ذيل تكملة الإكمال - ابن العمادية · Канз Шариа

стр. 526

حَرْفُ الكَاف بابُ كَبْش وكَيِّس أمَّا الأَوَّل: بِمُوَحَّدَة وشِينٍ مُعْجَمَة، فَذَكَرَه (١). وأمَّا الثَّانِي: بِمُثَنَّاة تحت وسِينٍ مُهْمَلَةٍ، فَذَكَرَه (٢)، قُلْتُ: [٧٨٧] وأبو بكر يَحْيى بن عبد المَلِك بن كَيِّس القُرطُبِيّ، سَمِع الحَدِيث من عِدَّة، وَكَان من أَهْلِ الكَلَام والجَدل، ذَكَرَه ابن بَشْكَوال.

стр. 527

باب كَرِيمَة و [كَرْثَمَة] (١) أمَّا الأوّل: بِفَتْح الكَافِ وكَسْرِ الرَّاءِ، فَذَكر جَمَاعَةً (٢)، قلتُ: [٧٨٨] وأمُّ الفَضْل كَرِيمَة بنت عبد الوَهَّاب بن عَلِيّ بن الخَضِر الدّمشقِيّة، رَوَتْ لنا بِها عن [أبى يَعْلَى] (٣) حَمْزَة بن عَلِيّ بن الحُبُوبِيّ وأبى محمد عبد الرّحمن بن أبى الحَسَن الدَّارَانِيّ و [أبى النَّدى] (٤) حَسَّان بن تَمِيم الزَّيّات فى آخَرِين من شُيُوخ بغداد وأصبهان، وسَمَاعُها صَحِيحٌ، وأَجَازَ لها أبو الوَقْت السِّجْزِيّ فى آخَرِين.

الحواشي

(١) فى النسخة كريمة بدل كرثمة أيضًا، وهو سهو من الناسخ وقد ذكر ابن نقطة كَرْثمة مع كريمة كما أثبته.
(٢) تكملة الإكمال ٥/ ٩٥. [٧٨٨] تكملة المُنْذِرِيّ ٣/ ٦٢٣
(٣١٢٥) فى وفيات سنة
(٦٤١) وذيل الروضتين ص: ١٧٣ وتكملة إكمال الإكمال لابن الصَّابُونِيّ ص: ٢٧٥
(٢٧٠) وصلة التكملة للحُسَيْنِيّ لوحة ٥/ أوسير النبلاء ٢٣/ ٩٢ والعبر ٣/ ٢٤٢ وذيل التقييد ٢/ ٣٩٣
(١٨٨٢) ط الحوت والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٤٩ والشذرات ٥/ ٢١٢.
(٣) فى النسخة "أبى يحيى" بدل "أبى يَعْلَى"، والصّواب ما أثبتُّه من مصادر ترجمته وهو أبو يعلى حمزة بن عَلِيّ بن هبة الله بن الحَسَن الحُبُوبِيّ: بضم الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة وسكون الواو، وبعد الواو باء أخرى معجمة بواحدة مكسورة ثم ياء، وله ترجمة فى التحبير ١/ ٢٥٣ وتكملة الإكمال ١/ ٥٤٧ برقم
(٩٨٢) وفى ٢/ ٣٧٠ برقم
(١٧٩٤) وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٥٧ وغيرها من المراجع، واتفقت المصادر على تكنيه بأبى يَعْلَى، ولم تذكر أنّ له كنية أخرى وهى أبو يحيى.
(٤) فى النسخة "أبى البدر" بدل "أبى النَّدى" والصواب ما أثبته من مصادر ترجمته كما فى معجم ابن عساكر لوحة ٥٦/ أوسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٩٧ والشذرات ٤/ ١٨٨.

стр. 528

[٧٨٩] وكَرِيمَة بنت أبى صَادِق عبد الحَقّ بن هِبَة الله القُضَاعِيّ المِصْرِيّ، حَدَّثَت بِمصر عن البُوصيرِيّ، أجَازَتْ لَنَا. [٧٩٠] وأُمُّ الخَيْر كَرِيمَة بنت محمد بن الحَسَن بن سُلَيْمان الأَصْبَهانِيَّة، حَدَّثت عن ابن رِيذَة، رَوَى عنها السِّلَفِيّ فى شُيُوخِه.

стр. 529

باب كِرَام وكَرَّام أمَّا الأوَّل: بِكَسْر الكَافِ وتَخْفيف الرَّاءِ، فَذَكَرَه (١). وأمَّا الثَّانِي: بِفَتْح الكَافِ والرَّاء المُشَدَّدَة، فهو: [٧٩١] رَاشِد بن نَاجِى بن خَلَف الجُذَامِيّ أبو كَرَّام الإسْكَنْدَرانِيّ، كَتَب عنه السِّلَفِيّ. [٧٩٢] وأبو عَلِيّ الحُسَيْن بن كَرَّام الإسْكَنْدَرَانِيّ، كَتَبَ عنه السِّلَفِيّ أيْضًا، وَقَال: توفي سَنَة ثَمانٍ وخَمْسِين وخمسمائة.

стр. 530

باب كَرْسَا وكُوْسَا وكِلَاهُما بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ. أمَّا الأوَّل: بِفَتْح الكَافِ وسُكُون الرَّاءِ، فَذَكَرَ يَحْيَى بن عَلِيّ (١) بن كَرْسَا البَغْدَادِيّ، قُلْتُ: [٧٩٣] وَوَلدُه أبو البَشائر طِرَاد بن يَحْيَى بن كَرْسَا، رَوَى لنا عن أبيه. [٧٩٤] وعبد العزيز بن أبي المُظَفَّر بن كَرْسَا البَغْدَادِيّ، رَوَى لنا بها عن أبي الفتح بن البَطِّيّ. [٧٩٥] وأخوه أبو محمد إسماعيل بن [أبي] (٢) المظَفَّر بن كَرْسَا، حَدَّث عن أبي الحُسَين بن يُوسُف، سَمِع منه عبد الغَنِيّ الخَالِصِيّ، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. وأمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ الكَافِ ووَاوٍ، فَذَكَره.

стр. 531

بَابُ كُلَيْب وطُلَيْب أَمَّا الأوَّل: بِكَافٍ، فَكَثيرٌ. وأَمَّا الثانِي: بالطَّاء، فَذَكَرَ جَمَاعَةً (١)، قُلْتُ: [٧٩٦] وأبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن طُلَيْب العَتَّابِيّ الحَرِيمِيّ، روى لنا به عن أبى بكر عَتِيق بن عبد العَزِيز بن صِيلَا، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. [٧٩٧] وعبد اللَّطيف بن أبى السَّعَادات بن طُلَيْب الحَرْبيّ، رَوَى لنا بالحَرْبِيّة عن أبى محمد عبد الله بن أبى المَجْد بن الإسْكَاف، وسَمَاعُه صَحِيحٌ أيضًا.

стр. 532

بَابُ كُوز وكوِّر أَمَّا الأَوّل: بِضَمِّ الكَافِ وآخِرُه زَايٌ، فَذَكَرَه (١). وأَمَّا الثَّاني: بِفَتْح الكَافِ وكَسْرِ الوَاوِ المُشَدَّدَة وآخِرُه رَاءٌ، فَذَكَر جَمَاعَةً قلتُ: [٧٩٨] وأبو بكر بن عبد الرّحمن بن قَاسِم بن كَوِّر الحَرْبيّ، رَوَى لنا بها عن أبى طَاهِر ابن المَعْطُوش (٢) وأبى محمد فَارِس الحَفَّار (٣) وأبى نَصْر بن حُمَيْلة وأبى محمد بن الإسْكَاف فى آخَرِين. [٧٩٩] وأختُه عَائشَة بنت عبد الرَّحمن بن أبى الريف بن الخَطَّاب بن عمارَة الحَرْبي (٤). [٨٠٠] وابن عَمِّها أبو العَبَّاس أحمد بن حَامِد بن قَاسِم بن كَوِّر الحَرْبيّ، رَوَى لنا عن عبد المُغِيث بن زُهَيْر الحَرْبيّ، وسَمَاعُهم صَحِيحٌ.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ١١٤ وفيها: بضم الكاف وآخِرُه زَايٌ. [٧٩٨]. . . . . . . . . . . .
(٢) هو أبو طاهر المُبَارك بن المُبارك بن هبة الله بن المَعْطُوش. . . . وله ترجمة فى سير النبلاء ٢١/ ٤٠٠.
(٣) هو فارس بن أبى القاسم بن فَارِس بن أبى سعد البغداديّ الحَّفَّار الحَرْبِيّ، وله ترجمة فى تكملة المُنْذِرِيّ ١/ ١٧٥
(١٧٦) فى وفيات
(٥٨٨) . [٧٩٩] تكملة المُنْذِرِيّ ٣/ ٥٩٢
(٣٠٦٠) فى وفيات سنة
(٦٣٩) .
(٤) هكذا سِياق نسبها فى النُّسْخة، ويبدو أنّ فيه سَقْطًا، وفى تكملة المُنْذِرِي: عائشة بنت عبد الرحمن بن القَاسِم بن كوِّر. [٨٠٠]. . . . . . . . . . . .

