ذيل تكملة الإكمال - ابن العمادية · Канз Шариа

стр. 561

بابُ مُسَيْكة ومُشْكة وكِلَاهُمَا بِضَمِّ المِيمِ. أمَّا الأَوّل: بِفَتْح السِّين المُهْمَلَة ومُثَنَّاة تَحْت، فَذَكَرَه (١). وأمَّا الثَّاني: بِسُكُون الشِّين المُعْجَمَة، فهو: [٨٥٥] أبو عبد الله غَانِم بن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن مُشْكة الشَّراء الأصبهانيّ، حَدَّث عن أبى بكر بن رِيذة، حَدَّث عنه السِّلَفِيّ فى شُيُوخِه.

стр. 562

باب مُشَرَّف ومُشْرِف وكِلَاهُما بِضَمِّ المِيمِ وشِينٍ مُعْجَمَة. [أمَّا الأَوَّل: بِفَتح الشين وتَشْدِيد الرَّاءِ المَفْتُوحَة] (١) فَذَكَرَ جَمَاعَة (٢)، قُلْتُ: [٨٥٦] وأبو الطَّاهِر المُشَرَّف بن الخَضِر بن عَلِيّ البَزَّاز، حَدَّث بالإسْكَنْدريّة، رَوَى عنه أبو اللَّيْث الحفني (٣). [٨٥٧] ومُشَرَّف بن المُؤيّد الهَمْدانِي، حَدَّث بِمِصْرَ. [٨٥٨] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن المُشَرَّف بن المُسَلَّم الأنْماطِيّ القُتَبِيّ المِصْرِيّ، حَدَّث عن أبى إسحاق إبراهيم بن سَعِيد الحَبَّال وغيره، رَوَى عنه السِّلَفِي والقَاضِي أبو محمد العُثْمانِيّ. [٨٥٩] وولَدُه أبو الفَضْل المُشَرّف بن عَلِيّ الأَنْماطِيّ، حَدَّث عن أبيه، رَوَى لنا عنه أبو محمد بن رَوَاج القُرَشيّ. [٨٦٠] وولدُ وَلَدِه أبو الحَسَن عَلِيّ بن المُشَرَّف بن المُسَلَّم، حَدَّث عن السِّلَفِيّ.

стр. 563

[٨٦١] وعَزِيزَة بنت مُشَرَّف بن أبى سَعْد الخَبَّاز البَغْدادِيّة، رَوَت عن عَمِّها عَلِيّ بن أبى سَعْد، سَمِع منها عبد الغَنِيّ بن المُشَرَّف الخَالِصِيّ البَغْدادى. [٨٦٢] [وعبد الغَنِيّ بن مُشَرَّف] (١) سَمِع من أصحاب أبى الفَضْل الأُرْمَوِي ومن بعدهم فى خَلْقٍ كَثِير، وله تَعَالِيق مُفِيدَة .. [٨٦٣] وأخُوه عبد اللَّطِيف بن مُشَرَّف، حَدَّث عن القَاضِي عُبَيد الله بن [السَّاوِي] (٢)، سَمِع منه أَخُوه عبد الغَنِيّ. [٨٦٤] وصَاحِبُنَا أبو الحَسَن عَلِيّ بن إسماعيل بن المُشَرَّف الدِّمشقِي، رَوَى لنا عن أصحاب الأُرْمَوِيّ، وسَمِع مَعَنَا الكَثِير، وكَتَبَ، وهو ثِقَةٌ ثَبْتٌ، له أُصُول جَيِّدة. وَأَمَّا الثّانِي: بِسُكُون الشِّين وكَسْرِ الرَّاءِ المُخَفَّفَة، فَذَكَرَه، قلتُ:

الحواشي

(٣٠٠٦) في باب شِسْتَان وفي ٤/ ١٥٤
(٤١٤٢) في باب عَزِيزَه: بفتح العين المهملة وفتح الزَّاي الأولى وتكملة المُنْذِرِيّ ٣/ ٨٦
(١٨٩٩) والمشتبه ٢/ ٤٥٧ والتبصير ٣/ ٩٤٦ والتوضيح ٢/ ل
(٣١٤) . [٨٦٢] تكملة المُنْذِرِيّ ٣/ ١٦٨
(٢٠٨٥) في وفيات سنة
(٦٢٣) .
(١) ما بين المعقوفين ساقط من النسخة، فزدتُه من السياق. [٨٦٣] تكملة المنذريّ ٣/ ٤٩٥
(٢٨٤٦) في وفيات سنة
(٦٣٦) .
(٢) في النسخة "السافاني" والصواب ما أثبته من مصادر ترجمته، وهو أبو محمد عبيد الله بن محمد بن عبد الجليل السَّاوِي القاضي الوَرع النَّزيه العَفِيف المتوفى سنه
(٥٧٦) وله ترجمة في تاريخ ابن النَّجَّار ٢/ ١٢٧
(٣٦٤) والجواهر المُضِيّة ٢/ ٥٠٥. [٨٦٤]. . . . . . . . . . . .

стр. 564

[٨٦٥] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن [بَلْبَان] (١) التَّفْليسِي القُدْسِي (٢) المُشْرِف، قَدِم الإسْكَندريّة، وسَمِع من أصحاب السِّلَفِيّ وغيرهم، وكَتَبَ.

الحواشي

(٥٢٢) والمعجم المُخْتَصّ له أيضًا ص: ١٦٣
(٢٠٠) والعبر ٣/ ٣٥٦ في وفيات سنة
(٦٨٤) والإشارة ص: ٣٧٤ وذيل التقييد ٢/ ١٨٧
(١٤٠٤) والشذرات ٣/ ٣٨٨ والمشتبه ٢/ ٥٩٢ والتبصير ٤/ ١٢٩١ وتوضيح المشتبه ٨/ ١٦٩. وذكرالذهبى في العبر وابن العماد في الشذرات: مُشْرِف الجامِع وإمام مسجد الماشكي كما أن الذهبي ذكر في معجميه أنّه سمع بمصر والثغر من أصحاب السِّلَفِي.
(١) في النسخة لبنان، وهو تحريف والصواب ما أثبته من مصادر ترجمته.
(٢) لم تذكر المصادر التفليسي في نَسَبه، وذكرت المقدسي بدل "القدسي".

стр. 565

باب مَعْشَر ومِقْشَر وكِلَاهُما بِفَتْح الشِّين المُعْجَمَة وآخِرُه رَاءٌ. أمَّا الأَوَّل: بِفَتح المِيم وسُكُون العَيْن مُهْمَلَةً، فهو: [٨٦٦] أبو مَعْشَر عبد الكَرِيم بن عبد الصَّمَد المُقْرِئ الطَّبَرِيّ، له مُصَنَّفَات فى القِرَاءَات (١). وأَمَّا الثَّاني: بِكَسْر المِيم وسُكُون القَاف، فهو: [٨٦٧] إسماعيل بن عَلِيّ بن مِقْشَر المِصْرِيّ، عن أبى محمد بن رَوَاج القُرَشِيّ.

стр. 566

باب مَعْمَر ومُعَمَّر وكِلَاهُما بِالعَيْن المُهْمَلة. أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح المِيم وسُكُون العَيْن وتَخْفِيف المِيمِ، فَكَثير. وأَمَّا الثَّاني: بِضَمِّ الميم وفَتْح العَيْن والمِيم المُشَدَّدَة، فَذَكَرَ جَمَاعَةً (١)، قلتُ: [٨٦٨] وأبو بكر محمد بن عَلِيّ بن مُعَمَّر بن رِضْوان، يُعْرَف بابن جَرَادَة البُسْتَنْبَان (٢) رَوَى عن أبى عُثْمان (٣) الأَصْبَهانِيّ، رَوَى لنا عنه بالإجَازَة أبو العَبَّاس أحمد بن يَعْقُوب المَارِسْتَاني الجَامِعِيّ [في] (٤) مُعْجمه، وقال: توفي في جمادى الآخِرَة سَنَة سِتّ وثَمَانِين وخَمسمائة. [٨٦٩] وأبو المُعَمَّر خُزَيْفَة -ويُسَمَّى عبد الله أيضًا- بن سَعْد بن الهَاطِرا الوَزَّان، رَوَى لنا عنه أبو العَبَّاس أحمد بن يَعقوب الجَامِعِيّ إجازَةً، وتوفى فى رَجَب سَنَة سِتِّين وخمسمائة.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ٣٨٠. [٨٦٨] التبصير ٤/ ١٣٠٥ وانظر تكملة الإكمال ٢/ ٣٣
(١٠٧١) في باب جَرَادَة ولعل هذا أخو الذي ذكره ابن نقطة في تكملته.
(٢) البُسْتَنْبَان: بضم الباء الموحَّدة وسكون السين المهملة وفتح التَّاء ثالث الحروف وسكون النون وبعدها باء موحدة وبعد الألف نون، ويقال فيه: البُسْتَان بَان بإثبات الألف، هذه الكلمة لمن يّحفظ البستان والكَرم، قاله المُنْذِرِيّ في تكملته في ترجمة رقم
(٨٧٨) قلت: البُسْتَان يقال للحديقة في الفارسِيّة.
(٣) هو أبو عثمان إسماعيل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جَعْفَر بن أبي سعيد بن مَلَّة الأصبهانيّ، له ترجمة فى سير النبلاء ١٩/ ٣٨١.
(٤) في النسخة "بن" بدل "في" وهو سهو من الناسخ وانظر ترجمة المارستاني أحمد بن يعقوب في سير النبلاء ٢٣/ ٧٧. [٨٦٩] تكملة الإكمال ٢/ ٢٣٨
(١٥٠٣) في باب خُزَيْفَة: بضَمّ الخاء المعجمة وفتح الزَّاي، والباقي مثل حُذَيفة والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٥٦، ١٤٤ باسم خُزَيفَة وعبد الله والشذرات ٤/ ١٨٩ وفيه حُذَيْفَة تحريف.

