مقدمة
...
الأضرار الناجمة عن تعاطي المسكرات والمخدرات
تأليف: د/عبد الكريم بن صنيتان العمري
إن الحمد لله نعمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل لها ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن سيدنا، نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا.
أمابعد:
فإن الشريعة الإسلامية أمرت بحفظ العقل وشددت على صيانته وحمايته من كل ما يخل به حتى يقوم المسلم بأداء التكاليف الشرعية على الوجه الأمثل.
كان أعداء الأمة الإسلامية لايزالون- على مر العصور- يعملون على إفساد أفراد المجتمع المسلم بشتى الوسائل والطرق، ويبذلون الغالي والنفيس في سبيل تصدير أنواع المغريات والمفسدات إلى أبناء هذه الأمة وشبابها.
ولعل أخطر سلاح نجعوا في تصديره هو المخدرات والمسكرات بشتى أنواعها، فهي واحدة من أهم وسائل الإفساد والدمار التي نجح أعداء الأمة في ترويجها بين أبناء المجتمعات الإسلامية.
стр. 2
ولا يخفى مدى الأضرار الكبيرة في مختلف المجالات التي تلحق بالمجتمعات عامة نتيجة وقوعها في وحل المسكرات والمخدرات.
ولقد انبرى لمحاربة هذه الظاهرة الخطيرة المنتشرة كثير من المخلصين فكتبوا كثيرا من البعوث والرسائل محذرين من خطر هذا الداء الوبيل المستشري في المجتمعات.
وقد رأيت أنه من المناسب أن أسهم في الكتابة في هذا الموضوع المهم، فشرعت في إعداد هذه الرسالة المشتملة على بيان أهم أنواع المخدرات، مع التنبيه على الأضرار الناتجة عن استعمال كل منها، وتوضيح الآثار السلبية المترتبة على انتشار المخدرات في أوساط المجتمعات.
وقد قسمت هذا البحث إلى ثلاثة فصول:
الفصل الأولى: أنواع المخدرات وأضرارها.
وفيه تمهيد وخمسة مباحث:
تمهيد: في التصنيف النوعي للمخدرات.
المبحث الأولى: الحشيشة وأضرارها.
المبحث الثاني: القات وحكمه وأضراره، وفيه أربعة مطالب:
المطلب الأول: تعريف القات وأماكن زراعته.
المطلب الثاني: حكم استعماله.
стр. 3
المطلب الثالث: أدلة تحريمه.
المطلب الرابع: أضراره ومفاسده.
المبحث الثالث: الأفيون ومشتقاته وأضراره. المبحث الرابع: الكوكائين وأضراره.
المبحث الخامس: جوزة الطيب وأضرارها.
الفصل الثاني: الخمر وأدلة تحريمها وأضرارها.
الفصل الثالث: الأضرار العامة للمخدرات.
الفصل الأول: أنواع المخدرات وأضرارها
تمهيد: التصنيف النوعي للمخدرات.
المبحث الأول: الحشيشة وأضرارها
المبحث الثاني: القات وحكمه وأضراره
المطلب الأول: تعريف القات وأماكن زراعته
المطلب الثاني: حكم استعماله.
المطلب الثالث: أدلة تحريمه
المطلب الرابع: أضراره ومفاسده.
стр. 4
أنواع المخدرات وأضرارها
الحشيشة وأضرارها
...
التصنيف النوعي للمخدرات
اختلفت تقسيمات الباحثين، والعلماء المتخصصين لنوعية المخدرات وأصنافها.
فقسمها بعضهم حسب نوعية المخدر ولونه إلى:
مخدرات بيضاء مثل: الهيروين.
مخدرات سوداء مثل: الحشيش.
وقسمها بعضهم حسب طريقة إنتاجها، والحصول عليها إلى:
مخدرات طبيعية: كالحشيش، والقات والأفيون.
مخدرات مصنعة: وهي المستخلصة من المخدرات الطبيعية، ويجري تركيبها، كيميائيا، كالمورفين، والهيروين.
مخدرات تخليقية: وهي مواد لا ترجع إلى أي من النوعين السابقين، وإنما يتم تركيبها من عناصر كيميائية وتحدث نفس التأثيرات للمخدرات الطبيعية والمصنعة، مثل: المنومات والمسهرات، والمهدئات والمهلوسات.
وهناك تقسيمات وتصنيفات أخرى متعددة، ذكرها المتخصصون
стр. 5
في هذا المجال١.
وسأقتصر- هنا- على ذكر أشهر المخدرات المتداولة وبيان أضرارها:
المبحث الأولى: الحشيشة
تعريفها: الحشيشة: الاسم العربي لواحد من أخطر أنواع العقاقير المخدرة، وأعظمها ضررا ويتم استخلاصه من نبات (القِنَّب الهندي) . وكلمة (حشيش) في اللغة، تطلق على العشب والكلأ٢، وببدو أن العلاقة بين الحشيش كعشب، وهذا النبات، ترجع إلى أن (الحشيش) حين عرف وبدأ ظهوره في بلدان المسلمين، عرف نبات بري، وعادة ما يطلق على النبات البري اسم العشب أو
стр. 6
الحشيش١.
