التذييل على تهذيب التهذيب · Канз Шариа

стр. 421

١٢١٤ - النضر بن إسماعيل البجلي قال العقيلي: حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى وذكر النضر ابن إسماعيل البجلي، فقال: كان ضعيفًا (١). ١٢١٥ - النضر بن زرارة الذهلي ذكر ابن حبان النضر بن زرارة الذهلي في الثقات وقال: روى عنه قتيبة ابن سعيد أشياء مستقيمة (٢). ١٢١٦ - النضر بن عربي قال أحمد: النضر بن عربي ثقة (٣). ١٢١٧ - النضر بن كثير السعدي قال البخاري: النضر بن كثير أبو سهل البصري عنده مناكير. وفي رواية: فيه نظر (٤). قال ابن عدي: وللنضر بن كثير غير ما ذكرت، وهو ممن يكتب حديثه (٥). ١٢١٨ - النضر بن محمد بن موسى الجرشي قال البزار: أحاديث النضر بن محمد الجرشي لا نعلم أحدًا شاركه فيها (٦).

стр. 422

١٢١٩ - النضر بن محمد المروذي قال أبو زرعة: النضر بن محمد المروذي فيه ضعف (١). ١٢٢٠ - النضر بن منصور ذكر أبو زرعة النضر بن منصور في كتاب الضعفاء (٢). ١٢٢١ - النعمان بن ثابت أبو حنيفة صاحب المذهب قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت سفيان عن حديث عاصم بن أبي النجود في المرتدة، فقال: أما عن ثقة فلا. قال أبي: وكان أبو حنيفة يحدثه عن عاصم (٣). قال ابن أبي حاتم: حدثني أبي قال: سمعت محمد بن كثير العبدي يقول: كنت عند سفيان الثوري فذكر حديثا فقال رجل: حدثني فلان بغير هذا، فقال: من هو؟ قال: أبو حنيفة، قال: احلتني على غير مليء (٤). قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثنا أبو بكر الأعين عن الحسن بن ربيع قال: ضرب ابن المبارك على حديث أبي حنيفة قبل أن يموت بأيام يسيرة (٥). قال ابن أبي حاتم: نا أبي، نا الحميدي، نا وكيع، نا أبو حنيفة: أنه سمع عطاء إن كان سمعه (٦). قال ابن هانئ: سئل أحمد عن أبي حنيفة يروى عنه؟ قال: لا (٧).

стр. 423

قال ابن محرز: قال ابن معين: كان أبو حنيفة لا بأس به، وكان لا يكذب. وسمعت يحيى مرة أخرى: أبو حنيفة عندنا من أهل الصدق، ولم يتهم بالكذب. ولقد ضربه ابن هبيرة على القضاء فأبى أن يكون قاضيًا (١). قال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي سألت ابن معين عن أبي يوسف وأبي حنيفة فقال: أبو يوسف أوثق منه في الحديث. قلت: فكان أبو حنيفة يكذب؟ قال: كان أنبل في نفسه من أن يكذب (٢). قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم سألت ابن معين عن أبي حنيفة فقال: لا تكتب حديثه (٣). قال عبد اللَّه بن علي بن المديني: سألت أبي عن أبي حنيفة صاحب الرأي، فضعفه جدًا، وقال: لو كان بين يدي ما سألته عن شيء، وروى خمسين حديثًا أخطأ فيها (٤). قال البخاري: نعمان بن ثابت أبو حنيفة كان مرجئًا، سكتوا عنه، وعن رأيه، وعن حديثه (٥). قال مسلم بن حجاج: أبو حنيفة النعمان بن ثابت صاحب الرأي مضطرب الحديث، ليس له كبير حديث صحيح (٦). قال يعقوب بن شيبة: أبو حنيفة صدوق ضعيف الحديث (٧)

стр. 424

ذكر أبو زرعة النعمان بن ثابت أبو حنيفة في كتاب الضعفاء (١). قال البرذعي: ورأي أبو زرعة في كتابي حديثًا، عن أبي حاتم، كما شيخ له، عن أيوب بن سويد، عن أبي حنيفة، حديثًا مسندًا، وأبو حاتم جالس إلى جنبه فقال لي: من يعاتب على هذا أنت، أو أبو حاتم؟ قلت: أنا، قال: لم؟ قلت: لأني جبرته على قراءته، وكان يأبى فقرأه علي بعد جهد، فقال لي قولًا غليظًا أنسيته في كتابي ذلك الوقت. فقلت له: إن إبراهيم بن أورمة كان يعني بإسناد أبي حنيفة، فقال أبو زرعة: إنا للَّه وإنا إليه راجعون، عظمت مصيبتنا في إبراهيم يُعْنى به، لأي معنى يصدقه؟ لاتباعه؟ لإتقانه؟ ثم ذكر كلامًا غليظًا في إبراهيم لم أخرجه ها هنا، ثم قال لي: رحم اللَّه أحمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت، عن المعلى بن منصور، كان يحتاج إليها وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم، وذلك أنه كان طلابة للعلم، ورحل، وعنى به فصبر أحمد عن تلك الأحاديث، ولم يسمع منه حرفا، وأما علي بن المديني، وأبو خيثمة وعامة أصحابنا سمعوا منه، وأي شيء يشبه المعلى من أبي حنيفة المعلى صدوق، وأبو حنيفة يوصل الأحاديث، أو كلمة قالها أبو زرعة، هذا معناها. ثم قال لي أبو زرعة: حدث عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد اللَّه بن شداد، عن جابر، عن النبي ﷺ ، فزاد في الحديث، عن جابر يعني حديث القراءة خلف ويقول: القرآن مخلوق، ويرد على رسول اللَّه ﷺ ، ويستهزيء بالآثار، ويدعوا إلى البدع، والضلالات ثم يعني بحديثه ما يفعل هذا إلا غبي جاهل، أو نحو ما قال، وجعل يحرم على إبراهيم، ويذكر أحاديث من رواية أبي حنيفة لا أصل لها، فذكر من ذلك حديث علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه

стр. 425

"الدال على الخير كفاعله" وأنكر عليه حديثًا آخر يرويه، عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة، حديث عمر "جاء جبريل إلى النبي ﷺ فقال: ما الإيمان. . . " قال أبو زرعة، فجعل هو، وأبو سنان، الإيمان شرائع الإيمان، وذكر أحاديث قد أوهم فيها، وأنكرها من روايته، ثم قال لي: من قال القرآن مخلوق فهو كافر فيعنى بما أسند الكفار أي قوم هؤلاء (١). قال البرذعي: قال أبو حاتم: حدثت عن سفيان بن عيينة، قال: لقيني أبو حنيفة، فقال لي: كيف سماعك عن عمرو بن دينار؟ قال: قلت له أكثرت عنه، قال: لكني لم أسمع منه إلا حديثين. قال: قلت: ما هما؟ فقال: حدثنا عمرو، عن جابر بن عبد اللَّه في أخباري، فقلت: حدثنا عمرو عن جابر بن زيد ليس جابر بن عبد اللَّه، قلت: وما الآخر؟ فقال: حدثنا عمرو، عن أبي الحنفية، عن علي: "لقد ظلم من لم يورث الأخوة من الأم" فقلت: حدثنا عمرو، عن عبد اللَّه بن محمد بن علي ليس بابن الحنفية. قال سفيان: فإذا هو قد اخطأ فيهما جميعًا (٢).

