٢٥١٠ - دَلَّع
الجذر: د ل ع
مثال: دلّعت الأم طفلها
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: دَلَّلَته
الصواب والرتبة: -دلّعت الأم طفلها [صحيحة]-دلَّلت الأم طفلها [صحيحة]
التعليق: يدور معنى المادة في المعاجم حول الاسترخاء والسهولة، والعلاقة واضحة بين هذين المعنيين ومعنى التدليل، ومن ثم تكون هذه الكلمة من صحيح اللغة الشائع على ألسنة العامة.
стр. 2522
٢٥١١ - دَلَّلَ
الجذر: د ل ل
مثال: دلَّل ولده
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة بهذا المعنى لم ترد في المعاجم القديمة.
المعنى: تساهل في تربيته
الصواب والرتبة: -دلَّل ولده [صحيحة]
التعليق: يدور معنى المادة حول المحبة وحسن المعاملة والحديث والمَزْح، وهي معان وثيقة الصلة بالمعنى المراد هنا. وقد ورد في المعجم الوسيط أن الكلمة بهذا المعنى مولدة.
стр. 2523
٢٥١٢ - دَلْو فارغ
الجذر: د ل
مثال: أَخْرَجت الدلو فارِغًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: -أَخْرَجت الدلو فارِغةً [فصيحة]-أَخْرَجت الدلو فارِغًا [صحيحة]
التعليق: الأفصح في كلمة «دَلْو» التأنيث، ولكن يجوز فيها التذكير؛ ففي المصباح: «تأنيثها أكثر، فيقال: » هي الدلو"، وفي معجم المذكَّر والمؤنث: تذكَّر وتؤنث، واستشهد بقول الشاعر:
تمشي بدلو مكرَب العراقي
على جواز التذكير، وذكر أنَّ التأنيث أعلى وأكثر.
стр. 2524
٢٥١٣ - دَلِيل إلى
الجذر: د ل ل
مثال: ما هو دليلك إلى كذا؟
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام حرف الجر «إلى» بدلا من «على».
الصواب والرتبة: -ما هو دليلك إلى كذا؟ [فصيحة]-ما هو دليلك على كذا؟ [فصيحة]
التعليق: الوارد في القرآن الكريم تعدية الفعل «دَلّ» بحرف الجر «على»، ولكن يمكن تصحيح المثال المرفوض على تضمينه معنى «الهداية»، والتقدير: ما هو هاديك إلى كذا؟ كما يمكن تصويبه بناء على ما ذكره المصباح من صحة تعدي الفعل بـ «على» و «إلى».
стр. 2525
٢٥١٤ - دِمَاغ
الجذر: د م غ
مثال: أَحَسَّ بصداع في دِمَاغه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: رأسه
الصواب والرتبة: -أحسَّ بصداع في دِمَاغه [فصيحة]-أحسَّ بصداع في رأسه [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: الدِّمَاغ: حشو الرأس من أعصاب وغيرها، وفيه المخ والمخيخ والنخاع المستطيل، وقد استعملت العامة هذه الكلمة؛ ومن ثم فهي من الفصيح الشائع على ألسنة العامة.
стр. 2526
٢٥١٥ - دَمَج الشيءَ
الجذر: د م ج
مثال: دَمَج فلان الشيءَ في الشيء
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال الفعل متعديًا وهو لازم.
الصواب والرتبة: -أَدْمَج فلان الشيءَ في الشيءِ [فصيحة]-دَمَجَ الشيءُ في الشيء [فصيحة]
التعليق: يستعمل الفعل «دمج» لازمًا ومتعديًا بـ «في» كما في المعاجم، وورد متعديًا بنفسه بواسطة الهمزة «أدمج»، ولم يرد عن العرب تعدي الفعل الثلاثي المجرد بنفسه.
стр. 2527
٢٥١٦ - دِمِشق
الجذر: د م ش ق
مثال: عربيٌّ من دِمِشق
الرأي: مرفوضة
السبب: لضبط الميم بالكسر.
المعنى: عاصمة سورية
الصواب والرتبة: -عَرَبيٌّ من دِمَشْق [فصيحة]-عربيٌّ من دِمِشْق [صحيحة]
التعليق: تذكر ⦗٣٧٨⦘ المعاجم «دِمَشْق» بفتح الميم وأجاز صاحبا القاموس والتاج كسر الميم.
