← Тараджим

Тараджим · id 796

التذييل على تهذيب التهذيب

محمد بن طلعت

Полный текст (510 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.

стр. 456

وغرائب يتفرد بها عنهم وأحاديثه متقاربة وهو صدوق لا بأس به (١). ١٢٨٧ - يحيى بن عبد اللَّه بن بكير قال ابن محرز: سمعت يحيى وذكر له يحيى بن بكير المصري قيل له: إنه يحدث بالموطأ عن مالك بن أنس، قال: وأي شيء كان يسوي، إنما كان بعرض حبيب، وكان حبيب كذابًا، كان يعرض لهم خمس ورقات، ثم يقول لهم: عرضت لكم عشرة، ثم قال يحيى بن معين: وهو لا يحسن يقرأ حديث ابن وهب؟! فكيف يقرأ الموطأ (٢). قال الدارقطني: يحيى بن عبد اللَّه بن بكير ما عندي به بأس (٣). ١٢٨٨ - يحيى بن عبد اللَّه بن الحارث الجابر قال يعقوب بن سفيان: حدثني صاعقة عن علي بن المديني قال: يحيى الجابر فيما رووا عن غير أبي ماجد، لأن أبا ماجد مجهول، لا يعرف، فأما حديثه عن غيره فليس به بأس (٤). قال أبو داود: يحيى بن عبد اللَّه الجابر ضعيف (٥). ذكر يعقوب بن سفيان يحيى بن عبد اللَّه التيمي في باب من يرغب عن الرواية عنهم (٦). قال الترمذي: يحيى إمام بني تيم اللَّه ثقة يكنى أبا الحارث ويقال له يحيى الجابر (٧).

стр. 457

١٢٨٩ - يحيى بن عبد الحميد الحماني قال البخاري: يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو زكريا الحماني يتكلمون فيه عن شريك وغيره، سكتوا عنه (١). وقال البخاري أيضًا: أنا لا أكتب حديث يحيى بن عبد الحميد الحماني (٢). قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن يحيى الحماني فقال: لين، وترك أبو زرعة الرواية عنه (٣). ١٢٩٠ - يحيى بن عبد الرحمن بن مالك الأرحبي قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: عبيدة بن الأسود؟ قال: ثقة. قلت: يروي تلك الأحاديث، وذكرت له حديث مجاهد، عن ابن عمر، وغيره. قال هذا عيسى فمن دونه. قلت: من يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي؟ قال: لا يبعد (٤). ١٢٩١ - يحيى بن عبد العزيز الأزدي الأردني ذكر ابن حبان يحيى بن عبد العزيز الأزدي في الثقات وقال: يروي عن يحيى بن أبي كثير روى عنه الوليد بن مسلم، ربما أخطأ (٥). ١٢٩٢ - يحيى بن عبيد البهراني قال يعقوب بن سفيان: يحيى بن عبيد البهراني ثقة كوفي (٦).

стр. 458

١٢٩٣ - يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي قال أبو حاتم: يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير ثقة صدوق (١). قال أبو داود: يحيى بن عثمان أخو عمرو بن عثمان لم يكن به بأس (٢) ١٢٩٤ - يحيى بن عثمان الحربي ذكر ابن حبان يحيى بن عثمان الحرب في الثقات وقال: من أهل بغداد يروي عن إبراهيم بن سعد، حدثنا عنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، ربما وهم (٣). ١٢٩٥ - يحيى بن عمرو بن مالك قال ابن الجنيد: سألت يحيى عن عمرو بن مالك النكري؟ فقال: ثقة. قلت ليحيى: ابن عمرو بن مالك؟ فقال: ليس بشيء (٤). قال ابن حبان: يحيى بن عمرو بن مالك النكري كان منكر الرواية عن أبيه ويحتمل أن يكون السبب في ذلك منه أو من أبيه أو منهما معًا، ولا نستحل أن يطلق الجرح على مسلم قبل الاتضاح، بل الواجب تنكب كل رواية يرويها عن أبيه لما فيها من مخالفة الثقات والوجود من الأشياء المعضلات، فيكون هو وأبوه جميعًا متروكين من غير أن يطلق وضعها على أحدهما ولا يقربهما من ذلك لأن هذا شيء قريب من الشُّبهة، وهذا حكم جماعة ذكرناهم في هذا الكتاب جبنا عن إطلاق القدح فيهم لهذه العلة على أن حماد بن زيد كان يرمي يحيى بن عمرو ابن مالك بالكذب (٥).

стр. 459

١٢٩٦ - يحيى بن عيسى التميمي الرملي قال الجوزجاني: يحيى بن عيسى يروي أحاديث ينكرها الناس (١). قال ابن حبان: يحيى بن عيسى التيمي الرملي كان ممن ساء حفظه وكثر وهمه حتى جعل يخالف الأثبات فيما يروي عن الثقات، فلما كثر ذلك في رواياته بطل الاحتجاج به (٢). ١٢٩٧ - يحيى بن غيلان الراسبي التستري ذكر ابن حبان يحيى بن غيلان الراسبي التستري في الثقات وقال: مستقيم الحديث (٣). ١٢٩٨ - يحيى بن قزعة قال الدارقطني: يحيى بن قزعة ثقة (٤). ١٢٩٩ - يحيى بن كثير أبو النضر قال ابن عدي: وليحيى بن كثير أبي النضر البصري غير ما ذكرت، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم (٥). قال الدارقطني: يحيى بن كثير أبو النضر متروك الحديث (٦). ١٣٠٠ - يحيى بن المتوكل أبو عقيل صاحب بهية قال العقيلي: حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن سعدون المروذي، حدثنا أحمد

стр. 460

ابن عبد اللَّه بن بشير، حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن المبارك يقول: أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية عن عائشة، هو ضعيف (١). ١٣٠١ - يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ قال العقيلي: يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري عن محمد ابن إسحاق في حديثه مناكير، وأغاليط، وكان ضريرًا فيما بلغني أنه يلقن (٢). ١٣٠٢ - يحيى بن محمد بن عبد اللَّه بن مهران الجاري قال ابن حبان: يحيى بن محمد الجاري من أهل الحجاز، كان ممن ينفرد بأشياء لا يتابع عليها على قلة روايته كأنه كان يهم كثيرًا فمن هنا وقع المناكير في روايته، يجب التنكب عما انفرد من الروايات، وإن احتج به محتج فيما وافق الثقات لم أر بذلك بأسًا (٣). ١٣٠٣ - يحيى بن المختار الصنعاني قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: يحيى بن المختار الذي روى عنه معمر، قال: شيخ بصري ليس به بأس. قلت: تعلم أحدًا روى عنه غير معمر؟ قال: لا أعلمه (٤). ١٣٠٤ - يحيى بن مسلم الهمداني أبو الضحاك قال ابن حبان: يحيى بن مسلم شيخ يروي عن زيد بن وهب، روى عنه عبد اللَّه بن داود الخريبي، ينفرد بالمناكير يحيى عن المشاهير، ليس في

