى بنيه وكانت له صحبة قال يا بني إياكم ومجالسة السفهاء فذكره أنه قال: ومن لا يصبر بقليل ما يأتي به السفيه بالكثير ومن يصبر على ما يكره يدرك ما يجب ثم ذكر ما بعده.
٨٤٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى يقول: سمعت أبا الحسن علي بن محمد (الطلحي) (١) يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول: سمعت سلمة يقول قال: (شيب) (٢) بن شيبة من سمع بكلمة فسكت عنها سقط عنه ما بعدها ومن أجاب عنها سمع ما هو أغلظ منها وأنشأ يقول:
وتنفر نفس المرء من وقع شتمه ... ويشتم الفا بعدها ثم يسكت
٨٤٥٢ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي نا أبو القاسم حبيب بن الحسن بن داود القزاز نا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم بن علي نا يزيد بن ابراهيم التستري قال: سمعت الحسن يقول في هذه الآية:
﴿وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً﴾.
قال حلماء لا يجهلون على أحد وإن جهل عليهم حلموا.
стр. 2799
٨٤٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب أنا عمرو عن الحسن في قوله: «وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا» قال: حلماء وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قال السّلام عليكم.
٨٤٥٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله:
﴿وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً﴾ قال الوقار والسكينة.
﴿وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً﴾ قال: قالوا سدادا.
٨٤٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن الفضل السامري حدثني أحمد بن الهيثم البزار قال: سمعت أبا نعيم يقول سمعت الأعمش يقول:
٨٤٥٦ - سمعت أبا حازم يقول سمعت أحمد بن الخليل بن حفص يقول: سمعت الحسن بن رشيق يقول حدثني أبو بكر محمد بن عبد الصمد يقول حدثني: محمد بن عمران الجيزي قال: سمعت ذا النون يقول: العز الذي لا ذل فيه سكوتك عن السفيه عطب السفيه بيده وفيه.
٨٤٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا عبد الله الجرجاني يقول سمعت أبا بكر محمد بن القاسم الأنباري (مؤدب) (١) الخليفة يقول أنشدني أحمد بن عبيد أنشدني الأصمعي:
وما شيء أحب إلى لئيم ... إذا شئتم الكريم من الجواب
مشاركة اللئيم بلا جواب ... أشد على اللئيم من السباب
٨٤٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ قال: سمعت أبا بكر محمد بن عبد العزيز الفقيه وتعرض له بعض الغرباء بالسفه فأسمعه وهو ساكت فلما فرغ من سفهه عليه أنشأ أبو بكر يقول:
شاتمني كلب بني سمع ... فضنت عنه النفس والعرضا
стр. 2800
ولم أجبه لاحتقاري به ... من ذا يعض الكلب إن عضا
٨٤٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو اسحاق ابراهيم بن يحيى نا أبو الفضل العباس بن الفضل المحمدابادي نا أبو قلابة حدثني أبو بشر بن السليط قال: سمعت عبد الله بن داود يقول: سمعت الأعمش يقول: جواب الأحمق السكوت عنه. قال الأعمش: السكوت جواب والتغافل يطفئ شرا كثيرا ورضى المتجني غاية لا تدرك واستعطاف المحب عون للظفر ومن غضب على من لا يقدر عليه طال حزنه.
٨٤٦٠ - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن اسحاق نا محمد بن زكريا الفلابي نا العلاء بن الفضل عن العلاء بن جرير عن أبيه قال: قال الأحنف بن قيس ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة حليم من أحمق وبر من فاجر وشريف من دنيء.
٨٤٦١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن اسحاق نا الهيثم بن خارجة نا زيد أبو خالد من أهل دمشق عن (سليم) بن موسى قال: ثلاثة لا ينتصف بعضهم من بعض حليم من أحمق وشريف من دنيء وبر من فاجر.
٨٤٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا السري بن يحيى نا عثمان بن زفر نا ابن السماك عن ابن شبرمة أنه كان يقول من بالغ في الخصومة أثم ومن قصر فيها خصم ولا يطيق الحق من مالي على من به دار الأمر ونصل الصبر التصبر ومن لزم العفاف هانت عليه الملوك والسوقة.
٨٤٦٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن اسحاق حدثني أبو عبد الله نا عفان نا حماد بن زيد عن هشام قال كان أبو العوام العدوي يعرض له الرجل فيشتمه فيقول إن كنت كما قلت إني إذا لرجل سوء.
٨٤٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو نصر بن عمر نا أبو سعيد حمدون
стр. 2801
نا محمد بن عيسى الطرسوسي نا (حامد) (١) بن يحيى البلخي قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: مر عمر بن ذر يوما برجل يقع فيه. فقال له يا هذا لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا فإنا لا نجد مكافأة من عصى الله فينا بمثل أن أطيع الله فيه.
٨٤٦٥ - أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو عبد الله محمد بن الحسين التنوخي قال: سمعت أبا علي الروذباري يقول ذكر العباس بن مسروق عن سهل بن عبد الله قال: لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يكون لعباد الله كالأرض إذا هم عليها ومنافعهم منها.
٨٤٦٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا الحسن بن عمرو قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: قال رجل لمالك بن دينار يا مرائي قال متى عرفت اسمي ما عرف اسمي غيرك.
٨٤٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: رأيت يحيى بن سعيد القطان يبكي. وقال له شيخ من جيرانه إني لا أصل لك فجئته وهو يبكي وهو يقول: أجل الله والله ما لي أصل ولا فصل ومن أنا ومن أنا.
٨٤٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله نا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان قال:
حضرت مجلس أبي عثمان سعيد بن اسماعيل سنة خمس وثمانين ومائتين وهو يسأل الناس لبعض المستورين فقام سائل والحف في المسألة فقال أبو عثمان يا هذا من سأل الناس في الأسواق وفي الجامع فإني لا أتكلم في أمره وإنما أسأل في أمر مستور عفيف لا يسأل الناس. فقال له السائل إنك لا تسأل الله. فقال أبو عثمان إن كنت كما قلت غفر الله لي وإن كنت غير ما قلت فغفر الله لك ثم ذكر أبو عثمان حديث النبي ﷺ أنه حبس رجلا فجاء قومه فقالوا للنبي ﷺ إنك تنهى عن (السوء) (٢) ثم تأتيه في السر. فقال النبي ﷺ أو قلتموها وذكر الحديث إلى آخره ثم إن النبي ﷺ خلى سبيل الرجل. ثم قال أبو عثمان لأهل
стр. 2802
المجلس: كل من أراد كرامتي فليكرم هذا السائل.