الحواشي

(١) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [٢/ ٧١٧ - ٧٢٢]. وانظر [٢/ ٧٥٣ - ٧٥٦]. وقال البخاري في التاريخ الكبير [٤/ ١٢٧]: سليم بن عيسى القارئ الكوفي سمع الثوري وحمزة الزيات، وروى عنه أحمد بن حميد وضرار بن صرد. قال لي ضرار بن صرد، حدثنا سليم، سمع سفيان: قال لي حماد بن أبي سليمان: أبلغ أبا حنيفة المشرك أني بريء منه، قال: وكان يقول القرآن مخلوق. قال الشيخ المعلمي معلقا على هذا الموضع: كذا، وفي تاريخ بغداد [١٣/ ٣٨٠]: أني بريء نه حتى يرجع عن قوله في القرآن. والأكثر على إنكار أن يكون أبو حنيفة ﵀ قال بخلق القرآن. وقيل إنه قال أولًا مخلوق ثم رجع. والقصة التي ذكرها المؤلف ﵀ تفرد بها فيما نعلم أبو نعيم ضرار بن صرد وليس بشيء. ففي ترجمته من التهذيب عن ابن معين: بالكوفة كذابان: أبو نعيم النخعي، وأبو نعيم ضرار بن ورد. قال: وقال البخاري والنسائي: متروك الحديث.
(٢) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [٢/ ٧٥٦].

стр. 426

قال الغلابي: أبو حنيفة ضعيف (١). قال ابن أبي حاتم: نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي عن أبي عبد الرحمن المقري قال: كان أبو حنيفة يحدثنا فإذا فرغ من الحديث قال: هذا الذي سمعتم كله ريح وباطل. نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلى قال: حدثني إسحاق ابن راهوية قال: سمعت جريرًا يقول قال محمد بن جابر اليمامي: سرق أبو حنيفة كتب حماد مني. نا أحمد بن منصور المروذي قال: سمعت سلمة بن سليمان قال: قال عبد اللَّه -يعني ابن المبارك: إن أصحابي ليلومونني في الرواية عن أبي حنيفة، وذاك أنه أخذ كتاب محمد بن جابر عن حماد بن أبي سليمان فروى عن حماد ولم يسمع منه. ثنا حجاج بن حمزة قال نا عبدان بن عثمان قال سمعت ابن المبارك يقول: كان أبو حنيفة مسكينًا في الحديث (٢). قال ابن سعد: قال محمد بن عمر: وكنت يوم ما بالكوفة أتوقع قدومه فجاءنا نعيه. وكان ضعيفًا في الحديث (٣). قال ابن سعد: أبو حنيفة النعمان بن ثابت ضعيف في الحديث (٤). قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثنا سريج بن يونس قال: حدثنا أبو قطن قال: حدثنا أبو حنيفة وكان زمِنًا في الحديث (٥).

стр. 427

قال الجوزجاني: أبو حنيفة لا يقنع بحديثه ولا برأيه (١). قال النسائي: أبو حنيفة ليس بالقوي في الحديث (٢). قال العقيلي: حدثنا محمد بن نعيم بن حماد قال: حدثنا أبو بكر الأعين قال: سمعت إبراهيم بن شماس قال: سمعت ابن المبارك يقول: اضربوا على حديث أبي حنيفة. حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي حنيفة شيئًا قط. حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي بن المديني يقول: قال يحيى القطان: مر بي أبو حنيفة، وأنا في سوق الكوفة، فقال لي: تيس القياس، هذا أبو حنيفة، فلم أسأله عن شيء، قال يحيى: وكان جاري بالكوفة فما قربته ولا سألته عن شيء. قيل ليحيى كيف كان حديثه؟ قال: لم يكن صاحب حديث. حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن نمير، قال: سمعت أبي قال: أدركت الناس ما يكتبون الحديث عن أبي حنيفة فكيف الرأي؟. حدثنا الهيثم بن خالد، قال: سمعت أحمد بن عثمان بن حكيم يقول: سمعت أبا نعيم يقول: ما كنا نسمع أبا حنيفة إلا مقنعين. حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: سألت سفيان عن حديث عاصم عن رزين بن رزين، عن ابن عباس في المرتدة إذا ارتدت تحبس ولا تقتل، قلت: أسمعته؟ قال: أما عن ثقة فلا.

стр. 428

قال عبد الرحمن: هذا الحديث رواه أبو حنيفة عن عاصم. حدثنا سليمان بن داود العقيلي، قال: سمعت أحمد بن الحسن الترمذي قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو حنيفة يكذب. حدثنا عبد اللَّه بن محمد المروذي، قال: سمعت الحسين بن الحسن المروذي يقول: سألت أحمد بن حنبل فقلت: ما تقول في أبي حنيفة؟ فقال: رأيه مذموم، وحديثه لا يذكر. حدثنا عبد اللَّه بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: حديث أبي حنيفة ضعيف، ورأيه ضعيف. حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن أبي حنيفة قال: كان يضعف في الحديث (١). قال ابن حبان: أبو حنيفة النعمان بن الثابت كان رجلًا جدلًا لم يكن الحديث صناعته، حدث بمائة وثلاثين حديثًا مسانيد ما له حديث في الدنيا غيرها أخطأ منها لي مائة وعشرين حديثًا. إما أن يكون قلب إسناده أو غير متنه من حيث لا يعلم فلما غلب خطؤه على صوابه استحق ترك الاحتجاج به في الأخبار. ومن جهة أخرى لا يجوز الاحتجاج به لأنه كان داعيًا إلى الإرجاء، والداعية إلى البدع لا يجوز أن يحتج به عند أئمتنا قاطبة لا أعلم بينهم خلافًا، على أن أئمة المسلمين وأهل الورع في الدين في جميع الأمصار وسائر الأقطار جرحوه وأطلقوا عليه القدح إلا الواحد بعد الواحد، قد ذكرنا ما روح فيه من ذلك في كتاب التنبيه على التمويه فأغنى ذلك عن تكرارها في هذا الكتاب غير أني أذكر منها جملا يستدل بها على ما ورائها (٢)

