Тараджим · id 816

أسامي الضعفاء - أبو زرعة الرازي - ت الهاشمي

أبو زرعة الرازي

Полный текст (81 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.

стр. 36

(ع) ١٦٣ - عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي (١). ١٦٤ - عبد الله بن زياد بن سمعان (٢). ١٦٥ - عبد الله بن سعيد المقبري (٣). ١٦٦ - عبد الله بن عبد العزيز الليثي (٤). ١٦٧ - عبد الله بن عمر العمري (٥). ١٦٨ - عبد الله بن أبي لبيد (٦)، كان يرى القدر.

الحواشي

(١) عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي القرشي، كان نزل البصرة في بني راسب. قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٣١ "يروى عن أبيه، روى عنه محمد بن عقبة، منكر الحديث يجب التنكب عن روايته إلا فيما وافق الأثبات والاعتبار بروايته فيما لم يخالف الثقات". انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٤٤ - ٤٥، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٤١٢، ولسان الميزان ج ٣/ ٢٨٠.
(٢) عبد الله بن زياد بن سمعان المخزومي مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٣) عبد الله بن سعيد المقبري مضت ترجمته مع قول أبي زرعة فيه.
(٤) عبد الله بن عبد العزيز الليثي، مضت ترجمته مع قول أبي زرعة فيه.
(٥) (م ٤) عبد الله بن عمر بن حفص بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو عبد الرحمن العمري، ت ١٧٣ هـ، قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٤ "كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ للاثار فوقع المناكير في روايته فلما فحش خطؤه استحق الترك". وانظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ١٠٩ - ١١٠، تهذيب التهذيب ج ٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٤٦٥ - ٤٦٦.
(٦) (خ م دس ق) عبد الله بن أبي لبيد المدني، أبو المغيرة مولى الأخنس بن شريق. قال ابن حجر في هدي الساري ص ٤١٦ "وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي والعجلي"، وقال الدراوردي: "كان يرمي بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم لما أن مات" وقال ابن سعد: "كان من العباد وكان يقول بالقدر"، وقال العقيلي: "يخالف في بعض حديثه" قلت: ليس له في البخاري سوى حديث واحد في الصيام بمتابعة محمد بن عمرو وسليمان الأحول ثلاثتهم عن أبي سلمة عن أبي سعيد في الاعتكاف، وروى له الباقون سوى الترمذي). وانظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق ١٤٨، تهذيب التهذيب ج ٥/ ٣٧٢، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٤٧٥، وكتب بالأصل (لبيدة) وفي المصادر السابقة كتب لبيد وهو الصواب.

стр. 37

١٦٩ - عبد الله بن لهيعة الحضرمي (١). ١٧٠ - عبد الله بن محمد بن عجلان (٢) مولى فاطمة. ١٧١ - عبد الله بن محمد العدوي (٣). ١٧٢ - عبد الله بن المسور المدائني (٤). ١٧٣ - عبد الله بن معاوية أبو معاوية (٥) روى عنه إبراهيم الجوهري (٦). ١٧٤ - عبد الله بن نافع (٧) مولى بن عمر، منكر الحديث. ١٧٥ - عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني (٨).

