دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Книги сунны

Книги сунны · id 799

مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (1 207 стр.). Показаны 1176–1215 · переход к 1181.

← раньше

стр. 1176

وهو في ذلك لم يتركْ حَاجَةً ولا دَاجَةً (*) إلا اقتلعها بيمينِهِ، فهلْ لذلك من توبةٍ؟ قَالَ: "هلْ أسلمتَ (١)؟ " قَالَ: أمَّا أنا فأشهدُ أن لا إله إلا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ له، وأنَّكَ رسولُهُ. قَالَ: "نعم، تعملُ الخيراتِ، وتسرُّ السيئاتِ (**) يجعلهنَّ اللَّهُ لَكَ خيرًا كلَّهنَّ". [٢٢١١] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بكَّارٍ الباهليُّ، ثنا أبو بحرٍ، ثنا شعبةُ، عن قتادةَ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: "إِنِّي لأتوبُ إلى اللَّهِ في اليومِ مائة مرة". [٢٢١٢] وحَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ، ثنا عِمرانُ، عن قُتادةَ، عن أنسٍ ﵁ عنِ النبيَّ ﷺ به. [٢٢١٣] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بشَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جعفرٍ، ثنا شعبةُ، سمعتُ أبا بلج

стр. 1177

يحدِّثُ، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو ﵄ أنَّه قَالَ: لو أَنَّ العبادَ لم يُذنِبُوا لخلقَ اللَّهُ خلقًا يذنبونَ ثم يغفرُ لهم، إِنَّه هو الغفورُ الرحيمُ. [٢٢١٤] وحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ السَّكنِ، ثنا يحيى بْنُ كثيرٍ، ثنا شعبةُ - به، مرفوعًا. قَالَ البزَّارُ: تابعه شبابة على رَفْعِهِ. [٢٢١٥] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى. ثنا عُمرُ (١) بْنُ أبي خليفةَ سمعتُ أبا بدرٍ يحدِّثُ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ ﵁ قَالَ: جاءَ رجُلٌ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إِنِّي أذنبتُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا أذنبتَ فاستغفرْ ربَّكَ"، قَالَ: فإنِّي أستغفرُ ثم أعودُ فأذنبُ، قَالَ: "فإذَا أذنبت فعُدْ فاستغفرْ ربَّك"، فقَالَها في الرابعةِ، فقالَ: "استغفرْ ربَّك حتى يكونَ الشيطانُ هو المخسورُ (٢) ". قال: لا نعلمُهُ يُرْوَى عن أنسٍ إلا من هَذَا الوجْهِ. [٢٢١٦] حَدَّثَنَا عثمانُ بْنُ حفصٍ الأَرُزي (٣)، ثنا يحيى بْنُ كثيرٍ، عنِ الجُرَيْريِّ، عن أبي نَضرةَ، عن أبي سعيدٍ ﵁ أَنَّ رسولَ

стр. 1178

اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لو لم تُذنِبُوا لذهبَ اللَّهُ بِكُم، ولجاءَ بقومٍ يُذْنِبُونَ فيستغفرونَ اللَّهَ فيغفرَ لَهُم". قال: يحيى بْنُ كثيرٍ لم يكنْ بالقويِّ، قدريٌّ، ولا نعلمُهُ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ. [٢٢١٧] حَدَّثَنَا زِيادُ بْنُ أيوبَ، ثنا مُبشِّرُ بْنُ إسماعيلَ [الحلبي]، ثنا تمامُ بْنُ نجيحٍ، [عن الحسن] عن أنسٍ، ﵁، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما من حافظَين يرفعانِ إلى اللَّهِ ما حَفِظا في يومٍ فيرى اللَّهُ [﵎] في أوَّلِ الصحيفةِ وفي آخرِها استغفارًا إِلَّا قَالَ اللَّهُ ﵎: قد غفرتُ لعَبْدِي ما بين طرفيِّ الصحيفةِ". قال: تفرَّد به تمامٌ، وهو صالح، ولم يتابَعْ عليه. قُلتُ (١): عزاه أصحابُ الأطرافِ إلى الترمذيِّ. [٢٢١٨] حَدَّثَنَا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بن الجُنيدِ، ثنا يَحْيَى بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ، ثني الليثُ بْنُ سعدٍ، ثني زيادةُ بْنُ محمدٍ، عن محمدِ بنِ كعبٍ، عن فضالةَ بنِ

стр. 1179

عُبيدٍ، عن أبي الدرداءِ، ﵁، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "إِنَّ اللَّهَ ﵎ ينزلُ في ثلاثِ ساعاتٍ يَبقِينَ مِنَ الليلِ، فيفتح الذكرَ بالساعةِ (١) الأولى الذي لم يَرَهُ أحدٌ غيره، فيمحُو ما يشاءُ، ويُثبتُ ما يشاءُ، ثم ينزلُ الساعةَ الثانيةَ إلى جنَّةِ عدنٍ، وهي التي لم يَرَها غيره، ولم يخطرْ عَلَى قلبِ بشرٍ لا يسكُنُها مَعَهُ من بني آدمَ غيرُ ثلاثةٍ، النبيينَ والصِّدِّيقينَ والشهداءِ، ثم يقولُ طُوبَى لمن دَخَلَكِ، ثم ينزلُ في الساعة الثالثةِ إلى السماء (٢) الدنيا فيقولُ: ألا مستغفرٌ فيستغفرُني فاغفرَ لَهُ، ألا من سائلٍ يسألُني فأَعْطِيَهُ، ألا من داعٍ يدعُونِي فأجيبَهُ، حَتَّى تكونَ صلاةُ الفجرِ، ولذلك يقولُ اللَّهُ تعالى (٣): ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ قَالَ: تشهدُهُ ملائكةُ الليلِ والنهارِ". قال: لا نعلم رَوَى عن زيادةَ غيرُ الليثِ. وهو ضعيفٌ. [٢٢١٩] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرحيمِ، ثنا شيبانُ بْنُ أبي شَيبةَ، ثنا حربُ بْنُ سُرَيْج (٤)، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عنِ ابنِ عُمرَ ﵄، قَالَ: كُنَّا نمسِكُ عنِ الاستغفارِ، لأهلِ الكبائرِ حتى سَمِعْنَا (٥) نبيَّنا ﷺ يقولُ: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ وقالَ: "أخرتُ شفاعَتِي لأهلِ الكبائرِ يومَ القيامةِ".

стр. 1180

قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عنِ ابنِ عُمرَ إِلَّا من هذَا الوجْهِ، ولا رَوَاهُ عن أيوبَ إلا حربٌ، وهو بصريٌّ لا بَأْسَ بهِ. [٢٢٢٠] حَدَّثَنَا الحسنُ بْنُ يحيى الأزديُّ، ثنا يحيى بْنُ عُمرَ، ثنا أبو مَرْحُومٍ الأرطبانيُّ، ثنا زيدُ بْنُ أَسْلَمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، ﵁، قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما خَلَقَ اللَّهُ ﵎ من شيءٍ إِلَّا وقد خَلَقَ ما يَغْلِبهُ، وخَلَقَ رحمتَهُ تَغْلِبُ غَضَبَهُ". قال: تفرَّد به أبو مرحومٍ، وهو بصريٌّ قرابة (١) ابنِ عَونٍ. [٢٢٢١] حَدَّثَنَا أبو كُريبٍ ثنا أبو مُعاويةَ، عنِ الحجَّاجِ، عن عطيَّةَ، عن أبي سعيدٍ، ﵁، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لو تعلمونَ قدرَ رحمةِ اللَّهِ [تعالى] لاتَّكَلْتُم" - أحسبُهُ قَالَ: "عَلَيها". [٢٢٢٢] حَدَّثَنَا نصرُ بْنُ عليٍّ، ثنا إسماعيلُ بْنُ الحكمِ بنِ جَحْل (٢)، عن عمرَ الأبح (٣) [وهو: عمر بن سعيد]، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن الحكمِ بن جَحْل (٢)، عن أبي بردةَ، عن أبي مُوسَى، ﵁، عنِ النبيِّ ﷺ : "ما سترَ (٤) اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ ذنبًا في الدنيا فيعيِّره بهِ يومَ القيامةِ".