стр. 533

مُشْتَبِه النِّسْبَة مِنْ هَذَا الحَرْف بَاب الكَامِلِيّ والكَابُلِيّ أَمَّا الأَوَّل: بِالمِيمِ، فَذَكَرَ جَمَاعَةً (١)، قلتُ: [٨٠١] وصَاحِبُنَا أبو الحُسَين ضَمْرَة بن مَكِّي بن حَاتِم بن كَامِل بن المظَفَّر الجُذَامِيّ الكَامِلِيّ، سَمِع مَعَنَا بالإِسْكَنْدريّة من أَصْحَاب السِّلَفِيّ، وكَتَب تَقَدَّم ذِكْرُه وتوفي بالثَّغْر. وأَمَّا الثّانِي: بِمُوَحَّدَة، فَذَكَرَه.

стр. 534

باب الكِبْرِيتِيّ والتكْريتِيّ أَمَّا الأَوَّل: مَنْسُوب إلى الكِبرِيت، فهو: [٨٠٢] محمد بن أحمد الكبريتِي العَتّابِيّ أبو نَصْر الأَصْبَهانِيّ، ذَكر ابن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: شَيْخٌ صَالِحٌ، سَمِع أبا الخَطّاب بن البَطِّيّ وابا الحَسن التاقرحي (١)، وحَدَّث، وتوفى فى سَنَة ثَلَاثٍ وثَلَاثِين وخمسمائة بأصبهان. وأَمَّا الثَّاني: نِسْبَةٌ إلى مَدِينَة تكْريت من بِلاد بَغداد، فَخَلْق كَثِير.

стр. 535

بابُ الكُوزيّ واللَّوْزِيّ وكلاهما بالزَّاي. أَمَّا الأَوَّل: بالكَافِ، فَذَكَره (١). وأَمَّا الثَّاني: بالّلام (٢)، فهو: [٨٠٣] أبو مَنْصُور سَعِيد بن محمد بن يَاسِين العَدْل اللَّوْزِيّ، من "الَّلوزِيَّة (٣) " مَحَلّة ببغداد، رَوَى لنا بها عن أبى الفَتْح ابن البَطِّي، وسَمَاعُه صَحِيحٌ، توفي فى صَفَر سَنَة أربع وثَلَاثِين وسِتّمائة. [٨٠٤] وشَيْخُنَا أبو المَنَاقِب محمود بن أحمد الزَّنْجَانيّ الشَّافِعِيّ اللَّوْزِيّ، دَرَّس بالنّظَامِيَّة وبعدها بالمُسْتَنْصِرِيَّة، ورَوَى لنا عن عُبَيْد الله بن السَّاوِي وصَنَّف فى الفِقْه وغيره، وَكَان من العُلَمَاء العِظَام.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ١٨٨ وفيها: أمّا الكُورِيّ: بضمِّ الكاف وبعد الواو زايٌ مكسورة.
(٢) تكملة الإكمال ٥/ ١٨٨ وأمّا اللَّوْزِيّ: بلام مكررة الثانية منهما مُشَدّدة. [٨٠٣] تكملة المنذري ٣/ ٤٣٣
(٢٦٩٩) وسير النبلاء ٢٣/ ٥ والعبر ٣/ ٢١٩ والنُّجوم الزَّاهِرَة ٦/ ٢٩٨ والشذرات ٥/ ١٦٤ ولم تذكر هذه المصادر "اللَّوزِي" فى سياق نَسَبِه
(٣) فى معجم البلدان ٥/ ٢٦ (اللّوْزِيَّة) منسوبة إلى اللَّوز: بالزَّاي، محلة ببغداد قرب قراح بن رزين ودرب النهر بين الرّحبة وقراح أبى الشحم. [٨٠٤] تَقَدَّمت برقم
(٣٩٩) فى باب (الزَّنْجَانِيّ) بِالزَّاي والنُّون والجِيم.

стр. 536

بَابُ الكَرَجِىّ والكَرْخِىّ أمَّا الأوَّل: بِفَتْح الكَافِ والرَّاءِ وبِالجِيم، نِسْبَةً إلى "الكَرَج (١) " من بِلَاد هَمَذَان، فَذَكَرَه (٢)، قلتُ: [٨٠٥] وأبو نَصْر [عبد الواحد بن] (٣) عبد المَلِك بن محمد الكَرَجِي، شَيْخٌ صَالِحٌ صَاحِب كَرَامَاتٍ، رَوى عن أبى القَاسِم بن الحُصَيْن، رَوَى [عنه] (٤) بالإِجَازَة أحمد بن يَعْقُوب المَارِسْتَانِي، وتوفي فى رَجَب سَنَة تِسعٍ وسِتِّين وخمسمائة. وأمَّا الثَّاني: بِسُكُون الرَّاءِ وخَاءٍ مُعْجَمَةٍ، نِسْبَة إلى "الكَرْخ"، مَحَلَّة بِبَغداد، فَخَلْقٌ كَثير.

الحواشي

(١) فى معجم البُلْدان ٤/ ٤٤٦ (كَرَج) بفتح أوّله وثانيه وآخره جيم، وهى فارسية، وأهلها يسمونها كَرَه، ثم قال: وهى مدينة بين هَمَذَان وأصْبهان فى نصف الطَّريق، وإلى هَمَذَان أقرب.
(٢) تكملة الإكمال ٥/ ١٦٦ وفيها: أمَّا الكَرَجِيّ: بفتح الكاف والرَّاء وكسر الجيم. [٨٠٥] الأنساب ١١/ ٦٨ (فى الكَرَجِي) وتاريخ ابن النَّجَّار ١/ ٢٥٣ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٧٣ وقال ابن النَّجَّار: كان من أعيان الصُّوفِيّة، ومن عباد الله الصالحين، وذكر أنّه يروى ببغداد من أبى القاسم بن الحُصَيْن، وذكر أنّه مَاتَ بالكَرَج فى يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلةً خَلَتْ من رجب سنة تسع وستين وخمسمائة.
(٣) ما بين المعقوفين زيادة من مصادر ترجمته.
(٤) الزيادة من السياق.

стр. 537

باب الكَرّامى والكُزَامى أمَّا الأوَّل: بِتَشْدِيد الرَّاءِ، فَذَكَرَه (١). وأمَّا الثاني: بِضَمِّ الكَافِ وبالزَّاي (٢)، فَثَبَتَ بالإِسْكَندريَّة لبَعضِهم رِوَاية.

стр. 538

باب الكُلَيْبِيّ والكُلَيْنِيّ أمَّا الأوَّل: بِمُوَحَّدَة (١)، فهو: [٨٠٦] أبو الفَرَج [عبد المُنْعِم بن عبد الوَهَّاب] (٢) بن كُلَيْب الحَرّانيّ البَغْداديّ الكلُيْبِي، حَدَّث ببغداد عن أبى القَاسِم بن بَيَان وأبى عُثْمان بن مَلَّة الأصْبَهَانِي وأبى سَعِيد (٣) بن نَبْهَان فى آخَرِين، وهو آخِرُ من حَدَّث عن ابن بَيَان، وتوفي ببغداد. وأمّا الثَّاني: بالنُّونِ (٤)، فهو: [٨٠٧] أبو جعفر محمد بن يَعْقُوب بن إسحاق الكلُيْبِي، شِيعِىٌّ، له تَوَالِيف، ذَكَره السِّلَفِيّ.