والحشيشة: نبات حولي، لها جذور عمودية، وسيقان عشبية منتصبة الشكل، ويتراوح طول النبتة ما بين متر إلى أربعة أمتار، أما الأوراق فهي كثيفة رمحية منشارية الأطراف، وأزهارها منفردة الجنس، فالأزهار الذكرية تكون مرتكزة على رأس الساق، بشكل عناقيد بلون أصفر، مائل إلى الخضرة، أو بلون أرجواني تتفتح عند اكتمال النمو، وتكون الأزهار الأنثوية بدون عنق، ترتكز على إبط الأوراق قرب نهاية الأغصان وتبدو وكأنها سنبلة كثيفة، وعندما تطرح الشجرة الذكرية غبار الطلع تموت، بينما تستمر الشجرة الأنثوية حية خضراء مدة شهرين تقريبا بعد موت الشجرة الذكرية٢.
أماكن ظهورها:
يكثر ظهور نبات الحشيشة في شبه القارة الهندية، وجبال الصين، وإيران، وتركيا، ولبنان، والمناطق الحارة والمعتدلة في إفريقيا، وأمريكا الشمالية والجنوبية٣.
стр. 7
أسماؤها الشائعة:
كلمة (حشيش) : الاسم الأصلي العلمي لذلك النوع من المخدرات الذي يستخرج من نبات (القنب الهندي) .
ولايزال هذا النوع من المخدرات معروفا ومشهورا باسمه هذا في البلاد العربية وغيرها، إلا أن لهذه الكلمة ألفاظا أخرى مترادفة في غير اللغة العربية، حيث يعرف في بعض البلدان الأخرى بغير هذا الإسم.
وهذا بيان بأسماء الحشيش الشائعة المنتشرة في مختلف مناطق العالم:
حشيش ... ماجون
مادجون ... بانجي
بهانج ... موميا
تاكروري ... كيف
شانفر ... أناشكا
ماريجوانا ... جراس
هنف ...
وغير ذلك من الأسماء الأخرى١
стр. 8
أضرار الحشيش:
لقد بين علماؤنا الأخيار المتقدمون الآثار السلبية والأضرار الناتجة عن تناول الحشيشة، ونصوا في كتبهم على الخطورة الناتجة عن استعمالها والإدمان عليها.
فقال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحه " الله-: ١" ... وكانت هذه الحشيشة الملعونة من أعظم المنكرت، وهي شر من الشراب المسكر من بعض الوجوه، والمسكر شر منها من وجه آخر، فإنها مع أنها تسكر آكلها حتى يبقى مصطولا، تورث التخنيث والديوثة، وتفسد المزاج، وتوجب كثرة الأكل، وتورث الجنون، وكثير من الناس صار مجنونا بسبب أكلها".
وقال أيضا٢ (٢) : "وإنما يتناولها الفجار، لما فيها من النشوة والطرب، فهي تجامع الشراب المسكر في ذلك، والخمر توجب الحركة والخصومة، وهذه توجب الفتور والذلة، وفيها مع ذلك من فساد المزاج والعقل وفتح باب الشهوة وما توجبه من الدياثة، مما هي من شر الشراب المسكر".
стр. 9
وقال أبو بكر القسطلاني عنها١: " انها تصدع الرأس، وتظلم البصر، وتعقل البطن، وتجفف المني".
وقال ابن حجر الهيتمي٢: "وفي أكلها مائة وعشرون مضرة دينية ودنيوية...." ثم ذكرها.
أما في أيامنا هذه، فقد أثبتت التقارير الطبية الحديثة والمتلاحقة التي توصل إليها الباحثون المختصون، أن هناك أضرارا صحية خطيرة، تنتج عن تعاطي الحشيشة- على أي صورة- منها٣:
حدون ارتعاشات عضلية في الجسد عامة وزيادة ضربات القلب وسرعة نبضه والشعور بالدوران والبرودة واتساع واحمرار العين وعدم التوازن في المشي أو الجلوس واضطراب في الحواس وخاصة السمعية والبصرية، واختلال الذاكرة والنسيان، وقلة التركيز والشرود الذهني والضعف الجنسي والانهيار البدني والهزال وغير ذلك من الأضرار التي تجعل متعاطيها يعيش في عالم الأوهام والخيالات والمعافى من عافاه الله منها، نسأل الله السلامة.
стр. 10
القات حكمه وأضراره
تعريف القات وأماكن زراعته
...
المبحث الثاني: تعريف القات وحكمه وأضراره
المطلب الأول: تعريف القات وأماكن زراعته:
القات: نبات ذو أوراق وشجيرات صغيرة دائمة الخضرة، ويتراوح طول الشجرة ما بين المتر إلى المترين، إلا أنها عادة تُقلَّم إذا زادت عن المترين ليسهل جنيها، وتزرع شجيرات القات متباعدة عن بعضها، والأوراق هي الجزء الهام في النبات، وخاصة تلك التي على قمته، وهي ناعمة الملمس مصقولة من الجهة العليا، ولونها أخضر غامق، وليس لها رائعة مميزة١.
