Улюм аль-хадис · id 7640

السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد

الخطيب البغدادي

Полный текст (342 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.

стр. 71

الفريابي عن ابن ثوبان (١) عن حسان بن عطية عن أبي كبشة السلولي (٢) عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ : "بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار" (٣). قال أبو طالب: وما سمعناه إلا منه مجودًا. وقد ذكرنا في الترجمة قبل هذه: أن وفاة المخلص في سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. ٩ - أحمد بن محمد بن رميح أبو سعيد النسوي ﵀ -: حدث عنه: علي بن الفضل بن طاهر البلخي (٤)، والحسن بن الحسين بن

الحواشي

(١) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي - العين والسين المهملتين - الدمشقي الزاهد، وثقة دحيم وأبو حاتم، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال أحمد: أحاديثه مناكير، رمي بالقدر وتغير بآخره، مات سنة ١٦٥ هـ. انظر: الميزان (٢/ ٥٥١)، التهذيب (٦/ ١٥١).
(٢) تابعي شامي ثقة، قال الذهبي: احتج به البخاري، قال أبو حاتم: لا أعلم أنه يسمى. انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٢/ ٤٣٠)، الميزان (٤/ ٥٦٤)، التهذيب (١٢/ ٢١٠).
(٣) رواه البخاري في صحيحه - كتاب الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل (٤/ ٢٠٧)، والترمذي في السنن - كتاب العلم، باب ما جاء في الحديث عن بني إسرائيل (٥/ ٤٠)، وأحمد في المسند (٢/ ١٥٩).
(٤) يكنى أبا الحسن، قال الخطيب: كان ثقة جوالًا صاحب غرائب، مات سنة ٣٢٣ هـ. انظر: تاريخ بغداد (١٢/ ٤٧)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٧١).

стр. 72

العباس النعالي (١) البغدادي، وبين وفاتيهما مائة وثمان سنين. حدثني أبو محمد الحسن بن محمد الخلال - بلفظه - "ثنا عمر بن أحمد بن عثمان (٢) ثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي "ثنا أحمد بن محمد بن رميح ثني أحمد بن محمد بن ياسين (٣) ثنا الحسن بن سهل البصري (٤) ثنا قطن بن صالح الدمشقي (٥) عن إبراهيم بن أدهم عن عبد الله بن شوذب عن ثابت (٦) عن أنس عن النبي ﷺ قال: "إن الله تعالى يعذب الموحدين على قدر نقصان إيمانهم ويردهم إلى الجنة خلودًا دائمين" (٧).

الحواشي

(١) قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان كثير السماع إلا أنه أفسد أمره بادعائه السماع في أشياء لم تكن من سماعه، ولد سنة ٣٤٦ هـ، ومات سنة ٤٣١ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٧/ ٣٠٠)، لسان الميزان (٢/ ٢٠١).
(٢) هو أبو حفص بن شاهين.
(٣) قال الذهبي: … أبو إسحاق الحافظ العالم - الحداد الهروي، صاحب تاريخ هراة، تكلموا فيه، مات سنة ٣٣٤ هـ. انظر: تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٧٧)، اللسان (١/ ٢٦٦).
(٤) ورد ذكره في ترجمة قطن بن صالح في تاريخ دمشق حيث قال ابن عساكر: ذكر لنا شيخنا أبو عبد الله أحاديث من منكراتهما الحسن وقطبة - تدل على حالهما … اهـ. ولم أجد له ترجمة فيما اطلعت عليه.
(٥) قال الذهبي: يروي عن ابن جريج، كذبه الأزدي، وقال أبو الفضل المقدسي: أحاديثه عن شعبة مناكير. انظر: تاريخ دمشق (١٤/ ٢/ ٢١٤)، الميزان (٣/ ٣٩١).
(٦) هو ابن أسلم البناني البصري.
(٧) انظر: حلية الأولياء (٨/ ٥٤)، وتاريخ ابن عساكر (٢/ ١٤/ ٢١٤)، وقد ذكره =

стр. 73

قال الخطيب ﵀: بلغني أن علي بن الفضل مات ببغداد في سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. أخبرنا أبو علي الحسن بن الحسين بن دوما النعالي ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي - املاءً - ثنا إسحاق بن أحمد بن عبد الرحمن (١) (٢) ثنا أحمد بن عبد الله بن حكيم العتكي المروزي (٣) ثنا سعيد بن هبيرة العامري (٤) عن حماد بن زيد عن أيوب (٥) عن نافع عن ابن عمر: "أن النبي

الحواشي

(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) بياض في الأصل قدر ثلاث كلمات.
(٣) أبو عبد الرحمن الهمذاني الفرياناني نسبة إلى فريانان - بكسر الفاء وسكون الراء وفتح الياء وسكون الألفين بينهما نون مفتوحة وفي آخرها نون ثانية - قرية قرب مرو. قال ابن عدي: كان يحدث بالمناكير، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال أبو نعيم: مشهور بالوضع. انظر: الضعفاء والمتروكين (ص: ٢٢)، اللباب (٢/ ٤٢٧)، الميزان (١/ ١٠٨).
(٤) أبو مالك المروزي، قال أبو حاتم: ليس بالقوي، قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل الاحتجاج به بحال. انظر: الجرح والتعديل (٢/ ١/ ٧٠)، المجروحين (١/ ٣٢٦)، اللسان (٣/ ٤٨).
(٥) هو ابن أبي تميمة السختياني.

стр. 74

ﷺ أمر بلالًا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة" (١). قال أبو سعيد بن رميح: هكذا حدث به سعيد [العامري] (٢) عن حماد بن زيد؟ توفي أبو علي بن دوما في ذي الحجة من سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة (٣). ١٠ - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق، أبو نعيم الحافظ الأصبهاني (٤) ﵀: حدث عنه: كوشيار بن لياليزور الجيلي (٥)، ولقيناه (٦) فسمعنا منه

الحواشي

(١) رواه البخاري في صحيحه - كتاب الأذان، باب بدء الأذان (١/ ١٥٧)، ومسلم في الصحيح - كتاب الصلاة، باب الأمر بشفع الأذان (١/ ٢٨٦)، والنسائي في السنن - كتاب الأذان، باب تثنية الأذان (٢/ ٣)، وابن ماجه أيضًا في السنن - كتاب الأذان، باب إفراد الإقامة (١/ ٢٤١)، إلا أنه عندهم كلهم عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس الحديث.
(٢) في الأصل: "العارمي".
(٣) انظر: تاريخ بغداد (٧/ ٣٠١).
(٤) صاحب حلية الأولياء، كان إمامًا في الزهد والتصوف، جمع بين الفقه والحديث، قال الذهبي: تكلم فيه بلا حجة عقابًا من الله؛ لأنه تكلم في ابن منده بلا حجة، مات سنة ٤٣٠ هـ. انظر: الميزان (١/ ١١١)، طبقات الشافعية الكبرى (٤/ ١٨).
(٥) الجيلي: - بكسر الجيم وسكون الياء المثناة التحتية بعدها لام آخره - قال الخطيب: سكن بغداد وكان ثقة. انظر: تاريخ بغداد (١٢/ ٤٩٢)، اللباب (١/ ٣٢٤).
(٦) أي أن الخطيب لقي أبا نعيم وروى عنه، فأصبح بينه وبين كوشيار مدة تزيد على =

стр. 75

وكتبنا عنه، ومات كوشيار نحو سنة تسعين وثلاثمائة أو قبل ذلك. أخبرني أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري ثنا أبو علي كوشيار بن لياليزور بن الحسين بن عيسى بن مهدي الجيلي - بانتقاء الحافظ الدارقطني - ثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ ثنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا عبيد الله بن محمد العمري (١) ثنا إسماعيل بن أبي أويس (٢) عن رجل - قال أبو نعيم: قد خفي علي اسمه - عن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵈ (٣) عن أبيه جعفر (٤). عن أبيه محمد عن أبيه علي عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب

الحواشي

(١) رماه النسائي بالكذب، وقال الدارقطني: ضعيف، مات سنة ٢٩٠ هـ أو بعدها. انظر: الميزان (٣/ ١٥)، لسان الميزان (٤/ ١١٢).
(٢) أبو عبد الله إسماعيل بن عبد الله المدني، قال أحمد: لا بأس به، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وضعفه ابن معين والنسائي والدارقطني وغيرهم، وقال الحافظ في التقريب: صدوق أخطأ في بعض الأحاديث، واعتذر للشيخين في إخراجهما حديثه في مقدمة الفتح ص: ٣٩١، مات حوالي سنة ٢٢٧ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ١/ ١٨٠)، الميزان (١/ ٢٢٢)، التهذيب (١/ ٣١٠).
(٣) تتكرر هذه العبارة في الكتاب عند ذكر علي وذريته، ولعلها من الناسخ، وقد بينت ذلك في المقدمة.
(٤) أبو عبد الله المعروف بالصادق.