стр. 567

[٨٧٠] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن مُعَمَّر بن كنكلة المُقْرِئ البَغْدَادِيّ، رَوَى عن أبى الحَسَن بن العَلَّاف، رَوَى لنا عنه أبو العَبَّاس أحمد بن يَعقُوب المَذْكُور. [٨٧١] والمُبَارَك بن محمد بن مُعَمَّر البَادَرَائيّ، رَوَى عن أبى غَالِب محمد بن البَاقِلَانِيّ وغيرِه، وتوفي سَنَة سَبْعٍ وسِتِّين وخَمْسمائة. [٨٧٢] وأبو المَعَالِي هِبَة الله بن أبى المُعَمَّر (١) بن أبى الأَسْوَد، حَدَّث عن القَاضِي أبى بكر الأَنْصَارِيّ، سَمِع منه أبو القَاسِم بن السِّيبِيّ (٢) العَدْل. [٨٧٣] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن المُعَمَّر بن أبى القَاسِم الآجُرِّيّ، رَوَى عن الحَسَن بن أحمد قِطْعَةً من شِعْرِه، ورَوَى عنه أبو عبد الله الحُسَين بن محمد بن وَزِير الصُّوفِيّ.

الحواشي

(٥١٨) في البَادَرَائيّ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٩٤ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧٤ والعبر ٣/ ٥٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٦٦ والشذرات ٤/ ٢٢٤ وتوضيح المشتبه ١/ ٣١٩ (المطبوع) والتبصير ٤/ ١٣٠٥ في باب المُعَمَّر. [٨٧٢] معجم البلدان ٣/ ١١١ (الرَّيَّان) وتكملة الإكمال ١/ ٣١٥
(٤٤٧) في باب (البَلّ) وتكملة الإكمال ٢/ ٧٥٥
(٢٦٦٦) في باب (الرَّيَّاني) وتكملة المنذري ٢/ ٣٢
(٨٠٩) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٢٣ والمشتبه ١/ ١١٥ و ٣٠٠ والتبصير ١/ ١٩٩ والتوضيح (١/ ل ١٩٣) والتبصير ٢/ ٦٢٣ و ٤/ ١٣٠٥.
(١) هو أبو المعالي هبة الله ابن أبي المُعَمَّر الحسين بن الحسن بن أبي الأسود المعروف بابن البَلّ الرَّيَّاني.
(٢) كذا (السِّيبِيّ) في النسخة ولعله أبو القَاسم عُبَيد الله بن المبارك بن إبراهيم بن السِّيبِيّ الّذِي ترجم له ابن نقطة في تكملة الإكمال ٣/ ٣٠٨
(٣٢٦٥) في باب السِّيبِيّ. [٨٧٣] تاريخ ابن النَّجَّار ٤/ ١٧٩ وبغية الوعاة ٢/ ٢٠٦ ولم تذكر كلمة "الآجري"، وفي المصدرين أنه مات سنة تسع وستمائة.

стр. 568

باب مُطَرِّف ومِطْرَف وكِلَاهُمَا بِالطَّاء المُهْمَلة. أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وفَتْح الطَّاءِ المُهْمَلة وكَسْرِ الرَّاء المُشَدَّدَة، فَكَثِير. وأَمَّا الثَّانِي: بِكَسرِ المِيم وسُكُون الطَّاءِ وفَتْح الرَّاءِ، فهو: [٨٧٤] أبو المَكَارم مِطْرَف بن سَعِيد بن مِطْرَف الإسْكَنْدَرَانِيّ المَعْرُوف بابن الموسطي (١)، سَمِع بمكة من يُونُس بن يَحْيى الهَاشِمِيّ و [زاهِر] (٢) بن رُسْتُم الأَصْبَهانِيّ، وحَدَّث بالثَّغر. [٨٧٥] وأخوه عبد الوَهَّاب بن سَعِيد بن مِطْرَف، سَمِع مع أخيه بِمكَّة أيضًا، وحَدَّث بالثَّغْر.

стр. 569

بابُ مُقَرَّب ومُقَرِّن وكِلَاهُما بِضَمِّ المِيم وفَتْح القَافِ. أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح الرَّاءِ المُشَدَّدَة وآخِرُه مُوَحَّدَة، فهو: [٨٧٦] الحَافِظ أبو القَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُقَرَّب بن عبد الكَرِيم التُّجِيبِيّ العَدْل، سَمِعَ الكَثِير بالإسْكَنْدريّة من أبى القَاسِم عبد الرحمن بن مُوَقَّى الأَنْصَارِيّ وأبى عبد الله محمد بن محمد وبِمصر من أبى القَاسِم البُوصيرِيّ فى خَلْقٍ كَثِير، وكَتَبَ الكَثِير، وله تَصَانِيف حَسَنَة، وَكَانَت كُتُبًا حَسَنَةً فُقِدَت بعدَه، وتوفي ﵀ في لَيلة الحَادِي عشر من صَفَر سَنَة ثَلاثٍ وأربَعِين وستِّمائة بالثَّغْر، وَكَان مَوْلده فى الثَّانِي عَشْر من رَبِيع الأَوَّل من سَنَة أَرْبَع وسَبْعِين وخمسمائة. [٨٧٧] وأبو بكر أَحْمد بن المُقَرَّب بن الحُسَيْن بن الحَسَن الكَرْخِيّ، حَدَّث

стр. 570

عن طِرَاد الزَّيْنَبِيّ وأبِى الخَطَّاب بن [البَطِر] (١) وأبِى طَاهِر أحمد بن البَاقِلَّانِيّ وغيرهم، رَوَى لنا عنه ببغداد جَمَاعَةٌ من شُيُوخِنَا، وتوفّي سَنَة ثَلاثٍ وسِتِّين وخَمْسمائة فى خَامِس عَشْر ذِي الحجّة، ومَوْلِدُه فى ذى الحجّة سَنَة تِسْعٍ وسَبْعِين وأَرْبعمائة، ذَكَرَه المُصَنِّف فى حَرْف الكَافِ. وأَمَّا الثَّانِي: بِكَسْر الرَّاء المُشَدَّدَة وآخِرُه نُونٌ، فهو: [٨٧٨] أبو القَاسِم مُقرِّن بن عَلِيّ بن مُقَرِّن الحَنَفِيّ الأَصْبَهانِيّ، حَدَّث عن أبى بكر بن رِيذَة، حَدَّث عنه السِّلَفِيّ فى شُيُوخِه.

стр. 571

بابُ مَكَّة ومَكِّيَّة أمَّا الأوّل: بِفَتْح الميمِ والكَافِ، فَذَكَره (١). وأمَّا الثَّاني: نسب إليها، فهي: [٨٧٩] مَكِّيَّة بنت شَيْخِنا أبى الحَسَن مُرْتَضَى بن العَفِيف المَقْدِسِيّ، رَوَت (٢) لَنَا عن أبى القَاسِم عبد الرّحمن بن محمد السِّبْييّ (٣) وبالإجَازَة عن السِّلَفِيّ.

стр. 572

باب مَلُّول ومُلُوك أمَّا الأوَّل: بِفَتْح المِيم وضَمّ الَّلام المُشَدَّدَة وآخرُه لَامٌ أَيْضًا، فَذَكَره (١). وأمَّا الثاني: بِضَمِّ المِيم والَّلام المُخَفَّفَة وآخِرُه كَافٌ فَذَكَرَه (٢)، قلتُ: [٨٨٠] ومُلُوك البَجّانِيّ، ذَكَرَه فى "الصِّلَة" وَقَال: أدْرَك الأئمّة والعُلَمَاء.