الحواشي

(١) عبد الله بن لهيعة الحضرمي، مضت ترجمته مع قول أبي زرعة فيه.
(٢) عبد الله بن محمد بن عجلان، مضت ترجمته مع قول أبي زرعة فيه.
(٣) (ق) عبد الله بن محمد العدوي التميمي، ررى عن علي بن زيد بن جدعان، وعمر ابن عبد العزيز وغيرهما، قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٦ - ١٧ "منكر الحديث جدا على قلة روايته، لا يشبه حديثه حديث الأثبات ولا روايته رواية الثقات لا يحل الاحتجاج بخبره، وهو صاحب حديث الجمعة الا ولا صلاة له، الا ولا صوم له الا ولا حج له" والحديث عن جابر، قال: "خطبنا رسول الله ﷺ يوم الجمعة فقال: يا أيها الناس، توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا وبادروا بالأعمال الصالحة قبل أن تشغلوا … " وفي تهذيب التهذيب ج ٦/ ٢١ (قال ابن عبد البر: جماعة أهل العلم بالحديث يقولون إن هذا الحديث يعني الذي أخرجه له ابن ماجة من وضع عبد الله بن محمد المعدوي وهو عندهم موسوم بالكذب". وانظر: ميزان الاعتدال ٢/ ٤٨٥، الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ١٥٦.
(٤) عبد الله بن مسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب، أبو جعفر الهاشمي المدائني، مضى قول أبي زرعة فيه.
(٥) عبد الله بن معاوية أبو معاوية الزبيري من ولد الزبير بن العوام قال عنه البخاري في الضعفاء الصغير "في بعض أحاديثه مناكير" وقال عنه النسائي في الضعفاء والمتروكين: "ضعيف". وانظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ١٧٨، ميزان الاعتدال ج ٧/ ٥٠٢.
(٦) إبراهيم بن سعيد الجوهري، مضت ترجمته.
(٧) (ق) عبد الله بن نافع العدوى مولاهم المدني مولى ابن عمرت ٥٤ اهـ قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٢٦ "منكر الحديث كان ممن يخطئ ولا يعلم، لا يجوز الاحتجاج بأخباره التي لم توافق فيها الثقات ولا الاعتبار منها مما خالف الأثبات" وانظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ١٨٣، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٥١٢، تهذيب التهذيب ج ٦/ ٥٣.
(٨) عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني مضت ترجمته مع قول أبي زرعة فيه.

стр. 38

١٧٦ - عبد الله الهمداني (١) روى عن أبي موسى الهمداني (٢). ١٧٧ - عبد الله بن يعمر الكلاعي (٣)، عن أبي بكر بن أبي قيس. ١٧٨ - عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي (٤)، وليس بالواسطي. ١٧٩ - عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي (٥). ١٨٠ - عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت (٦).

الحواشي

(١) عبد الله بن الهمداني. ترجم المزي في تهذيب الكمال (د) عبد الله، أبو موسى الهمداني. وقال في ترجمته، روى عن الوليد بن عقبة بن أبي معيط أن النبي ﷺ لم يمسح رأسه يوم الفتح لأجل الخلوق، وعنه ثابت بن الحجاج، وزاد ابن حجر عن ابن عبد البر أنه قال: أبو موسى هذا مجهول، والخبر منكر لا يصح، ولا يمكن أن يكون من بعثه النبي ﷺ مصدقاً صبياً في زمن الفتح. انظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ٨٨، جعفر بن برقان: روى عنه ثابت بن الحجاج، قال جعفر: "ولم يصح حديثه" وقال ابن حجر في لسان الميزان ج ٦/ ٤٤٣، في ترجمة أبي موسى الهمداني قال البخاري في التاريخ الأوسط: "اسمه عبد الله لا يعرف ولا يتابع عليه".
(٢) عبد الله بن الهمداني. ترجم المزي في تهذيب الكمال (د) عبد الله، أبو موسى الهمداني. وقال في ترجمته، روى عن الوليد بن عقبة بن أبي معيط أن النبي ﷺ لم بمسح رأسه يوم الفتح لأجل الخلوق، وعنه ثابت بن الحجاج، وزاد ابن حجر عن ابن عبد البر أنه قال: "أبو موسى هذا مجهول، والخبر منكر لا يصح، ولا يمكن أن يكون من بعثه النبي ﷺ مصدقاً صبياً في زمن الفتح". انظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ٨٨، جعفر بن برقان: روى عنه ثابت ابن الحجاج، قال جعفر: "ولم يصح حديثه" وقال ابن حجر في لسان الميزان ج ٦/ ٤٤٣، في ترجمة أبي موسى الهمداني قال البخاري في التاريخ الأوسط: "اسمه عبد الله لا يعرف ولا يتابع عليه".
(٣) عبد الله بن يعمر الكلاعي روى عن أبي بكر بن أبي قيس مولى عمرو بن العاص، روى عنه أبو هانئ الخولاني. قال عنه أبو حاتم في الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٢٥٥ "روى حديثا منكرا".
(٤) (دت) عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث أبو شيبة الواسطي الأنصاري ويقال الكوفي ابن أخت النعمان بن سعد. قال عنه أبو زرعة: "ليس بقوي" انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٢١٣، تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٣٧.
(٥) (ت ق) عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي، المليكي، التيمي، الجدعاني. قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٤، "منكر الحديث جداً ينفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فلا أدري كثرة الوهم في أخباره منه أو من أبيه على أن أكثر روايته ومدار حديثه يدور على أبيه وأبوه فاحش الخطأ، من ها هنا اشتبه أمره ووجب تركه" وانظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ١٤٦، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٥٠ والجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٢١٧ - ٢١٨.
(٦) (ق) عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري، المدني. قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٢١٩ "سألت أبي عنه فقال: "ليس عندي بمنكر الحديث". قلت: أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، قال: "يكتب حديثه، ليس بحديثه بأس ويحول من هناك". وانظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٥٢، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٥٢، الإصابة ج ٤/ ٢٩١ - ٢٩٣، ج ١/ ٣٨٩ - ٣٩٠.

