Улюм аль-хадис · id 7640

السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد

الخطيب البغدادي

Полный текст (342 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.

стр. 106

الحسن: أن النبي ﷺ قال: "هدايا الأمراء غلول" (١). أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق أنبا إسماعيل بن علي الخطبي (٢) وأحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنى أبي ثنا يحيى بن سعيد قال: (مات سفيان الثوري سنة إحدى وستين ومائة في أولها). أخبرنا أبو الحسن على بن محمد الطرازي أنبا أبو حامد أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ (٣) ثنا علي بن بكار بن هارون المصيصي ثنا أبو إسحاق

الحواشي

(١) انظر: حلية الأولياء (٧/ ١١٠)، وعلة هذه الرواية: أبان بن أبي عياش وهو متروك، قال المناوي في فيض القدير (٦/ ٣٥٣): ورواية جابر في الأوسط للطبراني ضعيفة. اهـ. والحديث رواه بهذا اللفظ البيهقي في السنن (١٠/ ١٣٨) من حديث أبي حميد الساعدي، ورواه أحمد في المسند ٥/ ٤٢٤، عن أبي حميد بلفظ: "هدايا العمال .. "، ورمز السيوطي لهذين الروايتين في الصغير بالضعف إلا أن الألباني صححهما في الإرواء (٨/ ٢٤٦ ح ٢٦٢٢).
(٢) وثقه الخطيب والدارقطني وأبو الفوارس، ولد سنة ٢٦٩ هـ، مات سنة ٣٥٠ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٦/ ٣٠٤)، اللباب (١/ ٤٥٣).
(٣) أحد شيوخ أبي عبد الله الحاكم، قال الخطيب: ليس بثقة، وقال الحاكم: حدث عن أناس لم يسمع منهم، ولا أعلم له حديثًا وضعه ولا إسناد ركبه. انظر: الميزان (١/ ١٢١)، لسان الميزان (١/ ٢٢٣).

стр. 107

الفزاري عن ابن أبي عروبة (١) عن قتاده عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "من نسي صلاة أو نام عنها فإن كفارتها أن يصليها إذا ذكرها" (٢). بلغني: أن علي بن بكار مات سنة ستين ومائتين (٣). ١٧ - إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي الكوفي: حدث عنه: الحكم بن عتيبة، ويحيى بن هاشم السمسار (٤)، وبين وفاتيهما نحو من مائة وعشرين سنة (٥).

الحواشي

(١) أبو النضر سعيد بن مهران اليشكري البصري.
(٢) رواه مسلم في صحيحه - كتاب المساجد، باب قضاء الصلاة الفائتة .. (١/ ٤٧٧ ح ٦٨٤)، وأخرجه البخاري بمعناه في صحيحه - كتاب المواقيت، باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها .. (١/ ١٥٥)، وكذلك رواه بنحو لفظ مسلم: أبو داود في السنن - كتاب الصلاة، باب فيمن نام عن صلاة .. (١/ ٣٠٧ ح ٤٤٢)، والترمذي في الجامع - كتاب الصلاة، باب ما جاء في الرجل ينسى الصلاة (١/ ٣٣٥ ح ١٧٨)، والنسائي في سننه - كتاب المواقيت، باب من نسي صلاة .. (١/ ٢٩٣)، وابن ماجه في السنن - كتاب الصلاة، باب من نام عن صلاة أو نسيها (١/ ٢٢٧ ح ٦٩٦).
(٣) الذي في تهذيب الكمال (٥/ ٤٧٩ أ) نسخة في مكتبة الشيخ حماد تحت رقم ٥٤، وتهذيب التهذيب (٧/ ٢٨٦)، وكذلك التقريب أن وفاته قريبًا من ٢٤٠ هـ.
(٤) أبو زكريا الغساني، كذبه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وغيرهم، وقال ابن حبان وابن عدي: كان يضع الحديث ويسرقه، توفي سنة ٢٢٥ هـ. انظر: المجروحين (٣/ ١٢٥)، الميزان (٤/ ٤١٢)، لسان الميزان (٦/ ٢٧٩).
(٥) في ترجمة إسماعيل بن أبي خالد في التهذيب قال: الخطيب حدث عنه الحكم والسمسار، وبين وفاتيهما مائة وعشر سنين، ووفاة السمسار سنة ٢٢٥ هـ، وقيل: ١٤، ١٣ هـ، كما نص عليه التهذيب ٢/ ٤٣٢، فهذا يؤيد ما في التهذيب من أن الفرق بين وفاتيهما ١١٠ سنوات، والله أعلم.

стр. 108

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف أنبا علي بن عمر الحافظ ثنا إسماعيل بن علي (١) ثنا محمد بن علي المروزي (٢) ثنا خلف بن عبد العزيز (٣) قال: وجدت في كتاب أبي (٤) وعمي (٥) عن جدي (٦) عن شعبة عن الحكم بن عتيبة سمعه منه يتحدث به عن إسماعيل بن أبي خالد أنه سمع الشعبي (٧) أنه سمع

الحواشي

(١) هو الخطي.
(٢) لعله: … بن سهيل الأنصاري المروزي: قال ابن عدي: قدم علينا جرجان سنة ٢٩٥ هـ، وحدث بأحاديث لا يتابع عليها، وهو ضعيف وضعفه أيضًا الإسماعيلي والذهبي. انظر: الميزان (٣/ ٦٥٢)، اللسان (٥/ ٢٩٥).
(٣) ابن عثمان بن جبلة - بفتح الجيم والباء الموحدة - الرازي ابن أخي عبدان. انظر: الجرح والتعديل (١/ ٣٧١).
(٤) هو أبو الفضل عبد العزيز بن عثمان بن جبلة المروزي، يلقب بشاذان، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ في التقريب: مقبول، ولد سنة ١٤٥ هـ، أو بعدها، ومات سنة ٢٢١ هـ، أو بعدها. انظر: التهذيب (٦/ ٣٤٩).
(٥) هو عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي الملقب عبدان. انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢/ ١١٣)، تذكرة الحفاظ (١/ ٤٠١)، التهذيب (٥/ ٢١٣).
(٦) عثمان بن جبلة بن أبي رواد المروزي.
(٧) عامر بن شراحيل الحميري الكوفي.

стр. 109

زيادًا (١) في هذه الآية: ﴿وَفَصْلَ الخِطَابِ﴾ قال: "أما بعد" (٢). أخبرنا ابن الفضل أنبا جعفر الخلدي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ابن نمير (٣) ثنا ابن إدريس (٤) عن شعبة (عن الحكم أنه مات سنة أربع عشرة ومائة) (٥). أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن رزقوية أنبا عثمان أحمد (٦) ثنا بن حنبل بن إسحاق ثني أحمد بن حنبل قال: قال أبو نعيم (٧): (مات عطاء والحكم في سنة خمس عشرة ومائة) (٨).

الحواشي

(١) هو زياد بن أبيه ويقال: ابن أبي سفيان حيث استلحقه معاوية بنسبه، ويقال: ابن سمية وهي أمه، أسلم في خلافة الصديق ولي أمرة العراق لمعاوية من سنة ٤٥ هـ إلى ٥٣ هـ، كان داهية فصيحًا بليغًا، توفي سنة ٥٣ هـ. انظر: الاستيعاب (٤/ ٢٦)، الإصابة (٤/ ٨٤).
(٢) سورة ص. انظر: الطبري (٢٣/ ١٤١ - ١٣٩)، تفسير سورة ص، وابن (٧/ ٥١).
(٣) أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله الهمداني - بسكون الميم وتحريك الدال المهملة -. انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢/ ٣٠٧)، التهذيب (٩/ ٢٨٢).
(٤) هو أبو محمد عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي.
(٥) لعل الخطيب نقل هذا النص من كتاب "التاريخ" لمطين الحضرمي، وهو مفقود. انظر: موارد الخطيب (ص: ٣٦٠).
(٦) هو الدقاق.
(٧) هو الفضل بن دكين.
(٨) لعل هذا النص مقتبس من كتاب "التاريخ" لحنبل بن إسحاق، وهو مفقود. انظر: موارد الخطيب البغدادي (ص: ٣٥١).

