من ذلك لفظ حديث أبي معاوية وفي رواية محاضرة: مر بنا النبي ﷺ وأنا وأبي نعالج خصّا لنا فقال: ما هذا يا عبد الله قلت: يا رسول الله خص لنا وهى فنحن نعالجه فقال: الأمر أسرع مما ترون. أخرجه أبو داود في السنن ورواه حفص عن الأعمش وأنا أطين حائطا لي أنا (وأبي) (١).
١٠٧٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا زهير بن معاوية نا عثمان بن حكيم أخبرني إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي عن أبي طلحة الأسدي عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ خرج فإذا قبة مشرفة فقال: ما هذا قال: قال أصحابه: لفلان رجل من الأنصار قال: فسكت وجعلها في نفسه حتى إذا جاء صاحبها رسول الله ﷺ يسلم في الناس، أعرض عنه صنع به ذلك مرارا حتى عرف الرجل الغضب فيه والأعراض عنه شكى ذلك إلى أصحابه فقال: والله أني لأنكر رسول الله ﷺ ما أدري ما حدث لي وما صنعت قالوا: خرج رسول الله ﷺ فرأى قبتك فسأل لمن هي قالوا: فأخبرناه قال: فخرج إلى قبته فهدمها حتى سواها بالأرض فخرج رسول الله ﷺ ذات يوم فلم يرها قال: ما فعلت القبة التي كانت قال: شكى إلينا صاحبها أعراضك عنه فأخبرناه فهدمها قال: أما أن كل بناء وبال على صاحبه يوم القيامة إلا مالا، إلا مالا. رواه أبو داود عن أحمد بن يونس.
١٠٧٠٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو خيثمة نا أسود بن عامر عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي طلحة عن أنس قال: مررت مع رسول الله ﷺ في طريق من طرق المدينة قال: فرأى قبة من لبن فقال: لمن هذه قيل لفلان فقال: أما أن كل بناء وبال على صاحبه يوم القيامة إلا ما كان في مسجد أو بناء مسجد أو أو وقال: ثم مر فلم يرها فقال: ما فعلت القبه قال: قلت: بلغ صاحبها ما قلت: فهدمها فقال:
﵀.
١٠٧٠٦ - ورواه مروان بن معاويه عن محمد بن أبي زكريا التيمي وقيل
стр. 3383
عنه عن محمد بن جابر بن أبي زكريا عن عمار شيخ له عند أنس عن النبي ﷺ في البناء.
١٠٧٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس الدوري نا شبابه ابن سوار حدثني قيس بن الربيع عن أبي حمزه عن أنس بن مالك قال: مر النبي ﷺ بقبة قد بنيت فقال:
من بنى هذه فقالوا: فلان فقال: كل بناء وبال على صاحبه يوم القيامة إلا مسجدا قال: فبلغ ذلك الرجل فهدم القبة فمر بها النبي ﷺ فرآها مهدومة فأخبر بما صنع الرجل لما بلغه قول النبي ﷺ فقال: رحم الله فلانا. هكذا وجدته.
١٠٧٠٨ - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا علي بن الجعد نا قيس بن الربيع أنا أبو حمزه عن إبراهيم قال: قال رسول الله ﷺ :
«كل نفقة ينفقها المسلم يؤجر فيها على نفسه وعلى عياله وعلى صديقه وعلى بهيمة إلا في بناء إلا بناء مسجد يبتغي به وجه الله فقلت لإبراهيم: أرأيت أن كان بناء كفاف قال: لا أجر ولا وزر.
١٠٧٠٩ - قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن راشد نا أبو ربيعه نا حماد بن سلمه عن أبي حمزه عن إبراهيم عن ابن مسعود قال: نفقة الرجل على نفسه وأهله وصديقه وبهيمته له فيها أجر إلا نفقة في بناء إلا أن يكون مسجدا فقيل له: فإن كان بناء كفاف قال: فذلك الذي لا له ولا عليه فقيل له: فإن كان فوق الكفاف قال: عليه وزره ولا أجر له فيه.
١٠٧١٠ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس المكي نا جعفر بن محمد السوسي نا كثير بن عبيد نا بقيه بن الوليد عن الضحاك بن حمزه عن ميمون عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
«من بنى بناء أكثر مما يحتاج إليه كان عليه وبالا يوم القيامة».
١٠٧١١ - وحدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو إسحاق إبراهيم بن
стр. 3384
محمد بن إبراهيم الديلي بمكه نا محمد بن علي بن يزيد الصائغ نا المسيب بن واضح «ح».
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكه نا محمد بن علي بن زيد المكي نا المسيب بن واضح.
وأخبرنا عفيف بن محمد الخطيب أنا أبو بكر بن خنب محمد بن أحمد نا عبد الله بن محمد ابن عبيد حدثني أبو جعفر أحمد بن عبد الله الصياد نا المسيب بن واضح نا يوسف بن أسباط (عن سفيان بن) (١) سلمة ابن كهيل عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ :
«من بنى من البنيان فوق ما يكفيه كلف أن يحمله من سبع أرضين يوم القيامه».
في رواية المكي من بنى بناء فوق ما يكفيه كلف أن يحمله يوم القيامة من سبع أرضين.
١٠٧١٢ - أخبرنا أبو الحسين عفيف بن محمد بن شهيد الخطيب البوشنجي نا أبو بكر بن خنب ببخاري نا أبو بكر عبد الله ابن محمد بن عبيد القرشي حدثني عمر بن يحيى بن نافع الثقفي نا عبد الحميد بن الحسن الهلالي أنا محمد بن المنكدر عن جابر ابن عبد الله عن النبي ﷺ قال:
«كل ما أنفق العبد من نفقة فعلى الله خلفها ضامنا إلا نفقة في بنيان أو معصية».
ورواه أيضا سور بن الصلت عن ابن المنكدر.
١٠٧١٣ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسن بن أحمد بن منصور نا صالح بن مالك الخوارزمي نا المسور بن الصلت نا محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ :
«كل معروف صدقه وما أنفق المرء على نفسه وأهله كتب له به صدقه وما
стр. 3385
وقى به عرضه كتب له به صدقه وكل نفقه أنفقها مؤمن فعلى الله خلفها ضامن إلا نفقة في معصية أو بنيان».
فقلنا لابن المنكدر يا أبا عبد الله ما أراد بما وقي المرء عرضه كتب له به صدقه قال: ما أعطى الشاعر وذا اللسان المتقي.
١٠٧١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا نا أبو علي الحسن بن عرفه العبدي حدثني زافر بن سليمان عن إسرائيل عن شبيب بن بشر عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
«النفقة تحلها في سبيل الله إلا هذا البناء فإنه لا خير فيه».
١٠٧١٥ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: دخلنا على خباب بن الأرت نعوده وقد اكتوى كيات فقال: أن أصحابنا الذين أسلموا مضوا ولم ينقصهم الدنيا وأنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب ثم أتيناه مرة أخرى نعوده وهو يبني حائطا فقال: أن المسلم يؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في التراب ولولا أن رسول الله ﷺ نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي أياس وقد روى ذلك عنه وعن غيره مرفوعا إلى النبي ﷺ .
١٠٧١٦ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا البزار أحمد بن عمرو نا أبو كريب نا أبو معاوية عن إسماعيل عن قيس عن خباب قال:
أتيناه وهو يعمل حائطا له فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الرجل ليؤجر في نفقته كلها إلا ما في هذا التراب».
قال الإمام أحمد: رفعه غريب بهذا الإسناد.
١٠٧١٧ - وقد روى عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامه عن خباب مرفوعا وهو بذلك الإسناد أشبه.
стр. 3386
١٠٧١٨ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا إسحاق بن إبراهيم المقري بغزة نا محمد بن أبي السري نا بقيه حدثني محمد بن عبد الرحمن عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك وهشام عن الحسن قالا: قال رسول الله ﷺ :
«من جمع المال من غير حقه سلطه الله على الماء والطين يعني البناء.
محمد بن عبد الرحمن التستري من شيوخ بقية المجهولين.
١٠٧١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال: حدثت عن سعيد بن سليمان الواسطي نا عبد الأعلى بن أبي المساور عن خالد الأحول عن علي قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا لم يبارك للعبد في ماله جعله في الماء والطين».
١٠٧٢٠ - قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عبد المتعال بن طالب القنطري نا عبد الله بن وهب عن خالد بن حميد عن سلمة بن سريح عن يحيى بن محمد بن بشير الأنصاري عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا أراد الله بعبد هوانا أنفق ماله في البنيان أو الماء والطين».