стр. 573

بَابُ مُنَاذِر ومُبَادِر وكِلَاهُما بِضَمِّ المِيم وآخِرُه رَاءٌ. أمَّا الأَوَّل: بالنُّونِ وذالٍ مُعْجَمَةٍ، فَذَكَرَه (١). وأمَّا الثَّانِي: بِمُوَحَّدَةٍ ودَالٍ مُهْمَلَةٍ، فهو: [٨٨١] الأعَزّ (٢) عبد المُنْعِم بن مُبَادِر الأَفْلَاقِي المَالِكيّ، تَفَقَّه بالثَّغْر، وبَرِع فى الأدَب، وله شِعْرٌ حَسَنٌ، واستَوطَنَ دَمَنْهور، و "أفلاقة" (٣) من قُرَى كَبِيرة بالإسكَنْدَرِيّة.

стр. 574

بَابُ مُهَنَّأ ومُهَيَّأ أمَّا الأوَّل: بِالنُّون، فَذَكَرَه (١)، قلتُ: [٨٨٢] ومحمد بن مُوسَى بن مُهَنّا (٢) الإِسكَنْدَرَانِيّ، رَوَى لنا عن الحَافِظ السِّلَفِيّ. [٨٨٣] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن مُهَنَّأ بن يَزِيد بن عُتَيْبَة بن أحمد بن نَصْر بن سَالِم بن جَنْدَل الحَرْبِي، رَوَى لنا عن أبى السُّعُود بن حُمَيْلَة (٣) وأبى طَاهِر المُبارك بن المَعْطُوش فى آخَرِين، وسَمَاعُه صَحِيحٌ، وسَأَلتُه عن مَوْلِدِه، فَقَالَ: فى مُنْتَصف رَبِيع الأوَّل سَنَة سَبْعٍ وسَبْعِين وخَمْسمائة. وأمَّا الثَّانِي: بِمُثَنَّاة تَحْت، فَذَكَره، قلتُ: [٨٨٤] وأبو العَبَّاس أحْمد بن المُبَارَك بن نَوْفَل بن نَاشِي بن مُهَيَّأ البَصْرِيّ النَّحْوِيّ النَّصيبِىّ، له تَصَانيف فى النّحوِ والشِّعْرِ، ذَكَرَه أبو البَرَكَات بن الشَّعَّار فى "شُعَرَاء الزَّمَان".

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ٤٧٨ وفيها: أمّا الأوّل أي مُهَنَّأ: بعد الهاء نون. [٨٨٢] تكملة المُنْذِرِيّ ٣/ ٤٩٣
(٢٨٤٣) في وفيات سنة
(٦٣٥) وتكملة ابن الصَّابُونيّ ص: ٣٢١
(٣٢٤) وتاريخ الإسلام الطبقة
(٦٤) برقم
(٣٦٧) والتبصير ٤/ ١٣٢٧ والتوضيح (٣/ ل ١١٧) وفي المَصَادر الخمسة محمد بن موسى بن مُهَيّأ: بالياء المثناة تحت.
(٢) كذا ذكره المؤلف تحت مادة (مُهَنَّأ) بالنون وهو سهو منه وقد اتفقت المصادر الخمسة في ضبطه بالياء المثناة من تحت. [٨٨٣]. . . . . . . . . . . . .
(٣) حُمَيْلَة: بِضَمِّ الحاء المُهْمَلة وفتح الميم. كذا ضبطه ابن نقطة في تكملة الإكمال ٢/ ٥٦
(١١٢٢) وهو أبو السعود نَصْر بن يَحْيَى بن محمد بن حُمَيْلَة الحَرْبيّ المتوفى سنة تسعين وخمسمائة. [٨٨٤] معرفة القراء الكبار ٢/ ٦٨٠
(٦٤٨) وطبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٢٩ والوافي بالوفيات ٧/ ٣٠٢ وغاية النهاية ١/ ٩٩ وبغية الوعَاة ١/ ٣٥٥، ٣٩٠ وعقود الجمان في شعراء الزمان ١/ لوحة ١٦٢/ أ - ب والتبصير ٤/ ١٣٢٧.

стр. 575

بَابُ مِهْيَار ومِهْنَاز وكِلَاهُما بِكَسْر المِيم. أمّا الأوَّل: بِمُثَنَّاة تَحْت وآخِره رَاءٌ، فَذَكَرَه، قلتُ: [٨٨٥] ومِهْيَار بن مَيْمُون النَّهْشَلِيّ، كَتَبَ عنه القَاضِي أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن العُثْمَاني فى فَوَائده شَيْئًا من شِعْرِه. وأمَّا الثانِي: بِالنُّون والزَّاي، فَذَكَرَه.

стр. 576

باب مُونِس ومُومِس وقُومِس وتُرْمش أَمَّا الأوَّل: أَوَّلُه مِيمٌ مَضْمُومَةٌ وبعد الوَاوِ نُونٌ وسِينٌ مُهْمَلَةٌ، فهو: [٨٨٦] عبد الخَالِق بن صَدَقَة بن مُؤنس، حَدَّث عن السِّلَفِي بِدِمشق. [٨٨٧] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن سَعِيد بن هِبَة الله بن مُؤنِس بن المُسَلَّم العَبَّاسِيّ، كَتَبَ عنه عبد الغَنِيّ بن المُشَرَّف الخَالِصِيّ ببغداد شَيْئًا من الأنَاشِيد. وَأَمَّا الثَّانِي: بِميمَيْن بينهما واو، فهو: [٨٨٨] أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد العَزِيز بن مُوْمِس الحَرَّانيّ، حَدَّثَ عن أبى عبد الله محمد بن عبد الله الأندلوسِي (١)، رَوَى عنه أبو محمد عبد الرّحمن بن النَّحَّاس (٢) المِصْرِيّ. وَأَمَّا الثَّالث: بِقَافٍ ومِيمٍ، فهو:

стр. 577

[٨٨٩] الإمام أبو الخَطَّاب عُمَر بن حَسَن بن عَلِيّ بن خَلَف بن قُومِس (١) بن مَزْلَال ابن بَدْر بن أحمد بن دِحْيَة بن خَلِيفَة الكَلْبِي، وَكَانَ إمَامًا فى الحَدِيث واللُّغَة، سَمِع بالمَغْرِب ومِصْرَ والعِرَاق وخُرَاسَان، ثم استَوطَنَ مِصْرَ، وانتَهَتْ إليه رئاسَة الحَدِيث بِها، وله تَصَانيف حَسَنَة. وَأمَّا تُرْمش: بِمُثَنَّاة فَوْق مَضْمُومَة ورَاء سَاكِنَة وآخِرُه شِينٌ مُعْجَمَة، فهو: [٨٩٠] أحمد بن تُرْمش بن [بكْتَمَر] (٢) البَغْدَادِي، حَدَّث بها.

الحواشي

(٣٤٩) في باب (الدَّحْييّ)، وانظر نَسَبه كَامِلا في تكملة الإكمال ٢/ ٦٠
(١١٣٠) .
(١) قال ابن خلّكان في وفيات الأعْيان ٣/ ٤٤٨ في ترجمته: قومس: بِضَمِّ القاف وفتحها وسكون الواو وكسر الميم وبعدها سين مهملة. [٨٩٠] تكملة المُنْذِرِيّ ١/ ٤٤١
(٦٩٨) في وفيات سنة
(٥٩٨) والعبر ٣/ ١٢١ والمختصر المحتاج إليه ص: ١٠١ برقم
(٣٣٩) والوافي بالوفيات ٦/ ٢٨٠ والشذرات ٤/ ٣٣٤، وفي المصَادِر كلها ما عدا العبر تزمش بدل ترمش بدون ضبط بالحروف وهو خطأ.
(٢) في النسخة بكتمى والتصحيح من مصادر ترجمته.

стр. 578

باب مُكْرَم ومُكَرَّم وكِلَاهُمَا بِضَمِّ المِيم وفَتْح الرَّاء. وَأَمَّا الأَوَّل: بِسُكُون الكَافِ والرَّاءِ المُخَفَّفَة، فَذَكَره (١)، قلتُ: [٨٩١] وأبو عبد الله محمد بن مُكْرَم بن شَعْبَان الكرامي، حَدَّث عن أبى الوَقْت السِّجْزِيّ، رَوَى لنا عنه شَيْخُنَا أبو القَاسِم بن الصَّفْرَاوِيّ فى "أربعِينِه". وأَمَّا الثَّاني: بِفَتْح الكَافِ وتَشْدِيد الوَاوِ، فَذَكَرَه.