الحواشي

(١) فى التوضيح (٢/ ل ٤٨١) الكُلَيْبِيّ: بضمِّ أوّله وفتح اللَّام تليها مثناة تحت ساكنة ثم مؤحَّدَة مكسورة، نسبة إلى كُلَيْب. [٨٠٦] التقييد ٢/ ١٥٠ وتاريخ ابن النَّجَّار ١/ ١٦٦ ومعجم شيوخ شمس الدين الحُسَيْنِيّ لوحة ١٩٩/ أ - ب وتكملة المُنْذِرِيّ ١/ ٣٤٨
(٥٢٣) فى وفيات سنة
(٥٩٦) وذيل الروضتين ص: ١٨ وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٢٥٨ والعبر ٣/ ١١٦ ودول الإسلام ٢/ ٧٨ والبداية والنهاية ١٣/ ٢٣ والنجوم الزَّاهِرَة ٦/ ١٥٩ والشذرات ٤/ ٣٢٧.
(٢) فى الأصل "عبد الوهاب بن عبد المنعم" بتقديم وتأخير. والتصويب من مصادر ترجمته.
(٣) كذا "أبي سعيد بن نبهان" فى النسخة، وابن نَبْهَان هو محمد بن سعيد بن نبهان وكنيتُه أبو عَليّ كما فى مصادر ترجمته: تكملة الإكمال ١/ ٤٧٧
(٨٢٥) والميزان ٣/ ٥٦٦ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٥٥ وغيرها وفى جميعها كنيته أبو عَلِيّ.
(٤) فى الإكمال ٧/ ١٨٦ وأمَّا الكُلَيْنِي: بِضَمِّ الكاف وإمالة اللَّام وقبل الياء نون. [٨٠٧] الإكمال ٧/ ١٨٦ وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٢٨٠ والوافي بالوفيات ٥/ ٢٢٦ ولسان الميزان ٥/ ٤٣٣ والمشتبه ٢/ ٥٥٣ والتبصير ٣/ ١٢١٩ والتوضيح (٢/ ل ٤٨١).

стр. 539

حرف اللَّام باب اللَّبَنِي واللُّبْنِي وكِلَاهُمَا بنُونٍ قَبْل اليَاء. أمَّا الأوَّل: بِفَتْح الَّلامِ والمُوَحَّدَة، فَذَكَرَه (١). وأمّا الثَّاني: بِضَمِّ اللَّام وسُكُون المُوَحَّدَة، فهو: [٨٠٨] أبو العَبَّاس أحمد بن نَجِيب بن فَائز العَطَّار اللُّبْنِيّ البَغْدَادِيّ، رَوَى لنا بها عن أبى طَاهِر المُبَارَك بن المَعْطُوش، وسَمَاعُه صَحِيحٌ، سَألتُه عن مَوْلِدِه، فَقَال: سَنَة اثنتين وثَمَانِين وخمسمائة.

стр. 540

بَابُ اللَّبْلِىّ والكِيلِىّ أمَّا الأوَّل: بِاللَّامِ ومُوَحَّدَة سَاكِنَة، من "لَبْلَة" من بِلَاد الأنْدلس، فَذَكَرَه (١)، قلتُ: [٨٠٩] وأبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن اللَّبْلِيّ، سَمِع مَعَنَا بالإِسْكَنْدريّة من أَصْحاب أبى طَاهِر السِّلَفِي، ورَحَل مَعَنَا إلى العِرَاق، وسَمِع من أَصْحاب أبى الوَقْت فى آخَرِين، وتَزَهَّد، وَكَانَ صَالِحًا، وتوفي باليَمَن قبل الأربعين، وسِتّمائة. وأمَّا الثَّانِي: بِالكَافِ المَكْسُورة ومُثَنَّاة تَحْت سَاكِنَة نِسْبَة إلى "الكِيل (٢) " من بِلَاد العِرَاق، فَذَكَرَه (٣)، قلتُ: [٨١٠] وأبو عبد الله إلياس بن الأَنْجَب بن يَحْيَى الكِيلِيّ، رَوَى لنا عن أبى الفَتْح ابن البَطِّي، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. [٨١١] ورَفِيقُنَا أبو الحَسَن عَلِيّ بن الكِيلِيّ، سَمِع معنا ببغداد من أصحاب أبى الفَتْح ابن البَطِّي فى آخَرِين.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ٢١٤ وفيها: بفتح اللَّام الثَّانِية وسُكُون البَاء المُعْجَمَة بِوَاحِدةٍ وكسر اللَّام الُأخرّى، ولبلة بَلْدة بالأندلس، وفى مُعْجَم البلدان ٥/ ١٠ لَبْلَة: بفتح أوّله ثم السكون ولَامٌ أُخْرَى، قصبة كورة بالأندلس كبيرة. . . . . [٨٠٩]. . . . . . . . . . . .
(٢) فى معجم البلدان ٤/ ٤٩٨ (كِيل) بالكسر والسكون ولام.
(٣) فى تكملة الإكمال ٥/ ٢١٤ وأمّا الكِيلِيّ: بكسر الكَافِ بعدها ياء، سَاكِنَة مُعْجَمَة من تحتها باثنتين، والكِيل: قَرْيَة على شَاطِئِ دَجْلَة على مسيرة يوم من بغداد ما يلي طريق واسط. [٨١٠] انظر ما تَقَدّم فى باب الغَرّاد برقم
(٧٠٣) . [٨١١]. . . . . . . . . . . .

стр. 541

بَابُ اللَّجَّام واللَّحَّام أمَّا الأوَّل: بِالجِيم (١)، فهو: [٨١٢] أبو إسحاق إبراهيم بن شَاكِر بن حطار (٢) اللَّجَّام القُرطبِيّ، رَوَى عن أبى عمرو (٣) أحمد بن ثَابِت التّغْلبِي وأبى محمد بن عُثْمَان، ذَكَرَه فى "الصِّلَة" وَكَانَ صَالِحًا.

стр. 542

بَابُ اللَّخْمِي واللَّجَمِي أمَّا الأَوَّل: بِخَاءٍ مُعْجَمَة، نِسْبَةً إلى لَخْم (١) فَكَثِير. وأَمَّا الثاني: بِفَتْح الجِيم نِسْبَة إلى اللَّجَمة (٢)، مَحَلّة بمدينة السَّلَام.

стр. 543

بابُ اللَّوَّاز واللَّوَّان والكَوَّاز أمَّا الأوَّل: آخِرُه [زاي] (١). وأمَّا الثَّانِي: آخِرُه نُونٌ، فهو: [٨١٣] أبو الحَسَن عَلِيّ بن إبراهيم بن عَلِيّ بن أحمد بن عمران (٢) بن مَعْدَان الأَنْصَارِيّ المَرِيِّيِّ المَعْرُوف بابن اللَّوَّان، رَوَى عن أبى عَلِيّ الغَسَّاني وأبى القَاسِم بن العَرَبي وأبى عَلِيّ الصَّدَفِيّ فى آخَرِين، ذَكَرَه فى "الصّلَة" وَقَال: توفي فى رَجَب سَنَة ثَلاثٍ وثَلَاثِين وخَمْسمائة. وأمَّا الثالِث: بِالكَافِ والزَّاى، فَذَكَرَ جَمَاعَةً (٣)، قُلْتُ: [٨١٤] وأبو عبد الله محمد بن بدران البَصْرِيّ المعْرُوف بابن الكَوَّاز، كَتَبَ عنه عبد الغَنِيّ بن المُشَرَّف الخَالِصِيّ فى "تَعَالِيقِه" وذَكَرَ أنَّ مَولِدَه فى سَنَة ثَلاثٍ وخَمْسِين وخمسمائة. [٨١٥] وأبو زَكَرِيّا يَحْيَى بن أبى بكر بن بَدْرَان بن الكَوَّاز المِصْرِيّ، حَدَّث عن بَدْر بن عُمَر البَصْرِي، كَتَبَ عنه أبو إسحاق بن النَّشَف (٤).

الحواشي

(١) فى النسخة "راء" بدل "زاي" ويبدو أنّه سَهْو من الناسخ، والصَّواب "زاي" بدل "راء" وقد جاءت نقطة الزَّاي واضحة فى العنوان أى فى باب اللَّوَّاز، وقد ذكره الحافظ ابن نقطة فى تكملة الإكمال ٥/ ٢٠٥ وفيها: أمّا اللَّوَّاز: بِلَامٍ مكَرّرَة وآخرُه زاي، وفى الأنساب ١١/ ٢٢٤ (اللَّوَّاز) بفتح اللَّام وتشديد الواو وفى آخرها الزَّاي، هذه النسبة إلى بيع اللَّوْز - إن شاء الله. [٨١٣] الصِّلَة ٢/ ٤٢٧
(٩١٨) وبغية الملتمس ص ٤٢٠
(١٢١١) والمعجم لابن الأبَّار ص ٢٩٢
(٢٦١) .
(٢) كذا "عمران" في النسخة وفي معجم ابن الأبَّار والصِّلَة عمر بدل عمران، ويبدو أن عمر هو الصواب.
(٣) تكملة الإكمال ٥/ ٢٠٥. [٨١٤]. . . . . . . . . . . . [٨١٥]. . . . . . . . . . . .
(٤) تَقَدَّم ذكر ابن النشف هذا في ترجمة رقم
(٧٣٣) .