١٠٧٢١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أبو حكيم الأنصاري نا حرملة نا ابن وهب فذكره باسناده غير أنه قال: في البنيان لم يشك.
١٠٧٢٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو القاسم علي بن الحسن بن علي الطهماني قالوا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي باصبهان نا معاوية بن يحيى نا الأوزاعي عن حسان بن عطيه عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال:
«اتقوا الحرام في البنيان فأنه أساس الخراب».
١٠٧٢٣ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الأسماعيلي وأبو القاسم علي بن الحسن بن علي الطهماني قالوا: أنا ابن خزيمة نا عبد الجبار بن العلاء العطار نا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال: ما
стр. 3387
وضعت لبنة على لبنه ولا غرست نخلة منذ فارقت رسول الله ﷺ . رواه البخاري عن علي بن عبد الله عن سفيان.
١٠٧٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو قتيبة سالم بن الفضل الأدمي بمكة نا محمد بن عثمان بن أبي شيبه قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا نعيم يقول: سمعت سفيان يقول: ما بنى علي ﵁ آجرة على آجرة ولا لبنة على لبنة ولا قصبه وان كان ليؤتي من المدينه في خراب.
١٠٧٢٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي نا سفيان قال: عاده الحسن في مرضه فتحام حتى جلس ثم قال: حياكم الله بالسلام وأحلنا واياكم دار السّلام هذه علامة أو علانية حسنة أن صبرتم وصدقتم واتقيتم ربكم لا يكون حظكم من هذا الخبر أن تسمعوه بهذه الأذن ويخرج من هذه الأخرى فانه والله من رأى محمد ﷺ رآه غاديا ورائجا والله ما وضع لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة الوحا الوحا ثم النجا النجا فقد ذهب بأولكم وأنتم تؤذنون.
١٠٧٢٦ - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامه عن عيسى ابن سنان قال: كان عمر بن عبد العزيز لا يبني بنيانا ويقول: سنة رسول الله ﷺ خرج من الدنيا لم يضع لبنة على لبنة ولا قصبه على قصبه.
١٠٧٢٧ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا حماد بن سلمه عن شعيب بن الحباب عن أبي العالية قال: بنى العباس غرفة فقال النبي ﷺ : ألقها قال: أنفق مثل ثمنها في سبيل الله قال: ألقها ثلاثا.
١٠٧٢٨ - قال: وأنا عبد الله بن المبارك أخبرني حفص بن النضر السلمي حدثتني أمي أن عمران بن حصين كان يكرهه وأنه لم يتخذ إلا غرفه لخزانته قال: حفص كراهة أن يشرف على الناس.
١٠٧٢٩ - قال: وأنا أبو بكر نا سوار بن عبد الله نا مرحوم بن عبد العزيز نا القعقاع بن عمر وقال: صعد الأحنف بن قيس فوق بيته فأشرف على جاره فقال:
стр. 3388
سوءة سوءة دخلت على جاري بغير إذن لا صعدت فوق هذا البيت أبدا.
١٠٧٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا حميد بن عياش الرملي نا مؤمل نا حماد بن سلمه نا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبد الرحمن بن أبي رافع أو ابن رافع عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«ملك بباب من أبواب السماء يقول: من يقرض اليوم يجد غدا وملك بباب آخر يقول: اللهم اعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا، وملك بباب آخر يقول: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فان ما قل وكفى خير مما كثر وألهى وملك بباب آخر يقول: يا بني آدم لدوا للتراب وابنوا للخراب».
١٠٧٣١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن عبد الله بن قريش أنا الحسن بن سفيان نا عمرو بن زاره نا بكار الزيدي صاحب موسى بن عبيدة نا موسى بن عبيدة نا محمد بن ثابت عن أبي حكيم مولى الزبير عن النبي ﷺ :
«ما من صباح يصبحه العباد إلا وصارخ يصرخ يا أيها الناس لدوا للتراب واجمعوا للفناء وابنوا للخراب».
١٠٧٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي قالا: نا أبو العباس الأصم نا عباس الدوري نا قبيصه بن عقبه نا حماد بن سلمه نا سعيد بن جهمان من (سفينه أبي عبد الرحمن) (١) عن أم سلمه قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا ينبغي لرجل أن يدخل بيتا مزوقا».
١٠٧٣٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن العباس نا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمه نا سعيد بن طهمان عن سفينة أبي عبد الرحمن أن رجلا أضافه علي بن أبي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة: لو دعونا رسول الله ﷺ فأكل معنا فدعاه فوضع يده على عضادة الباب فرأى قراما في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي: ألحقه فقل له: ما رجعك
стр. 3389
فقال له: ما رجعك يا رسول الله قال:
«أنه ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا».
١٠٧٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا محمد بن مقاتل أنا ابن المبارك عن حريث بن السائب قال: سمعت الحسن يقول: كنت أدخل بيوت أزواج النبي ﷺ في خلافة عثمان فأتناول سقفها بيدي.
١٠٧٣٥ - قال: وأنا أبو بكر حدثني إسحاق بن إسماعيل بن أبي الحارث نا محمد بن مقاتل أنا ابن المبارك أنا داود بن قيس قال: رأيت الحجرات من جريد مغشى من خارج بمسوح الشعر وأظن عرض الحجرة من باب الحجرة إلى باب البيت نحوا من ستة أو سبعة أذرع وأحرز البيت الداخل خمسة أذرع وأظن سمكه بين الثمان والتسع نحو ذلك قال: ووقفت عند باب عائشة فإذا هو مستقبل المغرب.
١٠٧٣٦ - قال: وأنا أبو بكر قال: قال الحسن بن الصباح نا سفيان عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال: بلغ عمر أن أبا الدرداء ابتنى كنيفا بحمص فكتب أما بعد يا عويمر أما كانت لك كفاية فيما بنت الروم عن تزيين الدنيا وقد أذن الله بخرابها فإذا أتاك كتابي هذا فانتقل من حمص إلى دمشق قال: سفيان عاقبه بهذا.
١٠٧٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبه نا ضمره نا ابن شوذب عن ثابت البناني قال: مر أبو ذر بأبي الدرداء وهو يبني بيتا فمر فلم يسلم عليه فلحقه فقال: يا أخي كأنك (مفتتن) (١) قال: لأن أكون مررت بك وأنت في عذرة أهلك أحب إليّ مما رأيتك تصنع.
١٠٧٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا: نا أبو العباس بن يعقوب نا الخضر بن أبان نا سيار نا جعفر قال: ثابت
стр. 3390
البناني قال: بنى أبو الدرداء مسكنا قدر بسطه فمر عليه أبو ذر فقال: ما هذا تعمر دارا أمر الله بخرابها لأن أكون رأيتك متمرغا في عذرة أحب إلي من أن أكون رأيتك فيه فلما فرغ أبو الدرداء من بنائه قال: إني قائل على بنائي هذا شيئا:
بنيت دارا ولست عامرها ... ولقد علمت إذ بنيت اين داري
١٠٧٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله (الحافظ محمد) (١) بن الفضل بن نظيف المصري بمكه نا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرافقي املاء نا هلال ابن العلاء بن هلال نا أبي نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء قال: إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطه ومن يتوقى الشر يوقه وثلاثة لا ينالون الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفره طيره. وقال: أبو الدرداء يا أهل دمشق اسمعوا قول أخ لكم ناصح ما لي أراكم تجمعون ما لا تأكلون وتبنون ما لا تسكنون وتأملون ما لا تدركون وأن من كان قبلكم جمعوا كثيرا وبنوا شديدا وأملوا طويلا فأصبح جمعهم بورا ومساكنهم وما لهم غرورا.
١٠٧٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن يونس نا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عجلان عن أوس بن يزيد اللخمي أن أبا الدرداء خرج من دمشق فنظر إلى الغوطة قد سقت أنهارها وغرست شجرا وبنيت قصورا فرجع إليهم فقال: يا أهل دمشق فلما أقبلوا عليه قال: ألا تستحيون ثلاث مرات تجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تدركون وتبنون ما لا تسكنون إلا أنه قد كان قبلكم قرون يجمعون فيوعون وتأملون فيطيلون ويبنون فيوثقون فأصبح جمعهم بورا وأصبح أملهم غرورا وأصبحت منازلهم قبورا إلا أن عادا ملكت ما بين عدن وعمان نعماء وأموالا فمن يشتري مني مال عاد بدرهمين.
