فكانت هذه الأصنام اللات والعزى ومناة أشهر الطواغيت عند العرب، حيث اتخذوها أعياداً يقصدونها في وقت محدد من العام. وقد نهينا عن مشابهة الكفار كيف والعيد من أهم خصائص الدين؟.
ومن اتخذ شيئاً في ذلك فقد اتخذ له ذات أنواط لما جاء في الحديث عن أبي واقد الليثي قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال رسول الله ﷺ : "الله أكبر إنها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ﴾ ١. لتركبن سنن من كان قبلكم﴾ ٢.
وذات أنواط كما ذكر الأزرقي ٣ شجرة عظيمة يعظمها أهل الجاهلية ويذبحون لها ويعكفون عندها يوماً وكان من حج منهم وضع زاده عندها ويدخل بغير زاد تعظيماً لها ٤.
стр. 387
فالنبي ﷺ أنكر مجرد مشابهتهم للكفار في اتخاذ شجرة يعكفون عليها معلقين عليها سلاحهم، فكيف بما هو أعظم من ذلك من مشابهتهم المشركين أو الشرك بعينه ١.
وفي ذلك يقول الطرطوشي: انظروا - رحمكم الله تعالى - أينما وجدتم سدرة أو شجرة يقصدها الناس ويعظمونها ويرجون البرء والشفاء من قبلها ويضربون بها المسامير والخرق، فهي ذات أنواط فاقطعوها ٢.
وقال الحافظ أبو شامة: عند ذكره للبدع: ومنها ما قد عم به البلاء، من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد، وسرج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكى لهم حاك أنه رأى في منامه بها أحد ممن اشتهر بالصلاح والولاية، فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فرائص الله تعالى وسننه، ويظنون أنهم متقربون بذلك، ثم يتجاوزون هذا إلى أن يعظم وقع تلك الأماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حوائجهم بالنذر لها، وهي بين عيون وشجر وحائط ٣.
وبهذا يتضح أن الاعتقاد بمثل هذه الأشياء من الأنصاب التي هي من عمل الشيطان وقد أمر الله باجتناب ذلك وعلق الفلاح بهذا الاجتناب. فقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ
стр. 388
وَالْمَيْسِرُ١ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ٢ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ ٣
قال ابن القيم: فمن الأنصاب ما قد نصبه الشيطان للمشركين من شجرة أو عمود أو وثن أو قبر أو خشبة أو عين ونحو ذلك.
والواجب هدم ذلك كله ومحو أثره، كما أمر النبي ﷺ علياً ﵁ بهدم القبور المشرفة وتسويتها بالأرض، فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي ﵁: "ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ ؟ أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته ٤ " ٥.
فمن قصد بقعة يرجو الخير بقصدها، ولم تستحب الشريعة ذلك، فهو من المنكرات، وبعضه أشد من بعض، سواءً كانت البقعة شجرة أو عين ماء أو قناة جارية، أو جبلاً أو مغارة، وسواءً قصدها ليصلي عندها أو ليدعوا عندها، أو ليقرأ عندها، أو ليذكر الله سبحانه عندها، أو ليتنسك عندها بحيث
стр. 389
يخص تلك البقعة بنوع من العبادة التي لم يشرع تخصيص تلك البقعة به لا عيناً ولا نوعاً ١.
وذلك أن التفضيل، والتخصيص من حكم الشارع ولا يجوز التعبد إلا بما جاء به الشرع فمن خصص مكاناً للتعبد عنده فقد اتخذه عيداً وخالف شريعة سيد المرسلين التي جاءت بإخلاص العبادة لله وحده ونبذ الشرك ومظاهرة، وما يكون وسيلة إليه.
стр. 390
المبحث الرابع: المفاسد الناتجة عن تلك الأعياد
إن للأعياد المكانية المحدثة الأثر السيئ على الأمة الإسلامية لاشتمالها على مفاسد عظيمة تسخط الرب وتحبط العمل من صرف أنواع العبادة لغير الله ذلك الفعل الذي يندى له الجبين ويغضب لأجله كل من في قبله ذرة إيمان، وغيرة على التوحيد، وذم وتقبيح للشرك وأهله، حيث نفت تلك الأعياد توحيد العبادة الذي من أجله خلقت الخليقة وأرسلت الرسل وأنزلت الكتب.
ومع كون أرباب تلك الأعياد وقعوا في أعظم ذنب عصي الله به وهو الشرك نجدهم قد وقعوا في سفاف الرذائل من انحلال الأخلاق ونبذ المكارم والمحاسن، كل ذلك حصل بفساد العقيدة؛ لأن بفسادها تفسد الأخلاق، وقمة الأخلاق تتمثل في التطبيق الحق للإسلام وأوله إصلاح العقيدة فبصلاحها يصلح الفرد والمجتمع وبفسادها يقع الانحلال والاختلال، وبما أن أصحاب هذه الأمكنة شرعوا طبق أهوائهم أعياداً ومواسم يحتفلون بها فأطلقوا العنان لأنفسهم في تلك المواسم فوقعوا في الإثم والفجور والمفاسد العظيمة التي أجملها فيما يلي:
١ - الصلاة إليها سواءً كانت قبوراً أو شجاراً، أو آثاراً والطواف بها وتقبيلها واعتقاد النفع والضر فيها وغير ذلك من أنواع الطلبات التي كان عباد الأوثان يسألونها أوثانهم والتي لا تطلب إلا من رب العالمين .
٢ - الافتتان بها والسفر إليها.
стр. 391
٣ - مشابهة اليهود والنصارى في اتخاذ قبور أنبيائهم مساجد وتتبع آثارهم.
٤ - محادة الله ورسوله ﷺ ومناقضة ما شرعه في هذه الأمكنة.
٥ - تفضيلها على خير البقاع وأحبها إلى الله حتى قلت أهمية الكعبة البيت الحرام والمشاعر المقدسة عند أرباب القبور والآثار.
٦ - عمارتها وجعل القباب والمشاهد عليها وتعطيل المساجد وعدم توقيرها.
٧ - إماتة السنن وإحياء البدع ١.
٨ - إنفاق الأموال في النذور والقربات على تلك الأمكنة مع وجود الفقر والحاجة.
٩ - اجتماع الرجال والنساء واختلاطهم وما ينتج عن ذلك من وجود الفجور وفعل الفاحشة، كما حكى ذلك المقريزي في ذكر الاحتفال بمولد إسماعيل بن يوسف الأنبابي ٢ عند ضريحة. فقال: كان فيه من المفاسد ما لا يوصف ووجد في المزارع مائة وخمسون جرة فارغة من جرار الخمر التي شربت في الخيم سوى ما حكي عن الزنا واللياطة ٣.