стр. 39

١٨١ - عبد الرحمن بن حرملة (١) روى عن، عبد الله بن مسعود، روى عنه القاسم بن حسان (٢). ١٨٢ - عبد الرحمن بن رافع التنوخي (٣). ١٨٣ - عبد الرحمن بن زياد (٤). ١٨٤ - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (٥). ١٨٥ - عبد الرحمن بن سلمان الحجري (٦).

الحواشي

(١) (دس) عبد الرحمن بن حرملة الكوفي، عم القاسم بن حسان. قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٢٢٢ - ٢٢٣ "سألت أبي عنه فقال: ليس بحديثه بأس وإنما روى حديثا واحداً ما يمكن أن يعتبر به ولم أسمع أحداً ينكره ويطعن عليه. وأدخله البخاري في كتاب الضعفاء وقال أبي يحول منه" قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٥٦ "له حديث واحد في الكتابين … " وانظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٦١ - ١٦٢، وانظر: الحديث في الترجمة التالية.
(٢) (دس) القاسم بن حسان العامري الكوفي، عن عمه، عن ابن مسعود. قال البخاري: "حديثه منكر، ولا يعرف"، وأورد الذهبي نقلاً عن ابن عدي الحديث. قال محمد ابن نصر: ثنا أبو بشر، ثنا معتمر، قال سمعت الركين، عن القاسم بن حسان، عن عمه عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن مسعود- أن النبي ﷺ كان يكره عشرة: (الصفرة- يعني الخلوق- وتغيير الشيب، وجر الإزار، والتختم بالذهب، والضرب بالكعاب، وعقد التمائم، أو تعليقها، والرقى إلا بالمعوذات، والتبرج بالزينة لغير محلها، وعزل الماء عن محله أو لغير محله، وفساد الصبي غير محرمة". وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ١٠٨، تهذيب التهذيب ج ٧/ ٣١١، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٣٦٩ - ٣٧٥.
(٣) (بخ دت ق) عبد الرحمن بن رافع التنوخي أبو الجهم ويقال أبو الحجر المصري، قاضي أفريقية ت ١١٣ هـ، قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٦٠ "قال البخاري: في حديثه مناكبر. وقال ابن المبارك: ثنا بن أنعم (أي عبد الرحمن بن زياد) عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو: إن النبي ﷺ قال: "إذا رفع أحدكم رأسه من آخر السجود ثم أحدث فقد تمت صلاته". رواه أبو داود والترمذي وهذا من مناكيره. وانظر كذلك: تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٦٨، وقال أبو حاتم في الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٢٣٢ "هو شيخ مغربي إن صح الروايه عنه عن عبد الله بن عمر" وذكر الحديث، ثم قال: "فهو حديث منكر".
(٤) عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٥) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٦) (م مدس) عبد الرحمن بن سلمان الحجري، الرعيني، المصري، قال عنه أبو حاتم: "مضطرب الحديث". وانظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٢٤١ - ٢٤٢، تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٨٧ - ١٨٨، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٦٧.

