Тараджим · id 7666

الطبقات الكبرى - متمم التابعين

ابن سعد

Полный текст (471 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.

стр. 246

الحديث (١) عالماً) (٢). . وأخوه: ١٤٢ - أُمَيةُ بنُ عَبْدِ اللهِ ابن عمرو بن عثمان وأمه أم عبد العزيز بنت عبد الله بن خالد بن أَسيد ابن أبي العِيص بن أمية. فولد أمية بن عبد الله: عثمان وأمه حبيبة (٣) بنت إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي. وقد رُوي عنه (٤). وأمية بن عبد الله الذي لقيته طيء يوم المنتهب (٥) فهزموه. ١٤٣ - سَعِيدُ بنُ خَالِدِ ابن عمرو بن عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية وأمه أم عثمان بنت سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية وأمها أُميْمة بنت جرير بن عبد الله البجلي. فولد سعيد بن خالد: عبد الله، وخالداً لأم ولد. ومحمداً لأم ولد. وعبد الملك، والوليد لأم ولد. وأم عبد الملك تزوجها الوليد بن يزيد بن

الحواشي

(١) قال ابن حجر: صدوق من السابعة أخرج له ابن ماجه. (انظر: تقريب التهذيب ٣٠٥.
(٢) تهذيب التهذيب ٩/ ٢٦٩.
(٣) وفي نسب قريش ١١٦ ((أم حبيب)) بدل ((حبيبة)).
(٤) روى أمية عن أبيه وعكرمة وعمر بن عبد العزيز وعنه ابن إسحاق ويحيى بن سليم الطائفي وقد سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: ((ما بحديثه بأس)). وأرخ السخاوي وفاته سنة ثلاثين ومائة على يد المختار الثقفي الخارجي. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٢/ ٨. والجرح والتعديل ٢/ ١/٣٠١. والتحفة اللطيفة ١/ ٣٣٩).
(٥) المنتهب: بضم الميم وسكون النون بعدها فوقية تليها هاء مفتوحة وهي قرية في طرف سلمى أحد جبلي طيء. وتعد في نواحي أجأ. وهي لبني سُنْبُس. يوم المنتهب من أيام طيء. وهو في الجزيرة العربية. (انظر: معجم البلدان ٥/ ٢٠١).

стр. 247

عبد الملك فولدت له سعيداً. وأم سلمة بنت سعيد بن خالد، تزوجها هشام بن عبد الملك فولدت له. وأمهم أم عمرو بنت مروان بن الحكم (١). ١٤٤ - عَبْدُ اللهِ بنُ مُعَاويَةَ ابن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وأمه أم عون بنت عون بن العبّاس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب. فولد عبد الله بن معاوية: جعفراً لا عقب له. وأمه هنَّادة بنت الشرقيّ بن عبد المؤمن بن شَبثَ بن ربعيّ اليربوعي من بني تَمِيم. خرج عبد الله بن (٢) معاوية بالكوفة في خلافة مروان بن محمد (٣)، فبعث إليه مروان جنداً فلحق بأصبهان (٤) فغلب عليها وعلى تلك الناحية، واجتمع إليه قوم كثير وذلك في سنة إحدى وثلاثين ومائة، ثم قتل بجَيّ (٥)،

الحواشي

(١) قال ابن حجر: سعيد بن خالد المدني نزيل دمشق ثقة من السادسة أخرج له مسلم. (انظر: تقريب التهذيب ١٢١).
(٢) وكان خروجه سنة سبع وعشرين ومائة حيث بايعه أهل الكوفة وكان يعرف بذي الجناحين. (انظر: تاريخ خليفة ٣٧٥. وتاريخ الطبري ٧/ ٣٠٢).
(٣) وكانت خلافته بين سنتي (١٢٧ - ١٣٢).
(٤) أصبهان: هي أصفهان. قيل بفتح الهمزة وقيل بالكسرها والأول الأشهر. وهي مدينة مشهورة في إيران تقع جنوب العاصمة طهران. وقال خليفة: فتحها المسلمون سنة تسع وعشرين في خلافة عثمان ﵁. (انظر: تاريخ خليفة ١٦١. ومعجم ما استعجم ١/ ١٦٣. ومعجم البلدان ١/ ٢٠٦. وأطلس التاريخ الإسلامي ٢٩).
(٥) جَيّ: بفتح الجيم وتشديد المثناة التحتية. اسم لمدينة ناحية أصبهان وتبعد عنها ميلين وهي شهرستان. (انظر: معجم البلدان ٢/ ٢٠٢). ويوجد فيها حالياً ضريح يدعى أنه قبر عبد الله بن معاوية كما ينسب إليه آخر في هراة مما يشير إلى غموض مكان قتله منذ القديم. (من لمسات المشرف).

стр. 248

ويقال: بل هرب (١) فلحق بخراسان وأبو مسلم (٢) يدعو بها. فبلغه مكانه فأخذه فحبسه في السجن حتى مات (٣). ١٤٥ - عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّد ابن عقيل بن أبي طالب بن عبد الله بن هاشم. وأمه زينب الصغرى بنت علي بن أبي طالب. وأمها أم ولد. فولد عبد الله بن محمد: محمداً، وهَرِم دَرَجَ، وأم هانيء وأمهم حميدة بنت مسلم بن عقيل بن أبي طالب. ومسلم بن عبد الله وعقيلاً وأمهما أم ولد. وكان عبد الله بن محمد يكنى أبا محمد، وروى عن الطفيل بن أُبيّ (٤)، وعن رُبيَّع بنت معوَّذ بن عفراء،، وعن

الحواشي

(١) وقدم المدائن ومعه أبو جعفر المنصور فبقي من سنة ثمان وعشرين إلى نهاية تسع وعشرين ومائة ثم هرب إلى خراسان. (انظر: لسان الميزان ٣/ ٣٦٤).
(٢) هو: أبو مسلم الخراساني عبد الرحمن بن مسلم الذي ظهر بمرو سنة تسع وعشرين ومائة، ونشر دعوة بني العبّاس، وفي سنة إحدى وثلاثين ومائة استولى على إقليم خراسان وأقبلت خلافة بني العبّاس وانتهت دولة بني أمية. وقتله المنصور سنة سبع وثلاثين ومائة. بعد أن ظهر العصيان. (انظر: تاريخ الطبري ٧/ ٣٥٣، ٣٧٧، ٤٩١. والبداية والنهاية ١٠/ ٦٧).
(٣) وأرخ خليفة وفاته سنة ثلاثين ومائة. وأرخها أبو نعيم سنة إحدى وثلاثين ومائة. وكان رجلاً فاسقاً مذكوراً بفساد دينه. صاحب جماعة اتهموا بزندقة. (انظر: تاريخ خليفة ٣٩١. وجمهرة أنساب العرب ٦٨. ولسان الميزان ٣٦٤).
(٤) ابن كعب النجاري. يقال له: أبو بطن لعظم بطنه. ثقة، ويقال: ولد في عهد النبي ﷺ . (انظر: تقريب التهذيب ١٥٧).

стр. 249

محمد بن الحنفية (١). (وكان منكر الحديث [لا] (٢) يحتجون بحديثه (٣) وكان كثير العلم) (٤). أخبرنا عبد الله بن جعفر (٥)، قال: حدثني عبيد الله بن عمرو (٦)، قال: قدم عبد الله بن محمد بن عقيل على هشام بن عبد الملك، فأمر له بأربعة آلاف أو نحوها، فأتى هذا الدَّير فنزل فيه. قال: فطُرق من الليل فذُهب بها. قال:

الحواشي

(١) هو محمد بن علي بن أبي طالب أبو القاسم المدني ثقة عالم مات بعد الثمانين. (انظر: تقريب التهذيب ٣١٢.)
(٢) التكملة من تهذيب التهذيب ٦/ ١٤.
(٣) وممن قال بعدم الاحتجاج بحديثه: ابن عيينة، وأبو حاتم، ولينه ابن خزيمة، وابن حبان، وتركه مالك، ويحيى بن القطان، وضعفه ابن المديني، والنسائي، وابن معين. وقال أبو أحمد الحاكم: احتج بحديثه أحمد وإسحاق بن راهوية وليس بذاك المتن المعتمد. وقال الساجي: كان من أهل الصدق ولم يكن بمتقن في الحديث. وقال البخاري مقارب الحديث وقال الترمذي: صدوق وقد تكلم فيه من قبل حفظه. وقال الذهبي: حسن الحديث. وقال ابن حجر: صدوق في حديثه لين ويقال: تغير بآخره، وقد أخرج له البخاري تعليقاً والأربعة عدا النسائي. (انظر: الجرح والتعديل ٢/ ٢/١٥٣. والمجروحين لابن حبان ٢/ ٣. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١٤٠. والمغني في الضعفاء للذهبي ١/ ٣٥٤. وميزان الاعتدال ٢/ ٤٨٤. وتهذيب التهذيب ٦/ ١٣. وتقريب التهذيب ١٨٨. والتحفة اللطيفة ٢/ ٣٩٨).
(٤) تهذيب التهذيب ٦/ ١٤. ويضيف (لا) قبل (يحتجون بحديثه).
(٥) ابن غيلان الرقي أبو عبد الرحمن القرشي مولاهم. ثقة لكنه تغير بآخره ولم يفحش اختلاطه. توفي سنة عشرين ومائتين. (انظر: تقريب التهذيب ١٧٠).
(٦) ابن أبي الوليد الرقي. أبو وهب الأسدي مولاهم. وكان ثقة فقيهاً ربما وهم. توفي بالرقة سنة ثمانين ومائة عن تسع وسبعين سنة. (انظر: تقريب التهذيب ٢٢٦).

стр. 250

فنهضت أنا وأبو المُليح (١) ورجل آخر يقال له محمد بن عتبة (٢) من أهل الرَّقة (٣) فجمعنا له مثلها أو نحوها. ثم أتيناه بها فقال لنا: أي شيء هذه؟ إن كانت صلة قبلتها، وإن كانت صدقة فلا حاجة لي فيها؛ لأن رسول الله ﷺ قال: (لا تحلُّ الصَّدقة لنا أهل البيت (٤)) قال قلنا: بل هي صلة: قال: فأخذها.

الحواشي

(١) هو الحسن بن عمر، ويقال: ابن عمرو بن يحيى الفزاري مولاهم الرقي. وقيل: كنيته أبو عبد الله. واشتهر بالكنية الأولى. قال ابن حجر: ثقة. مات سنة إحدى وثمانين وقد جاوز التسعين. (انظر: تهذيب التهذيب ٢/ ٣٠٩. وتقريب التهذيب ٧١).
(٢) هو الرقي: قال أبو زرعة: لا بأس به. (انظر: الجرح والتعديل ٤/ ١/٥١).
(٣) الرقة: بفتح الراء والقاف المتشددتين من مدن سوريا تقع على نهر الفرات جنوب شرقي مدينة حلب. (انظر: معجم البلدان ٣/ ٥٨. ودائرة المعارف الإسلامية ١٠/ ١٥٧. وأطلس التاريخ الإسلامي ١١).
(٤) الحديث مرسل بهذا الإسناد؛ أرسله عبد الله بن محمد بن عقيل وهو متكلم فيه أيضاً كما تقدم آنفاً وقد أخرج الحديث كل من: (أ) مسلم في صحيحه: ٢/ ٧٥١ كتاب الزكاة
(١٢) باب تحريم الزكاة على رسول الله ﷺ وعلى آله
(٥٠) حديث
(١٦١) . (ب) وأبو داود في سننه ٢/ ٢٩٨ كتاب الزكاة
(٣) باب صدقة على بني هاشم
(٢٩) حديث
(١٦٥٠) . (ت) والترمذي في جامعه ٣/ ٤٦ كتاب الزكاة
(٥) باب ما جاء في كراهية الصدقة للنبي الله ﷺ وأهل بيته حديث
(٦٥٧) وقال: (هذا حديث حسن صحيح). (د) والنسائي في سننه ٥/ ١٠٧. كتاب الزكاة باب مولى القوم منهم
(٩٨) . (هـ) والدارمي في سننه ١/ ٣٨٧ كتاب الزكاة باب الصدقة لا تحل للنبي الله ﷺ ولا لأهل بيته
(١٦) . (و) والإمام أحمد في مسنده ١/ ٢٠١، ٢/ ٤٤٤، ٤٧٦، ٣/ ٤٤٨، ٤٨٩، ٦/ ١٠، ٣٩٠. (أخرجوا الحديث بألفاظ مقاربة ومن طرق مختلفة ليس في أحدها راوٍ من رواة مرسل عبد الله بن محمد بن عقيل هذا).