стр. 429

قال ابن حبان: وسمعت محمد بن محمود النسائي يقول: سمعت علي ابن خشرم يقول: سمعت علي بن إسحاق السمرقندي يقول: سمعت ابن المبارك يقول: كان أبو حنيفة في الحديث يتيمًا. وأخبرنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم الخولاني بطرسوس قال: حدثنا محمد بن جابر المروذي قال: سمعت زياد بن أيوب يقول: سألت أحمد بن حنبل عن الرواية عن أبي حنيفة وأبي يوسف فقال، لا أرى الرواية عنهما. وأخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال: حدثنا محمد بن علي الثقفي قال: سمعت إبراهيم بن شماس يقول: ترك ابن المبارك أبا حنيفة في آخر عمره (١). قال ابن عدي: ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم قال: سألت يحيى بن معين عن أبي حنيفة قال: لا يكتب حديثه. ثنا أحمد بن علي المدائني، قال عمرو بن علي الفلاس: أبو حنيفة ليس بالحافظ، مضطرب الحديث واهي الحديث. ثنا أحمد بن حفص، ثنا أحمد بن سعيد الدارمي قال: سمعت النضر ابن شميل يقول: كان أبو حنيفة متروك الحديث ليس بثقة. سمعت عمر بن محمد أبو حفص الباب شبامي الوكيل يقول: سمعت جعفر الطيالسي يقول: سألت يحيى بن معين عن أبي حنيفة. فقال: أبو حنيفة أجل من أن يكذب. قال الشيخ: وأبو حنيفة له أحاديث صالحة، وعامة ما يرويه غلط وتصاحيف وزيادات في أسانيدها ومتونها وتصاحيف في الرجال، وعامة ما يرويه كذلك من ولم يصح له في جميع ما يرويه إلا بضعة عشر حديثًا، وقد روى من الحديث لعله أرجح كان ثلاثمائة حديث مشاهير وغرائب،

стр. 430

وكله على هذه الصورة، لأنه ليس هو من أهل الحديث، ولا يحمل على من تكون هذه صورته في الحديث (١). قال الدارقطني: هذا حديث لم يسنده عن موسى بن أبي عائشة غير أبي حنيفة والحسن بن عمارة وهما ضعيفان (٢). قال أبو أحمد الحاكم: أبو حنيفة النعمان بن ثابت عامة حديثه خطأ (٣). قال الخطيب البغدادي: سمعت أحمد بن علي البادا يقول: قال لي أبو بكر بن شاذان: قال لي أبو بكر بن أبي داود: جميع ما روى أبو حنيفة من الحديث مائة وخمسون حديثًا أخطأ أو قال غلط في نصفها (٤). قال الخطيب: أخبرنا رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري، حدثنا علي بن أحمد بن علي الهمذاني بها قال: حدثنا الفضل بن الفضل الكندي، قال: سمعت الحسن بن صاحب يقول: سمعت أبا سلمة الفقيه يقول: سمعت عبد الرزاق يقول: ما كتبت عن أبي حنيفة إلا لأكثر به رجالي، وكان يروي عنه نيفًا وعشرين حديثًا (٥). قال ابن القطان الفاسي: وذكر أبو محمد من طريق الحاكم، حديث عبد الوارث بن سعيد، عن أبي حنيفة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، أن النبي ﷺ نهى عن بيع وشرط. ولم يقل بعده شيئًا، وكأنه تبرأ من عهدته بذكر إسناده. وعلته ضعف أبي حنيفة في الحديث، فأما عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فإن

стр. 431

مذهبه أن لا يضعفه (١). (قلت): أبو حنيفة ﵀ كان إمامًا في الفقه، فقد قال ابن المبارك: أبو حنيفة أفقه الناس. وقال الشافعي: الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة. وقال الذهبي: الإمامة في الفقه ودقائقه مسلمة إلى هذا الإِمام. وهذا أمر لا شك فيه. وليس يصح في الأذهان شيء … إذا احتاج النهار إلى دليل (٢) إلا أنه لم يرزق ضبط الحديث، وذلك فضل اللَّه يؤتيه من يشاء، فقد يكون الإنسان إمامًا في علمٍ ما وإليه المرجع في ذلك العلم، ويكون ضعيفًا في علمٍ آخر. وقد قال الحافظ ابن حجر في حفص بن سليمان الأسدي: متروك الحديث مع إمامته في القراءة. وقال في شيخه عاصم بن أبي النجود: صدوق له أوهام حجة في القراءة. ١٢٢٢ - النعمان بن راشد قال الحاكم: قال محمد بن يحيى الذهلي -العالم بكل شيء خصوصًا بحديث الزهري-: صالح بن أبي الأخضر، وزمعة بن صالح، ومحمد بن أبي حفصة في بعض حديثهم اضطراب، والنعمان وإسحاق ابنا راشد الجزريان أشد اضطرابًا من أولئك (٣). قال يعقوب بن سفيان: النعمان بن راشد لا بأس به (٤). ١٢٢٣ - النعمان بن سعد

стр. 432

قال أحمد: النعمان بن سعد الذي يحدث عن علي مقارب الحديث، لا بأس به، ولكن الشأن في عبد الرحمن بن إسحاق، له أحاديث مناكير (١). ١٢٢٤ - النعمان بن مرة قال ابن معين: النعمان بن مرة الذي يروي عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ليست له صحبة (٢). ١٢٢٥ - النعمان بن المنذر قال أبو زرعة: النعمان بن المنذر ثقة (٣). ١٢٢٦ - نعيم بن حماد قال أبو زرعة: روى نعيم بن حماد عن بقية أحاديث ليست من حديث بقية أصلًا (٤). قال ابن رجب: نعيم بن حماد وإن كان وثقه جماعة من الأئمة، وخرج له البخاري، فإن أئمة الحديث كانوا يحسنون به الظن لصلابته في السنة، وتشدده في الرد على أهل الأهواء، وكان ينسبونه إلى أنه يهم، ويشبه عليه في بعض الأحاديث، فلما أكثر عثورهم على مناكيره، حكموا عليه بالضعف، فروى صالح بن محمد الحافظ عن ابن معين أنه سئل عنه فقال: ليس بشيء ولكنه صاحب سنة، قال صالح: وكان يحدث من حفظه، وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها. وقال أبو داود: عند نعيم نحو عشرين حديثًا عن النبي ﷺ ليس لها

стр. 433

أصل. وقال النسائي: ضعيف، وقال مرة: ليس بثقة، وقال مرة: قد أكثر تفرده عن الأئمة المعروفين في أحاديث كثيرة، فصار في حد من لا يحتج به. وقال أبو زرعة الدمشقي: يصل أحاديث يوقفها الناس، يعني أنه يرفع الموقوفات، وقال أبو عروبة الحواني: هو مظلم الأمر، وقال أبو سعيد ابن يونس: روى أحاديث مناكير عن الثقات، ونسبه آخرون إلى أنه كان يضع الحديث (١). ١٢٢٧ - نعيم بن قعنب قال البزار: نعيم بن قعنب مجهول (٢). ١٢٢٨ - نهيك بن يريم الأوزاعي قال يعقوب بن سفيان: نهيك بن يريم الأوزاعي لا بأس به (٣). ١٢٢٩ - نوح بن ربيعة قال أبو زرعة: نوح عن أبي مجلز، روى عنه ليث، منكر الحديث (٤). ١٢٣٠ - نوح بن قيس الحداني الطلحي قال ابن معين: نوح بن قيس الطلحي ثقة. وفي رواية: شويخ صالح (٥).

