(١٤١٥هـ) ، (١٥٧) ص.
٥ - "السنة ودورها في الحفاظ على الوحدة الفكرية للأمة".
عبد الله شعبان علي.
المكتب العلمي الحديث للطباعة، الزقازيق – مصر-، (١٤١٥ هـ) ، (٢١٨) ص.
٦-"الغُلُوُّ في الدين في ضوء السنة النبوية".
عاطف أحمد أمان.
دار الطباعة المحمدية، القاهرة، (١٤١٦هـ) ، (٨٦) ص.
٧- "الإحصاء والحديث النبوي".
مصطفى زيد.
مؤسسة هجر، القاهرة، (١٤١٩هـ) ، (٣٨٥) ص.
٨- "من فقه الفتن في ضوء السنة".
عبد الله شعبان.
دار البشير للثقافة والعلوم، طنطا -مصر-، (١٤١٩هـ) ، (٢٥٥) ص.
٩ - "الحوار في السنة وأثره في تكوين المجتمع".
تيسير محجوب الفتياني.
مركز الكتاب الأكاديمي، عمان- الأردن -، (١٤٢٠هـ) ، (٢٤٩) ص.
١٠ – "أسلوب الحوار النبوي بين إقناع العقل وإثارة الوجدان".
هاشم عبد الرحيم.
الناشر: خاص، مصر، (١٤٢٠هـ) ، (٩٥) ص.
١١ – "السنة وموقفها من الإرهاب".
موسى فرحات الزين.
стр. 107
دار الكلمة للنشر، مصر، (١٤٢٠ هـ) ، (٢٢٦) ص.
١٢ - "في ظلال السنة- قراءة فكرية أدبية تستشرف الفقه الحضاري للسنة النبوية في مختلف جوانب الحياة الإنسانية وقضاياها الاستراتيجية-".
محمد رفعت زنجير.
دار التوفيق ودار اقرأ، دمشق، ط١، (١٤٢٣ هـ) ، (٢٠٧) ص.
الثاني: السلوك الحضاري.
١ – "توجيهات من السنة في مجال الأخلاق والأسرة".
محمد رشاد خليفة.
الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، القاهرة، (١٤٠٥هـ) ، (٣٦٥) ص.
٢- "اللباس والزينة من السنة المطهرة".
محمد عبد الحكيم القاضي.
الناشر: خاص، مصر، (١٤١٠هـ) ، (٧٩٩) ص.
٣- "الضوابط المنهجية للمداراة في الحديث النبوي".
ساجدة حلمي سمارة.
دار البشير في عمَّان، ومؤسسة الرسالة في بيروت، (١٤١٨هـ) ، (٢٧٢) ص.
٤- "الاستقامة في مائة حديث نبوي".
محمد زكي خضر.
دار الفرقان، عمان – الأردن -، (١٤١٩هـ) ، (١٨٣) ص.
٥- "المرحومون في السنة النبوية".
محمد بن محمود الإسكندري.
دار ابن حزم، بيروت، (١٤٢٢هـ) ، (٢٨٠) ص.
стр. 108
الجانب الثالث عشر: الدراسة اللغوية والأدبية في الحديث النبوي
توطئة:
إنَّ القرآن الكريم هو المصدر الأول لـ "اللغة العربية وآدابها"، والحديث النبوي هو المصدر الثاني لها.
فقد منح الله نبينا محمَّداً ﷺ من كمالات الدنيا والآخرة ما لم يمنحه غيره من قبله أو بعده، فمن ذلك كلامه المعتاد، وفصاحته المعلومة.
وكلام النبوة دون كلام الخالق، وفوق كلام فصحاء المخلوقين، فيه جوامع الكلام، ومعجزات البلاغة والفصاحة.
وهو كثير مستفيض، وحصر البليغ من كلام النبوة ممتنعٌ مُعْجِزٌ، لأنَّه كلَّه بليغ فصيح (١) .