стр. 251

(قال محمد بن عمر: ومات عبد الله بن محمد بن عقيل بالمدينة (١) قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن (٢)، وخرج محمد بن عبد الله بن حسن سنة خمس وأربعين ومائة) (٣). ١٤٦ - القَاسِمُ بنُ العبَّاسِ ابن محمد بن مُعَتَّب بن أبي لهب واسمه عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف (٤) وأمه أم ولد. فولد القاسم بن العباس: العبّاس وأمه أم سَلَمة بنت أبي سفيان بن معتب بن أبي لهب، وكلثم بنت القاسم، وعُثَيمة وسليمان وأم القاسم وهي قُسيمة وأمهم أم ولد ويحي بن القاسم وصدقة، والفضل، وعاتكة وأمهم أم ولد. قال محمد بن عمر: وكان القاسم بن العباس اللهبي يكنى أبا العباس، وهو جد القاسم بن المعتمر من بني حَمْنَن بن عوف (٥).

الحواشي

(١) قال خليفة: مات بعد الأربعين ومائة. ونقل ابن حجر تاريخ وفاته عن ابن قانع سنة اثنتين وأربعين ومائة. (انظر: طبقات خليفة ٢٥٨. وتهذيب التهذيب ٦/ ١٥).
(٢) ستأتي ترجمته رقم ٢٩٨.
(٣) تهذيب التهذيب ٦/ ١٥.
(٤) وفي جمهرة أنساب العرب ٧٢: (معمر) بدل (محمد) وفيها أيضاً وقال بعض الناس مكان معمر (محمد). وممن وضع (محمد). البخاري في تاريخه الكبير ٤/ ١/١٦٨. وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٣/ ٢/١١٤. وابن حجر في تهذيب التهذيب ٨/ ٣١٩. وغيرهم.
(٥) هو القاسم بن المعتمر بن عياض بن حمنن -بفتح الحاء المهملة وسكون الميم بعدها نون مفتوحة تليها نون أخرى- بن عوف الزهري. كما في تبصير المنتبه ٢/ ٥١٤. وقال ابن أبي حاتم: كنيته أبو العباس. ونقل عن أبيه أنه مجهول. وقال الذهبي في الميزان: ((تكلم فيه)). وفي المغني: فيه لين. (انظر: الجرح والتعديل ٧/ ١٢٢. وميزان الاعتدال ٣/ ٣٨٠. والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٢١).

стр. 252

وكان قليل الحديث (١). ومات القاسم بن العباس بالمدينة ليالي الحَروريّة (٢) الذين قدموا المدينة في سنة ثلاثين ومائة. ١٤٧ - صُدَيْقُ (٣) بنُ مُوسَى ابن عبد الله بن الزبير بن العوَّام بن خُويلد بن أسد بن عبد العزَّى بن قصيّ ويكنى أبا بكر. وأمه أم إسحاق بنت مجمَّع بن يزيد (٤) بن جارية [بن عامر ابن مجمع (٥)] بن العطَّاف من بني عمرو بن عوف. روى ابن جُريج

الحواشي

(١) وقال ابن حجر: ثقة من السادسة. أخرج له مسلم والأربعة. وقال ابن حزم: ولي اليمن لمحمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي، لما أقام بالمدينة - أي سنة خمس وأربعين ومائة-. (انظر: جمهرة أنساب العرب ٧٢. وتقريب التهذيب ٢٧٨).
(٢) الحَرورية: بفتح الحاء المهملة وضمها. وهي نسبة إلى قرية حروراء في العراق تبعد عن الكوفة نحواً من ميلين. نزل فيها الخوارج سنة سبع وثلاثين بعد عودتهم من موقعة صفين فكان أول اجتماع لهم فيها فنسبوا إليها. (انظر: تاريخ خليفة ١٩١. واللباب لابن الأثير ١/ ٣٥٩. ومعجم البلدان ٢/ ٢٤٥). وقد نشطوا في خلافة مروان بن محمد. ففيها خرج الضحاك بواسط، وشيبان اليشكري بالعراق، وطالب الحق بحضر موت، والمختار الثقفي بمكة. (انظر: تاربخ خليفة ٣٧٨، ٣٨٤، ٣٨٥، ٣٩١. وتاريخ الطبري ٧/ ٣٤٤، ٣٤٩، ٣٩٣).
(٣) وفي نسب قريش ٢٤٣ ((صِدَّيق)) بكسر الصاد المهملة والدال المشددة المهملة. وفي تبصير المنتبه ٣/ ٨٣٤. بضم أوله وفتح ثانيه كما في الأصل.
(٤) في الأصل (زيد) والتصويب من طبقات ابن سعد ٥/ ٨٤. وطبقات خليفة ٢٦٨. والإصابة ٣/ ٣٦٦
(٥) التكملة من المصادر السابقة.

стр. 253

عن صُديق بن موسى (١). ١٤٨ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ الحَارِثِ ابن عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وأمه أم ولد. فولد عبد الرحمن بن الحارث: عيَّاشاً، وعبد الله والحارث والمغيرة وفاطمة وأم سلمة وأمهم قريبة بنت محمد بن عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي. (وكان ثقة (٢)) (٣) وله أحاديث. وكان زياد ابن عبيد الله قد استعمله على تبالة (٤) فأصاب بها مالاً فقدم فبنى بالمدينة داراً وسمّاها تبالة فاشتراها موسى بن جعفر بن محمد (٥) من وريثه. (وتوفي

الحواشي

(١) وثقه ابن حبان وسكت عنه ابن أبي حاتم، وقال الذهبي: (ليس بالحجة)، وزاد في الميزان (قال ابن عيينة: كان شريفاً مهنأ). (انظر: طبقات خليفة ٢٦٨. والجرح والتعديل ٢/ ١/٤٥٥. والمغني في الضعفاء ١/ ٣٠٨. وميزان الاعتدال ٢/ ٣١٤. والتحفة اللطيفة ٢/ ٢٣٩).
(٢) ووثقه العجلي. وقال ابن معين صالح. وقال ليس به بأس. وقال ابن نمير: لا أقدم على ترك حديثه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أحمد: متروك. وضعّفه المديني. وقال ابن حجر: ((صدوق له أوهام)). وقد أخرج له البخاري تعليقاً والأربعة. (انظر: ترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والجرح والتعديل ٥/ ٢٢٤. وميزان الاعتدال ٢/ ٥٤. وتهذيب التهذيب ٦/ ١٥٥. وتقريب التهذيب ٢٠٠. والتحفة اللطيفة ٢/ ٤٧٥).
(٣) تهذيب التهذيب ٦/ ١٥٦. والتحفة اللطيفة ٢/ ٤٧٥.
(٤) تبالة: بفتح المثناة والموحدة. موضع بين بيشة والطائف تبعد عن مكة اثنين وخمسين فرسخاً وميسرة ثمانية أيام. أسلم أهلها من غير قتال. (انظر: فتوح البلدان ٧٩. ومعجم ما استعجم ١/ ٣٠١. ومعجم البلدان ٢/ ٩).
(٥) ابن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن الهاشمي. المعروف بالكاظم. صدوق عابد مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. (انظر: تقريب التهذيب ٣٥٠).

стр. 254

عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عيّاش في أول خلافة أبي جعفر المنصور (١)) (٢). ١٤٩ - الحَارِثِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمّنِ ابن الحارث (٣) بن أبي ذئب واسمه هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد وُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي. ويكنى أبا عبد الرحمن. وهو خال محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (٤) المدني. وتوفي الحارث بن عبد الرحمن بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة (٥)، في أول خلافة مروان بن محمد وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. لا نعلم أحداً روى عنه غير ابن أخته محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (٦). (وكان قليل الحديث (٧)) (٨).

الحواشي

(١) وكان أول خلافته سنة سبع وثلاثين ومائة. وقال البخاري ولد عبد الرحمن عام الجحاف سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ١/٢٧٢).
(٢) تهذيب التهذيب ٦/ ١٥٦. والتحفة اللطيفة ٢/ ٤٧٦.
(٣) وكذا في نسب قريش ٤٢٣. وفي جمهرة أنساب العرب ١٦٨. حذف ((ابن الحارث)).
(٤) ستأتي ترجمة ابن أبي ذئب رقم ٣٥٠.
(٥) وأرخها خليفة، وابن حبان والذهبي، وابن حجر: سنة تسع وعشرين ومائة. (انظر: طبقات خليفة ٢٦٣. ومشاهير علماء الأمصار ٧٦. والثقات لابن حبان ٣/ ٢٥ ب. وميزان الاعتدال ١/ ٤٣٧. وتقريب التهذيب ٦٠).
(٦) وكذا قال أبو أحمد الحاكم، والذهبي. وقال ابن حجر: روى عنه الفضيل حديثاً منقطعاً وابن إسحاق. (انظر: ميزان الاعتدال ١/ ٤٣٧. وتهذيب التهذيب ٢/ ١٤٨).
(٧) وقال ابن حجر: صدوق، مات سنة تسع وعشرين ومائة وله ثلاث وسبعون سنة. وقد أخرج له الأربعة. (انظر: تقريب التهذيب ٦٠).
(٨) تهذيب التهذيب ٢/ ١٤٩.

стр. 255

١٥٠ - يَعْقُوبُ بنُ عُتْبَةَ ابن المغيرة بن الأخنس واسمه أُبي بن شَرِيق (١) بن عَمرو بن وَهْب ابن عِلاج واسمه عمير بن أبي سلمة بن عبد العزَّى بن غَيْرة بن عوف بن ثقيف وهو قَسيّ بن مُنَّبه بن بكر بن هَوزان بن منصور بن عِكرمة بن خَصَفَة بن قيس ابن عَيلان بن مُضْر. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه (٢) قال: كانوا عشرة يجلسون مجلساً واحداً يُعرفون به منهم يعقوب بن عُتبة فما كان أحد منهم أمرأ مروءة منه وما سُمع له صوت قط في منزله. قال محمد بن عمر: وكانوا -هؤلاء العشرة- سنّاً واحدةً فقهاء علماء منهم يعقوب بن عتبة، وعثمان بن محمد بن الأخنس (٣)، وعبد الله (٤)، وعبد الرحمن (٥)، والحارث (٦)، بنو عِكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسعد بن إبراهيم (٧)، والصلت بن زُبيد (٨)، وصالح بن كيسان (٩)، وعبد الله بن يزيد بن هرمز (١٠) وعبد الله بن يزيد الهُذلي (١١). وكان يعقوب ثقة (١٢) له أحاديث كثيرة،

الحواشي

(١) وكذا عند ابن حزم. وضبطها خليفة بالضم مصغرة. (انظر: طبقات خليفة ٢٦٤. وجمهرة أنساب العرب ٢٦٨).
(٢) هو أصحاب التراجم التالية: ٩٠، ١٥١، ٢٢٤.
(٣) هو أصحاب التراجم التالية: ٩٠، ١٥١، ٢٢٤.
(٤) هو أصحاب التراجم التالية: ٩٠، ١٥١، ٢٢٤.
(٥) عبد الرحمن بن عكرمة لم أعثر على ترجمة له.
(٦) هم أصحاب التراجم التالية: ٩١ - ٧٧ - ١٦٧ - ٢٣٤ - ٢٣٣ - ٢٦٨.
(٧) هم أصحاب التراجم التالية: ٩١ - ٧٧ - ١٦٧ - ٢٣٤ - ٢٣٣ - ٢٦٨.
(٨) هم أصحاب التراجم التالية: ٩١ - ٧٧ - ١٦٧ - ٢٣٤ - ٢٣٣ - ٢٦٨.
(٩) هم أصحاب التراجم التالية: ٩١ - ٧٧ - ١٦٧ - ٢٣٤ - ٢٣٣ - ٢٦٨.
(١٠) هم أصحاب التراجم التالية: ٩١ - ٧٧ - ١٦٧ - ٢٣٤ - ٢٣٣ - ٢٦٨.
(١١) هم أصحاب التراجم التالية: ٩١ - ٧٧ - ١٦٧ - ٢٣٤ - ٢٣٣ - ٢٦٨.
(١٢) وثقه النقاد. وأخرج له أبو داود، والنسائي، وابن ماجه. وكان ورعاً نبيلاً من فقهاء أهل المدينة. توفي سنة ثمان وعشرين ومائة. (انظر: التاريخ الكبير بخاري ٤/ ٢/٣٨٩. والجرح والتعديل ٤/ ٢/٢١١. وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٩٢. وتقريب التهذيب ٣٨٧).

