صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت أنصتوا رحمكم الله. ""المدخل" ٢/٢٦٨ "السنن" ٢٤"
٣٣ - قول بعض المؤذنين بين يدي الخطيب إذا جلس من الخطبة الأولى: غفر الله لك ولوالديك ولنا ولوالدينا والحاضرين. "فتاوى ابن تيمية "١/١٢٩ و"إصلاح المساجد" ٧٠"
٣٤ - اعتماد الخطيب على السيف في خطبة الجمعة. ""السنن" ٥٥"١
٣٥ - القعود تحت المنبر والخطيب يخطب يوم الجمعة للاستشفاء. ""المنار" ٧/٥٠١ - ٥٠٣"
٣٦ - إعراض الخطباء عن خطبة الحاجة "إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ... " وعن قوله
стр. 107
صلى الله عليه وسلم في خطبه "أما بعد فإن خير الكلام كلام الله ١"
٣٧ - إعراضهم عن التذكير بسورة "ق" في خطبهم مع مواظبة النبي ﷺ عليه ""السنن" ٥٧"٢
٣٨ - مواظبة الخطباء يوم الجمعة على قراءة حديث في آخر الخطبة دائما كحديث "التائب من الذنب كمن لا ذنب له"٣. ""السنن" ٥٦"
٣٩ - تسليم بعض الخطباء في هذا العصر بعد الفراغ من الخطبة الأولى
٤٠ - قراءتهم سورة الإخلاص ثلاثا أثناء الجلوس بين الخطبتين ""السنن ٥٦""
٤١ - قيام بعض الحاضرين في أثناء الخطبة الثانية يصلون التحية ""المنار" ١٨/٥٥٩ "السنن" ٥١"
٤٢ - دعاء الناس ورفع اليدين عند جلوس الإمام على المنبر بين الخطبتين. ""المنار ٦/٧٩٣ - ٧٩٤
و
стр. 108
١٨/٥٥٩"
٤٣ - نزول الخطيب في الخطبة الثانية إلى درجة سفلى ثم العود ""حاشية ابن عابدين" ١/٧٧٠"
٤٤ - مبالغتهم في الإسراع في الخطبة الثانية. ""المنار" ١٨/٨٥٨"
٤٥ - الالتفات يمينا وشمالا عند قوله: آمركم وأنهاكم وعند الصلاة على النبي ﷺ ""الباعث" ٦٥، "حاشية ابن عابدين" ١/٧٥٩، "إصلاح المساجد" ٤٨، "المنار" ١٨/٥٥٨"
٤٦ - ارتقاؤه درجة من المنبر عند الصلاة على النبي ﷺ ثم نزوله عند الفراغ منها. ""الباعث" ٦٥"
٤٧ - التزامهم السجع والتثليث والتربيع والتخميس في دواوينهم وخطبهم مع أن السجع قد ورد النهي عنه في "الصحيح". ""السنن" ٧٥"
٤٨ - التزام كثيرين منهم ايراد حديث: "إن لله في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد من مضى" في آخر خطبة
стр. 109
جمعة من رمضان أو في خطبة عيد الفطر مع أنه حديث باطل١
٤٩ - ترك تحية المسجد والإمام يخطب يوم الجمعة. ""المحلى" لابن حزم ٥/٦٩"
٥٠ - قطع بعض الخطباء خطبتهم ليأمروا من دخل المسجد وشرع في تحية المسجد بتركها خلافا لحديث رسول الله ﷺ وأمره بها٢
٥١ - جعل الخطبة الثانية عارية من الوعظ والإرشاد والتذكير والترغيب وتخصيصها بالصلاة على النبي ﷺ والدعاء. ""السنن" ٥٦، "نور البيان في الكشف عن بدع آخر الزمان" ٤٤٥"
٥٢ - تكلف الخطيب رفع الصوت في الصلاة على النبي ﷺ فوق المعتاد في باقي الخطبة. ""الباعث" ٦٥"
стр. 110
٥٣ - المبالغة برفع الصوت في الصلاة على النبي ﷺ عند قراءة الخطيب: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ "بجيرمي "٢/١٨٩"