стр. 1181

قال: لا نعلمُهُ بهذَا اللفظِ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ. [٢٢٢٣] حَدَّثَنَا الوليدُ بْنُ عمرِو بنِ سُكينٍ، ثنا مُحَمَّدُ بنُ الزِّبْرِقانِ، ثنا موسى بْنُ عُبيدةَ، عن مُصعَبِ بنِ ثابتٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ، ﵄، أَنَّ النبيَّ ﷺ مرَّ بقومٍ يضحكونَ، فقالَ: "تضحكونَ وذِكرُ الجنَّةِ والنَّارِ بين أَظْهُرِكم؟ ". قَالَ: فما رُؤِيَ رجل (١) منهم ضاحكًا حتى (٢) ماتَ [وقال:] ونزلت: ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ﴾. قال: لا نعلمُهُ إلا بهذَا الإِسنادِ، ومصعبُ لم يسمعْ من عبدِ اللَّهِ. وموسى ضعيفٌ (٣). [٢٢٢٤] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يحيى بنِ ميمونٍ، ثنا عبدُ الوهاب بن عطاءٍ، عن عوفٍ، عنِ الحسنِ، عنِ النبيِّ ﷺ رَفَعَهُ، قَالَ: "لا أجمعُ عَلَى عَبْدِي خَوْفَين وأمْنَين، إن أَخَفْتُهُ في الدُّنيا أمَّنتُهُ في الآخرةِ، وإن أمَّنتُهُ في الدنيا أَخَفْتُهُ في الآخرةِ". [٢٢٢٥] وحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يحيى، ثنا عبدُ الوهابِ، ثنا مُحَمَّدُ بنُ عمرٍو، عن

стр. 1182

أبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ، عنِ النبيِّ ﷺ بنحوِهِ. صحيحٌ. [٢٢٢٦] حَدَّثَنَا زُهيرُ بْنُ محمدٍ، ثنا عبدُ الرزَّاقِ، أنا مَعْمرٌ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قَالَ: قَالَ أصحابُ رسولِ اللَّهِ ﷺ : إنَّا إذا كُنَّا عندَ النبيِّ ﷺ رَأَيْنَا في أنفسِنَا ما نحبُّ، فإذا رَجَعْنَا إلى أهلِنا وخالطناهُم أنكرنا أنفُسَنَا، فذَكَرُوا ذلك للنبيِّ ﷺ ، فقالَ: لو تَدُومُونَ عَلَى ما تكونونَ عِندِي في الخلاءِ، لصافحتكم الملائكةُ بأجنحتِها، ولكن ساعة وساعة". هذا صَحيحٌ. تفرَّد بهِ مَعْمرٌ، عن قتادةَ. [٢٢٢٧] حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ محمدِ بنِ الفضل (١) (الرَّسْعَنِي) (٢)، ثنا مُؤمَّلُ بْنُ إسماعيلَ، ثنا حمَّادُ بْنُ سَلَمةَ، عن ثابتٍ، عن أنس: أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ مرَّ بمجلسٍ وهم يضحكون، فقالَ: أكثروا [من] ذِكر هادمِ اللَّذَّاتِ -أحسبُهُ قَالَ:-

стр. 1183

فإنَّه ما ذَكَرَهُ أحدٌ في ضِيقٍ مِنَ العيشِ إلا وسَّعه عَلَيه، ولا في سَعَةٍ إلا ضيَّقها (١) عَلَيه". إسنادُهُ حسنٌ. [٢٢٢٨] حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن المثنى (٢)، ثنا يوسُفُ بْنُ عطيَّةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قَالَ: "ذُكِرَ عِندَ النبيِّ ﷺ رجُلٌ بعبادةٍ واجتهادٍ، فقالَ: "كيف ذِكرُ صاحبكم للموتِ؟ " قَالُوا: ما نسمَعُهُ يَذكُرُه، قَالَ: "ليس صاحبُكُم هناك". تفرَّد به يُوسُفُ. وهو ضعيفٌ جدًّا. [٢٢٢٩] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقبةَ، ثنا عبدُ العزيزِ بْنُ محمدٍ، عن يزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الهادِ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن أمِّ كُلثُوم بنتِ العبَّاسِ، عن أَبِيها قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِذَا اقشعرَّ جلدُ العبدِ من خَشْيَةِ اللَّهِ تَحَاتَتْ (٣) عنه خَطَايَاهُ كما تحات (٣) عن الشجرةِ اليابسةِ (٤) ورقُها". صحيحٌ.

стр. 1184

[٢٢٣٠] حَدَّثَنَا عُمرُ بْنُ الخطابِ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ صالحٍ، حدَّثني مُعاويةُ بْنُ صالحٍ، عن ضَمْرةَ بنِ حبيب (١)، عن أبي الدرداءِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ : "إِنَّ اللَّهَ يحبُّ كلَّ قلبٍ حَزينٍ". قال: لا نعلمُ له إِلَّا هذَا الإِسناد. * * *

стр. 1185

كتابُ البعثِ والنُّشورِ وصفةِ الجنَّةِ والنَّارِ [٢٢٣١] حَدَّثَنَا عَمرُو بْنُ عبدِ اللَّهِ الأَوْديُّ، وصالحُ بْنُ مُعاذٍ البَغْداديُّ، قالَا: ثنا وكيعُ بْنُ الجرَّاحِ، عن خارجةَ بنِ مُصعبٍ، عن زيدِ بنِ أَسْلَمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: "ما من صباحٍ إِلَّا ومَلَكانِ يُناديَانِ: سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ. ومَلَكَانِ يُنَادِيَانِ: اللَّهمَّ أعطِ مُنفقًا خلفًا، وأعط ممسكًا تلفًا. وملكانِ موَّكلَانِ بالصُّورِ ينتظرانِ متى يُؤْمرانِ فينفخانِ. ومَلَكانِ يناديانِ: يا باغي الخير هلم، ويا باغي الشر أقصر. ومَلَكانِ يناديانِ: وَيلٌ للرجالِ مِنَ النِّساءِ، وويلٌ للنِّساءِ من الرِّجالِ". قال: لا نعلمُ رَوَاه إلا خارجةُ، وهو صالحٌ. قَالَ الشيخُ: بل هو ضعيفٌ جدًّا، وقد أخرجَ ابنُ ماجه بعضَهُ.

стр. 1186

[٢٢٣٢] حَدَّثَنَا عُمرُ بْنُ شَبَّةَ، ثنا الحسين (١) بْنُ حَفْصٍ، ثنا سُفيانُ -يعني: الثوريِّ-، عن زبيد، عن مرَّةَ، عن عبدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّكُم محشورُونَ حُفاةً عُراةً غُرْلًا (٢) ". قَالَ البزَّارُ: لا نعلمُهُ يُروَى عن عبدِ اللَّهِ إِلَّا من هذا الوجْهِ، وأَحْسَبُ أَنَّ عُمرَ ابنَ شبة أخطأَ فِيه [لأنَّه لم يتابعه عليه أحد]، وإنَّما رَوَى الثوريُ هذا عن مُغيرةَ، عن سعيدٍ، عنِ ابنِ عبَّاس، فأحسبُ دَخَلَ له متن حديثٍ في إسنادٍ غيره، ولم يَرْوِ الثوريُّ عن زُبيدٍ عن (٣) مرة حديثًا مُسنَدًا. [٢٢٣٣] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السكنِ الأيلي (٤)، ثنا الجعدُ بْنُ زُرَيقٍ [بن الجعد]، أخبرني القاسمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ -يعني: العُمَريَّ- عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرٍ، عنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: "يبعثُ اللَّهُ يومَ القيامةِ ناسًا في صوَرِ الذَّرِ (٥) تطأهم (٦) النَّاسُ

стр. 1187

بأقدامِهِم، فيقالُ: ما بالُ هؤلاء في صوَرِ الذَّرِ؟ فيقالُ: هؤلاء المستكبرون (١) في الدُّنيا". قال: لا نعلمُهُ عن جابرٍ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ، والقاسمُ ليس بالقويِّ. قَالَ الشيخُ: بل متروكٌ. [٢٢٣٤] (٢) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عثمانَ العُقَيليُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ راشدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عمرو (٣)، عن أبي سلمَةَ، عن أبي هُريرةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : يُحشرُ (٤) المتكبِّرون يومَ القيامة في صوَرِ الذَّرِ". قال: لم نسمعْهُ إلا من العُقَيليِّ. [٢٢٣٥] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ منصورٍ الطُّوسيُّ، ثنا عبدُ الوهابِ بْنُ عطاءٍ، ثنا الفضلُ بْنُ عيسى الرَّقاشيُّ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ العَرَقَ ليلزمُ المرءَ في الموقفِ، حتَّى يقولَ: يا ربِّ إرسالُكَ بِي إلى النَّارِ أهْونُ عَلَيَّ مما أَجِدُ، وهو يعلمُ ما فيها من شِدَّةِ العذابِ".