стр. 579

بابُ مَاجَه ومَايجة وكِلَاهُما بِالمِيم. أَمَّا الأَوَّل: فَدَكَرَه (١)، قلتُ: [٨٩٢] وأُمُّ الرِّضَا عَائشَة بنت عبد الله بن المُظَفَّر بن محمد بن مَاجَه الأصبهانيّ، حَدَّثَتْ عن أبى بكر بن رِيَذة، حَدَّث عنها السِّلَفِيّ فى شُيُوخِه. وأَمَّا الثَّانِي: بِمُثَنَّاة تحت وجِيم، فهو: [٨٩٣] أبو عبد الله الحُسَين بن إبراهيم بن أيُّوب بن مَايجَه، حَدَّث عن ابن ريذَة، حَدَّث عنه السِّلَفِيّ فى شُيُوخِه.

стр. 580

مُشْتَبِه النِّسبَة من هَذا الحَرْف بابُ المَارِدِيّ والمَازَرِيّ أَمَّا الأوَّل: بِرَاءٍ مَكْسُورةٍ ودَالٍ مُهْمَلَةٍ فَنِسْبَةٌ إلى "مَارِدَة (١) " من بِلَاد الأندلس، فهو: [٨٩٤] أبو إسْحَاق إبراهيم بن محمد بن ثَبَات المَارِدِيّ، كَانَ فَقيهًا مُحَدِّثًا، ذَكَرَه فى "الصِّلَة". [٨٩٥] وأبو بكر فُتُوح بن محمد بن يُوسُف اللَّخمِيّ المَارِدِيّ، كَتَبَ عنه أبو القَاسِم ابن عِيسَى فى شُيُوخِه، وَقَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا الثَّغْر حَاجًّا. وأَمَّا الثَّانِي: بِزَايٍ وَراءٍ، فَنِسْبَة إلى "مَازَر (٢) " من بِلَاد صَقَليّة، فهو: [٨٩٦] الإمَام أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن عُمَر المَازَرِيّ الصَّقَلِيّ،

الحواشي

(١) في معجم البلدان ٥/ ٣٨ (مَارِدَة) هو تأنيث الذي قبله (وهو مَارِد: بكسر الراء والدال) ومَارِدَة: كورة وَاسِعَة من نَواحي الأندلس، متصلة بحوز قريش بين الغرب والجوف، من أعمال قرطبة، إحدى القواعد التي تخيّرتها المُلُوك للسكنى من القياصرة والروم. . . [٨٩٤] الصِّلَة ١/ ١٠٠
(٢٢٦) وتكملة الإكمال ١/ ٥٢٩
(٩٤٣) في باب (ثَبَات) والتبصير ١/ ٢١٧. [٨٩٥]. . . . . . . . . . . . .
(٢) في معجم البلدان ٥/ ٤٠ (مَازَر) بفتح الزّاي وآخره راء، مدينة بصقلية، نسب بعض شراح الصحيح إليها. [٨٩٦] وفيات الأعيان ٤/ ٢٨٥ وسير النبلاء ٢٠/ ١٠٤ ودول الإسلام ٢/ ٥٥ والعبر ٢/ ٤٥١ والوافي بالوفيات ٤/ ١٥١ والغنية فهرست شيوخ القاضي عياض ص ٦٥ برقم
(٩) والروض المعطار ص: ٥٢١ والديباج المذهب ٢/ ٢٥٠ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٦٩ والشذرات ٤/ ١١٤ وشجرة النور الزكية ١/ ١٢٧.

стр. 581

صَاحِب كِتَاب "المُعْلِم بِفَوَائد مُسْلِم" كِتَابٌ مُفِيد، رَوَى عنه أبو حَفْص عُمَر المَيّانِشِي (١)، وتوفي سَنَة سِتٍّ وثَلاثِين وخمسمائة بالمَهْدِيّة. [٨٩٧] وأبو عبد الله محمد بن المُسَلَّم بن عبد الله المَازَرِيّ الأُمَوِيّ، حَدّث بالثَّغْر عن أبى العَبَّاس أحمد بن إبراهيم [الرَّازِيّ] (٢) روى عنه أبو محمد عبد السَّلَام بن عَتِيق السَّفَاقُسِيّ (٣). [٨٩٨] وأبو المَعَالِي بن عبد الله بن عَلِيّ الضَّرِير بن المَازَرِيّ، رَوَى لنا بالثَّغْر عن أبى رَوْح المُطَهّر بن أبى بكر (٤) البَيْهَقِيّ، وسَمَاعُه صحِيحٌ.

الحواشي

(١) في معجم البلدان ٥/ ٢٣٩ (مَيِّانِش) بالفتح وتشديد الثاني وبعد الألف نون مكسورة وشين معجمة وهو أبو حفص عمر بن عبد المجيد بن الحسن المَيَّانِشِيّ. [٨٩٧] تَقَدّمت برقم
(٨٣٦) فى باب (مُسَلَّم) وقد نَسَبَه هنا المؤلف إلى جَدِّه أو سقط اسم الأب من النسخة، وهو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن المُسَلَّم بن عبد الله المازريّ.
(٢) في النسخة المازي والتصحيح مما تقدمت ترجمته برقم
(٨٣٦) .
(٣) السَّفَاقُسِي: نسبة إلى "سَفَاقُس" بفتح أوله وبعد الألف قاف وآخره سين مهملة، مدينة من نواحي أفريقية كما في معجم البلدان ٣/ ٢٢٣ ولحفيد السفاقسي ترجمة في الوافي ٢/ ٣٥٢ وهو محمد ابن الحسن بن عبد السلام. [٨٩٨] صلة التكملة للحُسَيْنيّ لوحة ١٢٤/ أفي وفيات سنة
(٦٥٨) في ليلة السادس والعشرين من ربيع الأول ومعجم الدمياطي ٢/ لوحة ٢٢٨/ ب وفي المصدرين ذكر بالكنية.
(٤) "بكر" غير واضح وضوحًا تامًّا في النسخة، وقد جاء في المصدرين واضحًا كما أثبته، وله ترجمة في تكملة المُنْذِرِيّ ٢/ ١٩٧
(١١٣٦) .

стр. 582

بابُ المِتِّيجِيّ والمَنْبِجِيّ وكِلَاهُما بِالمِيم. أَمَّا الأوَّل: بِكَسْرِ الميمِ والمُثَنَّاة فَوق والمُثَنَّاة تَحْت سَاكِنَة (١)، فَذَكَر أبا محمد عبد الله بن إبراهيم (٢) المِتِّيجِي الشَّيْخ الصَّالِح، قُلْتُ: [٨٩٩] وابنه أبو عبد الله بن المِتِّيجِي، حَدَّث بالثَّغْر عن أبى القَاسِم بن مُوَقَّى (٣) فى آخَرِين. وأَمَّا الثانِي: فَنِسْبَةٌ إلى مَدِينة "مَنْبِج (٤) " من بِلاد حَلَب، فَخَلْقٌ كَثِير.

الحواشي

(١) كذا ضبط المؤلف، وفي تكملة الإكمال ٥/ ٥٠٩ أمّا الأوَّل أي المَتِّيحِي: بفتح الميم وكسر التاء المُشدَّدة المعجمة من فوقها باثنتين وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين، فقول المؤلف هنا: بكسر الميم سهو منه أو من الناسخ، لأنَّ هذه النسبة إلى مَتِّيجَة: بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديده ثم ياء مثناة من تحت ثم جيم كما في معجم البلدان ٥/ ٥٣.
(٢) تكملة الإكمال ٥/ ٥٠٩ برقم
(٥٩١٠) . [٨٩٩] تكملة ابن الصَّابُونِي ص: ٣٢٣
(٣٢٧) وصلة التكملة للحُسَيْنيّ لوحة ١٣٢/ أفي وفيات سنة
(٦٥٩) في ليلة الثامن والعشرين من جمادى الآخرة واسمه محمد ومعجم الدمياطيّ ١/ لوحة ٣٠/ أ، ب. وذيل المرآة ٢/ ١٣٤ والعبر ٣/ ٢٩٦ والوافي بالوفيات ٣/ ٣٥٨ والشذرات ٥/ ٢٩٩ وحسن المحاضرة ١/ ٣٧٩.
(٣) هو أبو القاسم عبد الرحمن بن مَكِّي بن حمزة بن مُوَقِّي الثَّغْرِي المَالكي الإسْكَنْدراني المتوفى سنة تسع وتسعين وخمسمائة، وله ترجمة في سير النبلاء ٢١/ ٣٩٢.
(٤) في معجم البلدان ٥/ ٢٠٥ (مَنْبِج) بالفتح ثم بالسكون وباء موحدة مكسورة وجيم، وهو بلد قديم، وفي التوضيح (٣/ ل ١٠٩) المَنْبِجِي: بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم مُوَحَّدة وجيم مكسورتين.