١٠٧٤١ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا قيس بن الربيع عن محمد بن عبد الله المرادي عن عمرو بن مره عن عبد الله بن سلمه قال: مر عمار بن ياسر على ابن مسعود
стр. 3391
وهو يؤسس داره فقال: كيف ترى يا أبا اليقظان قال: أراك بنيت شديدا وأملت بعيدا وتموت قريبا.
١٠٧٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل ثنا إبراهيم بن معقل نا حرملة نا ابن وهب قال: سمعت مالكا يقول: كان سلمان الفارسي يعمل الخوص بيده ولا يقبل من أحد شيئا وكان يعيش به ولم يكن له بيت إنما كان يستظل بظل الجدر والشجر وأن رجلا قال له: أنا ابني لك بيتا قال: ما لي به حاجة قال: فما زال الرجل يردد ذلك عليه ويأبى سلمان حتى قال الرجل: أني أعرف البيت الذي يوافقك قال: فصفه لي قال: ابني لك بيتا إذا أنت قمت فيه أصاب رأسك سقفه وإذا أنت مددت فيه رجليك أصابت الجدار قال: نعم فبنى له.
١٠٧٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا الحسن بن يحيى أنا عبد الرزاق أنا معمر عن يزيد ابن أبي زياد قال:
قال حذيفة لسلمان: ألا تبني لك مسكنا يا أبا عبد الله قال: لم تجعلني ملكا أو تجعل لي بيتا مثل دارك التي بالمدائن قال: لا ولكن نبني لك بيتا من قصبه ونسقفه بالبردي أو بالبوري إذا قمت كاد أن يصيب رأسك وإذا نمت كاد أن يمس طرفيك قال: فكأنك كنت في نفسي.
١٠٧٤٤ - وأخبرناه عاليا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن على الغاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق فذكره غير أنه قال: لم تجعلني ملك أتبني لي مثل دارك بالمدائن.
١٠٧٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد ابن المقري قالا: نا أبو العباس الأصم نا الخضر بن أبان نا سيار نا جعفر نا مالك بن دينار قال: قالوا لعيسى بن مريم: يا روح الله ألا نبني لك بيتا قال: بلى ابنوه على ساحل البحر قالوا: إذا يجيء الماء فيذهب به قال: اين تريدون تبنون لي على القنطرة.
١٠٧٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا سعيد المؤذن يقول: سمعت محمد بن إبراهيم التاجر يقول: سمعت إبراهيم ابن سلمه بن
стр. 3392
زياد يقول: مر أحمد بن حرب برجل يبني دارا فقال: لمن هذه قال لي: قال أحمد: إلى متى.
١٠٧٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد نا العباس بن حمزه نا أحمد بن حرب نا حماد بن سليمان عن صالح المري عن جعفر بن زيد عن أبي الدرداء أنه كان يقوم على أبواب المدائن الخربه يقول: يا مدينة أين أهلك أين سكانك أين ثم لا يخرج حتى يبكي ويبكي.
١٠٧٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إبراهيم نا يحيى بن اليمان عن شعيب بن إسحاق قال:
قيل لعيسى ﵇: لو اتخذت بيتا قال: يكفينا خلقان من كان قبلنا.
١٠٧٤٩ - قال: وأنا أبو بكر حدثني عبد الرحمن بن صالح نا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن ميسره قال: ما بنى عيسى ﵇ بيتا فقيل له: ألا تبني قال: لا أترك بعدي شيئا من الدنيا أذكر به.
١٠٧٥٠ - قال: وأنا أبو بكر نا مجاهد بن موسى نا علي بن ثابت عن ابن المهاجر الرقي قال: لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما في بيت من شعر فيقال له: نبي الله ابن بيتا، فيقول: أموت اليوم أموت غدا.
١٠٧٥١ - قال: وأنا أبو بكر نا الحسين بن الصباح نا علي بن شقيق عن عبد الله بن المبارك عن وهيب بن الورد قال: بنى نوح بيتا من قصب فقيل له لو بنيت غير هذا فقال: هذا كثير لمن يموت.
١٠٧٥٢ - قال: ونا أبو بكر حدثني أبو بكر محمد بن هاني حدثني أحمد بن شبويه حدثني سليمان حدثني عبد الله عن حرمله بن عمران عن كعب بن علقمة قال: أرسل عبد الله بن سعد بن أبي سرح إليه يعني إلى عرفه بن الحارث وكان عبد الله بنى بيتا يسأله عن بنيانه فقيل له لا تفعل فإنه لا يكظم على (حرته) (١) فقال: ما تقول في بنائي هذا فقال: ما أقول أن كنت بنيته من مالك فقد أسرفت والله لا يحب المسرفين وإن كنت بنيته من مال الله فقد
стр. 3393
خنت والله لا يحب الخائنين قال: يقول أبو مسعود: إنا لله وإنا إليه راجعون.
١٠٧٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا سعيد بن عامر عن جويريه بن اسماء عن ابن معدان قال:
سعيد بن عامر وقد رأيت أبا معدان عن عون بن عبد الله أن ملكا ابتنى مدينته فتنوق في بنائها وصنع طعاما ودعا الناس فأقعد ناسا عليها على أبوابها يسألون كل من مر بهم هل رأيتم عيبا فيقولون لا حتى كان آخر من مر بهم شباب عليهم اكسيه فقال لهم: هل رأيتم عيبا قالوا: رأينا عيبين اثنين فحبسوهم ودخلوا على الملك فذكروا له ذلك قال: ما كنت أرضى بواحدة فادخلوهم، فأدخلوهم عليه قال: رأيتم عيبا، قالوا: رأينا عيبين اثنين قال: ما كنت أرضى بواحدة فما هما؟ قالوا: يخرب ويموت صاحبها قال: فتعلمون دارا لا يخرب ولا يموت صاحبها قالوا: نعم الجنة قال: فدعوه فاستجاب فقال: إن خرجت معكم علانية لم يدعني أهل مملكتي فواعدهم ميعادا فتنكر وخرج معهم وكان يتعبد معهم قال:
فبينا هو ذات يوم إذ قال: عليكم السّلام قالوا: ما لك؟ رأيت منا شيئا تكرهه؟ قال لا ولكن أنتم تعرفون حالي التي كنت عليها فأنتم تكرمونني لذلك، انطلق فأكون مع قوم لا يعرفون حالي التي كنت عليها فأتعبد معهم.
١٠٧٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الزاهد الأصبهاني نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا بحير بن (عبد الحق) (١) نا شريك بن عبد الله عن عبد الملك بن عمير أن الحجاج بن يوسف لما بنى حصن واسط سأل ما عيبها قالوا: لا نعرف عيبها وسندلك على رجل يعرف عيبها يحيى بن يعمر قال:
فبعث إليه ليستقدمه فسأله عن عيبها فقال: بنيتها عن غير ملك ويسكنها غير ولدك فغضب الحجاج وقال: ما حملك على ذلك قال: ما أخذ الله على العلماء في علمهم أي (ولا يكتمون الله حديثا) (¬*) أو آية غيرها من القرآن فنفاه إلى خراسان.
١٠٧٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا القاسم
стр. 3394
(يوسف) (١) بن صالح النحوي يقول: سمعت أبا بكر محمد بن يحيى الصولي يقول: قصدت عبد الله بن المعتز فوجدته مشغولا بمخاطبة القوام على بناء داره في أمر العماره ثم أنشدني في أثر فراغه:
الأمن لنفسي وأشجانها ... ودار تداعت بعمرانها
إسود وجهي بتبيضها ... وأخرب كيسي بعمرانها
١٠٧٥٦ - قال: أبو القاسم وقال لي: بعض من اختار من المشايخ له قرأ على جدار بقصر شيرين.
بنوا وقالوا لا نموت ... وللخراب بنى (البنى) (١)
ما عاقل فيما علمت ... إلى الزمان يطمئن
١٠٧٥٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد القرشي قال: أنشدني محمد بن الحسن من قوله:
زينت بيتك جاهدا ونحيته ... ولعل غيرك صاحب البيت
فالمرء مرتهن بسوف وليتني ... وملاكه في السوف والليت
من كانت الأيام سائرة به ... فكأنه قد حل بالموت
لله در فتى يدبر أمره بعدي ... وراح مبادرا لفوت
١٠٧٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني يقول: سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول: سمعت جعفر بن عون يقول: سمعت مسعر بن كدام ينشد:
ومشيدا دارا ليسكنه ... سكن القبور وداره لم يسكن
١٠٧٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا عبد الله الجرجاني في مواعظه ينشد:
أحمد الله كل من سيموت ... لخراب البيوت تبنى البيوت
стр. 3395
ليس يبقى إلا الذي خلق الخلق ... هو الدائم الذي لا يموت
١٠٧٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني بدل بن المحبر نا هشام بن زياد قال: سمعت الحسن ونحن في جناده رحم الله سابق البربري حيث يقول:
وللموت تغدوا الوالدات (سخائها) (١) ... كما لخراب الدهر تبنى المساكن
١٠٧٦١ - قال: وأنا أبو بكر نا علي بن الجعد أخبرني أبو إسحاق الشيباني عن عباد بن راشد قال: خرجنا مع الحسن فنظر إلى بعض بناء المهالبه فقال: يا سبحان الله رفعوا الطين ووضعوا الدين ركبوا البراذين واتخذوا البساتين وتشبهوا بالدهاقين فذرهم فسوف يعلمون.