стр. 434

قال ابن المديني: نوح بن قيس الحداني صالح، وليس بالقوي (١). روى الحاكم حديثًا من طريق نوح بن قيس الطائي عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس ثم قال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال عمرو بن علي: لم يتكلم أحد في نوح بن قيس الطلحي بحجة (٢). ١٢٣١ - نوح بن ميمون قال أحمد: كان عند نوح بن ميمون كتابان عن سفيان، أحدهما سمعه هو من سفيان، والآخر سمعه من ابن المبارك عن سفيان وفيه كانت الغرائب (٣). * * *

стр. 435

حرف الهاء ١٢٣٢ - هارون بن سعد العجلي قال ابن عدي: وهارون بن سعد العجلي له غير ما ذكرت أحاديث يسيرة، وليس في حديثه حديث منكر فاذكره وأرجو أنه لا بأس به (١). ١٢٣٣ - هارون بن عنترة قال أحمد: هارون بن عنترة ضعيف الحديث (٢). ١٢٣٤ - هارون بن أبي عيسى الشامي قال ابن محرز: سمعت عليًا يقول: ليس كتاب عن ابن إسحاق أصح من كتاب إبراهيم بن سعد، وهارون الشامي، وذلك أنه أملى على هارون الشامي من كتابه (٣). ١٢٣٥ - هارون بن مسلم بن هرمز العجلي قال الدارقطني: هارون بن مسلم العجلي كان ضعيفًا (٤). ١٢٣٦ - هاشم بن سعيد الكوفي قال أبو زرعة: هاشم الكوفي شيخ حدث عن محمد بن زياد بحديثين منكرين (٥).

стр. 436

١٢٣٧ - هانئ بن هانئ الهمداني قال ابن سعد: هانئ بن هانئ الهمداني منكر الحديث (١). قال العجلي: هانئ بن هانئ كوفي تابعي ثقة (٢). ١٢٣٨ - هبيرة بن يريم قال أبو داود: قلت لأحمد: روى عن هبيرة غير أبي إسحاق؟ قال: لا. قال أحمد: ما أصح حديث هبيرة يمدحه (٣). قال العجلي: هبيرة بن يريم من أصحاب عبد اللَّه ثقة (٤). قال ابن عدي: ولهبيرة بن يريم غير ما ذكرت، ويحدث عنه أبو إسحاق بأحاديث، وهذه الأحاديث التي ذكرتها هي مستقيمة، ورواه عن أبي إسحاق الثوري وشعبة ونظرائهما، وأرجو أن لا بأس به (٥). ١٢٣٩ - هريم بن سفيان البجلي قال ابن سعد: هريم بن سفيان البجلي من أنفسهم، وكان ثقة إن شاء اللَّه (٦). ١٢٤٠ - هشام بن حسان قال صالح بن أحمد: حدثني أبي، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا معاذ، قال: قال الأشعث: ما رأيت هشامًا عند الحسن قط، قال: فقيل له: إن عمرو يقول هذا. وأنت إن قلته قويته عليه أو صدق أو نحو

стр. 437

هذا، قال: لا أقول هذا، ولا أعود لهذا (١). قال البخاري: وقال عمرو بن علي نا سعيد بن عامر قال: سمعت هشامًا يقول: جاورت الحسن عشر سنين (٢). قال البخاري: حدثني عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن هشام، عن الحسن، ويحدثان عن أبي حرة ومحمد بن راشد (٣). قال يعقوب بن سفيان: قال علي: قال بعضهم: كتب هشام بن حسان أخذها من حوشب، وأحاديث عطاء في المناسك عن قيس بن سعد (٤). قال أبو داود: أربعة كانوا لا يرون الرواية عن هشام عن الحسن: يحيى بن سعيد، وابن علية، ويزيد بن زريع، ووهيب، لا يرون الرواية عن هشام عن الحسن (٥). قال ابن رجب: قال يعقوب بن شيبة: هشام بن حسان يعد في أصحاب ابن سيرين ومن العلماء به، وليس يعد من المتثبتين في غير ابن سيرين (٦). ١٢٤١ - هشام بن زياد أبو المقدام قال البخاري: هشام بن زياد أبو المقدام لا يكتب حديثه (٧). قال الآجري: سألت أبا داود عن هشام أبي المقدام فضعفه. قال:

стр. 438

وقال لي الحسن بن علي: رأيت حديثه في أصل عفان: نا هشام بن زياد، عن رجل، عن محمد بن كعب. فقلت لعفان في ذلك. فقال: إنما ترك حديثه على هذا (١). ١٢٤٢ - هشام بن سليمان بن عكرمة قال أبو حاتم: هشام بن سليمان بن عكرمة مضطرب الحديث ومحله الصدق ما أرى به بأسًا (٢). ١٢٤٣ - هشام بن عبيد اللَّه قال البرذعي: وسمعت أبا زرعة ذكر هشام بن عبيد اللَّه، فقال: قال لي إبراهيم بن موسى، أي رجل ما لم نعلم أنك تريده. حدثنا إسحاق ابن موسى الجرجاني، نا أبو بكر الأعين قال: سألت أحمد بن حنبل، أكتب عن هشام بن عبيد اللَّه؟ فقال: لا، ولا كرامة (٣). ١٢٤٤ - هشام بن يوسفي السلمي الحمصي قال الدارمي: سألت يحيى قلت: سفيان بن حسين عن هشام بن يوسف من هشام هذا؟ فقال: لا أعرفه (٤). ١٢٤٥ - هشيم بن بشير قال يعقوب بن سفيان: قال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: ما صح من سماع هشيم عن الزهري أربعة أحاديث يقول حدثنا الزهري، والحديث الطويل حديث الرحم وحديث صفية وحديث المجادلة وحديث ابن عمر