стр. 461

العدالة بحالة يقبل منه مفاريده، ولا في الجرح محله محل من تترك موافقته الثقات، فهو ساقط الاحتجاج بما انفرد به، وفيما وافق الثقات محتج به (١). ١٣٠٥ - يحيى بن المهلب أبو كدينة قال أحمد: أبو كدينة ثقة (٢). ١٣٠٦ - يحيى بن أبي الهيثم قال يعقوب بن سفيان: يحيى بن أبي الهيثم العطار ثقة (٣). ١٣٠٧ - يحيى بن يحيى الأندلسي القرطبي قال الخليلي: يحيى بن يحيى أندلسي ثقة (٤). ١٣٠٨ - يحيى بن يزيد الهنائي قال العقيلي: حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين قال: يحيى بن يزيد الهنائي صويلح يروي عن أنس بن مالك (٥). ١٣٠٩ - يحيى بن يزيد الجزري أبو شيبة ذكر أبو زرعة يحيى بن يزيد أبو شيبة الرهاوي في كتاب الضعفاء (٦). ١٣١٠ - يحيى بن يعلى بن حرملة أبو المحياة قال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أبي عن أبي المحياة يحيى بن يعلى، فقال:

стр. 462

هذا كوفي وسكت عنه، ثم قال: ما أدري يعني كيف حديثه (١). قال يعقوب بن سفيان: حدثنا الحماني قال: حدثنا أبو المحياة وهو ثقة، روى عنه ابن عيينة وغيره (٢). ١٣١١ - يحيى بن يعلى الأسلمي قال البخاري: يحيى بن يعلى الأسلمي مضطرب الحديث، ذاهب الحديث (٣). ١٣١٢ - يحيى بن يمان قال يعقوب بن سفيان: وسألت ابن نمير أن يخرج إلى حديث يحيى ابن اليمان فأخرج إلي أجزاء ثم رأيته يتثاقل، فقلت له: ما هذا؟ قال: تخفف فإن حديثه لا يشبه حديث أصحابنا يتوهم الشيء فيحدث به وخاصة لا أفلج، فامتنع علي أن يخرج إلي بقية سماعه منه (٤). قال ابن أبي حاتم: نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: وكيع أثبت من يحيى بن يمان، يحيى يضطرب في بعض حديثه. قريء على العباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى بن معين عن يحيى ابن يمان فقال: لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري (٥). قال ابن معين: يحيى بن يمان ليس به بأس، صدوق، ليس هو بذاك القوي (٦).

стр. 463

قال الدوري: سمعت يحيى يقول: ربما عارضت بأحاديث يحيى بن يمان أحاديث الناس، فما خالف فيها الناس ضربت عليه. وقد ذكرت لوكيع شيئًا من حديث سفيان، فقال وكيع: ليس هذا سفيان الذي سمعنا نحن منه (١). قال ابن عدي: ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن يمان، فقال: ضعيف الحديث (٢). قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين: يحيى بن يمان كان يضعف في آخر عمره في حديثه (٣). قال ابن الغلابي عن ابن معين: يحيى بن اليمان ضعيف (٤). قال ابن الجنيد: سئل يحيى عن جخدب بن جرعب، فقال: ما روى أحد عن سفيان عن جخدب بن جرعب التيمي إلا يحيى بن يمان، كأنه ضعف يحيى بن يمان. قلت ليحيى: حدث قبيصة عن قيس عن جخدب عن أبيه: إني لأبيت ليلتي أفكر في كلمة أرضى بها أميري، ولا أسخط بها ربي، فما أجدها. فسكت يحيى (٥). قال أبو زرعة: يحيى بن يمان لم يكن عندي ممن يكذب، ولكن كان يخيل إليه الشيء، حدث عن سفيان عن سلمة بن كهيل، عن عباية بن ربعي، عن علي "له دعوة الحق"، فقال يحيى: وألزمهم كلمة التقوى. وقال أبو زرعة أيضًا: يهم كثيرًا (٦).

стр. 464

قال ابن سعد: يحيى بن اليمان العجلي كان كثير الحديث كثير الغلط، لا يحتج به إذا خولف (١). قال يعقوب بن شيبة: ويحيى بن يمان كان صدوقًا كثير الحديث، وإنما أنكر أصحابنا عليه كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خالف، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه، ويعد من أصحاب سفيان مع أبي اْحمد الزبيري، ومؤمل بن إسماعيل، وقبيصة بن عقبة، ومحمد بن يوسف الفريابي، ونظرائهم من المتأخرين، ويعد في كثرة الرواية عن سفيان مع الأشجعي والمتقدمين (٢). قال ابن أبي حاتم: نا أبي قال: رأيت محمد بن عبد اللَّه بن نمير يضعف يحيى بن يمان ولقول: كأنَّ حديثه خيال. سألت أبي عن يحيى بن يمان فقال: مضطرب الحديث، في حديثه بعض الصنعة، ومحله الصدق (٣). قال الأثرم: وكان يحيى بن اليمان عندهم ممن لا يحفظ الحديث ولا يكتبه، وكان يحدث من حفظه بأعاجيب، وهذا من أنكر ما روى (٤). قال العقيلي: يحيى بن يمان لا يتابع على حديثه. حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا محمد بن المثنى، قال: ذكرت لعبد الرحمن حديث سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود قال: سئل رسول اللَّه ﷺ عن النبيذ أحرام هو؟ قال: لا تحدث بهذا.