قال القاضي عياض بن موسى اليَحْصُبِيّ (٢) رحمه الله تعالى - (ت ٥٤٤هـ) -:
"وأمَّا فصاحة اللسان، وبلاغة القول، فقد كان ﷺ من ذلك بالمحل الأفضل، والموضع الذي لا يُجْهَلُ، سلاسة طبع، وبراعة مَنْزَعٍ، وإيجاز مقطعٍ، ونصاعة لفظٍ، وجزالة قولٍ، وصحة معان، وقلَّة تكلُّف، أُوتي جوامع الكَلِمِ، وخُصَّ ببدائع الحِكَم، وعُلِّمَ ألسنة العرب، فكان يخاطب كُلَّ أُمَّةٍ منها بلسانها، ويحاورها بلغتها، ويباريها في مَنْزِعِ
стр. 109
بلاغتها، حتى كان كثير من أصحابه يسألونه في غير موطنٍ عن شرح كلامه، وتفسير قوله ...
وأمَّا كلامه المعتاد وفصاحته المعلومة، وجوامع كَلِمِه وحِكَمِه المأثورة، فقد أَلَّفَ الناس فيها الدواوين، وجُمعت في ألفاظها ومعانيها الكتب، ومنها ما لا يُوازى فصاحةً، ولا يُبَارَى بلاغةً ...
إلى ماروته الكافة عن الكافة من مقاماته، ومحاضراته، وخطبه، ومخاطباته، وعهوده مما لا خلاف أنه نزل من ذلك مرتبةً لا يُقاس بها غيره، وحاز فيها سبقاً لا يُقْدَرُ قَدْرُهُ.
وقد جُمعت من كلماته التي لم يُسبق إليها، ولا قَدَرَ أحد أن يُفرغ في قالَبه عليها ... ما يدرك الناظر العجب في مُضَمَّنِها، ويذهب به الفكر في أداني حِكَمِهَا ...
فَجُمِعَ له بذلك ﷺ قوةُ عارضة البادية وجزالتها، ونصاعةُ ألفاظ الحاضرة، ورونقُ كلامها، إلى التأييد الإلهي الذي مدده الوحي الذي لا يحيط بعلمه بَشَريٌّ ". انتهى.
وسأتناول هذا الجانب في قسمين:
القسم الأول: الجانب اللغوي في الحديث النبوي.
١ - "موقف النحاة من الاحتجاج بالحديث الشريف".
خديجة الحديثي.
دار الرشيد، بغداد، (١٤٠٢هـ) ، (٤٤٤) ص.
٢ - "الحديث النبوي في النحو العربي".
محمود فجَّال.
стр. 110
نادي أبها الأدبي – السعودية -، طـ١، (١٤٠٤هـ) ، (٣٨٤) ص.
٣ - "الألفاظ الأعجمية في روايات غريب الحديث والأثر".
أبو السعود أحمد الفخراني.
الناشر: خاص، القاهرة، (١٤١٦هـ) ، (٢٤١) ص.
٤- "أثر الحديث النبوي في التصويب اللغوي".
عبد الهادي أحمد محمد السلمون.
الناشر: خاص، مصر، (١٤١٧هـ) ، (٢٩٦) ص.
٥ - "إعراب الأربعين حديثاً النووية".
حسين عبد الجليل يوسف.
مؤسسة المختار، القاهرة، طـ ١، (١٤٢٢هـ) ، (٢٦٠) ص.
٦ - "اللؤلؤ النثير في التعليق على " النهاية " لابن الأثير".
إبراهيم السامرائي رحمه الله تعالى (١٣٤١- ١٤٢٢هـ) .
دار القلم، دمشق، طـ ١، (١٤٢٣هـ) ، (٣٢٨) ص.
القسم الثاني: الجانب الأدبي في الحديث النبوي.
١ - "إعجاز القرآن والبلاغة النبوية".
مصطفى صادق الرافعي رحمه الله تعالى (١٢٩٨ – ١٣٥٦هـ) .
مطبعة الاستقامة، القاهرة، طـ٤، (١٣٥٩هـ) ، (٢٧٤) ص.
٢- "روائع من أقوال الرسول ﷺ دراسات لغوية وفكرية وأدبية-".
عبد الرحمن حبنكة الميداني.
كانت طبعته الأولى (١٣٩١هـ) ،وصدرت الطبعة السابعة له عن دار
стр. 111
القلم في دمشق عام (١٤١٩هـ) ،في (٥٧٦) ص.
