١٨ ـ دفع الوساوس والخواطر السيئة:
فعلى المرء أن يدفع الوساوس والخطرات التي يلقيها الشيطان في روعه، وألا يسترسل معها، وإلا قادته إلى الغواية، ونزعت به إلى شر غاية.
فالخطرات شأنها خطير ((فإنها مبدأ الخير والشر، ومنها تتولد الإرادات، والهمم، والعزائم، فمن راعى خطراته ملك زمام نفسه، وقهر هواه، ومن غلبته خطراته فهواه ونفسه له أغلب، ومن استهان بالخطرات قادته قهرا إلى الهلكات)) ١.
١٩ ـ تقوية الإرادة وترك اليأس والقنوط:
فالمبتلى بهذا الأمر قد يعتريه الضعف والانهزام أمام رغباته، فيسترسل معها، ويوغل فيها، فيقوده ذلك إلى اليأس والقنوط من إصلاح حاله، ويظن أن هذا البلاء ضربة لازب عليه لا يستطيع الفكاك منه، وقد يقوده ذلك إلى اليأس من التوبة، والقنوط من رحمة الله .
وهذا خطأ فادع وخلل واضح، فعلى من ابتلي بهذا الأمر أن يقوي إرادته ويشحذ عزيمته، ويصحو من رقدته، ويدرك أن هذا العمل ليس ضربة لازب لا تزول، ولا وصمة عار لا تنمحي، بل إن الإصلاح ممكن، والتغيير وارد، فما عليه إلا أن يأخذ بالأسباب، ويغير ما بنفسه، ويحسن ظنه بربه، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ .
(الرعد: ١١) . وقال: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً﴾ . (الطلاق: ٢) .
وقال في الحديث القدسي: " أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني " ٢.
стр. 107
٢٠ ـ الحذر من العلاجات الغريبة:
فهناك من إذا وقع في هذا الأمر، وأوغل فيه، وأراد التخلص منه يعمد إلى استخدام علاجات غريبة، ومن ذلك استخدام النذر، والحلف بألا يعود إلى هذه الفعلة، فتجد بعضهم ينذر صيام خمسة أشهر مثلا، وبعضهم ينذر بأن يتصدق بآلاف الريالات، وبعضهم يأخذ على نفسه الأيمان المغلظة، فيحمل نفسه آصارا وأغلالا ينوء كاهله بحملها، وهذا قد ينفع فترة مؤقتة؛ لما في النفس من تعظيم القسم واليمين، أو خشية أن يلزمه ما نذر من العمل الشديد أو الكثير، ولكن لا تلبث الشهوة أن تلقي بثقلها عليه، فتنهزم النفس الضعيفة تحت سلطان الشهوة، وتستجيب لداعي الهوى، فتهوي في منحدر الرذيلة، فتنتقض الأيمان بعد توكيدها، وتلزم الكفارة فيقع هذا المسكين في الحرج، وربما ترك الوفاء بالنذر فيقع في بلايا ورزايا.
ومنهم من يلجأ إلى تناول بعض الأدوية المسكنة للشهوة دون استشارة طبيب، وهذا الحل قد يكون فيه مخاطر طبية وجسدية.
ألا فليحذر العاقل من هذه العلاجات، فله في غيرها سعة ومندوحة١
٢١ ـ علو الهمة:
فعلو الهمة يستلزم الجد والإباء، ونشدان المعالي، وتطلاب الكمال، والترفع عن الصغائر والدنايا ومحقرات الأمور ٢.
والهمة العالية لا تزال بصاحبها تضربه بسياط اللوم والتأنيب، وتزجره عن مواقف الذل، واكتساب الرذائل، وحرمان الفضائل ـ حتى ترفعه من أدنى الحضيض إلى أعلى مقامات المجد والسؤدد.
стр. 108
((فمن لم تكن له همة أبية لم يكد يتخلص من هذه البلية، فإن ذا الهمة يأنف أن يملك رقة شيء، وما زال الهوى يذل أهل العز))
فأين هذا الذي يطلق العنان لشهواته، ويرسف في أغلال رغباته من الإمام الشافعي ﵀ الذي يقول: ((لو علمت أن الماء البارد يثلم مروءتي لما شربته)) ٢.
فعلو الهمة مما يفتخر به، وسفول الهمة مما يعاب به ويذم صاحبه.
روى ابن الجوزي بسنده قال:" قال معاوية بن أبي سفيان لعمرو ابن العاص ﵄: ما ألذ الأشياء؟ قال: يا أمير المؤمنين مر أحداث قريش فليقوموا، فلما قاموا قال: إسقاط المروءة ".
يريد أن الرجل إذا لم تهمه مروءته فعل ما يهوى، ولم يبال بلوم، وهذه صفات البهائم، فأما أرباب الأنفة فكما قال ابن المعتز:
وإني وإن حنت إليك ضمائري ... فما قدر حبي أن يذل له قدري ٣
وقال الأعشى:
أرى سفها للمرء تعليق قلبه ... بغانية خود متى تدن تبعد ٤
وقال أبو فراس الحمداني مفتخرا بعلو همته، وعائبا على من سفلت همته، واسترقه هواه:
لقد ضل من تحوي هواه خريدة ... وقد ذل من تقضي عليه كعاب
ولكنني والحمد لله حازم ... أعز إذا ذلت لهن رقاب
ولا تملك الحسناء قلبي كله ... ولو شملتها رقة وشباب
стр. 109
وأجري ولا أعطي الهوى فضل مقودي ... وأهفو ولا يخفى علي صواب١
وقال عبد الواحد بن نصر:
وقد رام هذا الحب أن يسترقني ... فأنجدني صبر علي جميل ٢
وقال أبو علي بن الشبل:
وآنف أن تعتاق قلبي خريدة ... بلحظ وأن يروى صداي رضاب
وللقلب مني زاجر من مروءة ... يجنبه طرق الهوى فيجاب ٣
وقال منصور الهروي:
خلقت أبي النفس لا أتبع الهوى ... ولا أستقي إلا من المشرب الأصفى
ولا أحمل الأثقال في طلب العلا ... ولا أبتغي معروف من سامني خسفا
ولا أتحرى العز فيما يذلني ... ولا أخطب الأعمال كي لا أرى صرفا
ولست على طبع الذباب متى يذد ... عن الشيء يسقط فيه وهو يرى الحتفا ٤
وقال البارودي:
سواي بتحنان الأغاريد يطرب ... وغيري باللذات يلهو ويعجب
وما أنا ممن تأسر الخمر لبه ... ويملك سمعيه اليراع المثقب
ولكن أخو هم إذا ما ترجحت ... به سورة نحو العلا راح يدأب ٥
فإذا كان الأمر كذلك فما أحرى بمن ابتلي بهذا الداء أن يعلي همته، وأن يأنف هذا الذل، الذي لا يحتمله ذو مروءة وأنفة، فإن أهل الأنفة حملهم طلب علو القدر على قتل نفوسهم، وإجهاد أبدانهم في طلب المعالي.
((فأما من لا يأنف الذل وينقاد لموافقة هواه فذاك خارج عن المتميزين)) ٦. وصدق من قال:
стр. 110
إذا ما علا المرء رام العلا ... ويقنع بالدون من كان دونا
٢٢ ـ الحياء:
فالحياء كله خير، والحياء لا يأتي إلا بخير، والحياء خلق الإسلام، وهو شعبة من شعب الإيمان، قال النبي ﷺ : "الحياء لا يأتي إلا بخير "١
. وقال: ((إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء))
وقال: ((والحياء شعبة من الإيمان)) ٣. وقال: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى ـ إذا لم تستح فاصنع ما شئت))
((فالواجب على العاقل لزوم الحياء؛ لأنه أصل العقل، وبذر الخير، وتركه أصل الجهل وبذر الشر)) ٥؛ لأن الحياء يبعث على فعل الجميل، وترك القبيح، فإذا تحلى به الإنسان انبعث إلى فعل الفضائل وترك الرذائل، فما أجدر بمن وقع في هذا البلاء أن يتحلى بالحياء، ويسعى في اكتسابه، ومن الأمور التي تعين على ذلك ما يلي:
أـ قراءة سيرة النبي ﷺ .
ب ـ قراءة سيرة أصحابه ـ رضوان الله عليهم ـ.