أماكن زراعته:
يُزرع القات بكثرة في اليمن الشمالي والجنوبي، وكينيا، والصومال، وأثيوييا، ويقال إنه ورد إلى اليمن منها٢ طريقة تعاطيه واستخدامه:
يستخدم القات عن طريق مضغ أوراقه الطرية الخضراء- وهي
١ المخدرات والإدمان: ٣٣، مكافحة القات: ١٨، جحيم المخدرات: ٥٠.
٢ أضرار تعاطي المخدرات: ٣٠، جحيم المخدرات: ٥٢، أضرار المخدرات: ٨٦.
стр. 11
رطبة- داخل الفم مضغا بطيئا بغرض استخلاص العصارة من النبات، ومن ثم بلعها، وتستمر فترة المضغ مدة طويلة، حيث تضاف في كل مرة كميات أخرى من القات الطري لحدوث التأثير المنشود، ويشرب معه عادة جرعات من الماء، أو أي مشروب غازي لتحلية مذاقه، وإذا عُدم القات الطري استعمل مسوقه المجفف. ويتم تعاطي القات في جلسات انفرادية أو جماعية، وتسمى (جلسة التخزين) ، وفي بعض المناطق يستخدم القات مع الشاي أو عن طريق التدخين١.
стр. 12
المطلب الثاني: حكم استعمال القات:
لقد تحدث العلماء من الفقهاء وغيرهم عن القات، وبيّنوا أضراره، وأفتوا بتحريمه، ومنعوا من تناوله وأكله.
فقد أفتى الشيخ حمزة بن عبد الله الناشري اليمني، المتوفي سنة (٩٢٦١ هـ) ١، بحرمته وقال في ذلك منظومة ضمنها أضرار القات ومساوئه٢.
وكتب الفقيه أبو بكر بن ابراهيم المقري الحرازي اليمني، المتوفي سنة (٩٦٥١ هـ) ٣، رسالة في (تحريم القات) ٤. وصنف ابن حجر الهيتمي رسالة سماها (تحذير الثقات عن استعمال القات) ٥، ضمنها النتائج السيئة، والآثار السلبية الناجمة عن استعمال القات ثم ذكر الأدلة على تحريمها، ثم توالت الرسائل والفتاوى من العلماء الأفاضل الذين أتوا بعد هؤلاء،
стр. 13
حيث كتب العلامة الشيخ حافظ الحكمي المتوفى سنة (١٣٧٧ هـ) منظومة بعنوان (نصيحة الإخوان عن تعاطي القات والشمَّة والدخان) ، ومن ضمن أبياتها الجميلة في ذم القات، قوله:
يا باحثا عن عفون القات ملتمسا ... تبيانه مع إيجاز العبارات
ليس السماع كرأي العين متضحا ... فاسأل خبيرا ودع عنك الممارات
كله لما شئت من وهن ومن سلس ... ومن فتور وأسقام وآفات
كله لما شئت من لهو الحديث ومن ... إهلاك مال ومن تضييع أوقات
على العبادة قالوا نستعين به ... فقلت: لا، بل على ترك العبادات
إن جاءه الظهر فالوسطى يضيعها ... أو مغربا فعشاء قط لم يات
وإن أتاها فمع سهو ووسوسة ... في غفلة مع تفويت الجماعات
لقد عجبت لقوم مولعين به ... وهم مقرون منه بالمضرات
في الدين والمال والأبدان به شهدوا ... بسكرهم منه في جل المحلات
إني أقول لشاريه وبائعه ... إن لم يتوبوا لقد باؤوا بزلات١
стр. 14
المطلب الثالث: أدلة تحريم القات:
١) قوله تعالى ﴿ ... وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ... ﴾ ١
٢) قوله تعالى ﴿ ... وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ... ﴾ ٢
وجه الدلالة من الآيتين:
أن الآيتين نصَّتا على نهي المسلم عن أن يورد نفسه موارد الهلاك، أو أن يقتل نفسه، وذلك يشمل قتلها مباشرة أو بالتسبب٣. والمتناول للقات متسبب في هلاك نفسه، وإزهاق روحه، إذ لم يحافظ عليها بتجنبها كل ما يسبب لها الضرر، فهو بتناوله لهذا النوع من النبات قد ألحق بنفسه مفاسد وأضرارا جسيمة، فقد ثبت أن أكل القات يهيئ جسد الإنسان لأن يكون مرتعا خصبا لأمراض خطيرة تؤدي بمتعاطيه إلى الإصابة بها، كمرض نزيف الدماغ، وفقر الدم، وتليف الكبد لمستعمليه علم، فترة طويلة.
٣) قوله تعالى: ﴿وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ﴾ ٤
стр. 15
وجه الدلالة:
أن القات لو لم يترتب عليه من المفاسد والأضرار سوى أنه تبذير وإسراف، لكان ذلك كافيا في ذمه والنهي عنه، فقد نزل الله تعالى المبذرين منزلة الشياطين.
٤) عن النعمان بن بشير- ﵄ أن النبي عليه قال: "إن الحلال بين وإن الحرام بين، ويينهما مشتبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ٠٠٠" ١.