٣ - "الحديث النبوي من الوجهة البلاغية".
عز الدين علي السيد.
دار الطباعة المحمدية، القاهرة، (١٣٩٢هـ) ، (٥١٩) ص.
٤- "القصص في الحديث النبوي - دراسة فنية وموضوعية-".
محمد بن حسن الزير.
المطبعة السلفية، القاهرة، (١٣٩٨هـ) ، (٤٤٨) ص.
٥- "التصوير الفني في الحديث النبوي".
محمد بن لطفي الصباغ.
المكتب الإسلامي، بيروت، طـ١، (١٤٠٣هـ) ، (٦٠٧) ص.
٦- "البيان النبوي".
محمد رجب البيومي.
دار الوفاء، القاهرة، (١٤٠٧هـ) ، (٣٥٠) ص.
٧- "أثر التشبيه في تصوير المعنى - قراءة في صحيح مسلم -".
عبد الباري طه سعيد.
الناشر: خاص، القاهرة، (١٤١٢هـ) ، (٣٥١) ص.
٨- "التشويق في الحديث النبوي - طرقه وأغراضه -".
بسيوني عبد الفتاح فيود.
مطبعة الحسين الإسلامية، القاهرة، (١٤١٤هـ) ، (١٤٢) ص.
٩- "الأمثال في الحديث النبوي الشريف".
محمد جابر فياض العلواني.
стр. 112
مكتبة المؤيد، الرياض – السعودية -، طـ١، (١٤١٤هـ) ، (٥٨٠) ص.
١٠ – "الخصائص الفنية في الأدب النبوي".
محمد بن سعد الدبل.
مكتبة العبيكان، الرياض – السعودية -،ط٢، (١٤١٨هـ) ، (٢٩٣) ص.
١١ - "الروائع والبدائع في البيان النبوي".
محمد نعمان الدين الندوي.
دار الشهاب، بيروت، طـ١، (١٤٢٠هـ) ، (٢٠٣) ص.
١٢- "الحديث النبوي - رؤية فنية جمالية -".
صابر عبد الدايم.
دار الوفاء، الإسكندية – مصر -، (١٤٢٠هـ) ، (١٦٨) ص.
стр. 113
الجانب الرابع عشر: الإعجاز العلمي في السنة النبوية
توطئة:
الإعجاز العلمي في السنة النبوية، هو: " إخبار السنة النبوية بحقيقة أثبتها العلم التجريبي، وثبت عدم إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية في زمن الرسول ﷺ " (١) .
وإذا كان الكثير ممن عاصر النبي ﷺ قد شاهدوا بأعينهم بعضاً من معجزاته التي أيده الله تعالى بها، فكانت شاهد صدقٍ على نبوته ورسالته صلى الله عيه وسلم، فإنَّ أهل هذا العصر رأوا لوناً آخر من المعجزات له ﷺ تتناسب مع عصرهم بما حفل من تقدم متسارع في العلوم كافة، والتجريبي منها بخاصة؛ فكانت ناطقةً بأنه رسول الله حقاً وصدقاً، وكانت من أوضح الحجاج وألزمها لمن أراد الحق وسعى إليه، وأنصف من نفسه، من سائر بني البشر.
وهذا اللون الجديد من الدراسات يحتاج إلى حَيْطَة وحذر، حيث إن بعضاً من الكاتبين المتعجلين كان منهم افتعال وتمحل لاستخراج معنى من حديث يدخل في الإعجاز العلمي، وهو معنى مقحم على الحديث متكلَّف.
وبعضهم: أدخل "الفروض العلمية" التي لم تزل موضع أخذ ورد بين أهل الاختصاص من العلماء.
ومنهم: من جعل فهمه مبطلاً للأفهام السابقة بالكلية. وهكذا ...
ومن "المصنفات في الإعجاز العلمي في السنة النبوية":
стр. 114
١ - "العدوى بين الطب وحديث المصطفى ﷺ ".
محمد علي البار.
دار الشروق، جدة - السعودية-، (١٣٩٨هـ) ، (٨٥) ص.
٢ - "تأصيل الإعجاز العلمي في القرآن والسنة".