стр. 1188

قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى إلا بهذَا الإِسنادِ. والفضلُ ضعيفٌ جدًّا. [٢٢٣٦] حَدَّثَنَا خالدُ بْنُ يُوسُفَ، ثني أبي، ثنا جعفرُ بْنُ سعدِ بنِ سمُرةَ، ثنا خُبيبُ بْنُ سُليمانَ، عن أبيه، عن سمُرةَ: أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يقولُ: "إنَّكم تُحشرونَ إلى بيتِ المقدسِ، ثم تجتمعون (١) يومَ القيامةِ". يوسفُ ضعيفٌ جدًّا. [٢٢٣٧] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إسحاقَ الأهوازيُّ، ثنا (مُحَمَّدُ بْنُ) (٢) عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ، ثنا سُفيانُ، عن أبي سعدٍ، عن عِكرِمةَ، عنِ ابنِ عباس، ﵄، قَالَ: من شَكَّ أَنَّ المحشرَ بالشَّامِ فليقرأْ آخر (٣) سورة الحشر ﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ﴾. قال: فقال النبيُّ ﷺ : "فهي أرضُ المحشرِ". يعني: الشامَ. [٢٢٣٨] حَدَّثَنَا (٤) سليمانُ بْنُ سَيفٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سليمانَ بن أبي داودَ، ثنا

стр. 1189

عَنْبسة بن زهيرٍ (١)، قَالَ: سمعتُ عِكرِمةَ يحدث، عنِ ابنِ عباسٍ، أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: "الرحمةُ عندَ اللَّهِ مائة جزء، فقسمَ بين الخلائقِ جزءًا وأخَّر تسعًا وتسعين إلى يومِ القيامةِ". قال: لا نعلمُهُ يروى إلا بهذَا الإِسنادِ. بَابٌ: صفةُ النَّارِ [٢٢٣٩] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى [الحرشي]، ثنا زيادُ بْنُ عبدِ اللَّهِ البكائيُّ، عنِ الأعمشِ، عن عطيةَ، عن أبي سعيدٍ، عنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: "شِدَّةُ الحرِّ من فيحِ جهنَّمَ، فأبرِدُوا عنِ الصَّلاةِ -يعني: في شِدَّةِ الحرِّ- وشكتِ النَّارُ إلى ربِّها، فقالت: يا ربِّ أكلَ بعضي بعضًا، فأَذِنَ لها بنَفَسين [في] كلّ عامٍ، فنفسُها في الشتاءِ الزمهرير (٣)، ونفسُها في الصيفِ السموم". قال: لا نعلمُ رَوَاة إِلَّا زياد بهذا الإِسنادِ. وعطيَّةُ ضعيفٌ. وأصلُ الحديثِ في الصحيحِ. [٢٢٤٠] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المثنَّى، ثنا أبو مُوسَى، ثنا عثمان بن عُمرَ، ثنا فليحُ بْنُ

стр. 1190

سُليمانَ، ثنا هلالُ بْنُ عليٍّ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : " [إن جهنم] (١) قالت: يا ربِّ ائذن لِي في نفسَين، فإنِّي أَخْشَى أن أفيضَ عَلَى خَلْقِكَ، فأَذِنَ لها بنفسَين، كلَّ سنةٍ مرَّتَين، فشدَّةُ الحرِّ من فَيحِها، وشِدَّةُ البردِ من زمهرِيرِها". قَالَ الشيخُ: لم أَرَهُ بهذَا السياقِ. قُلتُ: أصلُهُ في الصَّحيحِ، وسند إلا بهذَا الإِسنادِ (٢) عَلَى شرطِ الصحيحِ أيضًا. [٢٢٤١] حَدَّثَنَا (٣) يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرير [بن عبد الحميد]، عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن أبي بكرِ بنِ أبي مُوسَى، عن أبيهِ: عنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: "لو أَنَّ حجرًا قَذَفُوهُ في جهنَّم، ما وَصَلَ إلى قعرها سبعين خريفًا". قال: لا نعلمُهُ يُروَى عن أبي مُوسَى إِلَّا من هذا الوجْهِ، ولا رَوَى عطاءٌ، عن أبي بكرٍ إِلَّا هذا. وهو إسنادٌ حسنٌ. [٢٢٤٢] حَدَّثَنَا عُمرُ بْنُ محمدِ بنِ الحسنِ الأَسْديُّ الكوفي، ثنا أبي، ثنا

стр. 1191

مُحَمَّدُ بْنُ أبانٍ، عن علقمةَ بنِ مَرثدٍ، عن سُليمانَ بنِ بُريدةَ، عن أبيه، عنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ الحجرَ ليهوي في جهنَّمَ، فما يصلُ إلى قعرِها سبعين خريفًا". [قال البزار: لا نعلم رواه إلا محمد بن أبان، ولا عنه إلا محمد بن الحسن]. مُحَمَّدُ بْنُ أبانٍ ضعيفٌ. هو: الجُعْفيُّ. [٢٢٤٣] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بكَّارٍ الباهليُّ، ثنا عُمرُ بْنُ شقيقٍ، ثنا إسماعيلُ بنُ مسلمٍ، عنِ الأعمشِ، عن مجاهدٍ، عنِ ابنِ عُمرَ ﵄ عنِ النبيِّ ﷺ قال: "الذُبابُ كلُّهُ في النارِ، إلا ذُبابَ النحلِ". قال: تفرَّد إسماعيلُ بوصلِهِ، ولم يكنْ حافظًا، ورَوَاهُ الثقاتُ، عن مجاهدٍ، عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ مرسلًا. [٢٢٤٤] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسى القطانُ [الواسطي]، ثنا عبدُ الرحيمِ بْنُ هارونَ الغسَّانيُّ، عن هشامِ بنِ حسَّانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ (١) عن جعفرِ بنِ أبي وحشيَّةَ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن أبي هُريرةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لو كانَ في المسجدِ مائة ألف أو يزيدونَ، ثم تنفَّسَ رجلٌ من أهلِ النَّارِ لأحرقَهُم". عبدُ الرحيمِ ضعيفٌ.

стр. 1192

[٢٢٤٥] حَدَّثَنَا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ، ثنا ريحانُ -هو: إبنُ سعيدٍ- ثنا (١) عبَّادُ، عن أيوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي أسماء، عن ثوبانَ، ﵁، قَالَ: وسُئِلَ رسولُ اللَّه ﷺ عن ضرس الكَافِر، فقال: "مثل أُحُدٍ، وغِلَظُ جِلْدِهِ أربعون ذراعًا بذراعِ الجبَّارِ (٢) ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن أيوبَ إلا عبَّادٌ، ولا عنه إلا ريحانُ. قلتُ: هو عندِي إسنادٌ حسنٌ. [٢٢٤٦] حَدَّثَنَا أبو بكرِ بْنُ إسحاقَ، ثنا سعيدُ بْنُ سُليمانَ، ثنا عبَّادٌ، عن هلالِ بنِ خَبَّاب (٣)، عن عِكرِمةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، ﵁، قَالَ: تَلَا رسولُ اللَّهِ ﷺ هذه الآيةَ وأصحابُهُ عنده: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾. . إلى آخرِ الآيةِ، فقالَ: "هَلْ تدرونَ أي يوم ذلك؟ ". قَالُوا: اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ. قَالَ: "ذلك يوم يقولُ اللَّهُ : يا آدمُ قُمْ، فابعثْ بعثًا إلى النارِ، فيقولُ: وما بعثُ النَّارِ؟ فيقولُ: من كلِّ ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النَّارِ، وواحد إلى الجنَّةِ".