جـ ـ تذكر الثمرات الجميلة المترتبة على الحياء، وتذكر العواقب الوخيمة المترتبة على قلته.
د ـ مجالسة أهل الحياء، ومجانبة أهل الوقاحة.
هـ ـ تكلف الحياء مرة بعد أخرى، حتى يصبح سجية في الإنسان.
стр. 111
وـ الإمساك عما تقتضيه قلة الحياء من قول أو عمل.
وإذا كان الحياء مطلوبا من كل أحد فهو من الصبيان الأحداث أولى وأحرى، فإذا كان الصغير حييا أفلح وأنجح، وإذا كان وقحا متجرءا على كل أحد خاب وخسر.
((فينبغي أن يكون الصبي كثير الحياء قليل المخالطة للأجانب، قال وهب بن منبه ﵁ ورحمه ـ: ((إذا كان في الصبي خصلتان: الحياء والرهبة رجى خيره))
وقال الأصمعي: ((سمعت أعرابيا يقول: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه)) ٢.
فالله الله أخا الإسلام بالحياء، الزمه وتدثر به، وليكن حليتك، واعلم أن معيار رجولتك ليس بكثرة الاختلاط بالكبار، ولا بإطلاق اللسان يسيء الكلام، وإنما معيارها حياؤك وأدبك وسمتك ووقارك ٣.
٢٣ ـ الحرص على الستر والعفاف والبعد عن التكشف والتعري:
وخصوصا للأحداث؛ لأن التكشف والتعري مدعاة لفتنة الآخرين، وتسلط الساقطين، فينبغي عليهم الستر والعفاف، والبعد عن التكشف والتعري سواء في الرياضة أو في غيره؛ فالعورة عورة في الرياضة وغيرها ٤.
ثم إن الستر والعفاف من خصال الفطرة، ومن محاسن الإسلام، فلقد ((جاء الإسلام وكرم الجنس البشري في مجالات متعددة، كان من
стр. 112
أبرزها أن كرم الإنسان وأمره بستر عورته وسمى ذلك زينة، ونهاه عن كشفها وسماه فتنة))
٢٤ ـ الاعتدال في التجمل وترك المبالغة فيه:
فينبغي للأحداث أن يعتدلوا في التجمل، ويتركوا المبالغة فيه، فلا يليق بهم أن يبالغوا في التطيب، ولا أن يلبسوا الملابس الضيقة، أو الفارهة، ويجدر بهم أن يترفعوا عن تقليد الكفار، وأن لا يكون همهم الأول الاعتناء بتصفيف الشعر وتسريحه، وصرف الهمة للتأنق بالملبس؛ حتى لا يتسببوا في فتنة الناس وإغوائهم، وحتى يسلموا من المجرمين الذين يكيدون لهم، ويتربصون بهم الدوائر.
٢٥ ـ الإقلال من المزاح:
لأن كثرة المزاح تذهب بالمروءة وتسقط الهيبة، وتجرىء السفهاء، وصدق من قال:
فإياك إياك المزاح فإنه ... يجري عليك الطفل والدنس النذلا
ويذهب ماء الوجه بعد بهائها ... ويورثه من بعد عزته ذلا ٢
فينبغي للأحداث ألا يكثروا من المزاح، وأن لا يمازحوا كل من هب ودب، سواء من الكبار أو ممن في قلبه دخن وفساد، وإن مزحوا فباعتدال وأدب كما قيل:
لا تمزحن فإذا مزحت فلا يكن ... مزحا تضاف به إلى سوء الأدب ٣
٢٦ ـ الوقوف مع النفس:
فمن العلاجات النافعة، أن يقف المبتلى بهذه الفاحشة مع نفسه، سواء أكان فاعلا أم مفعول به، كبيرا أم صغيرا فإن كان كبيرا فلا ينبغي أن يغتر بستر الله عليه،
стр. 113
وليقف مع نفسه ويسألها ماذا أتنظر؟ وإلى متى سأستمر؟ أأنتظر عقوبة الله تحل بساحتي بعدما بلغت الكبرعتيا؟ أم أنتظر الموت يهجم علي بكرة أو عشيا، فأموت على هذه الخاتمة السيئة؟!
وليعاتب نفسه قائلا: ألما تصح والشيب وازع؟
ذا ارعواء فليس بعد اشتعال الرأس شيبا إلى الصبا من سبيل.
أطربا وأنت قنسري ١ ... والدهر بالإنسان دواري
وإن كان صغيرا فليفكر في مستقبله، هل سيعمر طويلا؟ أم سيأتيه الموت في ريعان شبابه وهو مصر على هذه الجريمة؟ وإن قدر له العيش فهل سيستمر على هذا العمل؟ وهل سيضيع زهرة شبابه في هذه الرذائل؟ وكيف سيواجه الحياة بتلك النفسية المريضة؟ وهل سيتزوج ومن الذي سيعطيه؟ وما مصير هذه الزوجة إن قدر له زواج؟ وما مصير الأولاد إن كان هو أبا لهم؟ وليسأل الكبير والصغير أنفسهما هل هما في مأمن من الفضيحة؟ أم هما في مأمن من الأمراض المستعصية التي تقلب عليهما الحياة جحيما ملهبا؟ وما موقفها أمام الله يوم العرض الأكبر؟ يوم تبلى السرائر، يوم لا تخفى منهم خافية؟
فلعل هذه الوقفة والتساؤلات تقصرهم عن الاسترسال في الشهوات.
٢٧ ـ ومن العلاجات أن يدرك المبتلى أن هذه الشهوة لن تقف عند حد:
فهذه الشهوة كمرض الجرب، كلما ازداد الإنسان في الحك ـ ازداد عليه الداء والعكس بالعكس.
أضف إلى ذلك أن الشخص المبتلى بهذا الأمر لن يقر له قرار، ولن
стр. 114
يهدأ له بال؛ لأنه كلما ظفر بمأرب من مآربه تاقت نفسه إلى غيره، فيقضي العمر في شقاء وتعب وعناء ونصب، وصدق من قال:
وإنك مهما تعط بطنك سؤله ... وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا١
٢٨ ـ النظر في العواقب:
وذلك بأن يدرك أن هذه الشهوة الخاطئة والنزوة العابرة ـ سيعقبها حسرة وندامة، وخزي وعار، وذلة وشنار، وأن عذابها سيصير عذابا، فتذهب اللذات وتبقى التبعات، وتذهب الشهوة وتبقى الشقوة.
تفنى اللذاذات ممن نال صفوتها ... من الحرام ويبقى الخزي والعار
تبقى عواقب سوء في مغبتها ... لا خير في لذة من بعدها النار ٢
٢٩ ـ مجالسة الأخيار ومجانبة الأشرار:
فإن مجالسة الأخيار والصالحين والزهاد تحيي القلوب، وتشرح الصدر، وتنير الفكر، وتعين على الطاعة، ومجانبة الأشرار سلامة للدين والعرض.
٣٠ ـ ومن الأدوية: عيادة المرضى وتشييع الجنائز، وزيارة القبور، والنظر إلى الموتى، والتفكر في الموت وما بعده؛ فإن ذلك يطفىء نيران الهوى ٣.
٣١ ـ عدم الاستسلام للتهديد، والإبلاغ عمن هدد:
فينبغي لمن هدد في عرضه، وأريد منه أن يمكن من نفسه ـ ألا يستسلم للتهديد ولا يصيخ الأذن للوعيد، بل عليه أن يتشجع ويدرك أن هؤلاء الخفافيش الأنذال جبناء أذلاء، فبمجرد شعورهم بقوة ذلك الشخص ورجولته، فإنهم سرعان ما يتوارون.
стр. 115
كما ينبغي لمن هدد وأعيته الحيلة ـ أن يعلم أباه، أو أخاه الأكبر، أو من يثق به من المدرسين أو الأخيار؛ حتى يعينوه على التخلص من هؤلاء الأشرار، أما إذا استسلم للمجرمين وأسلم لهم القياد ـ فسيجعلونه كالنعل يلبسونه كيف شاءوا متى شاءوا.