стр. 40

١٨٦ - عبد الرحمن بن عطاء (١)، سمع عبد الملك بن جابر (٢). ١٨٧ - عبد الرحمن بن مسلمة (٣)، روى عن أبي عبيدة بن الجراح (٤) ١٨٨ - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم (٥). ١٨٩ - عبد الرحمن بن يامين (٦). ١٩٠ - عبيد الله العتكي، أبو المنيب (٧).

الحواشي

(١) (دت) عبد الرحمن بن عطاء القرشي مولاهم أبو محمد ابن بنت أبي لبيبة الذراع المدني صاحب الشارعة، ت ١٤٣ هـ قال ابن عبد البر: "ليس عندهم بذاك وترك مالك الرواية عنه وهو جاره". انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٢٦٩، تهذيب التهذيب ج ٦/ ٢٣٠ - ٢٣١، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٧٩.
(٢) (دت) عبد الملك بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني، روى عن جابر بن عبد الله، وعنه عبد الرحمن بن عطاء وطلحة بن خراش. قال عنه أبو زرعة: "مدني ثقة" انظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ٣٨٨.
(٣) عبد الرحمن بن مسلمة. عن أبي عبيدة بن الجراح. قال عنه البخاري لا يصح حديثه. وقال أبو حاتم: "صالح الحديث"، وأنكر على البخاري إدخاله في الضعفاء. وقال: "يحول من هناك". انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٢٨٦، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٨٩.
(٤) (ع) عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال القرشي أبو عبيدة بن الجراح الفهري أمين الأمة وأَحد العشرة، أسلم قديماً وشهد بدراً والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ ، وقتل أبوه يوم بدر كافرا، آخى رسول الله ﷺ بينه وبين سعد بن معاذ، وفتح الله عليه اليرموك والجابية. توفي في طاعون عمواس سنة ١٨ هـ، انظر: تهذيب التهذيب ج ٥/ ٧٣، الإصابة ج ٣/ ٥٨٦ - ٥٩٠.
(٥) عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، السلمي، الدمشقي، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٦) عبد الرحمن بن يامين المدني، روى عن سعيد بن المسيب عن أبي واقد الليثي ثلاثة أحاديث مناكير، كذا في الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٣٠٢. قال عنه أبو زرعة: "ليس بالقوي" انظر: ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٩٧.
(٧) (دس ق) عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي قال عنه البخاري: "عنده مناكير" وقال العقيلي: "لا يتابع على حديثه" وقال الحاكم أبو أحمد: "ليس بالقوي عندهم" ووثقه ابن معين. انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٣٢٢، تهذيب التهذيب ج ٧/ ٢٦ - ٢٧، ميزان الاعتدال ج ٣/ ١١.

стр. 41

١٩١ - عبيد الله بن [أبي] زياد (١) قال يحيى القطان كان وسطا لم يكن بذاك. ١٩٢ - عبيد الله بن عكراش (٢). ١٩٣ - [عبيد] الله بن أبي حميد (٣). ١٩٤ - عبد الملك بن هارون بن عنترة (٤).