стр. 465

حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت أبا عبد اللَّه، يعني عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان يقول: استأذنت نوفل في إتيان يحيى بن يمان، فقال: لا تعني نفسك فيه. حدثنا أحمد بن محمود، حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى ابن معين، فيحيى بن يمان في الثوري، قال: أرجو أن يكون صدوقًا قلت: كيف هو في حديثه؟ قال: ليس بالقوي (١). قال الخليلي: يحيى بن يمان ثقة، إلا أنه كثير الخطأ، لم يتفقوا عليه (٢). ١٣١٣ - يحيى بن يوسف الزمي قال الدارقطني: يحيى بن يوسف الزمي ثقة (٣). ١٣١٤ - يزيد بن أبان الرقاشي قال عبد اللَّه بن أحمد: قيل لأبي: يزيد الرقاشي؟ قال: كان شعبة يشبهه بأبان بن أبي عياش (٤). ١٣١٥ - يزيد بن إبراهيم التستري قال ابن رجب الحنبلي: وفي تاريخ الغلابي: يزيد بن إبراهيم عن قتادة ليس بذاك. والظاهر أنه حكاه عن ابن معين (٥). قال الآجري: سألت أبا داود عن يزيد التستري فيما

стр. 466

رواه عن قتادة، فلم يرضه (١). ١٣١٦ - يزيد بن بيان المعلم العقيلي قال ابن عدي: وليزيد بن بيان من الحديث مقدار خمسة إلا أن الذي أنكرت عليه هذا الحديث (٢). قال ابن حبان: يزيد بن بيان المعلم كان ممن ينفرد بالمناكير التي إذا سمعها من الحديث صناعته لا يشك أنها معمولة أو مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به بحال (٣). ١٣١٧ - يزيد بن أبي حكيم قال ابن معين: يزيد بن أبي حكيم العدني كان ليس به بأس، لم أكتب عنه شيئًا (٤). قال الدارقطني: يزيد بن أبي حكيم العدني ثقة (٥). ١٣١٨ - يزيد بن حيان التيمي الكوفي قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن يزيد بن حيان كوفي ثقة (٦). ١٣١٩ - يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد اللَّه بن موهب قال يعقوب بن سفيان: يزيد بن خالد بن عبد اللَّه بن موهب ثقة (٧).

стр. 467

١٣٢٠ - يزيد بن خمير الرحبي الحمصي قال يعقوب بن سفيان: يزيد بن خمير شامي قدم واسط، وسمع منه شعبة بواسط، وهو مستقيم الحديث (١). ١٣٢١ - يزيد بن رباح ذكر يعقوب بن سفيان يزيد بن رباح في ثقات المصريين (٢). ١٣٢٢ - يزيد بن أبي سمينة أبو صخر الآيلي قال الآجري: سألت أبا داود عن أبي صخر الآيلي فقال: يزيد بن أبي سمينة وأثنى عليه (٣). ١٣٢٣ - يزيد بن سنان بن يزيد القزاز قال الدارقطني: يزيد بن سنان بن يزيد القزاز لا بأس به (٤). ١٣٢٤ - يزيد بن سنان بن يزيد أبو فروة الجزري قال أحمد: يزيد بن سنان أبي فروة الجزري ليس حديثه بشيء (٥). قال العقيلي: حدثنا محمد، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى قال: يزيد بن سنان أبو فروة الجزري قد روى الكوفيون عنه، وليس بثقة. حدثنا محمد، قال: قال لي يحيى الحماني: لا نستحل الرواية عنه (٦).

стр. 468

قال ابن حبان. يزيد بن سنان بن يزيد الجزري أبو فروة كان ممن يخطئ كثيرًا حتى يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد بالعضلات (١). ١٣٢٥ - يزيد بن طهمان قال أحمد: يزيد بن طهمان أبو المعتمر الحيري ليس بحديثه بأس، حدثنا عنه وكيع وعبد الرحمن والناس (٢). قال ابن معين: يزيد بن طهمان أبو المعتمر حدث عنه شريك ثقة (٣). ١٣٢٦ - يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط قال ابن معين: يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط ثقة (٤). قال البخاري: يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط صدوق (٥). ١٣٢٧ - يزيد بن عبد اللَّه الشيباني أبو عبد اللَّه الكوفي مولى الصهباء قال أحمد: يزيد أبو عبد اللَّه الشيباني شيخ قديم ليس به بأس (٦). قال عبد اللَّه بن أحمد: قلت لأبي: وكيع قال: حدثني يزيد بن عبد اللَّه مولى الصهباء؟ قال: لا أعرفه (٧). قال يعقوب بن سفيان: يزيد بن عبد اللَّه الشيباني ثقة (٨).

стр. 469

١٣٢٨ - يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري الأودي قال العقيلي: حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: قال علي: لا أروي عن داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، وكان أبوه ثبتًا (١). ١٣٢٩ - يزيد بن عبد الملك النوفلي قال ابن معين: يزيد بن عبد الملك النوفلي ليس بشيء (٢). قال ابن محرز: سمعت علي بن المديني يقول: يزيد بن عبد الملك النوفلي لا أروي عنه شيئًا، ولا أحدث عنه شيئًا (٣). قال أبو أحمد الحاكم: يزيد بن عبد الملك بن المغيرة ذاهب الحديث (٤). ١٣٣٠ - يزيد بن عبيد أبو وجزة السعدي قال أبو حاتم: يزيد بن عبيد أبو وجزة لا بأس به صاحب قرآن (٥). ١٣٣١ - يزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر قال أبو حاتم: يزيد بن عبيدة لا بأس به (٦). ١٣٣٢ - يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكري قال علي بن المديني: يزيد بن عطاء من موالي أبي عوانة ضعيف (٧). قال العجلي: يزيد بن عطاء جائز الحديث، وأبو عوانة أرفع منه (٨).

стр. 470

قال العقيلي: يزيد بن عطاء اليشكري ضعيف (١). ١٣٣٣ - يزيد بن فراس قال النسائي: يزيد بن فراس مجهول لا نعرفه (٢). ١٣٣٤ - يزيد بن كيسان اليشكري أبو إسماعيل، ويقال أبو منين الكوفي قال أحمد: يزيد بن كيسان لم يكن به بأس (٣). قال يعقوب بن سفيان: حدثنا الحميدي، عن سفيان، عن يزيد بن كيسان اليشكري أبو منين كوفي ثقة (٤). قال ابن عدي: وليزيد بن كيسان أبو إسماعيل عن أبي حازم عن أبي هريرة أحاديث عداد، وقد روى عنه جماعة من الثقات، وأرجو ألا يكون برواياته بأس (٥). ١٣٣٥ - يزيد بن مردانبة قال يعقوب بن سفيان: يزيد بن مردانبة مولى عمرو بن حريث ثقة (٦). ١٣٣٦ - يزيد بن أبي مريم قال أحمد: يزيد بن أبي مريم ثقة (٧).