стр. 2528
٢٥١٧ - دَمِع
الجذر: د م ع
مثال: دَمِعَت عيني
الرأي: مرفوضة
السبب: لكسر عين الفعل في الماضي.
الصواب والرتبة: -دَمَعَت عيني [فصيحة]-دَمِعَت عيني [فصيحة]
التعليق: جاء هذا الفعل في المعاجم بفتح العين، وبكسرها؛ ومن ثم يكون كلا الاستخدامين فصيحًا.
стр. 2529
٢٥١٨ - دَمْعات
الجذر: د م ع
مثال: ذرفت عينه دَمْعات
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.
الصواب والرتبة: -ذرفت عينه دَمَعات [فصيحة]-ذرفت عينه دَمْعات [صحيحة]
التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.
стр. 2530
٢٥١٩ - دَمّ
الجذر: د م ي
مثال: دَمُّ فلان لن يضيع هَدَرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لتشديد الحرف الأخير.
الصواب والرتبة: -دَمُ فلان لن يضيع هَدَرًا [فصيحة]-دَمُّ فلان لن يضيع هَدَرًا [صحيحة]
التعليق: الكلمات «دم»، و «أب»، و «أخ»، و «يد»، و «فم» الأفصح فيها تخفيف الحرف الأخير، وليس تشديده، وهي ثلاثية الأصول، ولكن الحرف الثالث محذوف، وهو الواو في «أب»، و «أخ»، و «فم»، والياء في «دم»، و «يد». ولكن سُمع فيها لغة أخرى بتشديد الحرف الأخير بعد الحذف، وفي القاموس والوسيط «الدمّ» بتشديد الميم لغة في «الدم» بتخفيفها.
стр. 2531
٢٥٢٠ - دُمُّل
الجذر: د م ل
مثال: آلَمَه دُمُّل في يده
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: خُرَاج
الصواب والرتبة: -آلمه دُمَّل في يده [فصيحة]
التعليق: الموجود في المعاجم ضبط الميم بالفتح، فقد جاء فيها: «والدُّمَّل كسُكَّر ... الخُرَاج» وجاء في شعر الفرزدق:
ولئِن رغبتَ سوى أبيك لترجِعنْ عبدًا إليه كأن أنفك دُمَّل
стр. 2532
٢٥٢١ - دموع التماسيح
الجذر: د م ع
مثال: بكى بدموع التماسيح
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -بكى بدموع التماسيح [فصيحة]
التعليق: ورد هذا التركيب عن العرب، فقد جاء في قول ابن المعتز:
ثم بكوا من بعد ذا وناحوا كذبا كذلك يفعل التمساح
كما ورد في الوسيط في مادة (مسح)، وشيوعه بين العامة لا يخرجه عن فصاحته.
стр. 2533
٢٥٢٢ - دَنْدَن
الجذر: د ن د ن
مثال: دندن المغني
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: تكلم بصوت خفي
الصواب والرتبة: -دندن المغني [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم: أن الدندنة أن تسمع من الرجل نغمة ولا تفهم ما يقول، أو أنها الكلام الخفي، فالكلمة من فصيح اللغة الشائع على ألسنة العامة.
стр. 2534
٢٥٢٣ - دنيء الخِصال
الجذر: خ ص ل
مثال: إِنَّه دنيء الخصال
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال اللفظ في غير ما وضع له، حيث لا تستعمل «الخصال» إلا في الخير.
الصواب والرتبة: -إِنَّه دنيء الخصال [فصيحة]-إِنَّه دنيء الخِلال [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم القديمة والحديثة: الخصلة: الفضيلة والرذيلة، وقد غلب على الفضيلة، وجاء في الحديث: «كانت فيه خصلة من خِصال النفاق .. »، فاستخدمت أيضًا في الدلالة على الرذيلة.
стр. 2535
٢٥٢٤ - دَهاقِنةَ
الجذر: د هـ ق ن
مثال: اسْتَمَع إلى نُصْح دَهَاقِنَةَ بارعين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع هذه الكلمة من الصرف، توهُّمًا أنها من صيغ منتهى الجموع.