٨٤٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا أحمد الحسين بن علي بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبي يقول كان أبو عثمان يميل إلى الأثواب الفاخرة فانصرف ابنه أبو بكر من العراق سنة من السنين وقد سوى له دست ثياب من أحسن ما قدر عليه وسأله أن يلبسه يوم مجلسه ففعل ذلك أبو عثمان فقام في آخر مجلسه سائل فسأل فظبره الناس. وقالوا له اجلس حتى يفرغ من الدعاء فأقبل السائل على أبي عثمان وقال أيها اللص القاطع المرائي تلبس مثل هذه الأثواب وتأوى إلى سكن وكفاية وأنت تنظر إلى فقرنا وضعفنا.
قال: فمد أبو عثمان يده إلى عمامته ونزعها عن رأسه ثم رمى بها إليه ثم مد يده إلى ردائه فدفعه إليه ونزع الدراعة فدفعها إليه ثم قال: لأهل المجلس سألتكم بحرمة الإسلام أن تحسنوا إلى هذا الرجل بكل ما أمكنكم قال فاجتمع بين يديه من الأثواب والخواتيم والخلاخل والدنانير والدراهم شيء كثير ثم قال الرجل يا هذا إن كنت أنا كما ذكرته فإني أسأل الرب أن يغفر لي ويتوب علي وإن لم أكن كذلك فإني أسأله أن يتوب عليك وقد نويت إن (شفعني) (١) في غيري أن أشفع لك.
٨٤٧٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد المصري نا (مالك أبو غسان) (٢) ثنا أبو عثمان نا علي بن عاصم عن بهز بن حكيم عن أبيه حدثني عمي قال: لجأ أهل بيت إلي فكانوا في جواري فخرجت لبعض شأني قال: فمرت خيل لرسول الله ﷺ :
«فاجتاحتهم فلما قدمت الماء قلت ما فعل جيراني؟».
قالوا مرت عليهم خيل محمد فاجتاحتهم فخرجت كما أنا حتى قدمت عليه المدينة فإذا حوله ناس من أصحابه فقمت إليه فقلت يا محمد خل لي عن جيراني قال: يا أبا فلان الحق الذي جعل الله فيهم للمسلمين. قلت يا محمد خل لي عن جيراني. قال: يا أبا فلان الحق الذي جعل الله فيهم للمسلمين
стр. 2803
قلت يا محمد اتنهى عن الشر وتستخلي به. قال: ذاك ويحك أشد علي.
خلوا له عن جيرانه.
قال الإمام أحمد ﵀: ويحتمل أنه استطاب قلوب من يخونه وعوض عن الخمس أهله ورده. واحتمل عنه ما قال فيه حلما منه ﷺ وكأنه كان يرجو اسلامه والله أعلم.
٨٤٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا علي بن عاصم فذكر مثل رواية ابن بشران الذي قبله وقال في آخره قال النبي ﷺ ويحك أشد علي إن كنت كما تقول خلوا له عن جيرانه.
٨٤٧٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء نا حامد بن أبي حامد المقري نا اسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت مالك بن أنس يخبرنا عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن ابن مالك قال: كنت أمشي مع رسول الله ﷺ وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه أعرابي فجبذه من خلفه جبذة حتى رأيت صفحة عنق رسول الله ﷺ قد أثرت به حاشية البرد من شدة جبذته فقال يا محمد أعطني من مال الله الذي عندك فالتفت إليه النبي ﷺ فضحك ثم أمر له بعطاء. رواه مسلم عن عمرو بن الناقد عن اسحاق بن سليمان.
٨٤٧٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا هارون بن عبد الله ثنا أبو عام نا محمد بن هلال سمع أباه يحدث قال: قال أبو هريرة وهو يحدثنا كان رسول الله ﷺ يجلس معنا في المجلس يحدثنا فإذا قام قمنا حتى نراه قد دخل بعض بيوت أزواجه فحدثنا يوما فقمنا حين قام فنظر إلى أعرابي قد أدركه فجبذ بردائه فحمر رقبته. قال أبو هريرة: وكان رداء خشنا فالتفت. فقال له الأعرابي احملني على بعيري هذين فإنك لا تحملني من مالك ولا من مال أبيك فقال النبي ﷺ :
«لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا أحملك حتى تفتدى من جبذني الذي جبذتني».
وكل ذلك يقول له الأعرابي والله لا افتديكها فذكر الحديث ثم دعا رجلا
стр. 2804
فقال له احمل له بعيريه هذين على بعير شعيرا وعلى الآخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفوا على بركة الله.
٨٤٧٤ - أخبرنا أبو بكر بن الحسن ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا العباس بن محمد الدوري نا خالد بن مخلد نا محمد بن هلال عن أبيه عن أبي هريرة فذكره بمعناه وحديث أبو عامر أتم.
٨٤٧٥ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو الفتح يوسف بن عمرو بن مسرور نا عبيد الله بن لولو يقول أخبرني محمد بن سوار أخبرني مالك بن دينار ومعروف بن علي عن الحسن عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ﷺ : لما نزلت سورة براءة قال: بعثت بمداراة الناس.
قال سهل: فمن خالطهم داراهم ولم يمارهم فإن مداراتهم صدقة ومداراة الوالد فريضة ومداراة ذوي الأرحام سنة ومداراة السلطان طاعة ومداراة أهل البدع مداهنة ومداراة الأحمق شرف والشرف التغافل والسلامة للجميع (التقرب لله) (١) . هذا من قول سهل بن عبد الله التستري وأما الحديث فإنه غريب بهذا الإسناد وقد رويناه من وجه آخر عن جابر وفي كلا الإسنادين ضعف.
٨٤٧٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا محمد بن أحمد بن حماد القرشي نا أحمد بن علي النحوي نا علي بن محمد بن عبيد الأسدي حدثني محمد بن ابراهيم بن أبي ثابت نا يعقوب بن السكيت قال: قال محمد بن السماك من عرف الناس داراهم ومن جهلهم ما رآهم ورأس المداراة ترك المماراة.