стр. 76

﵇ قال: قال رسول الله ﷺ : "من سب الأنبياء قتل، ومن سب أصحابي جلد" (١). قال الخطيب ﵀ (٢): أظن أبا نعيم حدث كوشيار من حفظه على هذا الوجه. وهو محفوظ عن ابن أبي أويس عن موسى بن جعفر ليس بينهما أحد، وقد سمعناه على الصواب من أبي نعيم ومن غيره. أخبرنا أبو نعيم وأبو الفرج محمد بن عبد الله بن أحمد بن شهريار (٣) قالا: ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني ثنا (٤) موسى بن جعفر عن أبيه جعفر عن أبيه محمد عن أبيه علي عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب ﵈ قال: قال رسول الله ﷺ : "من سب سب الأنبياء - وقال أبو

الحواشي

(١) رواه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٠)، عن شيخه عبيد الله بن محمد العمري، قال الحافظ في اللسان (٤/ ١١٢): رجاله ثقات إلا العمري فإنه متهم بالكذب والوضع، ومن مناكيره هذا الخبر، وذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٠) وعزاه إلى المعجمين الصغير والأوسط وأشار إلى أن العمري هو علته، وقال الألباني في الضعيفة (١/ ٢٤٤ ح ٢٠٦): هذا الحديث موضوع.
(٢) هذه الجملة يبدو أنها من زيادات النساخ والله أعلم.
(٣) ذكره الذهبي في عداد شيوخ الخطيب الذين أخذ العلم عنهم بأصبهان. تذكرة الحفاظ (٣/ ١١٣٦)، وكذلك ذكره يوسف العش في شيوخ الخطيب. انظر: الخطيب (ص: ٨٥).
(٤) هنا سقط بعض الإسناد؛ لأن موسى بن جعفر لم يدركه الطبراني وبينهما رجلان - العمري وابن أبي أويس - كما مر سابقًا ولعل ذلك من الناسخ والله أعلم.

стр. 77

نعيم: من شتم الأنبياء - قتل، ومن سب - قال أبو نعيم: ومن شتم - أصحابي جلد). قال الطبراني: لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن أبي أويس. (١) قال الخطيب ﵀ (٢) -: قد رواه أيضًا أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي (٣) وعبد الله بن موسى بن جعفر (٤) أخو علي بن موسى كلاهما عن علي بن موسى (٥)، كرواية ابن أبي أويس عنه. أما حديث عبد السلام فأخبرناه أبو علي الحسن بن أبي بكر شاذان ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا حسين بن حميد (٦) ثنا عبد السلام بن صالح الهروي ثنا علي بن موسى الرضا ثنى أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر عن أبيه محمد عن أبيه علي عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال

الحواشي

(١) المعجم الصغير (١/ ٢٣٥).
(٢) هذه الجملة يبدو أنها من زيادات الناسخ والله أعلم.
(٣) نزيل نيسابور، ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني وغيرهم، رمي بالتشيع. انظر: الجرح والتعديل (٣/ ١/ ٤٨)، الميزان (٢/ ٦٦)، التهذيب (٦/ ٣١٩).
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) هو المعروف بالرضا، قال الدارقطني: يهم ويخطئ، وقال الذهبي: نسبت إليه نسخة مكذوبة مات سنة ٢٠٣ هـ، ترجم له ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٥٦) ودافع عنه كثيرًا.
(٦) هو أبو عبد الله اللخمي - بالخاء المعجمة - الكوفي، كذبه ابن معين واتهمه ابن عدي، مات سنة ٢٨٢ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٨/ ٣٨)، لسان الميزان (٢/ ٢٨٠).

стр. 78

رسول الله ﷺ : "من سب نبيًا من الأنبياء فاقتلوه، ومن سب أحدًا من أصحابي فاجلدوه". وأما حديث عبد الله بن موسى، فأخبرنيه عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري (١) ثنا عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زباله (٢) ثنا عبد الله بن موسى بن جعفر عن علي بن موسى عن أبيه عن جده عن محمد بن علي عن أبيه عن الحسين بن علي عن أبيه: أن رسول الله ﷺ قال: "من سب نبيًا فاقتلوه، ومن سب أصحابي فاضربوه".

الحواشي

(١) نسبته إلى جنديسابور من مدن خوزستان، قال الدارقطني: كان ثقة مأمونًا ما رأيت أصح من كتبه، مات سنة ٣٢١ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٣/ ٣٢٤)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٢٦).
(٢) في الأصل: "عبد العزيز بن محمد بن الحسين بن زايلة"، والتصويب من المجروحين والميزان ولسانه. وقد ذكره الذهبي في موضعين، الأول: باسم عبد العزيز بن الحسن بن زباله، والثاني: باسم عبد العزيز بن محمد بن زباله، قال ابن حجر في اللسان (٤/ ٢٨): والصواب أنهما واحد، وأن اسمه: عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زباله. قال عنه الذهبي: روى عن عبد الله بن موسى عن آبائه حديثًا منكرًا، وقال ابن حبان: يروي عن المدنيين الثقات الموضوعات المعضلات فبطل الاحتجاج به. انظر: المجروحين (٢/ ١٣٨)، الميزان (٢/ ٦٢٧، ٦٣٤).

стр. 79

١١ - إبراهيم بن طهمان أبو سعيد الهروي ﵀: حدث عنه: صفوان بن سليم الزهري، وعبد الرحمن بن سلام الجمحي، وبين وفاتيهما تسع وتسعون سنة. وحديث صفوان عنه قال زيد بن وهب (١): "كتب عمر بن الخطاب أن لا تبايعوا الذهب بالذهب والفضة بالفضة إلا مثلًا بمثل فإنه لا يصلح، وأن للمسافر أن يمسح على الخفين ثلاث ليال وللمقيم يومًا وليلة، ولا يتزوج النصراني المسلمة، ويتزوج المسلم النصرانية، ويتزوج المهاجر الأعرابية [ولا يتزوج] (٢) الأعرابى المهاجرة يخرجها من الهجرة" (٣). أخبرنا علي بن بشران (٤) ثنا الحسين البرذعي (٥) ثنا ابن أبي الدنيا (٦) ثنا

الحواشي

(١) أبو سليمان الجهني، أسلم في حياة النبي ﷺ فوجده قد مات قبل قدومه، وكان ثقة كثير الحديث، قال ابن حجر في التقريب: لم يصب من قال إن في حديثه خلل. انظر: الإصابة (ص: ٩٠)، التهذيب (٣/ ٤٢٧).
(٢) ما بين المعكوفتين سقط من الأصل، وأضفته من مصنف عبد الرزاق ومصنف ابن أبي شيبة.
(٣) أخرج عبد الرزاق في المصنف (١/ ٢٠٦) الجملة المتعلقة بالمسح فقط، و (٧/ ١٧٧) منه، من قوله: ولا يتزوج النصراني المسلمة إلى آخر الحديث، وكذلك أخرج ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٧٩) الجملة المتعلقة بالمسح، و (٤/ ٣٤٦) منه ومن قوله: ولا يتزوج الأعرابي المهاجرة … الحديث من هذا الطريق وبهذا اللفظ. اهـ. أما الجملة الأولى فلم أجد من ذكرها فيما اطلعت عليه من كتب الحديث.
(٤) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل.
(٥) أبو علي الحسين بن صفوان، راوي مصنفات ابن أبي الدنيا، قال الخطيب: كان صدوقًا مات سنة ٣٤٠ هـ. والبردعي: - بالمهملة أو بالذال المعجمة - نسبة إلى بلدة من أعمال أذربيجان يقال لها بردعة أو برذعة. معجم البلدان (١/ ٣٧٩). انظر: تاريخ بغداد (٨/ ٥٤)، شذرات الذهب (٢/ ٣٥٦).
(٦) هو أبو بكر عبد الله بن محمد، ستأتي ترجمته في باب العين.

