Полный текст (2 982 стр.). Показаны 1471–1510 · переход к 1476.
стр. 1471
حكم من واقع زوجته في صيام التطوع
السؤال
بالنسبة لصيام التطوع -الإثنين أو الخميس- إذا وقع الرجل على زوجته في ذلك اليوم، فما الحكم؟ هل عليه قضاء أم كفارة أم لا؟
الجواب
إذا كان صيام نافلة تطوعاً؛ فإنه يجوز للرجل أن يأتي زوجته، ولو كانت صائمة صياماً تطوعاً؛ لأنه لا يجوز لها في الأصل أن تصوم إلا بإذنه إذا كان شاهداً، فإذا أذن لها؛ لزمه أن يتم إذنه، لكن لو غُلب على أمره وأراد زوجته وهي صائمة صيام تطوعٍ، جاز له أن يأتيها ولا قضاء عليه ولا كفارة؛ لأن المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر.
стр. 1472
ما يجوز للرجل الذي عقد على امرأة ولم يدخل بها
السؤال
ما هي الأشياء الجائزة التي يستطيع الرجل عملها مع زوجته التي عقد قرانه عليها ولم يدخل بها، هل تكشف له؟ هل يصافحها؟ هل يسلم عليها؟ هل يذهب بها إلى المستشفى أو المدرسة أو غير ذلك؟
الجواب
أول شيء: بارك الله لك في زوجتك التي عقدت عليها، والحمد لله الآن الشيك في جيبك، ولو لم يكن إلا المكالمة منها، فإنك لا تتكلم إلا على شيء قد أصبح لك، والرباط أصبح في يدك، أنت رجل ممتاز، لكن الذي يعيش على الخيالات والأوهام، ويتلفت ويكلم، وليس معه إلا التراب في يده، هذا خاسر -والعياذ بالله- فنقول: بارك الله لك في زوجتك، ونسأل الله الذي لا إله إلا هو! أن يهيئ قلب أبيها وأبيك، بأن يعجلوا لك بالزواج، أما ما يحل لك فبمجرد عقدك عليها أصبحت زوجتك، يجوز لك منها كل شيء، حتى جماعها يجوز لك، لكن بشرط أن يعلم أهلها وأهلك؛ وذلك لسد الذريعة، خشية أن يحصل شيء بعد ذلك، ثم يقول لها أهلها ويقول أهلك: من أين جاء هذا الشيء؟ لا.
إذا كنت مستعجلاً فاذهب إلى أهلها، وقل لهم: أنتم واعدتمونا في السنة القادمة، وأنا لن أصبر، هذه زوجتي وأريد أن أنام معها هذه الليلة، فإذا قالوا: تفضل، والذبائح والعرس في وقت آخر، فلا بأس، وأخبر أهلك، وهذه زوجتك، بارك الله لك فيها إن شاء الله، لكن لا تطمع أكثر من اللازم.
стр. 1473
حكم فرقعة الأصابع في الصلاة وتشبيكها
السؤال
ما حكم طقطقة الأصابع في الصلاة وتشبيكها؟
الجواب
طقطقة الأصابع وفرقعتها مكروه ومنهيٌ عنه، في حديث ابن ماجة أن رسول الله ﷺ قال لرجلٍ: (لا تفرقع أصابعك وأنت في الصلاة) وأيضاً روى ابن ماجة في السنن عن كعب بن عجرة أن النبي ﷺ رأى رجلاً في المجلس يشبك أصابعه، قال له: (فرج بين أصابعك) والسبب في النهي عن التشبيك كما يقول العلماء: إنه يحول بينه وبين التسبيح؛ لأنه إذا جلس وشبك عطل هذه الوسائل، فالأولى أنك لا تشبكها من أجل أن تشتغل بالتسبيح بها إن شاء الله، والحكمة إن لم تكن هذه فالحكم تعبدي، المهم أنك منهي عن الفرقعة والتشبيك.
стр. 1474
صيام الأيام البيض
السؤال
هل الثلاثة الأيام التي تصام في الشهر التي أمر بها النبي ﷺ هي البيض: الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، أم من أي أيام الشهر شاء؟
الجواب
الأيام البيض التي جاء الأمر بها هي: الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر، لحديث أبي ذر ﵁ وهو عند النسائي وصححه ابن حبان ووافقه الذهبي، قال: (أمرنا رسول الله ﷺ أن نصوم من الشهر الثلاثة الأيام البيض) يعني: الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، وهي كصوم الدهر، ولكن لو لم تصم، وفاتتك البيض، يجوز لك أن تصوم ثلاثة أيام من الشهر غيرهن إن شاء الله.
стр. 1475
حكم قضاء السنن الرواتب
السؤال
السنن الراتبة التي تفوت الإنسان مثل سنة ما قبل الظهر أو بعده، إذا فاتت الإنسان فهل يقضيها؟
الجواب
نعم يقضيها؛ لأنه ثبت أن رسول الله ﷺ قضى نافلةً فاتته في الظهر بعد العصر، واستدل العلماءُ بذلك على أنه يجوز قضاء النافلة، حتى في وقت النهي؛ لأنها ذاتُ سبب، وسببها فواتها وليست نافلة مطلقة، فتقضيها إن شاء الله.