٨٤٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي نا عبد الصمد بن الفضل نا ابراهيم بن سليمان عن سفيان عن العلاء بن خالد قال: سمعت أبا وائل يقول سمعت عبد الله بن مسعود يقول: ارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس واجتنب المحارم تكن من أورع الناس وأد ما
стр. 2805
افترض الله عليك تكن من أعبد الناس.
٨٤٧٨ - قال وجاءه رجل فشكى إليه جارا له. فقال إنك إن سببت الناس سبوك وإن ناقرتهم نافروك وإن تركتهم لم يتركوك وإن فررت منهم أدركوك. وإن جهنم تقاد يوم القيامة بسبعين ألف زمام كل زمام بسبعين ألف ملك.
٨٤٧٩ - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء أنا منصور بن محمد الفقيه نا محمد بن علي الخادم قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز الحلبي قال:
سمعت القاسم بن عثمان يقول: سمعت (سليم) (١) بن زياد يقول: مكتوب في التوراة من سالم الناس لم يسلم ومن شتم الناس شتم ومن طلب الفضل من غير أهله ندم.
٨٤٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الطيب عبد الله بن محمد القاضي يقول سمعت أبا عوانة يقول: سمعت أحمد بن عبد الرحمن يقول سمعت الأصمعي يقول أخبرني أبو عمرو بن العلاء قال: ما تشاتم رجلان قط إلا غلب ألأمهما.
٨٤٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا اسحاق المزكي يقول سمعت أبا القاسم الذكر ينشد لبعض السلف.
بلاء ليس يشبهه بلاء ... عداوة غير ذي حسب ودين
يشينك عرضه إن نلت منه ... ويرقع منك في عرض مصون
٨٤٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الحسن أحمد بن نصر البغدادي يقول: سمعت أبا عمر محمد بن عبد الواحد ينشد.
من يبلغ العز أقوام وإن كرموا ... حتى يذلوا وإن عزوا لأقوام
ويشتموا فترى الألوان مشرقة ... لا عفو ذل ولكن عفو أحلام
٨٤٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا بكر بن المزمل يقول: سمعت أبا نصر بن أبي ربيعة يقول ورد صعصعة بن صوحان على علي بن أبي طالب ﵁ من البصرة فسأله عن عبد الله بن عباس رضي
стр. 2806
الله عنهما وكان على خلافته بها فقال صعصعة يا أمير المؤمنين إنه آخذ بثلاث وتارك لثلاث آخذ بقلوب الرجال إذا حدث وبحسن الإستماع إذا حدث وبأيسر الأمور إذا خولف تارك للمراء وتارك لمقاربة اللئيم وتارك لما يعتذر منه.
٨٤٨٤ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف أنا أبو سهل الاسفرايني أنا أبو جعفر الحذاء نا علي بن المديني نا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن ابن عطية قال: قال الربيع بن خيثم الناس رجلان مؤمن وجاهل أما المؤمن فلا تؤذه وأما الجاهل فلا تحاوره.
٨٤٨٥ - وقد روينا معنى هذه اللفظة من حديث رجاء بن حيوة عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ في كتاب المدخل في باب فضل العلم خير من فضل العبادة.
٨٤٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن اسحاق بن خزيمة نا محمد بن كيسان نا هارون بن المغيرة وهو أبو حمزة الرازي نا اسماعير بن مسلم عن الحسن قال لا تشر مودة ألف رجل بعداوة رجل. ورواه عبد الكريم عن الحسن وقال لا تشرين صداقة ألف رجل بعداوة واحدة.
٨٤٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو اسحاق المزكي نا أبو ابراهيم اسماعيل بن ابراهيم القطان نا محمد بن يحيى نا عمر بن عبد العزيز الرملي نا عبد الله بن كليب المرادي نا موسى بن علي بن رباح حدثني شيخ جار لي بافريقية من أهل المدينة قال: سمعت حسان بن ثابت في جوف الليل وهو ينوه باسمائه وهو يقول أنا حسان بن ثابت أنا ابن الفريعة أنا الحسام فلما أصبحت غدوت عليه فقلت له سمعتك البارحة تنوه باسمائك فما الذي أعجبك. قال:
عالجت بيتا في الشعر حكمته نوهت بأسمائي. فقلت وما البيت؟ قال: قلت:
وإن امرؤ يمسي ويصبح سالما ... من الناس إلا ما جنى لسعيد
قال أبو اسحاق زادني فيه أبو (الحسين) (١) بن أبي سعيد الخالدي. فلما مات حسان بن ثابت قال عبد الرحمن بن حسان بعد موت أبيه أوقد نارا حتى
стр. 2807
اجتمع إليه الحي ثم قال لنا عبد الرحمن بن حسان وقد قلت بيتا فخفت أن يسقط بحدث علي فجمعتكم لتسمعوه فأنشدهم:
وإن امرؤ نال الغنى ثم لم ينل ... صديقا ولا ذا حاجة لزهيد
فلما مات عبد الرحمن فعل سعيد بن عبد الرحمن مثله ذلك وأنشدهم:
وإن امرا لاحى الرجال على الغنى ... ولم يسأل الله الغنى لحسود
٨٤٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو زرعة الرازي نا أحمد بن محمد الصابوني قال: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي يقول: المرآء في العلم يقسي القلب ويورث الضغائن.
٨٤٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا منصور بن أبي مزاحم نا مروان بن شجاع قال: سمعت عبد الكريم الجزري يقول ما خاصم ورع قط قال: ونا منصور بن أبي مزاحم حدثني عنبسة القاضي قال: سمعت جعفر بن محمد يقول: إياكم والخصومة في الدين فإنها تشغل القلب وتورث النفاق.
٨٤٩٠ - أبو عبد الله نا أبو العباس نا الضغاني نا اسحاق بن عيسى قال:
سمعت مالك بن أنس [يقول] اجتنب الجدال في الدين. ويقول كل ما جاءنا رجل أجدل من رجل أردنا أن نرد ما جاء به جبريل إلى النبي ﷺ .
٨٤٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل البخاري نا ابراهيم بن معقل نا حرملة نا ابن وهب قال: سمعت مالكا يحدث وذكر رجلا بكثرة الكلام ومراجعة الناس فقال من صنع مثل هذا ذهب بهاؤه.
٨٤٩٢ - قال مالك وبلغني أن عمر بن عبد العزيز كاتب رجلا كان له قدر في حاله وسرف في خصومة خاصم فيها وألح في ذلك.
