التذييل على تهذيب التهذيب · Канз Шариа

стр. 71

حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا الحسن بن علي قال: سئل أحمد بن حنبل: يحتج بحديث حجاج بن أرطأة؟ قال: لا (١). قال ابن أبي حاتم: نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي: نا أحمد بن يونس، قال: كان زائدة لا يروي عن الحجاج، كان قد ترك حديثه. نا علي بن الحسين بن الجنيد، قال: سمعت أبا حفص -يعني عمرو ابن علي- يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن حجاج -يعني ابن أرطاة- وكان عبد الرحمن -يعني ابن مهدي- يحدث عنه. نا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: حجاج بن أرطأة لم يكن يحيى بن سعيد يرى أن يروي عنه شيء، وقال: هو مضطرب الحديث. نا أبي، نا مجاهد بن موسى، نا يحيى بن آدم، نا أبو شهاب، قال: قال لي شعبة: عليك بالحجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق، واكتم علي عند البصريين خالد وهشام. ذكره أبي عن مجاهد بن موسى، نا يحيى بن آدم قال: سمعت حماد ابن زيد يقول: كان الحجاج أسرد للحديث من سفيان الثوري. نا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال قلت لأبي عبد اللَّه -يعني أحمد بن حنبل-: حديث الحجاج عن الزهري؟ قال: يقولون لم يلق الزهري، وكان يروي عن رجال لم يلقهم، وكأنه ضعفه. ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: الحجاج ابن أرطاة ليس بذاك القوي، وهو مثل ابن أبي ليلى ومجالد (٢).

стр. 72

قال ابن معين: الحجاج بن أرطأة ليس به بأس، وفي رواية: مجالد وحجاج لا يحتج بهما (١). قال الدارقطني: الحجاج بن أرطأة ترك الرواية عنه سفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وعيسى بن يونس، بعد أن جالسوه وخبروه، وكفاك بهم علمًا بالرجال ونبلًا. قال سفيان بن عيينة: دخلت على الحجاج بن أرطأة، وسمعت كلامه فذكر شيئًا أنكرته، فلم أحمل عنه شيئًا. وقال يحيى بن سعيد القطان: رأيت الحجاج بن أرطأة بمكة فلم أحمل عنه شيئًا، ولم أحمل أيضًا عن رجل عنه، كان عنده مضطربًا. وقال يحيى بن معين: الحجاج بن أرطأة لا يحتج به (٢). ١٨٥ - الحجاج بن الحجاج بن مالك قال العجلي: الحجاج بن الحجاج مدني تابعي ثقة (٣). ١٨٦ - حجاج بن حسان قال ابن معين: حجاج بن حسان بصري ليس به بأس (٤). ١٨٧ - حجاج بن دينار قال ابن معين: حجاج بن دينار واسطي ثقة (٥). قال العقيلي: حدثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، قال: سألت يحيى بن

стр. 73

معين عن حجاج بن دينار، فقال: واسطي، وقال بيده يحركها، قلت ليحيى: قد حدث عنه شعبة، قال: نعم. ثم ذكر له العقيلي حديث: "ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل" وقال: ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به (١). قال البخاري: حجاج بن دينار مقارب الحديث (٢). ١٨٨ - حجاج بن أبي زينب الواسطي قال ابن معين: حجاج بن أبي زينب واسطي، وهو ثقة (٣). ١٨٩ - حجاج بن فرافضة ذكر ابن حبان حجاج بن فرافضة في كتاب الثقات وقال: يخطئ ويهم (٤). ١٩٠ - حجاج بن نصير الفساطيطي قال ابن معين: حجاج الفساطيطي ليس بشيء (٥). قال الدوري: حدثنا حجاج الفسطاطي قال: حدثنا شعبة عن العوام ابن مزاحم -من بني قيس بن ثعلبة- عن أبي عثمان النهدي عن عثمان ابن عفان، أن النبي ﷺ قال: "لتقتصن الجمحاء من القرناء يوم القيامة". قال أبو الفضل: فذكرت هذا الحديث ليحيى بن معين، قال: إنما هو أبو عثمان عن سلمان، فقلت له: ما تقول في الكتاب عن الحجاج؟

стр. 74

قال: نعم، فاكتب عنه، فإنه شيخ لا بأس به (١). قال البخاري: حجاج بن نصير أبو محمد الفساطيطي البصري عن شعبة، يتكلم فيه بعضهم (٢). قال البخاري: حجاج بن نصير أبو محمد الفساطيطي سكتوا عنه (٣). قال البخاري: الحجاج بن نصير أبو محمد الفسطاطي يتكلمون فيه، أما أنا فضربت على حديثه (٤). قال أبو حاتم: حجاج بن نصير منكر الحديث، ضعيف الحديث، ترك حديثه، وكان الناس لا يحدثون عنه (٥). قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه حجاج بن نصير، عن شعبة، عن العوام بن مزاحم، عن أبي عثمان النهدي، عن عثمان قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "يقتص للشاة الجمحاء من الشاة القرناء يوم القيامة بنطحها" قال أبي: ليس لهذا الحديث أصل في حديث شعبة مرفوع، وحجاج ترك حديثه لسبب هذا الحديث (٦). قال الدارقطني: حجاج بن نصير بصري أجمعوا على تركه (٧). ١٩١ - حجر بن العنبس قال عثمان الدارمي عن ابن معين: حجر بن العنبس شيخ

стр. 75

كوفي مشهور (١). ١٩٢ - حديج بن معاوية قال عبد اللَّه بن أحمد: سئل أبي عن حديج أخي زهير قال: ليس لي بحديثه علم، قيل إنه يحدث عن أبي إسحاق عن البراء أن النبي ﷺ كان يسلم عن يمينه وعن يساره، فقال: هذا منكر (٢). ذكر أبو زرعة حديج بن معاوية في كتاب الضعفاء (٣). قال ابن عدي: سمعت أبا عروبة يقول: زهير وحديج والرحيل إخوة، وحديج ضعيف. ولحديج أحاديث غير ما ذكرته عن مشايخه وعامة حديثه ينفرد به عمن يروى عنه، وأرجو أنه لا بأس به، لأني لم أر له حديثًا منكرًا قد جاوز الحد (٤). ١٩٣ - الحر بن مالك قال البزار: الحر بن مالك لم يكن به بأس، وأحسبه أخطأ في هذا الحديث، لأن الناس يروونه عن الحسن مرسلًا (٥). ١٩٤ - حر بن مسكين أبو مسكين الأودي قال ابن معين: أبو مسكين الأودي ثقة (٦).