الحواشي

(١) (دت ق) عبيد الله بن أبي زياد القداح، أبو الحصين، المكي، ت ١٥٠ هـ، قال عنه أبو داود: "أحاديثه مناكير". وقال ابن عدي: "لم أر له شيئاً منكرا". وفي الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٣١٥ روى ابن أبي حاتم بسنده إلى علي بن المديني أنه قال: "سألت يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن أبي زياد فقال: "كان وسطاً لم يكن بذاك"، وانظر قوله كذلك في: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٧، تهذيب التهذيب ج ١/ ٧٤، وقال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٦٦ "وكان رديء الحفظ كثير الوهم لم يكن في الاتقان بالحال الذي يقبل ما انفرد به فلا يجوز الاحتجاج بإخباره إلا بما وافق فيها الثقات" وفي الأصل سماه (عبيد الله بن زياد) وفي المصادر السابقة (ابن أبي زياد) وهو الصواب.
(٢) (ت ق) عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص التميمي، روى له الترمذي وابن ماجة حديثاً واحداً اخنصره ابن ماجة وقال الترمذي: "غريب تفرد به العلاء ابن الفضل". قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٦٣ "منكر الحديث جدا، ولا أدري المناكير في حديثه وقع من جهته أو من العلاء بن الفضل؟ ومن أيهما كان، فهو غير محتج به على الأحوال" وانظر: تهذيب التهذيب ج ٧/ ٣٧، الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٣٢٩ - ٣٣٠، ميزان الاعتدال ج ٣/ ١٣ - ١٤.
(٣) (ق) عبيد الله بن أبي حميد غالب الهذلي، أبو الخطاب البصري عن أبي المليح الهذلي، قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٦٥ "كان ممن يقلب الأسانيد ويأتي بالأشياء التي لا يشك من الحديث صناعته أنها مقلوبة فاستحق الترك لما كثر في روايته" له عده حديث واثلة في قود الأعرابي: "اللهم ارحمني ومحمداً … " انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٣١٢ - ٣١٣، تهذيب التهذيب ج ٧/ ٩ - ١٠، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٥.
(٤) عبد الملك بن هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الثيباني. قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٢٨: "كان ممن يضع الحديث لا يحل كتبة حديثه إلا على جهة الاعتبار وهو الذي يقال له: عبد الملك بن أبي عمرو حتى لا يعرف … " وانظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٣٧٤، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٦٦٦ - ٦٦٧، ولسان الميزان ج ٤/ ٧١ - ٧٢.

стр. 42

١٩٥ - عبيد بن إسحاق (١)، منكر الحديث. ١٩٦ - عبد العزيز بن أبي رواد (٢) كان يرى الإرجاء. ١٩٧ - عبد العزيز بن- أبان (٣). ١٩٨ - عباد بن كثير الثقفي (٤). ١٩٩ - عباد بن كثير الرملي (٥). ٢٠٠ - عباد بن صهيب (٦). ٢٠١ - عبد الواحد بن قيس (٧). ٢٠٢ - عبد الواحد بن زيد (٨).

الحواشي

(١) عبيد بن إسحاق العطار الكوفي أبو عبد الرحمن ويقال له عطار المطلقات قال ابن أبي حاتم في ترجمته في الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٤٠١ - ٤٠٢ "روى عنه أبي وأبو زرعة" ثم قال بعد كلام، سألت أبي عنه فقال: "ما رأينا إلا خيراً وما كان بذاك الثبت، في حديثه بعض الإنكار" ولعله ترك الرواية عنه بعد ان ثبت عنده أنه منكر الحديث أو قد روى عنه للاعتبار أو غير ذلك والله أعلم، ولم ينقل قول أبي زرعة فيه، وانظر كذلك: ميزان الاعتدال ج ٣/ ١٨، ولسان الميزان ج ٤/ ١١٧.
(٢) عبد العزيز بن أبي رواد، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمنه.
(٣) عبد العزيز بن أبان أبو خالد الأموي مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٤) عباد بن كثير الثقفي البصري العابد المكي مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٥) عباد بن كثير بن قيس الرملي مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٦) عباد بن صهيب البصري مضت ترجمته.
(٧) (ق) عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي الأفطس النحوي، له عند ابن ماجة حديث عن نافع عن ابن عمر: "كان ﵇ إذا توضأ عرك عارضه شيئاً". قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٤٥ "ممن تفرد بالمناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بما يخالف الثقات … ". وانظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ٤٣٩، الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٢٣، ميزان الاعتدال ج ٢/ق ٧٦٥ - ٦٧٦.
(٨) عبد الواحد بن زيد البصري، العابد الزاهد، شيخ الصوفية وواعظهم مضت ترجمته.