стр. 1476
حكم صلاة المسبل إزاره
السؤال
لقد ذكرت أن الشيخ/ عبد العزيز بن باز ذكر أن الحديث الذي معناه: (إن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل) أنه حديث ضعيف، ولكنني قرأت في كتاب رياض الصالحين أن هذا الحديث رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم، فأرجو أن تبين لي الصحيح في ذلك؟
الجواب
هذا الحديث ذكره النووي في رياض الصالحين وهو حديثٌ ضعيف كما ذكر الشيخ ابن باز، وعلته أنه مرسل، ولا يبنى به حكمٌ في إبطال صلاة المسلمين، يعني: لا تبطل صلاة مسلم إلا بدليل قطعي الثبوت، قطعي الدلالة، أما ما دام فيه كلام وضعف فلا تقوم به حجة، لكن فيه ترهيب من إطالة الثوب، لاشك أن من يصلي وثوبه مسبل أنه آثم، وأنه تحت خطر عظيم، كأن يخسف الله به، وأن الله يوم القيامة لا يزكيه، ولا ينظر إليه، وأن ما كان تحت كعبيه فهو في النار، كل هذه أحاديث، لكن لا نقول إن صلاته باطلة بحديث ضعيف لم يثبت، وعلته الإرسال.
стр. 1477
تفسير قول الله : (ولكن لا تواعدوهن سراً)
السؤال
ما معنى قول الله : ﴿وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً﴾ [البقرة:٢٣٥]؟
الجواب
ليس المفهوم من الآية أنه يجوز أن تواعدوهن علناً، ﴿لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً﴾ [البقرة:٢٣٥] وإنما هذه الآية نزلت في المعتدة التي يرغب الناكح في الزواج بها، ولكنها لا تزال في العدة، فماذا يصنع؟ رخص الله ذلك، قال: ﴿ولا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ﴾ [البقرة:٢٣٥] يعني: أجاز الشرع للرجل إذا أراد أن يتزوج بامرأة لا تزال في عدتها، أن يعرض ولا يصرح، لا يذهب إليها ويقول: أنا أريدكِ، أكملي العدة أربعة أشهر وأنتِ محجوزة من الآن، هذا لا يجوز، بل يجوز التعريض، يعني: كلام يفهم منه أنه يريد أن يتزوجها، لكن لا يأتي بهذه الصراحة الواضحة، ثم قال الله : ﴿عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ﴾ [البقرة:٢٣٥] يعني: بعد انقضاء عدتهن سوف تبقى في أذهانكم وتذكرونهن، ﴿وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً﴾ [البقرة:٢٣٥] يعني: لم يرخص الله ﵎ بالكلام إلا بما جوز من التعريض، هذا ما ذكره أئمة التفسير أن المستثنى: ﴿إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً﴾ [البقرة:٢٣٥] يعني: التعريض، هذا لمن أراد أن ينكح امرأة لا تزال في عدتها.
стр. 1478
حكم التبرع بالدم والأعضاء البشرية للمرضى
السؤال
تحدثتَ في مناسبة سابقة عن الكلى وأهميتها في جسد الإنسان، وأنها نعمة من نعم الله ينبغي أن يشكر الإنسان ربه على هذه النعمة، فما حكم التبرع بها بعد الوفاة؟ وهل يُعد التبرع بذلك من قبيل الصدقة الجارية؟ وما حكم التبرع بالدم؟ وهل هو من الصدقة الجارية؟ علماً بأن الدم الذي يستورد من الخارج فيه أمراض كثيرة وأن حالة الإيدز تأتي منه؟
الجواب
حقيقةً والله إنها من أجل النعم، وما عرفناها إلا في هذا الزمان، كان الناس قديماً يموتون مباشرةً، لكن لما جاء غسيل الكلى، ولقد رأينا كم يبذل الواحد من الجهد في غسيل الكلى، جهد لا يعلمه إلا الله! ففي كل ثمان وأربعين ساعة يغسل مرة، ويجلس تحت الكلية الصناعية أربع ساعات؛ يسحب دمه كله ويذهب إلى الكلية الصناعية، ويعاد مرة ثانية وقد نقي منه عشرة في المائة من السموم القاتلة، ويبقى تسعون في المائة فضلات، وماذا ينقيه، دولاب في ظهرك؟ صفايتان مثل يدك معلقة، واحدة تعمل، والأخرى بالتناوب، ولو خربت واحدة فالأخرى تعمل إن شاء الله.
أما بخصوص حكم التبرع بالكلى والدم: أولاً: هيئة كبار العلماء بقرارها رقم (٩٩) أفتوا بالإجماع بأن التبرع بالعضو جائز شرعاً، بل مرغبٌ فيه، إذا كان التبرع لمسلمٍ؛ وتستطيع أن تنقذ حياته بإذن الله، ويستطيع أن يعبد الله فترةً من الزمن بسبب هذه الكلية.
وكذلك الدم إذا نقل من إنسانٍ إلى إنسان آخر على سبيل التبرع من أجل إنقاذ حياة مسلم، فذلك طيب إن شاء الله، ومرغبٌ فيه، ونسأل الله أن يثيب من يفعله.