قال الفقيه أبو بكر بن إبراهيم المقري الهرازي اليمنى في رسالته في تحريم القات بعد أن ذكر هذا الهديت..... إني رأيت من أكلها الضرر في بدني وديني، فتركت أكلها، فقد ذكر العلماء أن المضارات من أشهر المحرمات، فمن ضررها أن آكلها يرتاح ويطرب، وتطيب نفسه، ويذهب حزنه، ثم يعتريه قدر ساعتين من أكله هموم متراكمة، وغموم متزاحمة، وسوء أخلاق٢.
стр. 16
٥) عن أم سلمة- ﵂ قالت: "نهى رسول الله ﷺ عن كل مسكر ومفتر" ١.
قال العلماء: المفتر كل ما يورث، الفتور في البدن، والخدر في الأطراف، وذلك كله متحقق ومعلوم ومشاهد في كل من يستعمل القات ويأكله، فيكون محرما بهذا الحديت٢
٦) .قال سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي المملكة العربية السعودية سابقا، والمتوفى سنة (١٣٨٩هـ) : "قد ورد
стр. 17
علينا سؤال عن حكم أكل القات وتحريمه.... إلى أن قال: وحيث أن هذه مسألة حادثة الوقوع، والحكم عليها يتوقف على معرفة خواص هذه الشجرة، وما فيها من المنافع والمضار، وأيهما يغلب عليها بموجبه، وحيث أننا لا نعرف حقيقتها لعدم وجودها لدينا فقد تتبعنا ما أمكننا العثور عليه من كلام العلماء فيها فظهر لنا بعد مزيد البحث والتحري، وسؤال من يعتد بقولهم من الثقات أن المتعين فيها المنع من تعاطي زراعتها وتوريدها واستعمالها لما اشتملت عليه من المفاسد والمضار في العقول والأديان والأبدان، ولما فيها من إضاعة المال، وافتتان الناس بها، ولما اشتملت عليه من الصد عن ذكر الله وعن الصلاة، فهي شر ووسيلة لعدة شرور، والوسائل لها أحكام الغايات، وقد ثبت ضررها، وتفتيرها، وتخديرها، بل وإسكارها، ولا التفات لقول من نفى ذلك، فإن المثبت مقدم على النافي، فهاتان قاعدتان من قواعد الشريعة الأصولية، تؤيدان القول بتحريمها، وقياسا لها على الحشيشة المحرمة لاجتماعهما في كثير من الصفات، وليس بينهما تفريق عند أهل التحقيق.... ثم ساق- ﵀ الأدلة على تحريمها.. إلى أن قال: وهذا القات لو فرضنا أن فيه بعض النفع فإن ما فيه من المضار والمفاسد المتحققة تربو وتزيد على ما فيه من النفع أضعافا مضاعفة، ولهذا جزم بتحريمه جملة من العلماء الذين عرفوا خواصه
стр. 18
واستدل كل منهم على تحريمه بما ظهرله....
ثم قال ﵀: هاهنا يتبين لنا صحة الطريقة التي سلكناها فيما تقدم في تحريم القات، وتمشيها على الأصول الشرعية والقواعد المعتبرة المرعية، وبما قدمناه يتضح صحة القول بتحريم القات والنهي عنه، ومنعه منعا باتا زراعة وتوريدا واستعمالا وغير ذلك، وهذا ظاهر لكل من تدبر ما ذكرنا وعرف أصول الشريعة وقواعدها، ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح"١ أهـ.
٧) إن العلماء المعاصرين قد اتفقوا على تحريمه، إذ صدر قرار المشاركين في (المؤتمر الإسلامي العالمي لمكافحة المسكرات والمخدرات) المنعقد في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (الفترة من ٢٧- ٣٠/٥/١٤٠٢هـ) بشأن القات، فجاء في الوصية التاسعة عشرة: "يقرر المؤتمر بعد استعراض ما قدم إليه من بحوث حول أضرار القات الصحية، والنفسية والخلقية والاجتماعية، والاقتصادية أنه من المخدرات المحرمة شرعا، ولذلك فإنه يوصي الدول الإسلامية بتطبيق العقوبة الإسلامية
стр. 19
الشرعية الرادعة على من يزرع أو يروج أو يتناول هذا النبات الخبيث.."١.
يقول الشيخ محمد المجذوب معلقا على هذا القرار: "وما أراني مبالغا إذا قلت بأن في هذا القرار نوعا من الإجماع الملزم للمسلم، إذ هو منبثق من التوافق التام بين الدين والعلم، لأن المقرين له صفوة من فقهاء ومفكري العالم الإسلامي على امتداده وعلى اختلاف مذاهبه فمن حقه على أهل العلم أن يتلقوه بالقبول والرضا، لأنه حسم كل خلاف بينهم في شأن هذه المادة التي استهوت الكثيرين منهم حتى جعلتهم أسوة غير حسنة لعامة الناس"٢.
стр. 20
الطلب الرابع: أضرار ومفاسد القات:
أثبتت الدراسات والتقارير الصادرة عن مراكز الأبحاث الطبية، والتي أصدرها العلماء المتخصصون أن استعمال وتعاطي القات يؤدي إلى الإصابة بكثير من الأمراض وأن الإدمان عليه لفترات طويلة ربما أدى إلى الإصابة بالهلوسة والجنون، ومن تلك الأضرار١:
١) أن أوراق القات تحتوي على مواد منومة، ومخدرة، وضارة بالمخ، والإدمان عليها يؤدي إلى الهذيان، وكثرة الكلام، وينتاب الشخص نوبات من الصمت والكآبة.
٢) زيادة التوتر العصبي، والإثار والاضطراب، والاتجاه إلى العنف، والتصرفات الطائشة اللا إرادية، والأرق، وقلة النوم.
стр. 21
٣) يسبب فقر الدم، ونزيف المخ، والضعف العام في البنية، وتليف الكبد، ويرافق استعماله توسع حدقة العين، وتهيج الجهاز العصبي مما يسبب اضطرابات تؤدي للتأثير على القلب.
٤) من الملاحظ على متعاطي القات، أنهم يعكفون على أكله وتناوله ساعات طويلة متواصلة، حيث أن جلساتهم تبدأ عادة بعد الظهيرة وتستمر حتى المساء، أو من غروب الشمس حتى منتصف الليل، وذلك وقت تتخلله الصلوات المفروضة، مما يؤدي بهم إلى تضييعها بالكلية، أو عدم أدائها في وقتها المحدد، فثبت بذلك أن القات يصد عن ذكر الله وعن الصلاة١.
٥) أن الساعات المتلاحقة التي تستغرقها جلسات التخزين، وتضم مختلف طبقات المجتمع، تؤدي إلى الخمول والتكاسل، وتصيب المجتمع بالشلل شبه التام، فيؤدي ذلك بالفرد عن القعود وطلب العيش، والكدح والسعي في الأرض طلبا للرزق، وذلك يؤدي إلى تعطيل المصالح وإلحاق الأضرار الاقتصادية بالمجتمع كله.
стр. 22
إن الأفراد مطالبون بالعمل والإنتاج، والإسهام في النهوض بالنواحي الاقتصادية لبلدانهم، والوصول بها إلى مراتب، متقدمة، والمحافظة على المقدرات والمكتسبات التي كلف تأمينها أموالا طائلة وجهودا مضنية، ولن يتم تحقيق ذلك بإهدار عشرات الألوف من الساعات سنويا في جلسات مضغ القات وتخزينه.
فكم من الأوقات الثمينة التي تضيع سدى، وتذهب هدرا في سبيل إشباع رغبات وهمية، فيما لايعود على المجتمع بالنع والفائدة، مما يعطي دلالة على عدم أهمية الزمن، وأن، الوقت لا قيمة له، إذ لو تم استغلاله في العمل وبذل الجهد لتحقيق أهداف إيجابية، وغايات محمودة، لأدى ذلك إلى تحقيق كثير من المكاسب التي تعود بفوائد عديدة ومنافع كثيرة للأفراد والجماعات.
يقول الشيخ محمد بن سالم البيحاني اليمني في كتابه: إصلاح المجتمع١: "ومعلوم من أمر القات أنه يؤثر على الصحة البدنية،
стр. 23
فيحطم الأضراس ويهيج الباسور١، ويفسد المعدة، ويضعف شهية الأكل، ويدر السلاس- وهو الودي٢ - وربما أهلك الصلب، وأضعف المني، وأظهر الهزال، وسبب القبض المزمن، ومرض الكلى، وأولاد صاحب القات غالبا يخرجون ضعاف البنية، صغار الأجسام، قصار القامة، قليل دمهم، مصابون بعدة أمراض خبيثة:
إن رمت تعرف آفة الآفات ... فانظر إلى إدمان مضغ القات
القات قتل للمواهب والقوى ... ومولد للهم والحسرات
ما القات إلا فكرة مسمومة ... ترمي النفوس بأبشع النكبات
ينساب في الأحشاء داء فاتكا ... ويُغرض الأعصاب للصدمات
بذر العقول تتيه في أوهامها ... ويذيقها كأس الشقاء العاتي
ويميت في روع الشباب طموحه ... ويذيب كل عزيمة وثبات
يغتال عمر المرء مع أمواله ... ويريه ألوانا من النقمات
هو للإرادة والفتوة قاتل ... هو مما حق للأوجه النضرات
стр. 24
فإذا نظرت إلى وجوه هواته ... أبصرت فيها صفرة الأموات١
стр. 25
المبحث الثالث: الأفيون ومشتقاته
الأفيون: العصارة المستخرجة من ثمرة نبات الخشخاش غير الناضجة، حيث يتم تشريطها فيخرج منها عصير أبيض لزج سرعان ما يتحول لونه إلى البني عند تعرضه للهواء.
فثمرة نبات الخشخاش هي المصدر المستخرج منه الأفيون، وهو نبات عشبي حولي عرفته البشرية منذ آلاق، السنين١.
وتعتبر آسيا الصغرى، الموطن الأصلي لشجرة الخشخاش، ثم انتشرت زراعتها في العراق، ومصر، وإيران، وشبه القارة الهندية٢. ويعتبر المثلث الذهبي: لاوس، وتايلند، وبورما، والهلال الذهبي: باكستان، وأفغانستان، وإيران، وتركيا، من أكبر مصادر نمو هذه الشجرة في الوقت الراهن٣.