من أبحاث المؤتمر العالمي الأول للإعجاز العلمي في القرآن والسنة المنعقد في إسلام آباد - باكستان – (١٤٠٨هـ) .
رابطة العالم الإسلامي، مكة المكرمة، (٧٧) ص.
٣ - "الإعجاز العلمي في الإسلام: السنة النبوية".
محمد كامل عبد الصمد.
الدار المصرية اللبنانية، القاهرة، (١٤١٠هـ) ، (٢٣٧) ص.
٤ - "الطب النبوي والعلم الحديث".
محمود ناظم النسيمي.
مؤسسة الرسالة، بيروت، طـ٢، (١٤١٢هـ) ، (٣٩٧) ص.
٥ - "من إعجاز السنة المشرفة".
محمد فؤاد شاكر.
مصر، دون اسم الناشر، (١٤١٥هـ) ، (٧٥) ص.
٦ - "الإعجاز العلمي في القرآن والسنة - تاريخه وضوابطه-".
عبد الله بن عبد العزيز المصلح.
رابطة العالم الإسلامي، مكة المكرمة، (١٤١٧هـ) ، (٦١) ص.
стр. 115
٧ - "الإعجاز العلمي في السنة النبوية".
رزق عامر حسن.
مطبعة رشوان، مصر، (١٤١٨هـ) ، (١٩٩) ص.
٨ - "الإعجاز العلمي في السنة النبوية".
صالح أحمد رضا.
مكتبة العبيكان، الرياض- السعودية-، طـ١، (١٤٢٢هـ) ، (٢) مج (١٥٦٠) ص.
стр. 116
الجانب الخامس عشر: الجمع والتهذيب والاختصار
توطئة:
هذا اللون عُرِفَ في القرون المتأخرة، واستمر إلى وقتنا هذا، و"المصلحة" هي عنوان من قام بذلك.
وإذا كان "الجمع" مفيداً محقِّقَاً للمصلحة، فإنَّ "التهذيب" و"الاختصار"، يكتنفهما محاذير كثيرة، منها (١) :
١- إنَّ الاختصار تقليد، يُعَزِّز ارتفاع العلم.
٢- اعتماد المختصرات مراجع!
٣- الخطر على الأصول عند أهل العلم.
٤- وعلى طباعة الأصول ونشرها أيضاً.
ولا شك أنَّ تفاوتاً كبيراً ملحوظاً بين أنواع "المهذَّبات" و"المختصرات"، فمنها - وهو الأقل -، من وُفِّقَ أصحابها فيها، ومنها
– وهو الأكثر – من أساء أصحابها فيها، وكثرت مفاسد عملهم.
ومن الأعمال في جانب "التهذيب" و "الانتقاء" و"الاختصار":
١ - "المنتخب من السنة".
انتخاب لجنة من العلماء في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في مصر.
المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، مصر، (١٣٨١هـ) ، (٨) مج.
٢ - "مختصر مشكاة المصابيح للتبريزي".
عبد البديع صقر رحمه الله تعالى (١٣٣٥ – ١٤٠٧هـ) .
стр. 117
دار العربية للطباعة، بيروت، (١٣٨٨هـ) ، (٣٤٤) ص.
٣ - "مختصر صحيح الإمام البخاري – أول مختصر علمي دقيق-".
محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى (١٣٣٣ – ١٤٢٠هـ) .
المكتب الإسلامي، بيروت، طـ١، (١٣٩٤هـ) ، المجلد الأول (٤٧٧) ص + (١٤١) ص فهارس.
٤- "مختصر رياض الصالحين للنووي".
محمد خير محمد حمصي.
دار الألباب، دمشق، (١٤٠٦هـ) ، (٢٥٧) ص.
٥- "مختصر صحيح مسلم".
محمد بن ياسين بن عبد الله.
المكتبة التجارية، مكة المكرمة، (١٤١١هـ) ، (٢) مج.
٦- "تهذيب الترغيب والترهيب".
عوني نعيم الشريف.
دار الجيل، بيروت، (١٤١٢هـ) ، (٢) مج.
٧- "المنتقى من كتاب الترغيب والترهيب للمنذري".
يوسف القرضاوي.