стр. 392
وقال الجبرتي ١: عند ترجمة عبد الوهاب العفيفي: ٢ ثم انهم ابتدعوا له موسماً وعيداً في كل سنة يدعون إليه الناس.. فيملؤون الصحراء والبستان فيطأون القبور ويؤقدون النيران ويصبون عليها القاذورات ويبولون ويتغوطون ويزنون ويلوطون ويلعبون ويرقصون ٣.
فهذه بعض الآثار ولا ذنب أعظم ولا مفسدة أقبح مما يفعل في تلك الأعياد شرك وشرب خمر وزنا ولواط، كبائر اجتمعت ومفاسد انتشرت وعقول عطلت، فأصبحوا كالأنعام بل هم أضل، وزعموا أن كل ذلك مغفور ببركة المكان أو صاحب ذلك القبر.
فالشيطان هو الذي زين لهم ذلك العمل وأملى عليهم تلك التأويلات والتعليلات للخروج من هذه المآثم بالمغفرة والثواب على حد قوله تعالى: ﴿الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ﴾ ٤. وقوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ﴾ ٥. عن الحق واتباعه فشرعوا لأنفسهم ما وافق الهوى مما أوقعهم في ذلك.
стр. 393
وهذا الفعل لا يصدر إلا ممن أخذ شبهاً من اليهود أو النصارى من أهل البدع والشرك، فكانوا أبعد الناس عن توحيد الله، فبئس هذا الاعتقاد وذاك المسلك.
قال ابن القيم ﵀: ومن له خبرة بما بعث الله به رسول الله ﷺ ، ومما عليه أهل الشرك والبدع اليوم في هذا الباب وغيره، علم أن بين السلف وبين هؤلاء الخلوف من البعد ما بين المشرق والمغرب وانهم على شيء والسلف على شيء ١.
فيا أرباب الموالد والأعياد مكانية كانت أو زمانية ألا يسعكم ما وسع أفضل خلق الله سيدنا ونبينا محمد ﷺ وسلف هذه الأمة فثوبوا إلى رشدكم وتوبوا إلى بارئكم وانظروا إلى ما فيه نفعكم في الدنيا والآخرة فلا نجاة إلا باتباع شرعه ﷺ والسير على نهجه والإخلاص والمتابعة في القول والاعتقاد والعمل، وما هذه النكبات التي تحيط بالمسلمين إلا نتيجة حتمية للابتعاد عن كتاب الله وسنة نبيه ﷺ فلا رفعة ولا عزة إلا بالتمسك بهما. والله المستعان.
стр. 394
الخاتمة
هذا وبعد أن منّ الله على بإتمام هذا البحث فإني أختمه بأهم النتائج التي توصلت إليها وهي كما يلي:
١ - إن العيد اسم يطلق على كل اجتماع يحدثه الناس أو يعتادونه في زمان معين، أو مكان معين أو هما معاً، سواءً كان ذلك في الأسبوع أو الشهر أو السنة.
٢ - إن الأعياد من أهم الخصائص التي تتميز بها الديانات ولكل ديانة أعيادها وأفراحها النابعة من أصل الاعتقاد فيها.
٣ - إن أعياد الكفار لا تثبت على حال لا من ناحية العدد والوقت ولا من ناحية الاحتفال بها فهي باطلة وقصورها واضح بيّن، حيث إن قوامها اللهو وإطلاق العنان للشهوة بما يتنافى مع الفضائل والأخلاق، ويعارض الفطر السليمة.
٤ - إن احتفال بعض المسلمين بعيد ميلاد المسيح أو النيروز أو شم النسيم أو عيد الأم، ونحو هذه الأعياد تشبه بأهل الكتاب ومن تشبه بقوم فهو منهم.
٥ - وجوب مخالفة الكفار في عاداتهم وأعيادهم، وما هو من خصائصهم.
٦ - إن في الله شرع للمسلمين من الأعياد الزمانية والمكانية، ما يغنيهم والتي اشتملت على خيري الدنيا والآخرة.
стр. 395
٧ - إن الأعياد الشرعية اتصفت بالشمولية والاستقرار والثبات في كلّ، فهي ثابتة في العدد والتسمية كما أنها ثابتة في الوقت وكيفية الاحتفال بها.
٨ - انه لا بدعة حسنة، وأن البدعة كل ما خالف السنة، فلا محمود فيها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.
٩ - إن البدع تتفاوت في أحكامها فمنها ما هو كفر ومنها ما هو دون ذلك
١٠ - وقوع بعض البدع والمخالفات من بعض المسلمين في الاحتفال بالأعياد الشرعية مما قلل من أهدافها.
١١ - ابتداع بعض المسلمين للأعياد الزمانية والمكانية على غرار أعياد الكفار، وهي ما تعرف بالذكريات، وكان أول من ابتدعها واشتهر بها فيما اطلعت عليه الفاطميون وذلك في أواخر القرن الرابع الهجري والذي أستطيع أن أقول إن العصر الفاطمي كان قاموساً للأعياد والمواسم المبتدعة وغيرها من أعياد الكفار.
١٢ - بدعية اتخاذ يوم عاشوراء مأتماً أو عيداً.
١٣ - إن أول من ابتدع الاحتفال بالمولد النبوي وسائر الموالد الأخرى الفاطميون
١٤ - بدعية صلاة الرغائب التي تكون في ليلة أول جمعة من رجب وأنها أول ما أحدثت بعد سنة ٤٨٠هـ.
١٥ - بدعية الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج والتي يزعمون أنها في السابع والعشرين من رجب.
стр. 396
١٦ - بدعية الاحتفال بليلة النصف من شعبان.
١٧ - بدعية الاحتفال بليلة القدر والذي يكون في السابع والعشرين من رمضان.
١٨ - بدعية الاحتفال بعيد الأبرار في الثامن من شوال.
١٩ - بدعية الاحتفال بغدير خم الذي يعد أهم الأعياد عند الرافضة والذي يزعمون أن فيه حصلت الإمامة والوصية لعلي ﵁.
٢٠ - بدعية احتفال الرافضة بمقتل عمر بن الخطاب ﵁، والذي يتضح فيه معتقد الرافضة تجاه صحابة الرسول الله ﷺ .
٢١ - إن من أعظم الفتن في هذا العصر اتخاذ القبور والآثار أعياداً وتعظيمها وتفضيلها على الكعبة والمشاعر المقدسة.
٢٢ - أن الأعياد الزمانية والمكانية المبتدعة كان لها الأثر السيئ على المسلمين، حيث يقع فيها من الشرك والمفاسد الكثيرة ما الله به عليم، فضلاً عن عدم الاهتمام بالأعياد الشرعية، بل قد يفضل البعض تلك الأعياد عليها.
هذا وأسأل الله أن يجعل عملي خالصاً لوجهه الكريم وأن يوفقني لما يحبه ويرضاه، وأن يرزقني حسن الاعتقاد في القول والعمل إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصل اللهم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
стр. 397
مصادر ومراجع
...