الصواب والرتبة: -استمع إلى نُصْح دهاقِنَةٍ بارعين [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «دَهاقِنة» الصرف؛ لعدم وجود علّة مانعة من الصرف، وقد توهَّم مَن منعها من الصرف أنها من صيغ منتهى الجموع لمجيئها على وزن «فعاللة»، ولكن وجود التاء في آخرها يخرجها عن هذه الصيغة.
стр. 2536
٢٥٢٥ - دَهْرِي
الجذر: د هـ ر
مثال: فلان دَهْرِيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «الدَّهريّ» هو ⦗٣٧٩⦘ الملحد الذي لايؤمن بالآخرة.
المعنى: من طال عمره
الصواب والرتبة: -فلانٌ دُهْرِيّ [فصيحة]-فلانٌ دَهْرِيّ [صحيحة]
التعليق: على الرغم من أن السماع قد ورد بضم الدال عند النسب لكلمة دَهْر، حينما يراد معنى المُسنّ فإن القياس الصحيح المطابق للقواعد يسمح بفتح الدال وقد نقل عن ثعلب قوله: إن الكلمة بالفتح والضم نسبة صحيحة إلى الدهر.
стр. 2537
٢٥٢٦ - دَهَسَ
الجذر: د هـ س
مثال: دَهَسَتْه السيارة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «دَهَس» لا يدل على هذا المعنى وإنما يستعمل للألوان ولين المكان.
المعنى: صَدَمته
الصواب والرتبة: -دَعَسَتْه السيارةُ [فصيحة]-دَهَسَتْه السيارة [مقبولة]
التعليق: يُقَال: دَعَسَتِ الإبلُ الطريقَ، إذا وَطِئَتْه وطئًا شديدًا ويشيع الفعل «دَهَسَ» على الألسنة بنفس المدلول، ولعل ذلك نتيجة لتطور دلالي طرأ على الفعل «دعس» نتيجة التقارب الصوتي الشديد بين العين والهاء؛ ومن ثَمّ يمكن قبول الفعل الثاني دون أن يُنصح باستخدامه، وقد ورد المثال المرفوض في الأساسيّ.
стр. 2538
٢٥٢٧ - دَهَشَ
الجذر: د هـ ش
مثال: دَهَشَه الأَمْرُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ تعدية الفعل المُجَرَّد ليس من كلام الفصحاء.
الصواب والرتبة: -أدْهَشَه الأَمْرُ [فصيحة]-دَهَشَه الأَمْرُ [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم أنَّ الفعل «دَهِشَ» لازم ووزنه «فَعِلَ». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي تعدَّى الفعل فيه بالحركة، فصار «دَهَش»، على وزن «فَعَل»، باعتبار قياسية تعدية اللازم بالحركة كما ذكر بعض اللغويين كابن هشام. وقد جاءت أمثلة كثيرة على هذه التعدية، مثل «حَزِن» اللازم و «حَزَن» المتعدي، وقد جاء الاستعمالان في القرآن الكريم، كما في قوله تعالى: ﴿كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ﴾ طه/٤٠، وهو مضارع «حَزِن» اللازم، وقوله تعالى: ﴿فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ﴾ لقمان/٣٣، وهو مضارع «حَزَن» المتعدي. وقد ذكر المصباح هذا الاستعمال، وإن اعتبره دون الأفصح، ففيه «ويتعدَّى بالهمزة، فيقال: أدَهَشه غيره، وهذه هي اللغة الفصحى، وفي لغة يتعدَّى بالحركة فيقال دهشه».
стр. 2539
٢٥٢٨ - دُهِشَ
الجذر: د هـ ش
مثال: دُهِشَ من تَصَرُّفه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال المبني للمجهول بدلاً من المبني للمعلوم.
الصواب والرتبة: -دَهِشَ من تَصَرُّفه [فصيحة]-دُهِشَ من تَصَرُّفه [صحيحة]
التعليق: تذكر المعاجم دَهِش كفرح، ودُهش كعُني، فكلا الضبطين صواب والأول أفصح.
стр. 2540
٢٥٢٩ - دَهْليز
الجذر: د هـ ل ز
مثال: هذا دَهليز واسع
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بفتح الدال.
المعنى: طرقة توصل ما بين الدار في الخارج وحجراته في الداخل
الصواب والرتبة: -هذا دِهْلِيز وَاسِع [فصيحة]-هذا دَهْليز واسع [مقبولة]
التعليق: جاء في المعاجم: أن «الدِّهْلِيز هو المدخل بين الباب والدار»، ويمكن قبول «دَهْليز» بفتح الدال لأنها معربة عن كلمة «دَاليز» الفارسية المفتوحة الدال.