стр. 439

"ما استيسر من الهدي" وما كان غير ذلك يقول لا أدري من سفيان ابن حسين سمعته أو الزهري (١). قال الخليلي: هشيم بن بشير أقل الرواية عن الزهري، ضاعت صحيفته، وقيل: إنه ذاكر شعبة، وكان يسرد عن الزهري، ولم يكن شعبة أدرك الزهري، فتناول صحيفته، فألقاها في الدجلة، وكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه، وكان يدلس (٢). قال ابن عدي: ثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري، قال: سمعت عبد اللَّه بن الدورقي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: سماع هشيم وسليمان بن كثير من الزهري، سمعا وهما صغيران (٣). ١٢٤٦ - همام بن نافع الصنعاني قال العقيلي: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت محمد بن عيسى الطباع، قال: سمعت عبد الرزاق يقول: قدم علينا معمر، وقد مات أبي، فقال: لو أدركت أباك ما أردت أن يسند لي حديثًا (٤). قال الحاكم: همام والد عبد الرزاق ثقة (٥). ١٢٤٧ - همام بن يحيى قال العقيلي: حدثنا أحمد بن عبد اللَّه بن سليمان، قال: سمعت أبا حفص، يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي يقول: إذا حدث همام من

стр. 440

كتابه فهو صحيح، وكان يحيى لا يرضى كتابه، ولا حفظه (١). قال يعقوب بن سفيان: حدثنا الفضل قال: قال أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل: ما أصح حديث همام عندي (٢). قال أبو داود: قال أحمد: همام يضبط ضبطًا جيدًا. سمعت أحمد يقول: سماع من سمع من همام بآخره هو أصح، وذلك أنه أصابته مثل الزمانة فكان يحدثهم من كتابه، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبد الرحمن لأنه كان يحدثهم يعني لعبد الرحمن، أي أيامهم من حفظ. سمعت أحمد قال: قال عفان: ثنا همام يومًا بحديث، فقيل له فيه، فدخل فنظر في كتابه، فقال: ألا أراني أخطيء وأنا لا أدري، فكان بعد يتعاهد كتابه (٣). قال العقيلي: حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن، قال: سمعت عفان قال: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتاب ولا ينظر فيه، وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه، وكان يكره ذلك، قال: ثم رجع يعد فنظر في كتابه، فقال: يا عفان كنا نخطئ كثيرا فنستغفر اللَّه. قال عفان: وكان حدثنا همام عن أنس بن سيرين، قال: صلى بنا أنس بن مالك على شاذروان في السفينة بعضنا قدامه وبعضنا خلفه. ٦ - قال عفان: فحدثت به هارون فقال: فسل به عليا (٤). قال ابن محرز: قال علي بن المديني: همام إذا حدث

стр. 441

من كتابه عن قتادة فهو ثبت (١). قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني: همام بن يحيى ثقة ثبتًا (٢). ١٢٤٨ - هلال بن خباب قال أبو حاتم: هلال بن خباب ثقة صدوق، وكان يقال تغير قبل موته من كبر السن (٣). ١٢٤٩ - هلال بن أبي زينب قال ابن معين: هلال بن أبي زينب ثقة، يروي عنه ابن عون فقط (٤). ١٢٥٠ - هلال بن سلمان الهمداني أبو محلم قال ابن معين: هلال بن سلمان أبو محلم ثقة (٥). ١٢٥١ - هلال بن العلاء الرقي قال الخليلي: هلال بن العلاء الرقي إمام أهل الجزيرة في وقته بلا مدافعة، وأحاديثه عن الثقات محتج بها (٦). ١٢٥٢ - هلال بن أبي هلال المدني قال أحمد: هلال بن أبي هلال المدني لا أعرفه (٧).

стр. 442

١٢٥٣ - هياج بن بسطام قال ابن عدي: وهياج بن بسطام هذا له أحاديث وفيما أمليت مما لا يتابع عليه (١). قال الدارقطني: الهياج بن بسطام ضعيف جدًا (٢). ١٢٥٤ - الهيثم بن شفي قال العجلي: الهيثم بن شفي مصري تابعي ثقة (٣). * * *

стр. 443

حرف الواو ١٢٥٥ - واصل بن أبي جميل قال الدارقطني: واصل بن أبي جميل ضعيف (١). ١٢٥٦ - واصل بن عبد الرحمن أبو حرة قال عبد اللَّه بن أحمد: كتب إلي ابن خلاد قال: سمعت يحيى يقول: كتبت عن أبي حرة أحاديث يسيرة ما قال سمعت وسألت (٢). قال الدوري: قال ابن معين: سعيد أخو أبي حرة أوثق من أبي حرة، ولم يذكر أبا حرة إلا بخير. وفي رواية: ضعيف. وفي رواية: ليس بالقوي (٣). قال ابن المديني: أبو حرة واصل بن عبد الرحمن ضعيفًا (٤). قال البزار: أبو حرة واصل بن عبد الرحمن صالح الحديث (٥). قال ابن عدي: ولأبي حرة غير ما ذكرت ولم أجد في حديثه حديثًا منكرًا فاذكره (٦). ١٢٥٧ - واقد أبو عبد اللَّه مولى زيد بن خليدة قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن واقد لا بأس به (٧).

стр. 444

١٢٥٨ - وائل بن داود قال ابن محرز: قيل لابن معين وأنا أسمع: العباس بن ذريح أحب إليك أو وائل بن داود؟ فقال: جمعيًا لا بأس بهما (١). ١٢٥٩ - الوضاح بن عبد اللَّه أبو عوانة اليشكري قال ابن سعد: أخبرنا موسى بن إسماعيل عن أبي عبيدة الحداد قال: قال أبو عوانة: ما يقول الناس في؟ قلت: يقولون كل شيء تحدث به من كتاب فهو محفوظ، وما لم تجيء به من كتاب فليس بمحفوظ، قال: لا يدعوني (٢). ١٢٦٠ - وقاء بن إياس الأسدي قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: وقاء بن إياس ثقة (٣). قال ابن سعد: وقاء بن إياس الأسدي ثقة إن شاء اللَّه (٤). ١٢٦١ - الوليد بن جميل قال البخاري: الوليد بن جميل مقارب الحديث (٥). ١٢٦٢ - الوليد بن زوان قال أبو داود: قيل لأحمد: الوليد بن زوان؟ قال: هذا يحدث عنه أبو المليح، فما لي به تلك المعرفة (٦).