стр. 76

قال ابن أبي حاتم: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سئل يحيى بن معين عن أبي مسكين الحر الأودي، فقال: ثقة. سألت أبي عن أبي مسكين الأودي فقال: لا بأس به (١). قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن أبي مسكين وهو لا بأس به (٢). قال العجلي: أبو مسكين الأودي ثقة، في عداد الشيوخ، روى عنه هزيل بن شرحبيل الأودي (٣). ١٩٥ - حرب بن سريج قال البزار: حرب بن سريج بصري لا بأس به (٤). ١٩٦ - حرب بن شداد البصري أبو الخطاب قال ابن معين: حرب بن شداد البصري ثقة (٥). قال أبو أحمد الحاكم: أبو الخطاب حرب بن شداد ليس بالمتين عندهم (٦). ١٩٧ - حرب بن ميمون أبو الخطاب قال ابن حبان: حرب بن ميمون أبو الخطاب البصري روى عنه يونس ابن محمد المؤدب يخطئ كثيرًا حتى فحش الخطأ في حديثه، كان سليمان بن

стр. 77

حرب يقول: هو أكذب الخلق (١). قال ابن عدي: حرب بن ميمون أبو الخطاب البصري هذا ليس له كثير حديث، ويشبه أن يكون من العباد المجتهدين من أهل البصرة، والصالحين في حديثهم بعض ما فيه، إلا أنه ليس بمتروك الحديث (٢). قال الدارقطني: حرب بن ميمون أبو الخطاب الأنصاري يحدث عن النضر بن أنس بنسخة لا يتابع عليها، روى عنه يونس المؤدب ونظراؤه (٣). ١٩٨ - حرب بن ميمون أبو عبد الرحمن صاحب الأغمية قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: حرب بن ميمون أبو عبد الرحمن صاحب الأغمية صالح (٤). ١٩٩ - حرمي بن عمارة قال الخليلي: حرمي بن عمارة ثقة يحتج بحديثه (٥). ٢٠٠ - حريث بن السائب قال حنبل: سألت أبا عبد اللَّه عن حريث بن السائب؟ قال: ما كان به بأس، إلا أنه روى حديثًا منكرًا، عن عثمان، عن النبي ﷺ ، وليس هو عن النبي ﷺ (٦). قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حريث بن السائب فقال: ضعيف

стр. 78

الحديث، جابر الجعفي أحب إلينا منه، وصاعد بن مسلم. كذا حدثنا به، كتبت ثانيًا من أصله فقال: حريث بن السائب ما به بأس (١). قال أبو داود: حريث بن السائب ليس بشيء (٢). قال يعقوب بن سفيان: حريث بن السائب مولى بني أسد شيخ ثبت لا بأس به (٣). قال العقيلي: حريث بن السائب عن الحسن، ولا يتابع على حديثه. ثم ذكر من طريقه حديث "كل شيء فضل عن ظل البيت، وجلف الخبز، وثوب يواري عورة ابن آدم، فلا حق لابن آدم فيه"، ثم قال: وقد روي عن النبي ﷺ بغير هذا اللفظ، والرواية فيه أيضًا لينة (٤). ٢٠١ - حزم بن أبي حزم قال ابن المديني: حزم بن أبي حزم ثقة (٥). ٢٠٢ - حسام بن مصك قال الآجري: حدثنا أبو داود، ثنا الحسن بن علي، عن شبابة، قال: قلت أو قيل لشعبة: ما شأن حسام بن مصك؟ قال: رأيته يبول مستقبل القبلة. قال أبو داود: روى عنه شعبة حديثين، وهو منكر الحديث (٦).

стр. 79

٢٠٣ - حسان بن إبراهيم الكرماني قال البزار: حسان بن إبراهيم ثقة (١). قال ابن عدي: وسمعت أبا عروبة يقول: كأنَّ أحاديث حسان ابن إبراهيم الكرماني كلها فرائد، أي غرائب. ولحسان شيء من الأصناف، وله حديث كثير، وقد حدث بإفرادات كثيرة، عن إبان بن تغلب أيضًا، عن إبراهيم الصائغ، وعن ليث بن أبي سليم وعاصم الأحول وسائر الشيوخ، فلم أجد له أنكر مما ذكرته من هذه الأحاديث، وحسان عندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء، وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب الرواية إسنادًا أو متنًا، وإنما هو وهم منه، وهو عندي لا بأس به (٢). قال الدراقطني: حسان بن إبراهيم الكرماني ثقة (٣). ٢٠٤ - حسان بن عبد اللَّه الواسطي قال أبو حاتم: حسان بن عبد اللَّه الواسطي سكن مصر صدوق (٤). ٢٠٥ - الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني قال أبو حاتم: الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني صدوق (٥). ٢٠٦ - الحسن بن بشر أبو علي الكوفي قال الآجري: سمعت أبا داود ذكر الحسن بن بشر فقال: روى عن

стр. 80

زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ حديثين منكرين: "زكاة الجنين" و"لا تدخلوا الحمام إلا بمئزر"، فقلت: هما عند حماد بن شعيب، عن أبي الزبير، فقال: حماد بن شعيب ضعيف (١). ٢٠٧ - الحسن بن ثابت الثعلبي المعروف بابن الروزجار قال أحمد: الحسن بن ثابت أرجو أن يكون صدوقًا (٢). قال ابن معين: الحسن بن ثابت بن الروزجار ليس به بأس، وسمعت أنا منه، وفي رواية: ثقة (٣). ٢٠٨ - الحسن بن أبي جعفر الجفري قال ابن هانئ: سأل هارون الديك أبي عبد اللَّه، عن الحسن بن أبي جعفر؟ فقال: كان شيخًا صالحًا، ولكن كانت عنده أحاديث مناكير، ليس هو بشيء (٤). قال ابن معين: الحسن بن أبي جعفر لا شيء (٥). قال ابن المديني: الحسن بن أبي جعفر ضعيف ضعيف (٦). قال الجوزجاني: الحسن بن أبي جعفر الجفري ضعيف واهي الحديث (٧).