стр. 544

حَرْفُ المِيم بَابُ مُبَارَك ومُنَازِل أمَّا الأوَّل: بِمُوَحَّدَة ورَاءٍ وَكَافٍ (١)، فَكَثِير. وأمّا الثَّاني: بنُونٍ وزايٍ ولَامٍ (٢)، فَذَكَر أبَا السَّعَادَات نَصْر الله بن عبد الرحمن (٣) ابن محمد بن عبد الوَاحِد بن شَاتِيل بن زُرَيْق، قُلتُ: [٨١٦] وابن ابنه أبو مَنْصُور عبد الرَّحْمن بن عُثْمان بن أبى السَّعَادَات بن مُنَازِل ابن زُرَيْق، رَوَى لنا عن جَدِّه أبى السَّعَادَات.

стр. 545

باب مُحَرَّر ومُحْرز أمّا الأوَّل: بِفَتْح الحَاءِ وراء مُكَرَّرَة والأُولَى مُشَدَّدَة مفتوحة، فَذَكَره (١). وأمَّا الثانِي: بِسُكُون الحَاءِ وكَسْرِ الرَّاء وآخِرُه زَايٌ، فَذَكَرَه، قلتُ: [٨١٧] وأبو زَكَرِيّا يَحْيَى بن المُظَفَّر بن الحَسَن بن مُحْرِز، حَدَّث عن أبى المَعَالِي محمد بن اللَّحَّاس، سَمِع منه عبد الغَنِيّ بن المُشَرَّف الخَالِصِيّ البَغْدَادِيّ.

стр. 546

باب مُحَسِّن ومُحْسِن وكِلَاهُمَا بِضَمِّ المِيمِ وكَسْرِ السِّين وآخِرُه نُونٌ. أَمَّا الأَوَّل: بفَتْح الحَاءِ وتَشْدِيد السِّين، فَكَثِير. وَأمَّا الثَّانِي: بسُكُون الحَاءِ وتَخْفِيف السِّين، فَذَكَر جَمَاعَة (١)، قُلْتُ: [٨١٨] ومُحْسِن بن يُوسُف الطُّلَيطلِيّ، ذَكَرَه فى "الصِّلَة" توفي سَنَة أربع وسَبْعِين وثلاثمائة. [٨١٩] وأبو جَعْفَر أحمد بن سَهْل بن مُحْسِن الأَنْصَارِيّ الطُّلَيطلِيّ المَعْرُوف بابن الحَدَّاد، ذَكَرَه فى "الصِّلَة" أيضًا، وَقَال: رَحَل إلى المَشْرِق، ورَوَى فيها عن أبى بكر [الأُدْفوِي] (٢) وأبى الطَّيِّب بن غَلَبُون (٣) وعبد البَاقي بن [الحَسَن] (٤) وتوفي فى رَمَضَان سَنَة تِسعٍ وثَمَانِين [وثَلَاثَمائة] (٥).

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ٢٨٣. [٨١٨] الصِّلَة ٢/ ٦٢٣
(١٣٦٩) . [٨١٩] الصِّلَة ١/ ٩
(٨) وبغية الملتمس ص ١٨٣
(٤١٤) وغاية النهاية ١/ ٦٠
(٢٥٨) .
(٢) في النسخة الأُرْمَوِيّ والتصحيح من صِلَة ابن بشكوال، وانظر ترجمة الأدفوي في معرفة القراء الكبار ١/ ٣٥٣
(٢٨٠) وغاية النهاية ٢/ ١٩٨ وغيرهما وهو محمد بن عَلِيّ بن أحمد الإمام أبو بكر الأدفوي.
(٣) هو عبد المنعم بن عبيد الله بن غَلَبُون أبو الطيب المُقريء مُؤلف كتاب "الإرشاد" وله ترجمة في معرفة القراء ١/ ٣٥٥.
(٤) في النسخة "المحسن" بدل "الحسن" والتصحيح من الصِّلَة، وانظر ترجمة عبد الباقي بن الحَسَن بن أحمد المقرئ في معرفة القراء الكبار ١/ ٣٥٧
(٢٨٤) .
(٥) في النسخة وخمسمائة وهو خطأ والتصحيح من الصلة لأن المؤلف نقل منها، وكذلك في بقية المصادر.

стр. 547

[٨٢٠] وأبو عبد الله محمد بن عَتَّاب بن مُحْسِن القُرْطُبِيّ، رَوَى عن أبى بكر عبد الرّحمن بن أحمد التُّجَيْبِيّ وأبى القَاسِم خَلَف بن يَحْيَى وأبى المُطَرِّف القَنَازَعِيَّ، وكَانَ من كِبَار العُلَمَاء، ذَكَرَه فى "الصِّلَة" وَقَال. توفي سَنَة اثنتين وسِتِّين وأربعمائة. [٨٢١] والطَّواشِي أبو الخَيْر مُحْسِن بن عبد الله الحَبَشِيّ الصَّالِحِيّ، سَمِع الكَثِير بمصر والإسْكَنْدريّة من أَصْحَاب السِّلَفِي وغيرهم.

стр. 548

باب مُحَيْصِن ومُخْتَصّ وكِلَاهُمَا بِضَمِّ المِيمِ. أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح الحَاءِ المُهْمَلَة بَعْدَها يَاءٌ سَاكِنَة وصَادٌ مُهْمَلَة مَكْسُورةٌ وآخِرُه نُونٌ، فَذَكَره (١). وأَمَّا الثَّاني: بِسُكُون الخَاءِ المُعْجَمَة وفَتْح المُثَنَّاة فَوق وصَاد مُهْمَلة، فهو: [٨٢٢] مُخْتَصّ بن عبدالله الحَبَشِي أبو العِزّ مَولَى قَاضِي القُضَاة أبى جَعْفَر عبدالوَاحِد ابن أحمد الثَّقَفِيّ، حَدَّث عن مَوْلَاه قَاضِى القُضَاة المَذكُور، سَمِع منه عبدالغَنِيّ بن المُشَرَّف الخَالِصِيّ فى "تَعَاليقِه".

стр. 549

بَابُ المُحَبَّر والمُجِير وكِلَاهُمَا آخِرُه رَاءٌ ومِيم مَضْمُومَة. أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح الحَاءِ المُهْمَلَة ومُوَحَّدَة، فَذَكَرَه (١). وأَمَّا الثَّانِي: بِكَسْر الجِيم ومُثَنَّاة تَحْت، فَذَكَرَه (٢)، قُلْتُ: [٨٢٣] وصَاحِبُنَا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم القُرَشِيّ الدِّمشقِىّ الكَاتِب المَعْرُوف بابن المُجِير الكُتْبِىّ، سَمِع الكَثِير بدمشق ومِصْرَ وحَلَب، وَرَحَل مَعَنَا إلى العِرَاق، فَسَمِع ببغداد من أَصْحَاب أبى الوَقْت [و] (٣) ابن البَطِّيّ فى آخَرِين وكَتَبَ.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ٢٦٤ وفيها: أمّا الأوّل أى المُحَبَّر: بِضَمِّ الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الباء المعجمة بواحدة.
(٢) فى تكملة الإكمال ٥/ ٢٦٤: وأمَّا المُجِير: بكسر الجيم وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها. [٨٢٣] العبر ٣/ ٣٤٥ في وفيات سنة -٦٨٠) والميزان ٣/ ٤٥٧ والوافي بالوفيات ٢/ ١٣١ ولسان الميزان ٥/ ٣٩ والشذرات ٥/ ٣٦٨ وتحرف في العبر والشذرات المُجير الى المُجَبِّر وفي لسان الميزان إلى المحبر:
(٣) الواو ساقطة من النسخة. فزودته للضرورة، لأن أبا الوقت هو السِّجْزِيّ عبد الأوّل، وابن البَطِّي كنيته أبو الفتح وهو محمد بن عبد الباقي بن أحمد المعروف بابن البَطِّي

стр. 550

بابُ مَرْزُبَان ومُرْزَقَان وكِلَاهُمَا بِرَاءٍ سَاكِنَة وزَايٍ وآخِرُه نُونٌ. أَمَّا الأَوَّل: بِفَتح الميمِ ومُوَحَّدَة، فَكَثِيرٌ. وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ الميمِ وبِالقَافِ، فهو: [٨٢٤] محمد بن مُرْزقَان المَهْدِيّ أبو عبد الله الإِشْبِيلِيّ، رَوَى عن أبى الحَسَن عَلِيّ بن إبراهيم الشِّيرازِيّ، حَدَّث عنه أبو القَاسِم بن عُمَر الهَوْزَنِي (١)، ذَكَرَه صاحب "الصِّلَة".