فقال له عمر إن لك قدرا وحالا ولا أحب أن تخاصم فإن ذلك مما يهينك ويزري بك.
قال مالك وذلك أنه يحضر فيحجب ويدفع الحرمى في صدره وهذا مذلة لذي الهيبة.
стр. 2808
٨٤٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان يقول: سمعت أبا عوانة الاسفرايني يقول سمعت سعدان بن نصر يقول: سمعت الهيثم بن جميل يقول يبلغني عن الرجل يقع في فاذكر استغنائي عنه فيهون علي.
٨٤٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي نا محمد بن العباس (الكاملي) (١) نا علي بن محمد الطنافسي ابن أخت يعلى نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال كنت مع رجل فوقع في ابراهيم فأتيت ابراهيم فقلت له إني كنت مع رجل فوقع فيك فو الله لقد هممت به. فقال لعل الذي غضبت له لو سمعته لم يقله شيئا.
٨٤٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا بكر محمد بن جعفر المزكي يقول: سمعت أبا علي الحسن بن (محمد الجبائري) (٢) يقول سمعت (الحسن) (٣) بن أحمد بن عبد الواحد يقول: سمعت (أبا) (٤) ابراهيم الشربي وقال له رجل يا ابراهيم إن فلانا يبغضك قال ليس في قره أنس ولا في بعده وحشة.
٨٤٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس المحبوبي حدثني محمد بن عيسى الطرسوسي بمرو نا ابراهيم بن المنذر الخرامي حدثني مطرف قال: قال لي مالك بن أنس ما يقول الناس في؟ قلت أما الصديق فيثني وأما العدو فيقع. قال: ما يزال الناس كذا لهم عدو وصديق ولكن نعوذ بالله من تتابع الألسنة كلها.
٨٤٩٧ - حدثنا أبو سعد بن أبي عثمان الزاهد نا أبو الحسن علي بن عبد الله (البجلي) (٥) بمكة قال: سمعت أبا الحسن الزيات يقول: سمعت أبا
стр. 2809
(الحسن) (١) بن عطاء يقول أربعة من علامات الأولياء يصون سره فيما بينه وبين الله ويحفظ جوارحه فيما بينه وبين أمر الله ويحتمل الأذى فيما بينه وبين الناس. ويداري مع الخلق على تفاوت عقولهم.
٨٤٩٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة نا ضمرة بن ربيعة نا رجاء بن أبي سلمة قال: الحلم أرفع من العقل وذلك لأن الله تسمى به.
٨٤٩٩ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو الحسن (العنبري) (٢) قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت يزيد بن موهب يقول سمعت ضمرة يقول العقل الحفظ واللب الفهم والحلم الصبر.
٨٥٠٠ - أخبرنا (علي) (٣) بن المؤمل نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا أبو أحمد الفراء أنا علي بن عثام عن الأصمعي قال: قال مسلم بن قتيبة الدنيا العافية والشباب الصحة والمروءة الصبر على الرجال. فسألت ما الصبر على الرجال فوصف المداراة.
٨٥٠١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق. قال: حضرت مجلس أبي الحسن بن سمعون فسأله رجل عن التصوف ما هو؟ قال: إن له اسما وحقيقة فعن أيهما تسأل فقال عنهما جميعا. فقال أما اسمه فنسيان الدنيا ونسيان أهلها. وأما حقيقته فالمداراة مع الخلق واحتمال الأذى منهم من جهة الحق.
٨٥٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي نا أبو يحيى الحماني عن أبي بكر الهذلي عن سعيد بن جبير في قوله: (وسيدا وحصورا) قال السيد الذي يملك غضبه والحصور الذي لا يأتي النساء.
٨٥٠٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن
стр. 2810
اسحاق نا الفلابي نا رجل من بني تميم قال: قال الأحنف بن قيس لا مروءة لكذوب ولا راحة لحسود ولا حيلة لبخيل ولا سؤدد لسيء الخلق ولا إخاء لملول.
٨٥٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن علي الفقيه حدثني أبو بكر الدريدي نا أبو حاتم عن (العتبي) (١) عن أبيه قال: أعيا ما يكون الكريم إذا سأل حاجة وأعيا ما يكون الحليم إذا خاطب سفيها.
٨٥٠٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد الزاهد يقول سمعت أبا علي الثقفي يقول: لا تقم على خلق تذمه من غيرك ولا تفعل ما لا يحمد منك حتى تصلحه من نفسك ولو بالتخلق.
٨٥٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله قال: سمعت أبا أحمد بن أبي عبد الله (الواعظ) يقول سمعت أبا العباس السياري يقول: دخل رجل على أبي الموجه فقال: إني خارج من مرو فلو وعظتني فقال أبو الموجه.
وما المرء إلا حيث يجعل نفسه ... ففي صالح (الأخلاق) (٢) نفسك فاجعل
٨٥٠٧ - أنشدنا أبو القاسم المفسر أنشدنا أبو الحسن علي بن عاصم لصالح بن عبد القدوس:
كل إلى الغاية محثوث ... والمرء موروث ومبعوث
فكن حديثا حسنا سائرا ... بعدك فالناس أحاديث
٨٥٠٨ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي أنا أبي أنا أبو العباس السراج نا الحسن بن عيسى نا ابن المبارك أخبرني رجل سماه قال: كان بين عاصم بن عمرو بين رجل من قريش دور فقال القرشي لعاصم إن كنت رجلا فادخلها. فقال عاصم أو قد بلغ بك الغضب هذا هي لك.
فقال القرشي سبقتني بل هي لك فتركاها لا يدخلها واحد منهما حتى
стр. 2811
هلكا ثم لم يعرض لها أولادهما.
٨٥٠٩ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن أبي كثير أنا ابن وهب حدثني مالك بن القاسم عن محمد كان يكون بينه وبين الرجل المداراة في الشيء فيقول له القاسم هذا الذي تريد أن تخاصمني فيه هو لك فإن كان حقا هو لك فخذه ولا تحمدني فيه وإن كان لي فأنت منه في حل وهو لك.
٨٥١٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا خالي قال: أنشدني ابن أبي الدنيا قال: أنشدني أبو حفص القرشي.
كل الأمور تزول عنك وتنقضي ... إلا الثناء فإنه لك باق
ولو أنني خيرت كل فضيلة ... ما اخترت غير محاسن الأخلاق
٨٥١١ - قال وأخبرنا الحسن أنا أظنه محمد بن زكريا أنشدنا ابن عائشة لبعض الشعراء.