стр. 1479
كثرة الدروس والمحاضرات في مساجد المدينة الواحدة
السؤال
ما رأيكم في كثرة المحاضرات في الأسبوع، فإنها تبعث على الملل، فأعتقد أن درس الشيخ: عائض القرني ومحاضرتك تكفي في الأسبوع؟
الجواب
لا يا أخي! نريد في كل ليلة درساً، ثم يترك للناس حرية الاختيار، الذي يريد أن يأتي هنا، والذي يريد أن يذهب إلى الشيخ عائض، والذي يريد أن يذهب إلى الشيخ الجبرين، والذي يذهب إلى النماص، حتى يكون هناك نوع من التنويع: درس في التوحيد، ودرس في التفسير، ودرس في الحديث، ودرس في السيرة، ودرس في الفقه، أما أن تقام في كل ليلة محاضرة في أي مسجد فهذا شيء قليل جداً في مدينة فيها أكثر من مائة ألف نسمة، ولا يعقد فيها على مدى الأسبوع إلا خمس محاضرات في المساجد، لا نطلب التقليل، وإنما نقول: كثروا كثر الله الخير، وبالنسبة لك أنت فليس من الضروري أن تشهد جميع المحاضرات، إنما تحضر لمن تريد، ولمن يوافقك وتنسجم معه.
стр. 1480
حكم أكل مال اليتيم
السؤال
ما حكم أكل مال اليتيم؟
الجواب
أكل مال اليتيم من الكبائر: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً﴾ [النساء:١٠] وأكل مال الغير كله حرام، لكن مال اليتيم أعظم؛ لأن اليتيم لا يستطيع أن يدافع عن نفسه، وأما الكبير فيدافع عن نفسه، فلا تسقط الهمة إلا عند مال اليتيم!! ولا يجرؤ على أكل مال اليتيم إلا دنيء الهمة، ساقط العزم، الذي لم يستطع أن يأخذ حق الناس، فرجع على الضعيف، ولكن الضعيف ينصره الله: ﴿إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً﴾ [النساء:١٠].
стр. 1481
عمة الزوجة ليست محرماً للزوج
السؤال
لي أحد القرابة دخلتُ عليه، ودخلت أمه عليَّ في المجلس فجلست عندنا، ولكني لم أسترح في ذلك الوقت من جلوسها علماً بأنها عمة زوجتي -أخت أبيها- فهل يجوز لي أن أجلس معها، وهل هي من المحارم؟
الجواب
عمة زوجتك أخت أبيها ليست محرماً لك ولا يجوز أن تجلس معها، ومادام أنها دخلت هي وجلستْ، فعليك أن تخرج، وإذا عرفتْ أنك خرجت من أجل الحجاب، فستخجل من أن تتكشف عليك.
أيضاً قلتُ في الأسبوع الماضي -هذا استدراك أستدركه الآن- وقد سئلت عن حكم نظر الولد إلى أم زوجة أبيه الثانية، فقلت أنا: إنها محرم له، ولكن بالتتبع والمراجعة وبلفت النظر من بعض الإخوة جزاه الله خيراً اتضح أنها ليست من المحارم، يعني: إذا كان لأبيك زوجتان فأمك طبعاً بطبيعة الأم، وزوجة أبيك أنت محرم لها؛ لأن الله قال: ﴿وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ [النساء:٢٢] أما أمها فإنها أجنبية عنك ولست لها بمحرم، ولو أردت أن تتزوج بها جاز، وأنا وقعت في الخطأ من باب القاعدة: (أن ما حرم على أبيك حرم عليك) لكني وجدت أن القاعدة منقوضة في قضية بنت الأخت، فإنها تحرم على أبيك وتحل لك؛ لأنها بنت عمتك.
стр. 1482
حكم استئذان الزوجة من زوجها قبل الدخول بها
السؤال
هل يجوز للزوجة أن تخرج بدون إذن زوجها؛ إذا كانت في بيت أبيها، أي: لم تزف إليه بعد؟
الجواب
حتى وإن لم تزف إليه بعد، لا ينبغي لها أن تخرج إلا بإذنه؛ لأنها منذ دخولها في عقده أصبحت في عصمته، ولا يجوز لها الخروج من بيت أبيها إلا بإذنه، وعليه هو أن يكون سهلاً، لا يذهب إليها عند أهلها فيقول لها: لا تذهبي عند أحد، ويقول: ما دام أنك كذا فلا تخرجي.
стр. 1483
حكم رفع اليدين بالدعاء أثناء الخطبة
السؤال
ما حكم رفع اليدين في الدعاء يوم الجمعة والإمام يخطب؟
الجواب
لم يثبت ولم ينقل من طريق صحيح ولا ضعيف ولا قوي ولا موضوع أنه ﷺ كان يرفع يديه في الدعاء أو أحد من أصحابه يوم الجمعة إلا في الاستسقاء، فإذا استسقى رفع يديه، أما الدعاء الآخر فإنه لا يرفع يده، ولا يرفع الناس أيديهم، أما إذا استسقى يوم الجمعة ورفع يديه فالناس يرفعون أيديهم يوم الجمعة أو في استسقاء خاص.
стр. 1484
حكم حلق اللحية
السؤال
هل حلق اللحية من اللمم الذي يغفره الله أم أنها من الكبائر؟
الجواب
عرف العلماء الكبائر بتعريفات: أنها ما توعد الله عليها بعذاب في الدنيا، أو لعنة في الدنيا، أو في الآخرة، وقيل: هو ما نهى عنه الشرع نهياً جازماً، ولم يقم على النهي قرينة تصرفه إلى الكراهة، وحلق اللحية هذا ورد فيه النهي الجازم عن رسول الله ﷺ ، وليس من الصغائر، وعلى فرض أنه من الصغائر فإنه بالاستمرار يتحول إلى الكبائر، فلو أن شخصاً حلق لحيته جهلاً قلنا: هذه صغيرة، لكن نقول له: دعها، فإذا قال: لا.