стр. 80

محمد بن سعد قال: (صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، ويكنى أبا عبد الله توفي بالمدينة سنة ثنتين وثلاثين ومائة) (١). أخبرنا أبو عبيد محمد بن محمد بن علي النيسابوري ثنا أبو عمرو محمد أحمد بن حمدان ثنا أبو أحمد بن المثنى الموصلي ثنا عبد الرحمن بن سلام ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق الهمداني (٢) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "من ذكرت عنده فليصل عليه، فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرًا" (٣). أخبرنا السمسار ثنا الصفار ثنا ابن قانع: أن عبد الرحمن بن سلام الجمحي، مات بالبصرة في سنة إحدى وثلاثين ومائتين. ١٢ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم أبو إسحاق الزهري ﵀: (حدث عنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد الليثي، والحسين بن سيار

стр. 81

الحراني (١)، وبين وفاتيهما مائة وثنتا عشرة سنة (٢). أخبرنا أبو القاسم الحسن بن الحسين بن المنذر (٣) القاضي ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله (٤) بن يزيد وأخبرنا أبو الحسن علي بن القاسم الشاهد (٥) ثنا علي بن إسحاق المادرائي (٦) ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد بن المنادى ثنا يونس بن محمد (٧) ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن الهاد

الحواشي

(١) بغدادي نزل حران في كتبه أحاديث منكرة، وقد اختلط آخر أمره، قال أبو عروبة: متروك، مات بعد سنة ٢٥٠ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٨/ ٤٩)، لسان الميزان (٢/ ٢٨٧).
(٢) انظر: تهذيب التهذيب (١/ ١٢٢).
(٣) قال ابن العماد: كان صدوقًا علامة بالفرائض، مات سنة ٤١١ هـ. انظر: شذرات الذهب (٣/ ١٩٥).
(٤) هو أبو جعفر المعروف بابن المنادي، وثقه عبد الله بن أحمد ومحمد بن كامل، وقال أبو حاتم: صدوق، ولد سنة ١٧١ هـ، ومات سنة ٢٧٢ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٤/ ١/ ٣)، تاريخ بغداد (٢/ ٣٢٦)، التهذيب (٩/ ٣٢٥).
(٥) ذكره الذهبي في شيوخ الخطيب الذين أخذ عنهم العلم بالبصرة. تذكرة الحفاظ (٣/ ١١٣٦)، وذكره أيضًا يوسف العش في شيوخ الخطيب. الخطيب (ص: ٨٣). ولم أقف على ترجمته.
(٦) نسبته إلى مادرايا - بالدال المهملة - بلدة قرب البصرة، اللباب (٣/ ١٤٢)، ويكنى أبا الحسن، مسند البصرة ومحدثها المشهور، توفي سنة ٣٣٤ هـ. انظر: تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٤٧)، شذرات الذهب (٢/ ٣٣٥).
(٧) أبو محمد المؤدب.

стр. 82

عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب (١) عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص قال: "استأذن عمر بن الخطاب ﵁ على رسول الله ﷺ وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن، فلما استأذن عمر تبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله ﷺ يضحك فقال عمر: أضحك الله سنك يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : عجبًا من هؤلاء اللواتي كن عندي، فلما سمعن صوتك تبادرن الحجاب، قال عمر: فأنت أحق أن يهبن ثم قال: أي عدوات أنفسهن أهبتنني ولا - قال الصفار ولم - تهبن رسول الله ﷺ ، قلن: نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله ﷺ . قال رسول الله ﷺ : "والذي نفسي بيده ما لقيت الشيطان سالكًا فجًا إلا سلك غير فجك" (٢). أخبرنا علي بن أحمد الرزاز (٣) ثنا محمد بن أحمد الصواف ثنا بشر بن موسى ثنا عمرو بن علي المدني (٤) قال: مات يزيد بن عبد الله بن الهاد - من

стр. 83

بني الليث من أنفسهم - سنة تسع وثلاثين ومائة (١). وحدث عن إبراهيم بن سعد: شعبة بن الحجاج، وبين وفاته ووفاة الحسين بن سيار إحدى وتسعون سنة. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الفقيه البرقاني قال: قرأت على أبي الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري (٢) حدثك عمك سعد بن محمد الزهري (٣) ثنى عمي أحمد بن سعد (٤) ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة ثني إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أنس: "أن النبي ﷺ اتخذ خاتم فضة حبشي" (٥).

الحواشي

(١) لعله قال ذلك في كتاب "التأريخ"، وهو مفقود. انظر: موارد الخطيب البغدادي (ص: ٣٤٧).
(٢) وثقه الخطيب والبرقاني والأزجي والدارقطني، وكان صاحب كتاب، ولد سنة ٢٩٠ هـ، وتوفي سنة ٣٨١ هـ. انظر: تاريخ بغداد (١٠/ ٣٦٨)، شذرات الذهب (٣/ ١٠١).
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) ابن إبراهيم بن سعد من ولد عبد الرحمن بن عوف الزهري.
(٥) رواه مسلم في صحيحه - كتاب اللباس، باب في خاتم الورق قصه حبشي (٣/ ١٦٥٨ ح ٢٠٩٤)، ولفظه عنده: … كان خاتم رسول الله ﷺ من ورق وكان فصه حبشيًا، وأورد البخاري في الصحيح - اللباس، باب فضل الخاتم (٧/ ٢٠١) جملة منه، وأخرجه بلفظ مسلم كل من أبي داود (٤/ ٤٢٤ ح ٤٢١٦) كتاب الخاتم، باب ما جاء في اتخاذ الخاتم، والترمذي (٤/ ٢٢٧) - كتاب اللباس، باب ما جاء في اتخاذ خاتم فضة.

стр. 84

أخبرنا محمد بن الحسين القطان ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان (١) ثنا" (أبو) (٢) الوليد هشام بن عبد الملك (٣) قال: مات شعبة سنة ستين ومائة في أول السنة" (٤). وحدث عن إبراهيم بن سعد: الليث بن سعد، وبين وفاته ووفاة الحسين بن سيار ست وسبعون سنة. أخبرنا الحسن بن أبي طالب (٥) ثنا عمر بن أحمد المذكر (٦) ثنا عبد العزيز بن قيس البرسيمي (٧) - بمصر - ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب (٨) ثنا

الحواشي

(١) هو الفسوي صاحب "المعرفة والتاريخ"، مات سنة ٢٧٧ هـ، أو بعدها. "انظر: تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٨٢)، التهذيب (١١/ ٣٨٥).
(٢) ما بين المعكوفتين سقط من الأصل، وأثبتها من كتاب المعرفة والتاريخ (١/ ١٤٧).
(٣) الطيالسي البصري.
(٤) انظر: المعرفة والتاريخ للفسوي (١/ ١٤٧).
(٥) هو الحسن بن محمد أبو محمد الخلال.
(٦) لم أقف على من ترجمه، فلعله ابن شاهين عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ، والله أعلم.
(٧) هو بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وكسر السين المهملة وسكون المثناة التحتية في آخرها ميم ثم ياء النسبة قال ابن ماكولا: كان ثقة، مات سنة ٣٣٢ هـ. انظر: الإكمال (١/ ٤٢٣)، اللباب (١/ ١٣٩).
(٨) هو ابن أخي عبد الله بن وهب المصري، قال أبو حاتم: كان ثقة مستقيم ثم خلط، وقال الحافظ في التقريب: صدوق تغير بآخره، مات سنة ٢٦٤ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ١/ ٥٩)، التهذيب (١/ ٥٤).

стр. 85

عمي (١) ثنا الليث بن سعد عن إبراهيم بن سعد عن أبيه (٢). عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود (٣) أبيه: "أن النبي ﷺ كان في الركعتين كأنه على الرضف (٤)، قال: قلت لأبي: حتى يقوم؟ قال: حتى يقوم" (٥).

الحواشي

(١) عبد الله بن وهب المصري.
(٢) أبو إسحاق سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. انظر: التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ٥١)، التهذيب (٣/ ٤٦٣).
(٣) اسمه عامر وقيل اسمه كنيته، وكان ثقة كثير الحديث، والراجح عند أكثر العلماء أنه لم يسمع من أبيه شيئًا، مات سنة ٨٢ هـ. انظر: الطبقات الكبرى (٦/ ٢١٠)، التهذيب (٥/ ٧٥).
(٤) الرضف هو: الحجارة المحماة يوغز بها اللبن واحدتها رضفة وتحرك رَضَفَة. انظر: غريب الحديث لابن قتيبة (٢/ ٢٣١)، القاموس المحيط (٣/ ١٤٩).
(٥) أخرجه أبو داود في السنن - كتاب الصلاة، باب في تخفيف القعود (١/ ٦٠٦ ح ٩٩٥)، والترمذي - كتاب الصلاة باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الأوليين (٢/ ٢٠٢ ح ٣٦٦)، وقال: هذا حديث حسن إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه، والحديث رواه أحمد في المسند (١/ ٣٨٦). قال ابن رجب: قال يعقوب بن شيبة: إنما استجاز أصحابنا أن يدخلوا حديث أبي عبيدة في المتصل لمعرفته بحديث أبيه وأنه لم يأت فيه منكر انتهى. ثم قال: وكان يرى ابن المدني أن حديث أبي عبيدة عن أبيه ثبت. اهـ. انظر: شرح علل الترمذي (ص: ٢٣٣).