ألم تر أن الناس يخلد بعضهم ... أحاديثهم والمرء ليس بخالد
وإذا الفتى لاقى الحمام رأيته ... لولا الثناء كأنه لم يولد
٨٥١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني جعفر بن محمد الخلدي حدثني ابراهيم بن نصر المنصوري حدثني ابراهيم بن بشار قال تكلم ابراهيم بن أدهم إلى رجل يكلم رجلا فغضب حتى تكلم بكلام قبيح قال: فقال له يا هذا اتق الله وعليك بالصمت والحلم والكظم. قال: فأمسك ثم قال له بلغني أن الأحنف بن قيس قال: كنا نختلف إلى قيس بن عاصم نتعلم الحلم كما نختلف إلى العلماء نتعلم العلم قال: فقال له لا أعود.
٨٥١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن عمر بن علي الجوهري بمرو نا أبو عبد الله البوشنجي بمرو نا محمد بن سلام الجمحي أبو عبد الرحمن بن سلام قال: زعم خاقان بن الأهتم قال: قال الأحنف بن قيس تعلموا الحلم تعلما ولقد تعلمته من قيس بن عاصم ثم قال: أتى قيس بن
стр. 2812
عاصم بابنه قتيلا فجاءوا بقاتله وهو أحد بني عمه فقال له: نقصت عددك وأوهنت عزك وقتلت ابن عمك وقد عفوت عنك وإن أمه لثكلى وقد حملت لها مائة من الإبل من مالي.
٨٥١٤ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر عثمان بن محمد بن الحسين صاحب (الكتاني) (١) نا أبو عثمان الكرخي بطرسوس نا عبد الرحمن بن عمر رسته قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول إن كنا لنأتي الرجل ما نريد علمه وحديثه إنما نأتي لنتعلم من هديه وسمته وذله.
٨٥١٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم بن حبيب من أصله قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن الوليد البيروتي أخبرني أبي نا الأوزاعي قال: سمعت يحيى بن أبي كثير يقول: لا يعجبنكم حلم أمرئ حتى يغضب، ولا أمانته حتى يطمع فإنك لا تدري على أي شقيه يقع.
٨٥١٦ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد الرازي قال: سمعت محمد بن نصر الصائغ نا مردويه قال سمعت الفضيل يقول: إني لا أعتقد أخاء الرجل في الرضا ولكن اعتقد اخاءه في الغضب إذا أغضبته.
٨٥١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عمرو المقري نا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني قال: قرأت على أبي دجانة بمصر قال:
سمعت ذا النون يقول: إذا غضب الرجل فلم يحلم فليس بحليم لأن الحليم لا يعرف إلا عند الغضب.
٨٥١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن اسحاق قال:
سمعت أبا عثمان الخياط يقول: سمعت ذا النون يقول: ثلاثة من أعلام حسن الخلق قلة الخلاف على المعاشرين وتحسين ما يرد عليه من أخلاقهم وإلزام النفس اللائمة فيما يختلفون فيه، كفا عن معرفة عيوبهم.
قال وثلاثة من أعلام الحلم قلة الغضب عند مخالفة الرأي والإحتمال عن الرديء اخباتا للرب، ونسيان اساءة المسيء إليه عفوا عنه وإتساعا عليه.
стр. 2813
٨٥١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ نا موسى بن هارون نا الحسن بن حماد الوراق نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني حدثني مسعر عن محمد بن جحادة قال: كان الشعبي من أولع الناس بهذا البيت:
ليست الأحلام في حين الرضا ... إنما الأحلام في حين الغضب
٨٥٢٠ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا عمرو بن حمدان يقول: وجدت في كتاب أبي سمعت أبا عثمان الجيري يقول الناس على أخلاقهم ما لم يخالف هواهم فإذا خولف هواهم بإن ذووا الأخلاق الكريمة من ذوي الأخلاق اللئيمة.
٨٥٢١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا (الحسن) (١) بن أحمد بن عبد الرحمن نا محمد بن أبي علي نا محمد بن أبي يعقوب الربعي نا موسى بن مطر الأدرمي نا أحمد بن (خراش) (٢) عن أبي بكر بن عياش قال: قال كسرى لوزيره ما الكرم؟ قال: التغافل عن الزلل. قال: فما اللؤم؟ قال: الاستقصاء على الضعيف والتجاوز عن الشديد. قال: فما الحياء؟ قال: الكف عن الخنا. قال: فما اللذة؟ قال: الموافقة. قال: فما الحزم؟ قال: سوء الظن.
٨٥٢٢ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو الفرج عبد الواحد بن بكر حدثني أحمد بن محمد الصوفي نا محمد بن محمد نا أحمد بن عيسى نا أبو عثمان سعيد بن الحكم قال: سئل ذو النون المصري من أدوم الناس عناء؟ قال:
أسوأهم خلقا. قال وما علامة سوء خلقه. قال كثرة الخلاف على أصحابه.
٨٥٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت اسماعيل بن نجيد يقول:
سمعت أبا عثمان يقول موافقة الإخوان خير من الشفقة عليهم.
٨٥٢٤ - وأخبرنا أبو عبد الله قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس
стр. 2814
يقول: سمعت أبا بكر بن أبي عثمان يقول: سمعت أبي يقول: الطاعة في الموافقة خير من الرعاية في المخالفة.
٨٥٢٥ - حدثنا عبد الله بن طاهر بن أحمد البوشنجي نا أبو القاسم منصور بن العباس نا أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر بن سعيد نا عبد الله بن محمد بن منصور نا يزيد بن طلحة نا هشيم عن اسماعيل وسالم عن حبيب بن أبي ثابت قال: من حسن خلق الرجل أن يحدث صاحبه وهو مقبل عليه بوجهه.
٨٥٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت (طاهر بن أحمد الوراق) (١) يقول: سمعت أبا العباس الأزهري يقول: سمعت محمد بن يحيى يقول: سمعت عبد الرزاق يقول سمعت معمرا يحدث عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين أنه قال: لا تكرم أخاك بما تكره.
٨٥٢٧ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن المحمودي نا محمد بن علي الحافظ نا أبو موسى محمد بن المثني حدثني عرعرة بن البرند نا ابن عون عن الحسن قال: قال الأحنف بن قيس أما والله ما أنا بحليم ولكني اتحالم.