стр. 81

٢٠٩ - الحسن بن الحكم النخعي قال أبو حاتم: الحسن بن الحكم النخعي صالح الحديث (١). قال البزار: الحسن بن الحكم ليس بالحافظ (٢). ٢١٠ - الحسن بن خلف بن زياد وشاذان لقب أبيه قال البخاري: الحسن بن شاذان الواسطي يتكلمون فيه، أخشى أن لا يكون شيئًا (٣). ٢١١ - الحسن بن ذكوان قال العقيلي: حدثنا الفضل بن جعفر، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: سمعت علي بن عبد اللَّه، قال: حدث يحيى بن سعيد عن الحسن بن ذكوان، ولم يكن عنده بالقوي (٤). قال البزار: الحسن بن ذكوان لا بأس به، حدث عنه يحيى بن سعيد وصفوان وجماعة (٥). قال الدارقطني: الحسن بن ذكوان ضعيف (٦).

стр. 82

٢١٢ - الحسن بن عبيد اللَّه النخعي قال أحمد: الحسن بن عبيد اللَّه النخعي ليس به بأس (١). قال يعقوب بن سفيان: الحسن بن عبيد اللَّه النخعي ثقة من خيار أهل الكوفة (٢). ٢١٣ - الحسن بن عمرو الفقيمي قال يعقوب بن سفيان: الحسن بن عمرو الفقيمي كوفي ثقة (٣). ٢١٤ - الحسن بن عياش قال عثمان الدارمي: الحسن بن عياش ليس بذاك في الحديث، وهو من أهل الصدق والأمانة (٤). ٢١٥ - الحسن بن محمد بن أعين وقد ينسب إلى جده قال النسائي أنا محمد بن معدان قال: نا الحسن بن أعين حراني ثقة (٥). ٢١٦ - الحسن بن يحيى بن الجعد قال ابن أبي حاتم: سمعت من الحسن بن يحيى بن الجعد مع أبي، وهو صدوق. سئل أبي عنه فقال: شيخ (٦).

стр. 83

٢١٧ - الحسن بن يحيى الخشني قال الآجري: قلت لأبي داود: روى الحسن بن يحيى الخشني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ في الهر: "من الطوافين عليكم" قال: هذا باطل. قال أبو عبيد: قلت: وعن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "من وقر صاحب بدعة"، فقال: هذان ريح، أعرف الحديثين، ما يسرني حدثت بهما وأني حججت حجة. قلت لأبي داود: وحدث عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي ﷺ : "من أدام النظر في المصحف" فقال: هذا باطل وقد بلغني (١). ٢١٨ - الحسن بن يزيد أبو علي الأصم قال ابن معين: الحسن بن يزيد الأصم يروي عن السدي ثقة (٢). ٢١٩ - حسين بن حسن الأشقر قال ابن هانئ: قرأت على أبي عبد اللَّه: حسين بن حسن الأشقر، قال: أبو كدينة عن عطاء بن السائب، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: مر يهودي برسول اللَّه ﷺ وهو يحدث أصحابه، فقالت قريش: يا يهودي إن هذا يزعم أنه نبي، قال: لأسألنه عن شيء لا يعلمه إلا نبي، فجاء حتى جلس فقال: يا محمد، مم يخلق الإنسان؟ فقال: "يا يهودي من كل يخلق، من نطفة الرجل، ومن المرأة، فأما نطفة الرجل فنطفة غليظة، منها العظم والعصب، وأما نطفة المرأة، فمنها

стр. 84

اللحم والدم". فقام اليهودي فقال: هكذا كان يقول من كان قبلك، قال أبو عبد اللَّه بعقب هذا الحديث: منكر الحديث، وكان صدوقًا (١). قال ابن محرز: سمعت ابن نمير وقيل له: حدث يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، عن حسين الأشقر؟ فقال عثمان بن أبي شيبة وهو إلى جانب ابن نمير: ومن حسين؟ وأي شيء حسين؟ ودفعه، فقال ابن نمير: هو أعلم به منهما (٢). ٢٢٠ - حسين بن حفص الأصبهاني قال ابن معين: حسين بن حفص الأصبهاني يروي عن سفيان، لا أعرفه (٣). ٢٢١ - الحسين بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن عباس قال البخاري: الحسين بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن عباس ذاهب الحديث (٤) ٢٢٢ - حسين بن علي بن الأسود قال ابن محرز عن ابن نمير: حسين بن علي بن الأسود أرجو أن يكون صدوقًا (٥). ٢٢٣ - الحسين بن علي بن جعفر قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن الحسين بن علي بن جعفر فقال: شيخ، وسمعت أبي يقول: لا أعرفه (٦).

стр. 85

٢٢٤ - الحسين بن علي بن يزيد الصدائي قال ابن أبي حاتم: الحسين بن علي بن يزيد الصدائي سمع منه أبي ببغداد، وسئل أبي عنه قال: شيخ (١). ٢٢٥ - الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي قال ابن عدي: والحسين الكرابيسي له كتب مصنفة ذكر فيها اختلاف الناس من المسائل وكان حافظًا لها، وذكر في كتبه أخبار كثيرة، ولم أجد له منكرًا إلا ما ذكرت من الحديث، والذي حمل أحمد عليه من أجل اللفظ في القرآن، فأما في الحديث فلم أر به بأسًا (٢). ٢٢٦ - الحسين بن عمران الجهني قال البخاري: حسين بن عمران الجهني عن عمران بن مسلم عن خيثمة: كنت عند ابن عباس -في النذر- قاله محمد بن عقبة، قال: ثنا روح بن عطاء، قال: ثنا حسين بن عمران، وروى عمران القطان، عن حسين، عن الشيباني: فلا أدري هو هذا أم لا؟ ولا يتابع على حديثه، وقال أبو ضمرة: قال حدثنا حسين بن عمران، عن الزهري مناكير (٣). ٢٢٧ - الحسين بن محمد بن شنبة قال ابن أبي حاتم: الحسين بن محمد شنبة كتبت عنه مع أبي وهو صدوق (٤).