стр. 110

وحدث عن ابن أبي خالد زيد بن أبي أنيسة، وبين وفاته ووفاة يحيى بن هاشم نحو من مائة سنة، وقيل: أقل من ذلك. أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن بن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل (١) أنبا أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي (٢) ثنا الحسين بن أبي معشر (٣) ثنا محمد بن وهب (٤) ثنا محمد بن سلمة (٥) عن أبي عبد الرحيم (٦) عن زيد بن أبي أنيسة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن الحارث (٧) عن علي عليه

الحواشي

(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) هو اليقطيني نسبة إلى جده يقطين - بالمثناة التحتية بعد قاف ثم طاء مهملة ثم مثناة تحتية ثم نون - وثقه الخطيب وابن الفرات والبرقاني، مات سنة ٣٦٧ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٢/ ٢١١)، اللباب (٣/ ٤١٦).
(٣) هو أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني.
(٤) هو أبو المعافى بن أبي كريمة الحراني، ذكره ابن حبان في الثقات، قال النسائي: لا بأس به، مات سنة ٢٤٣ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢/ ١١٤)، التهذيب (٩/ ٥٠٦).
(٥) أبو عبد الله الحراني، ذكره ابن حبان في الثقات، وثقه النسائي وابن سعد والعجلي، مات سنة ١٩١ هـ. انظر: الطبقات الكبرى (٧/ ٤٨٥)، التهذيب (٩/ ١٩٣).
(٦) خالد بن أبي يزيد الحراني، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أحمد وأبو حاتم والنسائي: لا بأس به، وثقه ابن معين، مات سنة ١٤٤ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ٢/ ٣٦١)، التهذيب (٣/ ١٣٢). (٣/ ١٣٢).
(٧) هو ابن عبد الله الأعور الهمذاني، كذبه الشعبي وابن المديني وضعفه ابن معين والدارقطني، وقال أبو حاتم وأبو زرعة وابن حبان: لا يحتج بحديثه، رمي بالرفض والغلو في =

стр. 111

السلام قال: "لعن رسول الله ﷺ آكل الربا ومواكله، وكاتبه وشاهديه" (١). أخبرنا السمسار (٢) أنا الصفار (٣) ثنا ابن قانع: "أن زيد بن أبي أنيسة مات وهو شاب في سنة خمس وعشرين ومائة". وقيل: مات سنة سبع أو ثمان وعشرين ومائة. وحدث عن ابن أبي خالد: يحيى بن أبي كثير اليمامي، وبين وفاته ووفاة يحيى بن هاشم نيف وتسعون سنة، أو أكثر من ذلك. أخبرنا الحسن بن أبي بكر (٤) أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب (٥) الطيبي ثنا

الحواشي

(١) رواه النسائي في السنن - كتاب الزينة، باب المتوشمات (٨/ ١٤٧) من طريق الحارث الأعور قال عنه الشعبي: أحد الكذابين، وأخرجه أيضًا مسلم في صحيحه (٣/ ١٢١٨ ح ١٠٦) كتاب المساقاة، باب لعن آكل الربا وموكله إلا أنه عنده من حديث جابر ﵁، وأخرجه من حديث عبد الله بن مسعود كل من: أبي داود في السنن (٣/ ٦٢٨) - كتاب البيوع، باب لعن الله أكل الربا … ، والترمذي (٣/ ٥٠٣) - كتاب البيوع، باب ما جاء في آكل الربا وموكله، وقال: حسن صحيح، وابن ماجه في السنن (٢/ ٧٦٤) - كتاب التجارات، باب التغليظ في الربا.
(٢) علي بن محمد بن الحسن.
(٣) عبد الله بن عثمان.
(٤) الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان.
(٥) نيخاب: - بالنون ثم ياء مثناة ثم خاء معجمة بعدها ألف ثم باء موحدة - هكذا في اللباب (٢/ ٢٩٤)، والإكمال (٧/ ٤٣٨)، وقال ابن ماكولا: كان محدثًا مشهورًا، =

стр. 112

عبد الله بن عبد الله البخاري (١) أخبرني عمر بن محمد بن [الحسن] (٢) ثنا أبي (٣) ثنا عيسى غنجار (٤) ثنا أبو حمزة (٥) عن

الحواشي

(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) في الأصل: "الحُسين" مصغرًا، والتصويب من التقريب والتهذيب. وهو أبو حفص الأسدي الكوفي المعروف بابن التل، قال أبو حاتم: محله الصدق، وقال النسائي ومسلمة: صدوق، وقال الدارقطني: لا بأس به ومرة وثقه، قال الحافظ في التقريب: صدوق ربما وهم، مات سنة ٢٥٠ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٣/ ١ / ١٣٣)، التهذيب (٧/ ٤٩٥).
(٣) هو محمد بن الحسين بن الزبير الأسدي الكوفي المعروف بالتل، قال ابن معين وأبو حاتم: شيخ، وقال ابن معين مرة: ليس بشيء، ضعفه الفسوي والعقيلي، وقال ابن عدي والعجلي: لا بأس به، وقال ابن حجر: صدوق فيه لين، مات قريبًا من سنة ٢٠٠ هـ انظر: الميزان (٣/ ٥١٢)، التهذيب (٩/ ١١٧).
(٤) ابن موسى البخاري أبو أحمد الأزرق لقبه غنجار - بضم المعجمة وسكون النون بعدها جيم - قال الذهبي: صدوق في نفسه، وقال ابن حبان والحاكم: رواياته عن الثقات مستقيمة، إنما أتاه ضعفه من رواياته عن شيوخه الضعفاء، قال الدارقطني: لا شيء، مات سنة ١٨٦ هـ. انظر: الميزان (٣/ ٣٢٥)، التهذيب (٨/ ٢٣٢).
(٥) هو محمد بن ميمون السكري المروزي، وثقه ابن معين والنسائي وابن حجر، وعن ابن المبارك قال: صحيح الكتاب، عمي فاختلط، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، مات سنة ١٦٧ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٤/ ١/ ٨١)، التهذيب (٩/ ٤٨٦).

стр. 113

شيبان (١) عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثني إسماعيل بن أبي خالد عن البراء بن عازب أنه سأل رسول الله ﷺ عن الأضاحي فقال: "أكره العوراء البين عورها، والمريضة بينٌ مرضها، والمهزولة بينٌ هزالها، والمكسورة بعض قرنها بينٌ كسرها" (٢). أخبرنا محمد بن الحسين القطان أنبا علي بن إبراهيم المستملي (٣) قال: قال أبو أحمد بن فارس (٤): قال محمد بن إسماعيل البخاري: "يحيى بن أبي كثير أبو نصر اليمامي قال علي (٥): مات بعد أيوب (٦) بسنة، سنة ثنتين وثلاثين ومائة" (٧).

الحواشي

(١) ابن عبد الرحمن النحوي.
(٢) رواه النسائي في السنن - كتاب الأضاحي، باب ما نهي عنه من الأضاحي (٧/ ٢١٤)، والترمذي في الجامع - كتاب الأضاحي، باب ما لا يجوز من الأضاحي (٤/ ٨٥) وقال: حسن صحيح والعمل عليه عند أهل العلم. ورواه ابن ماجه في السنن - كتاب الأضاحي، باب ما يكره أن يضحى به (٢/ ١٠٥٠ ح ٣١٤٤)، وأخرجه أيضًا أحمد (٤/ ٢٨٩، ٣٠٠، ٣٠١)
(٣) أبو الحسن المعروف بالنجاد - بالدال المهملة - قال الخطيب: كان ثقة، مات سنة ٣٥٣ هـ. انظر: تاريخ بغداد (١١/ ٣٣٨).
(٤) هو محمد بن سليمان النيسابوري الدلال، قال أبو عبد الله الأخرم: ما أنكرنا عليه إلا لسانه، فإنه كان فاحشًا، وقال ابن العماد: كان يفهم ويذاكر، مات سنة ٣١٢ هـ. انظر: الأنساب (٥/ ٤٣١)، شذرات الذهب (٢/ ٢٦٥).
(٥) هو ابن المديني.
(٦) هو ابن تميمة السختياني.
(٧) انظر: التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٣٠١).

стр. 114

وحدث عن ابن أبي خالد: أبان بن تغلب (١)، وبين وفاته ووفاة يحيى بن هاشم أكثر من ثمانين سنة. أخبرني الحسين بن علي الطناجيري ثنا عمر بن أحمد الواعظ ثنا عمر بن الحسن بن علي (٢). أنا المنذر بن محمد بن المنذر (٣) ثنى أبي (٤) ثني عمي الحسين بن شعبة (٥) ثنى أبي عن أبان بن تغلب ثني إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح قال: كان علي يقول: "هي الإبل، يقول: ما كان فيها فارس يوم بدر غير المقداد" (٦).