стр. 256

ورواية، وعلم بالسيرة، وغير ذلك) (١). ١٥١ - عُثْمَانُ بنُ مُحَمَّدِ ابن المغيرة بن الأخنس بن شَريق الأخنسي (٢). ١٥٢ - أبو وَجْزَةَ السَّعدي واسمه يزيد بن عُبيد من بني سعد بن بكر بن هَوازن. (وكان قليل الحديث (٣) شاعراً عالماً)) (٤). توفي سنة ثلاثين ومائة. ١٥٣ - عِمْرَانُ بنُ أَبي أَنَسِ. (كانوا يزعمون أنهم من بني عامر بن لؤي والناس يقولون إنهم موالي لهم. ثم انتموا بعد ذلك إلى اليمن. ومات عمران قديماً سنة سبع عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك وله أحاديث (٥))) (٦).

الحواشي

(١) تهذيب التهذيب ١١/ ٣٩٢.
(٢) وكان مولى ثقيف وكان صدوقاً له أوهام من السادسة وقد أخرج له الأربعة. (انظر: تقريب التهذيب ٢٣٦).
(٣) ووثقه ابن حجر وقد أخرج له أبو داود والنسائي. (انظر: تقريب التهذيب ٣٨٣).
(٤) تهذيب التهذيب ١١/ ٣٤٩. ويضيف ((ثقة)) بعد ((وكان)).
(٥) ووثقه ابن حجر وقد أخرج له البخاري في كتاب الأدب وبقية الجماعة عدا ابن ماجه. قدم الإسكندرية ونزل بها سنة مائة لذا يعد في المصريين أيضاً. (انظر: تهذيب التهذيب ٨/ ١٢٣. وتقريب التهذيب ٢٦٤).
(٦) تهذيب التهذيب ٨/ ١٢٣. ويحذف ((سنة سبع … عبد الملك)).

стр. 257

١٥٤ - عَبْدُ اللَّهِ بنُ السَّائِبِ. ابن يزيد بن سعيد بن ثُمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث الولاّدة ابن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مُرتِّع (١) بن كِنْدَة وهو يزيد ابن أخت النَمِر، لا يعرفون إلاّ بذلك، والنمر حضرميّ. وكان جده سعيد بن ثُمامة حليف بني عبد شمس بن مناف بن قُصيّ حليفاً جاهلياً. وكان عبد الله بن السائب يكنى أبا محمد. (وتوفي سنة ست وعشرين ومائة)) (٢) في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك (وكان عبد الله بن السَائب ثقة (٣) قليل الحديث)) (٤). ١٥٥ - يَزيدُ بنُ خُصَيْفَةَ (٥). ابن يزيد بن سعيد بن ثُمامة وهو ابن أخي السَّائب بن يزيد وَرَوَى عن

الحواشي

(١) مرتع: بضم الميم وفتح الراء وكسر الفوقية الثقيلة. وكذا عند الصاغاني والنووي و (مرتع) بتسكين الراء وتخفيف الفوقية عند ابن حزم والذهبي وابن حجر. وذكر الوجهين كل من: ابن الأثي، والزبيدي. (انظر: جمهرة أنساب العرب ٤٢٥، ٤٢٨. واللباب لابن الأثير ٣/ ١٩٣. والمشتبه للذهبي ٢/ ٥٨٣. وتبصرة المنتبه ٤/ ١٢٦٢، ١٣٥٥. وتاج العروس ٥/ ٣٤٨. مادة رَتَعَ).
(٢) تهذيب التهذيب ٥/ ٢٣٠.
(٣) ووثقه النسائي وابن حبان. ولم أقف على قول في جرحه وقد أخرج له البخاري في كتاب الأدب، ومسلم والنسائي. (انظر: ميزان الاعتدال ٢/ ٤٢٦. وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٣٠. وتقريب التهذيب ١٧٤).
(٤) ميزان الاعتدال ٢/ ٤٢٦. ويحذف (قليل الحديث) وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٣٠. والتحفة اللطفية ٢/ ٣٢٦.
(٥) خُصَيْفة: بضم المعجمة وفتح المهملة. وكذا عند ابن أبي حاتم وابن حبان وابن حجر ويضيفون قبلها (عبد الله بن) ويضيف ابن حجر ذلك بعدها أيضاً. أما خليفة فيضبطها بإهمال الحاء. (انظر: طبقات خليفة ٢٦٤، ٢٦٨. والجرح والتعديل ٤/ ٢/٢٧٤. ومشاهير علماء الأمصار ١٣٥. وتقريب التهذيب ٣٨٣).

стр. 258

السَّائب بن يزيد وغيره. (وكان عابداً ناسكاُ ثقة (١) كثير الحديث ثبتاً)) (٢). ١٥٦ - مَخْلَدُ بنُ خُفَافِ ابن أيماء بن رَحْضة بن خُربة بن خلاف بن حارثة بن غِفار وإليهم البيت من بني غِفار، وغِفار بن مُليل بن ضَمرة بن بكر بن عبد مناة بن كِنانة وصحب خُفاف بن أيماء وأبو أيما بن رحضة النبي ﷺ . وكانوا ينزلون غَيْقة (٣) ويأتون المدينة كثيراً. وروى مخلد حديثاً واحداً فَذُكر به (٤).

الحواشي

(١) وثقه النقاد وأخرج له الجماعة. (انظر: الجرح والتعديل ٤/ ٢/٢٧٤. وميزان الاعتدال ٤/ ٤٣٠. وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٤٠. وتقريب التهذيب ٣٨٣. وهدي الساري ٤٥٣).
(٢) تهذيب التهذيب ١١/ ٣٤٠. ويحذف ((ثقة)). وهدي الساري ٤٥٣ ينقل توثيقه فقط.
(٣) غَيْقة: بفتح الغين المعجمة وسكون المثناة التحتية بعدها قاف مفتوحة آخرها هاء سهل واسع غرب مدينة بدر على ساحل البحر الأحمر. (انظر: المناسك ٦٥٢).
(٤) والحديث رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، عن مخلد، عن عروة بن الزبير، عن عائشة: أن النبي ﷺ قضى أن الخَراجَ بالضَّمانِ. قال أبو حاتم: لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب وليس هذا إسناد تقوم به الحجة. وقال الترمذي: لا يعرف بغير هذا الحديث. وقال ابن عديّ: لا يعرف له غير هذا الحديث وقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن حجر: (مقبول من الثالثة) وقد أخرج له الأربعة. (انظر: الجرح والتعديل ٤/ ١/٣٤٧. وميزان الاعتدال ٤/ ٨٢. وتهذيب التهذيب ١٠/ ٧٤. وتقريب التهذيب ٣٣١).

стр. 259

١٥٧ - يَزِيدُ بنُ عَبْدِ اللهِ ابن قُسيط اللَّيثي من أنفسهم ويكنى أبا عبد الله. أخبرنا محمد بن عمر، قال: أُخبرت عن يزيد بن عبد الله بن قُسيط، أن سعيد بن المسيب بلغه أنه يفتي فقال: رُدّ اللوى إلى صُواب (١). (وتوفي يزيد بن عبد الله بالمدينة سنة اثنتين وعشرين ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك وكان ثقة (٢) كثير الحديث) (٣). ١٥٨ - جَوْثَةُ بنُ عُبيْد الدَّيلي (٤) من أنفسهم، ويكنى أبا عُبيد، والدَّيل بن بكر بن عبد مناة بن كِنانة

الحواشي

(١) وأصله: رُد اللواء إلى صؤاب. وصؤاب عبد حبشي لبني أبي طلحة وهو حامل لواء المشركين يوم أُحد، قاتل به حتى قطعت يداه، فأخذه بصدره وعنقه حتى قتل عليه. فكانت قريش تفخر به، فصار يُضرب به المثل. (انظر السيرة لابن هشام ٣/ ٢٧. وتاريخ الطبري ٢/ ٥١٣).
(٢) ووثقه أيضاً: ابن إسحاق، وابن عبد البر، والنسائي، وابن حجر، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: وكان ممن يخطئ. وقال الذهبي: محتج به في الصحاح. وعن ابن معين: ليس به بأس، وصالح. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقد أخرج له الجماعة. وعرف بفقهه وأمانته. (انظر: الجرح والتعديل ٤/ ٢/٢٧٣. والثقات لابن حبان ٣/ ١٧١ أ. وميزان الاعتدال ٤/ ٤٣٠. وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٤٢. وتقريب التهذيب ٣٨٣).
(٣) تهذيب التهذيب ١١/ ٣٤٢. ويحذف ((في خلافة .... الملك)).
(٤) قيل هذا. وقيل: جوثة بن عبيد الليثي، وقيل جوثة بن أبي جوثة. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٢/ ١/٢٥٣. والجرح التعديل ٢/ ١/٥٤٩).

стр. 260

أخبرنا محمد بن عمر، قال: سمعت عمر بن طلحة (١) يذكر أن جَوثة بن عبيد مات بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة. قال: ولا أعلمه روى عن أحد أصحاب النبي ﷺ شيئاً وكان قليل الحديث (٢). ١٥٩ - مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن نضْلة الدَّيلي من أنفسهم، وكان قليل الحديث (٣). ١٦٠ - سَعِيدُ بنُ خالِدِ القارظي (٤) من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، حلفاء بني زُهرة. (توفي في آخر سلطان بني أمية (٥)، وله أحاديث (٦)) (٧).

الحواشي

(١) ابن علقمة بن وقاص الليثي، صدوق من السابعة. (انظر: تقريب التهذيب ٢٥٤).
(٢) وسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكرا أنه سمع من أنس بن مالك ﵁. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٢/ ١/٢٥٣. والجرح والتعديل ٢/ ١/٥٤٩).
(٣) ذكره البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ١/ ١/١٥٣. والجرح والتعديل ٣/ ٢/٣٢٧).
(٤) هو سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ القارظي. (انظر: تهذيب التهذيب ٤/ ٢٠).
(٥) وكان ذلك سنة اثنتين وثلاثين ومائة لما انتهت خلافة مروان بن محمد.
(٦) وقال ابن حجر: صدوق، أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجه. (انظر: تقريب التهذيب ١٢١).
(٧) تهذيب التهذيب ٤/ ٢١.