стр. 583

باب المُجْلِيّ والمُجَلِّيّ والمَحَلِّيّ والمُخِيلِيّ أَمَّا الأَوّل: بِضَمِّ المِيمِ وسُكُون الجِيم وتَخْفِيف الَّلام فَذَكَرَه (١)، قلتُ: [٩٠٠] وأبو أحمد محمد بن أبى حَامِد بن أبى الفَتْح القَطِيعِيّ يُعْرَف بابن المُجْلِيّ المُسَدِّيّ (٢)، رَوَى عن أبى شَاكِر البَالَانِيّ (٣)، رَوَى عنه عبد الغَنِيّ الخَالِصِيّ. وأَمَّا الثَّاني: بِفَتْح الجِيم وتَشْدِيد الَّلام فَذَكَرَ جَمَاعَةً، قلتُ: [٩٠١] وأبو عبد الله محمد بن المُجَلِّيّ الجَزَرِيّ، رَوَى لنا عنه أبو محمد بن رَوَاج بالثَّغْر. [٩٠٢] وعبد الرَّحيم بن يُوسُف بن عُبَيد بن المُجَلِّي أبو عَتِيق البَصْرِيّ، رَوَى لنا ببغداد بالإجَازَة عن محمد (٤) سِبْط حُسَيْن بن مَنْدَه.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ٥١٢. [٩٠٠] تكملة المُنذريّ ٣/ ٢٨٢
(٢٣٣٠) في وفيات سنة
(٦٢٨) ولم يذكر المُجْلي في سياق نَسَبِه، والتبصير ٤/ ١٣٤٤.
(٢) قال المُنْذِرِيّ: المُسَدِّي: بضم الميم وفتح السين المهملة وتشديد الدَّال المهملة وكسرها.
(٣) هو أبو شاكر يحيى بن يُوسُف بن أحمد السَّقْلاطُونيّ يُعْرَف بصاحب ابن بالان، وله ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٥٢ وسير النبلاء ٢١/ ٦٤. [٩٠١] التبصير ٤/ ١٣٤٥ وفي تكملة المنذري ٣/ ٣٨٣
(٢٥٧٣) أبو عبد الله محمد بن أبي المعالي عماد بن محمد. . . . الجَزَرِي الحَرَّاني ولعله هذا إلا أن المنذري لم يذكر المجَليّ في سياق نَسَبِه. [٩٠٢] التبصير ٤/ ١٣٤٥.
(٤) هو أبو جَعْفَر محمد بن أحمد بن نَصْر الصَّيْدلانيّ سِبْط حُسَين بن منْدَه المتوفى سنة
(٦٠٣) وله ترجمة في سير النبلاء ٢١/ ٢٢٥.

стр. 584

[٩٠٣] وابن عَمِّه محمد بن سَعِيد بن عبيد بن المُجَلِّي البَصْرِيّ، شَابٌّ حَسَنٌ، كَتَبْتُ عنه ببغداد شَيْئًا من شِعْرِه. وأَمَّا المَحَلِّى: بِالحَاءِ المُهْمَلَةِ، فَنِسْبَة إلى المَحَلّة الغَرْبِية (١)، فهو: [٩٠٤] أبو إسحاق إبراهيم بن عَلِيّ بن محمد بن حَسَن بن تَميم بن الحُسَيْن المَحَلِّيّ الفَقِيه المَالِكِيّ، دَرَّس بها وحَدّث عن السِّلَفِيّ. [٩٠٥] والقَاضِي أبو عبد الله محمد بن صَالِح، بن مُحَارِب التَّنُوخِيّ المَحَلِّيّ القَاضِي بالإسكَنْدريّة، سَمِع الحَدِيث بِمصر من عَتِيق، وحَدَّث بالثَّغْر عنه وعن غيره، وله نَظْمٌ حَسَن، توفي بالثَّغْر فى صَفَر سَنَة تِسعٍ وخمسين وسِتّمائة ﵀. وأَمَّا المُخِيلِي: بِضَمِّ المِيم (٢) وكَسْر الخَاءِ المُعْجَمَة ومُثَنَّاة تَحْت، فهو:

الحواشي

(١) في تكملة الإكمال ٥/ ٥١٢ وأمَّا المَحَلِّيّ: بفتح الميم والحاء المهملة وتشديد اللام وكسرها، والمَحَلَّة قرية كبيرة بين دمياط ومصر. [٩٠٤] تكملة المُنْذِريّ ٣/ ٤٥٢
(٢٧٤٢) في وفيات سنة
(٦٣٤) . [٩٠٥] صلة التكملة للحُسَيْنيّ في وفيات سنة
(٦٥٩) في لَيلَة الخَامس من صَفَر، وذيل المرآة ١/ ٤٧٣ و ٢/ ١٣٢ والوافي بالوفيات ٣/ ١٥٦ ونَسَبه في صلة الحسيني هكذا: محمد بن صالح بن محمد بن حَمْزَة ابن عَلِيّ بن مُحَارِب التَّنُوخِيّ المحَلِّي المنعوت بالتَّاج وعُيُون التَّواريخ ٢٠/ ٢٦٤.
(٢) كذا "بِضَمِّ الميم" في النسخة، ولا أدري قاله المؤلف هكذا أو سهو من الناسخ، وقد ضبطه الحُسَيني في ترجمة "يُوسُف بن عبد المُعْطِي" فقال: والمَخِيلي: بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة وسكون الياء آخر الحُرُوف وبعدها لام، وضبط المنذري في ترجمة حَفيده أبي المعَالي محمد فقال: ومَخِيل: بفتح الميم وكسر الخَاءِ المُعجَمَة وسكون الياء آخر الحُرُوف وبعدها لامٌ، بلدة من بلاد برقة، وكذا في بقية بعض المصادر، وفي معجم البلدان ٥/ ٧٣ مَخِيل: بالفتح ثم الكسر.

стр. 585

[٩٠٦] أبو محمد عبد المُعْطِي بن مَنْصُور بن نجا بن المُخِيلِيّ، حَدَّث بالثَّغْر عن السِّلَفِيّ. [٩٠٧] وَوَلَدُه القاضِي أبو الفَضْل يُوسُف بن عبد المُعْطِي بن المُخِيلِيّ، رَوَى لنا عن السِّلَفِيّ وغيره. [٩٠٨] وولَدُه أبو المَعَالِي محمد الفَقِيه المَالِكِيّ، دَرَّس بالثَّغْر للمَالِكيّة بِمَدْرَسَة ابن حَبَاسَة (١)، ومَدْرَسَة بن فَيَّاض، ومَدْرَسة المَقْدِسِيّ، وسَمِع الحَدِيث من عبد الرَّحمن عَتِيق بن بَاقَة (٢)، وكان وَكِيلًا للدَّوْلَة الكَاملِيّة. [٩٠٩] وأخوه القَاضِي أبو محمد عبد الرَّحيم بن المُخِيلِيّ، ولِىَ قَضَاءَ الثَّغْر نيابَةً عن أبى محمد الرَّبَعِيّ، ودَرَّس بعد مَوْت أخيه فى مَوَاضِعه، وسَمِع الحَديث من جَمَاعَةٍ من المُتَأخّرِين بالثَّغر.

الحواشي

(٦٤٢) في لَيْلَة السَّابع من جمادى الآخرة ومعجم الدمياطي ٢/ ٢١٤/ أوسير النبلاء ٢٣/ ١١٦ والعبر ٣/ ٢٤٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٥٢ والشذرات ٥/ ٢١٦ والتبصير ٤/ ١٣٤٩. [٩٠٨] تكملة المُنْذِرِيّ ٣/ ٥٢٩
(٢٩٢٦) في وفيات سنة
(٦٣٧) .
(١) هو منصور بن حَبَاسَة من كبار تجار الاسكندرية، أنشأ بها مدرسة معروفة باسمه، وتقدمت ترجمته برقم
(٢٠٥) .
(٢) بَاقَة: بباء موحدة، وتقدمت ترجمة عبد الرحمن عتيق ابن باقة برقم
(٤٧) في باب باقة. [٩٠٩] صلة التكملة للحُسَيْني لوحة ١٧/ أفي وفيات سنة
(٦٤٢) .