стр. 26
غير أن آخر الدراسات التي أجريت عن (الأفيون) أظهرت أن أفغانستان، وبالذات (وادي قسدا) - الذي يطلق عليه (وادي الذهب) - من أكبر مناطق زراعة وإنتاج الأفيون في العالم، ويرى مسؤولو مكافحة المخدرات في العالم أنه إذا استمر (وادي قسدا) على هذه الكمية الغزيرة من الإنتاج، والتي تزيد يوما بعد يوم، فإن أفغانستان سوف تصبح البلد الأول المصدر للأفيون في العالم١.
ويحتوي الأفيون على أكثرمن ٣٥% مركبا كيميائيا تشكللا حوالي ٢٥% من وزن الأفيون٢.
ومن أبرز مشتقاته٣:
ا- المورفين: المادة الأساسية الفعالة الموجوة في الأفيون، ويعتبر أقوى مسكن للألم عرفه الإنسان، ويتم استخلاص (المورفين) من (الأفيون) ويوجد على شكل مسحوق ناعم أبيض، أو على شكل مادة
стр. 27
سائلة، أو أقراص دائرية مكعبة، ويتم تعاطيه عن طريق الحقن تحت الجلد، أو البلع، أو التدخين، أو الاستنشاق عبر الأنف.
٢- الكودايين: ويشكل تقريبا ١٠% من وزن الأفيون،.
٣- الثيبايين: ولا يشكل سوى ٢% من وزن الأفيون الخام، ولا يستخدم في الأغراض الطبية، لأنها مادة تسبب، الصرع والنوبات التشنجية.
٤- البابافرين: ونسبته في الأفيون ١%، ويستخدم لتوسيع الأوعية الدموية، ويمنع تقلص العضلات.
٥- النوسكابين: وتصل نسبته إلى ٦% من الأفيون الخام.
٦- الهيروين١: أخطر مشتقات الأفيون، فهو أقوى من (المورفين) بثمانية أضعاف، وقيل: ستة أضعاف، وهو عبارة عن مسحوق بلوري يتراوح بين الأبيض والبني الغامق، ويتم تعاطيه عن طريق الاستنشاق، أو حرقه واستنشاق أبخرته، أو حقنه تحت الجلد.
стр. 28
وهذا النوع من المخدرات هو الخطر الداهم الذي بدأ يزحف على الشباب في الآونة الأخيرة بشكل سريع، ليشكل واحدا من أكبر الأخطار التي تواجهها المجتمعات البشرية.
أضرار الأفيون ومشتقاته:
يمكن حصر الأضرار الناجمة عن استخدام الأفيون ومشتقاته بما فيها الهيروين بما يأتي:١
ا) إصابة متعاطيه بمرض فقدان المناعة المكتسب (الأيدز) .
٢) التهاب الكبد الفيروسي الذي ينتهي إلى تليف الكبد الخطير، كما أنه يؤدي إلى الإصابة بسرطان الكبد.
٣) الالتهاب الشديد في غشاء القلب الداخلي.
٤) إصابة الدماغ بالتهاب نتيجة الميكروبات المختلفة، والتهاب النخاع الشوكي ويؤدي تكرار استخدام (المورفين) و (الهيروين) إلى ضمور الدماغ وإلى حدوث حالات الجنون، والهذيان، والإغماء، والهلوسة.
٥) إصابة الرئتين، والتأثير على الجهاز التنفسي، وهبوط النفس.
стр. 29
المبحث الرابع: الكوكائين وأضراره
الكوكائين: يستخرج الكوكائين من نبات (الكوكا) ، وهي شجرة يبلغ ارتفاعها من مترين إلى مترين ونصة، أوراقها خضراء رفيعة بيضاوية الشكل، وهذه الأوراق تحتوي من ١% إلى ٢% من الكوكائين١.
تنتشر شجرة (الكوكا) في جبال (بيرو) و (كولومبيا) و (بوليفيا) بأمريكا الجنوبية، وفي جزر الهند الشرقية، والغربية، والهند، وبعض دول أفريقيا٢.
ويتم استخلاص مادة (الكوكائين) من نبات هذه الشجرة عن طريق معالجة أوراقها بحمض كلوريد الهيدروجين فتتحول إلى مادة تذوب في الماء بسهولة٣.
والكوكائين مادة بيضاء ناعمة على شمكل مسحوق عديم الرائحة،
стр. 30
ويتم استنشاقه من قبل المتعاطين له، أو عن طريق حقنه في الوريد، وهذه الطريقة الأخيرة خطرة جدا نظرا للتسمم الحاد من (الكوكائين) ، إذ إن نصف جرام أو جرام واحد منه يؤدي بمتعاطيه إلى الوفاة١.
أضرار الكوكائين:
تنحصر أضرار تعاطي الكوكائين في أن متاعطيه يحس بنشاط مؤقت لا يستغرق سوى دقائق معدودة، ثم يشعر بالهبوط والخمول، فيعاود تكرار العملية بأخذ جرعات متوالية للحصول على التأثير نفسه، ولتخفيف درجة الهبوط، وبهذا التكرار يحدث التسمم الذي يؤدي إلى الأضرار التالية٢:
ا) هبوط في النفس قد يسبب الاختناق ثم الوفاة.