وسوف أحلقها مرة ثانية، فهذا معناه: أن الصغير يصير كبيراً مع الاستمرار بالحلق، فالذنب الصغير يصير غداً مثل الجبال مع الاستمرار.
стр. 1485
وجوب اختيار الرجل الصالح للمرأة من قبل وليها
السؤال
إذا كان المتقدم لزواج أختي غير مستقيم ولا ملتزم، فهل يجوز لي أو لوليها أن يمنعها من الزواج، وإن وافقت هي بالزواج منه؟
الجواب
لا.
وإن وافقت هي بالزواج منه وهو غير مستقيم، فلا يجوز ولا ينبغي لك أن تزوجها به وهو غير مستقيم، أما هي لا يؤخذ لها رأي في هذا الموضوع، وإنما لِمَ جعل الولي؟ يقول الرسول ﵌: (لا نكاح إلا بولي) لأن الولي يقدر المصلحة بدافعٍ من المصلحة، ليس بدافع من العاطفة، والمرأة عاطفتها وعقلها في عينها؛ إذا رأت شخصاً متزيناً، قالت: أريده، لكن الولي عندما يبحث عن زوج لموليته أو يأتيه خاطب فإنه يسأل عن دينه وشهامته ومروءته وجميع المقومات الرجولية فيه، ثم بعد ذلك يقول: هل تريديه؟ فإن قالت: لا.
قل: انتظري إلى أن يأتي شخص نريده، أما أن تطيعها وتزوجها من شخص قليل دين، فلا.
فقد جاء في الحديث أن النبي ﵌ قال: (فمن زوج موليته غير ديِّن؛ فقد قطع رحمه).
стр. 1486
حكم السؤال بوجه الله تعالى
السؤال
ما رأيك بالذي يسأل بوجه الله؟ أرجو أن تعيد الدليل الذي ذكرته من السنة؛ لأن كثيراً من الناس ذكروه؟
الجواب
ذكر الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب حديث الطبراني من طريقين وصححه: الحديث الأول: (ملعون من سأل بوجه الله، وملعون من لم يجب).
والثاني: (من سأل بوجه الله فهو ملعون) وكلاهما حديثان صحيحان، فمن سأل بوجه الله فهو ملعون، فلا تسأل بوجه الله إلا الجنة، اللهم إني أسألك بوجهك الكريم، وبسلطانك القديم، أن تسكنني الجنة، هذه تستحق أن تسأل بوجه الله، أما على كوب أو على خروج، أو فهذه مهزلة، فليستغفر الله، وليتب إلى الله!
стр. 1487
الأسباب المؤدية لضياع شباب المسلمين
السؤال
ما أسباب ضياع بعض شباب المسلمين؟ هل هو من آبائهم، أو من مصاحبة أصدقائهم السيئين، أو من الصحف، أو اللعب، أو آلات الموسيقى؟
الجواب
من هذه الأسباب كلها؛ من أصدقاء السوء، ومن الصحف السيئة، واللعب، وآلات الموسيقى، أما الآباء إذا كانوا آباء سوء فمنهم، أما إذا كانوا صالحين فنسأل الله أن يعينهم على تربية أبنائهم.
الشاب -يا إخوان- يكون على الاستقامة، فإذا اتخذ رفقة سيئة كانت سبباً في انحرافه، فاحذر يا أخي الشاب! ولهذا جاء في الحديث والحديث صحيح: (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله وشابٌ نشأ في عبادة الله) يعني: لم يلوث نفسه بشيء من المعاصي، من يوم أن شب وهو مع الله، الله أكبر ما أعظم هذا الإنسان!
стр. 1488
الإقدام على الله بالتوبة طريق الفوز والفلاح
السؤال
شاب يريد أن يلتزم، ويريد أن يتوب، ولكنه يتردد في هذا، وأصحاب السوء يحيطون به من كل جانب، فما هو العمل؟
الجواب
أولاً: تخلص من أصحاب السوء.
ثانياً: لا تتردد وأقدم على الله وتب، والتوبة ليست عملاً تحمله فوق ظهرك، التوبة هي أن تقول عن الماضي: أستغفر الله، وعن المستقبل: أتوب إلى الله لا أعمل شيئاً، وعن الحاضر: أجتهد في العبادة والعمل الصالح وأترك المعاصي والذنوب، إذن أصبحت ملتزماً من الآن، يعني: بإمكانك الآن أن تتوب، وتعود إلى بيتك مغفور ذنبك كله، أما أن تتردد، فكيف تترد على باب الجنة؟! إذا قالوا لك: تفضل على أرز ولحم؛ فهل تتردد أم تتفضل؟ وربي يدعوك إلى جنة عرضها السماوات والأرض، فيها اثنتان وسبعون حورية، وقصورها من ذهب، وأنهار جارية، وأنت تفكر، هل أدخل أم لا؟! تب إلى الله قبل أن تموت.