المصادر والمراجع
١ - الآثار الباقية عن القرون الخالية: أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني، تحقيق س ادوارد بروكهاوس، ١٩٢٣م.
٢ - الإبداع في مضار الابتداع: لعلي محفوظ، طبع دار النصر للطباعة الإسلامية، الناشر دار الاعتصام.
٣ - اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية: لابن قيم الجوزية، الناشر المكتبة السلفية، لصاحبها محمد عبد المحسن الكتبي - المدينة المنورة.
٤ - الأجوبة الفاخرة عن الأسئلة الفاجرة: لأحمد بن إدريس بن عبد الرحمن أبو العباس القرافي، تحقيق الدكتور / بكر زكي عوض، الناشر مكتبة وهبة - القاهرة، ط الثانية، ١٤٠٧هـ.
٥ - الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة: لمحمد بن ناصر الدين الألباني، الناشر المكتب الإسلامي، بيروت، ط الثالثة، ١٤٠٠هـ.
٦ - أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدعة من الأحكام: لمحمد بن نجيب المطيعي، طبع ونشر جمعية الأزهر العلمية بمصر، ط الثانية، ١٣٥٨هـ.
٧ - أحكام أهل الذمة: لابن القيم الجوزية، تحقيق الدكتور / صبحي الصالح، دار العلم للملايين، ط الثانية، ١٤٠٣هـ.
стр. 398
٨ - أحكام العيدين: لأبي جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي: تحقيق أبي عبد الرحمن مساعد بن سليمان بن راشد، الناشر مؤسسة الرسالة، بيروت، ط الأولى، ١٤٠٦هـ - ١٩٨٦م.
٩ - أحكام العيدين في السنة المطهرة: لعلي بن حسن علي عبد الحميد، الناشر المكتبة الإسلامية، عمان الأردن، ط الأولى، ١٤٠٥هـ.
١٠ـ أحكام القرآن: لأبي بكر محمد بن عبد الله الأشبيلي المعروف بابن العربي، دار المعرفة، بيروت.
١١ - إحياء علوم الدين: لأبي حامد الغزالي، نشر دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى، ١٤٠٦هـ.
١٢ - أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار: لأبي الوليد بن محمد بن عبد الله ابن أحمد الأزرقي، تحقيق والتوزيع، بيروت.
١٣ - الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام: جمع علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عباس البعلي الدمشقي، تحقيق محمد حامد الفقي، نشر دار المعرفة بيروت.
١٤ - أخلاقنا الاجتماعية: للدكتور مصطفى السباعي، الناشر المكتب الإسلامي، بيروت، ط الرابعة، ١٣٩٧هـ.
١٥ - الأدب اليوناني القديم ودلالته على عقائد اليونان ونظامهم الاجتماعي: للدكتور / عبد الواحد الوافي، الناشر دار النهضة للطبع والنشر، القاهرة.
стр. 399
١٦ - الأذكار: لمحيي الدين أبي زكريا يحيي بن شرف النووي، حقق نصوصه وخرج أحاديثه وعلق عليه / عبد القادر الأروناؤوط، دار الملاح للطباعة والنشر، ١٣٩١هـ.
١٧ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل: لمحمد بن ناصر الدين الألباني، نشر المكتب الإسلامي، بيروت، ط الأولى، ١٣٩٩هـ.
١٨ - الأزمنة وتلبية الجاهلية: لأبي علي محمد بن المستنير "قطرب" تحقيق الدكتور / حاتم صالح الضامن، الناشر مؤسسة الرسالة، بيروت، ط الثانية، ١٤٠٥هـ - ١٩٨٥هـ.
١٩ - الأزمنة والأمكنة: لأبي على المرزوقي، مطبعة مجلس دائرة المعارف، حيدر آباد ١٣٣٢هـ.
٢٠ - الإسراء والمعراج المعجزة التي خرق الله بها نواميس الكون: لموسى محمد الأسود، مطبعة الفيصل مكتبة دار الأقصى، ط الأولى، ١٤٠٧هـ - ١٩٨٧م.
٢١ - الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة، المعروف بالموضوعات الكبرى: لنور الدين علي بن محمد بن سلطان المشهور بالملا على القاري، تحقيق أبو هاجر محمد السعيد بسيوني، ناشر دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى ١٤٠٥هـ - ١٩٨٥م.
٢٢ - إسعاف الخلان فيما ورد في ليلة النصف من شعبان: لحماد بن محمد الأنصاري، ط مكتبة المعلا الكويت، ١٤٠٦هـ.
стр. 400
٢٣ - الإسلام دعوة عالمية ومقالات أخرى: لمحمود عباس العقاد - منشورات المكتبة العصرية، بيروت.
٢٤ - أشتتات مجمعات في اللغة والأدب: لمحمود عباس العقاد، الناشر دار المعارف، مصر، ط الخامسة.
٢٥ - الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر العسقلاني، ط دار صادر.
٢٦ - إصلاح المساجد من البدع والعوائد: لمحمد جمال الدين القاسمي، نشر المكتب الإسلامي، بيروت، ط الرابعة، ١٣٩٩هـ.
٢٧ - الأصنام: لمحمد بن السائب الكلبي، دار الكتب المصرية، ط الثانية، ١٩٢٤م.
٢٨ - أصول في السنن والبدع: محمد أحمد العدوي، الناشر مصطفى البابي الحلبي، ط الثانية، ١٣٥٣هـ.
٢٩ - أضواء على اليهودية من خلال مصادرها: للدكتور / محمد أحمد دياب عبد الحافظ، الناشر دار المنار، للنشر والتوزيع، القاهرة ١٤٠٦هـ - ١٩٨٥م.
٣٠ - الاعتصام: لأبي إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي، نشر دار المعرفة، بيروت، طبع سنة ١٤٠٢هـ.
٣١ - الاعتقاد على مذهب السلف أهل السنة والجماعة: للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، الناشر دار السلام العالمية، للطبع والنشر والتوزيع.
стр. 401
٣٢ - اعتقادات فرق المسلمين والمشركين: لفخر الدين الرازي، مراجعة وتحرير علي سامي النشار، نشر دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٢هـ.
٣٣ - الأعلام: لخير الدين الزركلي، نشر دار العلم الملايين، بيروت، ط الخامسة، ١٩٨٠م.
٣٤ - الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام وإظهار محاسن دين الإسلام: للإمام القرطبي، تحقيق الدكتور / أحمد حجازي السقا، دار التراث العربي.
٣٥ - اعلام الموقعين عن رب العالمين: لابن القيم الجوزية، راجعه وقدم له وعلق عليه، طه عبد الرؤوف سعد، الناشر مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، ١٣٨٨هـ.