стр. 471

قال البخاري: يزيد بن أبي مريم ثقة وهو شامي (١). قال العجلي: يزيد بن أبي مريم الأنصاري شامي ثقة (٢). ١٣٣٧ - يزيد بن المقدام قال ابن معين: يزيد بن المقدام لا بأس به (٣). قال الدوري: قال ابن معين: يزيد بن المقدام بن شريح ليس به بأس. قلت ليحيى: قد قيل عنك أنك لا ترضاه؟ قال: ليس به بأس (٤). ١٣٣٨ - يزيد بن أبي منصور الأزدي البصري أبو روح قال يعقوب بن سفيان: يزيد بن أبي منصور ثقة، وقد روى عنه المصريون (٥). ١٣٣٩ - يزيد بن نعيم بن هزال قال العجلي: يزيد بن نعيم بن هزال مدني تابعي ثقة (٦). ١٣٤٠ - يزيد بن أبي يزيد الضبعي البصري المعروف بالرشك قال ابن معين: يزيد الرشك ثقة (٧). ١٣٤١ - يسيع الحضرمي قال ابن رجب: قال ابن المديني: يسيع الحضرمي معروف،

стр. 472

وقال مرة أخرى مجهول، روى عنه زر وحده (١). ١٣٤٢ - يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال عبد اللَّه بن أحمد: قال أبي: رأيت يعقوب الحضرمي جاء إلى عبد الرحمن بن مهدي وقيل له: لم لم تكتب عنه؟ قال: كانوا يقولون إنه كان صغيرًا عند شعبة وكان صدوقًا، وكان يجيء إلى يحيى القطان يسلم عليه (٢). قال المروذي: سألت أحمد عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي، فقدم أخاه أحمد عليه، فقال: لم يكن بأحمد بأس، ولكن تركته من أجل ابن أكثم، وقال: كنت عند ابن مهدي فجاء يعقوب بن إسحاق فأغلظ له، فلم أكتب عنه شيئًا (٣). ١٣٤٣ - يعقوب بن حميد بن كاسب قال أبو محمد عبد اللَّه بن أحمد الخفاف: قيل للبخاري: يعقوب بن كاسب ما تقول فيه؟ قال: نحن لم نر إلا خيرًا، فيه بعض سهولة، وأما في الأصل صدوق. قال أبو محمد الخفاف: قال محمد بن يحيى: ليس بصدوق في الأصل، وكان حدث عنه ثم ضرب عليه، وقال: كتبت عنه ثم سقط (٤). ذكر ابن حبان يعقوب بن حميد بن كاسب في الثقات وقال: كان ممن يحفظ ممن جمع وصنف واعتمد على حفظه، فربما أخطأ في الشيء بعد الشيء، وليس خطأ الإنسان في شيء يهم فيه ما لم يفحش ذلك منه

стр. 473

بمخرجه عن الثقات إذا تقدمت عدالته (١). ١٣٤٤ - يعقوب بن أبي سلمة الماجشون قال أحمد: يعقوب بن أي سلمة الماجشون لا بأس به (٢). ١٣٤٥ - يعقوب بن عبد اللَّه بن سعد القمي الأشعري قال ابن معين: أشعث القمي عن جعفر أحب إلي من يعقوب عن جعفر، ويعقوب ثقة (٣). قال الخليلي: يعقوب بن عبد اللَّه الأشعري كبير سمع جعفر بن أبي الغيرة عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، ويعقوب مشهور، روى عنه الكبار (٤). ١٣٤٦ - يعقوب بن القعقاع قال الحاكم: يعقوب بن القعقاع ممن يجمع حديثه ويقبل وجوده في حديث الخراسانيين (٥). ١٣٤٧ - يعقوب بن مجاهد قال ابن معين: أبو حرزة يعقوب بن مجاهد ثقة وهو مدني. وفي رواية: ليس به بأس (٦). قال ابن المديني: اسم أبي حرزة يعقوب بن مجاهد، وكان

стр. 474

عندنا ثقة، وكان قاصًا بالمدينة (١). ١٣٤٨ - يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك الزهري قال أبو حاتم: يعقوب بن محمد بن عيسى على يدي عدل، أدركته ولم أكتب عنه (٢). قال ابن عدي: يعقوب بن محمد الزهري مدني ليس بالمعروف، وأحاديثه لا يتابع عليها (٣). ١٣٤٩ - يعلى بن مملك قال النسائي: يعلى بن مملك ليس بذاك المشهور (٤). ١٣٥٠ - اليمان بن عدي الحضرمي قال أبو حاتم: اليمان بن عدي الحضرمي شيخ ضعيف الحديث (٥). قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه اليمان بن عدي الحمصي الحضرمي عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إن أعظم الناس جرمًا يوم القبامة رجل حزن طهر اهرئ مسلم بغير حق". فسمعت أبي يقول: هذا حديث منكر، واليمان شيخ صدوق (٦) قال ابن عدي: ولليمان بن عدي الحضرمي أحاديث يروي عن الزبيدي وعن غيره من أهل حمص بأحاديث غرائب وأرجو أنه لا بأس به (٧).

стр. 475

١٣٥١ - اليمان بن المغيرة قال النسائي: يمان بن المغيرة ليس بثقة (١). قال ابن حبان: اليمان بن الغيرة التيمي العنبري منكر الحديث جدًّا، يروي عن عطاء أشياء لا يتابع عليها من المناكير التي لا أصول لها، فلما كثر ذلك في روايته استحق الترك (٢). قال الدارقطني: يمان بن المغيرة أبو حذيفة هو عندي بصري ضعيف (٣). ١٣٥٢ - يوسف بن أسباط بن واصل الكوفي . قال أبو داود: قلت لأحمد: يوسف بن أسباط؟ قال: ثقة. قلت: فدفن كتبه؟ قال: قد علمت، يقال، ثم قال: ومن مثل يوسف (٤). قال العقيلي: يوسف بن أسباط كان من العابدين دفن كتبه فحدث بعد من حفظه بأحاديث منها ما لا أصل له، ومنها ما يخطئ فيه (٥). ١٣٥٣ - يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي قال ابن عدي: يوسف بن أبي إسحاق له أحاديث صالحة يرويها عنه ابنه إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، ولم أر بحديثه بأسًا (٦). ١٣٥٤ - يوسف بن عبدة بن ثابت البصري قال البزار: يوسف بن عبدة بصري مشهور، لا بأس به (٧).

