Полный текст (187 стр.). Показаны 176–187 · переход к 181.
стр. 176
فرسين، وأمر بالفرسين أنَّ يركضا، فقطعاها إرباً، وقد ذكر ذلك الشعراء، في أشعارها؛ قال الربيع بن ضبع الفزازي:
هلا بميت لضيز ... بالحضر إذ أمن الزمن
صدق العدو وكان ذا ... الطولي له لو لم يخن
فهوى به سهم ... الضيرة لليدين والذقن
باعت أباها والعشرة ... بوجه سابور الحسن
فأتى عليهم كلهم ... والبيض أخون مؤتمن
وأما سجاح: فهي امرأة من تميم ادعت النبوة والوحي؛ وهي من لود حرام بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن عمرو بن تميم؛ وكانت في زمن مسيلمة الكذاب بن يمامة أبن كثير بن حبيب بن الحارث بن عبد الحارث بن عدي بن حنيفة، فأرسل إلى سجاح أنَّ تلقاه للمناظرة أيهما أولى بالنبوة، وذلك بعد مون النبي صلى الله
عليه وسلم، فلما التقيا للمناظرة عرض لها مسيلمة بالنكاح، فسلمت الأمر إليه وشهدت له بالنبوة، ونكحها مسيلمة. قال حاجب بن زرارة:
أمست نبيئتنا أنثى نطوف بها ... وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا
وكان مسيلمة إذا صلى بالعرب قال: ما يريد الله بتولية أدباركم وسجودكم على جباهكم، صلوا لله قياما كراماً. الله اكبر
وقال نشوان:
أم أين ذو أقان أو ذو أفرع ... أو ذو الجناح هزبر كل جناح
ذو أقان، وذو أفرع أبنا حمير الأصغر، وذو الجناح الأكبر أبن العطاف بن المنتاب
стр. 177
بن عمرو بن علاق بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان أبن قطن بن عريب بن زير بن ايمن بن الهميسع بن حمير الأكبر؛ من ولده شمر ذو الجناح الاصغر بن شرحبيل بن يعفر بن الحارث بن شمر الأكبر، قائد أسعد الكامل؛ صاحب الوقعات المذكورة، وفيه يقول اسعد الكامل:
أنا أبو الجيش الذي شمر ... إلى العراق المواكب الهسائل
يقتادهم من حمير. . . ... وأسعد من بعده ناهل
وقال نشوان:
أو ذو العبير وذو ذرائح خانه ... دهر يعيد النسر كالذراح
ذو العبير بن همان جد الابيض لن حمال المذكور في نسبه. وذو ذرائح، أبن بينون بن منياف بن شرحبيل بن ينكف بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان أبن قطن بن عريب بن زهير بن ايمن الهميسع بن حمير الأكبر
قال نشوان:
أم أين ذو بينون أو ذو مرعلى ... وبنو شراحبيل وآل شراح
стр. 178
ذو بينون؛ الذي سميت به بينون بن منياف بن شرحبيل ينكف بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير الأكبر، وذو المر علي - أي ذو الجيش بن ينكف بن عبد شمس بن وائل، وفيه يقول أسد تبع:
وذو المر على فل تنسه ... وآباؤه لهم المنسر
المنسر: جماعة من الخيل. وأما شرحبيل، فهو شرحبيل ذو همدان؛ أي الملك على همدان؛ وهو شرحبيل بن الصامخ، اسمه مالك بن مرئد بن بكير بن نوفان بن أبتع بن أنوف بن ينوف ذي بتع زوج بلقيس أبن موهب إل بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير الأكبر. وكانت أم شرحبيل بن الصامخ لميس ابنة أسعد تبع. وكان آل ذي بتع
стр. 179
ملوك على همدان، حمير ظنهم بعض النسابة أنهم من همدان، فنسبهم إلى همدان. قال الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني: وقيل شراحبيل ذو همدان، أي الملك على همدان، أي الملك على همدان، فنسب إلى من هو ملك عليه، وكان أمره إليه وفيه يقول عمرو بن العاص:
فأقبل يمشي مستخجلا كأنه ... شراحبيل ذو همدان أو سيف ذو يزن
وفي أبيه وأمه يقول علقمة ذو جدن:
ولميس كانت في ذؤابة ناعط ... يجبي إليها الخرج ساكن بربر
والصامخ الملك المتوج بعلها ... ذو التاج حين يلوث والمحضر