٣٦ - إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان: لإمام ابن قيم الجوزية، تحقيق وتصحيح / محمد حامد الفقي، دار المعرفة، بيروت.
٣٧ - اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم: لشيخ الإسلام بن تيمية، تحقيق الدكتور / ناصر العقل، طبع مطابع العبيكان، الرياض، ط الأولى، ١٤٠٤هـ.
٣٨ - الله توحيد وليس وحده: لمحمد الأنور أحمد البلتاجي، الناشر مكتبة وهبة، القاهرة ط الأولى، ١٤٠٦هـ. ١٩٨٦م.
٣٩ - الأم: للإمام محمد بن إدريس الشافعي، مطبعة الشعب.
стр. 402
٤٠ - الأمر بالاتباع والنهى عن الابتداع: لجلال الدين السيوطي، دراسة وتحقيق مصطفى عاشور، مكتبة القرآن للطبع والنشر والتوزيع، القاهرة.
٤١ - إنباء الغمر بأبناء العمر: لابن حجر العسقلاني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط الثانية، ١٤٠٦هـ.
٤٢ - أنساب العيون في سيرة الأمين المأمون الشهيرة بالسيرة الحلبية: لعلي برهان الدين الحلبي، مطبعة البابي الحلبي، بمصر، ط الأولى، ١٣٨٤هـ.
٤٣ - الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف: لأبي بكر الجزائري، طبع مطابع الرشيد، بالمدينة النبوية، ١٤٠٢هـ.
٤٤ - الأنوار القدسية في مولد المصطفى خير البرية لطريقة السادة الشاذلية: مكتبة تاج بطنطا، لصاحبها الحاج / إبراهيم تاج الكتبي وولده بطنطا.
٤٥ - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء: للشيخ قاشم القونوي، تحقيق الدكتور / أحمد بن عبد الرزاق الكبيسي، دار الوفاء للنشر والتوزيع.
٤٦ - أوجز السير لخير البشر: لأحمد بن فارس، تحقيق هلال ناجي، دار الحرية للطباعة، بغداد، ١٣٩٣هـ.
стр. 403
٤٧ - الباعث الحثيث: لإسماعيل بن عمر بن كثير، دار التراث، ط الثالثة، ١٣٩٩هـ.
٤٨ - الباعث على إنكار البدع والحوادث: لأبي محمد عبد الرحمن ابن إسماعيل المعروف بأبي شامة، تقديم وتعليق وتحقيق عثمان أحمد عنبر، نشر دار الهدي، ط الأولى، ١٣٩٨هـ.
٤٩ - البداية والنهاية: لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير، دار الكتب العلمية، تحقيق جماعة من العلماء.
٥٠ - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع: لمحمد بن علي الشوكاني، الناشر مكتبة ابن تيمية، القاهرة.
٥١ - البدعة تحديدها وموقف الإسلام منها: للدكتور عزت علي عطية، نشر دار الكتاب العربي، بيروت، ط الثانية، ١٤٠٠هـ.
٥٢ - البدعة وأثرها السيئ في الأمة: لسليم الهلالي، الناشر المكتبة الإسلامية، عمان - الأردن، ط الثانية، ١٤٠٦هـ.
٥٣ - البدعة والمصالح المرسلة بيانها تأصيلها أقوال العلماء فيها: للدكتور توفيق يوسف الواعي، الناشر مكتبة دار التراث، الكويت، ط الأولى ١٤٠٤هـ.
٥٤ - البدع الحولية: لعبد الله بن عبد العزيز التويجري، رسالة ماجستير من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، عام ١٤٠٥ـ١٤٠٦هـ.
стр. 404
٥٥ - البدع والنهي عنها: لمحمد بن وضاح القرطبي، دار الرائد العربي، بيروت، ط الثانية، ١٤٠٢هـ.
٥٦ - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: لجلال الدين، السيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر، ط الثانية، ١٣٩٩هـ.
٥٧ - بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب: للسيد محمود شكري الألوسي البغدادي، عني بشرحه وتصحيحه وضبطه، محمد بهجت الأثري، الناشر دار الكتب العلمية، بيروت، ط الثانية.
٥٨ - البناية في شرح الهداية: لأبي محمد محمود بن أحمد العيني، دار الكتب.
٥٩ - بين الإسلام والمسيحية: لأبي عبيد الخزرجي، حقيقة وقدم له لدكتور / محمد شامة، مكتبة وهبة، القاهرة.
٦٠ - تاج العروس من جواهر القاموس: لمحمد مرتضي الزبيدي، الناشر مكتبة الحياة، بيروت.
٦١ - تاريخ اليعقوبي: لأحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح الكاتب العباسي المعروف باليعقوبي، الناشر دار صادر، بيروت.
٦٢ - تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار: لعبد الرحمن الجبرتي، نشر دار الجيل، بيروت، ط الثانية، ١٩٧٨م.
٦٣ - التبر المسبوك في ذيل السلوك: لمحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان السخاوي، الناشر مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة.
стр. 405
٦٤ - تبيين الحقائق: لفخر الدين عثمان علي الزيلعي الحنفي، دار المعرفة، للطباعة والنشر، بيروت.
٦٥ - تبيين العجب بما ورد في فضل رجب: لابن حجر العسقلاني، قدم له وعلق عليه، إبراهيم يحيى أحمد نشر وتوزيع مكتبة سليم الحديثة، القاهرة ط الأولى - ١٩٧٢م.
٦٦ - تحذير المسلمين عن الابتداع والبدع في الدين: لأحمد بن حجر آل بوطامي البنعلي، نشر مكتبة ابن تيمية، الكويت، ط الثانية، ١٤٠٣هـ.
٦٧ - التحذير من البدع: للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، مطبوعات الجامعة الإسلامية بالمدينة، ١٣٩٦هـ.
٦٨ - تحفة الأحباب وبغية الطلاب في الخطط والمزارات والتراجم والبقاع المباركات: لأبي الحسن نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفي، الناشر مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، ط الثانية ١٤٠٦هـ - ١٩٨٦م.
٦٩ - تحفة المودود لأحكام المولود: لابن قيم الجوزية، تحقيق عبد القادر الأرناؤوط، نشر مكتبة دار البيان، دمشق، الطبعة الأولى، ١٣٩١هـ.
٧٠ - تذكرة الحفاظ: لأبي عبد الله شمس الدين الذهبي، نشر دار أحياء التراث العربي، توزيع دار الباز للنشر والتوزيع بمكة.
стр. 406
٧١ - التصوف في تهامة: لمحمد بن أحمد العقيلي، الناشر دار البلاد للطباعة والنشر، جدة.
٧٢ - التعريفات: للشيخ علي بن محمد الجرجاني، ضبطه وجماعة من العلماء بإشراف الناشر، دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى ١٤٠٣هـ ١٩٨٣م.