стр. 476

١٣٥٥ - يوسف بن عدي قال ابن معين: يوسف بن عدي لا بأس به وإيش عنده (١). ١٣٥٦ - يوسف بن محمد بن صيفي بن صهيب قال ابن عدي: يوسف بن محمد بن يزيد بن صهيب يروي عن أبيه عن جده هذه الأحاديث وهذه تحتمل (٢). ١٣٥٧ - يوسف بن ميمون الصباغ قال البزار: يوسف بن ميمون الصباغ صالح الحديث (٣). ١٣٥٨ - يوسف بن يزيد أبو معشر البصري قال ابن معين: يوسف بن يزيد أبو المعشر البراء ليس به بأس (٤). ١٣٥٩ - يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة قال أحمد: يوسف بن الماجشون لم يكن به بأس (٥). ١٣٦٠ - يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي السلعي قال الحاكم: يوسف بن يعقوب الذي يروي عن شعبة، يقال له السدوسي، ويقال له السلعي، بصري ثقة مأمون (٦).

стр. 477

١٣٦١ - يونس بن أبي إسحاق السبيعي قال العقيلي: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا صالح، حدثنا علي، قال: سمعت يحيى وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال: كان أيضًا منه سجية. كان يقول: حدثني أبي، قال: سمعت عدي بن حاتم: "اتقوا النار ولو بشق تمرة"، قال يحيى: وهذا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق، عن أبي معقل، عن عدي بن حاتم، ثم قال يحيى: وكانت فيه غفلة (١). قال البرذعي: قال أبو زرعة: لا ينتهي يونس بن أبي إسحاق حتى يقول: سمعت البراء. قال البرذعي: قال لي أبو زرعة: انظر كيف يرد أمره (٢). قال ابن رجب: في تاريخ الغلابي: كان يونس بن أبي إسحاق مستوى الحديث في غير أبي إسحاق، مضطرب في حديث أبيه (٣). قال الحاكم: لست أعلم بين أئمة هذا العلم خلافًا على عدالة يونس ابن أبي إسحاق (٤). ١٣٦٢ - يونس بن بكير قال محمد بن عثمان: قال علي بن المديني: يونس بن بكير قد كتبت عنه، ولست أحدث عنه. قال محمد: رأيت وكان في كتابه البيوع عنه حديث يعني يونس بن بكير، فقال: سلموا لأبي عبد الرحمن نسخة، يعني ابن حسن يحدث عنه

стр. 478

قال محمد: قال لي يحيى الحماني: لا استحل الرواية عنه (١). روى البزار حديثًا من طريق يونس بن بكير عن سعيد بن ميسرة البكري عن أنس عن أبي الدرداء ثم قال: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد عن أبي الدرداء وحده، ويونس قد حدث عن سعيد بأحاديث لم يتابع عليها، وقد احتملت على ما فيها (٢). قال ابن عدي: وليونس بن بكير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره، وقد وثقه الأئمة ابن معين وابن نمير وغيرهما (٣). قال الحاكم: يونس بن بكير روى له مسلم أحاديث كثيرة في الشواهد، ولم يحتج بحرف من حديثه في الأصول، على أني قد تأملت كل ما قيل فيه، فلم أجد أحدًا من أئمتنا استزراه في حفظ أو إتقان أو مخالفة للثقات في رواياته إلا ليله عن الطريق في تشيعه، وقد احتمل مثل هذا الحال عن جماعة من الكوفيين، فهو عندي من جملتهم (٤). ١٣٦٣ - يونس بن الحارث الطائفي قال ابن المديني: يونس بن الحارث الطائفي كنا نضعف ذاك ضعفًا شديدًا (٥). قال الدارقطني: يونس بن الحارث الطائفي ليس بالقوي (٦). قال ابن حبان: يونس بن الحارث الطائفي سيء الحفظ كثير الوهم، كان يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات لا يعجبني الاحتجاج بما وافق

стр. 479

الثقات فكيف إذا انفرد عنهم بالمعضلات. أخبرنا مكحول قال: سمعت جعفر بن أبان يقول: سألت يحيى بن معين عن يونس بن الحارث الطائفي قال: ضعيف (١). ١٣٦٤ - يونس بن خباب وقال المروذي أيضًا: سمعت أحمد وذكر يونس بن خباب فتكلم فيه، ولم يرضه، وقال: هذا كان يقع في عثمان (٢). قال المروذي: سمعت أحمد يقول: يونس بن خباب هذا قد حكى عنه يعني في عثمان، ولينه (٣). قال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أبي عن يونس بن خباب، فقال: كان خبيث الرأي. فقلت له: كيف هو في الحديث؟ فقال: حدثنا عنه عباد (٤). قال ابن الجنيد: قال ابن معين: يونس بن خباب ليس بثقة، كان يشتم أصحاب رسول اللَّه ﷺ ، ومن شتم أصحاب النبي ﷺ فليس بثقة (٥). وقال ابن الجنيد أيضًا: سأل رجل يحيى بن معين وأنا أسمع عن يونس بن خباب؟ فقال: ليس بذاك، كان يشتم أصحاب النبي ﷺ ، كان يشتم عثمان، ومن يشتم أصحاب النبي ﷺ فليس بثقة (٦). قال العقيلي: حدثنا محمد، حدثنا صالح، سمعت عليًا يقول: ما يعجبنا الرواية عن يونس بن خباب (٧).

стр. 480

ذكر الدارقطني يونس بن خباب في الضعفاء والمتروكين وقال: كوفي سيء المذهب، ليس. . . (١) (٢). ١٣٦٥ - يونس بن سليم الصنعاني قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي قال: سألت عبد الرزاق عن يونس ابن سليم، فقال: هو أمثل من عمرو برق، وسمعت أبي مرة أخرى يقول: هو فوق عمرو برق، قال أبي: وهو عمرو بن عبد اللَّه، روى عنه معمر (٣). قال الدارمي: سألت يحيى عن يونس بن سليم الذي روى عنه عبد الرزاق؟ فقال: ما أعرفه، يروي عنه عبد الرزاق (٤). قال الدارمي: سألت يحيى عن يونس بن سليم؟ فقال: ما أعرفه (٥). قال أبو حاتم: يونس بن سليم لا أعرفه (٦). قال النسائي: هذا حديث منكر، لا نعلم أحدًا رواه غير يونس بن سليم، ويونس بن سليم لا نعرفه، واللَّه أعلم (٧).