стр. 1489
اختيار الزوجة الصالحة
السؤال
الفتنة في هذا الزمان هي في النساء، والرجل يريد أن يتزوج بالفتاة الجميلة؛ ليغض بصره، ويحفظ فرجه، ثم يجتهد بعد الزواج بالتزامها واستقامتها، فما رأيك؟
الجواب
ليس هناك مانع، أن تبحث عن الزوجة التي تغض بصرك، نحن لا نقول لك: ابحث عن واحدة قبيحة إذا رأيتها هربت منها، بل ابحث عن فتاة جميلة وحسنة، لكن قبل أن تكون جميلة وحسنة تكون أيضاً ديِّنة وملتزمة، ولو لم تكن ملتزمة ودينة مرة واحدة، لكن عندها قابلية للاهتداء، يعني: أبين لها أني مؤمن وملتزم، وأني أريد أن أتزوج بها، وأن عندها قصوراً وعندها نوعاً من السلبيات، وترى وضعي كذا وكذا وكذا، فإذا قالت: نعم، أنا موافقة، معنى ذلك أنها سوف تتعايش معك، والباقي عليك، أما إذا قالت: لا، لا أريدك أن تعقدني، أنا أريد أن أغني وأرقص، قل لها: اقعدي، والله سيعطيك أحسن منها بإذن الله؛ لأنه كما جاء في الحديث: (خير متاع الدنيا المرأة الصالحة التي إذا نظرت إليها سرتك) فأنا لا آمرك أن تأخذ امرأة غير جميلة، لكن خذ امرأة جميلة لكن دينة.
стр. 1490
حكم المعاكسات وجزاء مرتكبها
السؤال
يتجمع الشبان حول مدارس البنات مما يثير المنكر، نرجو إسداء النصيحة!
الجواب
لا يجوز لشابٍ يخاف الله، ويخشاه أو يغار على أعراض المسلمين أن يقف على المدارس، وأنا أعرف أن السلطة مركزة على هذا الموضوع، وواضعة بعض الرجال ممن لهم صفة سرية بمتابعة هذا الموضوع، لأخذه وحمله في سيارة، وإحضاره إلى الإمارة ويجلد فوراً؛ يضرب عشرة أسواط أو عشرون أو ثلاثون وجبة عاجلة؛ لأنه قذر، هذا يحرج أبا البنت ويحرج البنت ويحرج الناس، لماذا يقف بجوار مدرسة البنات؟ قاعد مثل الكلب يتلصص على محارم المسلمين! فهذا لا يجوز، وأيضاً يجب على كل بنت تخاف الله إذا رأت أحداً يعاكسها بسيارة أو أي شيء، أن تأخذ الرقم فقط وتعطي أباها، وأبوها يقدم هذا الرقم للإمارة؛ والإمارة تأتي به برقمه وسيارته، وتضربه وتقطع ظهره، أما أن نسكت على المنكر حتى يستشري، فهذا لا يجوز أبداً.
стр. 1491
حكم رسم ما له روح
السؤال
مدرس التربية الفنية يأمر الطلاب برسم ذوات الأرواح، فرفضت ولكنه هددني بنقص الدرجات، فماذا أفعل؟
الجواب
قدم أمرك إلى مدير المدرسة، فهناك تعليمات بمنع الرسم لذوات الأرواح، لكن يرسمون ما لا روح له مثل الجبال، والأشجار، والأنهار، والبيوت، والسيارات، والعمارات، وأما رسم الروح فلا؛ لورود النهي عن رسمها، وإذا رأيت المدرس يهددك فاذهب إلى مدير المدرسة، والمدير إن شاء الله سوف ينصفك منه.
стр. 1492
مجاهدة الشيطان عند الوسوسة في الصلاة
السؤال
عندما أكون في صلاتي أضطرب وأفكر بأشياء كثيرة، وبعض الأحيان أنسى كم صليت، وقد كثر عندي ذلك حتى أن كل صلاتي لم تخلُ من سجود السهو؟
الجواب
يبدو أن الشيطان يلعب بك كثيراً، فلا تكن لعبةً في يد الشيطان، إذا عرفت أنك وقفت في صلاتك؛ فاعرف أنك وقفت بين يدي الله، لا نقول: إنه لا يأتيك، فالشيطان يأتيك، لكن لا تستسلم له، هذا عدو يريد أن يقودك إلى النار، فجاهده بالذكر، وبالتأمل في القرآن، وبالتكبير، والتسبيح، ويأخذ منك وتأخذ منه، أما أن تسجد للسهو في كل صلاة فلا، فاستغفر الله وجاهد نفسك -يا أخي- ولا تستسلم، فإنه يكتب للعبد من صلاته ما حضر فيها قلبه.
стр. 1493
حكم كتابة الأشعار الغزلية في الزوجة وغيرها
السؤال
هل يجوز للزوج أن يكتب أشعاراً غزلية بحيث يمدح زوجته ويذكر لها الصفات الحسنة؟
الجواب
اكتب ما تشاء، لو أن عندك مليون قصيدةٍ غزلية لامرأتك؛ فاكتب ما تشاء، أما لغيرها فلا، بعضهم يعمل قصائد غزلية لحبيبته، هذا لا يجوز، لا غزل ولا مكالمة ولا شيء؛ لأن هذا يبعث على الفتنة على شيء لم يحصل، أما إذا صارت زوجتك فتغزل إلى أن تموت.
стр. 1494
حكم البكاء عند سماع القصص من السيرة النبوية
السؤال
عندما أسمع قصص السيرة النبوية أبكي ويرق قلبي، وأخاف أن يكون هذا من الرياء وعلامات النفاق أو من الشيطان؟
الجواب
لا.