وإلى ذي يتع الأكبر ينسب سرو بتع بين حاز وبيت دفع. وكذلك سعيد بن قيس بن زيد ذي مرب نسبه الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني إلى همدان، والصحيح أنَّه من ولد معدي كرب بن أسعد الكامل، وإنما نسب إلى همدان لأنه كان هو و. . . . . . . . . . ملوك على همدان، والدليل على ذلك قول عليّ بن أبي طالب عليه
السلام في سعيد بن قيس:
فلله در الحميري الذي أتى ... إلينا مغيرا من بلاد التهائم
سعيد بن قيس خير حمير والدا ... وأشرف من في عربها والأعاجم
قال الحسن الهمداني في كتاب الإكليل: جميع ما في كتابنا هذا أنَّ أخذناه عن أبي نصر
стр. 180
اليهري عالم حمير ونسابها، ووارث ما أدخرته في خزائنها من مكنون علمها. ثم قال في كتابه هذا: قال أبو نصر: وأما معدي كرب بن أسعد تبع سعيد بن قيس وأهل بيته. خالف قول معلمه ونسبه إلى همدان. وأما آل شراح فهم الشراحيين ملوك زبيد وجبلان، منهم آل يوسف. وهم ولد شراح بن شرحبيل بن يريم بن سفين ذي حرث أبن شرحبيل بن الحارث بن زيد بن يريم ذي رعين الأكبر.
قال نشوان:
أم أين ذو شهران أم ذو ماور ... أضحت زنادها بلا قداح
ذو شهران بن بينون الذي قال فيه قس بن ساعدة:
وعلى الذي ملأ البلاد بخيله ... شهران مثل شقيقه المصباح
وذو ماور بن ناشر ينعم بن عمرو.
قال نشوان:
أم أين فهد أو همال وابنه ... زيد عفاهم دهرهم بمساح
هذا فهد الملك أبن عبد الله كلال بن عريب بن فهد بن زيد بن مثوب بن ذي رعين الأكبر، وكان ملكا عظيما يجبى إليه من بلاد الحبش إلى جزيرة زيلع وجزيرة بربر وجميع اليمن، وفيه يقول سلامة بن جندل التميمي في شعر له طويل:
стр. 181
ألا إنَّ خير الناس كلهم فهد ... وعبد كلال خير سائرهم بعد
وفيه يقول عمرو بن معد كرب:
ألا عتبت عليّ اليوم عرسي ... لأيتها كما زعمت بفهد
وهمال بن صيفي بن حمير الأصغر، وابنه زيد بن همال صاحب مقدمة. . . . . . . . وقائد نعوته، وكان مع ذلك يتولى أعمال تهامة ة الحجاز وعمل اليمامة والبحرين بنجد إلى كندة.
قال نشوان:
أم أين ذو ثات و ذو هكر وذو ... نمر و ذو صبر وذو المشراح
ذو ثات القيل أبن عريب بن أيمن بن الحارث بن زيد بن يريم ذي رعين الأكبر، وفيه يقول حسان بن ثابت الأنصاري:
وفي هكعر قد كان عز ومنعة ... وذو ثات قيل ما يكلم قائله
ذو نمر بن زرعة بن زيد بن ثابت بن الحارث بن مالك بن عبدان بن مالك بن حجر بن يريم ذي رعين الأكبر. وذو المشراح بن شعر بن عدي بن الحارث بن شرحبيل بن مثوب بن ذي رعين الأكبر.
قال نشوان:
أم أين ذو غيمان أو ذو شوذب ... اللا بيض في النساء ملاح
стр. 182
ذو غيمان - الذي ينسب إليه غيمان - أبن أخنس بن كبر آل بن هامن أصبح بن زيد أبن قيس بن صيفي بن حمير الأصغر، وذو الشوذب بن علقمة ذي جدن الأكبر الذي قال فيه النعمان بن بشير الأنصاري:
وذو الشوذب السمح كان. . . . . ... تصان له حور النساء النواعم
قال نشوان:
أم أين نبع وذو سخط. . . . . . . . ... أو ذو الملاحي لات حين ملاح
ذو نبع بن الحارث بن ماك بن ألي شرح بن يخضب بن دهمان بن مالك بن سعد أبن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير الأصغر، من أولاد النبعيون باليمن وجوه وأشراف. وأما ذو سخط. . . . . . . . زرعة بن الحارث بن زرعة بن ذي نواس بن عمرو بن زرعة بن حسان بن سعد الكامل. وولده السخطيون أشرف بيت في العرب. وذو الملاحي بن علقمةبن أسلم بن مرثد بن أغلس، وهو زيد بن علقمة ذي جدن الأكبر أبن الحارث بن زيد بن غوث بن سعد بن شرحبيل بن الحارث أبن مالك بن زيد بن سدد بن حمير الأصغر.