стр. 86

أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي (١) الحافظ - بنيسابور - ثنا القاسم بن غانم بن حمويه الصيدلاني (٢) ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي قال: سمعت ابن بكير (٣) يقول: "مات الليث للنصف من شعبان يوم الجمعة سنة خمس وسبعين ومائة وصلى عليه موسى بن عيسى (٤) " (٥). أخبرنا القاضي أبو القاسم الحسن بن الحسين بن علي بن المنذر، وأبو علي الحسن بن أبي بكر شاذان قالا: أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي. ثنا أبو سعيد محمد بن يحيى الرهاوي (٦) ثنا الحسين بن سيار ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهى عن قبيصة (٧) عن أم سلمة: "أن رسول الله ﷺ عاد أبا

الحواشي

(١) قال في اللباب (٢/ ٣١٣): نسبته إلى عبدويه بضم الدال المهملة والمحدثون يقولون: عبدويي بيائين تحتيتين والنحويون يقولون عبدوي بياء وبفتح العين والدال … اهـ. انظر: تاريخ بغداد (١١/ ٢٧٢)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٧٢).
(٢) كان طبيبًا عمر طويلًا، قال الحاكم: لم تعجبني روايته لتاريخ ابن بكير، توفي سنة ٣٣٦ هـ. انظر: لسان الميزان (٤/ ٤٦٤).
(٣) هو يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم المصري.
(٤) أحد ولد عبد الله بن العباس الهاشمي، وأحد أمرائهم، ولي الحرمين للمهدي ثم مصر للرشيد، توفي سنة ١٨٣ هـ. انظر: النجوم الزاهرة (٢/ ٧٨)، الأعلام (٨/ ٢٧٧).
(٥) لعله قال ذلك في كتاب "التأريخ"، وهو مفقود. انظر: موار الخطيب البغدادي (ص: ٣٣٦).
(٦) لم أقف على ترجمته.
(٧) ابن ذؤيب بالمعجمة - مصغرًا - الخزاعي.

стр. 87

سلمة فأغمضه" (١). أخبرنا أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسن البادا (٢) وأبو بكر أحمد بن محمد الخوارزمي (٣) وأبو الفضل إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الفارسي والقاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي (٤) قالوا: أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري (٥) ثنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود قال: "الحسين بن سيار يكنى أبا علي وهو بغدادي نزل حران، ومات بعد الخمسين يعني

الحواشي

(١) أخرجه مسلم في الصحيح - كتاب الجنائز، باب في إغماض الميت والدعاء له (٢/ ٦٣٤ ح ٩٢٠)، وأبو داود في السنن - كتاب الجنائز، باب تغميض الميت (٣/ ٤٨٧ ح ٣١١٨)، وابن ماجه - كتاب الجنائز، باب تغميض الميت (١/ ٤٦٧ ح ١٤٥٤)، ورواه أيضًا الإمام أحمد في المسند (٦/ ٢٩٧)، وهو عندهم جميعًا عن أم سلمة بلفظ: دخل رسول الله ﷺ على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه .. الحديث.
(٢) البادا: بالباء الموحدة بعدها ألف ثم دال مهملة ثم ألف. انظر: تاريخ بغداد (٤/ ٣٢٢)، اللباب (١/ ١٠٤).
(٣) هو البرقاني.
(٤) قال الخطيب: كان صدوقًا في الحديث. وقال ابن خيرون: كان يرى الرفض والاعتزال. وقال الذهبي: محله الصدق والستر، ولد سنة ٣٦٥ هـ، ومات سنة ٤٤٧ هـ. انظر: تاريخ بغداد (١٢/ ١١٥)، الميزان (٣/ ١٥٢).
(٥) الأبهري: نسبة إلى أبهر قرية قرب زنجان، انتهت إليه رئاسة المالكية في زمانه، قال ابن أبي الفوارس: كان ثقة أمينًا مستورًا، ولد سنة ٢٨٩ هـ، ومات سنة ٣٧٥ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٥/ ٤٦٢)، اللباب (١/ ٢٧).

стр. 88

ومائتين (١) "قال غيره: مات سنة إحدى وخمسين. ١٣ - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أبو إسحاق الأسلمي المدني ﵀ (٢): حدث عنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، والحسن بن عرفة العبدي (٣)، وبين وفاتيهما مائة وثمان عشرة سنة. حدثت عن محمد بن المظفر ثنا أبو رافع أسامة بن علي (٤) ثنا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح (٥) - من أصل كتابه - ثنا أبي (٦) ثنا ابن لهيعة (٧) عن ابن

الحواشي

(١) لعله ذكر ذلك في كتابه "تاريخ حران" أو "تاريخ الجزيرة"، وهو مفقود. انظر: موارد الخطيب البغدادي (ص: ٢٩٦).
(٢) قال أحمد: كان يأخذ أحاديث الناس فيضعها في كتبه، وقد كذبه ابن معين ومالك وأبو حاتم والبخاري والدارقطني وغيرهم. انظر عنه: الميزان (١/ ٥٧)، التهذيب (١/ ١٥٨).
(٣) العبدي: بالعين المهملة المفتوحة والباء الموحدة نسبة إلى عبد قيس، قال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن معين والنسائي والدارقطني: لا بأس به، مات سنة ٢٥٧ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ٢/ ٣١)، التهذيب (٢/ ٢٩٣).
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) قال ابن يونس المصري: منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك الحديث. انظر: لسان الميزان (٣/ ٤١٣).
(٦) هو أبو يحيى خالد بن نجيح المصري، كذبه أبو حاتم وقال: كان يفتعل الأحاديث ويضعها في كتب ابن أبي مريم وأبي صالح كاتب الليث، وقال ابن يونس: منكر الحديث، مات سنة ٢٥٤ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ٢/ ٣٥٥)، لسان الميزان (٢/ ٣٨٨).
(٧) أبو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة المصري تأتي ترجمته في باب العين.

стр. 89

الهاد عن إبراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم عن أبي سلمة (١) عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "منبري لعلي ترعة من ترع الجنة" (٢). وقد ذكرنا في الترجمة التي قبل هذه أن ابن الهاد مات في سنة تسع وثلاثين ومائة. وحدث عن ابن أبي يحيى: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وبين وفاته ووفاة الحسن بن عرفة مائة سنة وثمان سنين، وقيل: مائة وتسع، وقيل: مائة وست. أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي ثنا محمد بن يعقوب الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا حجاج (٣). قال ابن جريج عن إبراهيم بن محمد عن موسى بن وردان (٤) عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "من مات مريضًا مات شهيدًا ووقي فتان القبر" (٥).

الحواشي

(١) هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
(٢) رواه أحمد في المسند (٢/ ٣٦٠)، ورجاله عند أحمد ثقات إلا أن عبد الله بن أبي هند، وثقه أحمد وابن معين وأبو داود وغيرهم، وضعفه أبو حاتم ومالك وغيرهم، وقال الحافظ في التقريب: صدوق ربما وهم، وحديثه في الستة.
(٣) هو أبو محمد حجاج بن محمد الأعور.
(٤) أبو عمر العامري المصري، قال أبو حاتم والدارقطني: لا بأس به، وقال ابن معين: ضعيف، وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير. انظر: المجروحين (٢/ ٢٣٩)، التهذيب (١٠/ ٣٧٦).
(٥) رواه ابن ماجه في السنن - كتاب الجنائز، باب ما جاء فيمن مات مريضًا (١/ ٥١٥ =

стр. 90

أخبرنا علي بن أحمد الرزاز ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بعثر بن موسى ثنا عمرو بن علي قال: (مات ابن جريج سنة تسع وأربعين ومائة) (١). أخبرنا علي بن بشران (٢) ثنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا (٣) ثنا محمد بن سعد قال: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج مولى آل أسيد بن أبي العاص بن أمية ويكنى أبا الوليد توفي سنة خمسين ومائة. (٤) وحدث عن ابن أبي يحيى: عباد بن منصور القاضي (٥)، وبين وفاته ووفاة ابن عرفة مائة وخمس سنين.

الحواشي

(١) لعله ذكر ذلك في كتابه "التأريخ" وهو مفقود، انظر: موارد الخطيب (ص:٣١٨).
(٢) هو علي بن محمد المعدل.
(٣) أبو بكر عبد الله بن محمد، ستأتي ترجمته في باب العين.
(٤) انظر: الطبقات الكبرى (٥/ ٤٩١ - ٤٩٢).
(٥) قال ابن حبان: كان قدريًا داعية، روى أحاديث عن ابن أبي يحيى عن داود بن الحصين، دلس فيها فرواها عن عكرمة، ضعفه ابن معين وأحمد ورموه بالقدر والتدليس، قال الحافظ في التقريب: صدوق رمي بالتدليس والاختلاط. انظر: المجروحين (٢/ ١٦٥)، الميزان (٢/ ٣٧٦)، التهذيب (٥/ ١٠٣).

стр. 91

أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري (١) ثنا أبو عاصم (٢) ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "ما مررت بملأ من الملائكة إلا أمروني بالحجامة" (٣). أخبرنا الحسن بن أبي بكر (٤) ثنا عثمان بن أحمد (٥) "ثنا محمد بن سليمان

الحواشي

(١) يعرف بالكجي أو الكشي، بالجيم أو الشين المعجمة، وثقه موسى بن هارون والدارقطني، قال الخطيب: كان من أهل العلم والاستقامة، ولد سنة ٢٠٠ هـ، ومات سنة ٢٩٢ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٦/ ١٢٠)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٢٠).
(٢) هو الضحاك بن مخلد النبيل البصري.
(٣) رواه الترمذي في السنن - كتاب الطب، باب الحجامة (٤/ ٣٩١ - ٢٠٥٣)، وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور اهـ: قلت: قد صرح عباد بن منصور في رواية الترمذي بالسماع من عكرمة بخلاف ما سيذكره المؤلف فيما بعد، وما ذكره ابن حبان في المجروحين وفي ترجمة عباد من عدم سماعه من عكرمة، قال الألباني في الصحيحة (٢/ ٢٢٧): تصريح عباد بسماعه من عكرمة عند الترمذي لا يفرح به لأن تصريح المدلس بالتحديث إنما ينفع إذا كان حافظًا ضابطًا، وعباد ليس كذلك. اهـ. والحديث رواه الحاكم في المستدرك (٤/ ٢٠٩) من طريق عباد بن منصور، وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي، وتابعهما الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على الترمذي.
(٤) هو الحسن بن أحمد شاذان.
(٥) هو ابن السماك الدقاق.