ليس هذا من الرياء ولا من النفاق، فإنه لا يمكن أن يحصل في قلبك الرقة والخشية والخوف إلا من الله، فجزاك الله خيراً ولا تجعل للشيطان على نفسك سبيلاً.
стр. 1495
ما يقوله الزوج عند دخوله على زوجته في أول ليلة
السؤال
أنا شاب مقدم على الزواج، حيث إنني قد عرفت حقوق الزواج، ولكن ما هي الأمور المتبعة التي يجب اتباعها في أول ليلة، حين الدخول على زوجتي؟
الجواب
هذا شاب مقدمٌ على الزواج ولا زال بينه وبين الزواج وقت طويل، ويسأل عن الأمور التي تكون في أول ليلة، هذا متفائل بارك الله فيه، وأسأل الله أن يحقق له أمنيته وأن يجمع بينه وبين زوجته.
وبالنسبة للسنة في أول ليلة، فإنه إذا دخل على زوجته، يسلم عليها، ثم بعد ذلك يصلي ركعتين، ثم يأخذ بناصيتها، ويقول كما ورد في الحديث: (اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه) ثم بعد ذلك يخبرها -كما فعلت امرأة القاضي شريح - يخبرها عن مبدئه في الحياة، ويقول: أنا وضعي كذا، وهذه القائمة التي أحبها، وهذه القائمة التي أكرهها، وأريد منكِ أن تكتبي لي في الورقة نفسها، القائمة التي تريدينها؛ وما هو الذي يؤذيكِ؟ وما هو الذي يرضيكِ؟ فإذا أوضحتي ما يؤذيكِ أتجنبه، وأنتِ كذلك، هذه اسمها قاعدة الحياة، وبعد ذلك نسأل الله أن يستر عليه وييسر عليه أمر حياته الزوجية.
стр. 1496
حكم الصلاة بين الأذان والإقامة
السؤال
بعض الناس يصلون بعد الأذان ركعتين مستدلين بحديث: (بين كل أذانين صلاة) فما صحة قولهم؟
الجواب
نعم.
هذا الحديث صحيح رواه الجماعة، لكن الحديث كاملاً: (بين كل أذانين صلاة لمن شاء) فإذا أذن، يعني: بعد الأذان وقبل الإقامة لك أن تصلي إذا شئت، وإذا لم ترد أن تصلي فاقعد، ليس هناك شيء يلزمك أن تصلي.
стр. 1497
درجة حديث (تخيروا لنطفكم)
السؤال
( تخيروا لنطفكم، فإن العرق دساس) ما صحة هذا الحديث؟
الجواب
هذا الحديث موضوع، وقيل: إنه ضعيف، ولكنه إلى الوضع أقرب، وأما معناه فصحيح: (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس) يعني: إذا أردت أن تتزوج فابحث عن المرأة الطيبة، التي نبتت في المنبت الطيب، فإن العرق دساس، لكنه لا يصح، أما معناه فقد يكون فيه شيء من الصحة.
стр. 1498
أنواع الحب وحكم كل نوع
السؤال
ما رأيكم فيما يسمى اليوم بالحب؟
الجواب
ما هو الحب؟ حب ماذا؟ حب اللحم والرز؟ كل ولا تبالي، حب البرتقال والتفاح؟ ليس هناك مانع، حب الوالد والوالدة؟ طيب، أما حب الحرام فحرام، وقد سئل بهذا الكلام الشيخ الإمام حسن البنا رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته، قالوا له: ما حكم الحب في الشرع؟ قال: حب الحرام حرام، وحب الحلال حلال.
انظروا كيف المنطق، يقول: حب الحرام حرام، يعني: بنت الجيران التي هي حرام عليه، أيحبها؟! حرام حبها، أما زوجتك إذا كنت تحبها فهذا الحب حلال، وبعضهم يقول: إني لا أحب إلا تلك، أحد الشباب يقول: يا أخي! ما أقدر على تركها؛ لأنه أحب واحدة، ولما تاب إلى الله وأراد أن يتزوجها، صارت هناك عوائق عن الزواج، قلت له: اترك حبها وابحث عن أخرى، قال: لا يمكن أبداً، فأنا مطبوع على حبها هي وحدها، قلت: وقبل أن تحبها وقبل أن تراها كيف كنت؟ قال: طبيعي، قلت: والآن أحب واحدة أخرى وتزوجها، ووالله لن تحب هذه، ولا تطيق أن تلتفت إليها، قال: لا يمكن أبداً، قلت: جمد العلاقة مع هذه وجرب، وفعلاً كلمته بالهاتف يوماً من الأيام، فقال لها: أنا حاولت الزواج منك، ولكن أهلك رفضوا فالآن هذه آخر مكالمة، وبعد ذلك اتصلت به مرة ثانية، فكأن ضعفاً جاءه، فقلت له: أنت رجل فيك ضعف لا تصلح للجنة، إذا كَلَّمَتْكَ فأقفل في وجهها، فكلمته مرة ثالثة، فلما كلمها قال لها: أقول لكِ: أنا لا أريد أن تكلميني، أنتِ ليس عندكِ شهامة، ثم بصق في وجهها، فقامت تسبه، وبعد ذلك يقول: انقطعت العلاقات، ثم بحث عن واحدة أخرى، وتزوج بها، وله الآن منها ولدان، والآن عندما يأتيني أسأله: كيف الحال؟ قال: والله لم أعد ألتفت إلى تلك، وأما هذه فإنها حياتي كلها.