стр. 586

بابُ المِرْبَدِيّ والمَرَنْدِيّ والمَزْيَدِي أَمَّا الأَوَّل: بِكَسْر المِيم وسُكُون الرَّاءِ ومُوَحَّدَة، فَذَكَرَه (١). وَأمَّا الثانِي: بِفَتْح المِيم والرَّاءِ ونُون سَاكِنَة، نِسْبَةٌ إلى "مَرَنْد (٢) " مِن بِلاد العَجَم، فَذَكَر جَمَاعَةً، قلت: [٩١٠] ومحمد بن جَابَارَة المَرَنْدِيّ الفَقِيه الصُّوفِي، سَمِع مَعَنَا بِحَلَب من القَاضِي أبى محمد ابن الأُسْتَاذ (٣) ويُوسُف بن خَليل وبِبَغْداد من أَصْحَاب أبى الوَقْت السِّجْزِيّ وابن البَطِّيّ وَكَانَ صَالِحًا. [٩١١] وذو الفِقَار بن الأَشْرَف بن جَعْفَر العَلَوِيّ المَرَنْدِيّ الفَقيه الشَّافِعِيّ، سَمِع ببغداد من أَصْحَاب أبى الفَتْح بن البَطِّيّ فى آخَرِين، وَكَانَ مُنَاظِرًا. وأمَّا الثالث: بِفَتْح المِيم وسُكُون الزَّاي ومُثَنَّاة تَحْت مَفْتُوحَة، فهو: [٩١٢] أبو الحَسَن المُبَارَك بن الحَسَن بن مَزْيَد المَزْيَدِيّ الخَوَّاص الحَنَفِيّ، تَقَدَّم ذِكْرُه.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ٥٣٨ وفيها: أَمَّا المِرْبَدِي: بكسر الميم والرّاءُ سَاكِنَةٌ بعدها باء مَفْتُوحة معجمة بِوَاحِدة.
(٢) فى مُعجم البلْدَان ٥/ ١١٠ (مَرَنْد) بفتح أوّله وثَانِيه ونُونٌ سَاكِنة ودال، من مشاهير مُدُن أذربيجان بينها وبين تبريز يومان. [٩١٠] التبصير ٤/ ١٣٥٤ وفيه محمد بن جَابَان المَرَنْدِيّ.
(٣) هو أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الأسدِيّ الحَلَبِيّ المَعْرُوف بابن الأسْتَاذ: بفتح الهمزة ترجم له ابن نقطة فى تكملة الإكمال ١/ ١٣٤
(٥٣) . [٩١١] التبصير ٤/ ١٣٥٤. [٩١٢] تقدّمت برقم
(٨٢٩) فى باب مَرْثَد ومَزْيَد.

стр. 587

باب المُرَادِيّ والمرادني أَمَّا الأَوَّل: نِسْبَةٌ إلى مُرَاد (١)، فهو: [٩١٣] الحَافِظ أبو الحَسَن عَلِيّ بن سُلَيْمان بن أحمد المُرَادِيّ الأَندلسِيّ، رَحَل [إلى] (٢) نيسابور، وَرَوَى عن أبى عبد الله محمد بن الفَضْل الفَرَاوِيّ (٣) وغيره، وحَدَّث بِصَحِيح مُسْلِم بالشَّام، وصَنَّف فى الحَدِيث، وتوفى بحلب فى ذي الحجّة سَنَة سِتٍّ وأربعين (٤) وخمسمائة. وأَمَّا الثَّاني: بنُون قَبل اليَاءِ، نِسْبَةٌ إلى عَمَل المَرَادِن (٥)، فهو: [٩١٤] أبو إسحاق إبراهيم بن أبى الفَرَج المَرَادِنِيّ، رَوَى لنا بالثَّغر عن أبى القَاسِم عبد الرَّحْمن ابن مُوَفَّى الأَنْصَارِيّ، وسَمَاعُه [صَحِيحٌ] (٦).

الحواشي

(١) فى اللُّباب ٣/ ١٨٨ (المُرَاديّ) بِضَمِّ الميم وفتح الراء وبعد الألف دال مهملة، هذه النسبة إلى مُرَاد واسمه يحابر بن مالك بن أدد. . . . [٩١٣] الأنساب ٨/ ١٢٩ (الشَّقُّورِيّ) و ١٠/ ١٩١ (الفُرْغُلِيظِيّ) ومُعْجم البُلْدان ٤/ ٢٥٤ (فُرغُليط) والتقييد ٢/ ١٩٥ واللّباب ٢/ ٢٠٣، ٤٢٣ وسير النُّبَلاء ٢٠/ ١٨٧ وطبقات السُّبْكيّ ٧/ ٢٢٤ وطبقات الإِسنَوِيّ ٢/ ٢٣٦
(١١٠٧) .
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من النسخة، فزدتُّه مِن السياق.
(٣) ترجم له ابن نقطة فى تكملة الإكمال ٤/ ٥٥١
(٤٨١٧) فى باب الفَرَاوِي: بفتح الفاء والراء وكسر الواو. . . والبعض يقول: بِضَمِّ الفاء والأوّل أكثر وأشهر.
(٤) كذا سنة الوفاة "ست وأربعين" فى النسخة والمصادر متفقة على وفاته سنة أربع وأربعين يعنى بعد خمسمائة.
(٥) فى تاج العروس ٩/ ٣١٣ (رَدَن) المِرْدَن كمِنْبَر المِغْزَل الذى يغزل به الردن والجمع المَرَادِن، والرّدن المغزل، وقيل: الخَزّ. . . . [٩١٤] التبصير ٤/ ١٣٥١.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من النسخة، والزيادة من السياق.

стр. 588

باب المُسْلِيّ والمِسْكِىّ وكِلَاهُمَا بالسِّين المُهْمَلة. أَمَّا الأَوّل: بِضَمِّ المِيم وسُكُون السِّين، فَذَكَرَه (١). وأَمَّا الثَّانِي: بِكَسْرِ المِيم والكَافِ، فَذَكَرَه (٢)، قُلْتُ: [٩١٥] وأبو غالب نَصْر بن تُركي بن خزعل بن تركى الحَنْظَلِيّ البَصْرِيّ التاجر المِسْكِيّ، كَان يَبِيع المِسْك، رَوَى لنا ببغداد عن أبى الفَرَج بن كُلَيْب وطبقته. [٩١٦] وأبو سَعْد محمد بن المُظَفَّر بن محمد المِسْكِيّ، كَتَبَ عنه عبد الغَنِيّ بن المُشَرَّف الخَالِصِيّ ببغداد.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ٥٥٨ وفيها بضم الميم وسكون السين المهملة وكسر اللَّام.
(٢) هذه النسبة إلى "مِسْكَة" وهي قرية بالساحل قريبة من عسقلان، قَالَه ابن نُقْطَة في تكملة الإكمال ٥/ ٥٥٨ وفي معجم البلدان ٥/ ١٢٨ (مِسْكَة) بلفظ تأنيث المِسْك الذِي يُشَمّ، وهما قريتان على البليخ قُرْب الرِّقة، يقال لهما: مِسْكة الكبرى ومِسْكة الصغرى ومِسْكة أيضًا قرية من قُرَى عسقلان. [٩١٥] صلة التكملة للحسيني لوحة ٤٧/ أفي وفيات سنه
(٦٤٥) في مستهل شهر رجب. [٩١٦]. . . . . . . . . . . . .

стр. 589

باب المُعَبِّر والمُقَيِّر أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الميم وفَتْح العَين المُهْمَلة وكَسْرِ المُوَحَّدَة مُشَدَّدَة، فهو: [٩١٧] أبو الحَسَن عَلِيّ بن أبى بكر بن محمد بن مَحْمُود بن الطَّبِيبَة الإسْكَنْدَرَانِيّ المُعَبِّر، كَانَ أوْحَد (١) فى تَعْبِير [المَنَامَات] (٢)، رَوَى لنا بالثَّغْر عن أبى طَالِب التَّنُوخِيّ تَقَدَّمَ ذِكْرُه. وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ الميم وفَتْح القَافِ ومُثَنَّاة تَحْت مُشَدَّدَة، فهو: [٩١٨] أبو الحَسَن (٣) بن أبى عبدالله بن المُقَيَّر النَّجَّار البَغْدَادِيّ، رَوَى لنا بدمشق وبِمِصْرَ عن شُهْدَة وأبى الحُسَيْن بن يُوسُف [وعُبَيد الله] (٤)

الحواشي

(٦٠٨) في باب الطَّبِيبَة تأنيث الطَّبِيب.
(١) فى النسخة "أوْحدًا" بدل أوْحَد وأوْحَد ممنوع من الصرف. وهذا التعبير ولو بدون تنوين فيه ضَعْفٌ، قال في اللِّسان ٣/ ٤٤٨ (وحد) تقول: بقيت وحيدًا فريدًا حريدًا بمعنى واحد، ولا يقال: بقيت أوْحَدَ وأنت تريد فردًا ..
(٢) فى النسخة "المقامات" بدل "المنامات" وهو سهو من الناس. [٩١٨] صلة التكملة للحُسَيْنِيّ اللوحة ٣٧ - ٣٨ في وفيات سنة
(٦٤٣) في النصف من ذى القعدة، ومعجم الدمياطي ٢/ ل ٩١، ٩٢ وتكملة ابن الصابوني ص ٣٣٣
(٣٥٠) وسير النبلاء ٢٣/ ١١٩ والعبر ٢/ ٢٤٧ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٤٥٩ في الملحق وفيه: علي بن عبد الله بدل بن أبي عبد الله وكذا في العبر، والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٥٥ والشذرات ٥/ ٢٢٣ وسيأتي في باب النَّجَّار أيضًا برقم
(٩٤٤) .
(٣) لم يذكر المؤلف اسمه هنا ولا في باب النَّجَّار واسمه عَلِيّ وهو عَلِيّ بن أبي عبد الله الحُسَين ابن عَلِي بن منصور بن الحُسين البَغْدادي، هكذا نَسَبَه الحُسيني، وفي سير النبلاء علي بن أبي عبيد الله بدل أبي عبد الله وهو خطأ.
(٤) في النسخة "وعبد الله" وهو خطأ، والصواب عبيد الله بدل "عبد الله" وانظر ترجمة ابن شاتيل عبيد الله بن عبد الله بن محمد. . . المعروف بابن شاتيل في سير النبلاء ٢١/ ١١٧.