стр. 92

الواسطي (١) قال: سمعت أبا سعيد الخراز (٢) يقول: سمعت علي بن المديني (٣) يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: سألت عباد بن منصور الناجي عمن سمعت حديث: "ما مررت بملأ من الملائكة"، وحديث: "كان النبي ﷺ يكتحل بالليل" (٤). فقال: حدثني ابن أبي يحيى عن داود بن الحصين (٥) عن عكرمة عن ابن

الحواشي

(١) أبو بكر الباغندي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخطيب: رواياته كلها مستقيمة وضعفه الدارقطني وابن أبي الفوارس، مات سنة ٢٨٣ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٥/ ٢٩٨)، لسان الميزان (٥/ ١٨٦).
(٢) هو أحمد بن عيسى الصوفي، ونسبته إلى خرز الجلود - بالخاء المعجمة بعدها راء ثم زاي - كذا في اللباب (١/ ٤٢٩) - كان أحد الورعين المشهورين بالزهد والمراقبة، كان أول من تكلم في الفناء والبقاء، مات سنة ٢٨٦ هـ. انظر: حلية الأولياء (١٠/ ٢٤٦)، تاريخ بغداد (٤/ ٢٧٦).
(٣) هو علي بن عبد الله المديني.
(٤) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (١/ ٣٥٤)، ولفظه عنده: (كان رسول الله يكتحل بالأثمد كل ليلة قبل أن ينام). وذلك من طريق عباد وذكره ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٦٦)، والذهبي في الميزان (٢/ ٣٧٧)، ومداره على عباد بن منصور وقد تقدم الكلام عنه قريبًا.
(٥) أبو سليمان المدني، وثقه ابن معين والنسائي، وقال ابن المديني: ثقة إلا ما روى عن عكرمة فمنكر، وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة، مات سنة ١٣٥ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ٢/ ٤٠٨)، الميزان (٢/ ٥)، التهذيب (٣/ ١٨١).

стр. 93

عباس عن النبي ﷺ (١). أخبرنا السمسار ثنا الصفار ثنا ابن قانع: "أن عباد بن منصور الناجي مات سنة اثنتين وخمسين ومائة" (٢). وحدث عن ابن أبي يحيى: إبراهيم بن طهمان، وبين وفاته ووفاة ابن عرفة تسع وتسعون سنة، وقيل: أربع وتسعون سنة. أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد (٣) ثنا طاهر بن محمد بن سهلويه النيسابوري ثنا العباس بن منصور الفرنداباذي (٤) ثنا أحمد بن حفص (٥) اثني

الحواشي

(١) انظر: المجروحين (٢/ ١٦٦).
(٢) لعله ذكر ذلك في كتاب الوفيات وهو مفقود. انظر: موارد الخطيب (ص: ٤٠٦ - ٤٠٧).
(٣) يكنى أبا الحسن، قال الخطيب: يعرف بابن زوج الحره، كتبنا عنه وكان صدوقًا، ولد سنة ٣٧١ هـ، ومات سنة ٤٤٢ هـ انظر: تاريخ بغداد (٢/ ٣٦١)، شذرات الذهب (٣/ ٢٦٩).
(٤) هو بفتح الفاء والراء وسكون النون وفتح الدال المهملة وسكون الألفين بينهما باء موحدة مفتوحة وفي آخرها ذال معجمة، نسبة إلى فرند اباذ من قرى نيسابور، ويكنى أبا الفضل، كان من أصحاب الرأي أصحاب الرأي، مات سنة ٣٢٦ هـ. انظر: اللباب (٢/ ٤٢٥).
(٥) أبو علي السلمي قاضي نيسابور، قال النسائي: صدوق لا بأس به قليل الحديث، وقال ابن حجر: صدوق، مات سنة ٢٥٨ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ١/ ٤٨)، التهذيب (١/ ٢٥).

стр. 94

أبي (١) ثني إبراهيم بن طهمان عن إبراهيم بن أبي يحيى عن أبيه (٢) عن أيوب بن خالد (٣) عن عمرة بنت عبد الرحمن (٤) عن عائشة ﵂ أنها قالت: قال رسول الله ﷺ : "من أخذ عظمًا من ميت فكسره فكأنما كسره من حي" (٥).

الحواشي

(١) أبو عمرو حفص بن عبد الله بن راشد السلمي، قاضي نيسابور وكاتب ابن طهمان، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ليس به بأس، مات سنة ٢٠٩ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ٢/ ١٧٥)، التهذيب (٢/ ٤٠٣).
(٢) محمد بن يحيى، وثقه ابن معين وأبو داود والعجلي، وتكلم فيه ابن القطان وابن شاهين قال ابن حجر: صدوق، مات سنة ١٤٦ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢/ ٢٨٢)، التهذيب (٩/ ٥٢٣).
(٣) ابن صفوان بن أوس الأنصاري المدني، نزل برقه، تكلم فيه أهل الحديث ورموه باللين. ورجح ابن يونس والبخاري وابن حجر أنه هو المعروف بأيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري، وأبو أيوب جده لأمه عمرة، بينما جعلهما ابن أبي حاتم اثنان. انظر: التاريخ الكبير (١/ ١ / ٤١٣)، الجرح والتعديل (١/ ١ / ٢٤٥)، التهذيب (١/ ٤٠١).
(٤) ابن أسعد بن زرارة الأنصارية المدنية. انظر: الطبقات الكبرى (٨/ ٤٨)، التهذيب (١٢/ ٤٣٨).
(٥) أخرجه أبو داود في السنن - كتاب الجنائز، باب في الحفار يجد العظم (٣/ ٥٤٣ ح ٣٠٢٧)، وابن ماجه في السنن - كتاب الجنائز، باب النهي عن كسر عظام الميت (١/ ٥١٦ ح ١٦١٦)، وكلاهما أخرجه من طريق عمرة بلفظ: (كسر عظم الميت ككسره حيًا)، وكلاهما مروية عن سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري عن عمرة =

стр. 95

قال: ومات إبراهيم بن طهمان في سنة ثمان وخمسين ومائة، وقيل: سنة ثلاث وستين أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد الواعظ (١) مولى بني هاشم ثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول التنوخي - املاءً - في سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي ثنا إبراهيم بن محمد المدني عن الزهري عن عروة (٢) عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ : "سدوا الأبواب الشوارع التي في المسجد إلا باب أبي بكر، فإني لا أعلم رجلًا في صحبته أحسن يدًا من أبي بكر" (٣).

стр. 96

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي ثنا محمد بن المظفر الحافظ قال: قال عبد الله بن محمد البغوي: مات الحسن بن عرفة بسامرا (١) سنة سبع وخمسين - يعني - ومائتين (٢). ١٤ - إبراهيم بن أعين العجلي (٣): حدث عنه: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الكندي الأشج، وبين وفاتيهما سبع، وقيل: ست، وقيل: خمس وتسعون سنة. حدثنا علي بن أبي علي المعدل (٤) - إملاء - ثنا عبد الله بن أحمد (٥) ثنا

الحواشي

(١) مدينة بين بغداد وتكريت، اختطها الخليفة العباسي المعتصم، وأصل اسمها "سر من رأى"، وفيها عدة لغات منها: سامرا، سامرّاء، وسر من رأ، وسر من را. قال في اللباب: والنسبة إليها سامري. انظر: معجم البلدان (٣/ ١٧٣)، اللباب (٢/ ٩٤).
(٢) لعله ذكر ذلك في كتابه "معجم الشيوخ" يوجد منه نسخة في الظاهرية تقع في (١٩ ق). انظر: فهرس الظاهرية للألباني (ص: ٢٣٦ - ٢٣٧)، موارد الخطيب (ص: ٤١٤ - ٤١٥).
(٣) الشيباني البصري ثم المصري، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث، قال الذهبي: يشتبه بإبراهيم بن أعين شيخ لهشام بن عمار مع أني أجوز أنه الشيباني، وقال ابن حجر: يظهر لي أن الذي روى عنه الأشج غير الشيباني، وقد فرق بينهما ابن حبان. اهـ، مات بعد المائتين. انظر: الجرح والتعديل (١/ ١/ ٨)، الميزان (١/ ٢١)، التهذيب (١/ ١٠٨).
(٤) أبو الحسن علي بن محمد بن عبد بن بشران.
(٥) أبو محمد الظريف - بالمعجمة - وثقه الخطيب، ولد سنة ٢٧٤ هـ، ومات سنة ٣٧٤ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٩/ ٣٩٢).