стр. 261

١٦١ - مُحَمَّدُ بنُ [عَمْرو] (١) بنُ حَلحَلة الدَّيلي من أنفسهم (وكان هيباً مريئاً (٢)، لزوماً للمسجد) (٣). وقد روى عنه مالك بن أنس (٤)، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن محمد الدَرَاوردي. وله أحاديث (٥). ١٦٢ - يَزِيدُ بنُ عَبْدِ اللهِ ابن أسَامَة بن الهاد ابن أخي عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي. من أنفسهم، ويكنى أبا عبد الله، وكان أعرج يَخْمَع من رجله (٦)، (وتوفي سنة تسع وثلاثين ومائة بالمدينة، وكان ثقة (٧) كثير الحديث) (٨).

الحواشي

(١) التكملة من التاريخ الكبير للبخاري ١/ ١/١٩١. والجرح والتعديل ٤/ ١/٣٠. وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٧١. وغيرها.
(٢) مريئاً: من المرؤة، وهي كمال الرجولة أو محاسن الأخلاق وجميل العبادات. (انظر: المعجم الوسيط ٢/ ٨٦٠. مادة: مَرَأَه).
(٣) تهذيب التهذيب ٩/ ٣٧٢ بألفاظ مقاربة.
(٤) ستأتي ترجمته رقم ٣٧٢.
(٥) وقال ابن حجر: ثقة من السادسة. أخرج له البخاري ومسلم، وأبو داود، والنسائي. (انظر: تقريب التهذيب ٣١٣).
(٦) يخمع: يعرج عرجاً خفيفاً من رجله. (انظر: تاج العروس ٥/ ٣٢٢٣ مادة: خَمَعَ).
(٧) مجمع على توثقيه. وشذ أبو عبد الله بن الحذاء حيث أورده في باب من يخرج من رجال الموطأ، وردَّ قوله الذهبي، وقد أخرج له الجماعة، وذكر ابن أبي حاتم أنه قدم مصر. (انظر: ترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والمعرفة والتاريخ ٢/ ١٨٧. والجرح والتعديل ٤/ ٢/٢٧٥. ومشاهير علماء الأمصار ١٣٤. وميزان الاعتدال ٤/ ٤٣٠. وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٣٦. وتقريب التهذيب ٣٨٣). س
(٨) تهذيب التهذيب ١١/ ٣٤٠.

стр. 262

١٦٣ - شَرِيكُ بنُ عَبْدِ اللهِ ابن أبي نَمِر الليثي من أنفسهم، ويكنى أبا عبد الله. وتوفي بعد سنة أربعين ومائة، وقبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن (١) بالمدينة وخرج سنة خمس وأربعين ومائة. (وكان ثقة (٢) كثير الحديث) (٣). ١٦٤ - مَخْرَمَةُ بنُ سُلَيْمَانَ الوالبي، قتلته الحَرورية بقُديد (٤) سنة ثلاثين ومائة (٥). (وكان قليل الحديث (٦)) (٧).

الحواشي

(١) ستأتي ترجمته رقم ٢٩٨.
(٢) ووثقه أبو داود، والعجلي، وقال ابن عدي: إذا روى عنه ثقة فهو ثقة، ورُوي عنه أنه قال أيضاً: ((فلا بأس به)). وقال ابن معين: والنسائي في قول: ليس به بأس، وفي الآخر ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في المشاهير، وقال: ((ربما يهم بالشيء بعد الشيء)). وقال الذهبي: صدوق. وقال ابن حجر: يخطئ. صدوق وقال السخاوي: ((وبالجملة غيره أوثق منه)) وقد أخرج له الجماعة. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٢٥١. ومشاهير علماء الأمصار ٨١. وميزان الاعتدال ٢/ ٢٦٩. وتهذيب التهذيب ٤/ ٣٣٧. وتقريب التهذيب ١٤٥. والتحفة اللطيفة ٢/ ٢/٢١٨).
(٣) تهذيب التهذيب ٤/ ٣٣٨.
(٤) قُديد: بضم القاف مصغر موضع بين مكة والمدينة يبعد عن مكة نحواً من ست وخمسين ميلاً، بين خليص وعُسفان. (انظر: المناسك للحربي ٤٥٩. والمغانم المطابة للفيروز أبادي ٣٣٤ مع التعليق. وعمدة الأخبار في المدينة المختارة ٤٠٢).
(٥) وزاد ابن حجر نقلاً عن الواقدي ((وهو ابن سبعين سنة)). (انظر: تهذيب التهذيب ١٠/ ٧١)
(٦) ووثقه ابن حجر وقد أخرج له الجماعة. (انظر: تقريب التهذيب ٣٣١).
(٧) تهذيب التهذيب ١٠/ ٧٢.

стр. 263

١٦٥ - الوَليدُ بنُ سَعِيدْ ابن أبي سَبْدَر (١) الأسلمي من بني سهم بطن من أسلم. ويكني أبا العباس مات سنة ثلاثين ومائة، وكان قليل الحديث (٢). ١٦٦ - عطاء بن أبي مروان (٣) الأسلمي. ويكنى أبا مصعب وهو من بني مالك بن أفصى إخوة أسلم. (بقي حتى توفي في أول خلافة أبي العباس (٤). (وكان قليل الحديث (٥)) (٦). وروى عنه الثوري (٧). ١٦٧ - الصَّلْتُ بنُ زُبَيْدِ (٨) ابن الصلت بن مَعدي كَرِب بن وَلِيعة بن شُرَحْبيل بن معاوية بن حُجْر

الحواشي

(١) سبدر بفتح السين المهملة وسكون الباء الموحدة بعدها دال مهملة مفتوحة آخرها راء وفي الجرح والتعديل (٩/ ٦) يضع (سيار) أو (سندر) بدل (سبدر).
(٢) قال أبو حاتم: مجهول. (انظر: الجرح التعديل ٩/ ٦).
(٣) قيل اسم أبي مروان: سعيد، وقيل عبد الرحمن بن مصعب، وقيل: مغيث بن عمرو. (انظر: تهذيب التهذيب ٧/ ٢١١).
(٤) وكانت خلافته بين سنتي (١٣٢ - ١٣٦ هـ) وقد تقدم.
(٥) ووثقه ابن حجر وقد أخرج له النسائي. (انظر: تقريب التهذيب ٢٣٩).
(٦) تهذيب التهذيب ٧/ ٢١١.
(٧) هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي أحد الثقات الأثبات. وربما دلس مات سنة إحدى وستين وله أربع وستون. (انظر: تقريب التهذيب ١٢٨).
(٨) زُبيد: بضم الزاي وفتح الموحدة وسكون التحتانية آخره مهملة وقيل ((زبيد)) بتحتانيتين. (انظر: تاريخ خليفة ٣٦١ وتعجيل المنفعة ١٢٩ والتحفة اللطيفة ٢/ ٢٤٢).

стр. 264

من كِندة حلفاء بني جَمُح وقد ولي الصَّلت بن زُبيد قضاء المدينة (١). ١٦٨ - أبو الحُوَيرِثِ واسمه عبد الرحمن بن معاوية المُرادي، حليف بني نوفل بن عبد مناف بن قصيّ. توفي في خلافة مروان بن محمد (٢). وله أحاديث (٣). ١٦٩ - سَعِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن يزيد بن رُقيش بن رئاب بن يعمر بن صَبرة بن مُرَّة بن كبير بن غَنْم ابن دُودان بن أسد حلفاء بني عبد شمس. وقد شهد يزيد بن رُقيش بدراً. وسمع سعيد بن عبد الرحمن من أنس بن مالك (٤). وروى عنه مالك بن أنس (٥).

الحواشي

(١) وكان ذلك زمن هشام بن عبد الملك، في ولاية إبراهيم بن هشام المخزومي على المدينة، ثم انتهت ولايته على القضاء سنة أربع عشرة ومائة. (انظر: تاريخ خليفة ٣٦١. وأخبار القضاة لوكيع ١/ ١٦٩). وذكره البخاري وابن أبي حاتم، ووثقه ابن حبان وحديثه في موطأ مالك. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٢/ ٢/٣٠١. والجرح والتعديل ٢/ ٢/٤٣٩. ومشاهير علماء الأمصار ١٤٤. وتعجيل المنفعة ١٢٩).
(٢) وكذا قال خليفة: وقيل: سنة ثمان وعشرين. وقيل: سنة ثلاثين. وقيل: سنة اثنتين وثلاثين ومائة. (انظر: تاريخ خليفة ٣٩٩. وتهذيب التهذيب ٦/ ٢٧٢). وكانت خلافة مروان بين سنتي (١٢٧ - ١٣٢ هـ) وقد تقدم.
(٣) وقال ابن حجر: صدوق سيء الحفظ رمي بالإرجاء وقد أخرج له أبو داود وابن ماجة. (انظر: تقريب التهذيب ٢١٠).
(٤) هو أنس بن مالك الأنصاري الخزرجي صحابي مشهور خدم رسول ﷺ عشر سنين. مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة. (انظر: الإصابة ١/ ٧١).
(٥) ستأتي ترجمته رقم ٣٧٢.

стр. 265

وكان قليل الحديث (١). ١٧٠ - مُحَّمَدُ بنُ أبي بَكْرِ. ابن محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لَوْزان بن عمرو بن عبد [بن] (٢) عوف [بن غَنْم] (٣) بن مالك بن النجار. وأمه فاطمة بنت عمارة بن عمرو بن حزم بن زيد بن لَوْذان بن عمرو بن عبد [بن] (٤) عوف [بن غنم] (٥) بن مالك بن النجار. فولد محمد بن أبي بكر: عبد الرحمن، (٦) وعبد الملك (٧)، وعبد الوهاب، وأبا بكر وأمهم أمة الوهاب بنت عبد الله بن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب من بني عمرو بن عوف من الأوس. وحنظلة هو غسيل الملائكة (٨)، وإبراهيم، وعمارة، وأم عمر، وكبشة، وأمهم أم ولد. أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد، قال: أدركني أبوبكر بن محمد بن عمر وابن حزم وأنا واقف على باب زيد بن

الحواشي

(١) ووثقه ابن حجر وقد أخرج له أبو داود. (انظر: تقريب التهذيب ١٢٤).
(٢) التكلمة من طبقات ابن سعد ٥/ ٦٩، ٨/ ٣٨٧. وجمهرة أنساب العرب ٣٤٨.
(٣) التكلمة من طبقات ابن سعد ٥/ ٦٩، ٨/ ٣٨٧. وجمهرة أنساب العرب ٣٤٨.
(٤) التكلمة من طبقات ابن سعد ٥/ ٦٩، ٨/ ٣٨٧. وجمهرة أنساب العرب ٣٤٨.
(٥) التكلمة من طبقات ابن سعد ٥/ ٦٩، ٨/ ٣٨٧. وجمهرة أنساب العرب ٣٤٨.
(٦) ستأتي ترجمة ٣٩٧، ٣٩٨.
(٧) ستأتي ترجمة ٣٩٧، ٣٩٨.
(٨) حنظلة الغسيل صحابي جليل خرج إلى غزوة أحد وهو عروس قبل أن يغتسل تلبية لداعي الجهاد. فاستشهد وغسلته الملائكة. (انظر: الاستيعاب ١/ ٣٨٠. والإصابة ١/ ٣٦١.

стр. 266

ثابت (١)، فقال لي: يا بني أو يا عبد الرحمن، ولذلك قال قلت: نعم. قال: بارك الله لك ابن كم أنت؟. قلت ابن سبع عشرة، قال: هكذا بيني وبين محمد بن أبي بكر – يعني ابنه -. وكان محمد يكنى أبا عبد الملك. أخبرنا مطرف بن عبد الله اليساري، عن مالك بن أنس (٢)، قال: كان محمد بن أبي بكر بن محمد عمرو بن حزم على القضاء بالمدينة (٣)، فكان إذا قضى القضاء مخالفا للحديث ورجع إلى منزله قال له أخوه عبد الله بن أبي بكر (٤) – وكان رجلا صالحا -: أي أخي قضيت اليوم في كذا وكذا. بكذا وكذا، فيقول له محمد: نعم أي أخي. فيقول له عبد الله: فأين أنت أي أخي عن الحديث أن تقضي به؟ فيقول محمد: أيهات، فأين العمل؟ - يعني مااجتمع عليه من العمل بالمدينة والعمل المجتمع عليه عندهم أقوى من الحديث -. أخبرنا معن بن عيسى، قال: حدثني سعيد بن مسلم (٥)، قال: رأيت محمد أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يقضي في المسجد.