стр. 590

بن شَاتِيل، وبالإجَازَة عن أبى الفَضْل بن نَاصِر وأبى الحَسَن بن الزَّاغُونِيّ وأبى المَعَالي الفَضْل بن سَهْل الإسفَرَايِينِيّ وأبى الفَضْل المهيني (١) وأبى الكَرَم بن الشّهْرزوري وجَمَاعَة من القُدَمَاء، انفرد بإجَازَتهم له، سألتُه عن مَوْلِدِه، فقال: فى سَنَة خَمْسٍ وأربعين وخمسمائة، وتوفى بالقَاهِرَة فى ذي الحجّة (٢) سَنَة ثَلاثٍ وأرْبَعِين وسِتّمائة.

стр. 591

باب المُشَا والمَشَّاء أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الميم والشِّين المُعْجَمَة فَذَكَرَه (١)، قُلْتُ: [٩١٩] وأبو عبد الله محمد بن مَحْمُود بن أبى طَاهِر بن المُشَا الحِبْرِي، رَوَى لنا ببغداد عن ابن شَاكِر البَالَانِي، تَقَدَّمَ ذِكْرُه. [٩٢٠] وأبو عبد الله محمد بن أبى الفَرَج بن عبد العَزِيز بن المُشَا الخَبَّاز، رَوَى لنا ببغداد بالإِجَازَة عن شُهْدَة الكَاتِبَة ومحمد بن الحُسَين بن يُوسُف فى آخَرِين. وأَمَّا الثَّانِي: بِفَتْح المِيمِ وشِين مُشَدَّدَة، فَذَكَرَه.

стр. 592

باب المَغِيلِي والمَقْتَلِي أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح المِيم وكَسْر الغَين المُعْجَمة ومُثَنَّاة تَحْت سَاكِنة، نِسْبَةٌ إلى "مَغِيلَة" قَبِيلَةٌ فى المَغرِب، منها جَمَاعَةٌ من فُقَهَاء المَالِكيّة منهم: [٩٢١] أبو زَكريّا يَحْيى بن عَلِيّ بن مُوسَى المَغِيلِيّ المَالِكِيّ، حَدَّث بالثَّغْر عن أبى عبد الله محمد بن أبى (١) قامة. وأَمَّا الثَّانِي: بِسُكُون القَافِ ومُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة، فهو: [٩٢٢] عبدُالله بن سَعِيد بن حَكَم المَقْتَلِيّ القُرطُبِيّ الزَّاهِد، كَانَ من المُقْرِئين الصَّالِحِين، قَرَأ على مَكِّى بن أبى طَالِب، ذَكَرَه فى "الصِّلَة" وَقَال: توفي سَنَة اثنتين وخمسمائة.

стр. 593

بَابُ المُنَادِيّ والمَنَادِيّ وكِلَاهُما بالنُّون ودَالٍ ويَاء نِسْبَة. أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم، فَذَكَر جَمَاعَةً (١)، قُلْتُ: [٩٢٣] وحَمْزَة بن عُمَر بن عَتِيق بن أَوْس المُنَادِيّ، حَدَّثَ بالثَّغْر عن السِّلَفِيّ. وَأمَّا الثانِي: بِفَتْح الميم، فهو: [٩٢٤] عبد المُنْعِم بن سيدهم بن منير المِصْرِى المَنَادِي، رَوَى لنا بمصر عن البُوصيرِي وغيره، تَقَدَّم ذِكْرُه (٢).

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٥/ ٦١٦ وفيها: بضم الميم وفتح النون وكسر الدال المُهملة انتهى. وفي الأنساب ١٢/ ٤٣٥ بعد ضبط هذه النِّسبة: هذه النسبة إلى من ينادي على الأشياء التي تُبَاع أو الأشياء المفقودة التي يطلبها أربابها. [٩٢٣] تكملة المُنذري ٣/ ٦٣٢
(٣١٤٠) وصلة التكملة للحُسَيني اللوحة ١٠/ أفي وفيات سنة
(٦٤١) في ليلة الثالث من ذي الحجة. ومعجم الدمياطي ١/ لوحة ١٩١/ ب وسير النبلاء ٢٣/ ١٢١ والعبر ٣/ ٢٤٠ والشذرات ٥/ ٢١١ ولم تذكر هذه المصادر "المناديّ" حين سياق نسبه وإنما وصفته بالسِّمْسَار والدَّلَّال والمعنى واحد لأن الدَّلَّال والسِّمْسَار يناديان عل الأشياء التي تباع. [٩٢٤] تكملة المُنْذِرِيّ ٣/ ٥٨٠
(٣٠٢٩) في وفيات سنة
(٦٣٩) وساق نسبه بأتم من هَذَا فقال: أبو محمد عبد المُنْعِم بن رضْوان بن سيدهم بن مَنَاد بن عبد الملك الكُتَامِي الشارِعِيّ المنعوت بالزين، فيبْدُو من هذا أن المؤلف نَسَبه إلى جَدّه وتحَرَّف مَنَاد في نَسَبِه إلى منير والله أعلم.
(٢) لم أجده فيما تقدم.

стр. 594

باب المُنَيّر والمُبِير وكِلَاهُمَا آخِرُه رَاءٌ. أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الميم وفَتْح النُّون (١)، فهو: [٩٢٥] أبو عبد الله محمد بن مَنْصُور الجُذَامِيَّ الإسْكَنْدَرَانِيَّ المَعْرُوف بابن المُنَيِّر سَمِع بدمشق من القَاضِي أبى الفَضْل (٢) الحَرَسْتَانِيّ وببغداد من أصْحاب الكَروخِيّ، وحَدَّث بالثَّغْر. [٩٢٦] وولدُه القَاضِي الفَقيه أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن مَنْصُور بن المُنَيِّر المَالِكِيّ، شَابٌّ فَاضِلٌ، سَمِع مَعَنَا الحَدِيث بالثَّغْر من أَصْحَاب السِّلَفِيّ ودَرَّس وأَفْتَى للمَالِكِيّة وبَرِع فى فُنُونٍ، وَولِيَ قَضَاء الإِسْكَنْدريّة والخَطابَة وَكَانَ خَطِيبًا [مِصْقَعًا] (٣). وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ الميم وكَسْر المُوَحَّدَة ومُثَنَّاة تَحْت، فَذَكَرَه (٤).

الحواشي

(١) ضبط ابن فرحون في الديباج ١/ ٢٤٥ في ترجمة أبي العباس أحمد فقال: المُنَيِّر: بضَمِّ الميم وفَتْح النُّون وياء مثناة من تحت مشددة مكسورة. [٩٢٥] تقدمت برقم
(١٨٧) في باب الجَرَويّ.
(٢) هكذا "أبي الفضل" والحَرَستاني هو عبد الصمد بن محمد كنيته أبو القاسم وانظر ترجمته في سير النبلاء ٢٢/ ٨٠ ولا أدري أنه غيره أو له كنيتان. [٩٢٦] الوافي بالوفيات ٨/ ١٢٨ والعبر ٣/ ٣٥٢ في وفيات سنة
(٦٨٣) وفوات الوفيات ١/ ١٤٩ والديباج المذهب ١/ ٢٤٣ - ٢٤٦ والنجوم الزاهرة ٧/ ٣٦٣ وحسن المحاضرة ١/ ٣١٦ والشذرات ٥/ ٣٨١ والتبصير ٤/ ١٣٢٥.
(٣) في النسخة مصنقعا وهو سهو.
(٤) تكملة الإكمال ٥/ ٤٥٣ وفيها: وأمّا مُبِير: بعد الميم باء معجمة بواحدة.