стр. 1193

فشَقَّ ذلك على القومِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنِّي لأرجو أن تكُونُوا ربعَ أهلِ الجنَّةِ". ثم قَالَ: "إنِّى لأرجُو أن تكونوا ثُلثَ أهل الجنَّةِ"، ثم قال: "إِنِّي لأرجُو أن تكونوا شطرَ أهل الجَنَّةِ"، ثم قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "اعملوا، وبشّروا (١)، فإنَّكم بين خَليقَتَين، لم يكونا (٢) مع أحدٍ إلا كثَّرتاه: يأجوجُ ومأجوجُ، وإنَّما أنتم في النَّاسِ -أو قَالَ: في الأُمَم- كالشَّامةِ في جنبِ البعيرِ، -أو- كالرَّقْمةِ (٣) في ذراعِ الدَّابةِ، إِنَّمَا أُمتى جزءٌ من ألفِ جزءٍ" .. قَالَ البزَّارُ: لا نعلمُهُ يروى عنِ ابنِ عبَّاسٍ إلا بهذَا الإِسنادِ. صحيحٌ. [٢٢٤٧] حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بنُ المثنَّى، ثنا حجَّاجُ بْنُ المنهالِ، ثنا حمَّادُ بْنُ سَلَمةَ، عنِ الجُريريِّ، عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ قَالَ: قَالَ رسول اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ أهونَ أهلِ النَّارِ عذابًا: رجلٌ متنعل بنعلينِ من نارٍ، يَغْلي منهما دماغُهُ مع أجزاء العذاب، ومنهم من في النَّارِ إلى صدرِهِ مع أجزاء العذابِ، ومنهم من في النَّارِ إلى ترقوتِهِ مع أجزاء العذابِ، ومنهم من قد اغتمس فيها". صحيحٌ. وفي الصحيحِ بعضُهُ. [٢٢٤٨] حَدَّثَنَا الفضلُ بْنُ سهلٍ، ثنا قُدامةُ بْنُ محمدِ بنِ قُدامةَ، ثنا اسماعيلُ بْنُ

стр. 1194

شبيةَ الطائفيُّ (١)، ثنا (ابنُ) (٢) جريجٍ عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، ﵄، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "بابُ النَّارِ (٣) لا يدخُلُه أحدٌ إلا من شفى غيظَهُ بسخطِ اللَّهِ". قال: لا نعلمُهُ يُروَى عنِ النبيِّ ﷺ إلا بهذَا الإِسنادِ، وقدامةُ ليس به بأسٌ، وإسماعيلُ حدَّث بأحاديثَ لم يتابَعْ عَلَيها. [٢٢٤٩] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْداسٍ، ثنا أبو المعلَّى (هو) (٤) سليمانُ بْنُ مسلمٍ قَالَ: سألتُ سُليمانَ التيميَّ: هل يخرج مِنَ النَّارِ أحدٌ؟ فقالَ: حدَّثني نافعٌ، عنِ ابنِ عُمرَ، ﵄، عنِ النبي ﷺ أنَّه قَالَ: "واللَّهِ لا يخرجُ من النَّارِ أحدٌ حتى يمكثَ فيها أَحْقَابًا. قَالَ: والحُقْبُ بضعٌ وثمانون سنَة، كل سنةٍ (٥) ثلثمائة وستون يومًا ممَّا تعدُّون". سليمانُ بْنُ مسلمٍ ضعيفٌ جدًّا.

стр. 1195

[٢٢٥٠] حَدَّثَنَا يحيى بْنُ محمدٍ، ومحمدُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُبيدٍ، قَالَا: ثنا إسحاقُ ابنُ إدريسَ ثنا حمَّادٌ، عن أيوبَ، عن أبي قِلَابَةَ، عن أبي المُهلَّبِ، عن عِمرانَ بنِ حُصينٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "من قتل نفسَهُ بشيءٍ في الدنيا عُذِّبَ به في الآخرةِ". قَالَ: لا نعلمُ إلا هذا الطريق عن عِمرانَ. وقالَ بعضهم: عن أيوبَ، عن أبي قِلَابةَ، عن ثابتِ بنِ الضَّحَّاك. [٢٢٥١] حَدَّثَنَا بشرُ بْنُ آدمُ، ثنا نافعُ بْنُ خالدٍ الطاحيُّ، ثنا نُوحُ بْنُ قيسٍ [الطاحي]، عن أَخِيهِ: خالدِ بنِ قيسٍ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، عنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: "يُؤْتَى بالموتِ يومَ القيامةِ، فيوقفُ بين الجنَّةِ والنَّارِ، فيذبح، فيُقالُ: يا أهلَ الجنَّةِ خُلودٌ لا موت ويا أهلَ النَّارِ خلودٌ لا موت". صحيحٌ. بَابٌ: صفةُ الجنَّةِ [٢٢٥٢] حَدَّثَنَا عَمرُو بْنُ عليٍّ، ثنا أبو داودَ، ثنا عِمرانُ، عن قَتَادةَ، عنِ

стр. 1196

العلاءِ بنِ زِيادٍ، عن أبي هُريرةَ: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: "الجنَّةُ لَبِنَةٌ من فِضةٍ، ولَبِنَةٌ من ذهَبٍ، ومِلَاطُها (١) المِسْكُ". صحيحٌ. [٢٢٥٣] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا حجاحُ بْنُ المنهالِ، ثنا حمَّادُ بْنُ سَلَمةَ، عنِ الجُريريِّ، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، ﵁، قَالَ: "خَلَقَ اللَّهُ ﵎ الجنَّةَ لَبِنَةً من ذهبٍ ولَبِنَةً من فضةٍ، وغرسها، وقالَ لَها: تكلَّمِي، فقالت: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ فَدَخَلَها الملائكةُ، فقالَتْ: طُوباكِ منزلَ الملوكِ". [٢٢٥٤] حَدَّثَنَا بشرُ بْنُ آدمَ، ثنا يونس بْنُ عبيد اللَّه العُمريُ، ثنا عديُّ بْنُ الفضل، ثنا الجُريريُّ - بهِ نحوه مرفوعًا. وقالَ: لا نعلمُ أحدًا رفعَهُ إلا عديٌّ وليس بالحافظِ. [٢٢٥٥] حَدَّثَنَا (٢) عُمرُ بْنُ الخطابِ السِجِسْتانيُّ، ثنا إسحاقُ بْنُ إبراهيمَ الحِمْصيُّ، ثنا عَمرُو بْنُ الحارث، ثنا عبدُ اللَّه بْنُ سالمٍ، حدَّثني عبدُ الرحمنِ بْنُ أبي عَوفٍ، أن سُويدَ بنَ جَبَلةَ حدَّثه: أن العِرْباضَ بنَ ساريةَ حدَّثهم قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنْ سأَلْتم اللَّهَ فَسَلُوهُ الفردَوسَ، فإنه أَعْلَى الجنة".

стр. 1197

[٢٢٥٦] حَدَّثَنَا طالُوتُ بنُ عبَّادٍ، ثنا أبو عَوَانة، عن أبي هلالٍ، عن قتادة، عن أنسٍ، أن رسول اللَّه ﷺ قال: "يَدْخُلُ الجَنَّة من أُمَّتِي سَبْعُونَ ألفًا بغير حِسَابٍ". فقال أبو بكر: زِدْنَا يا رسول اللَّه [زدنا]، قال: "وهكذا"، فقال عُمَرُ: يا أبا بكر إن شَاءَ اللَّه أدخَلَهُما الجَنَّة بحفنة واحِدَةٍ. قال: لا نعلمُ أحدًا تابعَ أبا هلالٍ على روايته، يرويه غيره عن قتادة بغير هذا الإِسناد. [٢٢٥٧] حَدَّثَنَا عليُّ بْنُ نصر [بن عليَّ]، ثنا مُعلَّى بْنُ أسدٍ، ثنا سلَّامُ بْنُ أبي مطيعٍ، عن قتادةَ، عن عقبةَ بنِ عبدِ الغافر (١)، عن أبي سعيدٍ الخُدْري، ﵁، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: "في الجنَّةِ ما لا عَينٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعت، ولا خَطَر عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ بهذَا الإِسنادِ إلا سلَّامُ، وكانَ من خِيارِ النَّاسِ. صحيحٌ. [٢٢٥٨] حَدَّثَنَا خالدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أبي، ثنا جعفرُ بْنُ سعدٍ، ثنا خُبيبُ بْنُ سُليمانَ، عن أبيه عن سمُرةَ، ﵁: أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إِنَّ في الجنَّةِ شجرةٌ مُستقلةٌ على ساقٍ واحدٍ، عرضُ ساقِها ثنتان وسبعون (٢) سنة". هذَا إسنادٌ ضعيفٌ. [٢٢٥٩] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حسَّانَ [الأزرق]، ثنا ريحانُ بْنُ سعيدٍ، ثنا عبَّادٌ، عن أيوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي أسماء، عن ثوبانَ، ﵁، أنَّه سَمِعَ

