стр. 141
ظهر الورقة الأولى من المخطوط ت ٣ ج ٥
← Тафсир
Тафсир · id 7798
تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي
ابن جرير الطبري
Полный текст (16 700 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 142
ظهر الورقة الأخيرة من المخطوط ت ٣ ج ٥
стр. 143
وجه الورقة الأولى من المخطوط ف ج ١
стр. 144
ظهر الورقة الأخيرة من المخطوط ف ج ١
стр. 145
وجه الورقة الأولى من المخطوط ف ج ٢
стр. 146
وجه الورقة الأخيرة من المخطوط ف ج ٢
стр. 147
وجه الورقة الأولى من المخطوط س ج ١
стр. 148
وجه الورقة الأولى من المخطوط س ج ٢
стр. 149
وجه الورقة الأخيرة من المخطوط س ج ٢
стр. 150
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ١
стр. 151
الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ١
стр. 152
ظهر الورقة الأخيرة من المخطوط (ص) ج ١، ووجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ٢
стр. 153
ظهر الورقة الأخيرة من المخطوط (ص) ج ٢
стр. 154
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ٤
стр. 155
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ٥
стр. 156
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ٦
стр. 157
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ٧
стр. 158
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ٨
стр. 159
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ٩
стр. 160
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ١٠
стр. 161
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ١١
стр. 162
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ١٢
стр. 163
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ١٣
стр. 164
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ١٤
стр. 165
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ١٥
стр. 166
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ١٦
стр. 167
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ١٧
стр. 168
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ١٨
стр. 169
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ١٩
стр. 170
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ٢٠
стр. 171
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ٢١
стр. 172
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ٢٢
стр. 173
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ٢٣
стр. 174
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ٢٤
стр. 175
وجه الورقة الأولى من المخطوط (ص) ج ٢٥
стр. 176
آخر المخطوط (ص) ج ٢٥
стр. 177
الأسانيد الدائرة الضعيفة
في التفسير
стр. 178
الكلام على الأسانيد الدائرة الضعيفة:
لما كان تفسير الطبري يدور في غالب أسانيده على عدة أسانيد متكررة، آثرنا أن نصدِّر النصَّ المحقق ببعض الأقوال التي يمكن الحكم من خلالها على هذه الأسانيد الضعيفة، وسكتنا عن الأسانيد الدائرة الصحيحة؛ وذلك لعدم إثقال الكتاب بالحواشي المتكررة، وتوفيرًا لجهد الباحث في الوصول إلى الحكم على أغلب أسانيد الكتاب، وقد رتبناها على حسب كثرة ورودها على النحو التالي:
* سعيد بن أبي عروبة عن قتادة:
قال يحيى بن سعيد: سعيد بن أبي عروبة لم يسمع التفسير من قتادة.
وقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن لسعيد بن أبي عروبة كتب، إنما كان حفظ ذلك كله، وزعموا أن سعيدًا قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة، وذلك أن أبا معشر كتب إليَّ أن أكتبه (١).
* جويبر عن الضحاك:
قال أحمد بن حنبل: ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر، وما كان بسند عن النبي ﷺ فهو منكر.
وقال يحيى: جويبر لم يكن بالقوي عن الضحاك قال: فقلت: فعن غيره؟ قال: ليس هو بقوي في غيره؛ هو ضعيف.
وقال أحمد بن سيار المروزي: كان من أهل بلخ وهو صاحب الضحاك، وله رواية ومعرفة بأيام الناس وحاله حسن في التفسير، وهو لين في الرواية.
وقال سفيان الثوري: لولا جويبر لم آت علم الضحاك بن مزاحم (٢).
_________
(١) الجرح ١/ ٢٤٠، ٤/ ٦٥، وتهذيب الكمال ١١/ ٨.
(٢) تهذيب الكمال ٥/ ١٦٧ - ١٧١.
стр. 179
* ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
قال ابن عيينة ويحيى القطان وابن حبان: لم يسمع عبد الله بن أبي نجيح التفسير من مجاهد إنما نظر في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد.
وهو يروى أيضًا عن عبد الله بن كثير عن مجاهد.
والقاسم وعبد الله بن كثير ثقتان. وقال شيخ الإسلام: إن تفسير مجاهد من أصح التفسير (١).
- عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير:
لم يسمع عطاء بن دينار التفسير من سعيد بن جبير.
قال أحمد بن صالح: تفسيره فيما نُرى عن سعيد بن جبير صحيفة، وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير.
وقال أبو حاتم: كتب عبد الملك بن مروان إلى سعيد بن جبير أن يكتب إليه تفسير القرآن، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه، فأخذه عطاء من الديوان، فرواه (٢).
- حجاج عن ابن جريج عن مجاهد.
- وحجاج عن ابن جريج عن ابن عباس.
لم يدرك ابن جريج ابن عباس، يروى عن أصحابه عنه.
وقال ابن المديني: لم يلق أحدًا من الصحابة.
_________
(١) تاريخ الدوري ٣/ ١٠٣ (٤٢٦)، وثقات ابن حبان ٧/ ٥، وجامع التحصيل ص ٢١٨، ومجموع الفتاوى ١٧/ ٤٠٨، ٤٠٩، وتهذيب الكمال ١٦/ ٢١٥ - ٢١٩، والإتقان ٤/ ٢٣٨.
(٢) المراسيل ص ١٥٨، والجرح ٦/ ٣٢٢، وجامع التحصيل ص ٢٣٧، وتهذيب الكمال ٢٠/ ٦٧ - ٦٩.
стр. 180
وقال ابن معين: سمع من مجاهد حرفًا واحدًا في القراءة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ﴾ لم يسمع منه غيره، كان أتاه ليسمع منه فأتاه فوجده قد مات.
وقال ابن حبان: ابن جريج نظر في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير فروى عن مجاهد من غير سماع (١).
* علي بن أبي طلحة عن ابن عباس:
لم يسمع عليُّ بن أبي طلحة التفسير من ابن عباس، كما نص عليه غير واحد، وقيل: بينهما مجاهد أو سعيد بن جبير.
وفي ثبوت هذه الصحيفة اختلاف بين أهل العلم (٢).
* محمد بن سعد عن أبيه عن عمه عن أبيه عن جده عن ابن عباس:
إسناد مسلسل بالضعفاء؛ عطية العوفي - الراوي عن ابن عباس - فمن دونه ضعفاء (٣).
* ابن إسحاق عن محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس:
وتروى من طريق محمد بن حميد عن سلمة بن الفضل - وهما ضعيفان - عن ابن إسحاق، ومن طريق أبي كريب عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق.
_________
(١) الجرح ١/ ٢٤٥، وفضائل القرآن لأبي عبيد ص ١٨٧، والعلل لابن المديني ص ٤٩، وسؤالات ابن الجنيد (٣٧٦، ٥٩٥، ٥٩٦)، وسؤالات الدوري ٣/ ٨٣ (٣٤٩)، وثقات ابن حبان ٧/ ٥، وجامع التحصيل ص ٢٢٩، ٢٣٠، وتهذيب الكمال ١٨/ ٣٣٨ - ٣٥٤.
(٢) الناسخ والمنسوخ للنحاس ص ٧٥، وجامع التحصيل ص ٢٤٠، ٢٤١، والفتح ٨/ ٤٣٨، ٤٣٩، والإتقان ٤/ ٢٣٧، وتفسير ابن كثير تحقيق أبي إسحاق الحويني ٢/ ٥٥، ٥٦.
(٣) الإتقان ٤/ ٢٣٩، تفسير الطبري، تحقيق الشيخ شاكر ١/ ٢٦٣، ٢٦٤.