قال نشوان:
أم أين أوسان أو ذو مأذن ... أم أين ذو التيجان والإبراح
стр. 183
الإبراح التعظيم، وذو أوسان بن وائل بن معاوية بن يعفر بن مرة بن حضرموت أبن سبأ الأصغر. من ولده بن عبد الله الأوساني النسابة وذو مأذن كريب أبن مأذن بن جيدان بن الحارث بن زيد بن يريم ذي رعين، ووجد في بعض دواوينه من كريب ذي ماذنم إلى تهامة وطودم كتى هلم وحضايم بألفي جعيرم وماتي راكبتم ذرحم لنحم يوم خوسم أي من كريبالى ساكن تهامة وطود من ائتوا يوم الخميس الادنى حتما محتوما بألفي خشبة ومائتي راكبة ذرح. والذرح عود نفيس، وطود جبال السراة ما بين صنعاء وتهامة. وأما ذو اتيجان فهو سفين بن عبد كلال الأصغر بن نصر بن سهل بن عريب بن عبد كلال بن عريب بن فهد بن زيد بن مثوب أبن يريم ذي رعين، وسمي ذا التيجان لأنّه تتوج بتسعة تيجان.
قال نشوان:
وعباهل من حضرموت من بني ... أحماد والأشبا وآل صباح
والعباهلة: الملوك الذين أقروا على ملكهم لا يزالون عنه. ومن ذلك كتاب رسول الله ﷺ إلى الأقيال والعباهلة من آل حضرموت. ذو أحماد وذو جدن بطنان هما من جمهور ولد الحارث بن حضرموت بن سبأ الأصغر. وكذلك شبا بن الحارث، وهم الأشبا منهم محمّد بن عمرو وبن عبد الله بن زيد قاتل معن بن زائدة ببست، وذلك أنْ معن بن
стр. 184
زائدة قتل أباه عمرو بن عمرو بن عبد الله بن زيد بحضرموت خديعة، وكان ملكا بحضرموت، وكان أولاده صغارا. فلما أدرك محمّد بن عمرو بن عبد الله، أخذ أخا له صغيرا وأخذ نفقة كثيرة وحج، ثم سأل عن معن بن زائدة، فقيل له إنَّ المنصور ولاه على بست بعد خروجه من اليمن، فلحقه محمّد بن عمرو إلى هناك، وتسبب في وصوله إليه فلم يصل إليه، فأقام هو أخوه عند رجل من اليمانية سنة، حمير أمر معن ببناء. . . فوقع الأجراء، فدخل محمّد أبن عمرو هو وأخوه فيهم، فلما قرب كمال بناء الدار. . . إليها معن لينظرها، ومحمّد وأخوه بختلفان مع الاجراء بالآجر والطين ومحمّد يرصد معنا، ثم إنَّ معنا دخل بعض دهاليز تلك الدار ليقضي حاجته وكان قد احتجم ذلك اليوم فتبعه محمّد بن عمرو فوجده مكبا على حاجته، فقط بطن معن بسكين مسمومة كانت معه، وغمز أخاه فخرجا من غير باب الدار من موضع كان الأجراء يدخلون منه بالآجر والطن إلى البناء إلى منزل اليماني الذي كانا عنده فقالا إنا من ولد جرير بن عبد الله البجلي، وكانا قد عملا لهما غارا في بئر داره تحت الأرض مع الماء، فأدليا نفوسهما ودخلا في ذلك الغار، وأبطأ معن عن أصحابه فلحقوه فوجدوه قتيلا، فأمروا بأبواب المدينة فغلقت، وفقدوا من الأجراء الحضرميين، فعلموا أنهما قتلاه، فطلبوهما في دار اليماني الذي كانا عنده فلم يجدوهما، ثم طلبوهما في جميع دور المدينة فلم يجدوهما، فأقاما في ذلك الغار في تلك البئر حتى هدأ الطلب، وفتحت الأبواب فخرجا، ثم قصدا الشام إلى بعض بني حوشب، فكتب لهما إلى مصر وخرجا من عدن، وكان معن بن زائدة قد أساء إلى أهل اليمن، فلقي محمّد بن عمرو بن عبد الله وجوه أهل اليمن يهنئونه بالظفر وألبسوه التاج وهو طلبة الثأر، وكان معن يقول لمحمد ولأخيه من أنتما فيقولان من
