٩٠٠ - البَارِح
الجذر: ب ر ح
مثال: قَابَلته البارح
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمجيء كلمة «البارح» بصورة المذكر.
المعنى: أقرب ليلةٍ مضت
الصواب والرتبة: -قابلته البارحة [فصيحة]
التعليق: البارحة: وصف لموصوف محذوف، وتقدير الكلام: قابلته الليلة البارحة، قال طَرَفة:
كلهم أروغ من ثعلب ما أشبه الليلة بالبارحة
стр. 912
٩٠١ - البَارحة
الجذر: ب ر ح
مثال: رأيت فلانًا البارحة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: اليوم السابق
الصواب والرتبة: -رأيت فلانًا أمس [فصيحة]-رأيت فلانًا البارحة [صحيحة]
التعليق: إذا كانت «أمس» تطلق على اليوم السابق، فإن «البارحة» تطلق على الليلة السابقة، أو أقرب ليلة مضت، ويصح تعميم دلالتها لتشمل اليوم السابق نهاره وليله.
стр. 913
٩٠٢ - البَازِيّ
الجذر: ب ز
مثال: صَاد البازيُّ أرنبًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم.
المعنى: جنس من الصقور التي تصيد
الصواب والرتبة: -صَاد البازُ أرنبًا [فصيحة]-صَاد البازي أرنبًا [فصيحة]-صَاد البازِيّ أرنبًا [فصيحة]
التعليق: قال في التاج: الباز والبازيّ والبازي: ضرب من الصقور التي تصيد.
стр. 914
٩٠٣ - البَعْض
الجذر: ب ع ض
مثال: جَاء البعض
الرأي: مرفوضة
السبب: لدخول «أل» التعريف على «بعض» وهو غير جائز.
الصواب والرتبة: -جاء البعض [فصيحة]-جاء بعضهم [فصيحة]
التعليق: الأفصح استخدام كلمة «بعض» مجردة من «أل» التعريف لوروده في القرآن الكريم، وقد وردت عن العرب أيضًا معرفة بالألف واللام كقول المجنون:
لاتنكر البعض من ديني فتجحده
وقول ابن المقفع: «أخذ البعض خير من ترك الكل». وأكثر ابن جني من استخدام «كل» و «بعض» بالألف واللام. وذكر صاحب المصباح المنير نقلاً عن الأزهري ما نصه: «وأجاز النحويون إدخال الألف واللام على بعض وكل إلا الأصمعي»، وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا- في الدورة الحادية والخمسين- بجواز دخول الألف واللام على كل وبعض. (انظر: الكلّ).
стр. 915
٩٠٤ - البَنَادق
الجذر: ب ن د ق
مثال: الرماية بالبنادق
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن كلمة «بندقية» لا تجمع جمع تكسير.
المعنى: جمع بُنْدقية وهي آلة حديدية يُقْذَف بها الرصاص
الصواب والرتبة: -الرِّماية بالبندقيات [فصيحة]-الرِّماية بالبنادق [صحيحة]
التعليق: أجازت بعض المعاجم جمع «بندقية» على «بنادق» كما في المعجم العربي الأساسي والمحيط (معجم اللغة العربية)، ويجوز أن تكون «البنادق» جمعًا لـ «بندق»، ففي التاج: «البُنْدق الذي يُرْمى به، الواحدة بهاءٍ والجمع البَنَادق».
стр. 916
٩٠٥ - البَنْد
الجذر: ب ن د
مثال: البند الأول من القانون
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: الفقرة، أو المادة
الصواب والرتبة: -المادة الأولى من القانون [فصيحة]-البند الأول من القانون [صحيحة]
التعليق: «البند» في المعاجم القديمة العَلَم أو الراية الكبيرة ولكن جاء في الوسيط أنه يطلق في اصطلاح المحدثين من رجال القانون على الفقرة الكاملة من القانون، وفي محيط المحيط أن البند من الكتاب: الفصل أو الفقرة.
стр. 917
٩٠٦ - البُوصْلَة
الجذر: ب وص ل ة
مثال: اسْتَعِن بالبوصلة في معرفة الاتجاهات
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -استعن بالبوصلة في معرفة الاتجاهات [صحيحة]-استعن ببيت الإبرة في معرفة الاتجاهات [فصيحة مهملة]
التعليق: قال الوسيط: «البوصلة: جهاز تعين به الجهات». وقد وافق مجمع اللغة المصري على استعمال هذه الكلمة للدلالة على هذا المعنى.
стр. 918
٩٠٧ - البِيئة
الجذر: ب وأ
مثال: وزارة البيئة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: كل ما يحيط بالكائن الحي من ظروف وعوامل تؤثر في شكله الخارجيّ وتركيبه الداخليّ
الصواب والرتبة: -وزارة البيئة [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «البيئة» في المعاجم القديمة بمعنى المنزل، والحالة، وتوسعت دلالتها حديثًا فأصبحت تدل على المكان وما يُحيط به من ظروف طبيعية، وذلك على سبيل المجاز.
стр. 919
٩٠٨ - البَيْضاءَ
الجذر: ب ي ض
مثال: في قمَّة الدار البَيْضاءَ الطارئة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «البيضاء» بالفتحة، مع مجيئها معرَّفة بـ «أل». ⦗١٣٨⦘
الصواب والرتبة: -في قمَّة الدار البَيْضاءِ الطارئة [فصيحة]
التعليق: كلمة «بيضاء» من الكلمات الممنوعة من الصرف؛ لأنها صفة على وزن «فَعْلاء» مؤنث «أَفْعَل»، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها معرَّفة بـ «أل»؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنّه ممتنع، إما للإضافة، أو لوجود «أل».
стр. 920
٩٠٩ - التَّاجِر أُعْطِيَ الثمنُ
الجذر: ث م ن
مثال: وَلَكِن التَّاجِر قد أُعْطِيَ فيها الثمنُ الَّذي يريده
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لرفع ما حقه النصب.
الصواب والرتبة: -ولكن التاجر قد أُعْطِيَ فيها الثمنَ الذي يريده [فصيحة]
التعليق: كلمة «الثمن» مفعول به ثان للفعل «أعطي» المبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على «التاجر».
стр. 921
٩١٠ - التَّاسِعة عشر
الجذر: ت س ع
مثال: بَعَثَ إليه بالرسالة التَّاسِعة عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.
الصواب والرتبة: -بَعَثَ إليه بالرسالة التاسعة عشرة [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.
стр. 922
٩١١ - التَّاسِعُ عَشَرَ
الجذر: ت س ع
مثال: جَاء اليومُ التاسعُ عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في إعراب الجزء الأول من وصف العدد المركَّب بالرفع، وهو يُبْنَى على فتح الجزأين.
الصواب والرتبة: -جاء اليومُ التاسعَ عَشَرَ [فصيحة]-جاء اليومُ التاسعُ عَشَرَ [صحيحة]
التعليق: القاعدة السائدة أنَّ الأعداد المركَّبة، من «١١» إلى «١٩»، وكذلك الأوصاف منها تُبْنَى على فتح الجزأين، مهما كان موقعها الإعرابي في الجملة، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض باعتباره جاء على أحد الوجوه التي ذكرها النحاة في الوصف من العدد المركَّب عندما يضاف إلى لفظ العدد، وقد أضيف فيه صَدر الوصف المركَّب إلى عجز العدد المركَّب، ثم ضُبِط الطرف الأول حسب موقعه في الجملة، وأُبقي الثاني على حاله من البناء على الفتح، ويكون التقدير في المثال المرفوض: «التاسِعُ تسعَةَ عَشرَ» أي: «البالغ تسعةَ عَشرَ» أو «المتمم تسعةَ عَشَرَ»، أو «تمام التسعةَ عَشَرَ، أو كمالها».
стр. 923
٩١٢ - التَّاسِعِ عَشَرَ
الجذر: ت س ع
مثال: سيسافر في التاسِعِ عَشَرَ من هذا الشهر
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في إعراب الجزء الأول من وصف العدد المركب بالجرّ، وهو يُبْنَى على فتح الجزأين.
الصواب والرتبة: -سيسافر في التَّاسِعَ عَشَرَ من هذا الشهر [فصيحة]-سيسافر في التَّاسِعِ عَشَرَ من هذا الشهر [صحيحة]
التعليق: القاعدة السائدة أنَّ الأعداد المركَّبة، من «١١» إلى «١٩»، وكذلك الأوصاف منها تُبْنَى على فتح الجزأين، مهما كان موقعها الإعرابي في الجملة، ويمكن تصحيح المثال المرفوض باعتباره جاء على أحد الوجوه التي ذكرها النحاة في الوصف من العدد المركَّب عندما يضاف إلى لفظ العدد، وقد أضيف في المثال المرفوض صَدر الوصف المركَّب إلى عجز العدد المركَّب، ثم ضُبِط الطرف الأول حسب موقعه في الجملة، وأُبقي الثاني على حاله من البناء على الفتح، ويكون التقدير في المثال المرفوض: «في اليوم التاسِعِ تِسعةَ عَشرَ»، أي: «في اليوم البالِغ تسعةَ عَشرَ» أو «المتمم تسعةَ عَشَرَ»، أو «في تمام التسعةَ عَشَرَ، أو كمالها».
стр. 924
٩١٣ - التِّسْعة طلاب
الجذر: ت س ع
مثال: نجح التسعة طلاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.
الصواب والرتبة: -نجح تسعة الطلاب [فصيحة]-نجح التسعة الطلاب [صحيحة]-نجح التسعة طلاب [مقبولة]
التعليق: القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.
стр. 925
٩١٤ - التِّسْعة وخمسون
الجذر: ت س ع
مثال: حَضَر المنتدى التِّسْعة وخمسون أديبًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعريف الجزء الأول فقط من العدد المعطوف، وهذا مخالف ⦗١٣٩⦘ للقاعدة.
الصواب والرتبة: -حضر المنتدى التسعة والخمسون أديبًا [فصيحة]
التعليق: إذا كان العدد معطوفًا، فالقاعدة دخول «أل» على المعطوف والمعطوف عليه لتعريفهما معًا.
стр. 926
٩١٥ - التِّسْعين
الجذر: ت س ع
مثال: قَدَّمَ إليه الهدية التسعين
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال لفظ العقد «تسعين» وصفًا للمفرد، وهو استعمال لا يُعْرَف له وجه فيما نصت عليه اللغة.
الصواب والرتبة: -قَدَّمَ إليه الهدية المكملة للتسعين [فصيحة]-قَدَّمَ إليه الهدية التسعين [صحيحة]
التعليق: استخدم هذا الأسلوب جماعة من قدامى العلماء، ومنه قولهم: الجزء العشرون، والورقة العشرون على معنى تمام العشرين، فتحذف كلمة التمام وتقام العشرون مقامها، وقد أقره مجمع اللغة المصري.
стр. 927
٩١٦ - التَّكَافؤ .. ليس غايتُنا
الجذر: غ ي ي
مثال: التَّكَافؤ النووي لَيْس غايتُنا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لرفع ما حقه النصب.
الصواب والرتبة: -التَّكافؤ النووي ليس غايتَنا [فصيحة]
التعليق: كلمة «غاية» خبر «ليس» منصوب، أما اسم «ليس» فضمير مستتر تقديره «هو» يعود على «التكافؤ».
стр. 928
٩١٧ - الْتِحَاق
الجذر: ل ح ق
مثال: الالتحاق بالجامعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها عن العرب.
المعنى: الانضمام إليها
الصواب والرتبة: -الالتحاق بالجامعة [فصيحة]-اللحوق بالجامعة [فصيحة]
التعليق: (انظر: الْتَحَقَ).
стр. 929
٩١٨ - الْتَحَق
الجذر: ل ح ق
مثال: التحق بالجامعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها عن العرب.
المعنى: انضم إليها
الصواب والرتبة: -الْتَحَقَ بالجامعة [فصيحة]-لَحِق بالجامعة [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الحديثة الفعل «التْحق» بهذا المعنى، كما في الوسيط والأساسي، وجاء في التاج: الْتحق به: أي: لَحِقَ مُوَلَّدة «، وعلى الرغم من قول الصاغاني» لم أجده فيما دُوِّن من كتب اللغة «فإنه ورد في شعر لعنترة:
ولي جوادٌ لَدَى الهيجاءِ ذو شغبٍ يُسابقُ الطيرَ حتى ليس يلتحقُ
ومن كلام ابن المقفع: » التحق بصاحبه «، ومن كلام يزيد ابن معاوية: » وأهلوه أهلك التحقوا بك".
стр. 930
٩١٩ - الْتَزَم ب ـ
الجذر: ل ز م
مثال: الْتَزَمَ بردِّ المال
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدّي الفعل «التزم» بحرف الجرّ «الباء»، وهو متعدٍّ بنفسه.
الصواب والرتبة: -الْتَزَمَ ردَّ المال [فصيحة]-الْتَزَمَ بردِّ المال [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «التزم» متعديًا بنفسه، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض على تضمين «التزم» معنى الفعل «تكفّل» أو «تعهّد»، وقد جاء في الوسيط: تعهد بالشيء: التزم به، وفي معجم تعدّي الأفعال: التزم به: تكفّل به وتعهّد.
стр. 931
٩٢٠ - الْتَقَى ب ـ
الجذر: ل ق ي
مثال: التقى محمد بأخيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «الباء» مع صيغة «افتعل» الدالة على الاشتراك.
الصواب والرتبة: -الْتَقَى محمد وأخوه [فصيحة]-الْتَقَى محمد بأخيه [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري إسناد صيغة «افتعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «الباء»، بناءً على أنها تفيد معنى المعية والمصاحبة والاشتراك في الحكم مما يُدَل عليه بالواو. (وانظر: التقى مع).
стр. 932
٩٢١ - الْتَقَى مع
الجذر: ل ق ي
مثال: التقى محمد مع أخيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «مع» مع صيغة «افتعل» الدالة على الاشتراك.
الصواب والرتبة: -الْتَقَى محمد وأخوه [فصيحة]-الْتَقَى محمد مع أخيه [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري إسناد صيغة «افتعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع»؛ بناءً على أنها تفيد معنى المعية والمصاحبة والاشتراك في الحكم مما يُدل عليه بالواو. وقد أجاز الكسائي وأصحابه: اختصم زيد مع عمرو.
стр. 933
٩٢٢ - الْتَقَى وعددٌ
الجذر: ع د د
مثال: التقى وعددٌ من المسئولين
الرأي: مرفوضة
السبب: للعطف على الضمير المرفوع المستتر بدون فاصل. ⦗١٤٠⦘
الصواب والرتبة: -الْتَقَى هو وعددٌ من المسئولين [فصيحة]-الْتَقَى وعددًا من المسئولين [فصيحة]-الْتَقَى وعددٌ من المسئولين [صحيحة]
التعليق: إذا كان المعطوف عليه ضميرًا مرفوعًا متصلاً أو مستترًا، فالفصيح عند العطف عليه أن يفصل بينه وبين المعطوف بالتوكيد أو بغيره أحيانًا، كقوله تعالى: ﴿كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَءَابَاؤُكُمْ﴾ الأنبياء/٥٤، وقوله تعالى: ﴿اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾ البقرة/٣٥، وأجاز بعض النحويين العطف عليه بغير فاصل لوروده في النثر والشعر وإن كان هذا قليلاً، فمن النثر قوله ﷺ : «كنتُ وأبو بكر وعمر» و «انطلقتُ وأبو بكر وعمر»، وما حكاه سيبويه: مررت برجل سواءٍ والعدمُ، أي: متساوٍ هو والعدم، ومن الشعر قول جرير:
ورجا الأخيطلُ من سفاهة رأيه ما لم يكن وأبٌ له لينالا
وقول الآخر:
مضى وبنوه، وانفردت بمدحهم
والفصل بالتوكيد أفصح. ويجوز في الاسم الواقع بعد الواو أن ينصب على أنه مفعول معه.
стр. 934
٩٢٣ - الثَّالثة عشر
الجذر: ث ل ث
مثال: احْتَفَلوا بالذكرى الثَّالثة عَشَرَ للنصر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.
الصواب والرتبة: -احتفلوا بالذكرى الثالثة عشرة للنصر [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.
стр. 935
٩٢٤ - الثَّالِثُ عَشَرَ
الجذر: ث ل ث
مثال: جَاء اليومُ الثالِثُ عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في إعراب الجزء الأول من وصف العدد المركَّب بالرفع، وهو يُبْنَى على فتح الجزأين.
الصواب والرتبة: -جاء اليومُ الثالِثَ عَشَرَ [فصيحة]-جاء اليومُ الثالِثُ عَشَرَ [صحيحة]
التعليق: القاعدة السائدة أنَّ الأعداد المركَّبة، من «١١» إلى «١٩»، وكذلك الأوصاف منها تُبْنَى على فتح الجزأين، مهما كان موقعها الإعرابي في الجملة، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض باعتباره جاء على أحد الوجوه التي ذكرها النحاة في الوصف من العدد المركَّب عندما يضاف إلى لفظ العدد، وقد أضيف فيه صَدر الوصف المركَّب إلى عجز العدد المركَّب، ثم ضُبِط الطرف الأول حسب موقعه في الجملة، وأُبقي الثاني على حاله من البناء على الفتح، ويكون التقدير في المثال المرفوض: «الثالِثُ ثلاثَةَ عَشرَ» أي: «البالغ ثلاثةَ عَشرَ» أو «المتمم ثلاثةَ عَشَرَ»، أو «تمام الثلاثَةَ عَشَرَ، أو كمالها».
стр. 936
٩٢٥ - الثَّالِثِ عَشَر
الجذر: ث ل ث
مثال: سيسافر في الثالِثِ عَشَرَ من هذا الشهر
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في إعراب الجزء الأول من وصف العدد المركب بالجرّ، وهو يُبْنَى على فتح الجزأين.
الصواب والرتبة: -سيسافر في الثَّالِثَ عَشَرَ من هذا الشهر [فصيحة]-سيسافر في الثَّالِثِ عَشَرَ من هذا الشهر [صحيحة]
التعليق: القاعدة السائدة أنَّ الأعداد المركَّبة، من «١١» إلى «١٩»، وكذلك الأوصاف منها تُبْنَى على فتح الجزأين، مهما كان موقعها الإعرابي في الجملة، ويمكن تصحيح المثال المرفوض باعتباره جاء على أحد الوجوه التي ذكرها النحاة في الوصف من العدد المركَّب عندما يضاف إلى لفظ العدد، وقد أضيف في المثال المرفوض صَدر الوصف المركَّب إلى عجز العدد المركَّب، ثم ضُبِط الطرف الأول حسب موقعه في الجملة، وأُبقي الثاني على حاله من البناء على الفتح، ويكون التقدير في المثال المرفوض: «في اليوم الثالِثِ ثلاثَةَ عَشرَ»، أي: «في اليوم البالِغ ثلاثَةَ عَشرَ» أو «المتمم ثلاثةَ عَشَرَ»، أو «في تمام الثلاثةَ عَشَرَ، أو كمالها».
стр. 937
٩٢٦ - الثَّامنة عَشَر
الجذر: ث م ن
مثال: رَسَم الدائرة الثَّامنة عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.
الصواب والرتبة: -رَسَم الدَّائرة الثَّامنة عشرة [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.
стр. 938
٩٢٧ - الثَّامِنُ عَشَرَ
الجذر: ث م ن
مثال: جَاء اليومُ الثامِنُ عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في إعراب الجزء الأول من وصف العدد المركَّب بالرفع، ⦗١٤١⦘ وهو يُبْنَى على فتح الجزأين.
الصواب والرتبة: -جاء اليومُ الثامِنَ عَشَرَ [فصيحة]-جاء اليومُ الثامِنُ عَشَرَ [صحيحة]
التعليق: القاعدة السائدة أنَّ الأعداد المركَّبة، من «١١» إلى «١٩»، وكذلك الأوصاف منها تُبْنَى على فتح الجزأين، مهما كان موقعها الإعرابي في الجملة، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض باعتباره جاء على أحد الوجوه التي ذكرها النحاة في الوصف من العدد المركَّب عندما يضاف إلى لفظ العدد، وقد أضيف فيه صَدر الوصف المركَّب إلى عجز العدد المركَّب، ثم ضُبِط الطرف الأول حسب موقعه في الجملة، وأُبقي الثاني على حاله من البناء على الفتح، ويكون التقدير في المثال المرفوض: «الثامِنُ ثمانيةَ عَشرَ» أي: «البالغ ثمانيةَ عَشرَ» أو «المتمم ثمانيةَ عَشَرَ»، أو «تمام الثمانيةَ عَشَرَ، أو كمالها».
стр. 939
٩٢٨ - الثَّامِنِ عَشَرَ
الجذر: ث م ن
مثال: سيسافر في الثامِنِ عَشَرَ من هذا الشهر
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في إعراب الجزء الأول من وصف العدد المركب بالجرّ، وهو يُبْنَى على فتح الجزأين.
الصواب والرتبة: -سيسافر في الثَّامِنَ عَشَرَ من هذا الشهر [فصيحة]-سيسافر في الثَّامِنِ عَشَرَ من هذا الشهر [صحيحة]
التعليق: القاعدة السائدة أنَّ الأعداد المركَّبة، من «١١» إلى «١٩»، وكذلك الأوصاف منها تُبْنَى على فتح الجزأين، مهما كان موقعها الإعرابي في الجملة، ويمكن تصحيح المثال المرفوض باعتباره جاء على أحد الوجوه التي ذكرها النحاة في الوصف من العدد المركَّب عندما يضاف إلى لفظ العدد، وقد أضيف في المثال المرفوض صَدر الوصف المركَّب إلى عجز العدد المركَّب، ثم ضُبِط الطرف الأول حسب موقعه في الجملة، وأُبقي الثاني على حاله من البناء على الفتح، ويكون التقدير في المثال المرفوض: «في اليوم الثامِنِ ثمانيَةَ عَشرَ»، أي: «في اليوم البالِغ ثمانيةَ عَشرَ» أو «المتمم ثمانيةَ عَشَرَ»، أو «في تمام الثمانيةَ عَشَرَ، أو كمالها».
стр. 940
٩٢٩ - الثَّانية عشر
الجذر: ث ن ي
مثال: الحَلقة الثَّانية عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.
الصواب والرتبة: -الحلقة الثانية عشرة [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.
стр. 941
٩٣٠ - الثَّانيّ
الجذر: ث ن ي
مثال: أُقِيم الملتقى الثانيّ للشعراء
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتشديد الياء.
الصواب والرتبة: -أقيم الملتقى الثانِي للشعراء [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم للكلمة ضبط «الثاني» من غير تشديد الياء. فهي على وزن «فَاعِل».
стр. 942
٩٣١ - الثُّلاثاء
الجذر: ث ل ث
مثال: زرته يوم الثُّلاثاء
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -زرته يوم الثُّلاثاء [فصيحة]-زرته يوم الثَّلاثاء [فصيحة مهملة]
التعليق: وردت الكلمة بضم الثاء وفتحها، ففي التاج: «يوم الثَّلاثاء وهو بالمد، ويُضَم».
стр. 943
٩٣٢ - الثَّلاثة أقلام
الجذر: ث ل ث
مثال: اشْتَرَيت الثلاثة أقلام
الرأي: مرفوضة
السبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.
الصواب والرتبة: -اشتريت ثلاثة أقلام [فصيحة]-اشتريت الثلاثة الأقلام [صحيحة]-اشتريت الثلاثة أقلام [مقبولة]
التعليق: القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.