стр. 2541
٢٥٣٠ - دَهَمَ
الجذر: د هـ م
مثال: دَهَمتهم الحربُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لفتح عين الفعل وهي مكسورة.
المعنى: غشيتهم
الصواب والرتبة: -دَهَمَتْهم الحربُ [فصيحة]-دَهِمَتْهُم الحربُ [فصيحة]
التعليق: تنصّ المعاجم على ضبط عين الفعل «دَهمَ» بالكسر والفتح. فهو كَسَمِعَ ومَنَعَ، وفي التاج قول ثعلب: «كل ما غَشِيَك فقد دَهَمَك ودَهِمَكَ».
стр. 2542
٢٥٣١ - دِهْن
الجذر: د هـ ن
مثال: يُحِبُّ فلان تناول الدِّهن في طعامه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
الصواب والرتبة: -يُحِبُّ فلان تناول الدُّهن في طعامه [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة بضم الدال في المعاجم القديمة والحديثة. ولم ترد بكسرها. إلا على ألسنة العامة.
стр. 2543
٢٥٣٢ - دَهِينة
الجذر: د هـ ن
مثال: لِحْية دهينة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن صيغة «فعيل» بمعنى «مفعول» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث فلا تلحقها التاء.
المعنى: مدهونة
الصواب والرتبة: -لحية دهينٌ ⦗٣٨٠⦘[فصيحة]-لحية دهينة [صحيحة]
التعليق: «فعيل» بمعنى «مفعول» إذا جاء بعد موصوف لا تلحقه التاء مع المؤنث؛ لأنه مما يستوي في الوصف به المذكر والمؤنث، وأجاز بعض اللغويين إلحاق التاء حتى مع ذكر الموصوف. وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا يجيز إلحاق التاء سواء ذكر الموصوف أو لم يذكر.
стр. 2544
٢٥٣٣ - دوائر تسعة
الجذر: ت س ع
مثال: تَمَّت إعادة الانتخابات في دوائر تسعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن العدد من (٣ - ١٠) يجب أن يخالف المعدود في التذكير والتأنيث.
الصواب والرتبة: -تَمَّت إعادة الانتخابات في دوائر تسعٍ [فصيحة]-تَمَّت إعادة الانتخابات في دوائر تسعة [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري -عند تقديم المعدود وتأخير العدد- المخالفة في التذكير والتأنيث إعمالاً لقاعدة العدد، والمطابقة إعمالاً لقاعدة النعت.
стр. 2545
٢٥٣٤ - دَوَار
الجذر: د ور
مثال: أَصَابَنِي دَوَارُ البَحْر
الرأي: مرفوضة
السبب: لوجود خطأ في ضبط الدال في «دَوَار».
المعنى: دَورانٌ يأخذ بالرأس لمرضٍ أو سفرٍ
الصواب والرتبة: -أصابني دَوار البحر [فصيحة]-أصابني دُوَارُ البحر [فصيحة]
التعليق: الفعل الدالّ على داء يأتي مصدره على «فُعَال»، وجاء في القاموس أن الدُّوار بالضم وبالفتح: شبه الدوران يأخذ في الرأس، وبذلك يصحّ المثال الثاني.
стр. 2546
٢٥٣٥ - دواعيَ
الجذر: د ع
مثال: أَجَّلُوا المؤتمر لدواعيَ أمنيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لجر الاسم المنقوص الممنوع من الصرف بفتحة ظاهرة.
الصواب والرتبة: -أَجَّلوا المؤتمر لدواعٍ أمنية [فصيحة]-أَجَّلوا المؤتمر لدواعيَ أمنية [صحيحة]
التعليق: الأصل في الاسم المنقوص النكرة الممنوع من الصرف أن يجر بفتحة مقدرة على الياء المحذوفة، نيابة عن الكسرة، ويمكن تصحيح إثبات الياء وظهور الفتحة عليها اعتمادًا على وروده في فصيح الكلام، ومنه قول الفرزدق:
ولكن عبد الله مولى مواليَ
وقول الهُذَلي:
أبيت على معاريَ فاخرات
стр. 2547
٢٥٣٦ - دَوْخة
الجذر: د وخ
مثال: أَصَابَتْهُ دَوْخَةٌ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة بهذا المعنى في كتب اللغة.