стр. 481

١٣٦٦ - يونس بن أبي الفرات قال أحمد: يونس بن أبي الفرات أرجو أن يكون ثقة، صالح الحديث (١). ١٣٦٧ - يونس بن نافع قال النسائي: يونس بن نافع أبو غانم ثقة مروزي روى عنه عبد اللَّه ابن المبارك (٢). ١٣٦٨ - يونس بن يزيد الأيلي قال ابن أبي حاتم: نا أبي قال: سمعت مقاتل بن محمد قال: سمعت وكيعًا يقول: لقيت يونس بن يزيد فذاكرته بأحاديث الزهري المعروفة فجهدت أن يقيم لي حديثًا فما أقامه (٣). قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال وكيع: رأيت يونس الأيلي وكان سيء الحفظ، سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث (٤). قال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أبي عن يونس بن يزيد الآيلي، فقال: حدث عنه الناس. وسمعته مرة أخرى وذكر يونس فقال: قال يحيى بن سعيد: قلت لابن المبارك: أكتب لي حديثًا سماه أبي، وظن يحيى أن ابن المبارك يرويه عن معمر عن الزهري، فقال ابن المبارك: إن أردته عن يونس يعنى كتبته لك. فقال له يحيى: إن كان عن يونس لم أرده فتركه. كأن يحيى لم يعجبه يونس، وكأن معمر عنده أصلح من يونس (٥). قال ابن عدي: أخبرنا ابن مسلم، سمعت الحسين المروذي يقول:

стр. 482

سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم أكتب كتاب يونس بن يزيد إلا عن عبد اللَّه بن المبارك، فإنه أخبرني أنه كتبها عنه من كتابه (١). قال ابن محرز: وسمعت علي بن المديني يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي عن ابن المبارك قال: يونس ما حدث من كتاب فهو ثقة. وقال علي بن المديني: هو بمنزلة همام. همام إذا حدث من كتابه عن قتادة فهو ثبت (٢). قال ابن رجب: قال أحمد: يونس بن يزيد إذا حدث من حفظه وهم (٣). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: يونس بن يزيد الآيلي، عن غير الزهري، قال لي: ليس بالحافظ. وقال لي أبو حاتم وكان شاهدًا: سمعت علي بن محمد الطنافسي يذكر عن وكيع قال: لقيت يونس بن يزيد بمكة فجهدت به الجهد أن يقيم حديثًا، فلم يقدر عليه. قال أبو زرعة: كان صاحب كتاب، فإذا أخذ من حفظه لم يكن عنده شيء (٤). قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه سعدان عن يونس، عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "يوشك أقصى مسالح المسلمين بسلاح". قال أبي: ورواه الزهري عن سالم سمع أبا هريرة موقوف. قال أبي: الموقوف أشبه. قلت: وما تنكر أن يكون سمع منهما. قال: أنكر فإنه لا يحتمل أن يكون هذا من

стр. 483

حديث قبيصة وسعدان، أرى أنه سمع من يونس بمكة أو المدينة ويونس لم يكن معه كتبه. قال وكيع: رأيت يونس بن يزيد بمكة فجهدت أن يقيم لي إسناد حديث لم يقمه. فنرى أن سعدان سمع منه بمكة لأن حديثه وحديث أبي ضمرة وسليمان بن بلال وطلحة بن يحيى متقارب (١). * * *

стр. 484

اسم من يذكر بكنيته ١٣٦٩ - أبو الأبيض قال ابن رجب: وأبو الأبيض هذا، قال الإمام أحمد: لا أعرفه، ولا أعلم روى عنه إلا ربعي بن حراش (١). ١٣٧٠ - أبو إسحاق الدوسي مولى بني هاشم قال أبو حاتم: أبو إسحاق مولى بني هاشم يقال له الدوسي، هو معروف (٢). ١٣٧١ - أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم قال ابن معين: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبو بكر بن أبي مريم، وحريز بن عثمان الرحبي، هؤلاء ثقات (٣). قال ابن معين: أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم ليس حديثه بشيء (٤). قال البزار: أبو بكر بن أبي مريم ثقة (٥). ١٣٧٢ - أبو بكر بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر قال ابن سعد: أبو بكر بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر ثقة قليل الحديث (٦).

стр. 485

١٣٧٣ - أبو بكر بن عياش قال ابن أبي حاتم: نا أبي، نا علي بن ميسرة، نا صالح بن أبي خالد، عن عثمان بن أبي زائدة قال: قلت لسفيان: إلى من اجلس بعدك؟ فأطرق ساعة ثم قال: ما أعرف أحدًا. فقلت: اللَّه اللَّه، أو كما قلت، قال: لا عليك أن تكتب الحديث من ثلاثة من زائدة بن قدامة وأبي بكر بن عياش وابن عيينة (١). قال ابن أبي حاتم: نا أحمد بن سنان الواسطي، نا موسى بن داود، قال: سمعت عثمان بن زائدة الرازي قال: قدمت الكوفة قدمة فقلت لسفيان الثوري: من ترى أن أسمع منه؟ قال: عليك بزائدة وسفيان بن عيينة، قال: قلت: فأين أبو بكر بن عياش؟ قال: إن أردت التفسير فعنده (٢). قال الفضل بن زياد: قال أحمد: أبو بكر بن عياش كان يضطرب في حديثه هؤلاء الصغار، فأما عن أولئك الكبار ما أقربه. قلت: الحديث الذي رواه أبو بكر بن عياش، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. قال: ما أدري أيش هذا، أبو بكر يضطرب عن هؤلاء (٣). قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: قال أبو عبد اللَّه: أبو