الحواشي

(١) أبو سعيد الربعي الكوفي، قال الذهبي: شيعي جلد لكنه صدوق، فلنا صدقه وعليه بدعته، وقد وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي وغيرهم، مات سنة ١٤٠ هـ، أو بعدها. انظر: الجرح والتعديل (١/ ١/ ٢٩٦)، الميزان (١/ ٥)، التهذيب (١/ ٩٣).
(٢) أبو الحسين الشيباني المعروف بالأشتاني، ستأتي ترجمته في باب العين.
(٣) أحد القراء أخذ القراءة عن أبيه وهارون بن حاتم وعنه أبو الحسين الأشتاني وابن عقدة، قال الدارقطني: ليس بالقوي، ومرة قال: ضعيف. انظر: غاية النهاية لابن الجزري (٢/ ٣١١)، لسان الميزان (٦/ ٩٠).
(٤) هو محمد بن المنذر الكوفي، قال ابن الجزري: مقرئ معروف، روى الحروف سماعًا عن يحيى بن آدم، وعنه ابنه المنذر انظر: غاية النهاية لابن الجزري (٢/ ٢٦٦).
(٥) لم أقف على ترجمته.
(٦) انظر: تفسير الطبري (٣٠/ ٢٧١) سورة العاديات، وتفسير ابن كثير (٨/ ٤٨٦).

стр. 115

وكان ابن عباس يقول: "هي الخيل"، يعني في قوله تعالى: ﴿فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا﴾ (١). وأخبرني الحسين ثنا عمر بن أحمد ثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثني هارون بن سفيان (٢) قال: "سمعت أبا نعيم يقول: مات أبان بن تغلب سنة أربعين ومائة، ورأيته وكان غاية من الغايات" (٣). أخبرنا أبو نعيم الحافظ ثنا القاضي أبو أحمد العشار (٤) ثنا موسى بن إسحاق (٥) ثنا يحيى بن هاشم السمسار ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عون بن

الحواشي

(١) سورة العاديات - آية: ٢.
(٢) هو مستملي يزيد بن هارون، يعرف بالديك، مات سنة ٢٥٠ هـ، أو ٢٥١ هـ. انظر: تاريخ بغداد (١٤/ ٢٥).
(٣) لعل هذا النص مقتبس من كتاب "التأريخ" أو "تاريخ الكوفة" للفضل بن دكين، وهو مفقود. انظر: مقدمة المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي (١/ ٤٧).
(٤) لعل صوابه: أبو عبد الله أحمد بن بندار بن إسحاق الشعار الفقيه مسند أصبهان، وثقه أبو نعيم وابن العماد، وقال أبو نعيم: كان ظاهري المذهب، مات سنة ٣٥٩ هـ. انظر: أخبار أصبهان (١/ ١٥١)، شذرات (٣/ ٢٨).
(٥) أبو بكر الفقيه الشافعي الأنصاري، قال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق، ولد سنة ٢١٠ هـ ومات سنة ٢٩٧ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ٤ / ١٣٥)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٦٨).

стр. 116

عبد الله بن بن عتبه بن مسعود عن أبيه (١) قال: جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود، فقال: يا عبد الله أي الأعمال أفضل؟ قال: سألتني عن شيء سألت عنه رسول الله ﷺ ، قلت: يا رسول الله أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: "الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل الله " (٢). قال الخطيب: عون هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود. مات يحيى بن هاشم فيما بلغني نحو سنة خمس وعشرين ومائتين أو بعد ذلك. ١٨ - إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصي (٣): حدث عنه: سليمان بن مهران الأعمش، والحسن بن عرفة، وبين وفاتيهما مائة وعشر، وقيل: وتسع سنين.

الحواشي

(١) عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، ولد في زمن النبي ﷺ ، اختلف في صحبته، فذهب البخاري وابن عبد البر وغيرهما إلى كونه تابعيًا، وذهب العقيلي وابن حجر إلى كونه صحابيًا، مات سنة ٧٤ هـ، أو ٧٣ هـ. انظر: الاستيعاب (٦/ ٢٨٣)، الإصابة (٦/ ١٥٣)، التهذيب (٥/ ٣١١).
(٢) رواه البخاري في الصحيح - كتاب الصلاة، باب فضل الصلاة لوقتها (٥/ ٣١١)، والترمذي في السنن - كتاب الصلاة، باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل (١/ ٣٢٥ ح ١٧٣)، وقال: حسن صحيح.
(٣) إمام مشهور، وثقوه في روايته عن الشاميين وضعفوه في روايته عن غيرهم وخاصة أهل الحجاز، ولد سنة ١٠٦ هـ، ومات سنة ١٨١ هـ. انظر: الميزان (١/ ٢٤٠)، التهذيب (١/ ٣٢١).

стр. 117

أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني (١) أنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان ثنا صالح بن محمد بن مهران (٢) ثنا محمد بن يزيد (٣) ثني جعفر بن عبد الوهاب (٤) عن عيسى بن الصّباغ (٥) (٦) ثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم (٧) عن أبي أمامة الباهلي عن النبي ﷺ قال: "الولد للفراش وللعاهر الحجر" (٨).

الحواشي

(١) قال الخطيب: كان أهل قزوين يضعفون روايته عن أبي الحسن القطان، توفي سنة ٤١٣ هـ. انظر: تاريخ بغداد (١٠/ ٣٠٣)، الميزان (٢/ ٣٢١).
(٢) لم أقف على ترجمته
(٣) لم أقف على ترجمته، ولعله ابن ماجه صاحب السنن.
(٤) لم أجد له ترجمة فيما اطلعت عليه.
(٥) لم أجد له ترجمة فيما وقفت عليه من كتب الرجال.
(٦) هذا الإسناد سيعيده الخطيب بعد قليل باسم .. جعفر بن عبد الواحد الهاشمي عن محمد بن عيسى الطباع عن علي … ، فلعله تصحف عبد الواحد هنا إلى عبد الوهاب والطباع إلى الصباغ، والله أعلم، والهاشمي قالوا عنه: كذاب منكر الحديث، كما في الميزان (١/ ٤١٢).
(٧) الخولاني الشامي تابعي مشهور، وثقه أحمد والعجلي وغيرهم، وضعفه ابن معين، وقال ابن حجر: صدوق فيه لين، مات بعد المائة بقليل. انظر: الميزان (٢/ ٢٦٧)، التهذيب (٤/ ٣٢٥).
(٨) رواه ابن ماجه في السنن عن أبي أمامة الباهلي - في كتاب النكاح، باب الولد للفراش (١/ ٦٤٧ ح ٢٠٠٧)، وعن أبي هريرة (ح ٢٠٠٦)، قال البوصيري في الزوائد (١/ ١٢٩): إسناده صحيح، ورجاله ثقات، يعني حديث أبي أمامة الباهلي، وهو كما قال. =

стр. 118

قال أبو نعيم الفضل بن دكين: "مات الأعمش سنة سبع وأربعين ومائة" (١). وقال ابن نمير: "مات الأعمش سنة ثمان وأربعين ومائة" (٢). وحدث عن ابن عياش: محمد بن إسحاق بن يسار، وبين وفاته ووفاة ابن عرفة مائة وسبع، وقيل: وست سنين. أخبرنا أبو الحسن أحمد محمد العتيقي ثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ (٣) ثنا محمد بن محمد الباغندي. وأخبرني الطناجيري (٤) ثنا أحمد بن عمر (٥) ثنا الباغندي ثنا جعفر بن

الحواشي

(١) لعله ذكر ذلك في كتاب "التاريخ" أو "تاريخ الكوفة"، وهو مفقود. انظر: مقدمة المعرفة والتاريخ للفسوي (١/ ٤٧).
(٢) لعله ذكر ذلك في كتاب "التأريخ"، وهو مفقود أيضًا. انظر: مقدمة وفيات العلماء لابن زبر الربعي، نسخة مصورة في المكتبة العامة في الجامعة الإسلامية تحت رقم: ٥٠٥.
(٣) في اللباب: " … . أبو الحسين عبد الله بن أحمد - مكبرًا - المعروف باسم البواب"، قال الخطيب: وثقه الأزهري وغيرهما، مات سنة ٣٧٦ هـ. انظر: تاريخ بغداد (١٠/ ٣٦٢)، اللباب (١/ ١٨٢).
(٤) أبو الفرج الحسين بن علي.
(٥) أبو طاهر بن شاهين ولد أبي حفص عمر بن أحمد بن شاهين المشهور، قال الخطيب: كان ثقة، مات سنة ٤٠٦ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٤/ ٢٩٣).