стр. 43

٢٠٣ - عبد الواحد بن عبيد (١)، عن الرقاشي (٢). ٢٠٤ - عبد الأعلى بن عامر الثعلبي (٣). ٢٠٥ - عبد الله بن الأسود (٤). ٢٠٦ - عبد الوهاب بن عطاء (٥). ٢٠٧ - عبد الوهاب بن مجاهد (٦). ٢٠٨ - عبد الرحمن بن زيد العمري (٧). ٢٠٩ - عبد الصمد بن سليمان الأزرق (٨).

الحواشي

(١) عبد الواحد بن عبيد الأزدي، قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٤٥ "منكر الحديث جداً لا يجوز الاعتبار بروايته ولا الاحتجاج بما يرويه لغلبة المناكير في حديثه على قلة روايته" وانظر: ميزان الاعتدال ج ٢/ ٦٧٤، الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٢٢، ولسان الميزان ج ٤/ ٨١.
(٢) يزيد بن أبان الرقاشي البصري أبو عمرو الزاهد، سيأتي قول أبي زرعة فيه في حرف الياء.
(٤) عبد الأعلى بن عامر الثعلبي الكوفي، ت ١٢٩ هـ، نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٢٦ عن أبي زرعة أنه قال عنه: "ضعيف الحديث ربما رفع الحديث وربما وقفه" وكذا في تهذيب التهذيب ج ٦/ ٩٤ - ٩٥، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٣٠ بقوله: "ضعفه أبو زرعة" ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء عنه أنه قال: "ضعيف الحديث".
(٤) عبد الله بن الأسود القرشي، روى عن سالم بن عبد الله بن عمر وغيره وعنه عبد الله بن وهب. قال عنه أبو حاتم في الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٢ "شيخ لا أعلم روى عنه غير عبد الله بن وهب" وقال ابن أبي حاتم وروى عن يزيد بن خصيفة ولم ينقل قول أبي زرعة فيه.
(٥) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٦) عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر مولى السائب القرشي المكي. قال عنه سفيان الثوري "كذاب" وقال عنه ابن عدي: "عامة ما يرويه لا يتابع عليه" وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٦٩ - ٧٠، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٦٨٢ - ٦٨٣.
(٧) عبد الرحمن بن زيد أسلم العدوي مولاهم المدني، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٨) عبد الصمد بن سليمان الأزرق، معاصر لهم، حدث عنه سعيد بن سليمان. قال عنه البخاري في الضعفاء الصغير: "منكر الحديث" انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٥١، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٦٢٠، ولسان الميزان ج ٤/ ٢٠ - ٢١.

стр. 44

٢١٠ - عبد الصمد بن حبيب (١). ٢١١ - عبد الجبار بن عمر الأيلي (٢). ٢١٢ - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد (٣) ٢١٣ - عبد الوارث بن سعيد (٤). ٢١٤ - عبد الخالق بن زيد بن واقد (٥). ٢١٥ - عبد الحكم القسملي (٦).