стр. 1198

رسول اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا ينْزِع (١) رجلٌ من أهلِ الجنةِ من ثمرِها إلا أُعيدَ في مكانِها مثلها". [٢٢٦٠] حَدَّثَنَا يحيى بْنُ محمدِ بن السكنِ (٢)، ثنا إسحاقُ بْنُ إدريسَ، ثنا أبانٌ، عن يحيى [بن أبي كثير]. عن أبي أسماء - به. قَالَ: لا نعلمُهُ من وَجْهٍ متَّصلٍ أحسنَ من هذا، ولا نعلمُ روى حديث أيوبَ إلا عبَّادٌ، ولا عنه إلا ريحانُ، ولا رَوَى حديثَ يحيى [بن أبي كثير] إلا إسحاقُ. [٢٢٦١] حَدَّثَنَا الحسنُ بْنُ قَزَعَةَ، ثنا خلفُ بْنُ خَليفةَ، ثنا حُميدٌ الأعرجُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الحارثِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّك لتنظرُ إلى الطيرِ في الجنَّةِ، فتَشْتَهيه، فيخرُّ (٣) بيْن يَديكَ مَشويًّا". قَالَ: لا نعلمُهُ إلا من هذَا الطريقِ، وحُميدٌ هو ابنُ عطاءٍ، كوفي. ضعيفٌ. [٢٢٦٢] حَدَّثَنَا عُمرُ بْنُ إسماعيلَ بنِ مُجالدٍ، ثنا أبي، عن مُجالدٍ، عنِ

стр. 1199

الشعبي، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، ﵄: أَنَّ أعْرابيًّا قَالَ: يا رسولَ اللَّهِ (أَرَأَيت) (١) ثيابَنَا في الجنَّةِ، نعملها بأيدينا، قَالَ: فضحك القومُ، فقالَ الأعرابيُّ: ممَّ تضحكُونَ؟ من جاهلٍ يسألُ (٢) عالمًا؟ فقالَ: -يعني: النبيِّ ﷺ : "صدق؛ ولكنها تخلق (٣) خلقًا، أو تنشق (٤) عنها ثمارُ أهلِ الجنَّةِ". قال: لا نعلمُهُ يُروَى عن جابرٍ إلا بهذَا الإِسناد. [٢٢٦٣] حَدَّثَنَا بشرُ بْنُ آدمَ، ثنا أبو داودَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أبي الوَضَّاح (٥)، ثنا العلاءُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ رافعٍ، عن حَنَان (٦) بنِ خَارجةَ، عن عَبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو (٧)

стр. 1200

قَالَ: "وقامَ آخر، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ أَخْبِرْنا عن ثيابِ أهلِ الجنَّةِ، أَخَلْقٌ تخلق (١)؟ أم نسيجٌ تُنسجُ (٢)؟ فضَحِكَ [بعض] القوم فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ممَّ تضحكون؟ من جاهلٍ يسألُ (٣) عالمًا؟ " أين السَّائلُ؟ " فقالَ: أنا ذا يا رسولَ اللَّهِ، قَالَ: "يشق (٤) عنها ثمارُ الجنَّةِ". قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى إِلَّا عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرو (٥)، ولَا لَهُ إلا هذا الطريق (٦). [٢٢٦٤] حَدَّثَنَا الفضل بْنُ يعقوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الفريابيُّ، عن سفيانَ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرٍ قَالَ: قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ هلْ ينامُ أهلُ الجنَّةِ؟ قَالَ: "لا، النومُ أَخُو الموتِ". قال: لا نعلمُ أسندَهُ من هذَا الطريقِ إلا سفيانُ [الثوري]، ولا عنه إلا الفريابيُّ. [٢٢٦٥] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمرٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ يزيدَ، ثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ زيادٍ،

стр. 1201

عن عُمارةَ بنِ راشدٍ، عن أبي هريرةَ، ﵁، قال: سُئِلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : هل يَمسُّ أهلُ الجنَّةِ أزواجَهم؟ قال: فقالَ: "نَعَمْ، بِذَكرٍ لا يمَلُّ، وفَرْجٍ لا يحفى (١)، وشَهْوةٍ لا تنقطعُ". قَالَ البزَّارُ: عبدُ الرحمنِ بنِ زيادٍ كانَ حسنَ العقلِ، ولكنَّه وقعَ عَلَى شيُوخٍ مجاهيلَ، فحدَّث عنهم بمناكيرَ. قلتُ: وقد حدَّث بمناكيرَ عن الثِّقاتِ أيضًا. [٢٢٦٦] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثوابِ، ثنا حُسينٌ -يعني: ابنَ عليٍّ- عن زائدةَ، عن هشامٍ، عنِ ابنِ سيرينَ، عن أبَي هُريرةَ قَالَ: "قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ أَنُفضي إلى نسائِنا في الجنَّةِ؟ قَالَ: إي والذي نفسِي بيدِهِ، إِنَّ الرجُلَ ليُفضِي في اليومِ الواحدِ إلى مائة عذراءَ". صحيحٌ. [٢٢٦٧] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هاشمٍ، ثنا موسى بْنُ عبدِ اللَّهِ، ثنا عُمر بْنُ سعيدٍ عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، ﵁، عنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: يُزوَّجُ العبدُ في الجنَّةِ سبعين زوجةً، فقيلَ: يا رسولَ اللَّهِ أنطيقها؟ قَالَ؛ يعطى (٢) قوة مائة". رَوَاهُ الترمذيُّ مختصرًا.

стр. 1202

[٢٢٦٨] حَدَّثَنَا محمدُ بن مُوسَى الواسطيُّ القطان، ثنا مُعلَّى بْنُ عبدِ الرحمنِ، ثنا شَريك، عن عاصم الأحولِ، عن أبي المتوكلِ، عن أبي سعيدٍ، ﵁، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أَهْلُ الجنَّةِ إذا جامَعُوا نساءهم (١) عادُوا أبكارًا". تفرَّد بهِ شريكٌ، ومعلَّى كذابٌ. [٢٢٦٩] حَدَّثَنَا حمَّادُ بْنُ الحسنِ بنِ عَنْبسةَ، ثنا سيَّارُ بْنُ حاتمٍ، ثنا جعفرُ بْنُ سُليمانَ، والحارثُ بْنُ نبهانَ، عن مالكِ بنِ دينارٍ، عن شهرِ بنِ حَوْشبٍ، عن سعيدِ بنِ عامرِ بنِ حِذْيَمٍ (٢): أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لو أَنَّ امرأةً مِنَ الحورِ العينِ أطلعتْ إلى أهلِ الدُّنيا، لغَلَبَ ضَوؤُها عَلَى ضَوءِ الشمسِ". قال: لا نعلمُ رَوَى سعيدُ بْنُ عامرٍ إلا هذَا الحديث وآخر (٣). [٢٢٧٠] حَدَّثَنَا سَلَمة بْنُ شَبيبٍ، ثنا سعيدُ بْنُ دِينارٍ، ثنا الربيعُ بْنُ صَبيحٍ، عنِ الحسنِ، عن أنسٍ، ﵁، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا

стр. 1203

دَخَلَ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ، اشتَاقُوا إلى الإِخوانِ، فيجيءُ سَريرُ هذَا حَتَّى يحاذِيَ سَريرَ هَذا، فيتحدَّثانِ، فيتكي هذا ويتكي (١) هذا، فيتحدَّثان بما كَانَا في الدُّنيا، فيقولُ أحدُهما لصاحبِهِ: يا فلانُ تَدْرِي أيُّ يومٍ غَفَر اللَّهُ لنا؟ يومَ كذا (٢)، في مَوضِعِ كَذَا وكذا (٣)، فَدَعونا اللَّهَ، فغَفَر لَنَا". قال: تفرَّد به أنسٌ بهذا الإِسنادِ الضعيفِ. [٢٢٧١] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمر، وأحمدُ بْنُ عَمرو بنِ عُبيدةَ العُصْفُرِيُّ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بن كَثيرٍ، ثنا إبراهيمُ بْنُ مباركٍ، عنِ القاسمِ بنِ مُطَيَّب، عنِ الأعمشِ، عن أبي وائلٍ، عن حُذيفةَ، ﵁، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أَتَانِي جبريل في كفِّه مثل المرأةِ، في وسطِها لمعةٌ سوداءُ، قُلتُ: يا جبريلُ ما هذا؟ قَالَ: هذه الدُّنيا، صفاؤُها وحُسنُها، قُلتُ: ما هذه اللمعةُ السوداءُ؟ قَالَ: هذه الجُمُعةُ، قُلتُ: وما يومُ الجمعةِ؟ قَالَ: يومٌ من أيامِ ربِّك عظيمٌ، فذكر شرفَه وفَضْلَه واسمَهُ في الآخرةِ، فإنَّ اللَّهَ إذا صيًرَ أهلَ الجنَّةِ إلى الجنَّةِ، وأهلَ النَّارِ إلى النَّارِ، وليس ثُمَّ ليلٌ ولا نهارٌ، (و) (٣) قد عَلِمَ اللَّهُ مقدارَ تلك الساعاتِ، فإذا كانَ يومُ الجُمُعةِ في وقتِ الجمعةِ، التي يخرجُ أهلُ الجمعةِ (٤) إلى جُمعتها، قال: فينادِي منادٍ: يا أهلَ الجنَّةِ اخرجُوا إلى دارِ المزيدِ، فيخرجُونَ في كثبانِ المسكِ. قَالَ حُذَيفةُ: واللَّهِ لهمُ (٥) أشدُّ بياضًا من دقيقكم هذا، فتخرجُ غِلمانُ الأنبياءِ