стр. 119

عبد الواحد الهاشمي قال: قال لنا محمد بن عيسى بن الطباع: ثنا علي بن مسهر عن الأعمش ومحمد بن إسحاق عن إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : "الولد للفراش وللعاهر الحجر"، لفظ الطناجيري إلا أنه لم يذكر في إسناده علي بن مسهر. ومات محمد بن إسحاق سنة خمسين ومائة، وقيل: إحدى وخمسين ومائة. وحدث عن ابن عياش: سفيان بن سعيد الثوري، وبين وفاته ووفاة ابن عرفة ست وتسعون سنة. أخبرنا أبو نعيم الحافظ ثنا عبد الله بن محمد (١) ثنا الحسن بن علي بن يونس (٢) ثنا عبد الرحمن بن عمر رسته (٣) ثنا عبد الرحمن بن مهدي (٤) ثنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم (٥) عن

الحواشي

(١) أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر بن عبد الله القاضي، قال أبو نعيم: يروي عن عبدان وجعفر بن أحمد بن سنان، توفي سنة ٣٦٢ هـ. انظر: أخبار أصبهان (٢/ ٨٨).
(٢) أبو علي التميمي، قال أبو نعيم: كان فاضلًا، توفي سنة ٣٠٨ هـ. انظر: أخبار أصبهان (١/ ٢٦٥).
(٣) أبو الحسن الأصبهاني الأزرق، قال أبو حاتم: صدوق، وقال الذهبي: ثقة ينفرد ويغرب، وثقه الحافظ في التقريب، مات سنة ٢٥٠ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢/ ٢٦٣)، الميزان (٢/ ٥٧٩)، التهذيب (٦/ ٢٣٤).
(٤) أبو سعيد الأزدي مولاهم البصري.
(٥) أبو أيوب الأفريقي، ضعفه أحمد وابن معين والنسائي وابن القطان وغيرهم، قال =

стр. 120

زياد بن الحارث الصدائي (١) عن النبي ﷺ مثل حديث قبله - "من أذن فهو أحق أن يقيم" كذا أخبرناه أبو نعيم (٢). ومات سفيان الثوري سنة إحدى وستين ومائة. وحدث عن ابن عياش: الليث بن سعد، وبين وفاته ووفاة ابن عرفة اثنتان

الحواشي

(١) نسبته إلى صداء - بضم الصاد المهملة بعدها دال مهملة أيضًا - حي من اليمن، قال ابن حجر: له صحبة ووفادة، وذكره في الصحابة ابن حبان وابن عبد البر وغيرهما. انظر: الاستيعاب (٤/ ٣٤)، الإصابة (٤/ ٢٧)، التهذيب (٣/ ٣٥٩).
(٢) انظر: أخبار أصبهان (١/ ٢٦٥). والحديث أخرجه أبو داود في السنن - كتاب الصلاة، باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر (١/ ٣٥٢ ح ٥١٤)، وسكت عليه، وأخرجه الترمذي في الجامع - أبواب الصلاة، باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم (١/ ٣٨٣ ح ١٩٩)، وابن ماجه في السنن - كتاب الأذان، باب السنة في الأذان (١/ ٢٣٧ ح ٧١٧)، ورواه أيضًا الإمام أحمد في المسند (٤/ ١٦٩)، وفي إسناده عند الجميع الأفريقي، وهو مضعف عن أهل العلم بالحديث، قال الترمذي بعد هذا الحديث: إنما نعرفه من حديث الأفريقي، وهو ضعيف عند أهل الحديث، وقد ذهب إلى تصحيح هذا الحديث الشيخ السندي في تعليقه على ابن ماجه والشيخ أحمد شاكر في تعليقه على الترمذي بناءً على توثيقهما للأفريقي محتجين بقول البخاري فيه: مقارب الحديث، وكذلك سكوت أبي داود على هذا الحديث، ويقول الترمذي بعد الكلام السابق: والعمل على هذا عند أهل العلم أن من أهل العلم أن من أذن فهو يقيم، والحديث قد ضعفه أئمة كبار: البغوي والبيهقي وغيرهم. انظر: تفصيل ذلك في السلسلة الضعيفة للألباني (١/ ٥٣ ح ٣٥).

стр. 121

وثمانون سنة. وأخبرني عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن القاضي (١) ثنا أبو عمرو محمد بن عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد (٢) ثنى أبي (٣) عن أبيه (٤) عن جده عن إسماعيل عن ابن عياش عن عبد الرحمن بن [يزيد] (٥) بن جابر عن مكحول (٦) عن زياد ابن جارية (٧) عن حبيب بن مسلمة (٨) قال: "كان رسول الله ﷺ ينفل في

الحواشي

(١) أبو عبد الله الأنطاكي المعروف بابن الصابوني، ثقه الدارقطني والبرقاني والخطيب وغيرهم، مات سنة ٣١٩ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٨/ ٣٩).
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) عبد الملك بن شعيب بن الليث، ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه النسائي، وقال أبو حاتم: صدوق، مات سنة ٢٤٨ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢/ ٣٥٤)، التهذيب (٦/ ٣٩٨).
(٤) شعيب بن الليث بن سعد، ذكره ابن حبان وابن شاهين في ثقاتهما، وثقه ابن يونس والخطيب، ولد سنة ١٣٥ هـ، ومات سنة ١٩٩ هـ انظر: الجرح والتعديل (٢/ ١/ ٣٥١)، التهذيب (٤/ ٣٥٥).
(٥) في الأصل: "بن زيد"، والتصويب من التذكرة (١/ ١٨٣)، والتهذيب (٦/ ٢٩٧).
(٦) أبو عبد الله الدمشقي.
(٧) يقال: له صحبة، ذكره ابن حبان في الثقات وجزم هو وغيره بأنه تابعي، وثقه النسائي، توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك. انظر: الثقات لابن حبان (٢/ ق ٣٣)، الإصابة (٤/ ٩٢)، التهذيب (٣/ ٣٥٦).
(٨) أبو عبد الرحمن المكي نزيل الشام، رجح البخاري وابن سعد وابن حجر: صحبته، مات سنة ٤٢ هـ. انظر: الطبقات الكبرى (٧/ ٤٠٩)، الإصابة (٢/ ٢٠٨).

стр. 122

بدأته الربع، وفي الرجعة الثلث" (١). قال الخطيب: هذا غريب من رواية الليث عن إسماعيل بن عياش، تفرد به شعيب بن الليث عن أبيه ولا أعلم رواه غير محمد عبد الملك. عن أبيه عن جده. قال محمد بن رمح (٢): مات الليث بن سعد سنة خمس وسبعين ومائة. وحدث عن ابن عياش: فرج بن فضالة الحمصي (٣)، وبين وفاته ووفاة ابن عرفة إحدى وثمانون، وقيل: ثمانون سنة. أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الخياط الأزجي (٤) أنا أبو

الحواشي

(١) أخرجه أبو داود في السنن - كتاب الجهاد، باب فيمن قال الخمس قبل النفل (٣/ ١٨٢ ح ٢٧٥٠)، وسكت عليه، وأخرجه ابن ماجه في السنن - كتاب الجهاد، باب النفل (٢/ ١٥١ - ٩٥٢ ح ٢٨٥٢، ٢٨٥٣). قال البوصيري: إسناده حسن. انظر: زوائد ابن ماجه (ق ٣٣٣) - كتاب الجهاد، باب النفل، المحفوظ في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم ١٢٩٠.
(٢) أبو عبد الله التجيبي مولاهم المصري. انظر: التهذيب (٩/ ١٦٤).
(٣) أبو فضالة التنوخي، ضعفه أحمد والبخاري وابن معين وابن حبان والدارقطني وغيرهم، مات سنة ١٧٦ هـ، أو بعدها. انظر: المجروحين (٢/ ٢٠٦)، الميزان (٣/ ٣٤٣)، التهذيب (٨/ ٢٦٢).
(٤) قال الخطيب: كان صدوقًا كثير الكتاب، ولد سنة ٣٥٦ هـ، ومات سنة ٤٤٤ هـ. انظر: تاريخ بغداد (١٠/ ٤٦٨).

стр. 123

أحمد بكر محمد بن بن محمد المفيد (١) ثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي (٢) ثنا يزيد بن هارون ثنا إسماعيل بن عياش ثنا عصمة بن راشد الأملوكي (٣) وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم (٤) عن حبيب بن عبيد الرحبي (٥) عن عوف بن مالك الأشجعي قال: "صلى رسول الله ﷺ على جنازة رجل من الأنصار فسمعته يقول: اللهم صل عليه واغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم مثواه ومقيله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من ذنوبه كما ينقى الثوب

الحواشي

(١) قال الخطيب: يروي المناكير ويروي عن المجهولين، وقال الذهبي: متهم، ولد سنة ٢٨٤ هـ، ومات سنة ٣٧٨ هـ انظر: تاريخ بغداد (/ ٣٤٦)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٧٩).
(٢) قال الخطيب: هو ممن تفرد بالرواية عنه المفيد وليس بمعروف عند أهل النقل، وقال الذهبي: شيخ لا يعرف إلا من جهة المفيد. انظر: تاريخ بغداد (٤/ ٢٤٤)، اللسان (١/ ٢١١).
(٣) قال الحافظ ابن حجر: شامي لا يدري من هو. انظر: التهذيب (٧/ ١٩٦).
(٤) الغساني الشامي، قيل: اسمه بكر، وقيل: بكير، وقيل: عبد السلام، وهو ضعيف باتفاق المحدثين، مات سنة ١٥٦ هـ. انظر: الميزان (٤/ ٤٩٧)، التهذيب (١٢/ ٢٨).
(٥) أبو حفص الحمصي، ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه النسائي والعجلي وغيرهما، أدرك سبعين من الصحابة مات قبل المائة. انظر: الثقات لابن حبان (٢/ ق ١٧)، الجرح والتعديل (١/ ٢/ ١٠٥)، التهذيب (٢/ ١٨٧).