١٠٧٦٢ - قال: وأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عبد الله القرشي نا المغيره بن عبد الله العتكي أنا أبو هاشم صاحب الزعفراني عن الحسن أنه مر بقصر أوس فقال: لمن هذا القصر قالوا: هذا قصر أوس قال علي: ودّ أوس أن له بدل هذا القصر في الآخرة رغيف.
١٠٧٦٣ - قال: وأنا أبو بكر حدثني محمد أظنه ين الحسين نا عبد الله بن محمد التيمي نا محمد بن كثير عن شيخ له أن غزوان كان له خص فكان إذا سافر هدمه وإذا رجع أعاده.
١٠٧٦٤ - قال: وأنا أبو بكر حدثني إبراهيم بن عبد الله حدثني إسحاق بن محمد الفروي نا عبد الله بن عمر العمري عن محمد ابن أبي بكر قال: تشاح رجلان في أرض بينهما فقالت الأرض: على رسلكما فو الله لقد ملكني قبلكما مائه أعور سوى الأصحاء.
١٠٧٦٥ - قال: وأنا أبو بكر حدثني محمد بن يحيى الأزدي قال: سمعت عبد الله بن داود قال: قال سمعت سفيان الثوري قال: ما أنفقت درهما في بناء قط:
١٠٧٦٦ - قال: وأنا أبو بكر حدثني محمد بن ادريس نا سليمان بن
стр. 3396
عبد الرحمن نا محمد بن الحجاج عن يونس بن ميسره بن حلبس عن مالك بن يخامر السكسكي أن قوما دخلوا عليه يعودونه فقالوا: أن منزلك من المدينة موضع جيد فلو رممته، قال: إنما نحن سفر قائلون نزلنا للمقيل فإذا برد النهار وهبت الريح ارتحلنا فلا أعالج منها شيئا حتى أرحل منها.
١٠٧٦٧ - قال: وأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن الأصبهاني نا نصر بن علي حدثني (رمان) (١) المرادي قال: قيل لطاوس: أن منزلك قد استرم قال: قد أمسينا.
١٠٧٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد ابن الحسين حدثني محمد بن يزيد ابن خنيس عن وهيب بن الورد قال: نظر أبو مطيع يوما إلى داره فأعجبه حسنها بكى ثم قال: والله لولا الموت لكنت بك مسرورا ولولا ما نصير إليه من ضيق القبور لقرّت بالدنيا أعيننا قال: ثم بكى بكاءا شديدا حتى ارتفع صوته.
١٠٧٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا عبد الله بن مسلم ابن زياد الهمداني قال: سمعت عمر بن ذر يقول: ورث فتى من الحي دارا عن أبائه وأجداده فهدمها ثم ابتناها فشيدها فأتى في منامه فقيل له:
إن كنت تطمع في الحياة فقد ترى ... أرباب دارك ساكني الأموات
أن تحس من الأكارم ذكرهم ... خلت الديار وبادت الأصوات
قال: فأصبح والله الفتى متعظا وأمسك عن كثير مما كان يصنع وأقبل على نفسه.
١٠٧٧٠ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن حماد نا أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي قال: سمعت زيد بن أسلم يقول: بلغني أنه رئيت ضبع وأولادها رابضة في حجاج عين رجل من العمالقه.
١٠٧٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا
стр. 3397
الحسن بن مكرم نا أبو النضر نا أبو خيثمه نا أبو إسحاق الهمداني عن نوف قال:
كان سرير عوج الذي قتله موسى ﵇ كان طول سريره ثمانمائه ذراع وعرضه أربعمائه ذراع وكان موسى عشرة أذرع وعصاه عشرة أذرع ووثبته حين وثب عشرة أذرع فضربه فأصاب كعبه فخر على نيل مصر فجسره الناس عاما يمرون على صلبه وأضلاعه.
١٠٧٧٢ - أخبرنا محمد بن موسى نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب نا بكر بن بكار نا عبد الله بن عون قال: بنى عبد الله بن محمد بن سيرين بناء فزخرفه قال: فذكر ذلك لمحمد فقال: ما أعلم على رجل بأسا أن يبني بناء يلتمس جماله وهذا في الإباحه.
١٠٧٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن إسحاق الصيدلاني نا أحمد بن سهل بن بحر نا حرمله بن يحيى أنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن زبان بن قائد عن سهل بن معاذ عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال:
«من بنى بنيانا في غير ظلم ولا اعتداء كان أجره جاريا عليه ما انتفع به أحمد في خلق الرحمن».
قال الإمام أحمد: وهذا إن صح فيحتمل أن يكون في بناء الرباطات وفيما لا بد منه من بناء يكنه من الحر والبرد دون بناء يراد به الزينة فقط والله أعلم.
فصل
في الزهد
١٠٧٧٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا أبو مسلم الحراني نا مسكين بن بكير عن محمد بن مهاجر عن يونس بن ميسره الجبلاني قال: ليس الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا بإضاعة المال، ولكن الزهادة في الدنيا أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يدك وأن يكون حالك في المصيبة وحالك إذا لم تصب بها بسوء وأن يكون مادحك وذامك في الحق سواء.
١٠٧٧٥ - ورواه عمر بن واقد عن يونس بن ميسره بن حلبس عن أبي
стр. 3398
إدريس عن أبي ذر عن النبي ﷺ .
١٠٧٧٦ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود نا يحيى بن موسى نا سفيان قال: قالوا للزهري: ما الزهد «ح».
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا العباس محمد ابن إسحاق يقول: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: سمعت سفيان يقول: سئل الزهري عن الزهد فقال: من لم يغلب الحرام صبره ولم يمنع الحلال شكره. قال أبو سعيد معناه: الصبر عن الحرام والشكر على الحلال الإعتراف لله واستعمال النعمة في الطاعة.
١٠٧٧٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني ابن الحسين نا مسكين بن عبيد الصوفي نا المتوكل بن حسين العابد قال: قال إبراهيم بن أدهم: الزهد ثلاثة أصناف:
زهد فرض وزهد فضل وزهد سلامه فالزهد الفرض الزهد في الحرام والزهد الفضل الزهد في الحلال والزهد السلامه الزهد في الشبهات.
١٠٧٧٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان قال: سمعت أبي يقول: من صدق الزهد إذا أقبلت الدنيا إليك خفت أن يكون حظك من آخرتك، وإذا أدبرت خفت أن يكون حرمانا ثم أن أعطاكه عن غير طمع واستشراف نفس أخذته من الله تعبدا وأن منعك لم يزد خلافه وحقيقته أن تؤثر رضى الله والدار الآخرة وحلاوة ذكر الله في فراغ قلبك قال:
والزهد في الحرام فريضه وفي المباح فضيله وفي الحلال قربة.
١٠٧٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إبراهيم بن يوسف الهسنجاني نا عبد الرحمن بن عبد الله قال: سمعت زيد بن الحسين يقول: سمعت مالكا وسئل أي شيء الزهد في الدنيا قال: طيب الكسب وقصر الأمل.
١٠٧٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي نا محمد بن معاذ نا قبيصه بن عقبه قال: سمعت سفيان يقول: لا يصلح القراءة إلا بالزهد
стр. 3399
واغبط الأحياء بما تغبط الأموات وأحب للناس على قدر أعمالهم وذل عند الطاعة واستعصى عند المعصية.
١٠٧٨١ - حدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود نا ابن أبي السري نا ابن وهب عن يحيى بن أيوب عن أبي علي إسماعيل الغافقي أنه سمع عامر بن عبد الله اليحصبي يقول: كان أبو أمية يقول: أن أزهد الناس في الدنيا وإن كان عليها حريصا من لم يرض منها إلا بكسب الحلال الطيب وارغب الناس فيها وإن كان معرضا عنها من لم يبال ما كان كسب منها حلال أو حرام وأن أجود الناس في الدنيا من جاد بحقوق الله وإن رآه الناس بخيلا بما سوى ذلك أن أبخل الناس من بخل بحقوق الله وإن رآه الناس جوادا فيما سوى ذلك، كذا في كتابي «عامر بن عبد الله» وأنا أظنه «عبد الله بن عامر».