الحواشي

(١) (د) عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله، ويقال ابن عبد الله بن حبيب الأزدي العوذي، ويقال اليحمدي، وهو ابن أبي الجبير الراسبي "روى له أبو داود حديثاً واحداً في الصيام" ذكره أحمد فوضع من أمره، وقال عنه هو والبخاري: "لين الحديث". انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٥١، تهذيب التهذيب ج ٦/ ٣٢٧، ميزان الاعتدال ج ٩/ ٦١٢.
(٢) عبد الجبار بن عمر الأيلي، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٣) عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، مضت ترجمته.
(٤) (ع) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري، أبو عبيد البصري أحد الأعلام ومن مشاهير المحدثين ونبلائهم، أثنى شعبة على حفظه ووثقه أبو زرعة والنسائي وابن سعد وابن نمير، والعجلي، وأبو حاتم وزاد هو أثبت من حماد بن سلمة، وذكر أبو داود عن أبي علي الموصلي أن حماد بن زيد كان ينهاهم عنه لأجل القول بالقدر. قال البخاري قال عبد الصمد بن عبد الوارث مكذوب على أبي وما سمعت منه يقول في القدر قط شيئا، وقال الساجي حدثنا علي بن أحمد سمعت هدية بن خالد يقول: سمعت عبد الوارث يقول: ما رأيت الاعتزال قط. قال الساجي: "ما وضع منه إلا القدر". قلت- القائل ابن حجر- يحتمل أنه رجع عنه بل الذي اتضح لي أنهم اتهموه به لأجل ثنائه على عمرو بن عبيد فإنه كان يقول: "لولا أنني أعلم أنه صدوق ما حدثت عنه وأئمة الحديث كانوا يكذبون عمرو بن عبيد، وينهون عن مجالسته فمن هنا اتهم عبد الوارث، وقد احتج به الجماعة". توفي سنة ١٨٠ هـ انظر: هدي الساري ص ٤٢٢، تهذيب التهذيب ج ٦/ ٤٤١ - ٤٤٣ وميزان الاعتدال ح ٢/ ٦٧٧، والجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٧٥ - ٧٦. ويبدو لي أن أبا زرعة والله أعلم بالرغم من توثيقه تابع من جرحه بسبب القدر.
(٥) عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي، مضت ترجمته.
(٦) عبد الحكم بن عبد الله القسملي البصري العدوي. قال عنه البخاري في الضعفاء الصغير "منكر الحديث" وقال ابن عدي: "عامة مايرويه لايتابع عليه". انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٣٥، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٣٦.

стр. 45

٢١٦ - عبد الرزاق بن عمر الشامي (١). ٢١٧ - عبد المهيمن بن العباس (٢). ٢١٨ - عبد الغفور أبو الصباح الواعظ (٣). ٢١٩ - عبد الخبير (٤)، عن أبيه (٥)، عن جده (٦)، روى عنه فرج بن فضالة (٧).

الحواشي

(١) عبد الرزاق بن عمر الثقفي أبو بكر الدمشقي، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٢) (ت ق) عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني، ت ما بين (١٨٥ - ١٩٠ هـ) قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٤١ "ينفرد عن أبيه بأشياء مناكير لا يتابع عليه من كثرة وهمه، فلما فحش ذلك في روايته بطل الاحتجاج به". وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٦٧ - ٦٨، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٦٧١، تهذيب التهذيب ج ٦/ ٤٣٢.
(٣) عبد الغفور بن عبد العزيز أبو الصباح الواسطي، مضت ترجمته.
(٤) (د) عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شماس الأنصاري، روى عن أبيه عن جده في ذكر من قتله أهل الكتاب له أجر شهيدين. قال أبو حاتم وابن عدي والحاكم أبو أحمد: "منكر الحديث حديثه ليس بالقائم" فائدة وقع عند أبي داود عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس، والصواب ما أثبته صاحب التهذيب. انظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٢٣ - ١٢٤، وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٣٨، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٤٤.
(٥) (د) قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي المدني روى عن أبيه، وعنه ابنه عبد الخبير، تقدم حديثه في ترجمة ابنه وثابت بن قيس أبوه قتل و يوم اليمامة بعد النبي صلى الله عيه وسلم بقليل، فإما أن تكون رواية قيس عنه منقطعة، وإلا لزم أن يكون لقيس إدراك، وجزم الدمياطي بأنه والد عبد الخبير، كذا في تهذيب التهذيب ج ٨/ ٣٨٥.
(٦) (خ دس) ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس الخزرجي أبو عبد الرحمن، ويقال أبو محمد المدني، خطيب النبي ﷺ . استشهد في خلافة الصديق أبي بكر سنة ١٢ هـ، وقال النبي ﷺ : "نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس". وشهد له بالجنة، في قصة رواها موسى ابن أبي عن أبيه، وشهد بدراً والمشاهد كلها، روى عنه أولاده محمد وقيس وإسماعيل. انظر: تهذيب التهذيب ج ٢/ ١٢، الإصابة ج ١/ ٣٩٥ - ٣٩٦.
(٧) (د ت ق) فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخي القضاعي أبو فضالة الحمصي، ويقال الدمشقي، ت ١٧٦ هـ، قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٩٩ "كان ممن يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به" وانظر: تهذيب التهذيب ج ٨/ ٢٦١ - ٢٦٢، تاريخ بغداد ج ١٢/ ٣٩٣ - ٣٩٧.