стр. 124

الأبيض من الدنس وابدله دارًا خيرًا من داره وأهلًا خيرًا من أهله وقه فتنة عذاب القبر. قال عوف: لقد رأيتني أتمنى في مقامي ذلك [أن] (١) أكون أنا ذلك الميت مكان ذلك الأنصاري لما رأيت من صلاة رسول الله ﷺ " (٢). ثم قال يزيد بن هارون: سمعته من شعبة يحدث به عن فرج بن فضالة عن إسماعيل بن عياش حتى قدم إسماعيل إلى بغداد فسمعته منه. قال محمد بن سعد: "الفرج بن فضالة كان يسكن مدينة أبي جعفر، ومات بها سنة ست وسبعين ومائة" (٣). وقال موسى بن محمد: "سنة سبع وسبعين" (٤). وحدث عن ابن عياش: عبد الله بن المبارك، وبين وفاته ووفاة ابن عرفة ست وسبعون سنة. وحديث ابن المبارك عنه: "أن النبي ﷺ : كان ينفل في مغازيه" (٥).

الحواشي

(١) ما بين المعكوفتين زيادة يقتضيها السياق، والله أعلم، وهي ثابتة في مسلم وابن ماجه.
(٢) أخرجه مسلم في الصحيح ٢/ ٦٦٣ - كتاب الجنائز (ح ٨٦)، وأخرجه ابن ماجه (١/ ٤٨١ كتاب الجنائز ح ١٥٠٠).
(٣) انظر: الطبقات الكبرى (٧/ ٤٦٩).
(٤) موسى بن محمد بن عتاب: له كتاب في الوفيات، اقتبس منه الخطيب وفيات بعض المحدثين، وهو مفقود انظر: موارد الخطيب (ص: ٤١١).
(٥) رواه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٤٠٢)، من حديث أبي موسى الأشعري، وفي إسناده عند أحمد عبد العزيز بن عبد الله الحمصي، مجمع على تضعيفه، ولم يرو عنه سوى ابن عياش.

стр. 125

قال أبو عبيد: مات ابن المبارك - بهيت (١) - سنة إحدى وثمانين ومائة (٢). أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه الهمداني وأبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل المتوثى، وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، وأبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز (٣) قالوا: أنا أبو علي إسماعيل بن محمد (٤) الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن الحارث (٥) عن عمرو بن شعيب (٦) عن

الحواشي

(١) هيتُ ويقال: هيتَ: بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار، سميت باسم بانيها: هيت بن السبندي. انظر: معجم البلدان (٥/ ٤٢٠).
(٢) لم أعرف من هو أبو عبيد المذكور هنا، ولم أعرف مصدر الخطيب في هذا النص، والله أعلم.
(٣) آخره زاي، قال الخطيب: كتبنا عنه وكان صدوقًا، ولد سنة ٣٢٩ هـ، ومات سنة ٤١٩ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٣/ ٢٣١)، شذرات الذهب (٣/ ٢١٤).
(٤) في الأصل: "علي" والتصويب من تاريخ بغداد (٦/ ٣٠٢).
(٥) أبو الحارث المخزومي القرشي، ويقال: أبو محمد، وثقه ابن حبان وابن سعد والعجلي، وقال ابن معين: ليس به بأس، وضعفه أحمد وابن المديني والنسائي وغيرهم، مات سنة ١٤٣ هـ. انظر: الثقات لابن حبان (٢/ ق ٦٧)، الميزان (٢/ ٥٥٤)، التهذيب (٦/ ١٥٥).
(٦) اختلف في توثيقه وتضعيفه اختلافًا كبيرًا، والراجح والله أعلم ما ذهب إليه الحافظ في التقريب: من كونه صدوقًا، مات سنة ١١٨ هـ. انظر: المجروحين (٢/ ٧١)، الميزان (٣/ ٢٦٣)، التهذيب (٨/ ٤٨).

стр. 126

أبيه (١) عن جده (٢) قال: "نهى رسول الله ﷺ : عن نتف الشيب وقال: إنه نور المسلم" (٣). وقد ذكرنا في ترجمة إبراهيم بن أبي يحيى: أن الحسن بن عرفة مات سنة سبع وخمسين ومائتين. ١٩ - إسماعيل بن عمرو بن نجيح أبو إسحاق البجلي الكوفي نزل أصبهان (٤): حدث عنه: عبيد الله (٥) بن محمد بن [حفص] (٦) التيمي المعروف

الحواشي

(١) شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: لا يصح سماعه جده، ورجح البخاري وأبو داود سماعه من جده، قال ابن حجر: صدوق ثبت سماعه جده. انظر: التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ٢١٨)، الثقات لابن حبان (٢ ق/٤٩)، التهذيب (٤/ ٣٥٦).
(٢) الراجح والله أن المقصود بجده هنا هو عبد هو عبد الله بن عمرو بن العاص.
(٣) أخرجه الترمذي في الجامع - كتاب الأدب، باب ما جاء في نتف الشيب (٥/ ١٢٥ ح ٢٨٢١)، وقال: حديث حسن، وأخرجه ابن ماجه في السنن - كتاب الأدب، باب نتف الشيب (٢/ ١٢٢٦ ح ٣٧٢١)، ورواه أيضًا الإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٠٦).
(٤) ضعفه أبو حاتم والعقيلي والأزدي والدارقطني، قال ابن حبان في الثقات: يغرب كثيرًا، وقال الخطيب: صاحب مناكير، مات سنة ٢٢٧ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ١/ ١٩٠)، الميزان (١/ ٢٣٩)، التهذيب (١/ ٣٢٠).
(٥) في الأصل: "إبراهيم"، والصواب ما أثبت كما جاء في التهذيب وما سيذكره المؤلف في نفس هذه الصفحة.
(٦) تصحف في الأصل: حفص إلى جعفر، فلعله من الناسخ.

стр. 127

بالعيشي (١)، ومحمد بن علي بن مخلد الفرقدي (٢)، وبين وفاتيهما تسع وسبعون سنة. أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد المعدل الفارسي ثني إسماعيل بن علي الخطبي ثنا الكديمي وهو أبو العباس محمد بن يونس بن موسى القرشي (٣) ثنا عبيد الله بن محمد ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي عن عمر بن موسى (٤) عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب ﵈ قال: "شكوت إلى رسول الله ﷺ حسد الناس فقال: يا علي أما ترى أنا أربعة أول من يدخل الجنة، أنا وأنت والحسن والحسين، وأزواجنا عن أيماننا وعن شمايلنا، وذرارينا خلف أزواجنا، وشيعتنا من ورائنا" (٥). أخبرنا ابن الفضل (٦) أنا جعفر الخلدي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي (٧)

الحواشي

(١) العيشي: - بالعين المهملة والياء المثناة التحتانية ثم شين معجمة - نسبة إلى عائشة بنت طلحة، وقد وثقه أحمد وأبو حاتم وابن حجر، وقال أبو داود وابن خراش: صدوق، مات سنة ٢٢٨ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢/ ٣٣٥)، التهذيب (٧/ ٤٥).
(٢) هو أبو جعفر الداركي، كما سيأتي في آخر الترجمة.
(٣) سيورد المؤلف ترجمته في باب الميم.
(٤) هو الوجيهي الحمصي، قال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن عدي: يضع الحديث، وقال النسائي وابن حبان والدارقطني: متروك. انظر: المجروحين (٢/ ٨٦)، التاريخ الكبير (٣/ ٢/ ١٩٧)، الميزان (٣/ ٢٢٤).
(٥) لم أقف على من خرجه، ورائحة الوضع تفوح منه، والله أعلم.
(٦) محمد بن الحسين القطان.
(٧) هو المعروف بمطين، لعل الخطيب اقتبس هذا النص من كتابه "التأريخ"، وهو مفقود. انظر: موارد الخطيب (ص: ٣٦٠).