стр. 551

باب مُرْسَل ومُوسَك وكِلَاهُمَا بِسِينٍ مُهْمَلةٍ وضَمِّ المِيم. أمَّا الأَوّل: بالرَّاءِ والَّلام، فَذَكَرَه (١). وأمَّا الثَّانِي: بالوَاوِ والكافِ، فهو: [٨٢٥] رَيْحَان بن تِيكَان بن مُوسَك الحَرْبِيّ، حَدّث عن سَعيد بن البنَّاء وغيره، ذَكَرَه المُصَنّف فى حَرْف التَّاء. [٨٢٦] [وابنه] (٢) أبو أحمد عبدالله بن رَيْحَان بن تِيكَان بن مُوسَك، رَوَى عن جَامِع بن محمد بن طَيِّب وعبد المُغِيث الحَرْبي، سَمِع منه عبدالغَنِيّ الخَالِصِيّ، قَالَ: وسَمَاعُه صَحِيحٌ. [٨٢٧] ومحمود بن مُوسَك بن حكما الدَّاودي، من أُمَرَاء الشَّام، رَوَى لنا بدمشق بِسَمَاعِه من السِّلَفِيّ، وسَمَاعُه صَحِيحٌ.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ٣٣٢ وفيها: وأمّا مُرْسَل: بِضَمِّ الميم وسكون الرَّاء وفتح السين المهملة. [٨٢٥] تكملة الإكمال ١/ ٤٧٩
(٨٢٩) وتكملة المنذريّ ٢/ ٤٥٨
(١٦٥٥) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٦٨ والعبر ٣/ ١٦٩ فى وفيات سنة
(٦١٦) وسير النبلاء ٢٢/ ٩٥ ونكت الهميان ص: ١٥٣ وغاية النهاية ١/ ٢٨٦ وتحرف فيها تيكان إلى تركان، والشذرات ٥/ ٦٧. [٨٢٦] تَقَدَّمت برقم
(١٢٤) في باب تِيكَان: بكسر المثناة فوق وسكون المثناة تحت وآخره نون.
(٢) في النسخة "وأخوه" والصواب ما أثبتُّه، لأن أبا أحمد عبد الله ابنٌ لأبي الخير رَيْحَان بن تِيكان بن مُوسك الذي تَقَدّم. أو سقطت ترجمة قبل هذه الترجمة وهي ترجمة أخيه محمد بن رَيْحان بن تيكان بن موسك الذي ترجم له ابن نقطة في تكملة الإكمال ١/ ٤٧٩
(٨٣٠) بعد ترجمة ريحان بن تيكان. . . فقال: وابنه محمد بن ريحان فإذا صح سقوط هذه الترجمة من النسخة سهوًا صح قوله: وأخوه أبو أحمد عبد الله. . . لأن عبد الله بن رَيْحان أخو محمد بن رَيْحَان الَّذي فَرضنا سقوط ترجمته من النسخة والله أعلم. [٨٢٧]. . . . . . . . . . . .

стр. 552

بَابُ مَرْثَد ومَزْيَد وكِلَاهُما بِفَتْح الميم وآخِرُه دَالٌ مُهْمَلَة. أمَّا الأَوَّل: بِسُكُون الرّاءِ ومُثَلَّثَة مَفْتُوحَة، فَذَكَرَه (١)، قلتُ: [٨٢٨] وأبو سَعِيد مَرْثَد بن حَاجِي بن سرهنك الخَطِيب، حَدَّث عن أبى سَعْد عبد الوَاحِد بن الحُسَين الجُوَينِي وأبى عبد الله (٢) محمد بن أبى عَلِيّ النَّوقَانِيّ، سَمِع منه عبد الغَنِيّ بن المُشَرَّف الخَالِصِيّ. [٨٢٩] وأبو الحَسَن المُبَارَك بن محمد بن [مَزْيَد] (٣) بن هِلَال الخَوَّاص الحَنَفِيّ البَغْدادِيّ، رَوَى لنا بها عن أبى السَّعَادات القَزَّاز وأبى الفَتْح بن شَاتِيل وأبى الفَرَج بن كُلَيْب، وَكَان صَالِحًا، أَنْشَدَنا أبو الحَسَن المُبارك بن محمد بن مَزْيَد (٤) الخَوَّاص إمام المَدْرَسَة المزاوكية بها ببغداد: لَيْس يَبْقَى عَلَى الجَدِيدَين إلا … عَمَلٌ صَالِحٌ وفِعْلٌ جَمْيلُ وإذَا كَانَ آخِر العُمر مَوْتٌ … فَسَواءٌ قَصِيرُه والطّويلُ

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ٣١٧ وفيها: بالثَّاء المعجمة بثلاث قبلها راء سَاكِنَة. [٨٢٨]. . . . . . . . . . . .
(٢) وله كنية أخرى وهي أبو المفاخر كما في ترجمته في تكملة المنذري ١/ ٢٤٠
(٣٠٩) . [٨٢٩] الجواهر المُضِيّة ٣/ ٤٢٠، والتبصير ٤/ ١٢٧٣، ٣٥٥ في باب "مَزْيَد" و" المَزْيَدِيّ" وقال الحاقظ ابن حجر بعد أن ذكره في باب "مَزْيَد" ضَبَطَه مَنْصور بن سَلِيم يعني مؤلفنا هذا.
(٣) في النسخة "مَرْثد" والصّواب مَزْيَد الذي أثبته بالزاي والياء المعجمة من تحتها باثنتين، وقد تَرْجم له المؤلّف نفسه برقم
(٩١٢) في باب "المَزْيَديّ" وقال: تَقَدّم ذكره إلا أنّه قال في باب المَزْيَدِي: المُبارَك بن الحَسَن بن مَزْيد المَزْيدي الخَوَّاص الحَنَفِي، تَقَدّم ذكره، قلت: لعل "الحسن" في نسَبِه أحد أجداده أو جاء خطأ والله أعلم، وبهذا العرض تَبَيّن سقوط سطر قبل هذه الترجمة بعد كلمة "الخَالِصِيّ" وهو: وأما الثاني: بالزَّاي واليَاء المُعْجَمة من تحتها باثنتين فَذَكَره، قلت: وأبو الحسن المُبَارَك بن محمد بن مَزْيَد. . . . . وهذا مترجم في معجم الدِّمْيَاطِيّ أيضًا ٢/ لوحة ١٤٥/ ب إلَّا أن أول الترجمة سَاقِطَة من نسخة المُعْجَم الَّتي بين يدي.
(٤) في النسخة "مَرْثد" وانظر التعليقة السابقة للتعديل.

стр. 553

باب مَدْيَن ومُزَين ومُدِير أمَّا الأَوَّل: بِفَتْح المِيم وسُكُون الدَّال المُهْمَلَة وفَتْح المُثَنَّاة تَحْت وآخِرُه نُونٌ، فَذَكَرَه (١). وأمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ المِيم وفَتْح الزَّاي ومُثَنَّاة تَحْت سَاكِنَة ونُون، فهو: [٨٣٠] مُزَيْن بن جَعْفَر القُرطُبِيّ، من ولد يَحْيَى بن مُزَيْن الفَقِيه، سَمِع على بن جَعْفَر بن جَهْوَر (٢)، ذكره فى "الصِّلَة" وقال: توفي سَنَة إحدى وأربَعِين وأربعمائة. وأمَّا الثالِث: بِضَمِّ المِيمِ وكَسْرِ الدَّال المُهْمَلة ومُثَنَّاة تَحْت سَاكِنَة وآخرُه رَاءٌ، فَذَكَرَه (٣)، قُلْتُ: فَذَكر أبا القَاسِم خَلَف بن مُدِير القُرطُبِي (٤)، قُلْتُ: [٨٣١] وولدُه عبدالعَزِيز بن خَلَف بن مُدِير، ذَكَرَه ابن بَشْكَوال فى شُيُوخِه.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ٣١٢. [٨٣٠] الصِّلَة ٢/ ٦٢٨
(١٣٨٢) وبغية الملتمس ص ٤٧٠
(١٣٧٣) .
(٢) هكذا "سمع على بن جعفر بن جهور" وفي الصلة: له سماع على أبي عمرو بن جهور المرشاني. وفي بغية الملتمس: روى عن أبي عمر بن جهور المرشاني.
(٣) تكملة الإكمال ٥/ ٣١٢.
(٤) تكملة الإكمال ٥/ ٣١٤ برقم
(٥٥٦٦) وهو خلف بن عبد الله بن سعيد بن عباس بن مُدِير الأزدي الخطيب أبو القاسم، وانظر ترجمته في الصلة ١/ ١٧٣
(٣٩٤) . [٨٣١] الصِّلَة ٢/ ٣٧٤
(٨٠١) وهو عبد العزيز بن خَلَف بن عبد الله بن مُدِير. وبغية الملتمس ص ٣٨٥
(١٠٩٢) ومعجم لابن الأبَّار القُضَاعِي ص ٢٦٨
(٢٣٩) وذكرت المصادر المتقدمة أن وفاته كانت في سنة أربع وأربعين وخمسمائة.