стр. 267

قال محمد بن عمر: توفي محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم سنة اثنتين وثلاثين ومائة في أول دولة بني العباس، وهو ابن اثنتين وسبعين (١) سنة، وكان ثقة (٢) له أحاديث (٣). ١٧١ - عَبْدُ اللهِ بنُ أبي بَكْرِ ابن محمد بن عَمرو بن حزم. وأمه فاطمة بنت عُمارة بن عَمرو بن حزم، ويكني أبا محمد (٤). قال محمد بن عمر: (توفي بالمدينة سنة خمس وثلاثين ومائة وهو ابن سبعين سنة وليس له عقب) (٥). قال: وقال غيره: (توفي عبد الله بن أبي بكر قبل ذلك، سنة ثلاثين ومائة)) (٦). وقد روى الزهري عن عبد الله بن أبي بكر. وكانت لآل حزم حلقة في المسجد (وكان ثقة (٧) كثير الحديث عالماً) (٨).

الحواشي

(١) وكذا في تهذيب التهذيب ٩/ ٨٠ نقلا عن الواقدي أيضا.
(٢) ووثقه النقاد وأخرج له الجماعة. (انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٢/٢١٢. ومشاهير علماء الأمصار ١٢٨. وتهذيب التهذيب ٩/ ٨٠. وتقريب التهذيب ٢٩١).
(٣) وكذا في تهذيب التهذيب ٩/ ٨٠ نقلا عن الواقدي أيضا.
(٤) ويقال: أبو بكر. (انظر: تهذيب التهذيب ٥/ ١٦٤).
(٥) تهذيب التهذيب ٥/ ١٦٤.
(٦) تهذيب التهذيب ٥/ ١٦٤.
(٧) مجمع على توثيقه وقد أخرج له الجماعة. (انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٢/١٧. ومشاهير علماء الأمصار ٦٨. وتهذيب التهذيب ٥/ ١٦٤. وتقريب التهذيب ١٦٩. والتحفة اللطيفة ٢/ ٣٠١).
(٨) تهذيب التهذيب ٥/ ١٦٤. والتحفة اللطيفة ٢/ ٣٠٢.

стр. 268

١٧٢ - أبو طُوَالَةَ قال مُحمد بن عمر: (اسمه عبد الله بن عبد الرحمن) (١) بن معمر (٢) بن حزم بن زيد بن لَوْذان بن عَمرو بن عبد [بن] (٣) عوف [بن غَنْم] (٤) بن مالك بن النجار. (وقال عبد الله بن محمد بن عُمَارة؛ وهو القَدَّاحي الأنصاري (٥) اسم أبي طوالة الطفيل) (٦). فولد أبو طوالة: النضر وأمه مُنَّية بنت أنس بن مالك بن النضر من بني عدي بن النجار. وعُقبة وعبد الملك وحارثة وعبد الرحمن وإبراهيم وموسى، وأمهم أم ولد. وعبد الله، وعبد الواحد، لأم ولد. أخبرنا محمد بن عمر، قال: لما ولي أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (٧) إمرة المدينة لعمر بن عبد العزيز ولى أبا طوالة القضاء بالمدينة (٨) فكان يقضي في المسجد.

الحواشي

(١) أخبار القضاة لوكيع ١/ ١٤٧.
(٢) وكذا في الكنى لمسلم ٣٠ ب، وغيره من كتب النسب. ولكن عند الدولابي بالكنى ٢/ ١٨: ((يعمر)) بالتحاتنية.
(٣) التكملة من طبقات ابن سعد ٥/ ٦٩. وجمهرة أنساب العرب ٣٤٨.
(٤) المصدر السابق.
(٥) يعرف بابن القدَّاح الأنصاري المدني. سكن بغداد وكان إخبارياً عالماً بالنسب، وله كتاب في نسب الأنصار خاصة يرويه عنه مصعب الزبيري. وذكره ابن أبي حاتم والخطيب البغدادي ولم يتعرضا له. وقال الذهبي: ((مستور وما وثق ولا ضعف وقل ما روى)). لعله توفي أواخر القرن الثاني الهجري. (انظر: الجرح والتعديل ٥/ ١٥٨. وتاريخ بغداد ١٠/ ٦٢. وميزان الاعتدال ٢/ ٤٨٩. وتاريخ التراث لسزكين ١/ ٤٣١).
(٦) أخبار القضاة لوكيع ١/ ١٤٧.
(٧) تقدمت ترجمة أبي بكر رقم ٣١. وكانت إمرته على المدينة من بداية خلافة عمر بن عبد العزيز سنة تسع وتسعين إلى نهايتها سنة إحدى ومائة، وفي نفس الفترة كان أبو طوالة قاضياً عليها. انظر: تاريخ خليفة ٣٢٣، ٣٢٤، وأخبار القضاة لوكيع ٤/ ١٤٧.
(٨) انظر التعليقة السابقة.

стр. 269

وروى أبو طوالة عن أنس بن مالك (وتوفي أبو طوالة قديماً في آخر سلطان بني أمية وأول سطان بني هاشم (١) وكان ثقة (٢) كثير الحديث) (٣). ١٧٣ - سَعِيدُ بنُ سُلَيْمَانِ ابن زيد بن ثابت بن الضحّاك بن زيد بن لَوْذَان بن عَمرو بن عبد بن عوف [بن غَنْم] (٤) بن مالك بن النجَّار، وأمه أم حميد بنت عبد الله بن قيس بن صِرْمة بن أبي أنس من بني عدي بن النجار، فولد سعيد بن سليمان: مسكيناً واسمه عبد الملك، وداود، وعُبيدة امرأة وسُلامة امرأة. (وولي سعيد بن سليمان قضاء المدينة لإبراهيم (٥) بن هشام بن إسماعيل المخزومي، ومات ليالي مروان بن محمد بن مروان (٦)، (وكان قليل (٧) الحديث) (٨).

الحواشي

(١) وكان ذلك سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وحدد ابن حجر وفاة أبي طوالة سنة أربع وثلاثين ومائة وقال: وقيل بعد ذلك. (انظر: تقريب التهذيب ١٨٠).
(٢) مجمع على توثيقه وقد أخرج له الجماعة. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٣١٨. وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٩٧. وتقريب التهذيب ١٨٠. والتحفة اللطيفة ٢/ ٣٤٨).
(٣) أخبار القضاة لوكيع ١/ ١٤٧. إلى قوله (أمية). وتهذيب التهذيب (٥/ ٢٩٧). والتحفة اللطيفة ٢/ ٣٤٩. ويحذفان (وأول سلطان بني هاشم) مع تقديم وتأخير.
(٤) التكملة من جمهرة أنساب العرب ٣٤٨. والاستيعاب ٢/ ٥٣٧.
(٥) أنظر تاريخ خليفة ٣٣٤. وأخبار القضاة لوكيع ١/ ١٥١، ١٦٤.
(٦) المراد ليالي قتل مروان بن محمد وكان ذلك سنة ١٣٢ هـ. وقد تقدم.
(٧) ووثقه ابن حجر وقد أخرج له البخاري في كتاب الأدب. (انظر: تقريب التهذيب ١٢٢).
(٨) تهذيب التهذيب ٤/ ٤٣. والتحفة اللطيفة ٢/ ١٤٨ إلى (المخزومي).

стр. 270

١٧٤ - إبَراهِيمُ بنُ يَحْيَى ابن زيد بن ثابت بن الضحَّاك بن زيد بن لَوْذان ويكنى أبا إدريس، وأمه بسَّامة بنت عُمارة بن زيد بن ثابت بن الضحَّاك بن زيد. فولد إبراهيم بن يحيى: خارجة، ومحمداً، وإدريس. وأمهم أم سلمة بنت النعمان بن أبي حبيبة الأزْعَر بن زيد بن العطّاف بن ضُبَيْعة من الأوس. أخبرنا محمد بن عمر، قال: سمعت ابن أبي الزناد يقول: كانت لإبراهيم ضفيرتان (١)، وكان جميلاً ذا مرؤءة، وبقي إلى خلافة أبي العباس (٢). ١٧٥ - مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرارة (٣) بن عُدُس بن عُبيد بن ثعلبة بن غَنْم بن مالك بن النجار، وأمه هند بنت زيد بن [أبي] (٤) عامر الراهب وهو عبد عمرو بن صَيْفي بن النُعمان بن مالك بن أمية بن ضُبيعة بن زيد من بني عمرو بن عوف من الأوس. فولد محمد بن عبد الرحمن: إبراهيم، وعبد الملك، وأمة الحميد وأمهم أم

الحواشي

(١) ضفيرتان: مفردها ضفيرة وهي خصلة الملتفة من الشعر. (انظر: لسان العرب ٦/ ١٦١ مادة: ضَفَرَ).
(٢) وكانت خلافته بين سنتي (١٣٢ - ١٣٦ هـ) وقد تقدم. وذكر البخاري وابن أبي حاتم إبراهيم وسكتا عنه. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ١/ ١/٣٣٦. والجرح والتعديل ١/ ١/١٤٧).
(٣) في التاريخ الكبير للبخاري ١/ ١٤٨ - ١٥٠ ذكر اسمه وحذف من نسبه (ابن عبد الله بن عبد الرحمن) وأورد من طريقه روايات متعددة يختلف فيها نسبه فمرة يقول: (محمد بن عبد الرحمن بن أبي زرارة) ومرة (محمد بن عبد الرحمن بن زرارة) ومرة يضع: (محمد) بدل (عبد الله). وفي الجرح والتعديل ٧/ ٣١٦: يضع (أسعد) بدل (سعد) وفي تهذيب التهذيب ٦/ ٢٩٨ ذكر معظم هذه الخلافات وقرر اسمه كما في الأصل هنا.
(٤) التكملة من حاشية الأصل.

стр. 271

ولد. وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد (١)؛ وهي عمة أبي [محمد] (٢) ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد (٣). وكان محمد ثقة (٤) له أحاديث، وتوفي سنة أربع وعشرين ومائة) (٥). ١٧٦ - أبُو الرَّجَالِ واسمه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النُعمان بن نفيع (٦) بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار. وأمه عمرة بنت عبد الرحمن ابن سعد بن زرارة بن عُدُس بن عبيد بن ثعلبة بن غَنْم بن مالك بن النجار. فولد محمد بن عبد الرحمن: عبد الله وحارثة (٧) وأمهما حميدة بنت سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار. ومالكاً (٨) ومحمداً وعبد الرحمن (٩) وعائشة وأبا بكر. وأمهم أم أيوب بنت رفاعة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن صعصعة بن وهب من بني عدي

الحواشي

(١) عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة النجارية الأنصارية أم محمد بن عبد الرحمن؛ أبي رجال أكثرت من روايتها عن عائشة وكانت ثقة وماتت قبل المائة وقيل بعدها. (انظر: طبقات ابن سعد ٨/ ٤٨٠. وتقريب التهذيب ٤٧١).
(٢) التكملة من حاشية الأصل
(٣) تهذيب التهذيب ٩/ ٢٩٨ وفيه: (صرح ابن سعد بأن عمرة عمة أبيه).
(٤) ووثقه النسائي وابن حجر وقال: أخرج له الجماعة (انظر: تهذيب التهذيب ٩/ ٢٩٨. وتقريب التهذيب ٣٠٨).
(٥) تهذيب التهذيب ٩/ ٢٩٨ بتقديم الوفاة.
(٦) نفيع بنون بعدها فاء تليها تحتية آخرها عين مهملة هكذا في الأصل وفي الإصابة أيضاً ١/ ٢٩٨. (ونفع بحذف التحتية في طبقات ابن سعد ٣/ ٤٨٧. والاستيعاب ١/ ٣٠٦ وأشار محقق الاستيعاب البجاوي في الحاشية أنه في إحدى النسخ (نقع) بالقاف. وفي جمهرة أنساب العرب ٣٤٩ (رافع).
(٧) ستأتي ترجمته ٤٠٠، ٤٠١، ٤٠٢، على ترتيب.
(٨) ستأتي تراجمته ٤٠٠، ٤٠١، ٤٠٢، على ترتيب.
(٩) ستأتي تراجمته ٤٠٠، ٤٠١، ٤٠٢، على ترتيب.