стр. 445

١٢٦٣ - الوليد بن سريع قال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أبي عن الوليد بن سريع، فقال: هو مولى لعمرو بن حريث، قلت له: ليس به بأس؟ قال: روى عنه إسماعيل بن أبي خالد (١). ١٢٦٤ - الوليد بن عبد اللَّه أبي ثور قال يعقوب بن سفيان: الوليد بن أبي ثور ضعيف (٢). قال الحاكم: قال أحمد بن شعيب: الوليد بن أبي ثور متروك الحديث (٣). قال ابن عدي: وللوليد بن أبي ثور غير ما ذكرت، وأحاديث يحمل بعضها بعضًا، وهو ممن يكتب حديثه (٤). قال ابن حبان: الوليد بن أبي ثور الهمداني منكر الحديث جدًّا، في أحاديثه أشياء لا تشبه أحاديث الأثبات حتى إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها معمولة أو مقلوبة (٥). ١٢٦٥ - الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك قال البرقاني: قلت للدارقطني: الوليد بن أبي مالك عن النبي ﷺ ؟ فقال: تابعي متأخر من أهل الشام، لا بأس به (٦). ١٢٦٦ - الوليد بن عمرو بن السكين ذكر ابن حبان الوليد بن عمرو بن السكين في الثقات وقال:

стр. 446

من أهل البصرة ربما أخطأ (١). ١٢٦٧ - الوليد بن قيس السكوني أبو همام قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن أبي همام عن يحيى بن عباد، وأبو همام لا بأس به (٢). ١٢٦٨ - الوليد بن مسلم قال ابن رجب: ظاهر كلام الإمام أحمد أن الوليد بن مسلم إذا حدث بغير دمشق ففي حديثه شيء. قال أبو داود: سمعت أبا عبد اللَّه سئل عن حديث الأوزاعي عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي ﷺ : "عليكم بالباءة" قال: هذا من الوليد يخاف أن يكون ليس بمحفوظ عن الأوزاعي، لأنه حدث به الوليد بحمص، ليس هو عند أهل دمشق. وتكلم أحمد -أيضًا- فيما حدث به الوليد من حفظه بمكة (٣). قال أبو حاتم: الوليد بن مسلم كثير الوهم (٤). قال الآجري: حدثنا أبو داود، ثنا صفوان بن صالح، نا الوليد، قال: سمعت مالكًا وموسى بن أعين يقولان: أكثر الحيض عشرة أيام. قال أبو داود: ليس هذا قول مالك، مالك يقول: أكثر الحيض خمس عشرة. وسمعت أبا داود يقول: الوليد أفسد حديث الأوزاعي، أحاديث عن

стр. 447

الأوزاعي عند رجل عن الزهري، وعن رجل عن عطاء، وعن رجل عن نافع، جعلها الأوزاعي عن الزهري، وعن عطاء، وعن نافع، ولا نعلم أن الأوزاعي حدث عن نافع بمسألة. وسمعت أبا داود يقول: أدخل الأوزاعي بينه وبين الزهري، ونافع، وبين عطاء نحوًا من ستين رجلًا أسقطها الوليد كلها. سألت أبا داود عن حديث ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة: "كان رسول اللَّه ﷺ يقف قبل القراءة هنية فيسأل اللَّه من فضله" قال: منكر جدًّا، من رواه، قلت: حدثونا بهذا من حديث الوليد بن مسلم قال: كل منكر يجيء عن الوليد بن مسلم، إذا حدث عن الغرباء يخطئ. قال: وحدث عن حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت: "نزع رسول اللَّه ﷺ بهذه الآية ﴿يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾ قال: هذا باطل، ما جاء به إلا الوليد. وسئل أبو داود عن حديث ابن جريج عن عطاء عن جابر "أن النبي ﷺ بدأ بالطواف على راحلته" قال: هذا حديث أبي الزبير لا يجيء به غيره، من روى هذا؟ قيل: الوليد بن مسلم؟ قال: نعم. قال أبو داود: حدثونا عن صفوان بن صالح، عن الوليد بن مسلم هذا وهم، هو حديث أبي الزبير. ثم قال: نا أحمد بن أبي الحواري قال: قلت للوليد بن مسلم: تعرف ما عرضت مما سمعت؟ قال: لا. قلت لأبي داود: رأيت في كتاب رجل عن الوليد بن مسلم، عن شريك، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد اللَّه، أن النبي ﷺ قال: "ليس في صلاة الخوف سهو". قال: هذا باطل، ما جاء به إلا الوليد. حدثا أبو توبة عن الوليد بن صالح، عن الوليد بن مسلم (١).

стр. 448

قال الآجري: قال أبو داود: بقية أقل مناكير من الوليد بن مسلم. وسمعت أبا داود مرة أخرى يقول: بقية أحسن حالًا من الوليد بن مسلم. وليس هذا عند الناس كذا (١). قال أبو داود: حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي ومحمد بن الصباح بن سفيان، أن الوليد بن مسلم أخبرهم، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول اللَّه ﷺ قال: "من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن". قال نصر: قال: حدثني ابن جريج. قال أبو داود: هذا لم يروه إلا الوليد، لا ندري هو صحيح أم لا (٢). ١٢٦٩ - الوليد بن أبي الوليد قال ابن معين: الوليد بن أبي الوليد ثقة، يروي عنه أهل مصر (٣). قال ابن المديني: الوليد بن أبي الوليد صالحًا وسطًا، ولم يحدث عنه إلا المصريون (٤). قال أبو زرعة: الوليد بن أبي الوليد ثقة (٥). قال يعقوب بن سفيان: حدثنا ابن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن الوليد بن أبي الوليد مصري ثقة (٦).

стр. 449

قال الآجري: سألت أبا داود عن الوليد بن أبي الوليد، فقال فيه خيرًا (١). قال العجلي: الوليد بن أبي الوليد مصري تابعي ثقة (٢). ١٢٧٠ - الوليد بن يزيد الهدادي قال ابن حبان: الوليد بن يزيد الهدادي منكر الحديث جدًّا، يروي عن أقوام مجاهيل أشياء مناكير. روى عن أبي عبد الدايم عن عبد الكريم بن أبي المليح "أن رسول اللَّه ﷺ انقطع شسعه فمشى في نعل واحد حتى صلح الآخرى". رواه عنه قتيبة بن سعيد (٣). ١٢٧١ - وهب بن الأجدع روى ابن خزيمة حديثًا من طريق وهب بن الأجدع عن علي ثم قال: هذا حديث غريب سمعت محمد بن يحيى يقول: وهب بن الأجدع قد ارتفع عنه اسم الجهالة، وقد روى عنه الشعبي أيضًا وهلال بن يساف (٤). ١٢٧٢ - وهب بن إسماعيل الأسدي قال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن وهب بن إسماعيل الأسدي، قال: كتبنا عنه أحاديث، قلت: ترجو أن يكون صالح الحديث، قال: ما أدري، فراجعته فقال: روى بعدنا أحاديث مناكير عن ورقاء بن أياس (٥). قال ابن حبان: حدثني محمد بن المنذر، حدثنا عثمان بن سعيد،