стр. 554

باب مُرْشِد ومَرْشَد وكِلَاهُما بسُكُون الرَّاءِ وشِينٍ مُعْجَمةٍ. أمَّا الأوّل: بِضَمِّ المِيم وكَسْر الشين، فَذَكَرَه (١)، قلتُ: [٨٣٢] وأسامة بن مُرْشِد بن عَلِيّ بن مُقَلَّد (٢) بن نَصْر بن مُنْقِذ الكِنَانِيّ، من أعْيَان الأُمَرَاء الصَّالِحيّة، أَدِيبٌ مَاهِرٌ وشَاعِرٌ مَاهِرٌ، وله مُكَاتَبَات حَسَنَةٌ. وإخوته (٣): [٨٣٣] أبو الفَاضِل (٤) وغير ذلك. وأمَّا الثَّانِي: بِفَتح المِيم والشِّين، فَبَيَّض له الحَافِظ أبو بكر، ولم يَذْكُره.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ٣١٩. [٨٣٢] معجم الأدباء ٥/ ١٨٨ - ٢٤٥ ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٤/ ٢٥٨ وتكملة المُنْذِرِيّ ١/ ٩٥
(٥١) وبغية الطلب لابن العديم ٣/ ١٣٥٨. وتكملة ابن الصابوني ص ٢٨٥ برقم
(٢٨٣) ووفيات الأعيان ١/ ١٩٥ ودول الإسلام ٢/ ٧١ وسير النُّبلاء ٢١/ ١٦٥ والعبر ٣/ ٨٧ في وفيات سنة
(٥٨٤) والوافي بالوفيات ٨/ ٣٧٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٠٧ والشذرات ٤/ ٢٧٩ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٢/ ٤٠٣.
(٢) في النسخة "علل" بدل "مُقَلد" والتصحيح من مصادر ترجمته.
(٣) هكذا "واخوته" في النسخة. [٨٣٣]. . . . . . . . . . . .
(٤) لم أعثر على اسمه، وقد ذكر ابن عَسَاكر في ترجمة مُرْشِد بن عَلِيّ اثنين من أولاده أي أخوة أسامة وهما: أبو المُغِيث مُنْقِذ بن مُرْشِد وأبو عبد الله محمد بن مُرْشد كما في مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٢٤/ ١٦٥، ١٦٦ وذكر السَّمْعَاني ابنًا آخر له في الأنساب ٨/ ٢٣٨ (الشيزري) وهو أبو الحسن عليّ بن مرشد بن عليّ.

стр. 555

باب مُسْلِم ومُسَلَّم أمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيمِ وسُكُون السِّين وكَسْرِ الَّلامِ، فَكَثِيرٌ. وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ المِيمِ وفَتْح السِّين والَّلامُ مُشَدَّدَة، فَذَكَر جَمَاعَةً (١)، قُلْتُ: [٨٣٤] ومُسَلَّم بن أحمد بن أَفْلَح النّحْوِي القُرطُبِي أبو بكر، رَوَى عن [أبى عُمر] (٢) النَّحْوِي وأبى محمد ابن أَسَد وغَيرهما، ذَكَرَه فى "الصِّلَة" وَقَال: توفى سَنَة ثَلاثٍ وثَلاثِين وأربعمائة. [٨٣٥] وأبو الحَسَن عَلِيّ بنِ المُشَرَّف بن المُسَلَّم الأَنْماطِيّ، حَدَّث عن أبى إسحاق إبراهيم ابن سَعِيد الحَبَّال المِصْرِيّ وغيره، حَدَّث عنه السِّلَفِي، وجَمَاعة من أَوْلَادِه، سَنَذْكُرهم إن شَاءَ الله تَعَالى. [٨٣٦] وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن المُسَلَّم بن عبد الله المازَرِيّ، رَوَى

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ٣٣٦ وفيها: بضم الميم وفتح السين وتشديد الَّلام وفتحها أيضًا. [٨٣٤] الصِّلَة ٢/ ٦٢٦
(١٣٧٨) وإنباه الرواة ٣/ ٢٦١.
(٢) في النسخة "أبي عمرو" والصواب ما أثبتُّه من المصدرين السابقين، وهو: أبو عُمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحُبَاب النحوي القُرطبيّ، وله ترجمة في الصلة ١/ ١٩
(٣٥) وبغية الملتمس ص ١٧٣ وترجم له ابن نقطة في تكملة الإكمال ٢/ ٦٥
(١١٣٦) في باب الحُبَاب: بضم الحاء المهملة. . . [٨٣٥] تَقَدَّمت برقم
(٧٨٤) في باب القُتَبِيّ وسيأتي باب المُشَرّف برقم
(٨٥٨) أيضًا. [٨٣٦] التبصير ٤/ ١٢٨٣ وسيأتي في باب المازَرِي برقم
(٨٩٧) ونَسَبه هناك إلى جَدِّه المُسَلَّم.

стр. 556

لنا عن أبى العَبَّاس أحمد بن إبراهيم بن الحَطَّاب (١) الرَّازِيّ وغيره بالثَّغر. [٨٣٧] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن هِبَة الله بن مؤنِس بن المُسَلّم العَبَّاسِي، كَتَبَ عنه الخَالِصِي فى "تَعَاليقِه" وَذَكَر أنَّ مَوْلِدَه سَنَة سِتٍّ وأَرْبَعِين وخَمْسمائة. [٨٣٨] والمُسَلَّم بن مَكِّي بن خَلَف بن المُسَلَّم بن أحمد بن [عَلّان] (٢). الدِّمشقِي، حَدَّث عن السِّلَفِيّ. [٨٣٩] وولدُه مَكِّيّ بن المُسَلَّم، حَدَّث بدمشق عن الحَافِظ أبى القَاسِم بن عَسَاكِر. [٨٤٠] وأخوه أَسْعَد بن المُسَلَّم، حَدَّث عن ابن عَسَاكِر أَيضًا، وأجَازَ لي. [٨٤١] والمُسَلَّم بن حَمَّاد بن مَيْسَرَة التَّاجِر، سَمِع بِمصْرَ ودمشق والإسْكَنْدريَّة، وقَدِم علينا بغداد، فَسَمِع مَعَنَا من أَصْحَاب أبى الفَتْح بن البَطِّيّ فى آخَرِين. [٨٤٢] والمُسَلَّم بن إبراهيم الميندي (٣) الدّمشقِيّ.

الحواشي

(١) الحَطَّاب: بالحاء المهملة كما في تكملة الإكمال ٢/ ٤٣٤
(١٩٤٤) . [٨٣٧] التبصير ٤/ ١٢٨٣ وفيه علي بن سعيد بن المُسلَّم العبّاسي، كتب عنه الخالِصِي. انتهى قلت: ترجم له المؤلف في باب "مُونس" وهناك ساق نَسَبه بالتمام وهو: علي بن سَعِيد بن هبه الله بن مونس بن المسلم العباسي. [٨٣٨] تقدمت برقم
(٦٧٥) في باب "عَلَّان".
(٢) في النسخة "عدلان" والتصويب مما تقدمت ترجمته في باب عَلَّان: بفتح العين وتشديد اللام. [٨٣٩] تقدمت برقم
(٦٧٦) في باب عَلَّان أيضًا. [٨٤٠] تَقَدمت برقم
(٦٧٧) في الباب نفسه. [٨٤١] معجم شيوخ ابن خليل لوحة ١٢٨/ أوتكملة ابن الصَّابُونِي ص ٢٩١
(٢٨٩) وهو أبو الغَنَائم المُسَلّم بن حَمَّاد بن محفوظ بن ميسرة .. والتبصير ٤/ ١٢٨٤. [٨٤٢] التبصير ٤/ ١٢٨٤ وفيه المُسَلَّم بن إبراهيم الدمشقي ولم يذكر النسبة.
(٣) هكذا في النسخة، ولم أجد ضبط هذه النسبة.