٣٢ ـ قراءة القصص في العفة وقصص التائبين:
ففيها العظة والعبرة، وفيها الترغيب في الفضيلة، والتنفير من الرذيلة١
٣٣ ـ سماع الأشرطة الإسلامية النافعة:
التي تحتوي على العلم النافع، والقصص والمواعظ، التي توقظ القلوب، وتقرب من علام الغيوب.
٣٤ ـ عرض الحال على من يعين:
ومن الأدوية النافعة لذلك: أن يعرض المبتلى حاله على من يتوسم فيه الخير والصلاة والعلم؛ لعله يجد حلا يخرجه من مأزقه ويعيده إلى رشده.
٣٥ ـ عرض الحال على الطبيب:
وذلك بأن يعرض المبتلى حاله على الطبيب المختص، فقد يجد له علاجا مناسبا، أو يدله على طريقة معينة تعينه على كبح جماح الشهوة.
٣٦ ـ الدعاء:
فمن أكبر الأدوية المعينة على التخلص من هذا البلاء الدعاء
стр. 116
والتضرع إلى الله لا سيما في الأوقات والأماكن والأحوال والأوضاع التي هي مظنة إجابة الدعاء، كالدعاء بين الأذان والإقامة، وفي ثلث الليل الأخير، وفي السجود، وفي شهر رمضان، وفي آخر ساعة من الجمعة١
стр. 117
الخاتمة
الحمد لله الذي بنعمه تتم الصالحات وبعد: ففي ختام هذا البحث، هذا ملخص لأهم ما ورد فيه:
١ ـ عمل قوم لوط: هو إيتان الذكور في الدبر، أو اكتفاء الرجال بالرجال، أو وطء الذكر الذكر.
٢ ـ لهذا العمل أسماء أخرى هي: الفاحشة، اللواط، الشذوذ الجنسي، الجنسية المثلية، صادومية، المدابرة.
٣ ـ تحريم عمل قوم لوط، معلوم بالكتاب والسنة والإجماع.
٤ ـ عقوبة مرتكب هذا العمل القتل، سواء كان فاعلا أو مفعولا به، محصنا أو غير محصن، وهذا هو قول الجمهور.
٥ ـ ألف في ذم هذا العمل كتب كثيرة في القديم والحديث، وورد في ذمه آثار كثيرة من الكتاب والسنة، ومن أقوال السلف الصالح.
٦ ـ أول من ابتدع هذا العمل هم قوم لوط ﵇.
٧ ـ لهذا العمل المشين أضرار عديدة:
أـ فله أضرار دينية؛ لكونه كبيرة من كبائر الذنوب؛ ولأنه يصد عن كثير من الطاعات؛ ولخطره على توحيد الإنسان؛ ذلك لأنه ذريعة للعشق والتعلق بالصور المحرمة، وهذا ذريعة للشرك بالله، ولأن الاستمرار على فعله قد يقود إلى محبة الفواحش وبغض العفة، فيقع في محبة ما كرهه الله وبغض ما أحبه الله، وقد يتمادى الأمر بمرتكب هذه الجريمة، فيستحل هذه الفعلة، وهذا كله خطر على أصل التوحيد، وذريعة للكفر والشرك والخروج عن الإسلام ـ عياذا بالله ـ.
стр. 118
ب ـ وله أضرار خلقية، فهو سبب لسوء الخلق، وقسوة القلب، وغلظ الأكباد، وسواد الوجه، وقتل الرجولة والشهامة، والمروءة، والحياء، وهو سبب لنزع الثقة من فاعله، ولسفول الهمة، وذهاب الغيرة وسقوط الجاه، وحرمان العلم والترقي في مدارج الكمال، وحب الجريمة، والجرأة عليها، وهو مذهب للشجاعة والأنفة.
جـ ـ وله أضرار اجتماعية، فهو سبب لزوال الخيرات والبركات، وحلول العقوبات والمثلات، وهو سبب لتفرق الأسر، وتفسخ المجتمعات، وانهيار المثل العليا التي يقوم عليها بنيان المجتمع، وهو سبب لفقدان الأمن، وشيوع الاضطرابات، وفقدان روح الجد، وضعف ثقافة المجتمع، مما يجعله يقبل أي فكرة باطلة أو شذوذ منحرف، وهو سبب لقطع النسل.
د ـ وله أضرار اقتصادية، منها ما ينفقه الشذاذ بحثا عن شهواتهم، ومنها ما يبذل في بحث هذا الموضوع وأعراضه وأخطاره، ومنها ما يبذل في سبيل البحث عن إيجاد العلاجات المناسبة لتلك الأمراض، ومنها ما يبذل من خسائر في سبيل علاج المصابين به، ومن أضراره الاقتصادية ـ أيضا ـ كثرة البطالة، وقلة الإنتاج والأيدي العاملة.
هـ ـ وله أضرار نفسية، كالخوف الشديد، والوحشة، والقلق الملازم، والحزن الدائم، وتقلب المزاج، وكثرة الأوهام والوساوس، والتوتر النفسي، والارتباك والتشاؤم، والتبلد العاطفي، والملل والعبط وشرود الذهن وغير ذلك.
وـ وله أضرار صحية، منها التأثير على أعضاء التناسل، والإصابة بالعقم، والزهري، والسيلان، والهربس، والإيدز، وفيروس الحب، وغيرها.
٨ ـ هناك أسباب متعددة تؤدي بمجموعها إلى وقوع تلك الجريمة
стр. 119
وشيوعها وهذه الأسباب منها ما هو مباشر يعود إلى ذات الأشخاص الذين يصدر منهم هذا العمل، ومنها ما هو غير مباشر، وإنما هي أسباب خارجية من شأنها أن تؤدي إلى وقوع تلك الجريمة.
٩ ـ هناك سبل عامة تعين على القضاء على تلك الجريمة، أو الحد من انتشارها، وهذه السبل يمكن أن تتضلع بها جهات شتى، كالمحاكم، والمدارس، وهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومراكز الشرطة، وإدارات مكافحة المخدرات، والمرور وغيرها من الدوائر والأعيان.
١٠ ـ هناك سبل خاصة تعين المبتلين بهذا البلاء على التخلص منه، منها:
أـ التوبة النصوح، والإخلاص لله والصبر، ومجاهدة النفس، ومخالفة الهوى.
ب ـ ومنها استشعار اطلاع الله وكذلك امتلاء القلب بمحبته .
جـ ـ ومنها المحافظة على الصلاة مع جماعة المسلمين في المسجد، والصوم، والإكثار من قراءة القرآن الكريم، والمداومة على ذكر الله، والمبادرة للزواج، وتذكر الحور العين.
د ـ ومنها غض البصر، والبعد عن المعشوق المحبوب، والبعد عن المثيرات عموما، والاشتغال بما ينفع، وتجنب الوحدة والفراغ، ودفع الوساوس والخواطر السيئة.
هـ ـ ومنها قوة الإرادة، وعلو الهمة، والحياء، والحرص على الستر والعفاف، والبعد عن التكشف والتعري، والاعتدال في التجمل، والإقلال من المزاح.
وـ ومنها الوقوف مع النفس، والنظر في العواقب، ومجالسة الأخيار، ومجانبة الأشرار.
стр. 120
ز ـ ومنها عدم الاستسلام للتهديد، وقراءة القصص في العفة، وسماع الأشرطة الإسلامية النافعة.
ح ـ ومنها عرض الحال على من يعين، ومنها الإلحاح على الله بالدعاء.
هذا ملخص ما جاء في هذا البحث، وفي الختام أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم، صوابا على سنة نبيه محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
стр. 121
فهرس المصادر والمراجع
(أ)
١ ـ الآداب الشرعية والمنح المرعية لابن مفلح، الناشر مكتبة ابن تيمية.
٢ ـ أبناؤنا بين وسائل الإعلام وأخلاق الإسلام، منى حدد يكن، مؤسسة الرسالة، ط ٢، ١٤٠٥ هـ.
٣ ـ أثر الأسرة في صلاح الأبناء وانحرافهم، إبراهيم بن حمود المشيقح، ط ١، ١٤١٢ هـ.
٤ ـ أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع، د: عبد الله قادري، دار المجتمع، ط ١، ١٤٠٩ هـ.
٥ ـ أثر الذنوب في هدم الأمم والشعوب، محمد محمود الصواف، دار الاعتصام.