стр. 1204

[على] منابرَ من نورٍ، وتخرجُ غِلمانُ المؤمنينَ بكراسِي من ياقوتٍ، فإذا قَعَدُوا وأخذَ القومُ مجالِسَهُم، بعثَ اللَّهُ عليهم ريحًا تُدْعَى المثيرة، فتثير (١) عليهم المسكَ الأبيضَ، فيُدْخِلُهُ (٢) في ثيابِهِم، وتخرجه من جيوبِهِم، فلا ريحَ أعلمُ بذاك الطيبِ من امرأةِ أحدِكم لو دُفِعَ إليها طيبُ أهلِ الدُّنيا. ويقولُ اللَّهُ : أينَ عِبادِي الذين أَطَاعُونِي بالغَيبِ، وصدَّقُوا رُسُلِي، فهذَا يومُ المزيدِ، فيجتمعونَ عَلَى كلمةٍ واحدةٍ: إنَّا قد رَضِينَا، فارضَ عنَّا، ويرجعُ إليهم في قولِهِ لهم: يا أهلَ الجنَّةِ لو لم أرضَ عنْكُم لم أُسكِنكُم جنَتِي، فهذَا يومُ المزيدِ، فسلوني، فيجتمعونَ عَلَى كلمةٍ واحدةٍ: أَرِنَا وَجْهَكَ ننظرُ إليه، قَالَ: فيكشِفُ اللَّهُ الحُجُبَ، ويَتَجلَّى لهم ﵎، فيَغْشَاهُم من نُورِهِ، لولا أَنَّ اللَّه قضى أن لا يمُوتُوا لاحترقُوا، ثم يُقالُ لهم: ارجعوا إلى منازِلِكُم، فيرجعونَ وقد خَفُوا على أزواجِهِم وخَفِين عليهم مما غشيهم من نورِهِ ﵎، فلا يزالُ النورُ يتمكن حتى يرجِعُوا إلى حالِهِم -أو: إلى منازِلِهِم- التي كانوا عليها، فيقول (٣) لهم أزواجُهُم: لقد خَرَجْتُم من عندِنا بصوَرٍ، ورَجَعْتم إلينا بغيرها، فيقولونَ: تَجلَّى لنا ربُّنا ، فَنَظرنا إلى ما خفينا به عَلَيكم، قَالَ: فهم يتقلَّبُونَ في مِسْكِ الجنَّةِ ونعيمِها في كلِّ سبعةِ أيَّامٍ". قال: لا نعلمُهُ يُروَى عن حُذيفةَ إلا بهذَا الإِسنادِ، تفرَّد به القاسمُ عنِ الأعمش. وسمعتُ أحمدَ بنَ عمرِو بنِ عُبيدةَ (يقولُ: ذاكرتُ (٤) بهِ عليِّ بنَ المدِيني،

стр. 1205

فقالَ لِي: هذَا حديث عَزيز (١) وما سمعْتُهُ، وقال لي: إبراهيمُ بْنُ مباركٍ معروف من آل أبي صلابةَ، قوم (٢) مشاهير كانوا بالبصرة يروِي في يومِ الجمعةِ عن: أنسٍ، وعبدِ اللَّه بنِ عمرِو، وحُذيفةَ، وسمُرةَ. [٢٢٧٢] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا عُمرُ بْنُ يُونُسَ اليماميُّ، ثنا جَهْضمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ، ثنا أبو طَيْبة (٣)، عن عثمانَ بنِ عُميرٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، ﵁، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أَتَانِي جبريلُ [ ﷺ ] وفي يَدِهِ مِرآةٌ بيضاءُ، فيها نكتةٌ سوداءُ، فقُلتُ: ما هذه يا جبريلُ؟ قَالَ: هذه الجمعةُ يعرضها عليك ربُّك لتكونَ عيدًا ولقومِكَ من بعدِكَ، تكون أنت الأوَّلُ، وتكونُ اليهودُ والنَّصارَى من بعدِكَ، قَالَ: ما لَنَا فِيها؟ قال: لكم فيها خيرٌ، لكم فيها ساعةٌ، من دَعَا ربَّهُ فيها بخيرٍ هو لَهُ قَسْمٌ إِلَّا أعطاه إيَّاه، أو ليسَ له بقَسْمٍ إلا ادَّخرَ له ما هو أعظمُ منه، أو تعوَّذَ فيها من شرٍّ هو عَلَيه مكتوبٌ إلا أعاذَهُ من أعظمَ مِنْه. قلتُ: ما هذه النكتةُ السوداءُ فيها؟ قال: هي الساعةُ، تقومُ يومَ الجمعةِ، وهو سيَّدُ الأيامِ عندنا، ونحنُ ندعُوُه في الآخرةِ يومَ المزيدِ، قَالَ: قُلتُ: لِمَ تَدعُونَهُ يومَ المزيدِ؟ قَالَ: إِنَّ ربَّك اتَّخذَ في الجنةِ واديًا أفيحَ من مسكٍ أبيضَ، فإذا كانَ يومُ الجمعة نَزَل ﵎

стр. 1206

من عليِّين على كُرْسيه، ثم حُفَّ الكرسيُّ بمنابرَ من نُورٍ، وجاءَ النبيُونَ حَتَّى يجلسُوا عَلَيها، ثم حُفَّ المنابرُ بكراسيَ من (١) ذهبٍ، ثم جاءَ الصدِّيقُونَ والشهداءُ حَتَّى يجلسُوا عَلَيها، ثم يجيءُ أهلُ الجنَّةِ حتى يجلِسُوا عَلَى الكثبِ (٢)، فيتجلَّى لهم ربهم ﵎ حَتَّى ينظرُوا إلى وجْهِهِ وهو يقولُ: أنا الذي صَدَقْتُكم وعدِي، وأتممتُ عليكم نِعْمتي، هَذَا نُحْل (٣) كرامَتِي، فَسَلُونِي؛ فيسألونَهُ الرِّضَى، فيقولُ [ ]: رِضائِي أحلَّكم دَارِي، وأنالكم كرامتي، فسَلُوني، فيسأَلُونَه حَتَّى ينتهي (٤) رغبتهم، فيفتحُ لهم عند ذلك ما لا عينٌ رَأَتْ، ولا أُذُن سَمِعتْ، ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ، إلى مقدارِ منصرفِ النَّاسِ يوم الجمعةِ، ثم يصعدُ ﵎ عَلَى كرسيِّهِ، فيصعَدُ مَعَهُ الشهداءُ والصديقونَ -قال أحسب: (٥) - ويَرْجِعُ أهلُ الغُرفِ إلى غُرَفِهِم، دُرَّةً بيضاءَ، لا قصم (٦) فيها ولا فصم، أو ياقوتة حمراءَ، أو زبرجدة خضراءَ، منها (٧) غرفها وأبوابها، مطردة فيها أنهارها، متدلِّية فيها ثمارها (٨)، فيها أزواجُها وخدمها، فليسُوا إلى شيءٍ أحوجَ منهم إلى يوم (الجمعة) (٩) ليزدادُوا فيه كرامةً، وليزدادوا فيه نظرًا إلى وجْهِهِ ﵎، ولذلك دُعِيَ يومُ المزيدِ". قال: تابَعه ليثٌ، عن عثمانَ بنِ عُميرٍ.