المعنى: دُوار
الصواب والرتبة: -أصابه دوار [فصيحة]-أصابته دَوْخَةٌ [صحيحة]
التعليق: صحح مجمع اللغة المصري استخدام هذا اللفظ باعتباره اسم مرة من الفعل داخ (انظر: داخ).
стр. 2548
٢٥٣٧ - دَوْر
الجذر: د ور
مثال: الدَّور الأول من المبنى
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: طبقة من المبنى
الصواب والرتبة: -الطَّابق الأول من المبنى [فصيحة]-الدَّور الأول من المبنى [صحيحة]
التعليق: العبارة الأولى لا خلاف على فصاحتها لورود ما يشهد بذلك في المعاجم القديمة وإن ذكر الوسيط أنها محدثة. أما الثانية فيمكن تصحيحها على أساس العلاقة بين معناها ومعنى الدَّوْر في العِمامة، يقول ابن منظور في تفسير الدَّوْر: «ويكون دَوْرًا واحدًا من دَوْر العمامة». وقد أخذ بهذا عدد من المعاجم الحديثة.
стр. 2549
٢٥٣٨ - دَوَرات
الجذر: د ور
مثال: دَوَرات تدريبيّة
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط عين الكلمة بالفتح.
الصواب والرتبة: -دَوْرات تدريبيّة [فصيحة]-دَوَرات تدريبيّة [صحيحة]
التعليق: إذا كان الثلاثي المؤنث على وزن «فَعْلة» بفتح الفاء وسكون العين، فإنه يجمع على «فَعَلات» بفتح العين إذا كانت صحيحة، أما إذا كانت العين معتلة فالأشهر أن تسكّن في الجمع، ويجوز فتحها اعتمادًا على أن قبيلة هذيل لا تشترط الصحة في عين الاسم، فتقول: بَيْضَة وبَيَضات، وجَوْزة وجَوَزات بفتح الثاني إتباعًا للأول، وعليه قراءة بعضهم: ﴿ثَلاثُ عَوَرَاتٍ﴾ النور/٥٨.
стр. 2550
٢٥٣٩ - دِول
الجذر: د ول
مثال: دِول العالم الثالث
الرأي: مرفوضة
السبب: لكسر فاء الكلمة، وحقّها الضمّ.
الصواب والرتبة: -دُوَل العالم الثالث ⦗٣٨١⦘[فصيحة]-دِوَل العالم الثالث [صحيحة]
التعليق: وردت كلمة «دول» في المعاجم الحديثة بضم الدال جمعًا لكلمة «دَوْلة»، ويمكن قبول المثال المرفوض لوروده في الأساسي، ووردت الكلمة في التاج والقاموس مثلثة الدال.
стр. 2551
٢٥٤٠ - دُولاب
الجذر: د ول اب
مثال: حفظ ثيابه في الدُّولاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: خزانة الثياب
الصواب والرتبة: -حفظ ثيابه في الخزانة [فصيحة]-حفظ ثيابه في الدُّولاب [صحيحة]-حفظ ثيابه في الصُّوان [فصيحة مهملة]-حفظ ثيابه في الصِّوان [فصيحة مهملة]
التعليق: أقرّ مجمع اللغة المصري العبارة الثانية، وأثبتها في معجمه الوسيط فضلاً عما ورد في تكملة المعاجم العربية من معنى مقارب للمعنى المستخدم حيث ذكر أن من معاني اللفظ خزانة كبيرة يخزن فيها أثناء النهار كل ما يوضع على السرير من حشية وغيرها.
стр. 2552
٢٥٤١ - دَوْلَنَة
الجذر: د ول
مثال: دَوْلَنَة القضية
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم وجود وزن «فَعْلَنَ» في أوزان الأفعال.
المعنى: جعل القضية دولية
الصواب والرتبة: -دَوْلَنَة القضية [صحيحة]
التعليق: رويت ألفاظ كثيرة عن العرب على وزن «فَعْلَن» فعلاً وصفة، حتى قال أبو العلاء المعري في رسالة الملائكة: «ولا أمنع أن يجيء الفعل على» فَعْلَن « ... لأن الاسم إذا جاء على ذلك وجب أن يجيء عليه الفعل، إذ كان الاسم أصلاً، وقد قالوا: ناقة رعشن، وامرأة خلبن»، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري استخدام هذه الصيغة لوجود نظائر لها في القديم، كما في «رَهْبَنَة»، و «بَرْهَنة»، وبناء على ذلك كله فلا مانع من تصحيح الكلمة المرفوضة.
стр. 2553
٢٥٤٢ - دُوَلِيّ
الجذر: د ول
مثال: القوانين الدُّوَلِيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.
الصواب والرتبة: -القوانين الدَّوْلِيَّة [فصيحة]-القوانين الدُّوَلِيَّة [فصيحة]
التعليق: لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل، وبهذا يظهر الفرق بين قولنا: مطار دُوَليّ، ومطار دَوْلِيّ، وقد ورد الاستعمال المرفوض في الأساسيّ والمنجد.
стр. 2554
٢٥٤٣ - دُونٌ
الجذر: د ون
مثال: رجلٌ دُونٌ
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: خسيس حقير
الصواب والرتبة: -رجلٌ دُونٌ [فصيحة]
التعليق: اللفظ فصيح، وقد ورد في شعر الفصحاء، كما ذكرته المعاجم القديمة. ومما ورد في الشعر القديم:
ويقنع بالدون من كان دونًا
стр. 2555
٢٥٤٤ - دَوّار
الجذر: د ور
مثال: أَصَابَنِي دَوّارُ البَحْر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذا الضبط غير موجود في المعاجم.
المعنى: دَورانٌ يأخذ بالرأس لمرضٍ أو سفرٍ
الصواب والرتبة: -أصابني دَوار البحر [فصيحة]-أصابني دُوَارُ البحر [فصيحة]
التعليق: ذكر اللغويون أن مَصْدَر الفعل الدال على داء يُبْنَى على فُعَال مثل: سُعَال، وزُكام، وصداع، وقد اعتبر مجمع اللغة المصري هذا الاشتقاق قياسًا. أما كلمة «دَوار» بالفتح فقد ذكرها صاحب القاموس.
٢٥٤٦ - دَوَّد
الجذر: د ود
مثال: دَوَّدَ الطعامُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: صار فيه الدُّود
الصواب والرتبة: -دَوَّدَ الطعامُ [فصيحة]-أَدادَ الطعامُ [فصيحة مهملة]-دَادَ الطعامُ [فصيحة مهملة]-دِيدَ الطعامُ [فصيحة مهملة]
التعليق: وردت الصيغ الأربع السابقة في لغة العرب، فجاء في اللسان: «وقد دَادَ الطعام يدادُ دَوْدًا، وأداد يُدِيد، ودَوَّد يُدَوِّدُ، ودِيدَ: صار فيه الدُّود»؛ ومن ثَمَّ يكون الفعل «دَوَّد» من فصيح اللغة الشائع على ألسنة العامة.
стр. 2558
٢٥٤٧ - دَوَّل
الجذر: د ول
مثال: دوّل المدينة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها مما لم يرد عن القدماء.
المعنى: وضعها تحت الإشراف الدولي
الصواب والرتبة: -دَوَّل المدينة [صحيحة]
التعليق: الكلمة مستحدثة اشتقاقًا ودلالة. وقد أقرها مجمع اللغة المصري وأثبتها في معجمه الوسيط.
стр. 2559
٢٥٤٨ - دَوَى
الجذر: د وي
مثال: دَوَى الانفجارُ في أرجاء المدينة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لم يرد في المعاجم دون تضعيف.
المعنى: صَوَّتَ
الصواب والرتبة: -دَوَّى الانفجارُ في أرجاء المدينة [فصيحة]-دَوَى الانفجارُ في أرجاء المدينة [صحيحة]
التعليق: الفصيح استخدام الفعل بتضعيف العين: «دَوّى»، ولكن سُمِع مع ذلك تخفيفها، ومنه قول الأعشى:
طرقت ديار كندة وهي تدوي
كما أن وجود المصدر «دويّ» دليل على وجود الفعل.
стр. 2560
٢٥٤٩ - دِيَّة
الجذر: ود ي
مثال: دَفَع الدِّيَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -دفع الدِّيَة [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم «دِيَة» بتخفيف الياء، وجمعها «دِيَات» بالتخفيف أيضًا.