دار الوفاء، المنصورة – مصر -، ط٢، (١٤١٣هـ) ، (٢) مج (١٠٥٧) ص.
٨- "مختصر كتاب الأذكار للإمام النووي".
علي الشربجي، ومحيي الدين نجيب.
اليمامة للطباعة والنشر، دمشق، (١٤١٤هـ) ، (٣٢٠) ص.
ش
стр. 118
٩- "تهذيب " الترغيب والترهيب " من الأحاديث الصحاح".
محيي الدين مستو، وسمير العطار، ويوسف البديوي.
دار ابن كثير، دمشق، (١٤١٦هـ) ، (٦٤٨) ص.
١٠- "مختصر سنن أبي داود".
مصطفى ديب البُغَا.
اليمامة للطباعة والنشر، (١٤١٧هـ) ، (٧٨٨) ص.
وللمُخْتَصِر، وعن ذات الدار الناشرة:
١ - "مختصر سنن النسائي"، (١٤١٧هـ) ، (٧٥٢) ص.
٢ - "مختصر سنن الترمذي"، (١٤١٨هـ) ، (٧٠٨) ص.
٣ - "مختصر سنن ابن ماجه"، (١٤١٨هـ) ، (٦٦٢) ص.
١١- "مختصر صحيح مسلم".
أحمد شمس الدين.
دار الكتب العلمية، بيروت، (١٤١٩هـ) ، (٦٨٦) ص.
ومن أعمال "الجمع":
١ - "مسند خليفة بن خياط" – أحاديث مجموعة -.
أكرم ضياء العمري.
الناشر: خاص، بيروت، ط١، (١٤٠٥هـ) ، (١١٥) ص.
وعدد أحاديثه (١٠١) .
٢ - "بذل المساعي في جمع ما رواه الإمام الأوزاعي".
خضر محمد شيخو.
دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط١، (١٤١٤هـ) ، (٦٠٧) ص.
стр. 119
وتضمن (٧٨١) حديثاً.
٣ - "الدراري المكنونة في الأماكن المنثورة – فوائد وقواعد حديثية من كتب الإمام الذهبي -".
جمع وترتيب: محمد بن عبد الله الهبدان.
دار العاصمة، الرياض - السعودية -، ط١، (١٤١٦هـ) ، (٨٠) ص.
٤ - "القواعد والفوائد الحديثية من منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام
ابن تيمية".
علي بن محمد العمران.
دار عالم الفوائد، الرياض – السعودية -، ط١، (١٤١٧هـ) ، (٢٢٠) ص.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
стр. 120
مصادر ومراجع
...
ثَبتُ المصادر
١ - الأخطاء الشائعة في استعمالات حروف الجر.
د. محمود إسماعيل عمار.
دار عالم الكتب، الرياض، ط١، (١٤١٩هـ) .
٢ - أخطار على المراجع العلمية لأئمة السلف.
عثمان بن عبد القادر الصافي.
دار الفاروق، الطائف – السعودية -، ط١، (١٤١٠هـ) .
٣ - أساس البلاغة.
للزمخشري – محمود بن عمر (ت ٥٣٨هـ) -.
الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، ط٣، (١٩٨٥م) .
٤ - الإسلاميات بين كتابات المستشرقين والباحثين المسلمين.
أبو الحسن الندوي (ت ١٤٢٠هـ) .
مؤسسة الرسالة، بيروت، ط٢، (١٤٠٣هـ) .
٥ - الأنوار الكاشفة لما في كتاب "أضواء على السنة" من الزلل والتضليل والمجازفة.
عبد الرحمن بن يحيى المعلِّمي اليماني (ت ١٣٨٦هـ) .
المكتب الإسلامي، بيروت، ط٢، (١٤٠٥هـ) .
٦ - تاج العروس من جواهر القاموس.
للزبيدي – محمد مرتضى (١٢٠٥هـ) -.
تحقيق علي شيري. دار الفكر، بيروت، (١٤١٤هـ) .
стр. 121
٧ - تأصيل الإعجاز العلمي في الكتاب والسنة.
من أبحاث المؤتمر العالمي الأول للإعجاز العلمي في القرآن والسنة المنعقد في إسلام آباد – باكستان – عام (١٤٠٨هـ) .
رابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة، دون تاريخ.
٨ - تأويل مختلف الحديث.
لابن قتيبة – عبد الله بن مسلم (ت ٢٧٦هـ) -.
تحقيق محمد محيي الدين الأصفر. المكتب الإسلامي في بيروت، ودار الإشراق في الدوحة، ط٣، (١٤١٩هـ) .
٩ - التعريفات.
للشريف الجرجاني – علي بن محمد (ت ٨١٦هـ) -.
دار الكتب العلمية، بيروت، (١٤٠٣هـ) .
١٠ - تقريب التهذيب.
لابن حجر العسقلاني – أحمد بن علي (٨٥٢هـ) -.
تحقيق محمد عوامة. دار ابن حزم، بيروت، (١٤٢٠هـ) .
١١ - التقريب لحد المنطق.
لابن حزم الأندلسي - علي بن محمد (ت ٤٥٦هـ) -.
مطبوع ضمن " رسائل ابن حزم الأندلسي " بتحقيق د. إحسان عباس.
المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، ط١، (١٩٨٣م) .
١٢ - تكملة فتح الملهم بشرح صحيح مسلم.
محمد تقي العثماني.
مكتبة دار العلوم، كراتشي – باكستان -، ط٤، (١٤١٤هـ) .
стр. 122
١٣ - التوقيف على مهمات التعاريف.
للمناوي – محمد عبد الرؤوف (١٠٣١هـ) -.
تحقيق د. محمد رضوان الداية. دار الفكر المعاصر في بيروت، ودار الفكر في دمشق، ط١، (١٤١٠هـ) .
١٤ - جامع الأصول في أحاديث الرسول ﷺ .
لابن الأثير الجزري – مجد الدين مبارك بن محمد (ت ٦٠٦هـ) -.
تحقيق عبد القادر الأرناؤوط. مكتبة الحلواني ودار البيان ومطبعة الملاح، دمشق، ط١، (١٣٨٩هـ) .
١٥ - حجية السنة.
عبد الغني عبد الخالق (ت١٤٠٣هـ) .
المعهد العالمي للفكر الإسلامي في أمريكا، ط١، (١٤٠٧هـ) .
١٦ - دراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه.
د. محمد مصطفى الأعظمي.
مطابع جامعة الرياض، (١٣٩٦هـ) .
١٧ - دفاع عن السنة.
محمد أبو شهبة (ت١٤٠٣هـ) .
مكتبة السنة، القاهرة، ط١، (١٤٠٩هـ) .
١٨ - ديوان عبيد الله بن قيس الرقيات.
تحقيق د. محمد يوسف نجم.
دار صادر في بيروت، ودار بيروت، (١٣٧٨هـ) .
стр. 123
١٩ - ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل.
للذهبي – محمد أحمد (ت٧٤٨هـ) -.
تحقيق عبد الفتاح أبو غدة. دار القرآن الكريم، بيروت، ط٣، (١٤٠٠هـ) .
٢٠ - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة.
للكتاني – محمد بن جعفر (ت١٣٤٥هـ) -.
دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط٤، (١٤٠٦هـ) .
٢١- السنة مصدراً للمعرفة والحضارة.
د. يوسف القرضاوي.
دار الشروق، القاهرة، ط١، (١٤١٧هـ) .
٢٢ - السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي.
د. مصطفى السباعي.
المكتب الإسلامي، بيروت، ط٣، (١٤٠٢هـ) .
٢٣ - سنن الترمذي.
لأبي عيسى محمد بن سورة – ت ٢٧٩هـ -.
تحقيق أحمد شاكر. دار الكتب العلمية، بيروت، (١٤٠٨هـ) .
٢٤ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى ﷺ .
للقاضي عياض بن موسى اليحصبي (ت٥٤٤هـ) .
المكتبة التجارية الكبرى، القاهرة، دون تاريخ الطبع.
٢٥ - الصحاح في اللغة والعلوم.
نديم وأسامة مرعشلي.
стр. 124
دار الحضارة العربية، بيروت، ط١، (١٩٧٤م) .
٢٦ - صحيح البخاري.
لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل (ت٢٥٦هـ) .