٦ ـ أجنحة المكر الثلاثة وخوافيها، التبشير ـ الاستشراق ـ الاستعمار، الشيخ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني، ط ٦، ١٤١٠ هـ، دار القلم.
٧ ـ أحكام العورة والنظر بدليل النص والنظر، مساعد بن قاسم الفالح، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، ط ١، ١٤١٣ هـ.
٨ ـ أخلاقنا الاجتماعية، د: مصطفى السباعي، المكتب الإسلامي، ط ٢، ١٣٩٢ هـ.
٩ ـ الأخلاق الإسلامية، عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني، دار القلم، ط ١، ١٣٩٩ هـ.
١٠ ـ أخي الشاب إلى أين تسير، محمد ميرزا عالم، ط ١، ١٤١٣ هـ.
١١ ـ أخي الشاب كيف تواجه الشهوة، الشيخ محمد بن عبد الله الدويش،
стр. 122
دار الوطن، ط ١٤١١ هـ.
١٢ ـ أدب الدنيا والدين للماوردي، مكتبة الحياة ١٩٨٧ م، تحقيق د: محمد الصباح.
١٣ ـ أدب المسلم في العادات والعبادات والمعاملات، محمد مبيض، دار ابن كثير ط ٢، ١٤١٣ هـ.
١٤ ـ الأدب النبوي عظات بالغة وحكم بالغة وآداب سامية، متخيرة من حديث الرسول ﷺ محمد الخولي، دار المعرفة ١٤٠٤ هـ.
١٥ ـ أربع مناقشات لإلغاء التليفزيون، جيري ماندر، ترجمة سهيل منيمنة، مراجعة مروان كجك، دار الكلمة الطيبة، ط ١، ١٤١٠ هـ.
١٦ ـ أسباب ظاهرة تسرب الطلاب في المرحلة المتوسطة في المملكة العربية السعودية، د: ناصر بن عبد العزيز الداود، وزارة الداخلية، مركز أبحاث مكافحة الجريمة.
١٧ ـ الاستقامة لشيخ الإسلام ابن تيمية، مكتبة السنة، تحقيق د: محمد رشاد سالم.
١٨ ـ الأسرة المثلى في ضوء الكتاب والسنة، د: عمارة نجيب، مكتبة المعارف، الرياض، ط ١ ١٤٠٠ هـ.
١٩ ـ الأسرة المسلمة أمام الفيديو والتليفزيون، مروان كجك، دار الكلمة الطيبة، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
٢٠ ـ الإسلام والتربية الجنسية، د: وجيه زين العابدين، مكتبة المنار الإسلامية، الكويت، ط ٢، ١٣٩٩ هـ.
٢١ ـ الإسلام والجنس: عبد الله ناصح علوان، ط ٢، دار السلام، ١٤٠٣ هـ.
стр. 123
٢٢ ـ الإسلام والجنس: فتحي يكن، مؤسسة الرسالة، ط ٢، ١٣٩٥ هـ.
٢٣ ـ الإسلام الحب: عبد الله ناصح علوان، دار السلام، ط ٢ ١٤٠٣ هـ.
٢٤ ـ الإسلام والمشكلة الجنسية، د: مصطفى عبد الواحد، دار الاعتصام، ط ٣.
٢٥ ـ أصول التربية الإسلامية وأساليبها في البيت والمدرسة والمجتمع، عبد الرحمن النحلاوي، دار الفكر، ط ٢، ١٤٠٣ هـ.
٢٦ ـ أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، للشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي، عالم الكتب، بيروت.
٢٧ ـ إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان، للعلامة ابن قيم الجوزية، تحقيق مجدي فتحي السيد، توزيع المكتبة التجارية، مكة المكرمة.
٢٨ ـ أفول شخص الحضارة الغربية من نافذة الشذوذ الجنسي، مصطفى فوزي غزال، دار السلام، ١٤٠٦ هـ.
٢٩ ـ إلى العابثين بالأعراض، الشيخ د: عبد الله الطيار وسامي المبارك، دار العاصمة، ط ١، ١٤١٤ هـ.
٣٠ ـ الأمراض الجنسية أسبابها وعلاجها، د: محمد علي البار، دار المنارة للنشر والتوزيع، جدة، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.
٣١ ـ الأمراض الجنسية، د: نبيل صبحي الطويل، مؤسسة الرسالة، ط ٢، ١٤٠٢ هـ.
٣٢ ـ الأمراض الجنسية، لسيف الدين شاهين، ط ٤، ١٤٠٩ هـ.
٣٣ ـ الأمراض الجنسية عقوبة إلهية، د: عبد الحميد القضاة، ط ١، ١٩٨٥ م ـ ١٤٠٥ هـ، دار النشر الطبية، لندن.
٣٤ ـ الانحرافات الجنسية وأمراضها، د: فائز الحاج، المكتب الإسلامي، ط ١، ١٤٠٣ هـ.
стр. 124
٣٥ ـ أهل الفن وتجارة الغرائز د: حلمي القاعود، مؤسسة آسام، ط ١، ١٤١٢ هـ.
٣٦ ـ الأولاد وتربيتهم في ضوء الإسلام، محمد المقبل، دار العاصمة، الرياض، ط ١، ١٤٠٩ هـ.
٣٧ ـ الإيدز، د: محمد علي البار، د: محمد أيمن صافي، دار المنارة، جدة، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
٣٨ ـ الإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين، للشيخ حمود التويجري، ط ٢، ١٤٠٥ هـ، شركة العبيكان للطباعة والنشر.
٣٩ ـ أيها الشباب انتبه قبل فوات الأوان، عبد الإله بن داود، دار الصميعي، ط ١، ١٤١٣ هـ.
(ب)
٤٠ ـ البث المباشر حقائق وأرقام، د: ناصر العمر، دار الوطن، ط ٢، ١٤١٢ هـ.
٤١ ـ بصمات على ولدي، طيبة اليحيى، مكتبة المنار الإسلامية، حولي، ط ٣، ١٤٠٩ هـ.
٤٢ ـ بهجة قلوب الأبرار في شرح جوامع الأخبار للشيخ عبد الرحمن ابن سعدي، خرج أحاديثه بدر بن عبد الله البدر، ط ٢، ١٤٠٨ هـ، مكتبة السندس.
(ت)
٤٣ ـ تأملات بعد الفجر، عبد الحميد البلالي، ط ٢، ١٤١٢ هـ.
٤٤ ـ تحفة المودود في أحكام المولود، للعلامة ابن القيم، ط ٢، ١٤٠٧ هـ، تحقيق: بشر عيون، دار البيان، دمشق.
٤٥ ـ التدابير الواقية من الزنا في الفقه الإسلامي، د: فضل إلهي ظهير،
стр. 125
مكتبة المعارف، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.
٤٦ ـ التدخين كارثة عصرية، الكتاب الذهبي، العد ٢٠٧، أكتوبر ١٩٧٣ م.
٤٧ ـ التدخين مادته وحكمه في الإسلام، للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن ابن جبرين، ط ١، ١٤٠٣ هـ، دار طيبة.
٤٨ ـ التدخين مادة وحكما، للشيخ أبي بكر الجزائري، مكتبة الكليات الأزهرية، ط ٢، ١٤٠٤ هـ.
٤٩ ـ التدخين وأثره على الصحة، د محمد علي البار، الدار السعودية للنشر والتوزيع، ط ٤، ١٤٠٤ هـ.
٥٠ ـ تذكير العباد بحقوق الأولاد، للشيخ عبد الله الجار الله، دار الصميعي، ط ٢، ١٤١٣ هـ.
٥١ ـ تربية الإسلام وادعاءات التحرر، للشيخ عبد الرحمن الدوسري، ط ١، ١٤٠٦ هـ.
٥٢ ـ التربية الإسلامية ودورها في مكافحة الجريمة، د: مقداد بالجن، الرياض، ١٤٠٨ هـ.
٥٣ ـ تربية الأولاد في الإسلام، عبد الله ناصر علوان، دار السلام، ط ٩.
٥٤ ـ التربية الجنسية في الإسلام، د: عبد الرحمن الجزائري، ط ١، ١٤١٣ هـ، الدار المصرية للطباعة والنشر.