стр. 97

محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا محمد بن حميد (١) ثنا إبراهيم بن المختار (٢) ثنا إسرائيل - ح -. وأخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ثنا مكرم بن أحمد القاضي (٣) ثنا صالح بن محمد أبو الفضل الرازي (٤) ثنا محمد بن حميد الرازي ثنا إبراهيم بن المختار عن إسرائيل عن إبراهيم بن أعين عن معمر بن راشد عن ابن عجلان (٥) عن سعيد - زاد الباغندي: ابن أبي سعيد - ثم اتفقا المقبري (٦) عن أبي هريرة قال:

الحواشي

(١) هو الرازي، كذبه النسائي وابن واره وغيرهما، وأحسن الظن به أحمد وابن معين، وقال البخاري: فيه نظر، وضعفه الحافظ في التقريب، مات سنة ٢٤٨ هـ. انظر: التاريخ الكبير (١/ ١/ ٦٩)، الميزان (٣/ ٤٩)، التهذيب (٩/ ١٢٧).
(٢) أبو إسماعيل التيمي، ذكره ابن حبان وابن شاهين في ثقاتهما، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال البخاري: فيه نظر، وقال ابن معين: ليس بذاك، مات سنة ١٨٢ هـ انظر: تاريخ الكبير (١/ ١/ ٣٢٩)، الجرح والتعديل (١/ ١/ ١٣٨)، التهذيب (١/ ١٦٢).
(٣) يكنى أبا بكر، وثقه الخطيب، مات سنة ٣٤٥ هـ. انظر: تاريخ بغداد (١٣/ ٢٢١).
(٤) قال الخطيب: وثقه الدارقطني وأحمد بن كامل القاضي، مات سنة ٢٨٣ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٩/ ٣٢٠).
(٥) هو محمد بن عجلان المدني
(٦) هو أبو سعد سعيد بن أبي سعيد المقبري، وثقه أحمد وابن معين وابن المديني وأبو زرعة وغيرهم، اختلط قبل موته بأربع سنين، مات ١٢٥ هـ، وقيل غير ذلك. انظر: الميزان (٢/ ١٣٩)، التهذيب (٤/ ٣٨).

стр. 98

قال رسول الله ﷺ : "ما ينتظر ابن آدم إلا غنى مطغيًا، أو فقرًا منسيًا، أو مرضًا مفندًا، أو موتًا مجهزًا، أو الدجال فهو شر غائب، أو الساعة، والساعة أدهى وأمر) (١). أخبرنا ابن الفضل القطان (٢) ثنا عبد الله بن درستويه ثنا (يعقوب بن سفيان قال: قال أبو نعيم (٣): مات إسرائيل بن يونس سنة ستين ومائة) (٤) وقيل: سنة إحدى، وقيل: سنة ثنتين وستين، وله إحدى وستون سنة. وحدث عن إبراهيم بن أعين: الليث بن سعد، وبين وفاته ووفاة الأشج اثنتان وثمانون سنة. أخبرنا أبو نعيم الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر بن فارس ثنا إسماعيل بن عبد الله

الحواشي

(١) رواه الترمذي في جامعه اختلاف يسير في بعض الألفاظ - كتاب الزهد باب ما جاء في المبادرة في العمل (٤/ ٥٥٢)، وقال: حسن غريب لا نعرفه من حديث الأعرج عن أبي هريرة إلا من طريق محرز بن هارون. اهـ. ومحرز - بالزاي أو بالراء - قال عنه ابن حبان في المجروحين (٣/ ١٩): لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به، وقال في التقريب: متروك. وقد صحح الحديث السيوطي في الجامع الصغير وعزاه للترمذي والحاكم، وقال المناوي في شرح الجامع الصغير (٣/ ١٩٥): صححه الحاكم والذهبي. اهـ، قال الألباني في ضعيف الجامع الصغير (٣/ ٣): ضعيف، خرجته في الضعيفة رقم
(١٦٦٦) .
(٢) هو محمد بن الحسين بن الفضل.
(٣) هو الفضل بن دكين.
(٤) انظر: المعرفة والتاريخ للفسوي (١/ ١٤٧).

стр. 99

العبدي ثنا عبد الله بن صالح (١) - وهو أبو صالح كاتب الليث بن سعد - ثني الليث ثني إبراهيم بن أعين. قال أبو صالح وقد سمعته من إبراهيم - عن ابن أبي عمرو العبدي (٢) عن أبي الزبير (٣) عن جابر عن رسول الله ﷺ قال: "من اعتذر إليه [أخوه] (٤) فلم يعذره أو لم يقبل عذره كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس" (٥). وقال أبو الزبير: المكاس: العشار (٦).

الحواشي

(١) ستأتي ترجمته في باب العين.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) هو محمد بن مسلم الأسدي مولاهم المكي، وثقه أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم، وضعفه شعبة وأبو زرعة وأيوب وأبو حاتم، قال الحافظ في التقريب: صدوق إلا أنه يدلس، مات سنة ١٢٦ هـ أو بعدها. انظر: الجرح والتعديل (٤/ ١/ ٧٤)، الميزان (٤/ ٣٧)، التهذيب (٩/ ٤٤٠).
(٤) ما بين المعقوفتين من الأصل، والسياق يقتضي إثباته، والله أعلم.
(٥) قال في مجمع الزوائد (٨/ ٨١): رواه الطبراني في الأوسط عن جابر وفيه إبراهيم بن أعين وهو ضعيف، رواه ابن ماجه في السنن - كتاب الأدب، باب المعاذير (٢/ ١٢٢٥)، من طريق جودان، وذكره ابن أبي حاتم في المراسيل (ص: ٢٤)، من طريق جودان، وكذلك رواه أبو داود في المراسيل (ص: ٥٤) من طريق جودان، وكل هذه الطرق مجهولة، لأن جودان هذا لم تثبت صحبته، قال أبو حاتم: ليست له صحبة وهو مجهول. انظر: المراسيل.
(٦) انظر: النهاية في غريب الحديث (٤/ ٣٤٩).

стр. 100

وقد ذكرنا في ترجمة إبراهيم بن سعد: أن الليث مات سنة خمس وسبعين ومائة. أخبرنا علي بن محمد (١) ثنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا قال: كتب إلي أبو سعيد الأشج ثنا إبراهيم بن أعين - ح -. وأخبرنا علي بن أبي (٢) ثنا عبيد الله محمد بن إسحاق (٣) ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثني أبو سعيد (٤) ثنا إبراهيم بن أعين العجلي قال: "رأيت الثوري في المنام ولحيته حمراء فقلت: ما صنعت فديتك؟ فقال: أنا مع السفرة، قلت: وما السفرة؟ قال: الكرام البررة" (٥) واللفظ بحديث ابن أبي الدنيا. أخبرنا ابن الفضل ثنا جعفر الخلدي (٦) ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: (مات عبد الله بن سعيد الكندي يوم الثلاثاء في شهر ربيع الأول سنة تسع وخمسين ومائتين وصلى عليه إبراهيم بن أبي العنبس) (٧).

стр. 101

١٥ - إبراهيم بن عيينة بن (أبي) (١) عمران الهلالي (٢): حدث [عنه] (٣): حمزة بن حبيب الزيات القارئ (٤)، والحسن بن علي بن عفان العامري (٥) الكوفي، وبين وفاتيهما مائة وأربع عشرة، وقيل: واثنتا عشرة سنة. أخبرنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري ثنا عمر بن أحمد الواعظ (٦)

الحواشي

(١) سقطت من الأصل، وأثبتها من التهذيب والميزان.
(٢) هو أخو سفيان بن عيينة، قال ابن معين: صدوق، وقال الحافظ في التقريب: صدوق يهم، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال أبو حاتم يأتي بالمناكير، مات سنة ١٩٧ هـ. انظر: الميزان (١/ ٥١)، التهذيب (١/ ١٤٩).
(٣) ما بين المعكوفتين سقط من الأصل، والسياق يقتضي إثباته.
(٤) أحد الأئمة السبعة في القراءات، تكلم فيه من حيث قراءته، وثقه العجلي وأحمد وابن معين: في الحديث، وقال الساجي وابن حجر: صدوق ربما وهم، ولد سنة ٨٠ هـ، ومات سنة ١٥٨ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ٢/ ٢٠٩)، معرفة القراء الكبار (١/ ٩٣)، التهذيب (٣/ ٢٧).
(٥) في الأصل: "بن غفار القابري" وهو تصحيف، والتصويب من الجرح والتعديل والتهذيب. قال ابن أبي حاتم: صدوق، وثقه الدارقطني وابن حبان، مات سنة ٢٧٠ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ٢/ ٢٢)، التهذيب (٢/ ٣٠١).
(٦) هو أبو حفص بن شاهين.

стр. 102

ثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (١) حدثتني (٢) فاطمة بنت محمد (٣) قالت: سمعت أبي (٤) يقول: هذا كتاب حمزة بن حبيب الزيات، فقرأت فيه عن إبراهيم بن عيينة عن إسماعيل بن رافع (٥) عن زيد بن أسلم (٦) عن عبد الله بن عمر عن النبي ﷺ : "أنه كان إذا ودع رجلًا قال: زودك الله التقوى وغفر ذنبك وآتاك الخير حيث كنت" (٧).