٧٣ - تفسير البحر المحيط: لمحمد بن يوسف الشهير بأبي حيان، دار الفكر، بيروت، ط الثانية، ١٣٩٨هـ.
٧٤ - تفسير جزء عم: للإمام الشيخ عبده، الناشر دار مكتبة الهلال، بيروت، ١٩٨٥م.
٧٥ - تفسير القرآن العظيم: إسماعيل بن عمر بن كثير، نشر دار الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي وشركاه.
٧٦ - التفسير القيم: للإمام ابن القيم الجوزية، جمعه محمد أويس الندوي، حققه محمد حامد فقي، الناشر دار الكتب العلمية، بيروت.
٧٧ - تفسير القرآن الحكيم المشهور بتفسير المنار: لمحمد رشيد رضا، ط الثانية، ١٣٦٧هـ، مطبعة حجازي، بالقاهرة.
٧٨ - التفسير الكبير المسمى مفاتيح الغيب: لمحمد فخر الدين الرازي، دار الفكر، ط الثالثة، ١٤٠٥هـ.
٧٩ - تقريب التهذيب: للحفاظ ابن حجر العسقلاني، دار المعرفة.
стр. 407
٨٠ - تلبيس إبليس: لأبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي، عني بنشره وقدم له وخرج أحاديثه، محمود مهدي استانبولي، ١٣٩٦هـ، نشر دار الطباعة المنيرية، مصر ١٣٦٨هـ.
٨١ - تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق الدكتور / شعبان محمد إسماعيل، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة.
٨٢ - تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين: لأحمد بن إبراهيم الدمشقي الشهير بابن النحاس، طبع مكتبة الحرمين بالرياض، ط الثانية ١٤٠٦هـ.
٨٣ - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة: لأبي الحسن علي بن محمد بن عراق الكناني، حققه وراجع أصوله، علق عليه عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق، الناشر دار الكتب العلمية، بيروت، ط الثانية، ١٤٠١هـ ١٩٨١م.
٨٤ - تهذيب التهذيب: للحافظ ابن حجر العسقلاني، دائرة المعارف النظامية بالهند، الطبعة الأولى.
٨٥ - تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد: لسليمان بن عبد الله ابن محمد بن عبد الوهاب، نشر المكتب الإسلامي، ط الثالثة، ١٣٩٧هـ.
стр. 408
٨٦ - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، طباعة مؤسسة مكة للطباعة والإعلام ١٣٩٨هـ توزيع الجامعة الإسلامية بالمدينة.
٨٧ - الثورة الإيرانية في ميزان الإسلام: للشيخ محمد منظور نعماني كبير علماء الهند، ترجمة الدكتور / محمد البنداري، الناشر دار عمان للنشر والتوزيع، عمان، ط الأولى، ١٤٠٨هـ - ١٩٨٧م.
٨٨ - الجامع لأحكام القرآن: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، نشر دار الكتاب العربي، بيروت، ط الثانية، ١٣٧٢هـ.
٨٩ - جامع بيان العلم وفضله: لأبي عمر يوسف عبد البر النمري القرطبي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٣٩٨هـ.
٩٠ - جامع البيان عن تأويل آي القرآن: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، دار الفكر.
٩١ - جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم لأبي الفرح عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي.
٩٢ - الجرح والتعديل: للحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، دار أحياء التراث العربي.
٩٣ - الجمعة ومكانتها في الدين: لأحمد بن حجر آل بوطامي، آل بن علي، مطبوعات إدارة أحياء التراث الإسلامي بدولة قطر، ط الثالثة، ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م.
стр. 409
٩٤ - الجواب الباهر في زوار المقابر: لشيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية، صحح أصله وحققه الشيخ / سليمان بن عبد الرحمن الصنيع وشارك في تحقيقه وخرج أحاديثه الشيخ / عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني نشر المطبعة السلفية، ط الثالثة ١٣٩٧هـ.
٩٥ - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح: لشيخ الإسلام ابن تيمية، الناشر مطابع المجد التجارية.
٩٦ - حاشية رد المحتار على الدر المختار: لابن عابدين، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي.
٩٧ - حاشية الصاوي على الشرح الصغير: لأحمد بن محمد الصاوي المالكي، مطبعة البابي الحلبي.
٩٨ - الحاوي للفتاوى: لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، نشر دار الكتب العلمية، بيروت، عام ١٤٠٣هـ.
٩٩ - حجة الله البالغة: للشيخ أحمد المعروف بشاه ولي الله بن عبد الرحيم، المحدث الدهلوي، الناشر دار التراث، القاهرة، صورة عن الطبعة الأولى سنة ١٣٥٥هـ.
١٠٠ - حسن التنبه فيما ورد في التشبه: لنجم الدين أبو المكارم محمد بن محمد بن محمد العامري الغزي، مخطوط مصور في الجامعة الإسلامية تحت رقم ١١١٥.
стр. 410
١٠١ - حسن المقصد في عمل المولد: لجلال الدين السيوطي، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى، ١٤٠٥هـ.
١٠٢ - الحكم الجديرة بالإذاعة من قول النبي ﷺ بعثت بالسيف بين يدي الساعة: لزين الدين عبد الرحمن بن رجب الحنبلي، تقديم ناصر الدين الألباني، الناشر دار مرجان للطباعة.
١٠٣ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: للحافظ أبي نعيم الأصبهاني، نشر دار الكتب العلمية، مصور عن دار الفكر العربي.
١٠٤ - كتاب الحوادث والبدع: لأبي بكر الوليد الطرطوشي، تحقيق محمد الطالبي المطبعة الرسمية للجمهورية التونسية ١٩٥٩م.
١٠٥ - حوار مع المالكي في رد منكراته وضلالاته: لعبد الله بن سليمان بن منيع، طبع ونشر الرئاسة العامة إدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض، عام ١٤٠٣هـ.
١٠٦ - حول الاحتفال بالمولد النبوي الشريف: لمحمد بن علوي المالكي الحسني، ط الأولى ١٤٠٢هـ.
١٠٧ - الحياة الاجتماعية في الفكر الإسلامي: للدكتور أحمد شلبي، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ط الخامسة ١٩٨٦م.
١٠٨ - الخرشي علي مختصر سيدي خليل: لأبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن علي الخرشي، الناشر، دار صادر، بيروت.
стр. 411
١٠٩ - خطب ابن نباته: لعبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل الشهير بابن مناته، الناشر مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة، مكة المكرمة.
١١٠ - خطر اليهودية على الإسلام والمسيحية: لعبد الله التل، المكتب الإسلامي، ط الثالثة، ١٣٩٩هـ.
١١١ـ الخطط المقريزية: "المسمى المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار": لتقي الدين أحمد بن علي المقريزي، دار صادر، بيروت.