стр. 272

بن النجار. وكان أبو الرجال يكنى أبا عبد الرحمن وإنما كُني بأبي الرجال بولده كان له عشرة ذكور رجالاً ولم يسم لنا منهم إلا من ذكرنا ولعلهم كانوا قد دَرَجوا. وفيهم موسى بن أبي الرجال، وجده حارثة بن النعمان من أهل بدر (١)، وكان أبو الرجال ثقة (٢) كثير الحديث (٣). ١٧٧ - إسْحاقُ بنُ عَبْدُ اللهِ ابن أبي طلحة، واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حَرام بن عَمرو بن زيد مناة بن عديّ بن عمرو بن مالك بن النجار. وأمه نُبَيتة بنت رِفاعة بن رافع بن مالك بن العَجْلَان الزُرقي. فولد إسحاق بن عبد الله: يحيى. وأمه حميدة بنت عُبيد بن رِفاعة بن رافع الزُرَقي قال محمد بن عمر: كان إسحاق بن عبد الله يكنى أبا يحيى (٤)، وكان أهيأ (٥) من أخيه عبد الله (٦) وأثبت. وكان مالك بن أنس (٧) لا يقدم عليه في

الحواشي

(١) حارثة بن النعمان أبو عبد الله. قال ابن عبد البر: شهد المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ . وتوفي في خلافة معاوية (٤٠ - ٦٠ هـ). (انظر: طبقات ابن سعد ٣/ ٤٨٧. والاستيعاب ١/ ٣٠٦. والإصابة ١/ ٢٦٨).
(٢) مجمع على توثيقه وقد أخرج له الشيخان والنسائي، وابن ماجه. (انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٢/٣١٧. وتهذيب التهذيب ٩/ ٢٩٥. وتقريب التهذيب ٣٠٧).
(٣) تهذيب التهذيب ٩/ ٢٩٥.
(٤) وفي تهذيب التهذيب ١/ ٢٤٠ وقيل كنيته أبو نُجيح.
(٥) أهيأ: أي أحسن هيئة وحسن الهيئة ناتجة عن اهتمام الشخص بملبسه ونحوه. (انظر: تاج العروس ١/ ١٤١ مادة: هَيَاَ).
(٦) ستأتي ترجمته رقم ١٧٨.
(٧) ستأتي ترجمته رقم ٣٧٢.

стр. 273

الحديث أحداً (١). وكان هو وأخوه عبد الله ينزلان دار أبي طلحة (٢) بالمدينة. وتوفي إسحاق سنة اثنتين وثلاثين ومائة (٣) وكان ثقة (٤) كثير الحديث (٥). ١٧٨ - عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ ابن أبي طلحة، زيد بن سهل بن الأسود بن حَرَام، وأمه أم ولد. ولم يكن له ولد. وقد درج ولد عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة فلم يبق منهم أحد وكان عبد الله بن عبد الله يكنى أبا يحيى أيضاً، وكان أصغر من إسحاق وكان معه في دار أبي طلحة، وتوفي عبد الله سنة أربع وثلاثين ومائة بالمدينة وكان قليل الحديث (٦). ١٧٩ - عُمَرُ بنُ عَبْدِ اللهِ ابن أبي طلحة؛ زيد بن سهل بن الأسود بن حَرَام، وأمه أم كلثوم بنت عمرو بن حزم بن زيد بن لَوْذان من بني مالك بن النجار. فولد عمر بن

الحواشي

(١) تهذيب التهذيب ١/ ٢٤٠.
(٢) أبو طلحة زيد بن سهل النجاري الأنصاري الخزرجي صحابي جليل شهد بيعة العقبة وبدراً توفي سنة أربع وثلاثين. (انظر: الإصابة ١/ ٥٦٧).
(٣) وكذا أرخه خليفة وابن حبان، ونقله ابن حجر سنة أربع وثلاثين وقال: قيل سنة ثلاثين -أي ومائة-. (انظر: تاريخ خليفة ٤٠٤ وطبقاته ٢٦٥. ومشاهير علماء الأمصار ٦٧. وتهذيب التهذيب ١/ ٢٤٠).
(٤) مجمع على توثيقه وقد أخرج له الجماعة. (انظر: الجرح والتعديل ٢/ ١/٢٢٦. ومشاهير علماء الأمصار ٦٧. وتهذيب التهذيب ١/ ٢٣٩. وتقريب التهذيب ٢٩).
(٥) تهذيب التهذيب ١/ ٢٤٠.
(٦) ووثقه ابن حجر وقد أخرج له مسلم، والنسائي. (انظر: تقريب التهذيب ١٧٨).

стр. 274

عبد الله: حفصاً وأمه أم الفضل بنت عبد الرحمن بن عُمير بن عُقبة بن عمرو بن عديّ بن زيد بن جُشم بن حارثة بن الحارث بن الأوس. وأم عمرو بنت عمر ولم تسم لنا أمها، وقد رُوي عن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة (١). ١٨٠ - عَبَايَةُ بنُ رِفَاعَةَ ابن رافع بن خَدِيج بن رافع بن عديّ بن زيد بن جُشَم بن حارثة بن الحارث بن عَمرو؛ هو النَّبيت بن مالك بن الأوس. وأمه أم ولد، فولد عَبَايَة بن رِفاعة: رِفاعة، وأم الفضل، وأم يحيى، وهي سلامة، والخنساء، وتُلادِمَ، وأسماء وهي السوداء وأمهم أم رافع بنت عبيد الله بن رافع بن خَديج من بني حارثة من الأوس. والربيع بن عَبَاية، وأمه أم ولد. وكان عباية يكنى أبا رِفاعة (٢). ١٨١ - مُحَمَّدُ بنُ أبي أُمَامَة ابن سهل بن حُنَيفِ بن واهب بن العُكيم، من بني حَنَش بن عوف ابن عَمرو بن عوف. وأمه أم عبد الله بنت عتيك بن الحارث بن الحارث بن قيس بن هَيْشة من بني معاوية. فولد محمد: سهلاً، وعبدة، وأم سهل، وأم رافع، وأمهم رَمْلة بنت محمد بن عثمان بن سهل بن حُنيف ونافعاً، ومريم لأم ولد. وإبراهيم لأم ولد (٣).

стр. 275

١٨٢ - أَيُّوبُ بنُ أبي أُمَامَةَ ابن سهل بن حُنيف بن واهب بن عُكيم. وأمه أم عبد الله بنت عَتيك بن الحارث. فولد أيوب: يزيد، وأمه حَمَادَة بنت محمد بن فضالة بن عديّ من بني ظَفَر (١). ١٨٣ - خُبَيبُ ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن خُبيب بن يَسَّاف (٢) بن عُتبة بن عمرو بن خَديج بن عامر بن جُشَم بن الحارث بن الخزرج، ولم تسم لنا أمه، فولد خُبيب ابن عبد الرحمن: بكاراً، ولم تسم لنا أمه، وقد روى عن خُبيب بن عبد الرحمن: عبيد الله بن عمر (٣)، ومالك بن أنس (٤)، وشعبة، وتوفي خبيب في خلافة مروان بن محمد بن مروان بن الحكم، وكان قليل الحديث (٥) (٦). ١٨٤ - عَمْرُو بنُ يَحْيَى ابن عُمارة بن أبي حسن بن عبد عَمرو بن قيس بن مَحُرَّث بن الحارث بن

الحواشي

(١) نقل الذهبي عن الأزدي أن أيوب بن أبي أمامة منكر الحديث وقال الذهبي: الضعف من قبل صاحبه -يعني أبا معشر نجيح المدني-. وقال السخاوي: يروي المقاطيع والمراسيل. (انظر: ميزان الاعتدال ١/ ٢٨٤. والتحفة اللطيفة ١/ ٣٥٨).
(٢) يساف: بتحتانية ومهملة مفتوحتين ويقال: (إساف) بكسر همزة في أوله. (انظر: طبقات ابن سعد ٣/ ٥٣٤. والاستيعاب ٢/ ٤٤٣. والإصابة ١/ ٤١٨).
(٣) ستأتي ترجمته رقم ٢٨٦، ٣٧٢.
(٤) ستأتي ترجمته رقم ٢٨٦، ٣٧٢.
(٥) ووثقه ابن حر وقد أخرج له الجماعة. (انظر: تقريب التهذيب ٩٢).
(٦) تهذيب التهذيب ٣/ ١٣٦. ويضيف (ثقة) بعد (وكان).

стр. 276

ثعلبة بن مازن بن النجار. وأمه أم النعمان بنت أبي حنَّة (١) بن غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول. فولد عَمرو بن يحيى: يحيى، ومريم وأمهما حَميدة بنت محمد بن إياس بن أبي البُكير من بني ليث حليف بني عدي بن كعب. ومحمد بن عمرو وأمه قريبة بنت يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شَمَّاس. وكان عمرو بن يحيى ثقة (٢) كثير الحديث (٣). ١٨٥ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ اللهِ [ابن عبد الرحمن (٤)] بن الحارث بن أبي صَعْصَعَة (٥) بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غَنْم بن مازن بن النجار. وأمه نائلة بنت الحارث بن عبد الله بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول. فولد عبد الرحمن بن عبد الله: معاذاً، وعمراً، وأم الحارث، وأم حميد، وأمهم عبدة بنت يزيد بن عبد الله بن عامر بن نابئ بن زيد بن حَرام بن كعب بن غَنْم بن كعب بن سلمة من الخزرج. ومسكيناً، وجابراً، وأمهما أم ولد. وأفلح، والحارث، وأم جميل، وعبدة، وأمهم خُليدة بنت حسن بن عبد الله بن نُعيم

الحواشي

(١) أبو حنة: بمهملة ونون مفتوحة آخرها هاء كما في جمهرة أنساب العرب ٣٥٢. والإصابة ٤/ ٤٧. وأبو حيَّة: بالتحتانية بدل النون في تهذيب التهذيب ٨/ ١١٩.
(٢) وثقه النقاد وأخرج له الجماعة. (انظر: الجرح والتعديل ٣/ ١/٦٩. ومشاهير علماء الأمصار ١٣٨. وميزان الاعتدال ٣/ ٢٩٣. وتهذيب التهذيب ٨/ ١١٨. وتقريب التهذيب ٢٦٣).
(٣) تهذيب التهذيب ٨/ ١١٩.
(٤) التكملة من ترجمة أخيه بعده.
(٥) ويقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، ومنهم من يحذف (عبد الرحمن الثانية). (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ١/٣٠٣. والجرح والتعديل ٢/ ٢/٢٥٠. ومشاهير علماء الأمصار ١٢٩. وتهذيب التهذيب ٦/ ٢٠٩).