فحب الحلال حلال، وحب الحرام حرام.
стр. 1499
حكم صيام المرأة بغير إذن صريح
السؤال
ما الحكم إذا صامت المرأة دون أن تستأذن زوجها، ولكنه لا ينكر عليها ذلك، بل هو يخفف عليها من الشغل في البيت إذا كانت صائمة؟
الجواب
لا بأس إذا كان راضياً، والرضا سواء كان عن طريق الإقرار، أو عن طريق الاستئذان، ليس فيه شيء إن شاء الله.
стр. 1500
حكم استئذان المرأة ولدها للخروج
السؤال
إذا كان ابنها موجوداً وزوجها غير موجود، فهل يجوز لها أن تخرج للزيارة لأهلها وتستأذن من ولدها؟
الجواب
لا.
ولدها لا يملك الإذن لها، إلا إذا كان مفوضاً من قبل أبيه، إذا قال له أبوه -وهو مسافر- إذا أردتم أن تخرجوا، فاستأذنوا من فلان، ليس هناك مانع، أو رخص هو لهم بالخروج في أماكن معينة، ليس هناك مانع، أما أن يأخذ الولد الصلاحيات من أبيه، ويرخص لأمه وأخواته، فلا.
стр. 1501
الأبراج والحظوظ شرك وكهانة
السؤال
ظهر شريط بعنوان: أبراج الحظ تدمر أسوار الإسلام للمنجد نرجو التنبيه عليه؟
الجواب
نعم.
الشريط أنا سمعته، وهو قيم جداً؛ لأن الاعتقاد في هذه الأبراج له علاقة بالشرك، وأبراج الحظ هذه موجودة في الجرائد، حظك هذا الشهر وهذا الأسبوع، هذه كلها من الكهانات العصرية، فأنصح أن يسمع هذا الشريط.
стр. 1502
حكم قضاء الصوم لمن أدركه رمضان قبل أن يقضي
السؤال
سألني صديقٌ فقال لي: إن أمه وضعته في شهر رمضان، ثم لم تقضه، حتى جاءت السنة الثانية، ووضعت من بعده في شهر رمضان، وسألت في هذه الأيام، فقيل لها: عليك القضاء، فقالت: أنا لا أستطيع أن أصوم شهرين، فما العمل؟
الجواب
عليها القضاء مهما كان، وعليها أن تقضي وتطعم؛ هذا إذا كان تأخير الصيام بغير سبب مشروع، وأما إذا كان باستمرار مرض، أو استمرار حمل، أو استمرار إرضاع؛ فإنها تقضي ولا كفارة، وليس لها مخرج إلا القضاء.
стр. 1503
اختيار الزوج الصالح للمرأة
السؤال
إذا لم يتقدم للزواج من أختي أو ابنتي إلا رجل مهمل في أمور الدين ويؤخر الصلاة عن أدائها في المسجد ومع الجماعة، أو يستمع إلى الأغاني، فماذا أفعل؟
الجواب
لا تزوجها إلا لشخص متدين، ولو أن الناس تواصوا بهذا الموضوع، أي: كلما جاء شخص يخطب، قالوا: لا نزوجك حتى تصلي، لأصبح الناس كلهم مصلين، لكن المسألة الآن انعكست؛ إذا جاء واحد يصلي، قالوا: سيعقدها، زوجوها بشخص لا يصلي من أجل أن يتركها تفعل ما تشاء.
стр. 1504
حكم الصور المطوية والملفوفة والمهانة
السؤال
في الحديث عند البخاري ومسلم: (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا تصاوير) هل الصور الموجودة في المجلات وفي بيوتنا تمنع من دخول الملائكة؟
الجواب
سألت عن هذا السؤال الشيخ عبد العزيز بن باز، فقال: لا تمنع؛ لأن الصور المحرمة هي الصور التي تعلق وتقدس، أما الصور التي هي مطوية، أو ملفوفة، أو مهانة، أو ممزقة، أو معلقة، يعني: موضوعة في وسادة أو شيء، فهذه مما لا يمنع، وقال: إن هذا مما عمت به البلوى، وأصبح الاحتراز منه غير ممكن؛ لأنك تجد الصورة في فنيلتك، وتجدها في سروالك، وتجدها في علبة الحليب، وتجدها في علبة اللبن وفي كل شيء، لكن اتق الله ما استطعت؛ وما عجزت عنه فنسأل الله ألا يؤاخذنا وإياكم.
стр. 1505
حكم تقبيل المرأة كبيرة السن على رأسها
السؤال
والدتي كبيرة في السن، ويأتي بعض الجيران لزيارتها ويقبلون رأسها، علماً بأنهم غير محارم لها، فما ترون في ذلك؟
الجواب
لا يجوز لهم أن يقبلوا رأسها ولو كانت كبيرة في السن، فتقبيل الرأس لا يكون إلا للأم والمحرم، أما أن كل واحد يسلم على رأس أمي، فهذا لا يجوز.