٢) الإصابة بتقلصات شديدة في الشرايين، مما قد يؤدي إلى الإصابة بالجلطة.
٣) يشعر متعاطي الكوكائين بتنميل تحت الجلد كأنه سير النمل والحشرات عليه، وفي هذه المرحلة قد يصبح المدمن خطرا،
стр. 31
ويميل إلى اقتراف الجرائم ويتصور نفسه مكروهة أو مضطهدا أو ملأحقا من أعداء مجهولين، فيعمد تحت إلحاع هذا الشعور إلى الدفاع عن نفسه فيرتكب الجرائم، وقد يدمي المتعاطي للكوكائين جلده من كثرة حكه.
стр. 32
المبحث الخامس: جوزة الطيب وأضرارها
جوزة الطيب: نبات طبيعي يخرج من شجرة كبيرة دائمة الخضرة من فصيلة الجوزيات.
وينتشر هذا النوع من النبات في شبه القارة الهندية، وحين تنضج تماما وتبدو النواة داخل البذرة وهي التي تسمى جوزة الطيب.
وتستعمل عن طريق الاستحلاب داخل الفم، أو تذاب في المشروبات، أو تستنشق عن طريق الأنف بعد سحقها١.
وقد ثبت طبيا أن جوزة الطيب مادة منبهة، وإذا أخذت بكميات كبيرة فإنها سامة، وتثير المعدة، وتؤدي إلى القيء، وفقدان الوعي، والتشنجات، ونشافة الفم، وسرعة نبضات القلب، واحمرار الوجه٢.
وقد نص الفقهاء على تحريم تناولها، وجعلوها في عداد المسكرات والمخدرات، بل ذهب بعضهم إلى أن جوزة الطيب أشد
стр. 33
حرمة من الحشيش المتفق على تحريمه، وجعلوه مقيسا عليها١، ونقل بعضهم إجماع الأئمة الأربعة بأنها من المسكرات، فثبتت حرمتها بذلك٢.
стр. 34
الفصل الثاني: الخمر وأضرارها
وهي أم الخبائث، والخمر: كل ما خامر العقل، وغاطاه، وستره١. فيدخل في مسماها كل ما من شأنه الإسكار مطلقا، دون النظر إلى شكله أو ماهيته أو مادته التي يستخرج منها، وسواء كان مائعا أو جامدا وعلى أي صورة كان شربه أو تعاطيه، فكل ما يستر العقل ويغطيه يندرج تحت مسمى الخمر، وإن اختلفت أسماؤه، أو تعددت ألقابه.
وقد تنوعت- في هذا العصر- أسماء الخمر، وتعددت، وأطلق عليه مروجوه مسميات لم تكن معروفة من قبل، مثل: الويسكي، البيرة، الشمبانيا، الكولونيا، العرق، الكونياك، البرندي، المشروبات الروحية وغيرها٢.
وتحريم الخمر معلوم من الدين بالضرورة، لا ينكره إلا معاند أو جاحد، وقد اتفقت جميع الملل والشرائع على تحريمها، وماذاك إلا لخبثها وضررها على الإنسان، والله.- تعالى- لطيف بعبادة،
стр. 35
أحل لهم كل طيب نافع، وحرم عليهم كل خبيث ضار.
وقد أورد الشوكاني في كتابه- البحث المسفر- النصوص من القرآن، والسنة الصحيحة المتواترة، ووجه دلالتها على تحريم كل مسكر١.
ويكفي في بيان ضرر الخمر وآثارها السيئة على شاربها، وصف الله تعالى لها في كتابه الكريم، بقوله جل شأنه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ ٢
فالرجس: النجس الخبيث المستقذر، الذي تعافه العقول السليمة، والنفوس النبيلة٣
وقد بين الأطباء المتخصصون المعاصرون، أضرار الخمر ومفاسدها الصحية، التي تلحق بشاربها، والمدمن عليها، ومن أهمها٤:
ا) فساد الدم، لاحتوائه على نسبة عالية من الكحول، حيث لا يصلح دم مدمن الخمر ليعطى منه للأصحاء.
стр. 36
٢) الإصابة بتليف الكبد، أو تشمع الكبد، وهناك وهم شائع أن بعض الخمور هي التي تسبب التليف الكبدي دون غيرها والتقارير الطبية المتلاحقة تثبت أن الخمور كلها تؤدي إلى نتيجة واحدة.
٣) يؤدي تناولها إلى زيادة الكوليسترول والشحوم في الدم، ويشكو شاربها من آلام في الصدر، وضيق شديد فيه يعوقه عن الحركة، وكثيرا ما ينتهي، الأمر بانسداد الشرايين أو أحدها، فينقطع الدم فجأة عن جزء من عضلة القلب وتحدث الوفاة الفجائية نتيجة احتشاء العضلة القلبية.
٤) تسبب الخمرة في التهاب المعدة، والقرحة المعدية أو المعوية، وتزيد خطورتها في أنها تسبب النزيف الداخلي في المعدة أو الأمعاء.