١٠٧٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد أظنه ابن الحسين نا خالد بن يزيد الطبيب نا مسلمه بن جعفر قال: قال عون بن عبد الله بن عتبه: ويحي كيف أغفل عن نفسي وملك الموت ليس يغفل عني، ويحيى كيف اتكل على طول الأمل والأجل يطلبني.
١٠٧٨٣ - قال: نا أبو بكر نا محمد بن يزيد الآدمي نا يحيى بن سليمان عن عمران بن مسلم عن محمد بن واسع قال: أربع من علم الشقاء طول الأمل وقسوة القلب وجمود العين والبخل.
١٠٧٨٤ - قال: ونا أبو بكر نا الطيب بن إسماعيل وكان من خيار عباد الله نا فضيل بن عياض: أن الشقاء طول الأمل وأن السعادة قصر الأمل.
١٠٧٨٥ - قال: ونا أبو بكر نا أبو محمد السمسار نا المسيب بن واضح عن محمد بن الوليد قال الحسن: ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل.
١٠٧٨٦ - قال: وقال الحسن: إذا سرك أن تنظر إلى الدنيا بعدك فانظر إليها بعد غيرك.
١٠٧٨٧ - قال: ونا أبو بكر نا محمد أظنه بن عثمان نا الوليد بن صالح
стр. 3400
عن عامر بن يساف عن عبد الله بن رزين العقيل قال: كان الحسن يقول: في موعظته: المبادرة عباد الله المبادرة، فإنما هي الأنفاس لو قد حبست انقطعت عنكم أعمالكم التي تقربون بها إلى الله رحم الله امرأ نظر لنفسه وبكى على ذنوبه ثم يقرأ هذه الآية.
﴿إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا﴾.
ثم يبكي ويقول: آخر العدد خروج نفسك آخر العدد فراق أهلك آخر العدد دخولك في قبرك.
١٠٧٨٨ - قال: وأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا إسحاق بن منصور السلولي نا أسباط بن نصر عن السدي
﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً﴾.
قال: أيكم أكثر للموت ذكرا وله أحسن استعدادا ومنه أشد خوفا وحذرا.
١٠٧٨٩ - ونا أبو بكر حدثني محمد بن الحسين نا أبو عقيل زيد بن عقيل حدثني محمد بن ثابت العبدي عن محمد بن واسع قال: قال خليد العصري:
كلنا قد أيقن بالموت وما نرى له مستعدا وكلنا قد أيقن بالجنة وما نرى لها عاملا وكلنا قد أيقن بالنار وما نرى لها خائفا فعلى (ما تعرجون) (١) وما عسيتم تنتظرون الموت فهو أول وارد عليكم من الله بخير أو شر فيا أخوتاه سيروا إلى ربكم سيرا جميلا.
١٠٧٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي قال: سمعته يتمثل من شعر العرب ثلاثة أبيات:
ليس من مات فاستراح بميت ... أنما الميت ميت الأحياء
١٠٧٩١ - قال: وكان يقول:
وما الدنيا بباقية لحي ... ولا حي على الدنيا بباق
١٠٧٩٢ - قال: وكان يقول:
يسر الفتى ما كان قدم من تقى ... إذا علم الداء الذي هو قاتله
стр. 3401
١٠٧٩٣ - ١٠٧٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد محمد بن موسى بن القاسم الأديب نا محمد بن دينار نا بكر بن دلويه قال:
سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: من لم يترك الدنيا اختيارا تركته الدنيا اضطرارا ومن لم يزل عنه نعمته في حياته زال عن نعمته بعد وفاته.
١٠٧٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير قال: سمعت الجنيد يقول: قال بعض شيوخنا: لا تكون لله عبدا حقا وأنت بما يكرهه مسترقا.
١٠٧٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد ابن قدامه الجوهري نا سعيد بن محمد الثقفي قال:
سمعت القاسم بن غزوان يذكر قال: كان عمر بن عبد العزيز يتمثل بهذه الأبيات.
أيقظان أنت اليوم أم أنت نائم ... وكيف يطيق النوم حيران هائم
فلو كنت يقظان الغداة لحرقت ... مدامع عينيك الدموع السواحم
بل أصبحت في النوم الطويل وقد ... دنت إليك أمور مفظعات عظائم
نهارك يا مغرور سهو وغفلة ... وليلك نوم والردى لك لازم
يغرك ما يغني وتشغل بالمنى ... كما غر باللذات في النوم حالم
ويشغل فيما سوف يكره غبه ... كذلك في الدنيا تعيش البهائم
قال الإمام أحمد ﵀: أقاويل السلف والخلف ﵃ في فضيلة الزهد وتفسيره كثيرة لا يحتمل هذا الكتاب ذكرها فاقتصرنا على ما نقلنا وقد افردنا لها كتابا من أراد معرفتها رجع إليه إن شاء الله تعالى.
стр. 3402
الثاني والسبعون من شعب الإيمان
وهو باب
في
الغيرة والمذاء
١٠٧٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي نا سعيد بن مسعود نا عبيد الله بن موسى نا شيبان عن يحيى أخبرني أبو سلمة أنه سمع أبا هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«أن الله يغار وأن المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه».
رواه البخاري عن أبي نعيم عن شيبان وأخرجه من وجه آخر عن يحيى.
١٠٧٩٧ - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار أنا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن زيد بن أسلم قال:
قال النبي ﷺ :
«إن الغيرة من الإيمان والمذاء من النفاق والمذاء الديوث».
هكذا جاء مرسلا.
١٠٧٩٨ - وقد رويناه عن أبي مرحوم عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ قال:
«الغيرة من الإيمان».
قال الحليمي ﵀: المذاء أن يجمع الرجال والنساء ثم يخليهم يماذي بعضهم بعضا وأخذ من المذي، وقيل: هو إرسال الرجال مع النساء من قولهم مذيت فرس إذا أرسلتها ترعى قال: وقال الله :
﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ ما ظَهَرَ مِنْها﴾.
стр. 3403
الآية وقال:
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً﴾.
فدخل في جملة ذلك أن يحمي الرجل امرأته (وبنته) (¬*) مخالطة الرجال ومحادثتهم والخلوة بهم.
١٠٧٩٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا يزيد بن زريع نا عمر بن محمد العمري عن عبد الله بن يسار عن سالم عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال:
«ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث».
١٠٨٠٠ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاويه النيسابوري نا محمد بن مسلم بن واره حدثني محمد بن موسى بن أعين قال:
وجدت في كتاب أبي موسى بن أعين عن عمرو بن الحارث عن سعيد يعني ابن أبي هلال عن أميه يعني ابن هند عن عمرو بن حارثه عن عروة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده عمار بن ياسر عن رسول الله ﷺ قال:
«ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا الديوث من الرجال والرجلة من النساء ومدمن الخمر».
فقالوا: يا رسول الله أما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث من الرجال قال:
«الذي لا يبالي من دخل على أهله». قلنا: فالرجلة من النساء قال: «التي تشبه بالرجال».
١٠٨٠١ - قرأت في تاريخ البخاري عن عبد الرحمن بن شيبه قال:
أخبرني ابن أبي فديك حدثني موسى بن يعقوب عن أبي رزين الباهلي أخبره عن مالك بن يخامر أخبره أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله لا يقبل من الصقور يوم القيامة صرفا ولا عدلا». فقلنا: وما
стр. 3404
الصقور يا رسول الله قال: «الذي يدخل على أهله الرجال».
١٠٨٠٢ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي نا عمران بن موسى نا عثمان بن أبي شيبه نا عبده بن سليمان عن هشام عن زينب بنت أم سلمه عن أم سلمه أن رسول الله ﷺ كان عندها وفي البيت مخنث قال: المخنث لأخ أم سلمة عبد الله بن أبي أميه أن فتح الله لكم الطائف فإني أدلك على بنت غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال رسول الله ﷺ :
«لا يدخل هؤلاء عليكم».
رواه البخاري عن عثمان بن أبي شيبة، وأخرجاه من أوجه آخر عن هشام بن عروة. قال الإمام أحمد: ثم أن الغيرة التي ذكرنا أنما تكون محمودة إذا وقعت في موقع الريبة فأما إذا لم تطب نفس الرجل بأن تخلو ابنته بابنه أو أخته بأخيها فليس ذلك بمحمود وفي هذا المعنى ورد ما.