٥٥ ـ التربية الصحية المدرسية، والصحة الغذائية، وبيان لبعض المشكلات الاجتماعية، التدخين والمخدرات، أمراض الزنا واللواط، عدنان يحيى لال، ط ١، ١٤١٢ هـ، جامعة أم القرى، مكة المكرمة.
стр. 126
٥٦ ـ تربية المراهق بين الإسلام وعلم النفس، د: محمد الزعبلاوي، مكتبة التوبة، ط ١، ١٤١٤ هـ.
٥٧ ـ الترويح التربوي رؤية إسلامية، خالد بن فهد العودة، دار المسلم للنشر والتوزيع، الرياض، ط ١، ١٤١٤ هـ.
٥٨ ـ تفسير القرآن العظيم، للحافظ ابن كثير، دار الجيل، بيروت، لبنان، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
٥٩ ـ التكافل الاجتماعي في الفقه الإسلامي، مقارن بنظام المملكة العربية السعودية، د: عبد الله الطيار، مكتبة المعارف، ط ١، ١٤٠٥ هـ.
٦٠ ـ التليفزيون بين المنافع والأضرار، د: عوض منصور، مكتبة المنار، الزرقاء، الأردن، ط ٤، ١٤٠٩ هـ.
(ث)
٦١ ـ الثقافة الجنسية وتنظيم الحمل، د: هاني عرموش، دار النفائس، ط ١، ١٤١١ هـ.
(جـ)
٦٢ ـ جامع الرسائل، لابن تيمية، تحقيق د: محمد رشاد سالم، ط ١، ١٤٠٥ هـ، مطبعة المدني.
٦٣ ـ جامع العلوم والحكم، لابن رجب الحنبلي، تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط وإبراهيم باجس، مؤسسة الرسالة، ط ٣، ١٤١٣ هـ.
٦٤ ـ جريدة الرياض، عدد ٩٢٨٦.
٦٥ ـ جلسة على الرصيف، الشيخ سلمان العودة، ط ١، ١٤١١ هـ، دار الوطن.
٦٦ ـ الجليس الصالح، الشيخ عبد الله الجار الله، دار السلام، ط ١، ١٤١٢ هـ.
стр. 127
٦٧ ـ الجنس وأمراضه، د: عبد الناصر نور الله، دار الألباب، ط ١، ١٤٠٩ هـ.
٦٨ ـ الجواب الكافي لابن القيم الجوزية، تحقيق: محمد عبد الرزاق الرعود، دار الفرقان، ط ١، ١٤١٣ هـ.
(ح)
٦٩ ـ حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، لابن القيم الجوزية، تحقيق د: السيد الجميلي، دار الكتاب العربي، ط ٢، ١٤٠٩ هـ.
٧٠ ـ حاشية الروض المربع، للشيخ عبد الرحمن بن قاسم، ط ٣، ١٤٠٥ هـ.
٧١ ـ الحب والجنس من منظور إسلامي، محمد علي قطب، مكتبة القرآن.
٧٢ ـ حتى لا تغرق السفينة، الشيخ سلمان العودة، دار الوطن، ط ١، ١٤١٢ هـ.
٧٣ ـ الحجاب، للشيخ أبي الأعلى المودودي، دار العدالة للطباعة.
٧٤ ـ الحدود والتعزيرات عند ابن القيم، للشيخ د: بكر أبو زيد، المكتب الإسلامي ـ مكتبة الرشد ط ١، ١٤٠٣ هـ.
٧٥ ـ الحسبة، تعريفها ومشروعيتها وحكمها، د: فضل إلهي ظهير، إدارة ترجمان الإسلام، باكستان، ط ١، ١٤١٠ هـ.
٧٦ ـ حصوننا مهددة من داخلها، د: محمد محمد حسين، مؤسسة الرسالة، ط ١٠، ١٤٠٦ هـ.
٧٧ ـ حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة، للشيخ محمد بن عثيمين، ط ٣، ١٤٠٧ هـ، من مطبوعات الجامعة الإسلامية.
٧٨ ـ حكم الدخان والتدخين على ضوء الطب والدين، للشيخ محمد بن جميل زينو، ط ٩، دار الفنون للطباعة والنشر، جدة.
стр. 128
٧٩ ـ حكم شرب الدخان، للشيخ عبد الرحمن بن سعدي، تقديم الشيخ عبد الرزاق عفيفي، مكتبة الفلاح.
٨٠ ـ الحكم المضبوط في تحريم فعل قوم لوط، تأليف شمس الدين محمد بن عمر الغمري الواسطي، تحقيق: عبد الله المصري الأثري، دار الصحابة، ط ١، ١٤٠٩ هـ.
٨١ ـ الحياء خلق الإسلام، للشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم، دار العقيدة للتراث، ط ٢، ١٤١٤ هـ.
٨٢ ـ الحياء في ضوء القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة، للشيخ سليم الهلالي، مكتبة ابن الجوزي، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
٨٣ ـ الحياء وأثره في حياة المسلم، للشيخ عبد الله الجار الله، ط ١، ١٤١٣ هـ، دار طيبة.
(خ)
٨٤ ـ خطر الجريمة الخلقية، الزنا، اللواط، الشيخ عبد الله الجار الله، ط ٣، ١٤٠٩ هـ.
(د)
٨٥ ـ الداء العضال، للشيخ عبد الحميد السحيباني، دار ابن خزيمة ط ١، ١٤١٤ هـ.
(ث)
٨٦ ـ الدعاء، الشيخ حسين العوايشة، المكتبة الإسلامية، عمان، الأردن، ط ٤، ١٤٠٩ هـ.
٨٧ ـ دواء العشاق، عبد الكريم بن صالح الحميد، مكتبة المغني، ط ١، ١٤١٣ هـ.
٨٨ ـ دور المسجد في التربية، د: عبد الله بن أحمد قادري، دار المجتمع للنشر والتوزيع، ١٤٠٧ هـ.
стр. 129
٨٩ ـ الدين الخالص، للسيد محمد صديق حسن، مكتبة دار التراث، القاهرة، تحقيق: محمد زهري النجار.
٩٠ ـ الدين والشباب، أحمد الحصين، دار الضياء للنشر والتوزيع، ١٤١٠ هـ.
٩١ ـ ديوان أبي فراس الحمداني، شرح وتقديم عباس عبد الساتر، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.
٩٢ ـ ديوان الأعشى، دار بيروت للطباعة والنشر، ١٤٠٤ هـ.
٩٣ ـ ديوان الإمام الشافعي، جمعه وعلق عليه محمد عفيف الزعبي،
دار المطبوعات الحديثة، جدة ط ٥، ١٤٠٩ هـ.
٩٤ ـ ديوان امرىء القيس، دار الكتب العلمية، بيروت، ضبطه وصححه: مصطفى عبد الشافي.
٩٥ ـ ديوان البارودي، حققه وصححه وضبطه وشرحه علي الجارم، ومحمد شفيق معروف، دار المعارف، مصر، ١٣٩١ هـ ـ ١٩٧١ م.
٩٦ ـ ديوان حاتم الطائي، تحقيق أحمد رشاد، ط ١، ١٤٠٦ هـ، دار الكتب العلمية.
٩٧ ـ ديوان مجنون ليلى، تحقيق: عبد الستار أحمد فراج، مكتبة مصر.
٩٨ ـ ديوان المتنبي بشرح العكبري، دار المعرفة بيروت.
(ذ)
٩٩ ـ الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة، للشيخ سعيد ابن علي بن وهف القحطاني، مكتبة الرشد، ط ٢، ١٤١٠ هـ.
(ر)
١٠٠ ـ رؤية إسلامية لأحوال العالم المعاصر، للشيخ محمد قطب، دار الوطن، ط ١، ١٤١١ هـ.
стр. 130
١٠١ ـ رسائل إلى الأحبة، الشيخ عبد الوهاب بن ناصر الطريري، دار العاصمة، ط ١، ١٤١٢ هـ.
١٠٢ ـ رسائل إلى شبل الإسلام، الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي، دار ابن خزيمة، ط ١، ١٤١٢ هـ.
١٠٣ ـ روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، للحافظ أبي حاتم محمد بن حبان البستي، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، محمد عبد الرزاق حمزة، محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٣٩٧ هـ.