стр. 557

[٨٤٣] وأبو الحَسَن مُرْتَضَى بن العَفِيف بن حَاتِم بن المُسَلَّم المَقْدِسِيّ، رَوَى لنا بِمِصْرَ عن السِّلَفِيّ فى خَلْقٍ لَا يُحْصَوْن، وكان ثقة صَالِحًا من أهل القراءات. [٨٤٤] وَوَلدُه محمد، رَوَى لنا بِمِصْرَ عن أبى نِزَار رَبِيعَة بن الحَسَن اليَمَانِيّ. [٨٤٥] وأخته مَكِّيَّة بنت مَرْتَضَى، رَوَتْ لنا بِمِصْرَ عن السِّلَفِيّ بالإِجَازة. [٨٤٦] والفَقِيه أبو الحَسَن عَلِيّ ابن سَلَامَة (١) بن المُسَلَّم الشَّافِعِيّ المَعْرُوف بابن الجُمَّيزِيّ المِصْرِيّ مُفْتِي الشَّافِعِيّة بمصر، رَوَى لنا بها عن السِّلَفِيّ وشُهْدَة الكَاتِبَة وأبى القَاسِم بن عَسَاكِر فى خَلْقٍ كَثِيرٍ، سَمِع منه فى أقطار شَتَّى، وَكَانَ من رؤساء العُلَمَاء وصَالِح الفُضَلَاء. [٨٤٧] وأبو عبد الله محمد بن مُسَلَّم المَعْرُوف بابن الحمامي (٢)، حَدَّث عن القَاضِي أبى عبد الله القُضَاعِيّ، رَوَى عنه القَاضِي أبو محمد العُثْمانِيّ الإِسْكَنْدَرَانِيّ.

الحواشي

(٥٦١) في باب الشَّارِعِيّ. [٨٤٤] صِلَة التكملة للحسينيّ في وفيات سنة
(٦٧٣) في ليلة السادس والعشرين من جمادي الأولى. والتبصير ٤/ ١٢٨٤. [٨٤٥] صلة التكملة للحُسَيْنِيّ في وفيات سنة
(٦٤٥) في شهر رجب باسم كُتَّاب بنت الشيخ أبي الحسن مرتَضى، ومعجم الدمياطي ٢/ لوحة ١٤٣/ ب وفيه: كُتَّاب، واسمها مكيَّة بنت مُرْتَضَى بن حاتِم بن المُسلم وسَتأتي ترجمته في باب مَكِّية أيضًا برقم
(٨٧٩) ، ونزهة الألباب في الألقاب ٢/ ١١٤
(٢٣٥٠) . [٨٤٦] تكملة الإكمال ٢/ ١٥٤
(١٣١٩) في باب الجُمَّيزِيّ وصِلة التكملة للحُسَيْنِي الورقة ٦٧/ ب في وفيات سنة
(٦٤٩) ومعجم الدِّمْيَاطِيّ ٢/ ل ١٠٩ ب وتكملة ابن الصّابوني ص ٢٩٢
(٢٩٠) وذيل الروضتين ص ١٨٧ وسير النبلاء ٢٣/ ٢٥٣ والعبر ٣/ ٢٦٣ وطبقات السُّبْكِيّ ٨/ ٣٠١ ومعرفة القُرَّاء الكبار ٢/ ٦٥١
(٦٢٠) وغاية النهاية ١/ ٥٨٣ والسلوك للمقريزي ١/ ٢/ ٣٨٢ وحُسْن المحاضرة ١/ ٤١٣ والشذرات ٥/ ٢٤٦ والمشتبه ١/ ١٧٦.
(١) نَسَبَه المؤلِّف إلى جَدِّه وهو عَلِيّ بن هبة الله بن سَلَامَة بن المُسَلَّم. . . . . [٨٤٧] التبصير ٤/ ١٢٨٤.
(٢) لم أجد ضبط هذه الكلمة، هل هي بتشديد الميم أم بتخفيفها.

стр. 558

باب مَسْلَمَة ومُسْلِمَة وكِلَاهُمَا بِسِينٍ مُهْمَلَة سَاكِنَة. أَمَّا الأوَّل: بِفَتْح المِيمِ والَّلامِ، فهو: [٨٤٨] مَسْلَمَة بن أحمد الفَرَضِيّ الحَاسِب أبو القَاسِم المَعْرُوف بابن المرجيطِيّ، ذَكَره ابن بَشْكَوال، وَقَال: رَوَى عن أبى محمد عبدالغَافِر بن محمد الفَرَضِيّ، وَكَان عَالِمًا، توفي سَنَة خَمْسٍ وتِسْعِين وثَلَاثمائة. [٨٤٩] وأمُّ الفِتْيَان جَهْمَة بنت المُفَرِّج بن عَلِيّ بن المُفَرِّج بن الخَضِر بن عُمَر بن مَسْلَمة الدِّمَشْقِيّة (١)، رَوَتْ لنا بدمشق بالإجَازَة عن أبى الوَقْت عبد الأَوَّل. [٨٥٠] والعَدْل الرَّشيد أبو العَبَّاس أحمد بن المُفَرّج بن عَلِيّ بن مَسْلَمَة الدِّمَشْقِي رَوَى لنا بها عن ابن عَسَاكِر وبالإجَازَة عن أبى الفَتْح بن البَطِّي فى آخَرِين وهو ثِقَةٌ، وسَمَاعُه صَحِيحٌ.

الحواشي

(١٣٧١) . [٨٤٩] تكملة المُنْذِرِي ٣/ ٥٥٠
(٢٩٦٢) في وفيات سنة
(٦٣٨) وتاريخ الإسلام الطبقة
(٦٤) برقم
(٥٢٤) .
(١) هكذا سَاقَ المؤلف نَسَبها وفي تكملة المُنْذِرِيّ: أمّ الفتيان جهمة بنت المُفَرِّج بن عَلِيّ بن المُفَرِّج بن عَمْرو بن الخَضِر بن محمد بن الحسن بن مَسْلَمَة الدمشقِيّة. وهكذا نَسَبُ أخيها الآتي بعدها في مشيخة القاضي ابن جمَاعة وغيرها من المصَادِر. [٨٥٠] مشيخة ابن جَمَاعَة ١/ ١٦٠
(١٠) وذيل الروضتين ص ١٨٧ وصلة التكملة للحسيني لوحة ٧٣/ أفي وفيات سنة
(٦٥٠) في الثامن عشر من ذي القعدة. ومعجم الدِّمْيَاطي ١/ ل ١٢٧/ أوزاد الدمياطي "عبد العزيز" بعد "عَلِيّ" في نَسبه وسير النبلاء ٢٣/ ٢٨١ والعبر ٣/ ٢٦٤ والوافي بالوفيات ٨/ ١٨٥ والنجوم الزاهرة ٧/ ٣٠ والشذرات ٥/ ٢٤٩.

стр. 559

[٨٥١] وابن أخيه أبو زَكَرِيَّا يَحْيى بن [عبد الرّحيم] (١) بن المُفَرِّج (٢) بن مَسْلَمة، سَمِع الكَثِير بمِصْر من أَصْحَاب السِّلَفِيّ وغَيرِهم وبدمشق من أَصْحَاب ابن عَسَاكِر فى آخَرِين، وكُنْتُ اجتَمعتُ به فى رُجُوعِي من العِرَاق، وسَمِع مَعَنَا الحَدِيث بدمشق. [٨٥٢] وأبو العَبَّاس الوَليد بن مَسْلَمَة الغَرنَاطِيّ القُرطُبِيّ، له رِوَايَةٌ عن أحمد بن زِيَاد، ذَكَرَه فى "الصِّلَة". وأَمَّا الثانِي: بِضَمِّ المِيمِ وكَسْرِ الَّلام، فهو: [٨٥٣] أبو الفَرَج أحمد بن محمد بن عُمَر بن الحَسَن بن المُسْلِمَة العَدْل البَغْدَادِيّ، رَوَى عن أبى الحَسَن القَزْوِينِيّ وأحمد بن يُوسُف بن خَلَّاد وأبى بكر أحمد بن كَامِل فى آخَرِين، رَوَى عنه طِرَاد القُرَشِي وَغيرُه.