الحواشي

(١) أبو العباس الكوفي المعروف بابن عقدة، كان حافظً مكثرًا، أخذ عليه تشيعه وتحديثه بمثالب الصحابة وإكثاره من المناكير، توفي سنة ٣٣٢ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٥/ ١٤)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٣٩).
(٢) في تصريح ابن عقدة بالتحديث من فاطمة بنت محمد إشكال، وذلك أن ابن عقدة توفي سنة ٣٣٢، كما تقدم، وفاطمة توفيت بعد سنة ٤٠٠ هـ، كما أشار إلى ذلك الخطيب وإن لم يصرح به كما سيأتي في ترجمتها، ولم أجد حلًا لهذا الإشكال: إلا أن تكون هي قد عمرت طويلًا، والله أعلم.
(٣) قال الخطيب: تكنى أم أبيها، لم يقدر لي السماع منها، وكانت ثقة. انظر: تاريخ بغداد (١٤/ ٤٤٥).
(٤) أبو بكر محمد بن عبيد الله الشخير الصيرفي، قال الخطيب: كان ثقة أمينًا، توفي سنة ٣٧٨ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٢/ ٣٣٣)، شذرات الذهب (٣/ ٩٣).
(٥) أبو رافع المدني، نزل البصرة، وكان يقص بها، ضعفه أحمد وابن معين والبخاري، قال الدارقطني: متروك، مات بعد سنة ١١٠ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ١/ ١٦٨)، التهذيب (١/ ٢٩٤).
(٦) أبو أسامة المدني الفقيه.
(٧) رواه الترمذي عن أنس في جامعه - كتاب الدعوات (٥/ ٥٠٠ ح ٣٤٤٤)، وقال: =

стр. 103

قال عمر بن أحمد: "مات حمزة سنة ست وخمسين ومائة" (١). أخبرنا ابن الفضل أخبرنا الخلدي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: "مات حمزة الزيات - بحلوان - سنة ثمان ويقال: ست وخمسين ومائة". أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عثمان الطرازي (٢) - بنيسابور - ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا الحسن بن علي العامري ثنا إبراهيم بن عيينة عن مسعر بن كدام عن أبي عون (٣) عن عبد الله بن شداد (٤) عن ابن عباس قال: "حرمت الخمر لعينها، والسكر من كل

الحواشي

(١) لم يذكر ابن شاهين في ثقاته وفاة حمزة، فلعله ذكر ذلك في كتاب "التأريخ"، وهو مفقود. انظر: موارد الخطيب (ص: ٣٧٧).
(٢) هو بكسر الطاء وفتح الراء وبعد الألف زاي: هذه النسبة إلى عمل الثياب المطرزة واستعمالها. انظر: اللباب (/ ٢٧٧). وهو المعروف بالأديب، كان خاتمة أصحاب الأصم، مات سنة ٤٢٢ هـ. انظر: شذرات الذهب (٣/ ٢٢٥).
(٣) محمد بن عبيد الله عبيد بن سعيد الثقفي الكوفي الأعور، وثقه ابن معين وأبو زرعة والنسائي، ذكره ابن حبان في الثقات، مات سنة ١١٦ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٤/ ١/ ١)، الثقات لابن حبان (٢/ ق ١٠٦ ب)، التهذيب (٩/ ٣٢٢).
(٤) أبو الوليد الليثي المدني، ولد في عهد النبي ﷺ ولم يسمع ولم يسمع عنه، كان ثقة فاضلًا، مات سنة ٨١ هـ. انظر: الاستيعاب (٦/ ٢٤)، الإصابة (٧/ ٢٠٣)، التهذيب (٥/ ٢٥١).

стр. 104

شراب" (١). أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد (٢) ثنا محمد بن العباس الخزاز قال: قرئ على أبي الحسين بن المنادى (٣) وأنا أسمع، قال: (وجاءنا نعي الحسن بن علي بن عفان العامري من الكوفة سنة سبعين - يعني - ومائتين) (٤). ١٦ - إبراهيم بن محمد بن الحارث أبو إسحاق الفزاري (٥): (حدث عنه: سفيان الثوري (٦)، وعلي بن بكار المصيصي (٧)، وبين

الحواشي

(١) رواه الإمام أحمد في كتاب الأشربة (٣٨ - ٣٩)، ولم أجده في غيره.
(٢) كان يعرف بابن زوج الحرة، أخو أبي الحسن الذي تقدمت ترجمته، قال الخطيب كان ثقة كثير السماع، إلا أنه باع كتبه قديمًا، مات سنة ٤٢٨ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٢/ ٣٦٠).
(٣) هو أحمد بن جعفر بن محمد.
(٤) لعله ذكر ذلك في كتاب "التاريخ"، وهو مفقود. انظر: موارد الخطيب (ص: ٢٨٤).
(٥) بفتح الفاء والزاي وسكون الألف بعدها، هذه النسبة إلى فزارة بن ذبيان بن غطفان من قيس غيلان، كذا في اللباب (٢/ ٤٢٩).
(٦) أبو عبد الله سفيان بن سعيد.
(٧) نسبته إلى المصيصة - بصادين مهملتين - مدينة على ساحل البحر الأبيض المتوسط، ذكره ابن حبان في الثقات، قال الحافظ في التقريب: صدوق، مات قريبًا من سنة ٢٤٠ هـ. انظر: الثقات لابن حبان - قسم أتباع أتباع التابعين، التهذيب (٧/ ٢٨٦).

стр. 105

وفاتيهما مائة سنة أو أكثر) (١). أخبرنا أبو القاسم الأزهري ثنا محمد بن عبيد الله بن الشخير ثنا محمد بن حمدان بن سفيان الطرائفي (٢) ثنا محمد بن العباس الكناني (٣) ثنا (عمرو بن أبي سلمة (٤) عن مصعب بن ماهان (٥) عن سفيان الثوري عن إبراهيم بن محمد الفزاري عن أبان (بن) (٦) أبي عياش (٧) عن أبي نضرة (٨) عن جابر وعن

الحواشي

(١) انظر: تهذيب الكمال (٢/ ١٧٠)، التهذيب (١/ ١٥٢). قلت: الصواب والله أعلم أن الفرق بين وفاتيهما حوالي ٨٠ سنة تقريبًا، لأن وفاة سفيان سنة ١٦١ هـ، ووفاة المصيصي حوالي سنة ٢٤٠ هـ، والله أعلم.
(٢) الطرائفي - بالفاء - نسبة إلى بيع الطرائف وشرائها، قال الخطيب: قال صاحب طبقات الهمذانيين، كان صدوقًا واسع الاطلاع حسن الأخلاق. انظر: تاريخ بغدد (٢/ ٢٨٦)، اللباب (٢/ ٢٧٨).
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) أبو حفص الدمشقي، ذكره ابن حبان في الثقات، وضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم، قال الحافظ في التقريب: صدوق له أوهام، مات سنة ٢١٣ هـ، أو بعدها. انظر: الجرح والتعديل (٣/ ١/ ٢٣٥)، الميزان (٣/ ٢٦٢)، التهذيب (٨/ ٤٣).
(٥) المروزي العابد، نزيل عسقلان، قال أحمد: كان صالحًا وأثنى عليه خيرًا، وقال أبو حاتم: شيخ، ومرة قال: ثقة. ورجح ابن حجر: كونه صدوقًا كثير الخطأ، مات سنة ١٨١ هـ أو بعدها. انظر: الجرح والتعديل (٤/ ١/ ٣٠٨)، التهذيب (١٠/ ١٦٤).
(٦) في الأصل: "عن"، والتصويب من حلية الأولياء (٧/ ١١٠)، ومن الميزان والتهذيب.
(٧) هو أبو إسماعيل البصري، ستأتي ترجمته في آخر باب الألف.
(٨) هو المنذر بن مالك العبدي - بالموحدة - العوقي - بالعين المهملة والقاف - وثقه ابن =

стр. 106

الحسن: أن النبي ﷺ قال: "هدايا الأمراء غلول" (١). أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق أنبا إسماعيل بن علي الخطبي (٢) وأحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنى أبي ثنا يحيى بن سعيد قال: (مات سفيان الثوري سنة إحدى وستين ومائة في أولها). أخبرنا أبو الحسن على بن محمد الطرازي أنبا أبو حامد أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ (٣) ثنا علي بن بكار بن هارون المصيصي ثنا أبو إسحاق

الحواشي

(١) انظر: حلية الأولياء (٧/ ١١٠)، وعلة هذه الرواية: أبان بن أبي عياش وهو متروك، قال المناوي في فيض القدير (٦/ ٣٥٣): ورواية جابر في الأوسط للطبراني ضعيفة. اهـ. والحديث رواه بهذا اللفظ البيهقي في السنن (١٠/ ١٣٨) من حديث أبي حميد الساعدي، ورواه أحمد في المسند ٥/ ٤٢٤، عن أبي حميد بلفظ: "هدايا العمال .. "، ورمز السيوطي لهذين الروايتين في الصغير بالضعف إلا أن الألباني صححهما في الإرواء (٨/ ٢٤٦ ح ٢٦٢٢).
(٢) وثقه الخطيب والدارقطني وأبو الفوارس، ولد سنة ٢٦٩ هـ، مات سنة ٣٥٠ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٦/ ٣٠٤)، اللباب (١/ ٤٥٣).
(٣) أحد شيوخ أبي عبد الله الحاكم، قال الخطيب: ليس بثقة، وقال الحاكم: حدث عن أناس لم يسمع منهم، ولا أعلم له حديثًا وضعه ولا إسناد ركبه. انظر: الميزان (١/ ١٢١)، لسان الميزان (١/ ٢٢٣).