٨٥٢٨ - قال ونا أبو موسى نا حماد أبو أسامة عن هشام بن عروة أخبرني أبي قال: سمعت معاوية يقول: لا حلم إلا التجربة.
٨٥٢٩ - قال ونا أبو موسى حدثني حرمي بن عمارة بن أبي حفصة نا شعبة عن رجل عن شريح قال: الحلم كنز موقر.
٨٥٣٠ - قال ونا أبو موسى نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن سلمة عن (عاصم) (٢) الأحول قال: قال الشعبي زين العلم حلم أهله.
٨٥٣١ - قال ونا عبد الرحمن نا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس قال: ما حمل العلم في مثل جراب حلم.
стр. 2815
٨٥٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا عبد الله الجرجاني يقول: سمعت أبا بكر محمد بن القاسم الأنباري يقول: أنشدني أبي أنشدني أحمد بن عبيد أنشدني الأصمعي
وما شيء أحب إلى اللئيم ... إذا شتم الكريم من الجواب
مشاركة اللئيم بلا جواب ... أشد على اللئيم من السباب
٨٥٣٣ - حدثنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي نا أحمد بن عبد الرحمن الرقي عن سليمان بن (يوسف الجرجاني) وغيره عن الأصمعي عن العلاء بن جرير عن أبيه عن الأحنف بن قيس قال: من أسرع إلى الناس بما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون.
٨٥٣٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأنشدنا محمد بن أحمد بن حماد القرشي أنشدنا أحمد بن علي النحوي أنشدنا أحمد بن دحيم الأسدي أنشدنا أبو عكرمة الضبي.
وإني لأقصي المرء من غير بغضه ... وأدنى أخا البغضاء مني على عمد
ليحدث ودا بعد بغضاء أو أرى ... له مصرعا يردي به الله من يردي
٨٥٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن محمد الصيرفي بمرو أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسن بن (الصباح) (١) أنه حدث عن (عباس) (٢) كليب قال: أتاني مؤمل الشاعر فقال: قد علمت أنك لا تروي شعرا ولكن اسمع هذه الأبيات الثلاث إذا (ساء فيك) (٣) لئيم أبدا فامتثلها له ولا تجبه.
إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت
لئيم القوم يشتمني فيخطئ ... ولو دمه سفكت فما خطأت
فلست شاتما أبدا لئيما ... خزيت لئن أشاتمه خزيت
٨٥٣٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان أنا أحمد بن يوسف
стр. 2816
السلمي نا محمد بن مبارك نا سلمة حدثني يحيى بن الحارث عن القاسم أبو عبد الرحمن عن أبي أمامة أن النبي ﷺ كان يكره أن يرى الرجل مجهرا رفيع الصوت ويحب أن يراه خفيض الصوت.
٨٥٣٧ - أخبرنا عبد الله بن يوسف نا عبد الله بن حماد الأيلي نا نعيم بن حماد نا سلمة ابن علي فذكره غير أنه قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله يكره من الرجال الرفيع الصوت ويحب الخفيض من الصوت».
تفرد به (سلمة) (١) بن علي وليس بالقوي.
٨٥٣٨ - وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنا محمد بن حمدويه بن سهل المطوعي أبو نصر المروزي نا عبد الله بن أحمد الفارسي بهمدان نا حامد بن حماد نا إسحاق بن (سيار) (٢) نا الأصمعي قال: سمعت ابن المبارك يقول:
خالق الناس بخلق حسن ... لا تكن كلبا على الناس تهزأ
٨٥٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ قال: سمعت أبا سعيد أحمد بن محمد بن إبراهيم الفقيه يقول: سمعت محمد بن أبي سهل الرباطي المروزي يقول: سمعت أبا (مشعر) (٣) عبد الملك ابن محمد السعدي يقول:
قال: لي النضر بن شميل يا أبا (مشعر) (٤) أكتب عني هذه الأبيات فإنه أحسن ما قالت العرب.
نعوذ على ذي الجهل منا بحلمنا ... ونأبى فلا نأتي بالدنيء من الأمر
وإن نحن ايسرنا ذللنا لجارنا ... وإن نحن أعسرنا ذللنا على العسر
ألا إن شر الناس من بطر الغنى وإن ذل منه (المستكين) (٥) على (الصبر) (٤)
стр. 2817
فصل
في الدعاء والمسألة من الله حسن الخلق
٨٥٤٠ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسين الشيباني نا أحمد بن حماد زغبة نا سعيد بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب وابن لهيعة قالا: أنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو ابن العاص عن رسول الله ﷺ أنه كان يكثر الدعاء يقول:
«اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر».
٨٥٤١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أحمد بن إسحاق أنا محمد بن سليمان الواسطي نا خلاد بن يحيى نا مسعر عن زياد بن علاقه عن عمه قطبة بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ يقول:
«اللهم جنبني».
قال مسعر: ولا أدري وقال: وأهل بيتي أم لا ولكني أقول: منكرات الأعمال والأخلاق والأهواء والأدواء.
٨٥٤٢ - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير القاضي أنا أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم أنا عثمان نا جرير قال: وأخبرنا يحيى نا علي بن مسهر جميعا عن عاصم الأحول عن عوسجه بن الرباح عن عبد الله بن أبي الهذيل عن ابن مسعود قال يحيى: كان النبي ﷺ يقول:
«اللهم حسنت خلقي فأحسن خلقي».
ولم يرفعه عثمان بن أبي شيبه.
٨٥٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا: نا أبو العباس الأصم نا محمد بن خالد نا أحمد بن خالد نا إسرائيل عن عاصم بن سليمان عن عبد الله بن الحارث عن عائشة عن النبي ﷺ أنه قال:
«اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي».
قال الإمام أحمد: ورفعه أيضا أبو شهاب الحناط عبد ربه بن نافع عن
стр. 2818
عاصم الأحول بهذا الإسناد قال: كان من دعاء النبي ﷺ يقول:
«اللهم كما حسنت خلقي فاحسن خلقي».
٨٥٤٤ - أخبرنا ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد أنا أبو السري الجلاجلي نا خلف بن هشام البزاز نا أبو شهاب فذكره ورواه إسرائيل عن عاصم بن سليمان عن عبد الله بن الحارث عن عائشة مرفوعا ورواه قتيبة عن جرير عن الأشعث عن عوسجة بالإسناد الأول مرفوعا.