стр. 1207

كِتَابُ الزُّهدِ وفضائلِ الفقراءِ والأولياءِ [٢٢٧٣] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا الخليلُ بنُ عُمرَ، ثنا أَبِي، عن قتادَةَ، عن أنسٍ، ﵁، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ليس الغنى عن كثرةِ العرضِ، قِيلَ: فما الغنى؟ قَالَ: غِنَى النفس". قال: تفرَّد به عُمرُ عن قتادةَ. [٢٢٧٤] حَدَّثَنَا خالدُ بنُ يُوسُفَ، ثنا أبي، ثنا جعفرٌ بْنُ سعدِ، عن خُبيبِ بنِ سُليمانَ بنِ سمُرةَ، عن [أبيه] سليمانَ بنِ سمُرةَ، عن سمرةَ: أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَقُولُ: "ما يسرني (١) أَنَّ لي أُحُدًا ذهبًا كلَّهُ". هَذا إسنادٌ ضعيفٌ. [٢٢٧٥] حَدَّثَنَا محمودُ بْنُ بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، حدثني أبي، عن عيسى بنِ

стр. 1208

المختارِ، عن محمدِ بنِ أبي لَيْلَى، عن عطيَّةَ، عن أبي سعيدٍ، ﵁، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "ما أُحبُّ أَنَّ لي أُحُدًا ذهبًا، أَبْقَى صُبحَ ثالثة وعندي منه شيءٌ، إلا شيئًا أعُدُّهُ لدَيْنٍ". قَالَ: لا نعلمُهُ عن أبي سعيدٍ إلا من هذا الوَجْهِ. قُلتُ: فيهِ ضَعْفٌ. [٢٢٧٦] حَدَّثَنَا محمدُ بْنُ عُمرَ الكنديُّ، ثنا هانئُ بنُ سعيدٍ، ثنا الحجَّاجُ بْنُ أرطاةَ، عن عثمانَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ موهبٍ، عن موسى بنِ طلحةَ، عن أبيه قَالَ: أُتِيَ عمر بمالٍ، فَقَسَمَهُ بيْن المسلمينَ، فَفَضَلَتْ منه فضلةٌ، فاستشارَ فِيها، فقَالُوا له: لو تركتَهُ لنائِبةٍ إن كانت، قَالَ: وعليٌّ ساكت لا يتكلَّمُ، فقالَ: ما لك يا أبا الحسنِ لا تتكلَّمُ؟ قَالَ: قد أخبَرَكَ القومُ، قال عُمرُ: لتكلِّمنِّي (١)، فقالَ: إِنَّ اللَّهَ قد فرغ من قِسْمةِ هذا المالِ، وذَكَرَ حديثَ مالِ البحرين، حِين جاءَ إلى النبيِّ ﷺ ، وحالَ بينَهُ وبيْنَ أن يقسمَة الليلُ، فصلَّى الصلواتِ في المسجدِ، فلقد رأيت ذلك في وجْهِ رسولِ اللَّهِ ﷺ حتى فَرَغَ منه، فقالَ: "لا جَرَمَ، لتقسمنَّه (٢)، فَقَسَمَه عليٌّ، [قاله طلحة] (٣) فَصَابَنِي منه ثماني مائة درهم. [٢٢٧٧] حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بنُ مَعْمرٍ، ثنا أبو عاصم، عن سعيدِ بنِ كثيرٍ المدنيِّ،

стр. 1209

حدثني كُلثُومُ بْنُ جَبْرٍ، وموسى -ولم ينسِبْهُ- أنَّهما سَمِعَا عُبيدَ اللَّهِ بنَ عباسٍ قَالَ: قَالَ لي أبو ذرٍّ: يا ابنَ أخِي كُنتُ مع رسولِ اللَّهِ ﷺ ، آخذًا بيده (١)، فقالَ: ما أُحِبُّ أَنَّ لي أُحُدًا ذهب وفضة أنفقه في سبيلِ اللَّهِ، أمُوتُ يومَ أَموتُ، أَدَع منه قيراطًا، قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ قِنْطارًا قَالَ: "يا أبا ذرٍّ أَذهبُ إلى الأقلِّ، وتذهبُ إلى الأكثرِ؟ أُريدُ الآخرةَ، وتريدُ الدُّنيا؟ قِيراطًا" فَأَعَادَهَا عَلَيَّ ثلاث مرَّاتٍ. قَالَ: قد رُوِيَ من غيرِ وَجْهٍ، ولا نعلمُ رَوَى عبيد اللَّه عن أبي ذرٍّ إِلَّا هذَا الحديث. [٢٢٧٨] حَدَّثَنَا إبراهيمُ بْنُ زيادٍ الصائغُ، ثنا عاصمُ بْنُ عليٍّ، ثنا قَيسُ بْنُ الربيعِ، عن أبي حُصينٍ، عن يحيى بنِ وَثَّابٍ، عن مسروقٍ، عن عبدِ اللَّهِ، ﵁، قَالَ: دخلَ النبيُّ ﷺ عَلَى بلالٍ، وعندَه صُبرٌ (٢) من تمرٍ، فقالَ: "ما هذَا يا بلالُ؟ " قَالَ: اعدد (٣) ذلك لأضْيافِكَ، قال: "أما تَخشَ أن يكونَ (٤) له دُخانٌ في نارِ جهنَّمَ، أَنْفِقْ بلال، ولا تخشَى من ذِي العرشِ إقلالًا". هكَذَا رَوَاهُ قيسٌ، وَرَوَاه عنه جماعةٌ هكذا، وخَالفَهم يحيى بْنُ كثيرٍ (٥)، عن قيسٍ، فقالَ: عن عائشةَ، بَدَل عبدِ اللَّهِ. [٢٢٧٩] حَدَّثَنَا عُمر بْنُ محمدِ بنِ الحسنِ الأسْديُّ، ثني أبي، عن إسرائيلَ،

стр. 1210

عن أبي إسحاقَ، عن مسروقٍ، عن بلالٍ، ﵁، قَالَ: دَخَلَ النبيُّ ﷺ وعنده (١) صُبَرٌ مِنَ المالِ، فقالَ: "أَنْفِقْ بلالٌ، ولا تخشَ من ذِي العرشِ إقلالًا". قَالَ البزَّارُ: لم يقلْ: عن بلال إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الحسنِ، ورواه غيره: عن مسروقٍ مُرسلًا. [٢٢٨٠] حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ موسى الشَّاميُّ، ثنا يحيى بْنُ أبي بُكيرٍ، ح. وثنا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاقَ الصَّاغانيُّ، وهارونُ بْنُ موسى البغداديُّ، قالا: ثنا مُوسَى بْنُ داودَ، ثنا مباركُ بْنُ فَضَالَةَ، عن يُونُسَ بنِ عُبيدٍ، عن محمدِ بنِ سِيرِينَ، عن أبي هُريرةَ: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَى بلالٍ وعنده صُبَرٌ من تمرٍ، فقالَ: ما هذَا؟ قَالَ: أَدَّخِرُهُ، فقالَ: أما تخشى أن تَرَى له بخارًا في نارِ جهنَّمَ، أَنْفِقْ بلالٌ، ولا تخشَ من ذِي العرشِ إقلالًا". تفرَّد بهِ مباركٌ. وإسنادُهُ حسنٌ. [٢٢٨١] حَدَّثَنَا يحيى بْنُ قطن الآملي، ثنا إسحاقُ بْنُ إبراهيمَ الحنينيُّ، ثنا