стр. 107

الفزاري عن ابن أبي عروبة (١) عن قتاده عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "من نسي صلاة أو نام عنها فإن كفارتها أن يصليها إذا ذكرها" (٢). بلغني: أن علي بن بكار مات سنة ستين ومائتين (٣). ١٧ - إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي الكوفي: حدث عنه: الحكم بن عتيبة، ويحيى بن هاشم السمسار (٤)، وبين وفاتيهما نحو من مائة وعشرين سنة (٥).

الحواشي

(١) أبو النضر سعيد بن مهران اليشكري البصري.
(٢) رواه مسلم في صحيحه - كتاب المساجد، باب قضاء الصلاة الفائتة .. (١/ ٤٧٧ ح ٦٨٤)، وأخرجه البخاري بمعناه في صحيحه - كتاب المواقيت، باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها .. (١/ ١٥٥)، وكذلك رواه بنحو لفظ مسلم: أبو داود في السنن - كتاب الصلاة، باب فيمن نام عن صلاة .. (١/ ٣٠٧ ح ٤٤٢)، والترمذي في الجامع - كتاب الصلاة، باب ما جاء في الرجل ينسى الصلاة (١/ ٣٣٥ ح ١٧٨)، والنسائي في سننه - كتاب المواقيت، باب من نسي صلاة .. (١/ ٢٩٣)، وابن ماجه في السنن - كتاب الصلاة، باب من نام عن صلاة أو نسيها (١/ ٢٢٧ ح ٦٩٦).
(٣) الذي في تهذيب الكمال (٥/ ٤٧٩ أ) نسخة في مكتبة الشيخ حماد تحت رقم ٥٤، وتهذيب التهذيب (٧/ ٢٨٦)، وكذلك التقريب أن وفاته قريبًا من ٢٤٠ هـ.
(٤) أبو زكريا الغساني، كذبه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وغيرهم، وقال ابن حبان وابن عدي: كان يضع الحديث ويسرقه، توفي سنة ٢٢٥ هـ. انظر: المجروحين (٣/ ١٢٥)، الميزان (٤/ ٤١٢)، لسان الميزان (٦/ ٢٧٩).
(٥) في ترجمة إسماعيل بن أبي خالد في التهذيب قال: الخطيب حدث عنه الحكم والسمسار، وبين وفاتيهما مائة وعشر سنين، ووفاة السمسار سنة ٢٢٥ هـ، وقيل: ١٤، ١٣ هـ، كما نص عليه التهذيب ٢/ ٤٣٢، فهذا يؤيد ما في التهذيب من أن الفرق بين وفاتيهما ١١٠ سنوات، والله أعلم.

стр. 108

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف أنبا علي بن عمر الحافظ ثنا إسماعيل بن علي (١) ثنا محمد بن علي المروزي (٢) ثنا خلف بن عبد العزيز (٣) قال: وجدت في كتاب أبي (٤) وعمي (٥) عن جدي (٦) عن شعبة عن الحكم بن عتيبة سمعه منه يتحدث به عن إسماعيل بن أبي خالد أنه سمع الشعبي (٧) أنه سمع

الحواشي

(١) هو الخطي.
(٢) لعله: … بن سهيل الأنصاري المروزي: قال ابن عدي: قدم علينا جرجان سنة ٢٩٥ هـ، وحدث بأحاديث لا يتابع عليها، وهو ضعيف وضعفه أيضًا الإسماعيلي والذهبي. انظر: الميزان (٣/ ٦٥٢)، اللسان (٥/ ٢٩٥).
(٣) ابن عثمان بن جبلة - بفتح الجيم والباء الموحدة - الرازي ابن أخي عبدان. انظر: الجرح والتعديل (١/ ٣٧١).
(٤) هو أبو الفضل عبد العزيز بن عثمان بن جبلة المروزي، يلقب بشاذان، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ في التقريب: مقبول، ولد سنة ١٤٥ هـ، أو بعدها، ومات سنة ٢٢١ هـ، أو بعدها. انظر: التهذيب (٦/ ٣٤٩).
(٥) هو عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي الملقب عبدان. انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢/ ١١٣)، تذكرة الحفاظ (١/ ٤٠١)، التهذيب (٥/ ٢١٣).
(٦) عثمان بن جبلة بن أبي رواد المروزي.
(٧) عامر بن شراحيل الحميري الكوفي.

стр. 109

زيادًا (١) في هذه الآية: ﴿وَفَصْلَ الخِطَابِ﴾ قال: "أما بعد" (٢). أخبرنا ابن الفضل أنبا جعفر الخلدي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ابن نمير (٣) ثنا ابن إدريس (٤) عن شعبة (عن الحكم أنه مات سنة أربع عشرة ومائة) (٥). أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن رزقوية أنبا عثمان أحمد (٦) ثنا بن حنبل بن إسحاق ثني أحمد بن حنبل قال: قال أبو نعيم (٧): (مات عطاء والحكم في سنة خمس عشرة ومائة) (٨).

الحواشي

(١) هو زياد بن أبيه ويقال: ابن أبي سفيان حيث استلحقه معاوية بنسبه، ويقال: ابن سمية وهي أمه، أسلم في خلافة الصديق ولي أمرة العراق لمعاوية من سنة ٤٥ هـ إلى ٥٣ هـ، كان داهية فصيحًا بليغًا، توفي سنة ٥٣ هـ. انظر: الاستيعاب (٤/ ٢٦)، الإصابة (٤/ ٨٤).
(٢) سورة ص. انظر: الطبري (٢٣/ ١٤١ - ١٣٩)، تفسير سورة ص، وابن (٧/ ٥١).
(٣) أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله الهمداني - بسكون الميم وتحريك الدال المهملة -. انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢/ ٣٠٧)، التهذيب (٩/ ٢٨٢).
(٤) هو أبو محمد عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي.
(٥) لعل الخطيب نقل هذا النص من كتاب "التاريخ" لمطين الحضرمي، وهو مفقود. انظر: موارد الخطيب (ص: ٣٦٠).
(٦) هو الدقاق.
(٧) هو الفضل بن دكين.
(٨) لعل هذا النص مقتبس من كتاب "التاريخ" لحنبل بن إسحاق، وهو مفقود. انظر: موارد الخطيب البغدادي (ص: ٣٥١).

стр. 110

وحدث عن ابن أبي خالد زيد بن أبي أنيسة، وبين وفاته ووفاة يحيى بن هاشم نحو من مائة سنة، وقيل: أقل من ذلك. أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن بن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل (١) أنبا أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي (٢) ثنا الحسين بن أبي معشر (٣) ثنا محمد بن وهب (٤) ثنا محمد بن سلمة (٥) عن أبي عبد الرحيم (٦) عن زيد بن أبي أنيسة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن الحارث (٧) عن علي عليه

الحواشي

(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) هو اليقطيني نسبة إلى جده يقطين - بالمثناة التحتية بعد قاف ثم طاء مهملة ثم مثناة تحتية ثم نون - وثقه الخطيب وابن الفرات والبرقاني، مات سنة ٣٦٧ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٢/ ٢١١)، اللباب (٣/ ٤١٦).
(٣) هو أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني.
(٤) هو أبو المعافى بن أبي كريمة الحراني، ذكره ابن حبان في الثقات، قال النسائي: لا بأس به، مات سنة ٢٤٣ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢/ ١١٤)، التهذيب (٩/ ٥٠٦).
(٥) أبو عبد الله الحراني، ذكره ابن حبان في الثقات، وثقه النسائي وابن سعد والعجلي، مات سنة ١٩١ هـ. انظر: الطبقات الكبرى (٧/ ٤٨٥)، التهذيب (٩/ ١٩٣).
(٦) خالد بن أبي يزيد الحراني، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أحمد وأبو حاتم والنسائي: لا بأس به، وثقه ابن معين، مات سنة ١٤٤ هـ. انظر: الجرح والتعديل (١/ ٢/ ٣٦١)، التهذيب (٣/ ١٣٢). (٣/ ١٣٢).
(٧) هو ابن عبد الله الأعور الهمذاني، كذبه الشعبي وابن المديني وضعفه ابن معين والدارقطني، وقال أبو حاتم وأبو زرعة وابن حبان: لا يحتج بحديثه، رمي بالرفض والغلو في =

следующие страницы →