٨٥٤٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي نا عبد الملك بن عمرو وعبد الصمد قالا: نا عبد الجليل عن شهر عن أم الدرداء قالت: بات أبو الدرداء ليلة يصلي فجعل يبكي وهو يقول اللهم أحسنت خلقي فحسن خلقي حتى أصبح. فقلت:
يا أبا الدرداء ما كان دعاؤك منذ الليلة إلا في حسن الخلق. فقال: يا أم الدرداء إن العبد المسلم يحسن خلقه حتى يدخله حسن الخلق الجنة ويسيء خلقه حتى يدخله سوء خلقه النار وإن العبد المسلم ليغفر له وهو نائم. قال: فقلت: يا أبا الدرداء. قال: يقوم آخوه من الليل فيتهجد فيدعو الله فيستجيب له ويدعو لأخيه فيستجيب له فيه.
٨٥٤٦ - حدثنا أبو سعد الزاهد نا عبد الله بن محمد الأشعري نا محمد بن الطيب بن العباس نا إبراهيم ابن إسحاق (الغسيلي) (١) نا أبو جعفر مولى بني هاشم نا أبو بكر المدني قال: قال سعيد بن العاص: يا بني إن المكارم لو كانت سهلة يسيرة لسابقكم إليها اللئام ولكنها كريمة مرة لا يصبر عليها إلا من عرف فضلها ورجا ثوابها.
٨٥٤٧ - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان أنا أبو (الحسين) (٢) محمد بن عبد الله الدقاق نا محمد بن إبراهيم العبدي نا أبو جعفر النفيلي نا أبو الدهماء البصري عن أبي ظلال القسملي عن أنس بن مالك قال:
قال رسول الله ﷺ :
стр. 2819
«إن لله لوحا من زبرجدة خضراء جعله تحت العرش ثم كتب فيه إني أنا الله لا إله إلا أنا أرحم ذا ترحم خلقت عشر وثلثمائة خلق من جاء يخلف منها مع شهادة أن لا إله إلا الله دخل الجنة.
٨٥٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عيسى بن سنان أبو سنان عن المغيرة بن عبد الرحمن ابن عبيد قال: وقع الطاعون في بيت المقدس قال: وكان عمر بن الخطاب استعمل جدي على بيت المقدس قال:
فجعلت الجنائز تنقل وجدي يصلي عليها وجعل لا يحملهن إلا الشباب اصحاب التعبد والحمام قال: فقلت: أصلحك الله هل ترجو لهؤلاء شيئا؟ قال: يا بني أحدثك عن الثقة أن الإسلام وضع على ثلاثمائة وثلاثة وثلاثين شريعة لكل عضو من ابن آدم شريعة فمن جاء بواحدة منهن مخلصا دخل الجنة قال: ثم قرأ.
﴿إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً﴾.
٨٥٤٩ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد بن علي نا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا محمد ابن يحيى نا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة عن أبي سنان قال: قلت للمغيرة ابن عبد الرحمن بن عبيد:
أترجو لهؤلاء (الشطار) (١) الذين ينقلون الجنائز ويحفرون ويدفنون أيام الطاعون؟ قال: أفضل الرجاء حدثني أبي عن جدي أن رسول الله ﷺ قال:
«الإيمان ثلاثمائة وثلاثة وثلاثون شريعة من وفي بشريعة منهن دخل الجنة».
٨٥٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا عبد الواحد بن زيد عن عبد الله بن راشد مولى عثمان سمع عثمان يقول: وقال رسول الله ﷺ :
стр. 2820
«إن لله مائة وسبعة وعشر خلقا لا يوافي عبد بخلق منها إلا أدخله الجنة».
هكذا رواه عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد ولي بالقوي في الحديث وقد خولف في إسناده ومتنه وهو أيضا ليس بالقوى.
٨٥٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا أبو عبد الرحمن المقري نا عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن راشد مولى عثمان بن عفان قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول:
قال رسول الله ﷺ :
«إن بين يدي الله لوحا فيه ثلاثمائة وخمس عشرة شريعة يقول الرحمن: وعزتي وجلالي لا يأتيني عبد من عبادي ما لم يشرك فيه واحدة منهن إلا أدخلته الجنة».
стр. 2821
الثامن والخمسون من شعب الإيمان
وهو باب في الإحسان إلى المماليك
قال الله :
﴿وَقَضى رَبُّكَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِيّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً﴾.
وقال تعالى:
﴿وَاعْبُدُوا اللهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾.
٨٥٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا زهير حرب نا جرير عن سليمان التيمي عن قتادة عن أنس قال: كانت عامة وصية رسول الله ﷺ حين حضره الموت الصلاة وما ملكت أيمانكم حتى جعل يغرغر بها في صدره وما يفيض (١) بها لسانه.
٨٥٥٣ - ورواه همام بن يحيى عن قتادة عن أبي الخليل عن سفينة عن أم سلمة عن النبي ﷺ .
٨٥٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا العباس بن محمد الدوري نا سعيد بن شرحبيل نا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه وما زال يوصيني بالمملوك حتى ظننت أنه يضرب له أجلا أو وقتا إذا بلغه اعتق».
أخرج مسلم حديث الجار من حديث الليث وغيره وحديث المملوك صحيح على شرطه وشرط البخاري.
стр. 2822
٨٥٥٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن إسحاق نا عبد الله ابن عمر نا محمد بن فضيل عن مغيرة عن أم موسى عن علي أنه قال: كان آخر كلام رسول الله ﷺ :
«الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم».
رواه أبو داود عن زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة عن محمد ابن الفضيل بمثله. قال الحليمي: فأوصى الله ﵎ ثم الرسول صلوات الله عليه أمته بالمماليك كالإيصاء بالوالدين والجيران وكالإيصاء بالصلاة فدل ذلك على وجوب الإحسان إليهم وترك التحامل بالجور عليهم فأول ذلك أن لا يقول أحد للذكر منهم عبدي بل يقول: فتاي ولا يقول: للأنثى أمتي بل يقول: فتاتي وبذلك جاء الخبر نصا عن النبي ﷺ .
٨٥٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن نعيم نا قتيبة بن سعيد نا إسماعيل بن جعفر نا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي فكلكم عبيد الله وكل نسائكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاتي وفتاي».
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره.