تحقيق د. مصطفى ديب البغا. دار ابن كثير ودار اليمامة – دمشق-، ط٤، (١٤١٠هـ) .
٢٧ - عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي.
لأبي بكر بن العربي – محمد بن عبد الله (ت ٥٤٣هـ) -.
دار أم القرى، القاهرة، دون تاريخ الطبع.
٢٨ - علم زوائد الحديث.
د. خلدون محمد سليم الأحدب.
دار القلم، دمشق، ط١، (١٤١٣هـ) .
٢٩ - فهارس سنن النسائي. - مطبوع مع " سنن النسائي " -.
عبد الفتاح أبوغدة (ت١٤١٧هـ) .
مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب – سورية -،ط٢، (١٤٠٦هـ) .
٣٠ - فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات.
للكتاني – محمد بن عبد الحي بن عبد الكبير (ت١٣٨٢هـ) -.
بعناية د. إحسان عباس. دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط٢، (١٤٠٢هـ) .
٣١ - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون.
لحاجي خليفة – مصطفى بن عبد الله (ت١٠٦٧هـ) -.
مصورة دار الفكر، بيروت، (١٤٠٢هـ) .
стр. 125
٣٢ - الكليات.
لأبي البقاء الكفوي – أيوب بن موسى (١٠٩٤هـ) -.
تحقيق د. عدنان درويش، ومحمد المصري.
مؤسسة الرسالة، بيروت، ط٢، (١٤١٣هـ) .
٣٣ - لسان العرب.
لابن منظور الإفريقي – محمد بن مكرم (ت٧١١هـ) -.
دار صادر، بيروت، دون تاريخ الطبع.
٣٤ - لباب الآداب.
أسامة بن منقذ – (ت٥٨٤هـ) -.
تحقيق أحمد شاكر. مكتبة لويس كركيس، القاهرة، (١٣٥٤هـ) .
٣٥ - المجموع شرح المهذََّّب.
للنووي – محيي الدين يحيى بن شرف (ت٦٧٦هـ) -.
مصورة دار الفكر، بيروت، دون تاريخ الطبع.
٣٦ - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي.
للرامهرمزي – الحسن بن عبد الرحمن (ت٣٦٠هـ) -.
تحقيق د. محمد عجاج الخطيب. دار الفكر، بيروت، ط٣، (١٤٠٤هـ) .
٣٧ - المصعد الأحمد في ختم مسند الإمام أحمد.
لابن الجزري – شمس الدين محمد بن محمد (ت٨٣٣هـ) -.
تحقيق أحمد شاكر. مطبوع في أول " المسند " دار المعارف، القاهرة، ط٤، (١٣٧٣هـ) .
стр. 126
٣٨ - معجم الأدباء.
لياقوت الحموي – أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله (ت٦٢٦هـ) -.
تحقيق د. إحسان عباس. دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط١، (١٩٩٣م) .
٣٩ - معجم مقاييس اللغة.
لأبي الحسين أحمد بن فارس الرازي – (ت ٣٩٥هـ) -.
تحقيق عبد السلام هارون. دار الكتب العلمية، إيران، دون تاريخ الطبع.
٤٠ - معرفة علوم الحديث.
للحاكم النيسابوري – محمد بن عبد الله (ت ٤٠٥هـ) -.
تحقيق د. معظم حسين. مصورة المكتبة العلمية في المدينة المنورة، ط٢، (١٣٩٧هـ) .
٤١ - مقدمة ابن خلدون.
ابن خلدون – عبد الرحمن بن محمد (ت ٨٠٨هـ) -.
تحقيق د. علي عبد الواحد وافي. دار نهضة مصر، القاهرة، ط٣، دون تاريخ الطبع.
٤٢ - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية.
لابن تيمية - تقي الدين أحمد بن عبد الحليم (ت٧٢٨هـ) -.
مكتبة الرياض الحديثة، الرياض، دون تاريخ الطبع.
٤٣ - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان.
لابن خَلِّكِان – أحمد بن محمد (ت٦٨١هـ) -.
تحقيق د. إحسان عباس. دار صادر، بيروت، (١٣٩٧هـ) .