стр. 1506
اشغل نفسك بالطاعة حتى لا تشغلك بالمعصية
السؤال
أرجو أن تنصحني، كيف أستطيع أن أمسك لساني عن كثرة الكلام، مع أنني حاولت عدة مرات؟
الجواب
اشغل نفسك؛ لأن نفسك إذا لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، اشغل نفسك بالعلم، وبالذكر، وبالتلاوة، وبمجالسة أهل العلم، أما أن تسكت فلا يمكن، لابد من أن تتكلم بحق أو بباطل، فإن لم تشغل لسانك بالحق شغلك بالباطل.
стр. 1507
عدم طاعة الوالد فيما يخالف الشرع
السؤال
تخرجت من الجامعة، وأرغب في الزواج من بنت ذات دين، ومن أسرة متدينة، ولكن والدي يرفض زواجي من هذه البنت، بسبب أن أهلها ليسوا في منزلتنا الاجتماعية، فهل أطيع والدي أم لا؟ وما نصيحتك لمثل هؤلاء الذين يفرقون بين الناس بغير حق؟ وما حكم هذه التفرقة في الإسلام؟
الجواب
قلنا في الماضي: إن هذه التفرقة ما أنزل الله بها من دين في الشرع، وليس لها أساس، وأن الناس كلهم أبناء آدم: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ [الحجرات:١٣] وإذا وجدت صاحبة الدين فعليك أن تتزوج بها، وأما أخذ رأي أبيك فهو طيب، فإذا كان رأي أبيك فقط من هذا المنظار، أي: ليس له إلا هذه النظرة الجاهلية، فإنه لا ينبغي لك أن تطيعه، أما إذا كانت لأبيك آراء أخرى أبعد من نظرك؛ فإنك تأخذ برأيه فيما يتفق مع الشرع، أما إذا قال: لا، من أجل أنهم ليسوا من مستوانا، فلا يجوز ذلك إذا كانت هي دينة وأهلها متدينون وملتزمون.
стр. 1508
مجاهدة الشيطان عند قراءة القرآن وإخلاص النية
السؤال
عندما أقرأ القرآن والناس من حولي أحس بأني منافق فماذا أفعل؟
الجواب
هذا من الشيطان، فاقرأ القرآن ولا تبالِ، واسأل نفسك، لماذا تقرأ القرآن؟ هل تقرؤه من أجل الناس؟ إن كان من أجل الناس فهذا رياء، لكن إذا كنت تقرأ لله، والشيطان يريدك أن تسكت وتتوقف لكي لا تعمل العمل، فترك العمل من أجل الناس رياء، وفعل العمل من أجل الناس رياء، بعض الناس تقول له: صلِّ في المسجد، يقول: لا يا شيخ! أنا أخاف أن أصلي في المسجد فيقول الناس: إني مراءٍ، فترك العمل من أجل الناس، فذاك راءى بالعمل، وهذا راءى بالترك، والعلماء يقولون: من راءى بالترك فهو أعظم إثماً من الذي راءى بالفعل.
стр. 1509
معرفة أهل الأهواء على حقيقتهم طريق للابتعاد عنهم
السؤال
ماذا أفعل! فلم أستطع أن أبتعد عن المسلسلات التي تعرض عليَّ، وإني أحبك في الله وأريد أن تنصحني أن أبتعد عن التمثيليات والمسلسلات؟
الجواب
تحتاج إلى قوة وعزيمة وتفكير، وأن هذا ليس فيه مصلحة.
والله إني لا أرضى أن أعطيهم حتى نظرة واحدة، عندما أنظر إلى الممثل وهو قاعد على الكرسي ويتكلم، أقول في نفسي: ماذا يفعل؟ هل هو صادق الآن! حينها أعرف أنه ممثل، ما معنى ممثل؟ كذاب، يعني: يمثل عليَّ، يلبس عليًّ، فأظل أعيش مع الممثل الكذاب وكلامه ليس صدقاً، والله إني لأستكثر النظرة الواحدة، فكيف بمن يقعد ساعة أو ساعتين! ويحزن في نهاية المسلسل، ثم يترقب موعده في الأسبوع القادم.
стр. 1510
الخوف من الله من صفات المؤمنين الصادقين
السؤال
إنني أشعر بالهم والغم بالرغم من أنني والحمد لله أصلي الصلوات الخمس، وأقرأ القرآن، وأذكر الله في الصباح وفي المساء والحمد لله، ولكن ما هو السبيل إلى إبعاد الحزن، الذي يلازمني في كل ساعة ودقيقة؟
الجواب
إن كان الحزن والخوف من الله، فهذه منزلة كبيرة ودرجة عظيمة، لا يبلغها إلا أهل الإيمان القوي، وقد أخبر الله أن أهل الجنة يقولون: ﴿قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ * فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ﴾ [الطور:٢٦ - ٢٧] والله تعالى يقول: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ [الرحمن:٤٦] ويقول : ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾ [المؤمنون:٦٠] أي: خائفة، وصفة الحزن صفة من صفات المؤمنين: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ [الأنبياء:٩٠] والرسول ﷺ كان كثير البكاء، كثير الخوف، والحزن من الله، وما رئي ضاحكاً إلا في مرات قليلة معدودة على الأصابع، فإذا كنت تبكي وتحزن خوفاً من الله، ومن القبر، ومن النار وطمعاً في الجنة، فهذا عظيم جداً، أما إذا كان خوفك وحزنك من أجل الدنيا والوظيفة، والمستقبل والأيام، فهذا حزن لا محل له في الدين، وعليك أن ترجع إلى الله.
والله أعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
следующие страницы →