قال: ثم الذي يتلو هذا أن لا يكلفه ما لا يطيق ولا يجوعه ولا يعريه ثم أن لا يعذبه من غليظ بما يشق عليه ولا من الضرب بما ينهكه إلا أن يصيب جدا فيقيمه عليه ثم بسط الكلام في الإحسان إليه وقد ذكرنا الأخبار في ذلك في كتاب النفقات من كتاب السنن وتذكر ههنا إن شاء الله ما حضرنا.
٨٥٥٧ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزار ببغداد أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي نا أبو يحيى بن أبي مسرة نا المقري نا سعيد بن أبي أيوب حدثني محمد بن عجلان عن (بكير)
стр. 2823
عن العجلان عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال:
«للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق».
٨٥٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا شعبة نا واصل الأحدب قال: سمعت المعرور بن سويد يقول: رأيت أبا ذر الغفاري وعليه حلة وعلى (غلامه حله) (١) فسألناه عن ذلك فقال: إني ساببت رجلا فشكاني إلى رسول الله ﷺ فقال لي رسول الله ﷺ : أعيرته بأمه ثم قال:
«إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم عليه».
رواه البخاري عن آدم وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة.
٨٥٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا: نا أبو العباس الأصم نا بكر بن سهل الدمياطي نا شعيب بن (يحيى) (٢) عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي ذر الغفاري عن النبي ﷺ أنه قال:
«إن الفقير عند الغني فتنة وإن الضعيف عند القوي فتنة وإن المملوك عند المليك فتنة فليتق الله وليكلفه ما يستطيع فإن أمره أن يعمل بما لا يستطيع فليعنه عليه فإن لم يفعل فلا يعذبه.
٨٥٦٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الباغندي نا أبو نعيم نا سفيان عن منصور عن مجاهد عن مورق عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ :
«من لاءمكم من خدمكم فاطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون».
٨٥٦١ - ورواه جرير بن عبد الحميد عن منصور وقال: في الحديث من
стр. 2824
لاءمكم من مملوكيكم فاطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تكسبون ومن لا يلائمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله.
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا محمد بن بكر نا أبو داود نا محمد بن عمرو (الرازي) (١) نا جرير عن منصور فذكره قال الإمام أحمد:
هذا هو الأصل والأفضل أن يسوي بين طعامه وطعام رقيقه وبين وبين كسوته وكسوة رقيقه فإن لم يفعل فله ما قال رسول الله ﷺ :
«نفقته وكسوته بالمعروف».
٨٥٦٢ - قال الشافعي ﵀: والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي يكون به.
٨٥٦٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا يحيى ابن بكير نا ليث عن ابن عجلان عن بكير بن الأشج أن العجلان أبا محمد حدثه قبل وفاته أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلفه من العمل ما لا يطيق».
أخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث عن بكير.
٨٥٦٤ - ورواه سفيان بن عيينة عن محمد ابن عجلان عن بكير عن عجلان أبي محمد عن أبي هريرة وزاد فيه بالمعروف وقال: ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق.
أخبرناه أبو بكر بن الحسن نا الأصم نا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان فذكره.
٨٥٦٥ - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 2825
«إذا جاء الصانع بطعام قد أغنى عنكم صره وذماته فادعوه فليأكل معكم وإلا فالقموه في يده أو لتناولوه في يده.
٨٥٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا سعيد ابن عامر نا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا جاء خادم أحدكم بطعام فليجلسه معه فإن لم يفعل فليناوله أكلة أو أكلتين أو قال: لقمة أو لقمتين فإنه ولي حره وعلاجه».
رواه البخاري عن حفص بن عمر وغيره عن شعبة.
٨٥٦٧ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا ابن أبي ذئب عن عجلان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«المملوك أخوك فإذا صنع لك طعاما فأجلسه معك فإن أبى فاطعمه ولا تضربوا وجوههم».
٨٥٦٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا إسحاق ابن إبراهيم أنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي مسعود الأنصاري قال: إني لأضرب غلاما لي إذ سمعت صوتا خلفي أعلم أبا مسعود فلم ألتفت إليه من الغضب فلما غشيني إذا هو رسول الله ﷺ فسقط من يدي السوط من هيبته. فقال رسول الله ﷺ :
«لله أقدر عليك منك على هذا».
قال: فقلت: يا رسول الله والله لا أضرب غلاما لي أبدا. رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم.
٨٥٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن حمدان نا عبد الله بن محمد نا أبو كريب نا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن
стр. 2826
أبيه عن أبي مسعود الأنصاري قال: كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا أعلم أبا مسعود لله أقدر عليك منك عليه فالتفت فإذا هو رسول الله ﷺ .
فقلت: يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالى. فقال: أما إنك لو لم تفعل للفحتك النار أو قال: لمستك النار. رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب.
٨٥٧٠ - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عمرو بن مرزوق نا شعبة قال: قال لي: محمد بن المنكدر ما اسمك قلت: شعبة قال: فقال: حدثني أبو شعبة عن سويد بن مقرن المزني قال: ورأى رجلا لطم غلاما. قال: فقال: أما علمت إن الصورة محرمة لقد رأيتني وأنا سابع سبعة أخوة على عهد رسول الله ﷺ وما لنا إلا خادم واحد فلطمه أحدنا قال: فأمره رسول الله ﷺ أن يعتقه. أخرجه مسلم من حديث شعبة.
٨٥٧١ - ورواه معاوية بن سويد بن مقرن عن أبيه في الخادم وقال في آخره. قالوا ليس لهم خادم غيرها قال: فليستخدموها فإذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها.
٨٥٧٢ - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا أبو عوانة عن فراس عن أبي صالح عن زاد أن أبي عمر قال: أتيت ابن عمر وقد أعتق مملوكا له فأخذ عودا فقال ما لي فيه من الأجر ما يساوي هذا سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من لطم مملوكه أو ضربه حدا لم يأته فكفارته أن يعتقه».
رواه مسلم عن أبي كامل عن أبي عوانة.
٨٥٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا اسماعيل بن قتيبة وحسن بن سفيان قالا نا أبو بكر بن أبي شيبة نا ابن نمير نا فضيل بن غزوان قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي نعم حدثني أبو هريرة قال:
قال أبو القاسم ﷺ من قذف مملوكه بالزنا أقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال. رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجه البخاري من حديث يحيى القطان عن فضيل بن غزوان.