الحواشي

(٦٧٠) في التاسع من جمادى الأولى. ومعجم الدمياطي ٢/ لوحه ١٩٦/ ب.
(١) في النسخة "عبد الرحمن" بدل "عبد الرحيم" والصواب ما أثبته من المَصْدرين السابقين وعبد الرحيم بن المفرج بن عَلِيّ بن المُفَرِّج. . . . أبو محمد مترجم في تكملة المُنْذِريّ ٢/ ٤٨٢
(١٧٠٣) في وفيات سنة
(٦١٦) ولم أجد ترجمة عبد الرحمن بن المفَرّج بنْ علِيّ. . . .
(٢) في النسخة "الفَرَج" بدل المُفَرِّج والتصحيح من الترجمتين السابقتين، لأنهم من عائلة واحدة. [٨٥٢] الصِّلة لابن بشكوال ٢/ ٦٤٢
(١٤٠٨) وفيه الغسّانيّ بدل الغَرْنَاطِيّ. [٨٥٣] تاريخ بغداد ٥/ ٦٧ والإكمال ٧/ ٢٥٣ والمنتظم ٨/ ١٦ والكامل في التاريخ ٩/ ٣٤١. وسير النبلاء ١٧/ ٣٤١ و ١٨/ ٢١٥ أيضًا والبداية والنهاية ١٢/ ١٧ والجواهر المُضِيّة ١/ ٢٩٦ والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٦٠ والتبصير ٤/ ١٢٨٥.

стр. 560

[٨٥٤] وأبو جَعْفَر محمد بن أحمد بن المُسْلِمَة، روى عن أبى الفَضْل عُبَيْد الله ابن عبد الرَّحْمن الزُّهْرِيّ، رَوَى عنه أبو مَنْصُور محمد بن عبد المَلِك بن خَيْرُون وأبو الفَضْل محمد بن يُوسُف (١) الأُرْمَوِيّ.

стр. 561

بابُ مُسَيْكة ومُشْكة وكِلَاهُمَا بِضَمِّ المِيمِ. أمَّا الأَوّل: بِفَتْح السِّين المُهْمَلَة ومُثَنَّاة تَحْت، فَذَكَرَه (١). وأمَّا الثَّاني: بِسُكُون الشِّين المُعْجَمَة، فهو: [٨٥٥] أبو عبد الله غَانِم بن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن مُشْكة الشَّراء الأصبهانيّ، حَدَّث عن أبى بكر بن رِيذة، حَدَّث عنه السِّلَفِيّ فى شُيُوخِه.

стр. 562

باب مُشَرَّف ومُشْرِف وكِلَاهُما بِضَمِّ المِيمِ وشِينٍ مُعْجَمَة. [أمَّا الأَوَّل: بِفَتح الشين وتَشْدِيد الرَّاءِ المَفْتُوحَة] (١) فَذَكَرَ جَمَاعَة (٢)، قُلْتُ: [٨٥٦] وأبو الطَّاهِر المُشَرَّف بن الخَضِر بن عَلِيّ البَزَّاز، حَدَّث بالإسْكَنْدريّة، رَوَى عنه أبو اللَّيْث الحفني (٣). [٨٥٧] ومُشَرَّف بن المُؤيّد الهَمْدانِي، حَدَّث بِمِصْرَ. [٨٥٨] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن المُشَرَّف بن المُسَلَّم الأنْماطِيّ القُتَبِيّ المِصْرِيّ، حَدَّث عن أبى إسحاق إبراهيم بن سَعِيد الحَبَّال وغيره، رَوَى عنه السِّلَفِي والقَاضِي أبو محمد العُثْمانِيّ. [٨٥٩] وولَدُه أبو الفَضْل المُشَرّف بن عَلِيّ الأَنْماطِيّ، حَدَّث عن أبيه، رَوَى لنا عنه أبو محمد بن رَوَاج القُرَشيّ. [٨٦٠] وولدُ وَلَدِه أبو الحَسَن عَلِيّ بن المُشَرَّف بن المُسَلَّم، حَدَّث عن السِّلَفِيّ.

стр. 563

[٨٦١] وعَزِيزَة بنت مُشَرَّف بن أبى سَعْد الخَبَّاز البَغْدادِيّة، رَوَت عن عَمِّها عَلِيّ بن أبى سَعْد، سَمِع منها عبد الغَنِيّ بن المُشَرَّف الخَالِصِيّ البَغْدادى. [٨٦٢] [وعبد الغَنِيّ بن مُشَرَّف] (١) سَمِع من أصحاب أبى الفَضْل الأُرْمَوِي ومن بعدهم فى خَلْقٍ كَثِير، وله تَعَالِيق مُفِيدَة .. [٨٦٣] وأخُوه عبد اللَّطِيف بن مُشَرَّف، حَدَّث عن القَاضِي عُبَيد الله بن [السَّاوِي] (٢)، سَمِع منه أَخُوه عبد الغَنِيّ. [٨٦٤] وصَاحِبُنَا أبو الحَسَن عَلِيّ بن إسماعيل بن المُشَرَّف الدِّمشقِي، رَوَى لنا عن أصحاب الأُرْمَوِيّ، وسَمِع مَعَنَا الكَثِير، وكَتَبَ، وهو ثِقَةٌ ثَبْتٌ، له أُصُول جَيِّدة. وَأَمَّا الثّانِي: بِسُكُون الشِّين وكَسْرِ الرَّاءِ المُخَفَّفَة، فَذَكَرَه، قلتُ:

الحواشي

(٣٠٠٦) في باب شِسْتَان وفي ٤/ ١٥٤
(٤١٤٢) في باب عَزِيزَه: بفتح العين المهملة وفتح الزَّاي الأولى وتكملة المُنْذِرِيّ ٣/ ٨٦
(١٨٩٩) والمشتبه ٢/ ٤٥٧ والتبصير ٣/ ٩٤٦ والتوضيح ٢/ ل
(٣١٤) . [٨٦٢] تكملة المُنْذِرِيّ ٣/ ١٦٨
(٢٠٨٥) في وفيات سنة
(٦٢٣) .
(١) ما بين المعقوفين ساقط من النسخة، فزدتُه من السياق. [٨٦٣] تكملة المنذريّ ٣/ ٤٩٥
(٢٨٤٦) في وفيات سنة
(٦٣٦) .
(٢) في النسخة "السافاني" والصواب ما أثبته من مصادر ترجمته، وهو أبو محمد عبيد الله بن محمد بن عبد الجليل السَّاوِي القاضي الوَرع النَّزيه العَفِيف المتوفى سنه
(٥٧٦) وله ترجمة في تاريخ ابن النَّجَّار ٢/ ١٢٧
(٣٦٤) والجواهر المُضِيّة ٢/ ٥٠٥. [٨٦٤]. . . . . . . . . . . .

стр. 564

[٨٦٥] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن [بَلْبَان] (١) التَّفْليسِي القُدْسِي (٢) المُشْرِف، قَدِم الإسْكَندريّة، وسَمِع من أصحاب السِّلَفِيّ وغيرهم، وكَتَبَ.

الحواشي

(٥٢٢) والمعجم المُخْتَصّ له أيضًا ص: ١٦٣
(٢٠٠) والعبر ٣/ ٣٥٦ في وفيات سنة
(٦٨٤) والإشارة ص: ٣٧٤ وذيل التقييد ٢/ ١٨٧
(١٤٠٤) والشذرات ٣/ ٣٨٨ والمشتبه ٢/ ٥٩٢ والتبصير ٤/ ١٢٩١ وتوضيح المشتبه ٨/ ١٦٩. وذكرالذهبى في العبر وابن العماد في الشذرات: مُشْرِف الجامِع وإمام مسجد الماشكي كما أن الذهبي ذكر في معجميه أنّه سمع بمصر والثغر من أصحاب السِّلَفِي.
(١) في النسخة لبنان، وهو تحريف والصواب ما أثبته من مصادر ترجمته.
(٢) لم تذكر المصادر التفليسي في نَسَبه، وذكرت المقدسي بدل "القدسي".

стр. 565

باب مَعْشَر ومِقْشَر وكِلَاهُما بِفَتْح الشِّين المُعْجَمَة وآخِرُه رَاءٌ. أمَّا الأَوَّل: بِفَتح المِيم وسُكُون العَيْن مُهْمَلَةً، فهو: [٨٦٦] أبو مَعْشَر عبد الكَرِيم بن عبد الصَّمَد المُقْرِئ الطَّبَرِيّ، له مُصَنَّفَات فى القِرَاءَات (١). وأَمَّا الثَّاني: بِكَسْر المِيم وسُكُون القَاف، فهو: [٨٦٧] إسماعيل بن عَلِيّ بن مِقْشَر المِصْرِيّ، عن أبى محمد بن رَوَاج القُرَشِيّ.