стр. 128

قال: "سنة ثمان وعشرين ومائتين فيها مات عبيد الله بن محمد العيشي". أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن يزداد القارئ أنا عبد الله بن إبراهيم الأصبهاني (١) ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن مخلد الفرقدي ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا سفيان بن سعيد الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن مولى لأم سلمة (٢) أم سلمة قالت: كان رسول الله ﷺ يقول: "اللهم إني أسألك رزقًا طيبًا، وعلمًا نافعًا، وعملًا متقبلًا" (٣). قال لي أبو نعيم الحافظ: "توفي أبو جعفر محمد بن علي بن مخلد بن مزيد بن محرز الفرقدي الداركي (٤) سنة سبع وثلاثمائة، وهو آخر من حدث عن

الحواشي

(١) لعله أبو محمد المذكر، قال أبو نعيم: يروي عن أبي عروبة الحراني والبغوي وغيرهما، مات سنة ٣٦٨ هـ. انظر: أخبار أصبهان (٢/ ٩٤).
(٢) قال البوصيري في زوائد ابن ماجه: لم أرى أحدًا ممن صنف في المبهمات ذكره، ولا أدري ما حاله. انظر: مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه - كتاب إقامة الصلاة، باب لا يخص الإمام نفسه بالدعاء (١/ ٦٠).
(٣) رواه ابن ماجه في السنن - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما يقال بعد التسليم (١/ ٢٩٨ ح ٩٢٥). وقال البوصيري: رجاله ثقات خلا مولى أم سلمة فإنه لم يسم ولم أر … الخ. انظر: مصباح الزجاجة المشار إليه آنفًا. والحديث أخرجه أيضًا الإمام أحمد في المسند (٦/ ٢٩٤)، وفيه أيضًا مولى أم سلمة، وهو مجهول.
(٤) في الأصل: "الداعي"، والتصويب من أخبار أصبهان (٢/ ٢٤١)، ونسبته إلى قرية دارك لسكناه فيها، كذا قال أبو نعيم.

стр. 129

إسماعيل بن عمرو وكان ثقة" (١). ٢٠ - إسماعيل بن إبراهيم بن علية أبو بشر الأسدي البصري: حدث عنه: ابن جريج، وموسى بن سهل الوشاء (٢)، وبين وفاتيهما مائة وتسع وعشرون سنة، وقيل: وثمان، وقيل: وسبع وعشرون. أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي ثنا عبد الله بن معاوية الطلحي (٣) ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وجعفر بن أحمد بن عمران (٤) قالا: ثنا محمود بن غيلان (٥) ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا ابن جريج عن إسماعيل بن علية عن معمر (٦) عن أيوب (٧) عن عكرمة عن ابن عباس: أن النبي ﷺ قال: "من بدل دينه فاقتلوه" (٨)، وزاد بإسناد آخر:

الحواشي

(١) أخبار أصبهان (٢/ ٢٤١).
(٢) ضعفه الدارقطني والخليلي، وقال البرقاني: ضعيف جدًّا، مات سنة ٢٧٨ هـ. انظر: الميزان (٤/ ٢٠٦)، التهذيب (١٠/ ٣٤٨).
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) في الأصل: "محمد"، وهو أبو أحمد العدوي مولاهم المروزي نزيل بغداد، وثقه أحمد والنسائي ومسلمة وابن حجر وغيرهم، مات سنة ٢٣٩ هـ. انظر: تاريخ بغداد (١٣/ ٨٩)، التهذيب (١٠/ ٦٤).
(٦) هو ابن راشد.
(٧) ابن أبي تميمة السختياني.
(٨) رواه البخاري في الصحيح (٤/ ٧٥) - كتاب الجهاد، باب لا يعذب بعذاب الله، وأبو داود في السنن (٤/ ٥٢٠ ح ٤٣٥١) كتاب الحدود، باب الحكم فيمن ارتد.

стр. 130

"أو رجع عن دينه، ولا تعذبوا بعذاب الله "، وفي إسناد آخر: "أحدًا - يعني النار -. وقد ذكرنا في ترجمة إبراهيم بن أبي يحيى تاريخ وفاة ابن جريج على الاختلاف فيها، فأغنى ذلك عن إعادته. وحدث عن ابن علية: إبراهيم بن طهمان، وبين وفاته ووفاة الوشاء مائة وعشرون، وقيل: خمس عشرة سنة. أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب البرقاني أنا الحسين بن علي التميمي (١) أنا الحسين بن محمد النحاس (٢). ثنا أحمد بن جعفر (٣) نا إبراهيم بن طهمان عن إسماعيل - يعني ابن علية - عن أيوب بن أبي تميمة عن عكرمة بن خالد المخزومي (عن مالك بن أوس بن الحدثان) (٤) أنه قال: "قرأ عمر بن الخطاب: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ (٥) قال: هذه لهؤلاء،

стр. 131

ثم قرأ: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ (١)، وهذه لهؤلاء، ثم قرأ: ﴿وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ﴾ (٢) " (٣). "ذكر يحيى بن محمد النيسابوري (٤): أن إبراهيم بن طهمان مات في سنة ثمان وخمسين ومائة. وذكر مالك بن سليمان (٥) الهروي: أنه مات في سنة ثلاث وستين ومائة" (٦). وحدث عن ابن علية: شعبة بن الحجاج، وبين وفاته ووفاة الوشاء مائة وثمان عشرة سنة. أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال (٧) ثنا عثمان بن أحمد

الحواشي

(١) سورة التوبة - آية: ٦٠.
(٢) سورة الحشر - آية ٥ - ٦.
(٣) رواه البيهقي في السنن (٦/ ٣٥٢).
(٤) هو أبو زكريا يحيى بن الإمام محمد بن يحيى الذهلي، لقبه حيكان، وثقه الحاكم وابن حجر وغيرهما، قال ابن أبي حاتم: صدوق، قتل سنة ٢٦٧ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٤/ ١/ ١٨٦)، التهذيب (١١/ ٢٧٦).
(٥) قال الذهبي: صدوق، وقال العقيلي: فيه نظر، وقال الدارقطني: ضعيف، قال ابن حبان في الثقات: كان مرجئًا يخطئ. انظر: الميزان (٣/ ٤٢٧)، لسان الميزان (٥/ ٤).
(٦) انظر: تاريخ بغداد (٦/ ١١١).
(٧) قال الخطيب: كتبت عنه وكان ثقة صالحًا، مات سنة ٤١٢ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٨/ ٨٢)، البداية والنهاية (١٢/ ١٢).

стр. 132

الدقاق ثنا صالح بن محمد الرازي (١) ثنا [علي] (٢) بن الجعد أنا شعبة عن إسماعيل بن إبراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: "نهى رسول الله ﷺ أن يتزعفر الرجل" (٣). قال ابن نمير: مات شعبة سنة ستين ومائة. وحدث عن ابن علية: عبد الله بن وهب المصري، وبين وفاته ووفاة الوشاء إحدى وثمانون سنة. أخبرنا القاضي أبو محمد يوسف بن رباح بن علي المقرئ (٤) أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس (٥) - بمصر - ثنا موسى بن عبد الملك (٦) ثنا يونس بن عبد الأعلى (٧) ثنا عبد الله بن وهب عن إسماعيل بن علية قال:

الحواشي

(١) وثقه الدارقطني وأحمد بن كامل القاضي، مات سنة ٢٨٣ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٩/ ٣٢٠).
(٢) في الأصل: "جعفر"، وهو خطأ.
(٣) رواه البخاري في الصحيح مسندًا (٧/ ١٩٧) - كتاب اللباس باب التزعفر للرجال.
(٤) قال الخطيب: كتبنا عنه وكان سماعه صحيحًا، ويقال: إنه كان معتزليًا، مات سنة ٤٤٠ هـ. انظر: تاريخ بغداد (١٤/ ٣٢٨).
(٥) قال ابن العماد: هو محدث مصر، كان ثقة تقيًا، روى عن البغوي وطبقته، مات سنة ٣٨٥ هـ. انظر: شذرات الذهب (٣/ ١١٣).
(٦) أبو العباس الأموي مولاهم، قال ابن يونس: لم يكن بذاك في الحديث، مات سنة ٣١٢ هـ. لسان الميزان (٦/ ١٢٥).
(٧) أبو موسى الصدفي - بالصاد والدال المهملتين بعدها فاء - وثقه أبو حاتم والنسائي وغيرهما، قال الذهبي: تفرد عن الشافعي بحديث لا مهدي إلا عيسى وهو منكر جدًّا، مات سنة ٢٦٤ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٢/ ٢٤٣)، الميزان (٤/ ٤٨١)، التهذيب (١١/ ٤٤٠).

стр. 133

أراه عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال: "نهى رسول الله ﷺ أن يتزعفر الرجل". "قال يعقوب بن سفيان: ولد عبد الله بن وهب بن مسلم المصري في ذي القعدة سنة خمس وعشرين ومائة، (ومات في شعبان لخمس بقين منه سنة وتسعين ومائة) " (١). أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي (٢) ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز (٣) - إملاء - ثنا موسى بن سهل بن كثير ثنا إسماعيل ابن علية ثنا عبد العزيز بن صهيب قال أنس: "نهى رسول الله ﷺ أن يتزعفر الرجل" أخبرنا الحسن بن أبي بكر ثنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: مات موسى بن سهل الوشاء يوم الجمعة أول يوم من ذي القعدة سنة ثمان وسبعين ومائتين (٤). (٥).