стр. 486

بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار وما أقربه عن أبي حصين وعاصم وإنه ليضطرب عن أبي إسحاق أو نحو ذا (١). قال ابن طهمان: سئل يحيى عن حديث رواه أبو بكر بن عياش فلم يلتفت إليه، قال: لم يروه شعبة ولا سفيان، لو رووه كان أبو بكر صدوقًا (٢). قال ابن معين: حديث معاذ: "إذا سقت السماء" ليس يرويه إلا أبو بكر بن عياش، وليس هو بالقوي (٣). قال ابن معين: أبو بكر بن عياش رجل صدوق، ولكنه ليس بمستقيم الحديث. وفي رواية: ليس به بأس صدوق (٤). قال ابن الغلابي: سألت ابن معين عن أبي بكر بن عياش فضعفه (٥). قال أبو داود: شريك ثقة يخطئ على الأعمش، زهير وإسرائيل فوقه، إسرائيل أصح حديثًا من شريك، أبو بكر بن عياش بعد شريك (٦). قال الآجري: قلت لأبي داود: أبو بكر بن عياش كان يغلط؟ فقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو بكر يحدث بخت بن بخت. قال أبو داود: أبو بكر ثقة (٧). قال الترمذي: أبو بكر بن عياش كثير الغلط (٨).

стр. 487

١٣٧٤ - أبو بكر بن نافع مولى ابن عمر قال ابن الجنيد: وسئل ابن معين عن عمر بن نافع، وأبي بكر بن نافع فقال: ثقتان (١). قال الترمذي: أبو بكر بن نافع هو مولى ابن عمر ثقة (٢). ١٣٧٥ - أبو بكر العنسي قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: أبو بكر الذي يحدث عن أبي قبيل؟ قال: أبو بكر العنسي، روى عنه بقية ويحيى بن صالح، منكر الحديث (٣). ١٣٧٦ - أبو بكر النهشلي قال عثمان الدارمي: سمعت أحمد بن يونس يقول: كان أبو بكر النهشلي شيخًا صالحًا مغفلًا، وكان في مرضه حين مات يثبت للصلاة ولا يقدر. فيقال له: إنك في عذر، أنت ضعيف، فيقول: أبادر صحيفتي (٤). قال يعقوب بن سفيان: أبو بكر النهشلي ثقة (٥). ١٣٧٧ - أبو بلج الواسطي الفزاري قال ابن رجب: أبو بلج الواسطي يروي عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس عن النبي ﷺ أحاديث منها حديث طويل في فضل علي أنكرها الإمام أحمد في رواية الأثرم، وقيل له: عمرو بن ميمون يروي عن ابن عباس؟ قال: ما أدري، ما أعلمه.

стр. 488

وذكر عبد الغني بن سعيد المصري الحافظ أن أبا بلج اخطأ في اسم عمرو بن ميمون هذا، وليس هو بعمرو بن ميمون المشهور، إنما هو ميمون أبو عبد اللَّه مولى لعبد الرحمن بن سمرة، وهو ضعيف. وليس هذا ببعيد، واللَّه أعلم (١). قال ابن عدي: ولأبي بلج الفزاري غير ما ذكرت، وقد روى عن أبي بلج أجلة الناس مثل شعبة وأبو عوانة وهشيم، ولا بأس بحديثه (٢). قال ابن حبان: أبو بلج الفزاري يحيى بن أبي سليم كان ممن يخطئ، لم يفحش خطؤه حتى استحق الترك، ولا أتى منه ما لا ينفك البشر عنه فيسلك به مسلك العدول، فأرى أن لا يحتج بما انفرد من الرواية، وهو ممن استخير اللَّه فيه. وهو الذي روى عن محمد بن حاطب، عن النبي ﷺ قال: "فصل بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح" (٣). قال أبو أحمد الحاكم: أبو بلج الفزاري الكوفي ويقال الواسطي ضعفه أحمد بن حنبل (٤). ١٣٧٨ - أبو جعفر بن محمد بن ركانة قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني، ولا ابن ركانة (٥). ١٣٧٩ - أبو جعفر الرازي قال ابن محرز عن ابن معين: أبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان ثقة (٦)

стр. 489

١٣٨٠ - أبو جعفر الفراء قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو جعفر الفراء؟ قال: ثقة (١). قال ابن معين: أبو جعفر الفراء ثقة (٢). قال أبو حاتم: أبو جعفر الفراء صالح (٣). قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن أبي جعفر الفراء ثقة (٤). ١٣٨١ - أبو خالد الدالاني قال ابن معين: أبو خالد الدالاني ثقة (٥). قال البخاري: أبو خالد الدالاني صدوق، وإنما يهم في الشيء (٦). ١٣٨٢ - أبو خلاد قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه الحكم بن هشام قال حدثنا يحيى بن سعيد بن أبان القرشي عن أبي فروة عن أبي خلاد وكانت له صحبة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إذا رأيتم الرجل المؤمن قد أعطي زهدًا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقى الحكمة" قال أبي: حدثنا بهذا الحديث ابن الطباع عن يحيى بن سعيد الأموي عن أبي فروة يزيد بن سنان عن أبي مريم عن أبي خلاد. قلت لأبي: يصح لأبي خلاد صحبة؟ فقال:

стр. 490

ليس له إسناد (١). ١٣٨٣ - أبو الرحال الأنصاري قال ابن معين: أبو الرحال الأنصاري يحدث عن أنس ثقة (٢). قال أبو زرعة: أبو الرحال خالد بن محمد سمع النضر بن أنس، منكر الحديث (٣). ١٣٨٤ - أبو الرحال الطائي الكوفي اسمه عقبة قال ابن حبان: أبو الرحال عقبة بن عبيد الطائي يخطئ كثيرًا، يروي عن أنس ما ليس من حديثه، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، يتقى حديثه من رواية يزيد بن بيان المعلم عنه، وقد روى عن الكوفيون، ويحيى القطان يروي عنه شيئًا يسيرًا للاعتبار لا للاحتجاج به (٤). قال الدارقطني: عقبة بن عبيد الكوفي ليس به بأس (٥). ١٣٨٥ - أبو سعيد مولى عبد اللَّه بن عامر قال البرقاني: سألت الدارقطني عن حديث ابن جريج عن صفوان بن سليم عن أبي سعيد مولى بني عامر، عن أبي هريرة؟ فقال: لم يسمعه من صفوان، ذكر أنه سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى، وأبو سعيد مولى بني عامر هذا فلا أتقنه الساعة (٦). ١٣٨٦ - أبو سعيد مولى المهري