стр. 277

ابن خُفاف بن يعمر بن خويلد بن رَحْضَة (١) بن جُربة (٢) بن خُفاف بن حارثة بن غِفَار. قال: "وقال بعضهم: أم جميل بنت عبد الرحمن لأم ولد، وقد روى مالك ابن أنس (٣) عن عبد الرحمن بن عبد الله، وروى أيضا عن أبيه" (٤). ١٨٦ - مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ ابن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي صعصعة (٥). وأمه نائلة بنت الحارث بن عبد الله بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول. فولد محمد بن عبد الله: يعقوب، وإسماعيل، وإبراهيم، وإسحاق، وأمهم حُميدة بنت عبد الله بن مِكْنَف ابن مُحِيَّصَة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مَجْدَعة بن حارثة من الأوس. وكان محمد بن عبد الله يكنى أبا عبد الرحمن. وكان ثقة (٦) قليل الحديث (٧). وقد [روى] (٨) عنه مالك بن أنس (٩).

الحواشي

(١) رحضة: بفتح الراء وسكون الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة. وفي الإصابة ١/ ٩١: بالخاء المعجمة بدل المهملة.
(٢) جُربة بضم الجيم وسكون الراء. وفي الإصابة ١/ ٩١: بالخاء المعجمة وسكون الزاي وفتح الميم (خزمة).
(٣) ستأتي ترجمته رقم ٣٧٢.
(٤) وثقه ابن حجر وغيره وقد أخرج له البخاري والأربعة عدا الترمذي. وذكر ابن عدي أنه توفي في خلافة المنصور (١٣٧ - ١٥٨ هـ). (انظر: تهذيب التهذيب ٦/ ٢٠٩. وتقريب التهذيب ٢٠٥).
(٥) انظر: نسب أخيه في الترجمة السابقة.
(٦) ووثقه ابن إسحاق، وابن حجر، وابن حبان، وأخرج له البخاري، والنسائي، وابن ماجه. (انظر: ثقات ابن حبان ١٢٦ أ، وتهذيب التهذيب ٩/ ٢٦٢. وتقريب التهذيب ٣٠٥).
(٧) تهذيب التهذيب ٩/ ٢٦٢.
(٨) التكملة يقتضيها السياق.
(٩) ستأتي ترجمته رقم ٣٧٢.

стр. 278

قال مالك: "وكان لآل أبي صَعْصَعَة حلقة في [ما (١)] بين القبر والمنبر، وكان فيهم رجال أهل علم ورواية له، ومعرفة به، وكلهم كان يفتي" (٢). ١٨٧ - ضَمْرَةُ بنُ سَعِيدِ ابن أبي حَنَّة (٣)، واسمه عمرو بن غَزِيَّة بن عَمرو بن عَطيَّة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غَنْم بن مازن بن النجار، وأمه عَقَّة بنت حَبَّان ابن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول، فولد ضمرة بن سعيد: محمداً، وموسى، وأبا الغيث واسمه إسماعيل، وأمهم أمة الله بنت سعد بن حَبَّان ابن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول. وقتل سعيد بن أبي حَنَّة يوم الحَرَّة (٤). ١٨٨ - الحُصَيْنُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن عمرو بن سعد بن مُعاذ بن النُعمان، ويكنى أبا محمد، وكان قليل الحديث (٥)، وتوفي سنة ست وعشرين ومائة. ١٨٩ - عُمَارة بنُ غَزِيَّةَ ابن الحارث بن عَمرو بن غَزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول وأمه أم إسماعيل بنت أبي حَنَّة (٦) بن غَزِيَّة بن عَمرو بن عطيَّة بن خنساء بن

стр. 279

مبذول. فولد عُمارة بن غَزِيَّة: سعيداً، والنعمان، وأمهما مُوَيْسة بنت النُعمان بن عبد الرحمن بن عمرو بن غَزِيَّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول، وكثيرة بنت عُمارة وأمها أم القاسم بنت إسماعيل بن الحارث بن عَمرو بن غَزِيَّة بن عَمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول. وتوفي عُمارة بن غَزِيَّة سنة أربعين ومائة (١)، وكان ثقة (٢) كثير الحديث (٣). ١٩٠ - أبُو جَابِرِ البَيَاضِيّ (٤) واسمه محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن قيس بن مالك بن العَجْلان [بن عامر بن بَيَاضة (٥)] بن عامر بن زُريق بن عبد حارثة بن مالك بن غَضْب بن جُشْم بن الخزرج. وأمه كبشة بنت فروة بن عمرو بن وَذَقة (٦) بن عُبيد بن عامر ابن بَيَاضة. فولد محمد بن عبد الرحمن: جابراً، وأمه أم عمرو بنت كعب بن عُمَير بن فهم بن قيس عَيْلان.

الحواشي

(١) تهذيب التهذيب ٧/ ٤٢٢.
(٢) ووثقه أحمد وأبو زرعة والدار قطني والعجلي وابن شاهين، وابن حبان. قال أبو حاتم والنسائي وابن حجر: لا بأس به، وزاد أبو حاتم: صدوق. وقال الذهبي: صدوق، وقد أخرج له البخاري تعليقاً وبقية الجماعة. (انظر: ترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والجرح والتعديل ٣/ ١/٣٨٦. ومشاهير علماء الأمصار ١٣٥. وثقات ابن شاهين ٦٧. وميزان الاعتدال ٣/ ١٧٨. وتهذيب التهذيب ٧/ ٤٢٢. وتقريب التهذيب ٢٥١.
(٣) ميزان الاعتدال ٣/ ١٧٨. وتهذيب التهذيب ٧/ ٤٢٢.
(٤) البياضي: بفتح الموحدة والتحتانية الخفيفة آخرها معجمة هذه النسبة إلى بياضة بن عامر بن زُريق. (انظر: عجالة المبتدي للحازمي ٢٩. واللباب لابن الأثير ١/ ١٩٥).
(٥) التكملة من طبقات ابن سعد ٣/ ٥٩٨ - ٥٩٩. وجمهرة أنساب العرب ٣٥٧.
(٦) وذقة: بالذال المعجمة والقاف المفترحتين. وفي ٣/ ٥٩٩ من طبقات ابن سعد (وذفة) بالفاء بدل القاف. وفي جمهرة أنساب العرب ٣٥٧. والاستيعاب ٣/ ١٢٥٩. والإصابة ٣/ ٢٠٤: (ودقة) بالدال المهملة الساكنة بدل المعجمة المفتوحة.

стр. 280

قال محمد بن عمر: "توفي أبو جابر البَيَاضي سنة ثلاثين ومائة في آخر سلطان بني أمية. وكان قليل الحديث، ورأيتهم يتقون حديثه" (١). ١٩١ - إبرَاهِيمُ بنُ عُبَيْدِ ابن رِفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زُرَيق. وأمه سُمَيكة بنت كعب بن مالك بن أبي كعب (٢) بن القَينْ، بن كعب بن سواد ابن غَنْم من بني سلمة بن الخزرج. فولد إبراهيم بن عُبيد: رفاعة، ومحمداً، وإسحاق، ومريم، وسُميكة، ورابعة، وأمهم أم نُعمان بنت محمد بن نُعمان بن عَجْلان من بني زُرَيق (٣). ١٩٢ - إسْمَاعِيلُ بنُ عُبَيْدِ ابن رفاعة بن رافع بن مالك بن العَجْلان، وأمه سُميكة بنت كعب بن مالك بن أبي كعب بن القَينْ. وكان رافع بن مالك من النقباء الاثني عشر (٤).

الحواشي

(١) مجمع على ضعفه، وكذبه ابن معين ومالك. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٥٢٧. والتاريخ الكبير للبخاري ١/ ١٦٣. والضعفاء الصغير له ١٠٣. والضعفاء والمتروكين للنسائي ٩٢. والمجروحين لابن حبان ٢/ ٢٥٨. والضعفاء والمتروكين للدار قطني ١٩. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢٢٥. وميزان الاعتدال ٣/ ٦١٧).
(٢) اسم أبي كعب: عمرو كما في جمهرة أنساب العرب ٣٦٠.
(٣) قال ابن حجر: عن إبراهيم بن عبيد: "صدوق أخرج له مسلم". (انظر: تقريب التهذيب ٢١).
(٤) وذلك في بيعة العقبة الثانية التي بايع فيها الأنصار النبي ﷺ على المنعة والنصرة وكان رافع قد شهد بيعة العقبة الأولى أيضاً التي تضمنت عدم الشرك بالله والسرقة والزنى … الخ. (انظر: سيرة ابن هشام ٢/ ٥٦. وطبقات ابن سعد ١/ ٢١٩، ٢١٣).

стр. 281

ولم يشهد بدراً. وشهدها أبناه رِفاعة (١)، وخلاّد ابنا رافع بن مالك (٢). ١٩٣ - سَعِيدُ (٣) بن عَمرُو ابن سُليم بن عَمرو بن خالدة بن عامر بن مُخْلد بن عامر بن زُريق من الخزرج. وأمه أم البنين بنت أبي عبادة سعد بن عثمان بن خَلْدة بن مخلد بن زُريق وكان قليل الحديث (٤)، وروى عنه مالك بن أنس (٥). وتوفي بالمدينة سنة أربع وثلاثين ومائة في خلافة أبي العباس. ١٩٤ - مَرْوَانُ بنُ أبي سَعْدِ (٦) ابن أوس بن المُعَلَّى بن لَوْذان بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غَضْب بن جُشم بن الخزرج، ودعوتهم في بني زُريق. ويكنى مروان أبا عبد الملك. وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة في أول خلافة أبي العباس.

الحواشي

(١) وشهد رفاعة العقبة الثانية مع أبيه وبقية المشاهد. وقيل شهد صفين والجمل. وتوفي سنة إحدى أو اثنتين وأربعين. (انظر: الإصابة ١/ ٥١٧).
(٢) قال ابن حجر عن إسماعيل بن عبيد: "مقبول من السادسة أخرج له البخاري في الكتاب الأدب والترمذي وابن ماجه". (انظر: تقريب التهذيب ٣٤).
(٣) وقيل: سعد. (انظر: التحفة اللطيفة ٢/ ١٥٤).
(٤) وثقه أحمد، وابن معين، وابن حبان. وقد أخرج له الإمام مالك في الموطأ. (انظر: الجرح والتعديل ٢/ ١/٥٠. ومشاهير علماء الأمصار ١٢٨. وتعجيل المنفعة ١٠٥. والتحفة اللطيفة ٢/ ١٥٤).
(٥) ستأتي ترجمته رقم ٣٧٢.
(٦) يضيف في الأصل (سعيد) بعد (سعد) وكأن ذلك يفيد الشك، أو أنه يعرف بأبي سعد، وبأبي سعيد، والله أعلم. ولم أعثر على ترجمة له.