стр. 450

قال: سمعت عمرو الناقد، يقول: سمعت وكيعًا يقول وسأله رجل فقال: يا أبا سفيان تعرف حديث سعيد بن عبيد الطائي عن الشعبي في رجل حج ثم حج؟ قال: من يرويه؟ قلت: وهب بن إسماعيل، قال: ذاك رجل صالح وللحديث رجال (١). ١٢٧٣ - وهب بن جرير بن حازم قال الآجري: سمعت أبا دواد يحدث عن وهب بن جرير عن أبيه، سمع يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي وهب الجيشاني. قال أبو داود: جرير بن حازم روى هذا عن ابن لهيعة، طلبتها بمصر فما وجدت منها حديثًا واحدًا عند يحيى بن أيوب، وما فقدت منها حديثًا واحدًا من حديث ابن لهيعة، أراها صحيفة اشتبهت على وهب ابن جرير (٢). قال الآجري: قلت لأبي داود: بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن جرير؟ فقال: حدثني عباس العنبري قال: سمعت عليًّا يقول: أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال، هؤلاء لا يدعون أحدًا إلا وقعوا فيه. قال أبو داود: عند وهب بن جرير عن شعبة أربعة آلاف حديث. قال عفان: كاد وهب أن يقول: نا شعبة. وسمعت أبا داود يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: رجال يحدثون عن شعبة ما رأيناهم عند شعبة ولا يعني وهب بن جرير (٣).

стр. 451

١٢٧٤ - وهب بن عقبة البكائي قال أحمد: وهب بن عقبة البكائي كوفي صالح الحديث (١). ١٢٧٥ - وهب بن عقبة العجلي قال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أبي عن وهب بن عقبة البجلي، قال: ما أدري (٢). * * *

стр. 452

حرف الياء ١٢٧٦ - ياسين العجلي قال يعقوب بن سفيان: ياسين العجلي حدثنا عنه أبو نعيم ولا بأس به (١). روى البزار حديثًا من طريق ياسين العجلي الزيات عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ : "المهدي منا أهل البيت يصلحه اللَّه في ليلة" ثم قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ﷺ بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وإنما كتبناه مع لين ياسين، لأنا لا نعرفه عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد، فلذلك كتبناه وبينا العلة فيه (٢). قال ابن حبان: ياسين العجلي شيخ من أهل الكوفة منكر الحديث على قلة روايته، يجب التنكب عما انفرد من الروايات، وإن اعتبر معتبر بما وافق الثقات من غير أن يحتج به لم أر بذلك بأسًا (٣). ١٢٧٧ - يحيى بن أبي إسحاق قال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أبي عن عبد العزيز بن صهيب البناني، فقال: ثقة، عبد الوارث أروي الناس عنه. قلت لأبي: فيحيى بن أبي إسحاق، قال: في حديثه كانه، قلت: فأيما أحب إليك عبد العزيز أو يحيى؟ قال: عبد العزيز أوثق حديثًا من يحيى، عبد العزيز من الثقات، يحيى في حديثه بعض -يعني الضعف (٤).

стр. 453

١٢٧٨ - يحيى بن إسماعيل الواسطي قال ابن معين: يحيى بن إسماعيل الواسطي ليس به بأس ثقة (١). ١٢٧٩ - يحيى بن أبي أنيسة قال أبو داود: يحيى بن أبي أنيسة ضعيف (٢). ١٢٨٠ - يحيى بن أيوب الغافقي المصري قال ابن رجب: قال أحمد: كان يحيى بن أيوب المصري إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس. وقد حدث يحيى من حفظه عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة في قراءة النبي ﷺ في الوتر. فقال أحمد: من يحتمل هذا؟ يعني أنه خطأ فاحش (٣). قال البزار: يحيى بن أيوب الغافقي ثقة (٤). قال العجلي: يحيى بن أيوب مصري ثقة (٥). قال النسائي: وأما حديث يحيى بن أيوب الذي ذكرناه فإنه ليس ممن يعتمد عليه وعنده غير حديث منكر (٦). وقال النسائي أيضًا: يحيى بن أيوب عنده أحاديث مناكير، وليس هو بذاك القوي في الحديث (٧).

стр. 454

قال الدارقطني: يحيى بن أيوب المصري في حديثه شيء يقارب (١). ١٢٨١ - يحيى بن الحارث الذماري قال أحمد: يحيى بن الحارث الذماري لا بأس به (٢). ١٢٨٢ - يحيى بن الحارث الشيرازي قال العجلي: يحيى بن الحارث الطائي فارسي من أهل شيراز ثقة صاحب سنة (٣). ١٢٨٣ - يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي قال البخاري: أبو جناب الكلبي ذاهب الحديث (٤). ذكر أبو زرعة يحيى بن أبي حية في كتاب الضعفاء (٥). قال الترمذي: أبو جناب يحيى بن أبي حية ليس هو بالقوي في الحديث (٦). ١٢٨٤ - يحيى بن أبي زكريا الغساني أبو مروان قال البزار: يحيى بن أبي زكريا الغساني ليس به بأس، قد روى عنه الناس (٧). قال الدارقطني: أبو مروان الغساني ثقة (٨).

стр. 455

١٢٨٥ - يحيى بن سعيد بن أبان الأموي قال أحمد يحيى بن سعيد الأموي صدوق، إلا أنه حدث بشيء ليس له أصل (١). قال ابن معين: يحيى بن سعيد الأموي ثقة. وفي رواية: من أهل الصدق، ليس به بأس (٢). قال أبو داود: يحيى بن سعيد الأموي لا بأس به ثقة (٣). ١٢٨٦ - يحيى بن سليم الطائفي قال أحمد: يحيى بن سليم مضطرب الحديث، روى عن عبيد اللَّه مناكير (٤). قال الترمذي: قال محمد: يحيى بن سليم رجل صالح صاحب عبادة يهم الكثير في حديثه إلا أحاديث كان يسأل عنها، فأما غير ذلك فيهم الكثير، روى عن عبيد اللَّه بن عمر أحاديث يهم فيها، وذكر عدة أحاديث وقال: روى عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر في قصة الحية أن رجلًا قتل حية على عهد النبي ﷺ فمات. . . الحديث بطوله. قال محمد: وهو خطأ إنما هو عبيد اللَّه عن صيفي، عن أبي سعيد الخدري (٥). قال ابن عدي: وليحيى بن سليم عن إسماعيل بن علية وعبيد اللَّه ابن عمر وابن خيثم وسائر مشايخه أحاديث صالحة وإفرادات