стр. 86

٢٢٨ - حسين بن واقد قال أحمد: الحسين بن واقد ليس بذاك (١). قال أحمد: حسين بن واقد له أشياء مناكير (٢). قال عبد اللَّه بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: يقولون إن سليمان أصحهما حديثًا -يعنى ابن بريدة- قال أبي: عبد اللَّه بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها وأبو المنيب أيضًا يقولون كأنها من قبل هؤلاء (٣). قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: الأحاديث التي رواها الحسين ابن واقد عن ابن بريدة، عن أبيه، هي صحاح؟ قال: ليس به بأس ثقة -يعني الحسين بن واقد (٤). قال ابن أبي حاتم: وسألت أبي عن حديث رواه حسين بن واقد عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: "لوددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن" الحديث. قال أبي: هذا حديث باطل ولا يشبه أن يكون من حديث أيوب السختياني، ويشبه أن يكون من حديث أيوب بن خوط. قلت: فأيوب بن خوط يروي عن نافع؟ قال: نعم وهو متروك الحديث. قلت: فحسين بن واقد روى عن أيوب بن خوط شيء؟ قال. لا أدري (٥). روى أبو داود من طريق حسين بن واقد، عن أيوب، عن نافع، عن

стр. 87

ابن عمر، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن" فقام رجل من القوم فاتحذه، فجاء به، فقال: في أي شيء كان هذا؟ قال: في عكة ضب، قال: ارفعه. قال أبو داود: هذا حديث منكر، وأيوب ليس هو السختياني (١). قال ابن حبان: حسين بن واقد قد كتب عن أيوب السختياني وأيوب بن خوط جميعًا، فكل حديث منكر عنده عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، إنما هو من أيوب بن خوط وليس بأيوب السختياني (٢). ٢٢٩ - حشرج بن نباتة قال ابن المديني: حشرج بن نباتة ثقة (٣). قال البخاري: حشرج بن نباتة سمع سعيد بن جمهان، عن سفينة أن النبي ﷺ قال لأبي بكر، وعمر، وعثمان: "هؤلاء الخلفاء من بعدي" وهذا حديث لم يتابع عليه، لأن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب قالا: لم يستخلف النبي ﷺ (٤). ذكر أبو زرعة خرج بن نباتة في كتاب الضعفاء (٥). قال يعقوب بن سفيان: حشرج بن نباتة ثقة (٦). ٢٣٠ - حصين بن نمير أبو محصن قال أبو داود: أبو محصن حصين بن نمير ليس به بأس (٧).

стр. 88

قال ابن معين: أبو محصن حصين بن نمير ليس به بأس، وفي رواية: ليس بشيء (١). ٢٣١ - الحضرمي بن لاحق قال ابن عدي: الحضرمي حدث عنه سليمان التيمي أرجو أنه لا بأس به (٢). ٢٣٢ - حفص حميد القمي قال أبو حاتم: حفص بن حميد القمي شيخ (٣). قال يعقوب بن شيبة: حديث أن النبي ﷺ قال: "إني ممسك بحجزكم عن النار" هو حديث حسن الإسناد، غير أن في إسناده رجلًا مجهولًا، رواه يعقوب القمي، عن حفص بن حميد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر ﵁، عن النبي ﷺ ، وحفص بن حميد هذا لا نعلم روى عنه إلا يعقوب القمي، ولا نحفظ هذا الحديث عن عمر ﵁ إلا من هذا الوجه، وقد رواه أهل المدينة عن أبي هريرة أو بعضه (٤). ٢٣٣ - حفص عبد اللَّه بن راشد السلمي قال الحاكم: حفص بن عبد اللَّه السلمي ثقة (٥). ٢٣٤ - حفص بن عمر بن عبيد الطنافسي قال الدارقطني: ثنا إسماعيل الصفار: ثنا عباس الدوري: ثنا حفص

стр. 89

ابن عمر بن عبيد الطنافسي ثقة: ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عون مولى أم حكيم، عن الزهري: "من احتجم يوم الأربعاء. . . " قال الشيخ أبو بكر: وحفص ثقة (١). ٢٣٥ - حفص بن عمر بن عبد الرحمن المهرقاني قال الدارقطني: حفص بن عمر المهرقاني ثقة (٢). ٢٣٦ - حفص بن عمر بن ميمون العدني قال أبو زرعة: إبراهيم بن الحكم بن أبان، وحفص بن عمر العدني، واهيان (٣). قال ابن عدي: وهذه الأحاديث عن الحكم بن أبان يرويها عنه حفص ابن عمر العدني، والحكم بن أبان، وإن كان فيه لين فإن حفص هذا ألين منه بكثير، والبلاء من حفص لا من الحكم (٤). ٢٣٧ - حفص بن عمر أو ابن عمران الأزرق قال الدارقطني: حفص بن عمران الأزرق من أهل الكوفة، لا بأس به (٥). ٢٣٨ - حفص بن غياث قال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم قال: قال علي: وكان يحيى يقول: حفص ثبت، فقلت له: إنه يهم؟ فقال: كتابه صحيح.

стр. 90

قال يحيى: لم أر بالكوفة مثل هؤلاء الثلاثة حرام: وحفص وابن أبي زائدة، كان هؤلاء أصحاب حديث. قال علي: فلما أخرج كتبه كان كما قال يحيى، إذا فيها ألفاظ وأخبار كما قال يحيى (١). قال المروذي: قيل لأحمد: فحفص وعبدة؟ قال: أما عبدة فصدوق ثبت، وأما حفص فنفض يده وقال: خله في حديثه (٢). قال ابن هانئ: قيل لأحمد: فغندر وحفص بن غياث أيهم أحب إليك؟ قال: غندر أحب إلي من حفص، حفص كان مخلطًا، وضعف أمره (٣). ٢٣٩ - حفص بن غيلان أبو معبد الرعيني قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن حفص بن غيلان الرعيني؟ قال: نعم، كنيته أبو معبد، روى عنه أبو قتادة، صالح إن شاء اللَّه (٤). ٢٤٠ - حفص بن ميسرة أبو عمر الصنعاني قال علي بن المديني: أبو عمر الصنعاني كنا نوثقه، وكان يطعن عليه في سماعه أنه كان عرضًا (٥). قال النسائي: حفص بن ميسرة لا بأس به (٦).