стр. 282

١٩٥ - الحَارِثُ بنُ الفُضَيْلِ ابن الحارث بن عُمير بن عديّ بن خَرَشَة بن أمية بن عامر بن خَطْمة، واسمه: عبد الله بن جُشَم بن مالك من الأوس. وأمه زينب بنت عيسى بن عامر ابن أبي قيس بن ثعلبة بن وَهْب بن أسامة بن سيف بن عدي الجهني. فولد الحارث بن الفُضَيْلَ: عبد الله، وأمه مريم بنت عدي بن عمير الخَطْمي، ويكنى الحارث بن الفضيل أبا عبد الله (١). ١٩٦ - حَكِيمُ بنُ حَكِيم ابن عبَّاد بن حُنيف بن واهب بن العُكيم بن ثعلبة بن الحارث بن مَجْدعة ابن عَمرو بن حَنَش بن عوف بن عمرو بن عوف من الأوس. وكان قليل الحديث، لا يحتجون بحديثه (٢) (٣). وأخوه:

стр. 283

١٩٧ - عُثْمَانُ بنُ حَكِيم ابن عبَّاد بن حُنيف: وكان ثقة (١) (٢) وقد روى عنه الكوفيون (٣). ١٩٨ - أبُو لَيْلَى واسمه عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل (٤) بن كعب بن عامر بن عدي بن جُشم بن مَجْدعة بن حارثة من الأوس. وهو الذي روى عنه مالك بن أنس (٥) حديث سهل بن أبي حَثْمَة (٦) في

الحواشي

(١) مجمع على توثيقه. وانفرد أبو زرعة بقوله: صالح. وقد أخرج له البخاري تعليقاً وبقية الجماعة. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٣٦. وترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والجرح والتعديل ٦/ ١٤٦. وثقات ابن شاهين ٥٩. وتهذيب التهذيب ٧/ ١١١. وتقريب التهذيب ٢٣٣).
(٢) تهذيب التهذيب ٧/ ١١٢.
(٣) روى عنه الثوري، ومروان بن معاوية الفزاري. وهو عن ابن المسيب وغيرهم. وأرخ خليفة وفاته قبل الأربعين ومائة. (انظر: طبقات خليفة ١٦٦. وتهذيب التهذيب ٧/ ١١١).
(٤) هكذا أورد البخاري اسمه نقلاً عن ابن إسحاق. وأورده مسلم بحذف (بن سهل) الأولى ومنهم من لم يشر إلى أن اسمه عبد الله، بل (أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل) والأكثر على هذا الأخير. (انظر: مواضع تخريج الحديث الآتي والتاريخ الكبير للبخاري ٣/ ١/٩٨. والجرح والتعديل ٤/ ٢/٤٣١. وجمهرة أنساب العرب ٣٤٢. وتهذيب التهذيب ١٢/ ٢١٥).
(٥) ستأتي ترجمته رقم ٣٧٢.
(٦) سهل بن أبي حثمة -بفتح الحاء المهملة والميم بينهما مثلثة ساكنة- ابن ساعدة الأنصاري الأوسي. من صغار الصحابة ولد سنة ثلاث من الهجرة. وكان له من العمر عند موت النبي ﷺ سبع أو ثمان سنين، وقد حدث عنه. وتوفي في أول خلافة معاوية. ويقال: اسم أبي حثمة عبد الله ويقال: عامر. (انظر: الاستيعاب ٢/ ٦٦١. والإصابة ٢٠/ ٨٦). وحديث سهل بن أبي حثمة بالإسناد المذكور رجاله ثقات. وفيه: "أن عبد الله بن سهل، ومحيصة خرجا إلى خيبر ثم أتى محيصة وأخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل وأخبروا الرسول ﷺ أن عبد الله بن سهل قد قُتل في خيبر. فقال ﷺ : "إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب". ثم كتب إلى اليهود في ذلك. فكتبوا: "إنا والله ما قتلناه: فقال ﷺ لحويصة ومن معه: "يقسم خمسون منكم على رجل منهم فيُدفع برُمَّته؟ ". قالوا: أمر لم نشهده. قال: "فتبرئكم يهود بأيمان خمسين منهم؟ ". قالوا: قوم كفار. قالوا فوداه الرسول ﷺ من قِبله. وقد أخرج الحديث كل من: (أ) البخاري في صحيحه ٤/ ١٣٥. كتاب الديات. باب القسامة من طريق بشير بن يسار، عن سهل بن أبي حثمة. (ب) مسلم في صحيحه ٣/ ١٢٩٤. كتاب القسامة ٢٨. باب القسامة
(١) حديث
(٦) . (جـ) أبو داود في سننه ٤/ ٦٥٨. كتاب الديات
(٣٣) . باب القتل بالقسامة
(٨) حديث
(٤٥٢١) . (د) الترمذي في جامعه ٤/ ٣٠. كتاب الديات
(١٤) . باب ما جاء فيه قسامة
(٢٣) حديث
(١٤٢٢) من طريق بشير بن يسار، عن سهل بن أبي حثمة. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. (هـ) النسائي في سننه ٨/ ٥. كتاب القسامة. باب تبرئة أهل الدم بالقسامة. (و) ابن ماجه في سننه ٢/ ٨٩٢. كتاب الديات
(٢١) . باب القسامة
(٢٨) حديث
(٢٦٧٧) . (ز) الإمام أحمد في مسنده ٤/ ٢. من طريق بشير بن يسار، عن سهل بن أبي حثيمة. (ح) كما أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ٦/ ٢٩٠. وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال صحيح.

стр. 284

القسامة (١)) (٢) واستعمل عمر بن الخطاب جده عبد الرحمن بن سهل (٣) على البصرة حين مات عُتبة [بن (٤)] غَزْوان (٥)، فمكث أربعين ليلة ثم مات أيضا (٦).

الحواشي

(١) القسامة: بالفتح. لغة اليمين جمعها: قسامات. وشرعاً: صورتها أن يوجد قتيل بموضع لا يعرف قاتله، ولا بينة. ويدعى وليه أن فلاناً قتله أو جماعة معينين،. وتوجد قرينة تدل على صدقه. فيقسم خمسون رجلاً من أولياء الدم استحقاقهم دم صاحبهم، وإن كانوا أقل يكرر اليمين حتى يبلغ الخمسين ولا يكون فيهم صبي ولا امرأة ولا مجنون، ولا عبد. أو يقسم بها المتهمون على نفي القتل عنهم، فإن حلف أولياء الدم استحقوا الدية. وإن حلف المتهمون لم تلزمهم الدية. (انظر: المغني لابن قدامة ٨/ ٤٨٧. والأم للشافعي ٦/ ٧٨. وكفاية الأخيار في حل غاية الاختصار ٢/ ١٠٨. ونتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار وهي تكملة فتح القدير ١٠/ ٣٧٢. وحاشية ابن عابدين ٦/ ٦٢٥).
(٢) تهذيب التهذيب ١٢/ ٢١٥. ويحذف (ابن أنس) و (سهل. . . . . . . . . . . في).
(٣) صحابي جليل هو ابن عم حويصة ومحيصة، وكان صغيراً يوم خيبر - في السنة السابعة-. (انظر: الإصابة ٢/ ٤٠٢).
(٤) التكملة من مصادر الحاشية التالية.
(٥) المازني من السابقين الأولين في الإسلام. كانت ولايته على البصرة سنة أربع عشرة. ومات وهو والٍ عليها سنة سبع عشرة. وقيل عشرين، وقيل: قبل ذلك وهو ابن سبع وخمسين سنة. (انظر: طبقات ابن سعد ٣/ ٩٨. وتاريخ خليفة ١٢٧ - ١٢٩. وتاريخ الطبري ٣/ ٥٩٣. والإصابة ٢/ ٤٥٥).
(٦) ووثقه ابن حجر. وقد أخرج له الجماعة عدا الترمذي. (انظر: تقريب التهذيب ٤٢٤).

стр. 285

١٩٩ - عُمَارَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ ابن صيَّاد ويكنى أبا أيوب وكان ثقة (١) قليل الحديث. وكان مالك (٢) ابن أنس لا يُقدم عليه أحداً في الفضل (٣) وروى عنه. وروى عُمارة عن سعيد بن المسيب. وكانوا يقولون نحن بنو أُشَيهب بن النجار، فدفعتهم بنو النجار عن ذلك (٤)، وحلف منهم تسعة وأربعون رجلاً ورجل من بني ساعدة على المنبر ما هم منهم، فطُرحوا منهم. (فقالوا نحن حلفاء بني مالك بن النجار، فهم فيهم اليوم على هذا، ولا ندري ممن هم) (٥). (وعبد الله بن صيَّاد الذي ولد مختوناً مسروراً (٦) فأتاه النبي ﷺ فقال: "قد خَبَأتُ لك (٧) خبيئاً" فقال: الدخ (٨). فقال: "إخسأ (٩) لم تَعْدُ قدرك" (١٠).

الحواشي

(١) وثقه النقاد. وانفرد أبو حاتم بقوله: "صالح الحديث وأخرج له الترمذي وابن ماجه". (انظر: الجرح والتعديل ٣/ ١/٣٦٧. وتهذيب التهذيب ٧/ ٤١٨. وتقريب التهذيب ٢٥١).
(٢) ستأتي ترجمته رقم ٣٧٢.
(٣) تهذيب التهذيب ٧/ ٤١٩.
(٤) تهذيب التهذيب ٧/ ٤١٩.
(٥) تهذيب التهذيب ٧/ ٤١٩.
(٦) مسرور: مقطوع سره، وهو ما تقطعه القابلة من سرته أثناء ولادته. (انظر: تاج العروس ٣/ ٢٦٣. مادة: سَرَرَ).
(٧) خبأت لك خبيئاً: أضمرت لك شيئاً في نفسي. (انظر: النهاية لابن الأثير ٢/ ٣. مادة: خَبَأَ).
(٨) الدُّخ: بضم المهملة الثقيلة وفتحها: الدُّخان. (انظر: الفائق للزمخشري ١/ ٤٢٠. والنهاية لابن الأثير ٢/ ١٠٧. مادة: دَخَخَ).
(٩) إخسأ: كانت في الأصل (اخس) وهي كلمة تستعمل لزجر وطرد الكلب وإبعاده. (انظر: تهذيب اللغة ٧/ ٤٨٣. ولسان العرب ١/ ٥٨. مادة: خَسَاَ).
(١٠) أي إنك لم تعد شأنك، الذي هو شأن المتكهنين، والسحرة الكاذبين، فلم تستطيع مجاوزة حدك في إدراك بعض ما أضمرت لك. ويقال: إن الخبيء كان تمام آية ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ﴾ -سورة الدُّخان آية ١٠ - . (انظر: صحيح مسلم بشرح النووي ١٨/ ٤٦. وسنن أبي داود مع حاشية عون المعبود ٤/ ٢١٠). والحديث معلق بإسناده المذكور. وفي الحديث كما أخرجه البخاري، أن النبي ﷺ قال لابن الصيَّاد: "أتشهد أني رسول الله؟ فنظر إليه ابن صيَّاد فقال: أشهد أنك رسول الله الأميين. فقال: ابن صيَّاد للنبي ﷺ : أتشهد أني رسول الله؟ فرفضه، وقال: آمنت بالله وبرسوله، فقال: ماذا ترى؟ قال ابن صيَّاد: يأتيني صادق وكاذب. فقال النبي ﷺ : خلط عليك الأمر، ثم قال له النبي ﷺ : إني خبأت لك خبيثاً. فقال ابن صيَّاد: هو الدُّخ. فقال: اخسأ فلن تعدو قدرك. فقال عمر ﵁: دعني يا رسول الله أضرب عنقه. فقال النبي ﷺ : إن يَكُنْهُ فلن تُسلَّط عليه، وإن لم يَكُنْهُ فلا خير لك في قَتلِهِ". تخريج الحديث لقد أخرجه كل من: (أ) البخاري في صحيحه ١/ ١٦٦. كتاب الجنائز، باب إذا أسلم الصبي … ٢/ ١٢٢. كتاب الجهاد. باب كيف يُعرض الإسلام على الصبي. ٤/ ٥٥. كتاب الأدب. باب قول الرجل اخسأ. (ب) ومسلم في صحيحه ٤/ ٢٢٤٠. كتاب الفتن ٥٢. باب ذكر ابن صيَّاد ١٩. حديث ٨٦ - ٨٨، ٩٥. (جـ) وأبو داود في سننه ٤/ ٥٠٥. كتاب الملاحم ٣١. باب خبر ابن صائد ١٦. حديث ٤٣٢٩. كلفظ البخاري. ويضيف الآية. وقال المنذري: رجاله ثقات. (د) والترمذي في جامعه ٤/ ٥١٩. كتاب الفتن ٣٤. باب ما جاء في ذكر ابن صائد ٦٣. حديث ٢٢٤٩. كلفظ أبي داود. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. (هـ) والإمام أحمد في مسنده ١/ ٣٨٠، ٢/ ١٤٨. كلفظ أبي داود ٣/ ٣٦٨. بلفظ مقارب للفظ البخاري. (و) وعبد الرزاق في مصنفه ١١/ ٣٨١. بألفاظ مقاربة للفظ البخاري.

следующие страницы →