стр. 944
٩٣٣ - الثَّلاثة كتب
الجذر: ث ل ث
مثال: قَرَأت الثلاثة كتب التي اشتريتها أمس
الرأي: مرفوضة
السبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.
الصواب والرتبة: -قَرَأت ثلاثة الكتب التي اشتريتها أمس [فصيحة]-قَرَأت الثلاثة الكتب التي اشتريتها أمس [صحيحة]-قَرَأت الثلاثة كتب التي اشتريتها أمس [مقبولة]
التعليق: القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين ⦗١٤٢⦘ معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.
стр. 945
٩٣٤ - الثَّلاثة وأربعون
الجذر: ث ل ث
مثال: حَضَر الثَّلاثة وأربعون عالمًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعريف الجزء الأول فقط من العدد المعطوف، وهذا مخالف للقاعدة.
الصواب والرتبة: -حضر الثلاثة والأربعون عالمًا [فصيحة]
التعليق: إذا كان العدد معطوفًا، فالقاعدة دخول «أل» على المعطوف والمعطوف عليه لتعريفهما معًا.
стр. 946
٩٣٥ - الثَّلاث سنوات
الجذر: ث ل ث
مثال: سافرت الثلاث سنوات الأخيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.
الصواب والرتبة: -سافرت ثلاث السنوات الأخيرة [فصيحة]-سافرت الثلاث السنوات الأخيرة [صحيحة]-سافرت الثلاث سنوات الأخيرة [مقبولة]
التعليق: القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.
стр. 947
٩٣٦ - الثَّلاثون
الجذر: ث ل ث
مثال: المادة الثلاثون
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال لفظ العقد «ثلاثون» وصفًا للمفرد، وهو استعمال لا يُعْرَف له وجه فيما نصت عليه اللغة.
الصواب والرتبة: -المادة المكملة للثلاثين [فصيحة]-المادة الثلاثون [صحيحة]
التعليق: استخدم هذا الأسلوب جماعة من قدامى العلماء، ومنه قولهم: الجزء العشرون، والورقة العشرون على معنى تمام العشرين، فتحذف كلمة التمام وتقام العشرون مقامها، وقد أقره مجمع اللغة المصري.
стр. 948
٩٣٧ - الثَّمانون
الجذر: ث م ن
مثال: العيد الثمانون
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال لفظ العقد «ثمانون» وصفًا للمفرد، وهو استعمال لا يُعْرَف له وجه فيما نصت عليه اللغة.
الصواب والرتبة: -العيد المتمّ للثمانين [فصيحة]-العيد الثمانون [صحيحة]
التعليق: استخدم هذا الأسلوب جماعة من قدامى العلماء، ومنه قولهم: الجزء العشرون، والورقة العشرون على معنى تمام العشرين، فتحذف كلمة التمام وتقام العشرون مقامها، وقد أقره مجمع اللغة المصري.
стр. 949
٩٣٨ - الثَّمانية وأربعين
الجذر: ث م ن
مثال: تَمَّ تعيين الثَّمانية وأربعين الأوائل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعريف الجزء الأول فقط من العدد المعطوف، وهذا مخالف للقاعدة.
الصواب والرتبة: -تَمَّ تعيين الثمانية والأربعين الأوائل [فصيحة]
التعليق: إذا كان العدد معطوفًا، فالقاعدة دخول «أل» على المعطوف والمعطوف عليه لتعريفهما معًا.
стр. 950
٩٣٩ - الجِنْسين
الجذر: ج ن س
مثال: يعمل في المؤسسة موظفون من الجنسين
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن البشر جميعهم جنس واحد تحته نوعان.
المعنى: النوعين
الصواب والرتبة: -يعمل في المؤسسة موظفون من الجنسين [فصيحة]
التعليق: جاء في المعجم الوسيط أن الجنس يأتي بمعنى النوع، وأن اللفظ في علم الأحياء يعني أحد شطري الكائن الحي المميَّز بالذكورة أو الأنوثة. وبذلك يمكن تصويب المثال المرفوض على اعتبار الجنس هنا بمعنى النوع، أو على اعتبار المعنى الاصطلاحي في علم الأحياء.