стр. 456

وغرائب يتفرد بها عنهم وأحاديثه متقاربة وهو صدوق لا بأس به (١). ١٢٨٧ - يحيى بن عبد اللَّه بن بكير قال ابن محرز: سمعت يحيى وذكر له يحيى بن بكير المصري قيل له: إنه يحدث بالموطأ عن مالك بن أنس، قال: وأي شيء كان يسوي، إنما كان بعرض حبيب، وكان حبيب كذابًا، كان يعرض لهم خمس ورقات، ثم يقول لهم: عرضت لكم عشرة، ثم قال يحيى بن معين: وهو لا يحسن يقرأ حديث ابن وهب؟! فكيف يقرأ الموطأ (٢). قال الدارقطني: يحيى بن عبد اللَّه بن بكير ما عندي به بأس (٣). ١٢٨٨ - يحيى بن عبد اللَّه بن الحارث الجابر قال يعقوب بن سفيان: حدثني صاعقة عن علي بن المديني قال: يحيى الجابر فيما رووا عن غير أبي ماجد، لأن أبا ماجد مجهول، لا يعرف، فأما حديثه عن غيره فليس به بأس (٤). قال أبو داود: يحيى بن عبد اللَّه الجابر ضعيف (٥). ذكر يعقوب بن سفيان يحيى بن عبد اللَّه التيمي في باب من يرغب عن الرواية عنهم (٦). قال الترمذي: يحيى إمام بني تيم اللَّه ثقة يكنى أبا الحارث ويقال له يحيى الجابر (٧).

стр. 457

١٢٨٩ - يحيى بن عبد الحميد الحماني قال البخاري: يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو زكريا الحماني يتكلمون فيه عن شريك وغيره، سكتوا عنه (١). وقال البخاري أيضًا: أنا لا أكتب حديث يحيى بن عبد الحميد الحماني (٢). قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن يحيى الحماني فقال: لين، وترك أبو زرعة الرواية عنه (٣). ١٢٩٠ - يحيى بن عبد الرحمن بن مالك الأرحبي قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: عبيدة بن الأسود؟ قال: ثقة. قلت: يروي تلك الأحاديث، وذكرت له حديث مجاهد، عن ابن عمر، وغيره. قال هذا عيسى فمن دونه. قلت: من يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي؟ قال: لا يبعد (٤). ١٢٩١ - يحيى بن عبد العزيز الأزدي الأردني ذكر ابن حبان يحيى بن عبد العزيز الأزدي في الثقات وقال: يروي عن يحيى بن أبي كثير روى عنه الوليد بن مسلم، ربما أخطأ (٥). ١٢٩٢ - يحيى بن عبيد البهراني قال يعقوب بن سفيان: يحيى بن عبيد البهراني ثقة كوفي (٦).

стр. 458

١٢٩٣ - يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي قال أبو حاتم: يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير ثقة صدوق (١). قال أبو داود: يحيى بن عثمان أخو عمرو بن عثمان لم يكن به بأس (٢) ١٢٩٤ - يحيى بن عثمان الحربي ذكر ابن حبان يحيى بن عثمان الحرب في الثقات وقال: من أهل بغداد يروي عن إبراهيم بن سعد، حدثنا عنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، ربما وهم (٣). ١٢٩٥ - يحيى بن عمرو بن مالك قال ابن الجنيد: سألت يحيى عن عمرو بن مالك النكري؟ فقال: ثقة. قلت ليحيى: ابن عمرو بن مالك؟ فقال: ليس بشيء (٤). قال ابن حبان: يحيى بن عمرو بن مالك النكري كان منكر الرواية عن أبيه ويحتمل أن يكون السبب في ذلك منه أو من أبيه أو منهما معًا، ولا نستحل أن يطلق الجرح على مسلم قبل الاتضاح، بل الواجب تنكب كل رواية يرويها عن أبيه لما فيها من مخالفة الثقات والوجود من الأشياء المعضلات، فيكون هو وأبوه جميعًا متروكين من غير أن يطلق وضعها على أحدهما ولا يقربهما من ذلك لأن هذا شيء قريب من الشُّبهة، وهذا حكم جماعة ذكرناهم في هذا الكتاب جبنا عن إطلاق القدح فيهم لهذه العلة على أن حماد بن زيد كان يرمي يحيى بن عمرو ابن مالك بالكذب (٥).

стр. 459

١٢٩٦ - يحيى بن عيسى التميمي الرملي قال الجوزجاني: يحيى بن عيسى يروي أحاديث ينكرها الناس (١). قال ابن حبان: يحيى بن عيسى التيمي الرملي كان ممن ساء حفظه وكثر وهمه حتى جعل يخالف الأثبات فيما يروي عن الثقات، فلما كثر ذلك في رواياته بطل الاحتجاج به (٢). ١٢٩٧ - يحيى بن غيلان الراسبي التستري ذكر ابن حبان يحيى بن غيلان الراسبي التستري في الثقات وقال: مستقيم الحديث (٣). ١٢٩٨ - يحيى بن قزعة قال الدارقطني: يحيى بن قزعة ثقة (٤). ١٢٩٩ - يحيى بن كثير أبو النضر قال ابن عدي: وليحيى بن كثير أبي النضر البصري غير ما ذكرت، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم (٥). قال الدارقطني: يحيى بن كثير أبو النضر متروك الحديث (٦). ١٣٠٠ - يحيى بن المتوكل أبو عقيل صاحب بهية قال العقيلي: حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن سعدون المروذي، حدثنا أحمد

стр. 460

ابن عبد اللَّه بن بشير، حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن المبارك يقول: أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية عن عائشة، هو ضعيف (١). ١٣٠١ - يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ قال العقيلي: يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري عن محمد ابن إسحاق في حديثه مناكير، وأغاليط، وكان ضريرًا فيما بلغني أنه يلقن (٢). ١٣٠٢ - يحيى بن محمد بن عبد اللَّه بن مهران الجاري قال ابن حبان: يحيى بن محمد الجاري من أهل الحجاز، كان ممن ينفرد بأشياء لا يتابع عليها على قلة روايته كأنه كان يهم كثيرًا فمن هنا وقع المناكير في روايته، يجب التنكب عما انفرد من الروايات، وإن احتج به محتج فيما وافق الثقات لم أر بذلك بأسًا (٣). ١٣٠٣ - يحيى بن المختار الصنعاني قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: يحيى بن المختار الذي روى عنه معمر، قال: شيخ بصري ليس به بأس. قلت: تعلم أحدًا روى عنه غير معمر؟ قال: لا أعلمه (٤). ١٣٠٤ - يحيى بن مسلم الهمداني أبو الضحاك قال ابن حبان: يحيى بن مسلم شيخ يروي عن زيد بن وهب، روى عنه عبد اللَّه بن داود الخريبي، ينفرد بالمناكير يحيى عن المشاهير، ليس في