١١٢ - خلاصة الكلام في أركان الإسلام: لعلي فكري، ط الثانية، القاهرة، مصطفى البابي الحلبي ١٣٦٧هـ.
١١٣ - الدر في اختصار المغازي والسير: الحافظ يوسف عبد البر، تحقيق الدكتور / شوقي ضيف، دار المعارف القاهرة، ط الثانية.
١١٤ - الدر الكامنة في أعيان المائة الثامنة: لابن حجر العسقلاني، طبع مطبعة دائرة المعارف بحيدر آباد الدكن، الهند، عام ١٣٥٠هـ.
١١٥ - دم لفطير صهيون: لنجيب الكيلاني، الناشر دار النفائس، بيروت، ط السادسة، ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م.
١١٦ - دلائل الخيرات: لأبي عبد الله محمد بن سليمان الجزولي، دار أحياء الكتب العربية، لصاحبها عيسى الحلبي وشركاه.
١١٧ - الديارات: لأبي الحسن علي بن محمد المعروف بالشابشتي، تحقيق كوركيس عواد، دار الرائد العربي، بيروت، ط الثالثة، ١٤٠٦هـ.
١١٨ - الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب: لبرهان الدين إبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون المالكي، دار التراث القاهرة.
стр. 412
١١٩ - ديوان تأبط شرا وأخباره: جمع وتحقيق وشرح على ذو الفقار، دار الغرب الإسلامي، ط، ١٤٠٤هـ.
١٢٠ - ديوان حافظ إبراهيم: ضبطه وصححه وشرحه ورتبه أمين، وأحمد الزين، وإبراهيم الأبياري، الناشر الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٨٧م.
١٢١ - ديوان الإمام الشافعي: جمع وشرح الأستاذ، نعيم زرزور، دار الكتب العلمية، ط الرابعة ١٤١٢هـ.
١٢٢ - ديوان النابغة الذبياني: تحقيق كرم البستاني، دار صادر، بيروت.
١٢٣ - الذخائر المحمدية: لمحمد بن علوي بن عباس المالكي، الناشر، مطبعة حسان القاهرة.
١٢٤ - ذيل طبقات الحنابلة: لأبي فرج عبد الرحمن بن أحمد البغدادي المعروف بابن رجب الحنبلي، تصحيح محمد حامد فقي، مطبعة السنة المحمدية، سنة ١٣٧٢هـ.
١٢٥ - الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام والتسليم، لصفي الرحمن المباركفوري، دار القلم، بيروت، ط الأولى، ١٤٠٦هـ.
١٢٦ - الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي: لحمود بن عبد الله بن حمود التويجري، الناشر دار اللواء للنشر والتوزيع، الرياض، ط الأولى، ١٤٠٣هـ.
стр. 413
١٢٧ - الرسالة: للإمام محمد بن إدريس الشافعي، تحقيق أحمد شاكر.
١٢٨ - رسالة في الرد على الرافضة: للشيخ محمد بن عبد الوهاب، تحقيق الدكتور / ناصر بن سعد الرشيد، مركز البحوث العلمية وأحياء التراث الإسلامي، مكة المكرمة، ط الثانية ١٤٠٠هـ، بإشراف دار المأمون للتراث.
١٢٩ - رسالة في الرد على الرافضة: لأبي حامد محمد المقدسي، تحقيق عبد الوهاب خليل الرحمن، الناشر الدار السلفية، الهند، ط الأولى ١٤٠٣هـ ١٩٨٣هـ.
١٣٠ - رسالة في فضل ليلة النصف من شعبان: لمحمد حسنين مخلوف العدوي المالكي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، بمصر، ط الأولى، ١٣٩٤هـ.
١٣١ - الرسالة المستطرفة: لمحمد بن جعفر الكتاني، دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، عام ١٤٠٠هـ.
١٣٢ - الرسول ﷺ : لسعيد حوي، الناشر مكتبة وهبة، القاهرة.
١٣٣ - روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني: لأبي الثناء شهاب الدين الألوسي، إدارة الطباعة المنيرية، القاهرة.
١٣٤ - روضة المحبين ونزهة المشتاقين: لابن قيم الجوزية، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٥هـ.
стр. 414
١٣٥ - روضة الناظر وجنة المناظر: لموفق الدين أبي محمد عبد الله ابن محمد بن قدامة، الناشر دار الكتب العلمية.
١٣٦ - زاد المعاد في هدى خير العباد: للإمام ابن القيم الجوزية، تحقيق وتخريج / شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأنارؤوط، طبع مؤسسة الرسالة للطباعة، بيروت، ط الأولى، ١٣٩٩هـ، الناشر مكتبة المنار الإسلامية، الكويت.
١٣٧ - سبل السلام شرح بلوغ المرام، من جمع أدلة الأحكام: لمحمد بن إسماعيل الصنعاني، راجعه وعلق عليه محمد عبد العزيز الخوني، الناشر، دار أحياء التراث العربي، ط، الرابعة ١٣٧٩هـ - ١٩٦٠هـ وطبعة عارف.
١٣٨ - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة: لمحمد بن ناصر الدين الألباني، طبع المكتب الإسلامي، ط الرابعة ١٣٩٨هـ.
١٣٩ - سلسلة الأحاديث الصحيحة: لمحمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، ط الثانية، ١٣٩٩هـ.
١٤٠ - السلوك لمعرفة دول الملوك: لتقي الدين أبي العباس أحمد بن علي المقريزي، تصحيح محمد مصطفى زسادة، لجنة التأليف والنشر، القاهرة، ط ٢٠، ١٩٥٦م.
٤٤١ - السنة والبدعة: لعبد الله محفوظ محمد الحداد الحضرمي، شركة مطابع الوزان العالمية.
стр. 415
٤٤٢ - السنة: لعمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني، تخريج محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى ١٤٠٠هـ.
١٤٣ - سنن ابن ماجه: للحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجح القزويني، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، المكتبة العلمية، بيروت.
١٤٤ - سنن أبي داود: للحافظ أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، مراجعة وتعليق محمد محيى الدين عبد الحميد، دار الكتب العلمية.
١٤٥ - سنن الترمذي المسمى "بالجامع الصحيح": للحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، تحقيق عبد الرحمن ابن محمد عثمان، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، ط الثانية، ١٤٠٣هـ.
١٤٦ - سنن الدارقطني: للإمام علي بن عمر الدارقطني، طبعة دار المحاسن للطباعة بالقاهرة.
١٤٧ - سنن الدارمي: لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، طبع بعناية محمد أحمد دهمان، نشر دار أحياء السنة المحمدية، وتوزيع دار الكتب العلمية.
١٤٨ - السنن الكبرى: للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، دار المعرفة، بيروت.