١٠٤ ـ روضة المحبين ونزهة المشتاقين، لابن قيم الجوزية، تحقيق د: السيد الجميلي، دار الكتاب العربي، ط ٤، ١٤٠٩ هـ.
١٠٥ ـ الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة في العقائد والفنون المتنوعة والفاخرة، مؤسسة قرطبة، اعتنى به أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم.
(ز)
١٠٦ ـ الزنا، تحريمه، أسبابه، دوافعه، نتائجه وآثاره، دندل جبر، مكتبة المنار، الأردن، الزرقاء، ط ٢، ١٤٠٧ هـ.
(س)
١٠٧ ـ السلسلة الصحيحة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، ط ٤، ١٤٠٥ هـ.
١٠٨ ـ سلوة الأحزان للاجتناب عن مجالسة الأحداث والنسوان، للحافظ أبي بكر المبارك بن كامل الخفاف، تحقيق: طارق الطنطاوي، مكتبة ابن سينا.
١٠٩ ـ سموم على الهواء، فريد التوني، ط ١، ١٤١٣ هـ.
стр. 131
١١٠ ـ سنن أبي داود، ترقيم وترتيب بدر الدين جتين أر، دار سحنون، دار الدعوة، توزيع مكتبة الوراق، ط ٢.
١١١ ـ سنن ابن ماجة، ترتيب الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي، ط ٢، دار سحنون، دار الدعوة، توزيع مكتبة الوراق.
١١٢ ـ سنن الترمذي، ترقيم وترتيب بدر الدين جتين أر، ط ٢، دار سحنون، دار الدعوة، توزيع مكتبة الوراق.
(ش)
١١٣ ـ شؤم المعصية وبركة الطاعة، للشيخ أحمد عز الدين البيانوني، دار السلام للطباعة والنشر، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.
١١٤ ـ شبابنا إلى أين، عادل بن محمد العبد العالي، دار الحميضي، ط ١، ١٤١٤ هـ.
١١٥ ـ شباب عادوا إلى الله، للشيخ عائض بن عبد الله القرني، دار الوطن، ط ١، ١٤١٠ هـ.
١١٦ ـ الشباب والمزاح، لعادل بن محمد بن العبد العالي، دار المنار، الخرج، ط ١، ١٤١٢ هـ.
١١٧ ـ شخصية المسلم كما يصوغها الإسلام في الكتاب والسنة، د: محمد علي الهاشمي، مكتبة المنار، الأردن، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.
١١٨ ـ شرح ديوان جميل بثينة، منشورات دار مكتبة الحياة، بيروت، لبنان، قدم له سيف الدين الكاتب، وأحمد عصام الدين الكاتب.
(ص)
١١٩ ـ الصبر الجميل في ضوء الكتاب والسنة، للشيخ سليم الهلالي، دار ابن القيم للنشر والتوزيع، ط ٢، ١٤١١ هـ.
стр. 132
١٢٠ ـ الصبر، د: صالح بن ناصر الخزيم، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، إدارة الثقافة والنشر، ١٤٠٧ هـ.
١٢١ ـ الصبر، عاطي بن عطية الجهني، مكتبة لينة للنشر والتوزيع، دمنهور، ط ١، ١٤١٤ هـ.
١٢٢ ـ الصحافة والأقلام المسمومة، أنور الجندي، دار الاعتصام.
١٢٣ ـ صحيح البخاري، للإمام البخاري، دار الدعوة، دار سحنون، توزيع مكتبة الوراق، ط ٢.
١٢٤ ـ صحيح الجامع الصغير وزيادته، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.
١٢٥ ـ صحيح مسلم، للإمام مسلم، دار الدعوة، دار سحنون، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي، توزيع مكتبة الوراق، ط ٢.
١٢٦ ـ الصلاة وأثرها في زيادة الإيمان وتهذيب النفس، للشيخ حسين العوايشة، المكتبة الإسلامية، الأردن، ط ٢، ١٤١٣ هـ.
١٢٧ ـ الصيام، د: عبد الله بن محمد الطيار، مكتبة التوبة، ط ١، ١٤١٢ هـ.
(ض)
١٢٨ ـ الضياء اللامع من الخطب والجوامع، للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مكتبة السوادي للتوزيع، ط ٥، ١٤١٠ هـ.
(ط)
١٢٩ ـ طل الربوة تربية الأستاذ لتلميذه، د عبد الله قادري، دار المجتمع للنشر والتوزيع، ط ١، ١٤٠٥ هـ.
(ع)
١٣٠ ـ العائدون إلى الله، الشيخ محمد المسند، دار الوطن، ط ١.
стр. 133
١٣١ ـ العادة السيئة، للشيخ محمد بن صالح المنجد، دار الوطن للنشر، ط ١، ١٤١٢ هـ.
١٣٢ ـ العبودية لابن تيمية، تحقيق الشيخ: علي بن حسن بن عبد الحميد، دار الأصالة للنشر والتوزيع، ط ١، ١٤١٢ هـ.
١٣٣ ـ عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين، لابن القيم الجوزية، تحقيق: محمد عثمان الخشت، دار الكتب العربية، ط ١٤٠٨ هـ.
١٣٤ ـ عقبات الزواج وطرق معالجتها على ضوء الإسلام، للشيخ عبد الله ناصر علوان، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، ط ٥، ١٤٠٥ هـ.
١٣٥ ـ عوامل الانحراف الجنسي ومنهج الإسلام في الوقاية منها لعبد الرحيم صالح عبد الله، دار النفائس، ط ١، ١٤١٣ هـ.
(غ)
١٣٦ ـ الغريزة الجنسية ومشكلاتها، عبد المعز خطاب، دار الاعتصام.
١٣٧ ـ غضب الله تعالى يلاحق المتمردين على الفطرة، لفؤاد بن سيد الرفاعي، مكتبة الصحابة الإسلامية، الكويت.
(ف)
١٣٨ ـ فقه السنة، للشيخ سابق سابق، دار الكتب العربية، بيروت، ط ٨، ١٤٠٧ هـ.
١٣٩ ـ الفوائد لابن القيم الجوزية، تحقيق: محمد عثمان الحشت، دار الكتب العربية، ١٤٠٦ هـ.
١٤٠ ـ فوائد مستنبطة من قصة يوسف، للشيخ عبد الرحمن بن سعدي، مكتبة أم القرى، مصر، ١٤١٣ هـ.
١٤١ ـ في ظلال القرآن، للأستاذ سيد قطب، دار الشروق، ط ١١، ١٤٠٥ هـ.
стр. 134
(ق)
١٤٢ ـ قرع السياط في قمع أهل اللواط، للعلامة محمد بن أحمد السفاريني، وحققه راشد الغفيلي، الناشر دار الطحاوي، الرياض، ط ١.
١٤٣ ـ قرناء السوء دمروا حياتي، لنوال بنت عبد الله، دار الصميعي للنشر والتوزيع، ط ١، ١٤١٢ هـ.
١٤٤ ـ قصة الإيدز، د: نجيب الكيلاني، مؤسسة الرسالة، ط ٢، ١٤٠٧ هـ.
(ك)
١٤٥ ـ الكبائر للذهبي، المكتبة الثقافية، بيروت.
١٤٦ ـ كتابان في اللواط، ذم اللواط للدوري وتحريم اللواط الآجري، تحقيق خالد علي محمد، ط ١، ١٤٠٩ هـ، مكتبة الصفحات الذهبية، الرياض.
(ل)
١٤٧ ـ لسان العرب، لابن منظور، دار الفكر.
١٤٨ ـ للشباب فقط ـ عادل بن محمد العبد العالي، دار المنار، ١٤١٢ هـ.
١٤٩ ـ لماذا حرم الله هذه الأشياء، محمد كمال عبد العزيز، مكتبة القرآن.
(م)
١٥٠ ـ مجلة الإصلاح الإماراتية، عدد ١٣٧.
١٥١ ـ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع وترتيب الشيخ عبد الرحمن بن قاسم، وابنه محمد.
١٥٢ ـ مختصر منهاج القاصدين، للإمام أحمد بن محمد المقدسي، تحقيق: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، ط ٢، ١٤٠٩ هـ.
стр. 135
١٥٣ ـ المخدرات الخطر الداهم، عبيد بن ناصر الجندول، دار الفاروق، ط ٢، ١٤١٠ هـ.