стр. 91

٢٤١ - الحكم بن أبان قال البزار: الحكم بن أبان ليس به بأس (١). قال الحاكم: الحكم بن أبان صدوق (٢). قال الخليلي: وقد تفرد الحكم بن أبان العدني، عن عكرمة بأحاديث، ويسند عنه ما يقفه غيره، وهو صالح، ليس بمتروك. منها حديث التسبيح (٣). ٢٤٢ - الحكم بن سفيان، وقيل: سفيان بن الحكم قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي، قال: حدثنا أسود بن عامر قال: قال شريك: سألت أهل الحكم بن سفيان فذكروا أنه لم يدرك النبي ﷺ (٤). ٢٤٣ - الحكم بن سنان أبو عون قال أبو حاتم: الحكم بن سنان أبو عون عنده وهم كثير وليس بالقوي، ومحله الصدق يكتب حديثه (٥). قال العقيلي: حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: الحكم بن سنان أبو عون الباهلي البصري، عن مالك بن دينار يكتب حديثه (٦). ٢٤٤ - الحكم بن عبد اللَّه النصري البصري قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن الحكم بن

стр. 92

عبد اللَّه البصري، لا بأس به (١). ٢٤٥ - الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم قال يعقوب بن سفيان: الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم ثقة (٢). ٢٤٦ - الحكم بن عبد الملك القرشي قال أبو حاتم: الحكم بن عبد الملك القرشي مضطرب الحديث جدًّا، وليس بقوي في الحديث (٣). ٢٤٧ - الحكم بن عطية قال المروذي: قال أحمد: الحكم بن عطية البصري كان عندي ليس به بأس، ثم بلغني أنه حدث بأحاديث مناكير وكأنه ضعفه (٤). قال أبو عبيد: سألت أبا داود عن الحكم بن عطية، فقال: صالح. سمعت أبا الوليد قال: كان رجلًا صالحًا. قال أبو داود: أحاديثه عن ثابت مضطربة، وحديثه عن ابن سيرين ذكر حرفًا (٥). قال ابن عدي: وللحكم بن عطية غير ما ذكرت أحاديث عن ثابت وغيره، وهو عندي ممن لا بأس به، يكتب حديثه (٦). قال الدارقطني: الحكم بن عطية العيشي يحدث عن ثابت البناني

стр. 93

أحاديث لا يتابع عليها (١). ٢٤٨ - حكيم بن جبير قال الترمذي: حدثنا أبو بكر عن علي بن عبد اللَّه، قال يحيى: وقد حدث عن حكيم بن جبير سفيان الثوري وزائدة. قال علي: ولم ير يحيى بحديثه بأسًا. حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان الثوري، عن حكيم بن جبير بحديث الصدقة. قال يحيى بن آدم: قال عبد اللَّه بن عثمان صاحب شعبة لسفيان الثوري: لو غير حكيم حدث بهذا، فقال له سفيان: وما لحكيم لا يحدث عنه شعبة؟ قال: نعم، فقال سفيان الثوري: سمعت زبيدًا يحدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد (٢). قال مسلم حدثني بشر بن الحكم، قال: سمعت يحيى بن سعيد ضعف حكيم بن جبير (٣). قال ابن عدي: حدثنا ابن صاعد، حدثنا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأحمد بن حنبل: حديث حكيم بن جبير في الصدقة رواه زبيد أيضًا، فقال: كذا قال يحيى بن آدم، قال: سمعت سفيان يقول لعبد اللَّه بن عثمان: أبو بسطام -يعني شعبة- يروي عن حكيم بن جبير شيئًا؟ قال: لا، فقال سفيان: فحدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد. سمعت أحمد بن حفص يقول: سئل أحمد بن حنبل -يعني وهو حاضر- متى تحل الصدقة؟ قال: إذا لم يكن خمسون درهمًا أو حسابها من الذهب،

стр. 94

قيل له: حديث حكيم بن جبير؟ قال. نعم، ثم حكى عن يحيى بن آدم أن الثوري قال يومًا: قال أبو بسطام يحدث -يعني سفيان- هذا الحديث عن حكيم بن جبير، قيل له: قال حدثني زبيد، عن محمد بن عبد الرحمن ولم يزد عليه، قال أحمد: كأنه أرسله أو كره أن يحدث به، أما تعرف الرجل؟. . . كلامًا نحو ذا (١). قال الدوري: سمعت يحيى وسألته عن حديث حكيم بن جبير، حديث ابن مسعود: لا تحل الصدقة لمن كان عنده خمسون درهمًا، يرويه أحد غير حكيم؟ فقال يحيى بن معين: نعم، يرويه يحيى بن آدم، عن سفيان، عن زبيد، ولا نعلم أحدًا يرويه إلا يحيى بن آدم، وهذا وهم، لو كان هذا هكذا لحدث به الناس جميعًا عن سفيان، ولكنه حديث منكر، هذا الكلام قاله يحيى أو نحوه (٢). قال العقيلي: حدثنا محمد بن عثمان قال: سألت يحيى بن معين عن حكيم بن جبير؟ قال: كان ضعيفًا (٣). قال الترمذي: قال محمد: حكيم بن جبير لنا فيه نظر، ولم يعزم فيه على شيء (٤). قال البزار: حكيم بن جبير غال في التشيع، وتوقف بعض أهل العلم في الرواية عنه، وحدث بغير حديث لم يتابع عليه، وروى عنه الأعمش والثوري وإسرائيل وغيرهم (٥). قال ابن حبان: حكيم بن جبير الأسدي من أهل الكوفة كان غاليًا في