стр. 416
١٤٩ - سنن النسائي: للحافظ أبي عبد الرحمن بن أحمد بن شعيب النسائي، نشر دار الكتاب العربي، بيروت، ط الأولى ١٣٤٨هـ.
١٥٠ - السنن والمبتدعات المتعلقة بالأذكار والصلوات: لمحمد بن عبد السلام الشقيري، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٠هـ.
١٥١ - السيد البدوي بين الخرافة والحقيقة: للدكتور / أحمد صبحي منصور، ط الأولى ١٤٠٧هـ.
١٥٢ - السيد البدوي ودولة الدراويش في مصر: لمحمد فهمي عبد اللطيف، الناشر سمير أبو داود المركز العربي للصحافة، القاهرة، ط الثانية.
١٥٣ - سير أعلام النبلاء: للحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق مجموعة من المحققين ط مؤسسة الرسالة.
١٥٤ - السيرة النبوية: لأبي محمد عبد الملك بن هشام، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة.
١٥٥ - السيرة النبوية: لإسماعيل بن كثير، تحقيق مصطفى عبد الواحد، دار المعرفة، بيروت.
١٥٦ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب: لأبي الفلاح عبد الحي ابن العماد الحنبلي، دار أحياء التراث العربي، بيروت.
١٥٧ - شرح الدردير لمختصر خليل: للشيخ محمد بن عرفة الدسوقي.
стр. 417
١٥٨ - شرح السنة: للإمام أبي محمد بن الحسين بن مسعود البغوي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، ومحمد زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، ط الثانية، ١٤٠٣هـ.
١٥٩ - شرح صحيح مسلم: ليحيى بن شرف النووي، نشر وتوزيع دار الفكر، بيروت، ١٤٠١هـ.
١٦٠ - شرح العقيدة الطحاوية: لابن أبي العز الحنفي، حققها وراجعتها جماعة من العلماء، وخرج أحاديثها محمد ناصر الدين الألباني، الناشر مكتبة الدعوة الإسلامية، القاهرة.
١٦١ - شرح المواهب اللدنية: لأبي عبد الله بن محمد بن عبد الباقي، المطبعة الأزهرية المصرية، ١٣٢٥هـ.
١٦٢ - الشعر والشعراء: لأبي محمد بن عبد الله مسلم بن قتيبة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى، ١٤٠١هـ.
١٦٣ - الشفاء بتعريف حقوق المصطفى: للقاضي عياض بن موسى ابن موسى اليحصبي، طبعة مكتبة ومطبعة المشهد الحسيني، ط الثانية، ١٩٧١م.
١٦٤ - شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل: لابن القيم الجوزية، الناشر مكتبة دار التراث، القاهرة.
стр. 418
١٦٥ - الصارم المسلول علي شاتم الرسول ﷺ : لشيخ الإسلام ابن تيمية، حققه وعلق حواشيه محمد محيى الدين عبد الحميد، طبعه خاصة بالحرص الوطني السعودي.
١٦٦ - صبح الأعشى في صناعة الإنشاء: لأبي العباس أحمد بن علي القلقشندي، نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٥هـ.
١٦٧ - الصحاح: إسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق أحمد عبد الغفور عطاء مطابع دار الكتاب العربي، بمصر، ط الثانية، ١٤٠٢هـ.
١٦٨ - صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان: للحافظ محمد بن حبان البستي، دار الكتب العلمية.
١٦٩ - صحيح ابن خزيمة: للإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، تحقيق الدكتور / محمد مصطفى الأعظمى، نشر دار المكتب الإسلامي، ط الأولى ١٣٩٩هـ.
١٧٠ - صحيح البخاري: للإمام الحافظ أبي عبد الله بن محمد بن إسماعيل البخاري.
١٧١ - صحيح الجامع: لمحمد ناصر الدين الألباني، الناشر المكتب الإسلامي، بيروت، ط الثالثة ١٤٠٢هـ.
١٧٢ - صحيح سنن ابن ماجه: لمحمد ناصر الدين الألباني، مطبعة المكتب الإسلامية.
стр. 419
١٧٣ - صحيح سنن الترمذي: لمحمد ناصر الدين الألباني، مطبعة المكتب الإسلامي.
١٧٤ - صحيح مسلم: للإمام الحافظ مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار أحياء التراث العربي.
١٧٥ - صراع بين الحق والباطل: لسعد بن صادق محمد، دار اللواء للنشر والتوزيع، الرياض، ط الرابعة، ١٣٩٨هـ.
١٧٦ - الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة: لأحمد بن حجر الهيثمي، المكي، الناشر دار الكتب العلمية، بيروت، ط الثانية، ١٤٠٥هـ - ١٩٨٥م.
١٧٧ - ضعيف سنن ابن ماجه: لمحمد ناصر الدين الألباني، مطبعة المكتب الإسلامي، الناشر مكتبة التربية العربي لدول الخليج.
١٧٨ - الضعفاء الكبير: لأبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي، تحقيق الدكتور / عبد المعطي أمين قلعجي، نشر دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى ١٤٠٤هـ.
١٧٩ - طبقات الحنابلة: للقاضي أبي الحسن محمد بن أبي يعلي، تصحيح محمد حامد فقي، السنة المحمدية، القاهرة.
١٨٠ - طبقات الشافعية الكبرى: لتاج الدين أبي نصر عبد الوهاب السبكي، تحقيق محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح محمد الحلو.
стр. 420
١٨١ - طبقات الشعراء: لمحمد بن سلام الجمحي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ١٤٠٠هـ.
١٨٢ - الطبقات الكبرى: لابن سعد، نشر دار صادر.
١٨٣ - الطبقات الكبرى: لأحمد بن علي الشعراني، طبع مكتبة محمد علي صبح وأولاده، القاهرة.
١٨٤ - غرائب النظم والتقاليد والعادات: للدكتور / علي عبد الواحد وافي، الناشر دار نهضة مصر للطبع والنشر، القاهرة.
١٨٥ - غريب الحديث: لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، دار الكتب العلمية.
١٨٦ - عارضة الأحوذي شرح صحيح الترمذي: لأبي بكر محمد ابن عبد الله الإشبيلي المعروف بابن العربي، دار الكتاب العربي.
١٨٧ - العبر في خبر من غبر: لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، حققه وضبطه محمد العيد بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى ١٤٠٥هـ.
١٨٨ - العبودية: لشيخ الإسلام ابن تيمية، طبع ونشر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
١٨٩ - عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات: لزكريا بن محمد محمود القزويني، الناشر شركة ومكتبة ومطبعة البابي الحلبي وأولاده بمصر، ط الرابعة، ١٣٨٥هـ - ١٩٦٦هـ.
стр. 421
١٩٠ - العقائد الشيعية: لناصر الدين شاه، ط الأولى ١٤٠٧هـ.