٥٤ - صياح بعضهم في أثناء الخطبة باسم الله وأسماء بعض الصالحين ""المنار" ١٨/٥٥٩"
٥٥ - إتيان الكافر الذي أسلم في أثناء الأسبوع إلى الخطيب وهو على المنبر حتى يتلفظ بالإسلام على رؤوس الناس ويقطع الخطيب الخطبة بسببه ""المدخل" ٢/١٧١"
٥٦ - التزام ذكر الخطباء الخلفاء والملوك والسلاطين في الخطبة الثانية بالتنغيم١ ""الاعتصام" ١٧ ١٨ و٢/١٧٧، "المنار" ٦/١٣٩ و١٨/٣٠٥
стр. 111
و٥٥٨ و٣١/٥٥"
٥٧ - دعاء الخطيب للغزاة والمرابطين. ""الاعتصام" ١/١٨"
٥٨ - رفع المؤذنين أصواتهم بالدعاء للسلاطين وإطالتهم في ذلك والخطيب مسترسل في خطبته١ ""المنار" ١٨/٥٥٨، "السنن" ٢٥"
٥٩ - سكتات الخطيب في دعائه على المنبر ليؤمن عليه المؤذنون ""شرح الطريقة المحمدية" ٣/٣٢٣"
٦٠ - تأمين المؤذنين عند دعاء الخطيب للصحابة بالرضى وللسلطان بالنصر. ""شرح الطريقة المحمدية" ٣/٣٢٣"
٦١ - الترنم في الخطبة "الابداع" ٢٧"
стр. 112
٦٢ - رفع الخطيب يديه في الدعاء١
٦٣ - رفع القوم أيديهم تأمينا على دعائه٢. ""الباعث" ٦٤ و٦٥"
٦٤ - التزام ختم الخطبة بقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ﴾ . أو بقوله: ﴿اذكروا الله يذكركم..﴾ "المدخل" ٢/٢٧١ و"السنن" ٥٧"
٦٥ - إطالة الخطبة وقصر الصلاة٣
стр. 113
٦٦ - التمسح بكتف الخطيب وظهره عند نزوله من المنبر. ""الإبداع" ٧٩، "إصلاح المساجد" ٧٢، "السنن" ٥٤، "نور البيان" ٤٤"
٦٧ - المنبر الكبير الذي يدخلونه في بيت إذا فرغ الخطيب من الخطبة. ""المدخل" ٢/٢١٢"
٦٨ - عد الجماعة في بعض المساجد الصغيرة يوم الجمعة لينظر هل بلغ عددهم أربعين
٦٩ - إقامة الجمعة في المساجد الصغيرة. ""إصلاح المساجد" ٦٣"١
стр. 114
٧٠ - دخول الإمام في الصلاة قبل استواء الصفوف ""إصلاح" ٩٩ - ١٠٠"
٧١ - تقبيل اليد بعدها. ""إصلاح المساجد" ٩٩"
٧٢ – قولهم بعد الجمعة يتقبل الله منا ومنكم١
стр. 115
"السنن" ٥٤
٧٣ - صلاة الظهر بعد الجمعة١ ""السنن" ١٠ و١٢٣ - "إصلاح المساجد" "٤٩ ٥٣" "المنار ٢٣/٢٥٩، ٤٩٧، و٣٤/١٢٠"
٧٤ - قيام بعض النساء على باب المسجد يوم الجمعة تحمل ظفلا لها لا يزال يزحف ولا يمشي قد عقدت بين إبهامي رجليه بخيط ثم تطلب قطعه من أول خارج من المسجد يزعمن أن الطفل ينطلق ويمشي على رجليه بعد أسبوعين من هذه العملية
٧٥ - قيام بعضهم على الباب وعلى يده كأس
стр. 116
ماء ليتفل فيه الخارجون من المسجد واحدا بعد واحد للبركة والاستشفاء
٧٦ – تعطيل شعيرة الأذان من مئات المساجد بالأذان الموحد في أحد البلاد الإسلامية خلافا لإجماع سائر البلاد الإسلامية سلفا وخلفا
٧٧ – الاستغناء عن أذان المؤذن بإذاعته مسجلا في شريط في بعض البلاد الإسلامية
وهذا آخر بدع الجمعة
والحمد لله وحده. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
دمشق ٢٧/٢/١٣٨٢ هـ
محمد ناصر الدين الألباني