стр. 95

التشيع كثير الوهم فيما يروي. سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد يقول: سئل يحيى عن حكيم ابن جبير قال: لا شيء، روى عنه سفيان (١). ٢٤٩ - حكيم بن حكيم قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: حكيم بن حكيم؟ قال: ما أعلم إلا خيرًا (٢). ٢٥٠ - حكيم بن معاوية النميري قال أبو حاتم: حكيم بن معاوية النميري له صحبة (٣). ٢٥١ - حُكيم بن عبد اللَّه بن قيس بن مخرمة قال ابن معين: ليث بن سعد عن حكيم بن عبد اللَّه بن قيس بن مخرمة، هذا نسبته وكان ثقة -يعني حكيم (٤). ٢٥٢ - حماد بن الجعد قال أبو حاتم: حماد بن الجعد ما بحديثه بأس (٥). ٢٥٣ - حماد بن أبي سليمان قال الآجري: حدثنا أبو داود، ثنا أحمد بن سنان، حدثني سهل بن أبي حذوية، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت سفيان يقول: حماد لم يكن بالحافظ، إسماعيل بن أبي خالد أحب أصحاب الشعبي إلي (٦)

стр. 96

قال ابن أبي حاتم: نا علي بن الحسن قال: نا إبراهيم بن عبد اللَّه بن أبي حاتم الهروي، نا إسماعيل بن علية، عن شعبة قال: كنت أسأل حمادًا فيجيبني، فأقول: عن إبراهيم؟ فيقول: لا توقفني فإني لا أدري لَعَلَّي أن أكون قد نسيت (١). قال ابن أبي حاتم: نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي، نا حيوة [يعني] ابن شريح الحمصي، نا بقية قال: قلت لشعبة: حماد بن أبي سليمان؟ قال: كان صدوق اللسان. نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، نا يحيى بن معين، نا حجاج الأعور عن شعبة قال: كان حماد أحفظ من الحكم. حدثني أبي، نا نعيم بن حماد، نا ابن المبارك، عن شعبة قال: كان حماد بن أبي سليمان لا يحفظ. قال أبو محمد: كان الغالب عليه الفقه، وأنه لم يرزق حفظ الآثار. نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد التنوخي الحمصي، نا حيوة -يعني ابن شريح الحمصي- نا بقية قال: قلت لشعبة: لم تروي عن حماد بن أبي سليمان وكان مرجئًا؟ قال: كان صدوق اللسان (٢). قال ابن أبي حاتم: نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي -يعني ابن المديني- قال سمعت سفيان يقول: كان حماد أبطن بإبراهيم من الحكم. نا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، نا يحيى بن معين، نا حجاج الأعور، عن شعبة قال: كان حماد ومغيرة أحفظ من الحكم. نا سعيد بن أبي سعيد الأرناطي قال: سئل أحمد بن حنبل عن حماد بن

стр. 97

أبي سليمان قال: رواية القدماء عنه تقارب الثوري وشعبة وهشام، وأما غيرهم فجاؤا عنه بأعاجيب (١). قال الميموني: قلت لأحمد: حماد بن أبي سليمان؟ قال: أما أحاديث هؤلاء الثقات عنه: شعبة وسفيان وهشام فأحاديث أكثرها متقاربة، ولكنه أول من تكلم في الرأي (٢). قال العقيلي: قال محمد بن إسماعيل الصائغ: وما كنا نثق بحديث حماد بن أبي سليمان، وقال عبد اللَّه بن غنام: وما كنا نصدقه (٣). قال ابن رجب: ونقل الأثرم عن أحمد قال: رواية القدماء عن حماد ابن أبي سليمان مقاربة: شعبة، والثوري، وهشام الدستوائي، وأما غيرهم، فقد جاءوا عنه بأعاجيب، قلت له: حجاج وحماد بن سلمة قال: حماد على ذاك، أي لا بأس به، قال: وقد سقط فيه غير واحد مثل محمد بن جابر وأشار بيده، فظننت أنه سلمة الأحمر. قال الأثرم: ولعله قد عنى غيره. قال ابن رجب: قوله قد سقط فيه يعني رووا عنه ما لا يرتضي. قال عثمان البتي: كان حماد إذا قال برأيه أصاب، وإذا قال: قال إبراهيم أخطأ (٤). قال أحمد: حماد بن أبي سليمان ثقة (٥). قال الدارقطني: حماد بن أبي سليمان ضعيف (٦).

стр. 98

٢٥٤ - حماد بن يحيى الأبح قال ابن معين: حماد بن يحيى الأبح ليس بشيء، وفي رواية: صويلح الحديث (١). ٢٥٥ - حمزة بن حبيب الزيات قال أحمد: حمزة الزيات ثقة في الحديث، ولكني أكره قراءته (٢). قال يعقوب بن سفيان: حمزة الزيات رجل صالح ثقة (٣). ٢٥٦ - حمزة بن عمرو العائذي قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين فقلت: عوف عن حمزة أبي عمر، من حمزة؟ قال: شيخ لا يعرف (٤). ٢٥٧ - حمزة بن نجيح البصري قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: حمزة بن نجيح ضعيف الحديث، قلت: يكتب حديثه؟ قال: زحفًا (٥). ٢٥٨ - حميد بن الأسود قال البرذعي: قلت لأبي زرعة في حديث احتججت عليه، عن حميد ابن الأسود أبي الأسود فدفعه، فقلت له: حميد صدوق؟ فقال: حميد في

стр. 99

حديثه شيء، ربما وهم (١). ٢٥٩ - حميد بن زياد أبو صخر قال ابن أبي حاتم: نا أبي قال: سألت أبا مسهر: هل سمع مكحول من أبي هند الداري؟ فقال: من رواه، قلت: حيوة بن شريح، عن أبي صخر، عن مكحول أنه سمع أبا هند الداري يقول: سمعت النبي ﷺ فكأنه لم يلتفت إلى ذلك (٢). قال العقيلي: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا حمدان بن علي الوراق، قال: سئل أحمد بن حنبل عن حميد أبو صخر فقال: ضعيف (٣). قال ابن معين: أبو صخر حميد بن زياد ليس به بأس (٤). قال العجلي: حميد بن زياد أبو صخر ثقة (٥). قال الدارقطني: وأخرج مسلم حديث ابن وهب عن أبي صخر عن أبي حازم عن سهل: وصفت الجنة، ولم يتابع عليه وغيره أثبت منه (٦). ٢٦٠ - حميد بن طرخان قال أحمد: حميد بن طرخان روى عنه حماد بن زيد، شيخ لحماد ويعقوب بن عطاء، أحاديثه مناكير (٧).