المخدرات في الفقه الإسلامي، د: عبد الله الطيار، مكتبة التوبة، ط ١، ١٤١٢ هـ.
١٥٥ ـ المخدرات والمواج المشابهة المسببة للإدمان، د: محمد بن إبراهيم الحسن، مكتبة الخرجي، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
١٥٦ ـ المدرس ومهارات التوجيه، للشيخ محمد بن عبد الله الدويش، ط ١، ١٤١٣ هـ، دار الوطن.
١٥٧ ـ مذاهب فكرية معاصرة، للأستاذ محمد قطب، دار الشروق، ط ٣ ١٤٠٨ هـ.
١٥٨ ـ المراهقون دراسة نفسية إسلامية، د: عبد العزيز النغيمشي، دار المسلم للنشر والتوزيع، ط ٢، ١٤١٤ هـ.
١٥٩ ـ مرض الإيدز الطاعون الجديد، د: خالص جلبي، دار الهداية للنشر والتوزيع، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
١٦٠ ـ مسؤولية التربية الجنسية من وجهة نظر الإسلام، عبد الله علوان، دار السلام، ط ١، ١٣٩٩ هـ.
١٦١ ـ المسؤولية في الإسلام، د: عبد الله قادري، دار العمير للثقافة والنشر، ط ٢، ١٤١٢ هـ.
١٦٢ ـ المستدرك للحاكم، دار الكتب العلمية.
١٦٣ ـ مسند الإمام أحمد، أشرف عليه بدر الدين جتين أر، دار سحنون، دار الدعوة، توزيع مكتبة الوراق، ط ٢.
١٦٤ ـ المسند للإمام أحمد، شرح الشيخ أحمد شاكر، مكتبة دار الكتاب الإسلامي، القاهرة.
стр. 136
١٦٥ ـ مشكلات الشباب والمنهج الإسلامي في علاجها، وليد شلاش شبير، مؤسسة الرسالة، ١٤٠٩ هـ.
١٦٦ ـ مشكلة في طريق الشباب، صالح التميمي، دار العاصمة، ط ١، ١٤١٢ هـ
١٦٧ ـ مصيدة شيطانية للشباب، يوسف بن عبد الله المطوع، ط ١، ١٤١٣ هـ.
١٦٨ ـ مضار اللواط وخبث اللوطية، للشيخ محمد بن سليمان العليط، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.
١٦٩ ـ المظهرية الجوفاء وأثرها في دمار الأمة، للشيخ حسين العويشة، دار الهجرة للنشر والتوزيع، ط ١، ١٤١١ هـ.
١٧٠ ـ المغني والشرح الكبير، للإمام ابن قدامة، المكتبة السلفية، مكتبة المؤيد.
١٧١ ـ من تجالس، للشيخ عبد الله الجعيثن، ط ١، ١٤١٢ هـ.
١٧٢ ـ من مشكلات الشباب للشيخ محمد بن صالح العثيمين، دار المنار، ط ٣، ١٤١٢ هـ.
١٧٣ ـ من مشكلات الشباب وكيف عالجها الإسلام، للشيخ د: صالح بن فوزان الفوزان، ط ١، ١٤١٣ هـ، دار العاصمة.
١٧٤ ـ منهج التربية الإسلامية، للأستاذ محمد قطب، دار الشروق.
(ن)
١٧٥ ـ نحو تربية إسلامية، أحمد محمد جمال، الكتاب العربي، ط ١، ١٤٠٠ هـ.
١٧٦ ـ النصوص الأدبية وتحليلها وتقدها، د: علي عبد الحليم محمود، مؤسسة عكاظ للنشر والتوزيع، ط ٢، ١٤٠٣ هـ.
стр. 137
١٧٧ ـ نظرات في الأسرة المسلمة، د: محمد بن لطفي الصباغ، المكتب الإسلامي، ط ١، ١٤٠٥ هـ.
(و)
١٧٨ ـ الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب لابن القيم، تحقيق محمد عبد الرحمن عوض، دار الرياض للتراث، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
١٧٩ ـ واقع الشباب، نايف بن سعيد الحربي، دار الحميضي، ط ١، ١٤١٣ هـ.
١٨٠ ـ الوسائل المفيدة للحياة السعيدة، للشيخ عبد الرحمن بن سعدي، مكتبة التوعية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
١٨١ ـ ولا تقربوا الزنا، محمد عبد العزيز الهلاوي، مكتبة القرآن.
стр. 138
المحتويات
الموضوع الصفحة
المقدمة......................................................................٥
الفصل الأول...............................................................١١
المبحث الأول: تعريف عمل قوم لوط، وأسماؤه الأخرى......................١٣
المبحث الثاني: الكتب المؤلفة في علم قوم لوط..................... ١٦
المبحث الثالث: تحريمه وعقوبة مرتكبه............................ ١٨
المبحث الرابع: الآثار الواردة في ذم عمل قوم لوط............... ٢٠
المبحث الخامس: أول من ابتدعه..................................... ٢٢
الفصل الثاني: أضرار عمل قوم لوط................................ ٢٣
المبحث الأول: أضراره الدينية....................................... ٢٥
المبحث الثاني: أضراره الخلقية...................................... ٢٩
المبحث الثالث: أضراره الاجتماعية................................ ٣١
المبحث الرابع: أضراره الاقتصادية................................ ٣٥
المبحث الخامس: أضراره النفسية................................... ٣٧
المبحث السادس: أضراره الصحية.................................. ٤١
مجموعة أمراض........................................................ ٤١
الزهري................................................................... ٤٣
السيلان....................................................................٤٤
الهربس................................................................... ٤٦
الإيدز..................................................................... ٤٨
فيروس الحب............................................................ ٥١
стр. 139
الفصل الثالث: أسباب وقوع اللواط.........................................٥٥
١ ـ الخواء الروحي............................................................ ٥٧
٢ ـ ترك الصلاة أو التهاون بها.............................................. ٥٧
٣ ـ الجهل وقلة العلم.......................................................... ٥٨
٤ ـ الفراغ....................................................................... ٥٨
٥ ـ الصحبة السيئة............................................................ ٥٩
٦ ـ التدخين..................................................................... ٥٩
٧ ـ تعاطي المخدرات......................................................... ٦٠
٨ ـ ضعف الشخصية والطيبة الزائدة..................................... ٦١
٩ ـ الشذوذ...................................................................... ٦١
١٠ ـ ضعف الإرادة.......................................................... ٦١
١١ ـ المبالغة في التجمل والتطيب........................................ ٦١
١٢ ـ إظهار المفاتن.......................................................... ٦٢
١٣ ـ العادة السرية........................................................... ٦٢
١٤ ـ السباحة.................................................................. ٦٢
١٥ ـ كثرة المزاح............................................................ ٦٢
١٦ ـ إطلاق النظر........................................................... ٦٣
١٧ ـ إطلاق اللسان في الحديث عن الفحشاء............................. ٦٤
١٨ ـ ظاهرة الكتابة على الجدران.......................................... ٦٤
١٩ ـ ظاهرة ترك الدراسة في سن مبكرة................................. ٦٤
٢٠ ـ ظاهرة الغياب عن المدرسة.......................................... ٦٥
٢١ ـ الاستئذان من الدراسة................................................. ٦٥
٢٢ ـ اجتماع الصغار مع الكبار............................................ ٦٥
٢٣ ـ أخذ الصور............................................................. ٦٥
стр. 140
٢٤ ـ الترهيب.......................................................... ٦٦
٢٥ ـ الترغيب......................................................... ٦٦
٢٦ ـ الإعجاب المتبادل.............................................. ٦٧
٢٧ ـ التحدي........................................................... ٦٧
٢٨ ـ ردود الأفعال غير المنضبطة................................ ٦٧
٢٩ ـ التفاخر........................................................... ٦٨
٣٠ ـ عالم السيارات.................................................. ٦٨
٣١ ـ الهوس الرياضي............................................... ٦٨
٣٢ ـ التساهل في إركاب الأحداث................................. ٦٩
٣٣ ـ الرحلات البرية والنوم خارج البيت....................... ٦٩
٣٤ ـ جر الأحداث عن طريق الحمام واللعب بها............... ٦٩
٣٥ ـ قيادة السيارة في سن مبكرة................................... ٦٩
٣٦ ـ السفر للخارج بدون حاجة أو ضرورة...................... ٦٩
٣٧ ـ وجود العمالة الكافرة........................................... ٧٠
٣٨ ـ الانحراف في مفهوم الحب عموما........................... ٧٠
٣٩ ـ الانحراف في مفهوم الحب في الله........................... ٧٠
٤٠ ـ الحاجة للمال..................................................... ٧١
٤١ ـ شقق العزاب..................................................... ٧١
٤٢ ـ سماع الأغاني خصوصا الشعبية............................. ٧١
٤٣ ـ التقليد الأعمى في محاكاة الساقطين.......................... ٧٢
٤٤ ـ وسائل الإعلام:
أـ الصحافة الهابطة. ب ـ الكتب الجنسية. جـ ـ الإذاعة.