стр. 134

٢١ - إسحاق بن سليمان أبو يحيى الرازي: حدث عنه: محمد بن بشر العبدي الكوفي (١)، والحسن بن مكرم البغدادي (٢)، وبين وفاتيهما إحدى وسبعون سنة. أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ثنا أحمد بن يحيى بن زكريا (٣) ثنا محمد بن بشر ثنا أبو يحيى الرازي إسحاق ابن سليمان عن المغيرة بن زياد (٤) عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة عن النبي ﷺ قال: "من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له في الجنة بيتًا، أربعًا قبل الظهر، وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء،

الحواشي

(١) أبو عبد الله الكوفي، وثقه ابن معين والنسائي وابن سعد وابن حجر وغيرهم، مات سنة ٢٠٣ هـ. انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ٣٢٢)، التهذيب (٩/ ٧٣).
(٢) أبو علي البزاز - بزايين بينهما ألف - قال الخطيب: كان ثقة، ولد سنة ١٨٢ هـ، ومات سنة ٢٧٤ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٧/ ٤٣٢)، الإكمال (٧/ ٢٨٦).
(٣) أبو جعفر الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه أيضًا أبو حاتم، قال النسائي: لا بأس به، مات سنة ٢٦٤ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ١/ ٨١)، التهذيب (١/ ٨٨).
(٤) أبو هاشم البجلي الموصلي، وثقه وكيع وابن معين والعجلي وغيرهم، وقال أحمد: مضطرب الحديث، منكر الحديث، وقال غير واحد: هو مضطرب، قال الحافظ في التقريب: صدوق له أوهام، مات سنة ١٥٢ هـ. انظر: المجروحين (٣/ ٦)، الميزان (٤/ ١٦٠)، التهذيب (١٠/ ٢٥٨).

стр. 135

وركعتين قبل الفجر" (١). قال: خليفة بن خياط: (مات أبو عبد الله محمد بن بشر العبدي سنة وفاة محمد ثلاث ومائتين) (٢). أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز (٣) أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان (٤) ثنا الحسن بن

الحواشي

(١) رواه عن عائشة النسائي (٣/ ٢٦١) - كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب ثواب من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة، إلا أنه ذكر: ركعتين بعد الظهر بدلًا من ركعتين قبل العصر، وهو أيضًا عنده عن أم حبيبة مختصرًا. وحديث أم حبيبة عند مسلم في الصحيح - كتاب صلاة المسافرين، باب فضل السنن الراتبة قبل الفريضة (١/ ٥٠٣ ح ٧٢٨)، وعند أبي داود - كتاب الصلاة، باب التطوع وركعات السنة (٢/ ٤٢ ح ١٢٥٠)، وعند الترمذي أيضًا - أبواب الصلاة، باب ما جاء فيمن صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة (٢/ ٢٧٤ ح ٤١٥) وقال: حسن صحيح.
(٢) انظر: طبقات خليفة (ص: ١٧١)، وتاريخ خليفة أيضًا (ص: ٤٧١).
(٣) هو بزايين بينهما ألف، كان يعرف بالطيب، قال الخطيب: كتبت عنه، وكان كثير السماع كثير الشيوخ، قرأ القرآن بحرف حمزة، وكف بصره آخر عمره، ولد سنة ٣٣٣ هـ، ومات سنة ٤١٩ هـ. انظر: تاريخ بغداد (١١/ ٣٣٠)، غاية النهاية في طبقات القراء (١/ ٥٢٣).
(٤) وثقه الدارقطني، قال الخطيب: كان صدوقًا أديبًا شاعرًا، يميل إلى التشيع، مات سنة ٣٥٠ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٥/ ٤٥)، شذرات الذهب (٣/ ٢).

стр. 136

مكرم ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا أبو جعفر (١) عن الربيع بن أنس (٢) عن أم سلمة - قال الرزاز: هكذا في كتاب أبي سهل - قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ﴿[بَلَى] (٣) قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ (٤) بالخفض (٥). قال الخطيب: "رواه نعيم بن حماد عن إسحاق فقال: عن الربيع أبي العالية (٦) عن أم سلمة … " (٧).

الحواشي

(١) هو عيسى بن ماهان التميمي مولاهم الرازي، وثقه أبو حاتم وابن معين وابن المديني، إلا أنهم غلطوه فيما يروي عن مغيرة بن مقسم، وقال أحمد والنسائي: ليس بقوي، وقال الحافظ في التقريب: صدوق سيء الحفظ، مات سنة ١٦٠ هـ. انظر: المجروحين (٢/ ١٢٠)، الميزان (٣/ ٣١٩)، التهذيب (١٢/ ٥٦).
(٢) بصري كان يتشيع، قال العجلي وأبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام، مات سنة ١٣٩ هـ أو بعدها. انظر: الجرح والتعديل (٢/ ١/ ٤٥٤)، التهذيب (٣/ ٢٣٨).
(٣) كلمة: "بلى" سقطت من الأصل وهي من الآية.
(٤) سورة الزمر - آية: ٥٩.
(٥) قال ابن جرير الطبري في التفسير (٢٤/ ٢١) سورة الزمر: قراءة جميع علماء الأمصار بالنصب، وقد روي عن رسول الله ﷺ أنه قرأ ذلك بكسر جميعه على وجه الخطاب للنفس … ثم قال: والقراءة التي لا استجيز خلافها ما جاءت به قراء الأمصار مجمعة عليه نقلا عن رسول الله ﷺ وهو النصب في جميع ذلك. اهـ.
(٦) رفيع بن مهران الرياحي مولاهم. انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ٦١)، التهذيب (٣/ ٢٨٤).
(٧) انظر: تاريخ بغداد (٦/ ٣٢٥).

стр. 137

أخبرنا علي بن محمد السمسار أنا عبد الله بن عثمان الصفار ثنا عبد الباقي بن قانع: أن الحسن بن مكرم مات في ذي الحجة من سنة أربع وسبعين ومائتين. ٢٢ - إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الحنظلي المعروف بابن راهويه: حدث عنه: بقية بن الوليد الحمصي، ومحمد بن إسحاق السراج النيسابوري، وبين وفاتيهما مائة وسبع عشرة، وقيل: ست عشرة سنة. أخبرنا علي بن أحمد بن محمد الرزاز أنا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحاكم الواسطي أنبا أبو العباس أحمد بن علي الأبار ثنا الوليد بن شجاع (١) ثني بقية عن إسحاق بن راهويه ثنا معتمر بن سليمان عن ابن (فضاء) (٢) عن أبيه (٣) عن علقمة بن عبد الله عن أبيه (٤) قال: "نهى رسول الله ﷺ : عن

الحواشي

(١) أبو همام الكندي الكوفي، وثقه أبو زرعة وابن حبان وابن حجر وقال ابن معين: لا بأس به، وقال أبو حاتم: شيخ صدوق، يكتب حديثه ولا يحتج به، مات سنة ٢٤٣ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٢/ ٧)، التهذيب (١١/ ١٣٥).
(٢) في الأصل: "ابن فضالة"، والتصويب من المجروحين والتهذيب - والكتب التي خرجت الحديث، وهو محمد بن فضاء الجهضمي ضعفه ابن معين وأبو زرعة والنسائي وغيرهم، قال ابن حبان: منكر الرواية، أحاديثه كلها مناكير فبطل الاحتجاج به. انظر: المجروحين (٢/ ٢٧٤)، الميزان (٤/ ٥)، التهذيب (٩/ ٤٠٠).
(٣) فضاء بن خالد الجهضمي، قال الذهبي: فيه جهالة، وقال الحافظ في التقريب: مجهول انظر: الميزان (٣/ ٣٤٧)، التهذيب (٨/ ٢٦٧)
(٤) عبد الله بن سنان المزني، قال ابن حجر وابن سعد: له صحبة، زاد ابن سعد: وكان =

стр. 138

كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس" (١). قال الوليد بن عتبة (٢): مات بقية بن الوليد أبو أحمد الحمصي سنة سبع وتسعين ومائة. وحدث عن إسحاق: يحيى بن آدم بن سليمان، وبين وفاته ووفاة السراج مائة وعشر سنين. أخبرنا محمد بن رزقويه أنا عثمان الدقاق أنا حنبل (٣) "قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات يحيى بن آدم سنة ثلاث ومائتين" (٤). وحدث عن إسحاق: أحمد بن حنبل، وبين وفاته ووفاة السراج اثنتان وسبعون سنة.