هذا فضلا عن أضرارها الأخرى، فمدمن الخمر يفقد عقله، وهو أغلى شيء وهبه الله تعالى للإنسان، يتفكر به في مخلوقات الله ويميز به بين الحق، والباطل، والنافع والضار، والخير والشر، فإذا سلبت منه نعمة العقل، أصبح ضالا هائما على وجهه، لا فرق بينه وبين البهيمة بل ربما كانت البهيمة أنفع منه.
فبفقدانه لعقله يقدم على ارتكاب: أي عمل عدواني من زنا
стр. 37
أو سرقة أو قتل أو غير ذلك، وربما وقع ذلك منه على محارمه أو أصدقائه.
وقبل ذلك كله، فإن شارب الخمر قد عصى خالقه جل وعلا، وخالف أوامر نبيه ﷺ ، وانخلع من الوظيفة الأساسية التي كلف من أجلها. قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾ ١ فينال بفعله ذلك الشقاء في الدنيا والآخرة.
стр. 38
الفصل الثالث: الأضرار العامة للمخدرات
ذكرت فيما سبق أنواع المخدرات، وأضرارها الصحية، ويضاف إلى ما سبق ذكره من الأضرار، أن الإقدام على تعاطي المخدرات وإدمانها يؤدي بالشخص إلى الانسلاخ من أعز ما يملكه الإنسان في هذه الحياة، ألا وهو الدين والفطرة السليمة، لأن الدين هو الثروة الحقيقية التي ينال بها المرء سعادة الدنيا، ونعيم الآخرة، ولقد آلى الشيطان على نفسه أن يبذل ما يستطيع لإضلال الإنسان، وإبعاده عن عبادة ربه، وصرفه عما يحقق له السعادة في الدنيا والآخرة، غير أن الإنسان إذا حافظ على نعمة الإسلام، وحفظها، سلم- بإذن الله تعالى- من إضلال الشيطان وإغوائه، وإن قصر وضيع، وأتبع نفسه هواها، واستسلم لشيطانه، فسيكون لقمة سائغة له، يأتمر بأمره، ويأخذ بمشورته، فتضعف صلة المرء بربه جل وعلا، فيسلك طريق المخدرات، ويقع في شراكها، وبالتالي فإن كل شيء، يهون عليه إذا انخرط في عالم المخدرات، ذلك أنه زائل العقل، فاسد القلب، فاقد الإدراك، فهو يعيش في غيبوبة بعيدا عن واقعه الذي يعيشه منصرفا انصرافا كليا عن
стр. 39
التفكر بمخلوقات الله تعالى، وعن القيام بوظيفته الأساسية التي خلق من أجلها، فتنقطع علاقته بربه بالكلية، فيهجر المساجد، ويضيع الصلوات، ويرتكب المعاصي والمنكرات، ويصبح همه أن يشبع رغبات نفسه الأمارة بالسوء وكثيرا ما يداهم الموت أولئك وهم على تلك الحالة السيئة، فيختم لهم بسوء الخاتمة والعياذ بالله، فيخرج من دنياه دون أن يقدم في حياته عملا صالحا يقربه من ربه جل وعلا يوم القيامة.
كما أن تعاطي المخدرات يؤثر على الحياة الاجتماعية تأثيرا سلبيا، فانشغال المتعاطي بالمخدر، وطريقة الحصول عليه، وإهماله لنفسه، وأهله وعمله، يؤدي ذلك كله إلى اضطرابات شديدة في العلاقات الأسرية، والروابط الاجتماعية١. فكم مزقت المخدرات والمسكرات من علاقات وصلات، وفرقت من أخوة وصداقات، وشتت أسرا وجماعات، وأشعلث أحقادا وعداوات قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ ٢، وإن جوا أسريا تنتشر فيه هذه المهلكات لهو جو
стр. 40
يسوده القلق والتوتر، ويخيم عليه الشقاء والشقاق، وينتهي أمره إلى الخيبة والخسران والهلاك.
إن من يلقي بنفسه في سموم المسكرات يسهل عليه أن يبذل كل غال ونفيس، ويضحي بكل عزيز. من أجل الوصول إليها، والحصول عليها، حتى ولو كان ذلك من أضيق المسالك، وأخطر الطرق، فقد يسرق أو يختلس، بل ويتخلى عن جميع القيم والأخلاق ليحصل على المادة التي يصل، بها إلى ما يريد، ويسير في هذا المسلك الوعر إلى أن تضعف قواه الجسدية والعقلية، فيصبح غير قادر على العمل، فيكون عالة على أسرته ومجتمعه، وقد ينتهي به الحال إلى الإعاقة الكاملة، أو التشوه بعد أن يفقد كل مميزاته الإنسانية من عقل وخلق، ومقوماته الاجتماعية، من عمل مثمر، أو وظيفة نافعة، أو صناعة رابحة، كما يفقد أهله وعشيرته، وأصدقاءه، وأحبته، وفي ذلك ضياع للفرد الذي هو كيان الأسرة، ولبنة في قيام المجتمع، وإذا فقدت الأسرة كيانها حل بها التمزق، فيصبح بناء المجتمع هشا ضعيفا، لا يستطيع أن يقف أمام العواصف المعادية، والتيارات الوافدة، ويصير فريسة سهلة لأي عدو يتربص به الدوائر١.