١٠٨٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا عفان نا أبان نا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن ابن جابر بن عتيك قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن من الغيرة ما يحبه الله ومنها ما يبغض الله فأما الغيره التي يحب الله فالغيرة في الريبه، وأما الغيره التي يبغض الله فالغيرة في غير ريبه وأما الخيلاء التي يحبها الله فاختيال الرجل بنفسه عند القتال أو اختياله عند الصدقة والخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل بنفسه في الفخر والخيلاء».
١٠٨٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد بن موسى الرازي يقول: حضرت مجلس موسى بن إسحاق القاضي وقدمت امرأه زوجها إليه فادعت عليه مهرها خمسمائه دينار فأنكر الرجل فقال:
وكيل المرأة قد أحضرت شهودي فقال: واحد من الشهود انظر إلى المرأة فقام وقامت فقال الزوج بفعل ماذا ينظر إلى امرأتي قالوا: نعم قال: فأني أشهد القاضي أن لها علي مهرها خمسمائه دينار كلها ذهبا عينا مثاقيل ولا تسفر عن
стр. 3405
وجهها قالت المرأة: فأني أشهد القاضي أني قد وهبتها له قال القاضي: يكتب هذا في مكارم الأخلاق. قال الإمام أحمد ﵀: قال الحليمي: ويدخل في الغيرة، الغيرة على الدين حتى إذا سمع مخالفا في الدين يطعن في دين الإسلام لم يسكن ولم يغص ومن هذا الباب المحافظة على الجهاد وفي سبيل الله دفعا للمشركين عن عورة المسلمين واشفاقا من أن يظهروا على شيء من الدار فيسبو النساء والذراري، وأول ما يدخل في هذه الجملة الغيرة من كل مسلم على دينه حتى لا يسلم بركوب المعاصي. وبسط الكلام في كل فصل من هذه الفصول والله يوفقنا لطاعته.
стр. 3406
الثالث والسبعون
من
شعب الإيمان
وهو
باب في الإعراض عن اللغو
قال الله :
﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ﴾.
قال: ﴿وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً﴾.
قال: ﴿وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ﴾.
قال: واللغو الباطل الذي لا يتصل بقيد صحيح ولا يكون لقائله فيه فائده وربما يكون وبالا عليه ثم ينقسم فيكون منه أن يتكلم الرجل بما لا يعنيه من أمور الناس فيفشي سرائرهم ويهتك أستارهم ويذكر أموالهم وأحوالهم من غير حاجة به إلى شيء من ذلك عادة سؤ آلفها فلا يريد النزوح عنها ويكون منه الخوض فيما لا يحل من ذكر الفجار والفجور والملاهي. ويكون منه الافتخار بالآباء الجاهلين والتمدح بهم والذكر للمعاملات المبنية على الإستطالة ويكون فيه خوض المبطلين في القصائد فيما عندهم وكفضيلهم إياه على ما عند غيرهم بالدعاوي والتوسع في المقال في غير حجة، ويكون منه إنشاد الأشعار المقولة في ضروب الأكاذيب، ويكون منه دراسة الحساب فصول الحساب التي وضعوها في المثلثات والمربعات والمخمسات فيها لا يجدي على أهلها نفعا في العاجل ولا في الآجل والاشتغال بها تضييع للزمان وكل ما كان لغوا فينبغي أن لا يشتغل به. قال رسول الله ﷺ :
«من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه».
١٠٨٠٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا أبو عمرو أحمد بن محمد الجرشي نا محمد ابن مسلم بن واره
стр. 3407
الرازي حدثني أبو همام محمد بن مجيب نا عبد الله بن عمر العمري عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي أن رسول الله ﷺ قال:
«من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه».
هكذا رواه أبو همام عن العمري والصحيح عن مالك والعمري كما.
١٠٨٠٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي أنا مالك والعمري عن ابن شهاب عن علي بن حسين أن رسول الله ﷺ قال:
«من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه».
١٠٨٠٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا أبو نعيم الفضل بن دكين الملائي نا سفيان عن الأعمش عن صالح بن خباب عن حصين بن عقبة عن سلمان قال: أن أكثر الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل. كذا قال: عن سلمان.
١٠٨٠٨ - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الحميد نا أبو أسامة عن الأعمش عن صالح بن خباب عن حصين بن عقبة الفزاري قال: قال عبد الله: أن أكثر الناس ذنبا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل.
١٠٨٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق نا الحسن بن علي بن زياد نا علي بن الجعد نا شعبه عن سيار قال: قيل للقمان:
ما حكمتك قال: لا أسأل عما قد كفيت ولا أتكلف ما لا يعنيني.
١٠٨١٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن قتادة قال: كان يقال: لا يرى المسلم إلا في ثلاث في مسجد يعمره أو بيت يكنه أو ابتغاء رزق من فضل ربه.
١٠٨١١ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف نا أبو سعيد بن الأعرابي نا الميموني نا روح بن عباده نا همام عن قتادة عن خليد بن عبد الله العصري قال:
стр. 3408
لا يلقى المؤمن إلا في ثلاث خصال بيت يستره أو مسجد يعمره أو طلب حاجة في الدنيا لا يأثم بها.
١٠٨١٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي نا عبد الله بن محمد القرشي قال: قال محمد ابن الحسين: نا عمرو بن جرير قال: سمعت أبا طالب القاضي يقول: كان يقال: جوامع البر في طول الفكرة والصمت سلامة والخوض في الباطل حسرة وندامة وانما يدعو بالويل والثبور غدا في القيامة من جعل الآخرة وراء ظهره ونصب الدنيا أمامه.
١٠٨١٣ - أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو طاهر محمد بن أسد بن هلال نا عبد الجبار بن سيران قال: سمعت سهل ابن عبد الله يقول: من بطر اليقين ومن تكلم بما لا يعنيه حرم الصدق ومن شغل جوارحه في غير طاعة الله حرم الورع فإذا حرم العبد هذه الثلاثة أشياء هلك وهو مثبت في ديوان الأعداء.
١٠٨١٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن إسحاق الصغاني نا يعلي بن عبيد نا موسى الجهني عن مخراق مؤذن سعيد بن جبير قال: سمعت أبا هريرة في مسجد رسول الله ﷺ يقول:
«المجالس ثلاثة فمنهم الغانم ومنهم السالم ومنهم الشاحب فأما الغانم فعبد ذكر الله فذكره الله وأما السالم فعبد لم يمل على كاتبه خيرا ولا شرا وأما الشاحب فهو الذي يأخذ الباطل فيشحب نفسه».
١٠٨١٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو أحمد بن إسحاق نا محمد بن شاذان التيمي نا أبو عبد الرحمن النحوي عبد الله بن محمد ابن هانئ نا يوسف بن عطيه عن قتادة قال: كان يقال: المجالس ثلاثة غانم وسالم وشاجب فالغانم الذي يذكر الله والسالم الساكت والشاجب الذي يخوض في الباطل.
١٠٨١٦ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا محمد بن أحمد بن حامد العطار نا أحمد بن الحسن الصوفي نا يحيى بن معين نا الأصمعي عن المعتمر بن سليمان عن (حزم القطيعي) (١) عن سليمان بن طرخان قال: معتمر هو أبي قال: قال الأحنف بن قيس: ثلاث فيّ ما أقولهن إلا ليعتبر معتبر ما أتيت باب هؤلاء يعني
стр. 3409
السلطان إلا أن أدعي إليه ولا دخلت بين إثنين حتى يكونا هما يدخلاني ولا ذكرت أحدا بعد أن يقوم من عندي إلا بخير.
١٠٨١٧ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن أبي زكير أنا ابن وهب حدثني مالك قال: بلغني أن معاوية قال للأحنف بن قيس: بما سدت قومك وأنت لست بأنقبهم ولا أشرفهم قال: أني لا أتناول أو قال: لا أتكلف ما كفيت ولا أضيع ما وليت.
١٠٨١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال: سمعت أبا عثمان الحناط يقول: سمعت ذا النون يقول: من صحح استراح ومن تقرب قرب ومن صلى صفى ومن توكل وثق ومن تكلف ما لا يعنيه ضيع ما يعنيه.
١٠٨١٩ - وباسناده قال: سمعت ذا النون يقول: من نظر في عيوب الناس عمى عن عيوب نفسه ومن عني بالنار والفردوس شغل عن القال والقيل ومن هرب من الناس سلم من شرورهم ومن شكر زيد.