د ـ التلفاز. هـ ـ الفيديو. وـ الدش................................. ٧٣
стр. 141
٤٥ ـ إهمال الأولاد والتقصير في تربيتهم................................٧٥
٤٦ ـ الطلاق................................................................... ٧٦
٤٧ ـ غلاء المهور وتعسير أمور الزواج................................ ٧٦
٤٨ ـ ضعف التعزيرات الصادرة في حق مرتكبي هذه الجريمة
في بعض الأحيان............................................................. ٧٧
٤٩ ـ قلة الحزم في بعض الأحيان من قبل المرور...................... ٧٧
٥٠ ـ تقصير كثير من المدرسين في نشر الفضيلة
والتحذير من الرذيلة......................................................... ٧٧
٥١ ـ تفريط كثير من أئمة المساجد بالقيام بواجباتهم
تجاه جماعة المسجد.......................................................... ٧٨
٥٢ ـ قلة الاهتمام بأبناء الحي............................................... ٧٨
٥٣ ـ قلة من يهتم بمشكلات الشباب، ويفتح صدره لهم............... ٧٨
٥٤ ـ التقصير في جانب الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر........................................................... ٧٨
٥٥ ـ اقتصار كثير من الصالحين على أنفسهم.......................... ٧٨
٥٦ ـ قلة البديل المناسب.................................................... ٧٨
٥٧ ـ النفرة بين الأخيار والمنحرفين.................................... ٧٩
٥٨ ـ قلة المحاضن التربوية............................................... ٧٩
٥٩ ـ قلة التوعية الصحية بأضرار تلك الفاحشة....................... ٧٩
٦٠ ـ قلة طرق هذا الموضوع بصراحة................................. ٧٩
٦١ ـ المكر اليهودي الصليبي............................................. ٧٩
الفصل الرابع: سبل الوقاية والعلاج..................................... ٨٣
стр. 142
المبحث الأول: السبل العامة للوقاية والعلاج من اللواط............٨٦
١ ـ الحرص التام على غرس العقيدة الصحيحة....................... ٨٦
٢ ـ استشعار أهمية هذا الموضوع وإعطاؤه حقه.................... ٨٦
٣ ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.............................. ٨٧
٤ ـ تكثيف الدروس العلمية............................................... ٨٧
٥ ـ تكثيف حلق القرآن الكريم........................................... ٨٧
٦ ـ العناية بالشباب عموما............................................... ٨٨
٧ ـ العناية بتربية الأبناء................................................. ٨٩
٨ ـ دور الإخوة الكبار.................................................... ٩٠
٩ ـ المؤسسات التعليمية.................................................. ٩١
١٠ ـ المراكز الصيفية.................................................... ٩٣
١١ ـ هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر................... ٩٤
١٢ ـ المحاكم الشرعية.................................................... ٩٥
١٣ ـ دور المرور.......................................................... ٩٦
١٤ ـ الشرطة............................................................... ٩٦
١٥ ـ السجون............................................................... ٩٧
١٦ ـ دور الإدارة العامة لمكافحة المخدرات.......................... ٩٧
١٧ ـ رعاية المطلقات وزوجات المساجين........................... ٩٨
١٨ ـ السعي في علاج مشكلات الفقر.................................. ٩٨
١٩ ـ الأخذ بأيدي المساجين بعد الإفراج عنهم....................... ٩٨
٢٠ ـ المستشفيات والمراكز الصحية................................. ٩٨
٢١ ـ البلدية................................................................ ٩٩
٢٢ ـ أئمة المساجد........................................................ ٩٩
٢٣ ـ الخطباء.............................................................. ١٠٠
стр. 143
٢٤ ـ المكتبات في المساجد....................................... ١٠١
٢٥ ـ مجالس الأحياء.............................................. ١٠١
٢٦ ـ التجار........................................................ ١٠١
٢٧ ـ أصحاب المكتبات والمحلات التجارية................. ١٠٢
٢٨ ـ أصحاب محلات الفيديو................................... ١٠٢
٢٩ ـ أصحاب محلات الأغاني................................. ١٠٢
٣٠ ـ تنظيم السفر للخارج....................................... ١٠٢
٣١ ـ وسائل الإعلام.............................................. ١٠٣
٣٢ ـ الأندية الرياضية............................................ ١٠٤
٣٣ ـ دور الرعاية الصحية...................................... ١٠٥
٣٤ ـ العناية بمراكز التدريب والمعاهد المهنية.............. ١٠٦
المبحث الثاني: سبل الوقاية والعلاج للمبتلين باللواط...... ١٠٨
١ ـ التوبة النصوح................................................ ١٠٨
٢ ـ الإخلاص لله.................................................. ١٠٨
٣ ـ الصبر......................................................... ١٠٩
٤ ـ مجاهدة النفس ومخالفة الهوى............................ ١١٠
٥ ـ استشعار اطلاع الله ..........................١١١
٦ ـ امتلاء القلب من محبة الله ................. ١١٢
٧ ـ المحافظة على الصلاة مع جماعة المسلمين............ ١١٤
٨ ـ الصوم........................................................ ١١٤
٩ ـ الإكثار من قراءة القرآن الكريم.......................... ١١٥
١٠ ـ دوام ذكر الله.............................................. ١١٥
١١ ـ ((احفظ الله يحفظك)) ................................ ١١٥
١٢ ـ الزواج..................................................... ١١٦
стр. 144
تذكر الحور العين...................................................... ١١٦
١٤ ـ غض البصر..................................................... ١١٧
١٥ ـ البعد عن المعشوق المحبوب.................................. ١١٨
١٦ ـ البعد عن المثيرات عموما..................................... ١١٩
١٧ ـ الاشتغال بما ينفع وتجنب الوحدة والفراغ................ ١١٩
١٨ ـ دفع الوساوس والخواطر السيئة............................. ١٢٠
١٩ ـ تقوية الإرادة وترك اليأس والقنوط.........................١٢٠
٢٠ ـ الحذر من العلاجات الغربية................................... ١٢١
٢١ ـ علو الهمة......................................................... ١٢١
٢٢ ـ الحياء.............................................................. ١٢٤
٢٣ ـ الحرص على الستر والعفاف................................. ١٢٥
٢٤ ـ الاعتدال في التجمل............................................. ١٢٦
٢٥ ـ الإقلال من المزاح.............................................. ١٢٦
٢٦ ـ الوقوف مع النفس............................................... ١٢٦
٢٧ ـ أن يدرك المبتلى أن هذه الشهوة لن تقف عند حد.......... ١٢٧
٢٨ ـ النظر في العواقب.............................................. ١٢٨
٢٩ ـ مجالسة الأخيار ومجانبة الأشرار.......................... ١٢٨
٣٠ ـ عيادة المرضى وتشييع الجنائز وزيارة القبور
والنظر إلى الموتى والتفكر في الموت.......................... ١٢٨
٣١ ـ عدم الاستسلام للتهديد........................................ ١٢٨
٣٢ ـ قراءة القصص في العفة وقصص التائبين............... ١٢٩
٣٣ ـ سماع الأشرطة الإسلامية النافعة........................... ١٢٩
٣٤ ـ عرض الحال على من يعين................................. ١٢٩
стр. 145
٣٥ ـ عرض الحال على الطبيب.......................................... ١٢٩
٣٦ ـ الدعاء................................................................... ١٢٩
الخاتمة........................................................................ ١٣١
فهرس المصادر والمراجع............................................... ١٣٥
المحتويات.................................................................... ١٥٣