نجران. وقد ذكرت الشعراء ذلك في أشعارها، فقال مروان بن أبي حفصة في مرئية معن:
فلو أنْ أم الحضرمي تلفلفت ... بثوبين في جنح من الليل دامس
стр. 185
لغاتك إنْ شاءت كما غالك ابنها ... وقد يقتل المغرور أضعف لامس
و. . . . . . . . عبد الرحمن بن يوسف الأجعدي:
يا معن أصبحت في بيداء مظلمة ... من بعد ما كانت بين الخلق محتالا
تمشي السبنتي إلى الهيجاء مدرعا ... عليك من حلق الماذي سربالا
حتى أتاك أبن عمرو في أطامره ... قد جاشم الصبر أحوالا فأحوالا
حتى سقاك بها كأسا معتقة ... من شربة جعلت في الصدر أنكالا
بمثل خافية النسر التي جعلت ... هلكا لمثلك إذ ما كنت منشالا
وفي رواية: عشقالا. والعشقال الجافي الثقيل.
وقال محمّد بن عمرو في ذلك:
خرجت منه والقلب مني كأنه ... تجيش غواشيه بنار تضرم
حللت به وترى ولم آل خائبا ... وكان فؤادي حره يتهجم
فاطعنته تحت الشراسيف طعنة ... وأخرى برأس للفؤاد تهدم
فهذا بما قدمت معن ولم أكن ... لأقعد حتى تمس لحما يقسم
وقيل أنَّه قتله بسجستان، وآل صباح من ولد ذي رعين أحماد بن الحارث أبن حضرموت.
стр. 186
قال نشوان:
والغر من جدن وأبنا مرة ... وبني شبيب والألى من شاح
ذو جدن بن الحرث بن حضرموت، ومرة بن حضرموت وفيه العدد، وشبيب أبن حضرموت بن سبأ، من ولده حجر بن وائل الحضرمي، وآل شاحي من الاشبا.
قال نشوان:
و بنو الهزيل و آل فهد منهم ... من كل هش للندى مرتاح
من آل الهزيل السلطان راشد بن أحمد بن الدغار بن أحمد بن أبي العلاء بن
الدغار أبن أبي الهزيل بن أبي النعمان بن هزيل بن فهد بن محمّد بن عبد الله بن عوف بن مهدي بن مرداس بن ناعمة بن الغوث بن عبد شمس بن العوام بن قحطان بن العوام بن أحمد بن الحارث بن ثوابة بن شبا بن حضرموت بن سبأ الأصغر. وفهد بن القيل بن يعفر بن مرة بن حضرموت بن سبأ الأصغر، من أولاد السلطان الهيعة بن راشد بن شجيعة بن فهد بن أحمد بنقحطان بن العوم بن أحمد بن عبد الله بن عمرو بن فهد بن القيل بن بعفر بن مرة بن حضرموت بن سبأ الأصغر.
стр. 187
وقال نشوان:
أذواء حمير قد ثوت وملوكها ... في الترب ملك ضرائح وصفاح
أضحوا ترابا يوطئون كمثل ما ... وطئت هوامد تربة وبطاح
ذلت لهم دنياهم ثم انثنت ... ترميهم بالحوافر الرماح
مطرت عليهم بعد سحب سعودهم ... سحب النحوس بوابل سحاح
ما هابهم ريب المنون ولا احتموا ... عنه بأسياف ولا أرماح
كلا ولا بعساكر ودساكر ... وجحافل ومعاقل وسلاح
سكنوا الثرى بعد القصور ولهوهم ... بمطاعم ومشارب ونكاح
أضحت مدثرة قصورهم التي ... بنيت بأعمدة من الصفاح
والدهر يمزج بؤسه بنعيمه ... ويرى بنية الغم في الأفراح
تمَّ