стр. 100

٢٦١ - حميد بن قيس قال أبو داود: قلت لأحمد: حميد بن قيس أخو عمر هو ثقة؟ قال: هو صالح (١). ٢٦٢ - حميد المكي مولى علقمة قال البرذعي: قال أبو زرعة: حميد مولى علقمة المكي ضعيف الحديث، وسألت أبا حاتم عنه وكان حاضرًا، قال: إنه لزم عطاء عن أبي هريرة عن النبي ﷺ (٢). ٢٦٣ - حنش بن الحارث بن لقيط النخعي قال يعقوب بن سفيان: حنش بن الحارث بن لقيط النخعي كوفي ثقة (٣) ٢٦٤ - حنش بن المعتمر قال أحمد: حنش أبو المعتمر ما أعلم إلا خيرًا، روى عنه أبو إسحاق (٤) قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن أبي المعتمر كوفي لا بأس به (٥). قال ابن عدي: ولحنش بن المعتمر عن علي أحاديث عداد وهو معروف في أصحاب علي مشهور به، وما أظن أنه يروي عن غير علي وأنه لا بأس به، لأن من يروي عنه إنما هو سماك بن حرب والحكم بن عتيبة وليس بهما بأس (٦).

стр. 101

٢٦٥ - حنظلة بن عبد اللَّه السدوسي قال ابن معين: حنظلة السدوسي تغير في آخر عمره (١). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: بلغك أن أحمد بن حنبل كان يضعف حنظلة السدوسي؟ قال: هو ضعيف (٢). قال ابن عدي: ثنا أحمد بن علي بن بحر المطيري، ثنا ابن الدورقي، سمعت يحيى يقول: حنظلة بن عبد اللَّه السدوسي ليس حديثه بشيء. ولحنظلة غير ما ذكرت من الحديث عن أنس، وعن عكرمة، وعن شهر بن حوشب وغيرهم، وإنما أنكر من أنكر رواياته لأنه كان قد اختلط آخر عمره، فوقع الإنكار في حديثه بعد اختلاطه (٣). ٢٦٦ - حوشب بن مسلم قال ابن سعد: حوشب بن مسلم وكان يبيع الطيالسة ثقة إن شاء اللَّه (٤) ٢٦٧ - حي بن يؤمن أبو عشانة قال أبو محمد بن أبي حاتم: أبو عشانة حي بن يؤمن ثقة (٥). ٢٦٨ - حيي بن عبد اللَّه قال ابن معين: حيي بن عبد اللَّه صالح الحديث، ليس بذاك القوي (٦).

стр. 102

٢٦٩ - حيي بن هانئ قال الدارقطني: حيي بن هانئ أبو قبيل ثقة (١) * * *

стр. 103

حرف الخاء ٢٧٠ - خارجة بن عبد اللَّه بن سليمان بن زيد قال ابن معين: خارجة بن عبد اللَّه بن سليمان بن زيد بن ثابت ليس بشيء (١). قال الدارقطني: خارجة بن عبد اللَّه بن سليمان بن زيد بن ثابت ضعيف (٢). ٢٧١ - خازم بن الحسين قال ابن معين: أبو إسحاق الخميسي خازم بن الحسين ضعيف (٣). قال ابن حبان: خازم بن الحسين الخميسي أبو إسحاق يروي عن مالك ابن دينار منكر الحديث على قلة روايته كثير الوهم فيما يرويه لم يكن يعلم الحديث ولا صناعته، وليس ممن يحتج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد بأوابد وطامات (٤). ٢٧٢ - خالد بن أبي بكر بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب قال البخاري: خالد بن أبي بكر منكر الحديث، وروى عنه زيد بن حباب مناكير، فأما معن بن عيسى فهو مقارب الحديث عنه (٥).

стр. 104

قال الدارقطني: خالد بن أبي بكر بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ليس بالقوي (١). ٢٧٣ - خالد بن حيان الرقي قال أبو حاتم: خالد بن حيان الرقي لا بأس به (٢). ٢٧٤ - خالد بن خداش قال الدارقطني: خالد بن خداش ثقة وربما وهم (٣). ٢٧٥ - خالد بن ذكوان قال البخاري: خالد بن ذكوان لا بأس به (٤). ٢٧٦ - خالد بن زياد بن جرو خراساني قال النسائي: خالد بن زياد بن جرو خراساني ثقة مستقيم الحديث (٥). ٢٧٧ - خالد بن زيد بن خالد الجهني ذكر يعقوب بن سفيان خالد بن زيد الجهني الذي يروي عن عقبة بن عامر في فضل الرمي في ثقات المصريين (٦). ٢٧٨ - خالد بن سارة ويقال ابن عبيد بن سارة قال طارق بن محمد: قال الترمذي في العلل الكبير عن البخاري:

стр. 105

خالد بن سارة مقارب الحديث. وقال ابن القطان الفاسي: لا تعرف حاله. قلت: قد عرف حاله البخاري. أهـ (١). ٢٧٩ - خالد بن شمير قال ابن رجب: وقد صحح الإمام أحمد حديث بعض من روى عنه واحد ولم يجعله مجهولًا. قال في خالد بن شمير: لا أعلم روى عنه أحد سوى الأسود بن شيبان، ولكنه حسن الحديث. وقال مرة أخرى: حديثه عندي صحيح (٢). ٢٨٠ - خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف قال ابن معين: أبو العلاء الخفاف ضعيف (٣). ٢٨١ - خالد بن عبد اللَّه بن يزيد بن أسد القسري قال ابن محرز: قيل لابن معين: خالد القسري عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ قال: يا يزيد بن أسد، فقال: ليس بشيء، أهله يقولون: ليس له صحبة، ولو كان له صحبة لشرف به أهله (٤). ٢٨٢ - خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني قال ابن حبان: خالد بن عبد الرحمن العبدي أبو الهيثم الخراساني كان ممن يخطئ حتى خرج عن حد العدالة. . . لا يعجبني الاحتجاج به إذا