стр. 139

قرأت في أصل كتاب أبي الحسن (١) بن رزقويه أنا أبو على محمد بن أحمد الصواف ثنا عبد الله بن أحمد ثنا أبي قال: سمعت إسحاق بن راهويه يروي عن عيسى بن يونس (٢) قال: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم (٣) على أن يجمع لي فلانًا وفلانًا لفعل - يعني يقول: عن راشد بن سعد بن ضمرة وحبيب بن عبيد (٤). قال عبد الله: لم يرو أبي عن إسحاق غير هذا. أخبرنا ابن الفضل أنا علي بن إبراهيم المستملي ثنا أبو أحمد بن فارس (٥) ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: "مات أحمد بن حنبل سنة إحدى وأربعين ومائتين" (٦). وحدث عن إسحاق: محمد بن حميد الرازي، وبين وفاته ووفاة السراج خمس وستون سنة. حدثنا يحيى بن علي الدسكري (٧) أنا محمد بن إبراهيم المقرئ (٨) ثنا محمد

стр. 140

ابن قارن الرازي (١) ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد بن حميد الرازي عن إسحاق بن راهويه، قال: قال النضر بن إسماعيل (٢): تفسير قوله: "أرسل حكيمًا ولا توصه" هو "الدرهم". أخبرنا السمسار أنا الصفار أنا ابن قانع: أن محمد بن حميد الرازي مات في سنة ثمان وأربعين ومائتين. "قرأت على قبر السراج - بنيسابور - هذا قبر أبي العباس محمد بن إسحاق السراج مات في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة (٣). ٢٣ - إسحاق بن أبي إسرائيل أبو يعقوب البغدادي (٤): حدث عنه: محمد بن سعد كاتب الواقدي، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي (٥)، وبين وفاتيهما إحدى وتسعون سنة.

الحواشي

(١) يكنى أبا بكر، قال الخليلي: سمعت أبا العباس البصير يقول: هو من شرط الصحيح. انظر: الإرشاد (١/ ١٢٤).
(٢) أبو المغيرة الكوفي القاضي، ضعفه غير واحد، قال ابن حبان: فحش خطؤه وكثر وهمه، فاستحق الترك، مات سنة ١٨٢ هـ. انظر: المجروحين (٣/ ٥١)، الميزان (٤/ ٢٥٥)، التهذيب (١٠/ ٤٣٤).
(٣) انظر: تاريخ بغداد (١/ ٢٥٢).
(٤) اسم أبي إسرائيل: إبراهيم، وثقه ابن معين وأحمد والدارقطني والبغوي وغيرهم، أخذ عليه توقفه في القرآن يقول كلام الله ويسكت، مات سنة ٢٤٥ هـ. انظر: الميزان (١/ ١٨٢)، التهذيب (١/ ٢٢٣).
(٥) يعرف بالبعراني - بالباء الموحدة والعين المهملة بعدها راء - قال الدارقطني وابن أبي الغواس: هو من الشيوخ الثقات، مات سنة ٣٢١ هـ، وكان مولده سنة ٢٢٥ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٣/ ٣٥٨)، شذرات الذهب (٢/ ٢٩١).

стр. 141

ومات كاتب الواقدي محمد بن سعد سنة ثلاثين ومائتين. وحدث عن ابن أبي إسرائيل: يحيى بن معين، وبين وفاته ووفاة أبي حامد ثمان وثمانون سنة. أخبرنا أبو بكر الحرشي (١) وأبو سعيد محمد بن الفضل قالا: ثنا محمد بن يعقوب الأصم قال: العباس بن محمد الدوري (٢) مات يحيى بن معين سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. أخبرنا السمسار أنا الصفار ثنا ابن قانع: أن محمد بن هارون الحضرمي مات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. ٢٤ - إسحاق بن الحسن بن ميمون أبو يعقوب الحربي البغدادي: حدث عنه: أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروذي، وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، وبين وفاتيهما أربع وسبعون سنة. أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله المقرئ الحذاء أنا أحمد بن جعفر بن محمد بن [سلم] (٣) الختلي أنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق (٤) ثنا

стр. 142

أبو بكر المروذي ثني إسحاق الحربي قال: ذكر النبيذ عند بشر - يعني ابن الحارث - فقال: "يتكلمون في النبيذ، تكلموا في الماء الذي يصب في النبيذ، أما أنا فقد أعياني الماء الذي أشربه، وأتوضأ به أن يصح لي فكيف أتكلم في النبيذ". أخبرنا السمسار أنا الصغار ثنا ابن قانع: أن أبا بكر المروذي مات سنة خمس وسبعين ومائتين. سمعت أبا الحسن أحمد بن علي بن الحسن بن البادا يقول: "مات ابن مالك القطيعي في سنة تسع وستين وثلاثمائة". ٢٥ - أيوب بن أبي تميمة أبو بكر السختياني: حدت عنه: محمد بن سيرين، وسفيان بن عيينه، وبين وفاتيهما ثمان وثمانون سنة. أخبرنا علي بن أحمد الرزاز أنا محمد بن أحمد الصواف ثنا بشر بن موسى ثنا عمرو بن علي قال: "مات محمد بن سيرين في شوال سنة عشر ومائة" (١). وحدث عن أيوب: قتادة بن دعامة، وبين وفاته ووفاة ابن عيينة إحدى وثمانون سنة. أخبرنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان قال: "قال أبو نعيم: مات قتادة في سنة سبع عشرة

стр. 143

ومائة" (١). وحدث عن أيوب: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري من وجه فيه نظر، وبين وفاته ووفاة ابن عيينه أربع وسبعون سنة. أخبرنا ابن الفضل القطان أنا الله عبد بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان قال: "قال أبو نعيم: مات الزهري في سنة أربع وعشرين ومائة" (٢). وحدث عن أيوب: عمرو بن دينار المكي، وبين وفاته ووفاة ابن عيينة ثلاث وقيل: اثنتان وسبعون سنة. ومات عمرو بن دينار بمكة سنة خمس ويقال: ست وعشرون ومائة. وحدث عن أيوب: يحيى بن [أبي] (٣) كثير اليمامي، وبين وفاته ووفاة ابن عيينة تسع وستون سنة. أخبرنا عبيد الله بن أحمد الصيرفي أنا محمد بن العباس الخزاز أنا إبراهيم بن محمد الكندي (٤) ثنا أبو موسى محمد بن المثنى (٥) قال: "مات يحيى بن أبي

стр. 144

كثير سنة تسع وعشرين ومائة" (١). أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه أنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت الحميدي (٢) قال: "مات سفيان بن عيينة في سنة ثمان وتسعين ومائة في آخر يوم من جمادى الأولى". ٢٦ - أيوب بن [عتبة] (٣) اليمامي (٤): حدث عنه: يحيى بن [أبي] (٥) كثير، ومحمود بن محمد الأنصاري الظفري (٦)، وبين وفاتيهما مائة وست وعشرون سنة. وقد ذكرنا وفاة ابن أبي كثير من قبل (٧).

الحواشي

(١) لعل هذا النص من كتاب "التاريخ" لأبي موسى العنزي، وهو مفقود. انظر: موارد الخطيب (ص: ٤٠٥).
(٢) أبو بكر عبد الله بن الزبير الأسدي المكي.
(٣) في الأصل: "عُيينة"، والتصويب من مصادر ترجمته كما في الحاشية الآتية.
(٤) أبو يحيى، قاضي اليمامة، ضعفه أحمد وابن معين والبخاري وأبو حاتم وغيرهم، مات سنة ١٦٠ هـ. انظر: المجروحين (١/ ١٦٩)، الميزان (١/ ٢٩٠)، التهذيب (١/ ٤٠٨).
(٥) سقط من الأصل.
(٦) قال الدارقطني: ليس بالقوي، فيه نظر، مات سنة ٢٥٥ هـ. انظر: تاريخ بغداد (١٣/ ٩٢)، ٩٢)، الميزان (٤/ ٧٩)
(٧) وذلك في ترجمة أيوب بن أبي تميمة السختياني.

стр. 145

"قرأت على البرقاني عن أبي إسحاق إبراهيم بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي النيسابوري أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج قال: مات محمود بن محمد بن عدي الأنصاري ببغداد في المحرم سنة خمس وخمسين ومائتين" (١). ٢٧ - أيوب بن سويد الحميري (٢): حدث عنه: بقية بن الوليد الحمصي، والربيع بن سليمان المصري، وبين وفاتيهما أربع، وقيل: ثلاث وسبعون سنة. ومات بقية في سنة ست أو سبع وتسعين ومائة، وقد ذكرناه في ترجمة ابن راهويه. أخبرنا السمسار أنا الصفار ثنا ابن قانع: "أن الربيع بن سليمان صاحب الشافعي ﵁ مات - بمصر - سنة سبعين ومائتين". ٢٨ - أبان بن أبي عياش أبو إسماعيل البصري (٣): حدث عنه: ابن شهاب الزهري، وسعيد بن عامر الضبعي، وبين وفاتيهما أربع وثمانون سنة.

следующие страницы →