١٠٨٢٠ - وبإسناده قال: سمعت ذا النون بن إبراهيم يقول: من أحب الله عاش ومن مال إلى غيره طاش والأحمق يغدو ويروح في لا شيء والعاقل عن خواطر نفسه فتاش.
١٠٨٢١ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو محمد بن شوذب الواسطي بها نا شعيب بن أيوب نا أبو داود عن سفيان أظنه عن يونس عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه». قالوا: كيف يذل نفسه؟ قال: «يتعرض للبلاء لما لا يقوم له». هكذا جاء مرسلا.
١٠٨٢٢ - ورواه أيضا معمر عن الحسن وقتاده عن النبي ﷺ مرسلا.
١٠٨٢٣ - ورواه حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن الحسن عن جندب بن عبد الله عن حذيفة مرفوعا إلى النبي ﷺ .
١٠٨٢٤ - أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا
стр. 3410
عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان نا عمرو ابن عاصم الكلابي نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن جندب بن عبد الله عن حذيفة أن رسول الله ﷺ قال:
«لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه» قالوا: يا رسول الله وكيف يذل نفسه قال: «أن يتعرض للبلاء لما لا يطيق».
تابعه سعيد بن سليمان النسيطي وعمر بن موسى الشامي عن حماد بن سلمة.
стр. 3411
الرابع والسبعون
من شعب الإيمان
وهو باب
في الجود والسخاء
قال الله : فيما يثني به على الذين يسمحون بأموالهم لأهل الحاجة إليها:
﴿وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ وَالْكاظِمِينَ﴾.
وقال: ﴿هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ﴾.
إلى غير ذلك من الآيات وذم البخلاء في غير آية فقال:
﴿وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً﴾ ﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾.
وقال: ﴿فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ﴾.
وقال: ﴿إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ﴾ ﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾.
وقال: ﴿وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.
١٠٨٢٥ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا العباس بن الفضيل النضروي نا أحمد بن نجده نا سعيد بن منصور نا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس في قوله :
стр. 3412
﴿فَأَمّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى﴾.
قال: أعطى من ماله واتقى ربه.
﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى﴾.
بالخلف من الله :
﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى﴾.
قال: للخير من الله :
﴿وَأَمّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى﴾.
قال: بخل بماله واستغنى عن ربه وكذب بالخلف من الله:
﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى﴾.
للشر من الله . قال الإمام أحمد: فثبت بجميع ما ذكرناه أن الجود من مكارم الأخلاق والبخل من أراذلها وليس الجواد الذي يعطي في غير موضع العطاء ولا البخيل الذي يمنع في موضع المنع لكن الجواد من يعطي في موضع العطاء والبخيل الذي يمنع في موضع العطاء فكل من استفاد بما يعطي أجرا أو حمدا فهو الجواد ومن استحق بالبخل ذما أو عقابا فهو البخيل وبسط الكلام فيه.
١٠٨٢٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي ﷺ قال:
«مثل المنفق والبخيل كمثل رجل عليه جبتان أو جنتان من حديد من لدن ثديهما إلى تراقيهما فإذا أراد المنفق أن ينفق سبغت عليه الدرع أو مرت حتى تحسر ثيابه ويقفو أثره وإذا أراد البخيل أن ينفق قلصت عنه يعني الدرع ولزمت كل حلقه موضعها حتى أخذت بعنقه أو بترقوته فهو يوسعها ولا تتسع فهو يوسعها وهي لا تتسع».
رواه مسلم عن عمرو الناقد عن سفيان وأخرجاه من حديث طاوس عن أبي هريرة.
стр. 3413
١٠٨٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء نا العباس بن محمد الدوري نا خالد بن مخلد نا سليمان بن بلال عن معاوية بن أبي مزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله ﷺ :
«ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا».
رواه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا عن خالد، ورواه البخاري عن إسماعيل عن أخيه عن سليمان.
١٠٨٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن موسى نا محمد بن أيوب أنا يوسف بن موسى نا جرير عن سهيل.
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد ابن أبي بكر نا حميد بن الأسود نا سهيل بن أبي صالح عن صفوان بن أبي يزيد عن القعقاع بن الجلاج عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
«لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان نار جهنم في جوف عبد ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد».
وفي رواية أبي عبد الله أبدا ولا يجتمع شح وإيمان في قلب عبد أبدا.
وقال: عن ابن الجلاج وكذلك رواه ابن الهاد ووهيب عن سهيل واختلف فيه على محمد بن عمرو وسهيل عن صفوان بن سليم عن القعقاع بن الجلاج.
١٠٨٢٩ - ورواه ابن أبي جعفر عن صفوان بن يزيد عن أبي العلاء بن اللجلاج سمع أبا هريرة قوله.
١٠٨٣٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
стр. 3414
عباس بن محمد نا عون بن عمارة العبدي نا جعفر ابن سليمان الضبعي عن مالك بن دينار.
وأخبرنا أبو محمد بن يوسف نا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود وإبراهيم بن فهد قالا: نا مسلم بن إبراهيم نا صدقه بن موسى عن مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ :
«خصلتان تجتمعان في مؤمن البخل وسؤ الخلق».
وفي رواية الروذباري لا يجتمعان في جوف مسلم.
١٠٨٣١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن غالب حدثني محمد بن سنان نا ابن علي يعني موسى قال: سمعت أبي عن عبد العزيز بن مروان عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
«شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع».
تابعه الليث بن سعد وابن المبارك وعبد الله بن يزيد المقري عن موسى ابن علي بن رباح قال: الهالع المحزن والخالع المخيف الذي يخلع القلب من شدته.
١٠٨٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق املاء أنا أبو المثنى ومحمد بن عيسى بن السكن قالا: نا القعنبي نا داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال:
«اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن يسفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم».
رواه مسلم عن القعنبي.
١٠٨٣٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن أبي على السقا الأسفرايني قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب حدثني سليمان بن بلال حدثني ثور عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
стр. 3415
«إياكم والفحش فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش وإياكم والظلم فإنه عند الله ظلمة يوم القيامة وإياكم والشح والبخل فإنه دعا من قبلكم إلى أن يقطعوا أرحامهم فقطعوها ودعاهم إلى أن يستحلوا محارمهم فاستحلوها ودعاهم إلى أن يسفكوا دماءهم فسفكوها».
١٠٨٣٤ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة والمسعودي عن عمرو بن مره قال: سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن أبي كثير الزبيدي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ :
«إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعه فقطعوا وأمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالفجور ففجروا».
١٠٨٣٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن ملاعب نا عمر بن حفص ابن غياث [عن أبيه] نا الأعمش عن أنس قال: توفي رجل من أصحابه فقالوا أبشر بالجنة فقال رسول الله ﷺ :
«أو لا تدرون فلعله قد تكلم بما لا يعنيه أو بخل بما لا ينفعه».
هذا هو المحفوظ.
١٠٨٣٦ - وأخبرنا أبو سهل المهراني أنا محمد بن جعفر بن مطر نا أبو حنيفه الواسطي نا الحسن بن جبله نا سعيد بن الصلت عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس بن مالك قال: أصيب رجل من أصحاب النبي ﷺ يوم أحد فجاءت أمه فقالت: يا بني ليهنئك الشهادة فقال لها رسول الله ﷺ :
«وما يدريك لعله كان يتكلم بما لا يعنيه ويبخل بما لا يعنيه».
١٠٨٣٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو محمد
стр. 3416
عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي نا أبو يحيى ابن أبي مسره نا يوسف بن كامل نا سويد أبو حاتم نا عبد الله بن عبيد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده قال: بينما أنا عند رسول الله ﷺ إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله ما الإيمان قال: الصبر والسماحه.
١٠٨٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الطيب محمد بن أحمد الحيري نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب نا الحسين بن الوليد نا إبراهيم بن أدهم نا هشام بن حسان عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ :
«أفضل الإيمان الصبر والسماحه».
١٠٨٣٩ - أخبرنا أبو الحسن العلوي نا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أبادي نا أبو العباس محمد بن يونس ابن موسى القرشي نا عمرو بن عاصم الكلابي حدثني عبد الله بن الوازع عن هشام بن عروه عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ :
«خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحه وأما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل فإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس».
١٠٨٤٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن أحمد (العودي) نا كثير نا عبد الواحد نا الحجاج بن أطاة عن سليمان بن سحيم عن طلحة بن عبيد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
«أن الله جواد يحب الجود ويحب معالي الأخلاق ويكره شفافها ومن إعظام إجلال الله إكرام ثلاثة الإمام المقسط وذو الشيبة في الإسلام وحامل القرآن غير الجافي عنه ولا الغالي فيه».