١٩١ - العقد الفريد: لأحمد بن محمد عبد ربه الأندلسي، المطبعة الأزهرية ١٣٢١هـ.
١٩٢ - العقلية الإسلامية وفكرة المولد: لعلي بن محمد العيسى، الناشر مكتبة الخريجي، ط الأولى، ١٤٠٥هـ.
١٩٣ - علموا أولادكم محبة رسول الله: للدكتور / محمد عبده يماني، الناشر دار القبلة للثقافة الإسلامية، جدة، مؤسسة علوم القرآن، بيروت ط الثانية، ١٤٠٧هـ - ١٩٨٧م.
١٩٤ - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية: لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، دار الكتاب العربي.
١٩٥ - عنوان المجد في تاريخ نجد: لعثمان بن بشر النجدي الحنبلي، الناشر مكتبة الرياض الحديثة بالرياض.
١٩٦ - العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي ﷺ : للقاضي أبي بكر بن العربي المالكي - حققه وعلق حواشيه محب الدين الخطيب، خرج أحاديثه وعلق عليه محمود مهدي الاستانبولي، الناشر دار الكتب السلفية، ط الأولى، ١٤٠٥هـ.
١٩٧ - عون المعبود شرح سنن أبي داود: لأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم أبادي، دار ابن تيمية الطبعة الثالثة، ١٤٠٧هـ.
стр. 422
١٩٨ - عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير: لابن سيد الناس ٧٣٤، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
١٩٩ - الفتاوى الحديثة: لأحمد بن حجر الهيثمي المكي، نشر مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، ط الثانية ١٣٩٠هـ.
٢٠٠ - الفتاوى دراسة لمشكلات المسلم المعاصر في حياته اليومية والعامة: للشيخ محمود شلتوت، الناشر دار الشروق، القاهرة، ط الرابعة عشر، ١٤٠٧هـ - ١٩٨٧م.
٢٠١ - الفتاوى الكبرى: لشيخ الإسلام ابن تيمية، دار المعرفة، بيروت، ١٤٠٣هـ.
٢٠٢ - فتاوى محمد رشيد رضا: جمع وتحقيق الدكتور / صلاح الدين المنجد، نشر دار الكتاب الجديد، بيروت، ط الأولى، ١٣٩٠هـ.
٢٠٣ - فتاوى النووي: ترتيب تلميذه علاء الدين بن العطار، نشر دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى ١٤٠٢هـ.
٢٠٤ - فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ: جمع وترتيب وتحقيق محمد عبد الرحمن بن قاسم، ط الأولى، ١٣٩٩هـ، مطبعة الحكومة، بمكة المكرمة.
٢٠٥ - فتح الباري شرح صحيح البخاري: لابن حجر العسقلاني رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه محمد فؤاد عبد الباقي قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعة محب الدين الخطيب، الناشر، دار المعرفة بيروت.
стр. 423
٢٠٦ - الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني مع شرحه بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني: لأحمد عبد الرحمن البناء، دار الشهاب، القاهرة.
٢٠٧ - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير لمحمد ابن علي الشوكاني، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت.
٢٠٨ - الفرق بين الفرق: لعبد القاهر البغدادي، حقق أصوله وفصوله وضبطه مشكلة وعلق، على حواشيه محمد محي الدين عبد الحميد، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت.
٢٠٩ - الفصل في الملل والأهواء والنحل: لأبي محمد علي بن أحمد بن حزم، مكتبة الخانجي، بمصر.
٢١٠ - فضائل الشهور والأيام: للإمام عبد الغني بن إسماعيل النابلسي ١١٤٣، دراسة وتحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى، ١٤٠٦هـ - ١٩٨٦هـ.
٢١١ - الفكر الديني اليهودي أطواره ومذاهبه: للدكتور ظاظا، الناشر دار القلم، دمشق، وداره العلوم، بيروت، ط الثانية، ١٤٠٧هـ.
٢١٢ - الفهرست: لأبي الفرح محمد بن أبي يعقوب النديم المعروف بالوراق، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت ١٣٩٨هـ.
٢١٣ - فهرس الفهارس والإثبات: لعبد الحي بن عبد الكبير الكتاني، دار الكتب العلمية، بيروت.
стр. 424
٢١٤ - الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة: لمحمد بن علي الشوكاني، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، نشر المكتب الإسلامي، بيروت، ط الثالثة ١٤٠٢هـ.
٢١٥ - فيض القدير شرح الجامع الصغير: لعبد الرؤوف المناوي، دار المعرفة، بيروت.
٢١٦ - قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة: لشيخ الإسلام ابن تيمية، المكتبة العلمية.
٢١٧ - قاموس العادات والتقاليد والتعابير المصرية: لأحمد أمين، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ط الثانية.
٢١٨ - القاموس المحيط: لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي، نشر مؤسسة الرسالة، بيروت، ط الثانية ١٤٠٧هـ - ١٩٨٧م.
٢١٩ - قصيدة البردة: لمحمد بن إسماعيل بن حماد بن عبد الله البوصيري ضمن مجموعة مولد شرف الأنام، مكتبة ومطبعة دار المعارف.
٢٢٠ - قواعد الأحكام في مصالح الأنام: لأبي محمد عبد العزيز بن عبد السلام السلمي، نشر دار الكتب العلمية، بيروت.
٢٢١ - القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسول ﷺ : لإسماعيل بن محمد الأنصاري، طبع ونشر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض، ١٤٠٥هـ.
стр. 425
٢٢٢ - كشاف القناع عن متن الإقناع: لمنصور بن يونس البهوتي، مراجعة وتعليق هلال مصلحي مصطفى هلال، عالم الكتب.
٢٢٣ - الكشاف في حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل: لأبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري، دار المعرفة، بيروت.
٢٢٤ - الكشاف الفريد عن معاول الهدم ونقائص التوحيد: لخالد محمد علي الحاج، حققه وراجعه عبد الله بن إبراهيم الأنصاري من مطبوعات إدارة أحياء التراث الإسلامي، بدولة قطر ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣هـ.
٢٢٥ - الكفاية في علم الرواية: لأبي بكر أحمد بن علي المعروف بالخطيب البغدادي، طبع دار التراث العربي، الطبعة الثانية.
٢٢٦ - كشف الخفاء ومزيل الألباس: لإسماعيل بن محمد العجلوني، تصحيح وتعليق حمد الفلاش، طبع ونشر مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة الثالثة، ١٤٠٣هـ.
٢٢٧ - كشف الظنون: لمصطفى عبد الله الشهير بالملا الحلبي المعروف بحاجي خليفة، الناشر دار الفكر ١٤٠٢هـ.
٢٢٨ - الكلام على مسألة السماع: لابن قيم الجوزية، دار العاصمة، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ.