стр. 491

ذكر يعقوب بن سفيان أبو سعيد المهري في ثقات المصريين (١) قال العجلي: أبو سعيد مولى المهري مصري تابعي ثقة (٢). ١٣٨٧ - أبو شمر الضبعي البصري قال أبو حاتم: أبو شمر الضبعي شيخ (٣). ١٣٨٨ - أبو صالح مولى ضباعة قال ابن المديني: أبو صالح مولى ضباعة ثبت، وهو الذي يروي عنه أهل الكوفة (٤). ١٣٨٩ - أبو عاتكة طريف بن سليمان قال ابن عدي: حدثنا الحسين بن عبد اللَّه القطان، حدثنا أيوب الوزان، حدثنا غسان بن عبيد، حدثنا أبو عاتكة، عن أنس: "كان رسول اللَّه ﷺ يقنت من رمضان إلى آخره". ثنا الحسين بهذا الإسناد بعشرين حديثًا في النصف من رمضان وفضائله والسحور وغير ذلك مناكير كلها. ولأبي عاتكة عن أنس غير ما أمليت، وعامة ما يرويه عن أنس لا يتابعه عليه أحد من الثقات (٥). قال ابن حبان: طريف بن سليمان أبو عاتكة يروي عن أنس بن مالك إن كان رآه منكر الحديث جدًّا، يروي عن أنس ما لا يشبه حديثه، وربما روى عنه ما ليس من حديثه. روى أبو عاتكة عن أنس عن النبي ﷺ :

стр. 492

"اطلبوا العلم ولو من الصين" (١). ١٣٩٠ - أبو عاصم العباداني قال ابن معين: أبو عاصم العباداني ضعيف الحديث (٢). ١٣٩١ - أبو عامر المعافري الحجري ذكر يعقوب بن سفيان أبو عامر المعافري ثم الحجري في ثقات المصريين (٣). ١٣٩٢ - أبو عبد اللَّه التميمي قال العقيلي: يزيد بن عمر التيمي، عن أبيه، عن الحسن بن علي ولا يتابعه عليه إلا من هو دونه أو مثله. حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: يزيد بن عمر التميمي، عن أبيه، عن الحسن بن علي في حديثه نظر (٤). ١٣٩٣ - أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان قال العجلي: أبو عبيدة بن حذيفة كوفي تابعي ثقة (٥). ١٣٩٤ - أبو العجفاء السلمي البصري قال يعقوب بن سفيان: ويروي السيباني عن أبي العجفاء قال: قيل لعمر: لو عهدت؟ قال: لو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته. وهذا هو

стр. 493

الباطل، وأبو العجفاء مجهول ولا يدرى من هو (١). قال يعقوب بن سفيان: وسمعت سعيد بن منصور قال: سمعت سفيان يقول: أيوب سمع من محمد بن سيرين سمع أبا العجفاء سمع عمر، ثم ذكر هذا الحديث. سمعت سليمان بن حرب يذكر هذا ويقول: أبو العجفاء لم يرو عنه غير هذا الحديث، فما عليه أن محمدًا سمع منه وأنه سمع من عمر؟ (٢). ١٣٩٥ - أبو العدبس الأصغر الكوفي قال الدارمي: قلت لابن معين: فأبو العنبس عن أبي العدبس ما حالهما؟ فقال: ثقتان (٣). ١٣٩٦ - أبو عمر المنبهي النخعي الكوفي قال ابن محرز: سمعت يحيى بن معين وقلت له: حدث شريك، عن أبي عمر، عن أبي جحيفة من هو؟ قال: شيخ له، قلت: كوفي؟ قال: نعم، قلت: ثقة؟ قال: نعم. قلت: حدث عنه غير شريك؟ قال: لم أسمعه (٤). قال ابن عدي: سمعت أبا يعلى قال: سئل يحيى بن معين عن أبي عمر الذي روى عنه شريك، فقال: ليس يعرف، لم يرو عنه غير شريك (٥). ١٣٩٧ - أبو العنبس الكوفي الأكبر قال ابن أبي حاتم: أبو العنبس الكوفي الأكبر روى عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، وروى عن أبي الشعثاء عن ابن عباس، روى عنه

стр. 494

عبد الملك بن عمير وشعبة سمعت أبي يقول بعض ذلك، وبعضًا قال أبو زرعة. قلت لأبي: ما حاله؟ فقال: شيخ (١). ١٣٩٨ - أبو العنبس العدوي الكوفي جد يونس بن بكير لأمه قال الدارمي: قلت لابن معين: فأبو العنبس عن أبي العدبس ما حالهما؟ فقال: ثقتان (٢). ١٣٩٩ - أبو العون الأنصاري قال العجلي: أبو عون الأنصاري شامي ثقة (٣). ١٤٠٠ - أبو غالب الباهلي قال ابن أبي حاتم: ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: نافع أبو غالب الباهلي صالح. سألت أبي عن نافع أبي غالب الباهلي فقال: شيخ (٤). قال الذهبي: نافع أبو غالب الباهلي عن أنس، لم يصح حديثه. روى عنه سلام بن أبي الصهباء. قال يحيى بن معين: صالح.

стр. 495

وقال أبو حاتم: شيخ (١). قال ابن حبان: أبو غالب الباهلي نافع منكر الحديث، يروي عن أنس ابن مالك ما لا يتابع عليه على قلة روايته. وهو الذي روى عن أنس عن النبي ﷺ قال: "يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطس عليهم" (٢). ١٤٠١ - أبو غالب صاحب أبي أمامة قال ابن معين: أبو غالب صاحب أبي أمامة ثقة (٣). قال ابن الجنيد: سألت يحيى بن معين عن اسم أبي غالب، صاحب أبي أمامة؟ فقال: حزور. قلت: ثقة؟ قال: ليس به بأس (٤). ١٤٠٢ - أبو فراس النهدي قال ابن كثير: قال علي بن المديني في الحديث الذي رواه أبو فراس عن عمر "رأيت رسول اللَّه ﷺ يقص من نفسه" إسناده بصري حسن، لا نعلم في إسناده شيئًا يطعن فيه، وأبو فراس رجل معروف من أسلم روى عنه أبو نضرة، وأبو عمران الجوني (٥). ١٤٠٣ - أبو قتادة العدوي قال ابن سعد: أبو قتادة العدوي تميم بن نذير ثقة قليل الحديث (٦). ١٤٠٤ - أبو الكنود الأزدي
следующие страницы →