стр. 106

انفرد، وهو الذي روى عن سماك، عن طارق، عن عمر، عن النبي ﷺ : "بعثت داعيًا ومبلغًا وليس إلي من الهدي شيء، وخلق إبليس مزينًا، وليس إليه من الضلالة شيء" (١). قال الحاكم: خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني، ويقال له العبدي، روى عن سماك بن حرب، ومالك بن مغول أحاديث موضوعة، حدث بها عنه عيسى العسقلاني الناس (٢). ٢٨٣ - خالد بن عمرو السلفي الحمصي قال ابن أبي حاتم: خالد بن عمرو السلفي سمع منه أبي في الرحلة الأولى، وسئل عنه فقال: شيخ (٣). قال النسائي: خالد بن عمرو ليس بثقة (٤). ٢٨٤ - خالد بن أبي عمران قال أبو حاتم: خالد بن أبي عمران ثقة لا بأس به (٥). ٢٨٥ - خالد بن قيس قال الآجري: وسمعت أبا داود يقول: خالد بن قيس أروى الناس عن قتادة، مات قديمًا، كان بينه وبين نوح بن قيس سنتان (٦). ٢٨٦ - خالد بن أبي كريمة

стр. 107

قال ابن الغلابي عن ابن معين: خالد بن أبي كريمة ثبت (١). قال عبد اللَّه بن علي بن المديني: سمعت أبي يقول، وسألته عن خالد ابن أبي كريمة فقال: ثقة روى عن عبد اللَّه بن المسور، وعبد اللَّه في حديثه بعض الشيء وضعفه (٢). ٢٨٧ - خالد بن مخلد القطواني قال ابن رجب: ذكر الغلابي في تاريخه قال: خالد بن مخلد القطواني يؤخذ عنه مشيخة المدينة، وابن بلال فقط - يريد سليمان بن بلال. ومعنى هذا أنه لا يؤخذ عنه إلا حديثه عن أهل المدينة، وسليمان بن بلال منهم، لكنه أفرده بالذكر (٣). ٢٨٨ - خالد بن نزار قال الدارقطني: طاهر بن خالد بن نزار هو وأبوه ثقتان (٤). ٢٨٩ - خالد بن يزيد المصري الجمحي قال ابن رجب: ومن ذلك ما ذكره البرذعي قال: قال لي أبو زرعة: خالد بن يزيد المصري، وسعيد بن أبي هلال صدوقان، وربما وقع في قلبي من حسن حديثهما. قال: وقال لي أبو حاتم: أخاف أن يكون بعضهما مراسيل عن ابن أبي فروة، وابن سمعان، انتهى. ومعنى ذلك أنه عرض حديثهما على حديث ابن أبي فروة وابن

стр. 108

سمعان فوجده يشبهه، ولا يشبه حديث الثقات الذين يحدثان عنهم، فخاف أن يكونا أخذا حديث ابن أبي فروة وابن سمعان ودلساه عن شيوخهما (١). ٢٩٠ - خباب المدني صاحب المقصورة قال العجلي: خباب مدني تابعي ثقة (٢). ٢٩١ - خرشة بن الحر قال أبو داود: خرشة بن الحر بن حصين ليست لها صحبة (٣). ٢٩٢ - الخزرج بن عثمان السعدي قال أحمد: الخزرج بن عثمان السعدي ثقة (٤). ٢٩٣ - خصيف بن عبد الرحمن الجزري قال عبد اللَّه بن أحمد بن عبد السلام الخفاف: قيل لمحمد: خصيف أي شيء حاله؟ قال: صدوق في الأصل (٥). قال أبو زرعة: خصيف بن عبد الرحمن ثقة (٦). قال العجلي: خصيف الجزري ثقة (٧). ٢٩٤ - الخضر بن محمد بن شجاع

стр. 109

قال أحمد: الخضر بن محمد الحراني ثقة (١). ٢٩٥ - خطاب بن القاسم قال أحمد: خطاب بن القاسم لا بأس به (٢). ٢٩٦ - خلف بن حوشب قال أحمد: خلف بن حوشب ثقة (٣). ٢٩٧ - خلف بن خالد العبدي البصري قال ابن حبان: سليم بن مسلم الخشاب هو الذي روى عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "من أتاه اللَّه وجهًا حسنًا، واسمًا حسنًا، وجعله من موضع غير شائن له، فهو من صفوة اللَّه "، حدثناه حاجب بن أركين، ثنا أبو عقيل ابن حبيب بن أبي ثابت، ثنا خلف بن خالد العبدي البصري، ثنا سليم بن مسلم. قال أبو الحسن الدارقطني: الحمل في هذا الحديث على خلف، لا على سليم، وسليم مقارب، ليس ممن يتهم بوضع الحديث (٤). ٢٩٨ - خلف بن خليفة قال البخاري: خلف بن خليفة صدوق وربما وهم في الشيء (٥). ٢٩٩ - خلف بن موسى

стр. 110

قال أبو داود: خلف بن موسى فوق أبيه يعني موسى بن خلف (١). ٣٠٠ - خليد بن جعفر قال الترمذي: قال يحيى بن سعيد: خليد بن جعفر ثقة (٢). قال ابن معين: خليد بن جعفر ثقة، روى عنه شعبة (٣). ٣٠١ - خليد بن دعلج قال أبو حاتم: خليد بن دعلج صالح ليس بالمتين في الحديث حدث عن قتادة أحاديث بعضها منكرة (٤). قال ابن حبان: خليد بن دعلج كان كثير الخطأ فيما يروي عن قتادة وغيره، يعجبني التنكب عن حديثه إذا انفرد (٥). ٣٠٢ - خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط شباب العصفري قال ابن معين: ابن أبي سمينة البصري، وشباب، وعبيد اللَّه بن معاذ ابن معاذ العنبري، ليسوا أصحاب حديث، ليسوا بشيء (٦). قال الدارقطني: خليفة بن خياط قد جرحوه (٧). ٣٠٣ - خليفة بن خياط أبو هبيرة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: خليفة بن خياط ثقة (٨).