стр. 595

بَابُ المُدِير والمُدَبَّر وكِلَاهُما بِضَمِّ الميم وبالدَّال المُهْمَلة والرَّاءِ. أَمَّا الأَوَّل: بِكَسْر الدَّالِ ومُثَنَّاة تَحْت سَاكِنَة، فَذَكَرَ جَمَاعَةً (١)، قُلْتُ: [٩٢٧] وأبو الفَوَارِس محمد بن أبى حَرْب بن أبى سَعْد المُدِير، رَوَى عن عبد الوَهَّاب ابن المُبَارَك الأَنْمَاطِيّ، رَوَى لنا عنه أبو العَبَّاس أحمد بن يَعْقُوب المَارِسْتَانِيّ فى شُيُوخِه. وأَمَّا الثَّانِي: بِفَتْح الدَّال وتَشْديد البَاءِ، فَذَكَرَه، قُلْتُ: [٩٢٨] وأبو خَلَف عبد الرَّحيم بن المُدَبَّر، رَوَى عن إبراهيم بن عبد الله ابن أحمد النَّقَّاش، رَوَى عنه [عبد المَولَى] (٢) بن محمد اللُّبْنِي بِمصْرَ.

стр. 596

حَرْفُ النُّون بَابُ نَابِل ونَايل وكِلَاهُما أَوَّله نُونٌ. أَمَّا الأَوّل: بِمُوَحَّدَة قَبْل الَّلامِ، فهو: [٩٢٩] أبو القَاسِم يَحْيَى بن عُمَر بن حُسَيْن بن محمد بن عُمَر بن نَابِل القُرطُبِيّ، رَوَى عن أبى الحَسَن الأَنْطَاكِيّ وغيره، حَدَّث عنه الخَوْلَانِيّ، توفي في جمادى الأولَى سَنَة إِحدَى وأربعمائة، ذَكَرَه فى "الصِّلَة". وأمَّا الثَّانِي: بمثناة تحت قبل الَّلام، فهو: [٩٣٠] أبو الحسن بن عِمْرَان بن مَرْعي بن عميرة بن نَايل الحَرَشِيّ، كَتَبَ عنه أبو البَرَكَات بن المُسْتَوفي بإربل، ذكَرَه ابن الشَّعَّار المؤرِّخ فى "شُعَرَاء الزَّمَان".

стр. 597

بابُ نَجِيّه ونُجَيّة أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح النُّون وكَسْر الجِيم، فَذَكَرَه (١)، قُلْتُ: [٩٣١] ونَجِيَّة بن يَحْيَى بن خَلَف الرُّعَيْنِي، من أهل المَغْرِب، أجَازَ لشُيوخِنا. وأَمَّا الثَّاني: بِضَمِّ النُّون وفَتْح الجيم، فَذَكَرَه (٢).

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ١/ ٤٥٥ وفيها: وأمّا نَجِيّة: بفتح النون وكسر الجيم، ولم يتعرض ابن نقطة ولا مَنْصُور ابن سَليم للحرف الذي بعد الجيم وهو ياء آخر الحرُوف مشدَّدَة بعد الجيم المكسورة في جميع المصادر، مع أنّ الّذِي ذكره مَنْصور في هذا الباب (نجية بن يحيى) هو في جميع مَصَادر ترجمته نَجَبَة بن يَحْيَى: بنون وجيم وموحدة مفتوحات، فيبدو أن الصواب نَجَبَة بن يحيى وليس كما ذكره مَنْصور في هذا الكتاب نجِية بن يحيَي .. [٩٣١] تكملة المُنْذِرِيّ ١/ ٢٢٤
(٢٧٧) في وفيات سنة
(٥٩١) وتكملة ابن الصابوني ص ٣٢٧
(٣٤٢) ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٦٤
(٥٢٠) وغاية النهاية ٢/ ٣٣٤ والتبصير ١/ ١٩٧ في باب نجبة والتوضيح أيضًا (١/ ل ١٨٨) وكذا في بقية المصادر نجبة.
(٢) تكملة الإكمال ١/ ٤٥٥ وفيها: أمّا نُجَيَّة: بضم النون وفتح الجيم.

стр. 598

باب نِعمة ونُعمَة أَمَّا الأَوَّل: بِكَسْر النُّون، فَذَكَرَ جَمَاعَةً من النِّسَاءِ (١). [٩٣٢] ونِعْمَة [بن] (٢) زِيَادَة الله (٣) بن خَلَف الغِفَارِيّ الإِسْكَنْدَرَانِيّ، حَدَّثَ عن أبى مكتوم عِيسَى بن أبى ذَرّ الهَرَوِيّ، كَتَبَ عنه السِّلَفِيّ وأبو الحَسَن بن المقدس (٤) وغيرهما، وتوفي سَنَة ثَلاثٍ وسِتِّين وخمسمائة بالإِسْكَنْدريّة. [٩٣٣] وأحمد بن نِعْمَة بن طُلَيْب الكِنَانِيّ العَسْقَلَانِيّ، كَتَبَ عنه السِّلَفِيّ فى تَعَاليقِه، وفى هذا الاسم كَثِيرٌ. وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ النُّون، فَذَكَرَه.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٦/ ٤٣ وذكر فيها: نِعمَة بنت أبي حازم محمد الفَرَّاء ونِعمة بنت أبي الحسن علي بن يحيى فقط. [٩٣٢] معجم السَّفَر ص ٣٨٥
(٦٧٥) وتكملة الإكمال ٣/ ٥١
(٢٧٧٢) في باب زيادة وتكملة ابن الصابوني ص: ٣٣٠
(٣٤٥) .
(٢) في النسخة "بنت" وهو سهو من الناسخ، لأن الصِّفات: الإسكندراني، حدّث، عنه كلها تؤكد على كونه "ابن" بدل "بنت" وكذا هو ابن في مَصَادر ترجمته كلها.
(٣) هكذا "زيادة الله" في النسخة وفي مصادر الترجمة "زيادة" فقط بدون ذكر لفظ الجلالة.
(٤) هكذا "المقدس" في النسخة، ولعل الصواب المقدسي. [٩٣٣] معجم السَّفَر ص ٣٣
(٥٤) .

стр. 599

باب نَهَار وبَهَار أَمَّا الأَوَّل: أَوَّله نُونٌ، فَذَكَرَه (١)، قُلْتُ: [٩٣٤] وصَاحِبُنَا أبو المَحَاسِن يُوسُف بن عبد الله بن عبد البَاقِي بن نَهَار البَكْرِيّ المَالِكِيّ، رَحَل مَعَنَا إلى العِرَاق، وسَمِع بها الحَدِيث من أصْحَاب أبى الوَقْت السِّجْزِيّ فى آخَرِين، وبدمشق من أَصْحاب أبى الفَتح ابن عَسَاكِر وغيرهم، ثم استَوطَنَ مِصْرَ، وصَارَ خَطيبًا بِجَامِع ابن [طُولُون] (٢). وأَمَّا الثَّانِي: أوله مُوَحَّدَة، فَذَكَرَه.

стр. 600

باب نَيْرُوز وبَيْرُوز أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح النُّون وسُكُون المُثَنَّاة تَحْت وضَمِّ الرَّاءِ وواو وزَايٍ، فهو: [٩٣٥] أبو محمد عبد الله بن نَيْرُوز المِصْرِيّ النّاسِخ، رَوَى لنا عن أبى الحَسَن عَلِيّ بن يَحْيى بن الزَّيَّات، رَوَى لنا عنه أبو محمد عبدالوَهَّاب بن رَوَاج القُرَشِي بالإجَازَة. وأَمَّا الثَّانِي: بِمُوَحَّدَة والبَاقِي مِثلُه، فهو: [٩٣٦] شَيْخَنَا أبو بكر محمد بن مَسْعُود بن بَيْرُوز البَغْدَادِيّ، ويُقَال: بَهْرُوز (١) رَوَى لنا بها عن أبى الوَقْت السِّجْزِيّ، وتوفي فى رَمَضَان سَنَة خمس وثَلَاثِين وسِتّمائة ببغداد بِمَحَلَّة المَارِسْتَان.

الحواشي

(٢٨٣١) وسير النبلاء ٢٣/ ٣٠ والعبر ٣/ ٢٢٤ والوافي بالوفيات ٥/ ٢٤ والبداية والنهاية ١٣/ ١٥١ وذيل التقييد ١/ ٢٦٦ برقم
(٥٢٢) ط الحوت. والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٠٢ والشذرات ٥/ ١٧٣ والتبصير ٤/ ١٤٢٩ والتوضيح (١/ ٦١٩) مطبوع.
(١) في جميع المَصَادر بهروز، وتحرّف في بعض المصادر إلى مهروز، وقال الحافظ في التبصير: وبموحدة بدل النون: محمد بن مَسْعُود بن بيروز صاحب أبي الوقت، مشهور ويقال فيه: بهروز: بهاء بدل الياء. وضبط ابن ناصِرِ الدين في التوضيح بُهْرُوز: بضم أوله وسُكون الهَاءِ تليها راء مضمومة، ثم واو ساكنة ثم زاي.