стр. 1211

هشامُ بْنُ سعدٍ، عن زيدِ بنِ أَسْلَمَ، عن أبيه، عن عُمرَ بنِ الخطابِ، ﵁، قَالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: "ما عندي شيءٌ أُعْطيكَ، ولكن استقرض حَتَّى يأتِينَا شيءٌ فنعطيَكَ" فقالَ عُمرُ: ما كلَّفَكَ اللَّهُ هذا، أَعطيتَ ما عِندَكَ، فإذَا لم يكنْ عندك فلا تكلَّف، قَالَ: فكَرِهَ رسولُ اللَّهِ ﷺ قَوْلَ عُمرَ، حتى عُرِفَ في وجْهِهِ، فقالَ الرجلُ: يا رسولَ اللَّهِ بأبي وأمِّي أنتَ، فأَعْطِ ولا تخشَ من ذِي العرشِ إقلالًا، قال: فتبسَّمَ (رسولُ اللَّهِ) (١) ﷺ ، وقالَ: "بهذَا أُمِرتُ". قَالَ البزَّارُ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن هشامٍ إِلَّا إسحاقُ، ولم يكنْ بالحافظِ. قُلتُ: أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ. [٢٢٨٢] حَدَّثَنَا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ، وأحمدُ بْنُ أبانٍ قَالَا: ثنا سفيانُ بْنُ عُيينةَ، عن عاصمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبيه، عنِ ابنِ عبَّاسٍ: أَنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ كانَ كلَّما صلَّى صلاةً جَلَسَ للنَّاسِ، فمن كَانَت له حاجةٌ كَلَّمَهُ وإلَّا قَامَ، فحَضَرتُ البابَ يومًا، فقُلتُ: يا يَرْفأُ (٢) فَخَرَجَ، وإذا عثمانُ بالبابِ، فخَرجَ يرفأُ، فقَالَ: قُم يا ابنَ عفَانَ، قم يا ابنَ عبَّاسٍ، فَدَخَلْنَا على عُمرَ وعنده صُبر من مالٍ، فقالَ: إِنِّي نظرتُ في أهلِ المدينةِ، فرأَيتُكُمَا من أكثرِ أهلِها عَشِيرةً، فخُذَا هذَا المالَ فاقْسِمَاهُ، فإنْ كانَ فيه فضلٌ فرُدًا، قُلتُ: وإن كانَ نُقْصانًا زِدتَنَا؟

стр. 1212

فقالَ: نَشْنَشةٌ مِن أَخْشَن (*)، قد علمتَ أن محمدًا وأهلَهُ كانوا يأكلونَ القَدَّ (**)، قُلتُ: بَلَى واللَّهِ، لو فَتَحَ اللَّهُ هذَا عَلَى محمدٍ لصنعَ فيه غيرَ ما صنعتَ، فغَضِبَ وانتشجَ (١) حتى اختلفت أضْلاعُهُ، وقالَ: إذًا صنَعَ (٢) فيه ماذا؟ فقلتُ: إذًا أكلَ وأطعمنا، فَسُرِّي عنه. قال: لا نعلمُ له إلا هذا الإِسناد. قُلتُ: هو صحيحٌ. [٢٢٨٣] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا عَرْعرةُ بْنُ البِرِنْدِ، ثنا زيادُ بْنُ أبي زيادٍ، عنِ الحسنِ: أَنَّ قيسَ بنَ عاصمٍ لما قَدِمَ عَلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ "قَالَ: هذَا سيِّدُ أَهْلِ الوَبَر (٣) " فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ما المالُ الذي لا يكون عَلَيَّ فِيه تَبِعَةٌ من ضيف أو عيالٍ وإن كَثُرُوا؟ قَالَ: "نِعْمَ المالَ الأربعون، وإن كثرت

стр. 1213

فستون، ويلٌ لأصحابِ المئين -يقولُ ذلك ثلاثًا- إلا من أعطى في رِسلها ونجدتها (١)، وأفْقَر ظهرهَا (٢)، وأطرقَ فحلها (٣)، ونَحَر سمينَها، وسنح غزيرَتَها، فأطعمَ القانعَ والمُعترَّ" قَالَ: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ما أكرمُ هذه الأخلاقِ وأحْسنِها؟ قَالَ: "كَيف تصنعُ بالمنيحةِ (٤)؟ " قال: قلتُ: إِنِّي لأمنحُ كلَّ سنة مائة، قَالَ: كيف تصنعُ بالإِفقارِ؟ قَالَ: إِنِّي لا أَفْقِر البكرَ الضرعَ، ولا النابَ المدبرة (*)، قَالَ: "كيف تصنعُ بالطروقةِ (٥)؟ " قُلتُ: تعدوا الإِبلَ، ويغدوا النَّاسَ، فمن شاءَ أخَذَ برأسِ بعيرٍ فَذَهب به، قَالَ: "مالُكَ أحبُّ إليك، أم مالُ مَوَاليكَ؟ " قَالَ: لَا، بلْ مَالِي، قَالَ: "فَما لَكَ من مَالِكَ إِلَّا ما أكلتَ فأفْنيتَ، أو لَبِستَ فأبليتَ، أو أعطيتَ فأمضيتَ" قَالَ: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ هَكَذَا؟ قال: "نعم". قُلتُ: "أما واللَّهِ لئن بقيتُ لأُقِلَّنَّ عدَدَها". رِجَالُهُ ثقاتٌ، ولكن فيه انقطاعٌ. [٢٢٨٤] حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن إسحاقَ العطَارُ، ثنا يحيى بن حمَّادٍ، ثنا حمَّادُ بْنُ

стр. 1214

سَلَمَةَ، عن سعيدِ بنِ جُمْهانَ، عن مَوْلاهُ (١) أبي القين: أنَّه مرَّ عَلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ ومَعَهُ تمرٌ عَلَى رحلِهِ، فقامَ إليه عمُّه، فأَرَادَ أن يأخذَ منه قبضةً ليضعَها بيْن يدَي النبيِّ ﷺ ، فتبطَّح (٢) على التَّمرِ، فقالَ النبيُّ ﷺ : اللَّهمَّ زِدْهُ شُحًا، قَالَ: فكانَ من أَشحِّ النَّاسِ". [٢٢٨٥] [و] حَدَّثَنَاه هُدْبةُ بْنُ خالدٍ، ثنا حمَّادُ بْنُ سَلَمةَ، عن سعيدٍ بنِ جُمْهانَ: أن مولاه أبا القين مَرَّ عَلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فذكرَ مِثلَهُ. قال: لا نعلمُ أحدًا أسنَدَهُ إلا يحيى بْنُ حمَّادٍ. [٢٢٨٦] حَدَّثَنَا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ الجُنيدِ، ثنا إسماعيلُ بْنُ إبراهيمَ، ثنا شُعيبُ بْنُ صفوانَ، عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، ﵄، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: "كانَ جَدْيٌ في غَنَمٍ كثيرةٍ، تُرْضعُهُ أُمُّهُ. فترويه، فانفَلَتَ يومًا فرضَعَ الغنم كلَّها، ثم لم يشبعْ فقيلَ: إِنَّ مثل هذا مثل قوم يأتُونَ من بعدِكُم، يُعْطَى الرجُلُ منهم ما يَكْفِي القبيلةَ أو الأُمَّةَ، ثم لا يشبعُ". قال: لا نعلمُهُ إلا من هذا الطريق. [٢٢٨٧] حَدَّثَنَا يحيى بْنُ محمدِ بنِ السَّكَنِ، ثنا حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ، ثنا عبدُ العزيزِ بْنُ مسلمٍ، ثنا صبيح أبو العلاءِ، عنِ ابنِ بُريدةَ، عن أبيه [قال]: سَمِعتُ

стр. 1215

النبيَّ ﷺ يقرأُ في الصَّلاةِ: "لو أَنَّ لابنِ آدمَ واديًا من ذهبِ، لابْتَغَى إليه ثانيًا، ولو أُعْطِيَ ثانيًا لابتَغَى إليه ثالثًا، ولا يملأُ جَوفَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ، ويتوبُ اللَّهُ علَى من تابَ". قال: لا نعلمُ رَوَاهُ [إلا] عبدُ العزيزِ عن أبي العلاءِ [وهذا مما كان نُسخ] وإسنادُهُ حسنُ. [٢٢٨٨] حَدَّثَنَا خالدُ بنُ يُوسُفَ [حدثني أبي يوسف بن خالد]، ثنا جعفرُ بْنُ سعدٍ عن خبيبِ بنِ سُليمانَ، عن [أبيه] سليمانَ، عن سمُرةَ، ﵁: أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يقول: "إِنَّ الرجُلَ لا تمتلئُ نفسُهُ مِنَ المالِ حَتَّى تمتلئ (١) مِنَ الترابِ، ولو كانَ لأحَدِكُم وادٍ ما بين أَعْلَاه إلى أسفَلِهِ، أحبَّ أن يُملأ له وادٍ آخرَ، فإن مُلئَ الوادِي الآخرُ، فانطلقَ فوَجَدَ وادِيًا آخرَ، قَالَ: أما واللَّهِ لو استطعتُ لملأتُكَ بهذا". إسنادٌ ضعيفُ. [٢٢٨٩] حَدَّثَنَا عَمرُو بْنُ عليٍّ، ثنا عُبيدُ اللَّهِ بْنُ عبد المجيد (٢)، ثنا فضيل بنُ مرزوقٍ، عن عطيةَ، عن أبي سعيدٍ، ﵁، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لو أَنَّ لابنِ آدمَ واديًا من مال لابتغَى إليه ثانيًا، ولا يملأُ جَوفَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ".