٤١٠ - أَفْسَح
الجذر: ف س ح
مثال: أَفْسَحَ له المجلسَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «أَفْسَحَ» لم يرد متعديًا بالهمزة.
الصواب والرتبة: -أَفْسَحَ له المجلس [فصيحة]-فَسَحَ له في المجلس [فصيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة التعدية بالهمزة، كما أجاز مجيء «أَفْعَلَه» مهموزًا بمعنى «فَعَلَه» على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى، وأقرّ أيضًا تصويب كلمات مزيدة بالهمزة؛ لأنّ صيغة المزيد فيها إسراع إلى إفادة التعدية، وعُدل إليها لقياسية مصادرها، ويُسْر الضبط لماضيها. وقد ذكرت المعاجم الفعل «فسح» لازمًا بصورتين هما: فَسُحَ، وفَسَح، يقال: فسُح المكانُ، وفَسَحَ له في المجلس. فإذا صحّ هذا صحّ «أَفْسَحَ» المتعدّي بالضرورة طبقًا لقرار المجمع.
стр. 422
٤١١ - أَفْصَح
الجذر: ف ص ح
مثال: اخْتَرنا من الكلمات أفصحهن
الرأي: مرفوضة
السبب: لتذكير اسم التفضيل والصواب تأنيثه.
الصواب والرتبة: -اخترنا من الكلمات أفصحهن [فصيحة]-اخترنا من الكلمات فصحاهن [فصيحة]
التعليق: إذا أضيف «أفعل» التفضيل إلى معرفة وجب فيه أمران: الأول: أن يكون المضاف بعضًا من المضاف إليه، والآخر: ألا يقع بعده «من» الجارّة للمفضول، ويجوز فيه الإفراد والتذكير وعدمهما.
стр. 423
٤١٢ - أَفْضَل
الجذر: ف ض ل
مثال: القَرْنان الأول والثاني أَفْضَل قرْنٍ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة المضاف إليه للموصوف بأفعل التفضيل.
الصواب والرتبة: -القرنان الأول والثاني أفضلُ قرنين [فصيحة]
التعليق: إذا كان اسم التفضيل مضافًا إلى نكرة، يجب إفراده وتذكيره، ويجب مطابقة ما أضيف إليه للمفضَّل في العدد والنوع.
стр. 424
٤١٣ - أَفْضَل أصدقائه
الجذر: ف ض ل
مثال: محمَّد أفضل أصدقائه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن أفعل التفضيل لا يضاف إلا إلى ما هو داخل فيه، ومنزَّل منزلة الجزء منه.
الصواب والرتبة: -مُحَمَّدٌ الأفضل بين أصدقائه [فصيحة]-مُحَمَّدٌ أفضل أصدقائه [صحيحة]-مُحَمَّدٌ أفضل الأصدقاء [صحيحة]
التعليق: اشترط بعض اللغويين في أسلوب التفضيل ألا يضاف أفعل التفضيل إلا إلى ما هو داخل فيه ومنزّل منزلة الجزء منه، وهذا غير متحقق في المثال المرفوض؛ لأنه- كما علَّل الحريري- «لو قال لك قائل: من إخوة محمد، لعددتهم دونه»، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض على إرادة التخصيص، فحينئذٍ تجوز إضافة «أفعل» إلى ما ليس هو بعضه، لأن المقصود أنه الأفضل من بينهم.
стр. 425
٤١٤ - أَفْطَر ب ـ
الجذر: ف ط ر
مثال: أَفْطَرَ بالتمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «الباء» موضع «على».
الصواب والرتبة: -أفْطَرَ على التمر [فصيحة]-أفْطَرَ بالتمر [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء الباء بدلاً من «على» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قول الشاعر:
وبسنة الله الرضيّة تفطر
أي على سنة، وقد جاءت بعض الأفعال متعدية بـ «الباء»، و «على» في المعاجم، والفعل هنا مُضمَّن معنى «تغذى»، أو «اغتذى».
стр. 426
٤١٥ - أُفّ
الجذر: أف ف
مثال: أُفٍّ عندما تضجَّر
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -قال: أفٍّ عندما تضجَّر [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم أن كلمة «أفّ» كلمة «تضجُّر وتكرُّه»، وقد استخدمها القرآن الكريم حين ⦗٦٢⦘ قال: ﴿فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا﴾ الإسراء/٢٣، وشيوع هذه الكلمة في لغة الحياة اليومية لا يسلب عنها فصاحتها.
стр. 427
٤١٦ - أَفَّاق
الجذر: أف ق
مثال: رجل كذّاب أفّاق
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -رجل كذّاب أفّاق [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: الأفَّاق: من لاينتسب إلى وطن، أو هو مختل الذمة، وهو الكذَّاب؛ ومن ثم فهي من فصيح اللغة الشائع على ألسنة العامة.
стр. 428
٤١٧ - أُفْق
الجذر: أف ق
مثال: أَرَى في الأُفْق غمامًا
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة.
الصواب والرتبة: -أرى في الأُفْق غمامًا [فصيحة]-أرى في الأُفُق غمامًا [فصيحة]
التعليق: جاءت هذه الكلمة في المعاجم بضم الفاء، وبسكونها، ومن هنا يكون كلا النطقين فصيحًا، بل بدأ ابن منظور بالكلمة الساكنة مما يدل على أنها أفصح.
стр. 429
٤١٨ - أَفْلَس من
الجذر: ف ل س
مثال: هو أفلس من صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من غير الثلاثي مباشرة.
الصواب والرتبة: -هو أشدّ إفلاسًا من صديقه [فصيحة]-هو أفلس من صديقه [صحيحة]
التعليق: أجاز بعض النحويين صوغ أفعل التفضيل من غير الثلاثي بشرط أمن اللبس، وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري لورود بعض الشواهد منه عن العرب، كقولهم: هو أعطاهم للدراهم وأولاهم بالمعروف.
стр. 430
٤١٩ - أَقَام دعوتين
الجذر: د ع
مثال: أَقَام دعوتين على خصمه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في تثنية الاسم المقصور «دَعْوَى».
الصواب والرتبة: -أَقَامَ دعويين على خصمه [فصيحة]
التعليق: القاعدة في تثنية الاسم المقصور الذي ألفه رابعة أن تبدل هذه الألف ياءً.
стр. 431
٤٢٠ - أَقَام في
الجذر: ق وم
مثال: أَقَام في المكان
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».
المعنى: اسْتَوْطَنَ
الصواب والرتبة: -أَقَامَ بالمكان [فصيحة]-أَقَامَ في المكان [صحيحة]
التعليق: استعملت المعاجم القديمة حرف الجر «الباء» مع الفعل «أقام» للمعنى المذكور، ففي المصباح: «أقام بالموضع: اتخذه وطنًا»، وتبعتها المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه .... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في».
стр. 432
٤٢١ - أَقْبِيَة
الجذر: ق ب
مثال: خزنوا الطعام في الأقبية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم جمعًا لـ «قبو».
المعنى: بناء تحت الأرض
الصواب والرتبة: -خزنوا الطعام في الأقباء [فصيحة]-خزنوا الطعام في الأقبية [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم القديمة والحديثة جمع «قَبْو» على «أَقْباء»، أما أقبية، فوردت جمعًا لِ «قباء» وهو العباءة. ويمكن تخريج الجمع المرفوض بجعله قياسًا على نظائره التي تشبهه في الحركات والسكنات مثل قِدْح، ونَجْد، وقُرْط، وصُلْب، وقِنّ، وسِنّ، وفَرْخ، وقَدّ، وخال، وحال، وباب، وغيرها مما جمع على أفعلة. وقد ورد جمع «قبو» على أقبية في محيط المحيط، وتكملة المعاجم، ومعجم اللغة العربية المعاصرة المكتوبة.
стр. 433
٤٢٢ - إِقْتِرَاح
الجذر: ق ر ح
مثال: هَذَا إِقْتِراح طيب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.
الصواب والرتبة: -هذا اقتراح طيب [فصيحة]
التعليق: الهمزة في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا ⦗٦٣⦘ تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه. وكلمة «اقتراح» مصدر «اقترح»؛ لذا فهمزتها همزة وصل.
стр. 434
٤٢٣ - إِقْتِصَاد
الجذر: ق ص د
مثال: نَمَا الإِقْتِصاد القوميّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.
الصواب والرتبة: -نَمَا الاقْتِصاد القوميّ [فصيحة]
التعليق: الهمزة في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه. وكلمة «اقتصاد» مصدر «اقتصد»؛ لذا فهمزتها همزة وصل.
стр. 435
٤٢٤ - أَقْحَمَه ب ـ
الجذر: ق ح م
مثال: أَقْحَمَهُ بالأمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في».
الصواب والرتبة: -أَقْحَمَهُ في الأمر [فصيحة]-أَقْحَمَهُ بالأمر [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ﴾ آل عمران/١٢٣، وقوله تعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ﴾ آل عمران/٩٦، وعلى هذا يُحمل المثال المرفوض، ويصح حمله أيضًا على دلالة «الباء» على الإلصاق.
стр. 436
٤٢٥ - أَقْرِئ ... السلامَ
الجذر: ق ر أ
مثال: أَقْرِئ محمدًا السلامَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن معنى الفعل (أقْرِئ) أي اجعله يقرأ، ولا يكون إلا إذا كان السلام مكتوبًا.
المعنى: أبْلِغه إيّاه
الصواب والرتبة: -أَقرِئ محمدًا السلامَ [فصيحة]-اقْرَأْ على محمدٍ السلامَ [فصيحة]
التعليق: جاء في القاموس واللسان: «قرأ ﵇: أبلغه كأقرأه إياه، وفي الحديث: إن الرب يُقرِئك السلام» وزاد في اللسان: «كأنه حين يبلغّه سلامه يحمله على أن يقرأ السلام ويردّه» وفي كلام لابن عبد ربه: «دخل رجل على النبي- ﷺ فقال له: إن أبي يقرئك السلام .. ».
стр. 437
٤٢٦ - أقْرَاءَ
الجذر: ق ر أ
مثال: تَتَرَبَّص المطلقة بنفسها ثلاثة أَقْرَاءَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.
الصواب والرتبة: -تَتَرَبَّص المطلقة بنفسها ثلاثة أقْراءٍ [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «أقْرَاء» الصرف؛ لأنَّ همزتها أصليَّة، فهي ليست زائدة كما توهَّمها مَنْ منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال، وليس: فَعْلاء.
стр. 438
٤٢٧ - إِقْرَارَات
الجذر: ق ر ر
مثال: إِقْرَارَات ضريبيّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.
الصواب والرتبة: -إقْرارات ضَرِيبيَّة [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ الأحزاب/١٠، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسيّ.
стр. 439
٤٢٨ - أَقْرِطة
الجذر: ق ر ط
مثال: أَهْدَى زوجته أقْرِطَةً من الذهب
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع «فُعْل» على «أفْعِلة».
المعنى: جمع قُرْط
الصواب والرتبة: -أهدى زوجته أقْراطَاً من الذهب [فصيحة]-أهدى زوجته أقْرِطَةً من الذهب [فصيحة مهملة]-أهدى زوجته قِرَطَةً من الذهب [فصيحة مهملة]
التعليق: القياس في جمع «فُعْل»: «فِعَلة» فيقال «قِرَطة»، ولكن سمع كذلك جمع «قُرْط» على «أقراط»، و «أقرطة» وغيرهما.
стр. 440
٤٢٩ - أَقْسَط
الجذر: ق س ط
مثال: أَقْسَطَ الحاكم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل لم يرد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: جَارَ وظَلَمَ
الصواب والرتبة: -قَسَطَ الحاكم [فصيحة]
التعليق: استعملت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد «قَسَط» بمعنيين متضادين، فذكرت أنه يَرِد بمعنى «ظلم وجار» و «عَدَل». أما الفعل الثلاثي المزيد بالهمزة «أَقْسَط» فاقتصرت دلالته على العدل كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ المائدة/٤٢.
стр. 441
٤٣٠ - أَقْسَم بأن يعود
الجذر: ق س م
مثال: أَقْسَم بأن يعود إلى فلسطين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الباء لا تدخل على المقسم عليه.
الصواب والرتبة: -أقسم أن يعود إلى فلسطين [فصيحة]-أقسم على أن يعود إلى فلسطين [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم والاستعمال العربي لأسلوب القسم دخول الباء على المقسم به أما الشيء المقسَم عليه فتستعمل معه «عَلَى» كما بالمثال الثاني، ويجوز - كما في المثال الأول - حذف حرف الجر قياسًا قبل «أن».
стр. 442
٤٣١ - أَقْسَم على
الجذر: ق س م
مثال: أَقْسَم على المصحف
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «أَقْسَمَ» لا يتعدّى بـ «على».
الصواب والرتبة: -أَقْسَمَ بالمصحف [فصيحة]-أَقْسَمَ على المصحف [صحيحة]
التعليق: الفعل «أَقْسَمَ» يتعدّى إلى مفعولين، أحدهما بـ «الباء»، وهو المقسم به، والآخر بـ «على»، وهو المقسم عليه، أو الشيء المراد تأكيده، فيقال: «أقسم بالله على أن يقلع عن ذنبه»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يجوز مجيء «على» بمعنى الباء في الدلالة، كما يجوز تخريج المثال المرفوض على عدم تعلق الجار والمجرور فيه بالفعل «أقسم» وإنما بمحذوف، والتقدير: واضعًا يده على المصحف، وهو تصوير للهيئة التي يفعلها الحالف.
стр. 443
٤٣٢ - أُقْصُوصَة
الجذر: ق ص ص
مثال: قَرَأت أُقصوصة رائعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: قصة قصيرة
الصواب والرتبة: -قَرَأت أُقصوصة رائعة [فصيحة]-قَرَأت قصة قصيرة رائعة [فصيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري كلمة «أُقصوصة» وأوصى بإضافتها إلى المعاجم الحديثة، بمعناها الذي يستخدمها المعاصرون فيه، مع الإشارة إلى أنها مولدة وقد سجلت المعاجم الحديثة هذا الاستعمال ومنها الوسيط والأساسي ونصَّ الوسيط على أن الكلمة مولَّدة.
стр. 444
٤٣٣ - أَقْصَى مُعَدَّل
الجذر: ق ص
مثال: انخفض سعر البترول إلى أقصى معدَّل له
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال الكلمة في غير ما وضعت له.
المعنى: أدنى
الصواب والرتبة: -انخفض سعر البترول إلى أدنى معدل له [فصيحة]-انخفض سعر البترول إلى أقصى معدل له [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح المثال المرفوض بناءً على أن كلمة «أقصى» جاءت في المعاجم بمعنى الأبعد كقوله تعالى: ﴿مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى﴾ الإسراء/١، فيكون المعنى: الأبعد في الانخفاض، أي: على تقدير محذوف، وله دليل وهو الفعل «انخفض» في المثال.
стр. 445
٤٣٤ - إِقْضِ
الجذر: ق ض ي
مثال: تَخَفَّف من العمل وإقْضِ العطلة بين الحدائق
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ورودها بهمزة القطع.
الصواب والرتبة: -تَخَفَّف من العمل واقْضِ العطلة بين الحدائق [فصيحة]
التعليق: فعل الأمر من الثلاثي المجرّد يكون دائمًا بألف الوصل لا همزة القطع، وتُضبط ألفه بالضم إن كان مضارع الثلاثي مضموم العين، وبالكسر إن كان مضارعه مفتوح العين أو مكسورها، وهذا ما ينطبق على الأمر من «قضى»، فصوابه: «اقْضِ».
стр. 446
٤٣٥ - إِقْطَاعِيَّات
الجذر: ق ط ع
مثال: من أصحاب الإقطاعيَّات
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
الصواب والرتبة: -من أصحاب الإقطاعات [فصيحة]-من أصحاب الإقطاعيَّات [صحيحة]
التعليق: يصحّ الاستعمال المرفوض باعتباره جمعا لـ «إقطاعية»، وهي مصدر صناعي من المصدر إقطاع «أو الاسم» إقطاعة «. وهو نظام قديم كان الإمام يُقطع الجند من خلاله البلد ويجعل لهم غلته رزقًا كما ذكر صاحب المصباح وورد» الإقطاع" في كتابات المقَّري وابن خلدون. وذكر صاحب ⦗٦٥⦘ محيط المحيط أن الإقطاعة: طائفة من أرض الخراج يُقطَعها الجند، وأن الجمع إقطاعات، فنظام الإقطاع إذن نظام قديم وليس مستحدثًا.
стр. 447
٤٣٦ - إِقْفَال
الجذر: ق ف ل
مثال: ارْتَفَعَ سعر الإقفال في البورصة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن فعله «أقفل» لم يرد في المعاجم.
المعنى: الإغلاق
الصواب والرتبة: -ارتفع سعر الإقفال في البورصة [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل «أقفل» في المعاجم القديمة والحديثة بمعنى «أَغْلَق» ومن ثم يجوز استعمال المصدر منه «إقفال».
стр. 448
٤٣٧ - أَقْفَر
الجذر: ق ف ر
مثال: ما رأيت أقفر من صحرائنا
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من غير الثلاثي مباشرة.
الصواب والرتبة: -ما رأيت أشدّ إقفارًا من صحرائنا [فصيحة]-ما رأيت أقفر من صحرائنا [فصيحة]
التعليق: أجاز بعض النحويين صوغ أفعل التفضيل من غير الثلاثي بشرط أمن اللبس، وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري لورود بعض الشواهد منه عن العرب، كقولهم: هو أعطاهم للدراهم وأولاهم بالمعروف، على أنه قد جاء في المعاجم «قَفِر» بمعنى «أقفر»؛ ومن ثَمَّ يكون مجيء التفضيل منه على أفعل مباشرة، قياسًا.
стр. 449
٤٣٨ - أقلامًا عشرًا
الجذر: ع ش ر
مثال: اشْتَرَيت أقلامًا عشرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن العدد من (٣ - ١٠) يجب أن يخالف المعدود في التذكير والتأنيث.
الصواب والرتبة: -اشتريت أقلامًا عشرة [فصيحة]-اشتريت أقلامًا عشرًا [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري -عند تقديم المعدود وتأخير العدد- المخالفة في التذكير والتأنيث إعمالاً لقاعدة العدد، والمطابقة إعمالاً لقاعدة النعت.
стр. 450
٤٣٩ - أَقْلَعَت السَّفِينَة
الجذر: ق ل ع
مثال: أَقْلَعت السَّفينةُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل ليس للسفينة، وإنما هو للملاّح.
المعنى: انطلقت
الصواب والرتبة: -أقلع الملاّح بالسَّفينة [فصيحة]-أقلعت السَّفينةُ [صحيحة]
التعليق: جاء في التاج واللسان: «لا يقال: أقلعت السفينة؛ لأن الفعل ليس لها، وإنما هو لصاحبها» والمقصود بالفعل: رفع الملاّح قِلْع السفينة أو شراعها، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على تضمين الفعل «أقلع» معنى الفعل «أبحر». أو على سبيل المجاز لأن الملاحظ حركة السفينة لا فعل الملاح. وقد ورد الاستعمالان في المعاجم الحديثة، وشاعت نسبته إلى السفينة في كتابات المعاصرين.
стр. 451
٤٤٠ - أَقْلَعتِ الطَّائِرَة
الجذر: ق ل ع
مثال: أَقْلَعت الطائرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل ليس للطائرة، وإنما للطيّار، كما أنَّ الإقلاع خاصّ بالسفن.
الصواب والرتبة: -أقلع الطيّار بالطائرة [صحيحة]-أقلعت الطائرة [صحيحة]
التعليق: «إقلاع الطائرة» صحيح بلاغة، بل هو الأبلغ؛ لأن الملاحظ حركة الطائرة لا فعل ربّانها، وقد ورد الاستعمال المرفوض في المعاجم الحديثة كالأساسيّ، الذي أجاز أيضًا مجيء «أقلع» بمعنى: انطلق.
стр. 452
٤٤١ - أَقَلُّ الأصوات لها
الجذر: ق ل ل
مثال: أَقَلّ الأصوات لها صدًى
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين المبتدأ والخبر من ناحية النوع.
الصواب والرتبة: -أقلُّ الأصوات له صدًى [فصيحة]-أقلُّ الأصوات لها صدًى [صحيحة]
التعليق: تنص قواعد اللغة على المطابقة بين المبتدأ والخبر من ناحية النوع (التذكير والتأنيث)، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض بناء على أن المضاف يكتسب التأنيث من المضاف إليه المؤنث، بشرط أن يكون المضاف جزءًا من المضاف إليه، أو مثل جزئه، وأن يكون المضاف صالحًا للحذف وإقامة المضاف إليه مقامه من غير أن يتغيّر المعنى، ولما كان المضاف -في مثالنا- جزءًا من المضاف إليه، ولما كان أيضًا يمكن حذفه وإقامة المضاف إليه مقامه، فإنه يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض.
стр. 453
٤٤٢ - أَقَلُّ بِكَثِير
الجذر: ق ل ل
مثال: عدد الحاضرين أقل بكثير من المتوقع
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن القلة لا توصف بالكثرة.
الصواب والرتبة: -عدد الحاضرين أقل جدًّا من المتوقع [فصيحة]-عدد الحاضرين أقل بكثير من المتوقع [صحيحة]
التعليق: حجة الرافضين ⦗٦٦⦘ أن الشيء لا يوصف بنقيضه حتى لا يحدث تناقض في معنى الجملة. ولكن يمكن تصحيح المثال المرفوض على أن كلمة «كثير» يراد بها المبالغة في الدلالة على القِلّة.
стр. 454
٤٤٣ - أَقَلِّيَّة
الجذر: ق ل ل
مثال: رفضت الأقليَّة القرار
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: خلاف الأكثرية
الصواب والرتبة: -رفضت القلة القرار [فصيحة]-رفضت الأقليَّة القرار [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح «أَقلِّيَّة» على أنها مصدر صناعي استخدم استخدام الأسماء، وقد وردت الكلمة في المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي، والمنجد.
стр. 455
٤٤٤ - أَقْوِياءٌ
الجذر: ق وي
مثال: هَؤُلاء مصارعون أَقْوِيَاءٌ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -هؤلاء مصارعون أَقْوِياءُ [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «أَقْوِياء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.
стр. 456
٤٤٥ - أُقِيم بمناسبة
الجذر: ب
مثال: أُقِيم الاحتفال بمناسبة كذا
الرأي: مرفوضة
السبب: لوجوب دخول اللام التي تفيد التعليل.
الصواب والرتبة: -أُقِيم الاحتفال بمناسبة كذا [فصيحة]-أُقِيم الاحتفال لمناسبة كذا [فصيحة]
التعليق: يجوز استعمال «الباء» لأن من معانيها الأساسية السببية، أي: التعليل.
стр. 457
٤٤٦ - أَكَابِر
الجذر: ك ب ر
مثال: هم أكابر الرِّجال في البلد
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء اسم التفضيل المضاف إلى معرفة جمعًا.
الصواب والرتبة: -هم أكابر الرجال في البلد [فصيحة]-هم أكبر الرجال في البلد [فصيحة]
التعليق: إذا كان اسم التفضيل مضافًا إلى معرفة، فالأكثر فيه إفراده وتذكيره، ويجوز مطابقته لما قبله في الجمع، كما في قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا﴾ الأنعام/١٢٣، وقول النبي- صلى الله وعليه وسلم-: «ألا أخبركم بأحبكم إليّ وأقربكم مني مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا»، وقد أجاز مجمع اللغة المصري ذلك.
стр. 458
٤٤٧ - أَكَاسرةُ
الجذر: أك اس ر ة
مثال: هُمْ أَكَاسِرَةُ شجعان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع هذه الكلمة من الصرف، توهُّمًا أنها من صيغ منتهى الجموع.
الصواب والرتبة: -هم أكاسِرَةٌ شجعان [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «أكاسِرة» الصرف؛ لعدم وجود علّة مانعة من الصرف، وقد توهَّم مَن منعها من الصرف أنها من صيغ منتهى الجموع لمجيئها على وزن «فعاللة»، ولكن وجود التاء في آخرها يخرجها عن هذه الصيغة.
стр. 459
٤٤٨ - أُكَالة
الجذر: أك ل
مثال: بَقِيَتْ على المائدة أُكالة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: ما يبقى على الخوان بعد الأكل
الصواب والرتبة: -بقيت على المائدة أُكالة [صحيحة]
التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة الأمثلة المسموعة عن العرب لوزن «فُعالة» الدالّ على بقية الأشياء، مثل: «الحُثالة»، و «القُمامة»، و «الغُسالة»، و «الكُناسة»، والنُّفاية" .. إلخ، فأقرَّ قياسية هذا الوزن، وأجاز استعمال ما استُحدث من الكلمات الواردة على هذا الوزن لهذه الدلالة، ومنها المثال المرفوض؛ ولذا يمكن تصحيحه.
стр. 460
٤٤٩ - أَكْبَر
الجذر: ك ب ر
مثال: صديقك كبير وأنت أكبر
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود المفضل عليه مجرورًا بـ «من» مع اسم التفضيل المجرد من «أل» والإضافة.
الصواب والرتبة: -صديقك كبير وأنت أكبر منه [فصيحة]-صديقك كبير وأنت أكبر [صحيحة]
التعليق: إذا كان اسم التفضيل مجردًا من «أل» والإضافة، وقصد به التفضيل، فإنه يذكر المفضل عليه ويجر بـ «من». وقد أجاز النحاة حذف «من» والمفضل عليه إن لم يقصد تفضيله على معين، ومنه قوله تعالى: ﴿وَأَعَزُّ نَفَرًا﴾ الكهف/٣٤، وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾ طه/٧. وقد أقر ذلك مجمع اللغة المصري.