في هذا الإسناد انقطاع بين سليمان بن سحيم وطلحة.
١٠٨٤١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاد نا أبو المثنى نا محمد بن كثير نا سفيان عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال قال: جاء رجل
стр. 3417
إلى عبد الله بن مسعود فسأله عن هذه الآية.
﴿وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.
وإني أمرؤ ما قدرت أن يخرج من يدي شيء وقد خشيت أن يكون أصابتني هذه الآيه فقال عبد الله: ذكرت البخل وبئس الشيء البخل وأما ذكر الله في القرآن فليس كما قلت ذاك أن تعمد إلى مال غيرك أو مال أخيك فتأكله.
١٠٨٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق أنا سليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي نا ابن عباس نا مجمع بن جاريه الأنصاري عن عمه عن أنس بن مالك عن رسول الله ﷺ قال:
«بريء من الشح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبه».
١٠٨٤٣ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي املاء وأبو القاسم عبد الخالق بن علي قراءة عليه قالا: نا أبو القاسم علي ابن المؤمل نا محمد بن يونس الكديمي نا عبد الرحمن بن حماد السندي نا الأعمش عن إبراهيم عن علقمه عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يذهب السخاء على الله السخي قريب من الله فإذا لقيه يوم القيامه أخذ بيده فأقاله عثرته».
هذا إسناد ضعيف وقد روى من وجه آخر عن الأعمش عن إبراهيم عن ابن مسعود مرفوعا مرسلا في التجافي عن ذنب السخي ذكرناه بعد هذا.
١٠٨٤٤ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن عبد الله بن قريش أنا الحسن بن سفيان نا موسى بن هارون نا المعافي عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ قال:
«أول صلاح هذه الأمه باليقين والزهد وأول فسادها بالبخل والأمل».
١٠٨٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد إسحاق بن محمد بن علي التمار بالكوفه نا إبراهيم بن إسحاق الزهري نا محمد بن القاسم الأسدي عن محمد بن مسلم وهو الطائفي عن إبراهيم بن ميسره عن عمرو بن شعيب عن
стр. 3418
أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاح أول هذه الأمة بالزهد والتقوى وهلاك أخرها بالبخل والفجور.
١٠٨٤٦ - أخبرنا به أبو عبد الله في موضع آخر من الآمالي وقال:
عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله ﷺ : ثم قال: «هكذا وجدته في كتابي مرسلا» ورواه سعيد بن سليمان عن محمد بن (مسلم) (١) موصولا غير أنه قال:
ولا أعلمه إلا قد رفعه وقال: بالزهد واليقين وهلاك آخرها بالبخل والأمل.
١٠٨٤٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي نا أبو العباس إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال أنا عبد الله بن أحمد بن موسى الحافظ نا سهل بن عثمان نا تليد بن سليمان أبو إدريس وسعيد بن مسلمه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمه بن وقاص عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«السخي قريب من الله قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي أحب إلى الله من البخيل العابد».
تليد وسعيد ضعيفان وقد قيل عن سعيد بن مسلمه.
١٠٨٤٨ - كما أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن عثمان بن أبي شيبه نا العلاء بن عمرو الحنفي نا سعيد بن مسلمه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
«السخي قريب من الله من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل».
١٠٨٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا الزبير بن عبد الواحد نا عبد الله بن قحطبه نا محمد بن الصباح نا سعيد بن مسلمه فذكره باسناده نحوه.
١٠٨٥٠ - وبهذا الإسناد نا سعيد بن مسلمه عن يحيى بن سعيد عن
стр. 3419
محمد بن إبراهيم عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : فذكره بنحوه غير أنه قال: في الإسنادين:
«والجاهل السخي أحب إلى الله من العابد البخيل».
١٠٨٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو منصور محمد بن أحمد بن بشر الخرقي الصوفي نا الحسين بن محمد بن زياد القباني نا عمرو بن زراره نا سعيد بن محمد الوراق نا يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة وبعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولفاجر سخي أحب إلى الله من عابد بخيل وأي داء أودى من البخل».
وقيل عن سعيد عن يحيى عن الأعرج.
١٠٨٥٢ - أخبرناه أبو سعد الماليني نا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد الموصلي ومحمد بن أحمد بن هارون قالا: أنا الحسن بن عرفه حدثني سعيد بن محمد الوراق الثقفي الكوفي عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة فذكره مرفوعا. كذلك تفرد به سعيد بن محمد وهو ضعيف.
١٠٨٥٣ - ورواه حميد بن زنجويه عن محمد بن بكار عن سعيد بن محمد الوراق عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عائشة يزيد وينقص.
١٠٨٥٤ - وقيل عن يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة عن عائشة وكل ذلك غير محفوظ.
١٠٨٥٥ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه الطابراني بها نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي بها نا سليمان بن الحسن بن زيد العطار «ح».
стр. 3420
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا أبو الحسين بن علي الحافظ أنا أبو أيوب سليمان بن الحسن «ح».
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن داود الزاهد املاء نا سليمان بن الحسن العطار.
وأخبرنا أبو عبد الله حدثني الزبير بن عبد الواحد الأسدأبادى أخبرني أبو أيوب سليمان بن الحسن البصري وكان نعم الشيخ نا سهيل بن إبراهيم الجارودي نا سليمان بن مروان عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا بني سلمة من سيدكم اليوم».
وفي رواية الفقيه من سيدكم يا بني سلمة قالوا: الجد بن قيس ولكنا نبخله قال: أي داء أدوى من البخل ولكن سيدكم عمرو بن الجموح. وفي رواية الفقيه بل سيدكم عمرو بن الجموح.
١٠٨٥٦ - ورواه سعيد بن محمد الوراق عن محمد بن عمرو عن أبي سلمه عن أبي هريره بمعناه غير أنه قال: بشر بن البراء بن معرور بدل عمرو بن الجموح. الأول أولى.
١٠٨٥٧ - وروى عن ابن عيينه عن عمرو بن دينار عن جابر.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا إبراهيم بن إسحاق الصيرفي نا أحمد بن عبد الله بن زياد يعني الحداد البغدادي نا قبيصة بن عقبة نا سفيان بن عيينة فذكره نحو حديث بن يعقوب غير أنه قال: وإنا لنبخله.
ورواه الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن النبي ﷺ قال: من سيدكم يا بني سلمه؟ قالوا: يا رسول الله الجد بن قيس.
قال: وبم تسودونه قالوا: بأنه أكثرنا مالا وأنا على ذلك لنزنه بالبخل فقال رسول الله ﷺ : وأي داء أدوى من البخل ليس ذاك سيدكم قالوا: فمن سيدنا يا رسول الله قال: سيدكم البراء بن معرور.
١٠٨٥٨ - أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنا أبو محمد أحمد بن إسحاق
стр. 3421
الهروي أنا علي بن محمد بن عيسى أنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري فذكره وهو مرسل.
١٠٨٥٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا الكديمي نا أبو بكر بن أبي اسود حدثني حميد بن الأسود عن الحجاج الصواف عن أبي الزبير جابر قال: لما قدم رسول الله ﷺ قال: يا بني سلمه من سيدكم قالوا:
الجد بن قيس وأنا لنبخله قال وأي داء أدوى من البخل بل سيدكم الخير الأبيض عمرو بن الجموح قال: وكان على أضيافهم في الجاهلية قال: وكان يولم على رسول الله ﷺ إذا تزوج.
١٠٨٦٠ - قال: وأنا أحمد ناموس بن زكريا نا خليفه نا يزيد بن زريع نا حجاج الصواف حدثني أبو الزبير أن جابرا حدثهم قال رسول الله ﷺ : من سيدكم يا بني سلمه فذكره بنحوه.
١٠٨٦١ - ورويناه في الحديث الثابت عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن أبي بكر الصديق أنه قال: وأي داء أدوى من البخل.
أخبرناه أبو عبد الله نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه نا بشر بن موسى الحميدي نا سفيان قال: سمعت ابن المنكدر يحدث أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:
ذلك عن أبي بكر الصديق.
١٠٨٦٢ - أخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم البسطامي أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي نا أبو سعيد مولى بني هاشم نا صدقة بن موسى صاحب الدقيق عن فرقد السنجي عن مره بن شراحيل عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سيء الملكه وأول من يقرع باب الجنة المملوكون إذا حسنوا فيما بينهم وبين الله وبينهم وبين مواليهم».
١٠٨٦٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي إسماعيل بن محمد