стр. 46

٢٢٠ - عمر بن الحكم الهذلي بصري (١). ٢٢١ - عمر بن محمد بن صهبان (٢) خال إبراهيم بن أبي يحيى (٣) ٢٢٢ - عمر بن صالح أبو حفص الأزدي (٤). ٢٢٣ - عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة (٥). ٢٢٤ - عمر بن قيس المكي (٦) أخو حميد بن قيس (٧). ٢٢٥ - عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي (٨).

الحواشي

(١) عمر بن الحكم الهذبلي شيخ بصري، قال أبو حاتم والبخاري عنه: "ذاهب الحديث" انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ١٠٢، ميزان الاعتدال ج ٣/ ١٩١، ولسان الميزان ج ٤/ ٣٠١.
(٢) (ق) عمر بن صهبان ويقال عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي أبو جعفر المدني خال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، ت ١٥٧ هـ، نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ١١٦ عن أبي زرعة أنه قال عنه: "ضعيف الحديث" ونقل عنه في ترجمة عمر ابن محمد بن صهبان ج ٣/ق ١/ ١٣٢ قوله فيه: "واهي الحديث" وفي تهذيب التهذيب ج ٧/ ٤٦٤ ذكر القولين في ترجمة الأول، وفي ميزان الاعتدال ج ٣/ ٢٢٠ اكتفى بقوله: "واه" وقال الذهبي في ترجمته أبي عمر بن محمد ابن صهبان "وهو عمر بن صهبان، نسب إلى جده، وله عنده حديث في الأكل يوم الفطر قبل الغدو. ونفل ابن الجوزي عنه في ترجمة عمر بن صهبان قوله: "واهي الحديث".
(٣) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن أبي يحيى واسمه سمعان الأسلمي مولاهم المدني، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٤) عمر بن صالح البصري، أبو حفص الأزدي الأوقصي. قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٨٧ "ممن كثر روايته عن المشاهير بالأشياء المناكير فوجب مجانبة حديثه إلا فيما لم يخالف الاثبات" وانظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٢٠٥ - ٢٠٦، الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ١١٦، ولسان الميزان ج ٤/ ٣١٣.
(٥) عمر بن عد الله بن يعلى بن مرة، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٦) عمر بن قيس المكي، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٧) حميد بن قيس المكي، مضت ترجمته.
(٨) عثمان بن عبد الرحمن الوقاص وهو ابن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، روى عن عمته عائشة بنت سعيد والزهري، وسعيد المقبري وغيرهم. قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٩٨ "كان ممن يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به" وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ١٥٧، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤٣ - ٤٥.

стр. 47

٢٢٦ - عثمان بن مقسم البري أبو سلمة (١). ٢٢٧ - علي بن الحصين (٢) سمع عمر بن عبد العزيز (٣)، روى عنه، بشر بن المفضل (٤)، عن أبيه (٥)، عن علي، كان خارجياً. . ٢٢٨ - علي بن أبي علي أبي اللهبي (٦)، منكر الحديث. ٢٢٩ - علي بن عاصم (٧).

الحواشي

(١) عثمان بن مقسم البري، أبو سلمة الكندي البصري، أحد الاعلام على ضعف في حديثه، وصنف وجمع، كذا قال عنه الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٣/ ٥٦ - ٥٨ ونقل عن ابن عدي أنه قال عنه "عامة حديثه مما لايتابع عليه إسناداً ومتنا، وهو ممن يغلط الكثير، ونسبه قوم إلى الصدق، وضعفوه للغلط الكثير، ومع ضعفه يكتب حديثه" ت بعد الثوري. وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ١٦٩ "سمعت أبا زرعة وذكر عثمان البري فأومى إلى لسانه وقبض عليه فقلت يقول أبي كذاب، قال: هو مثل أبي جزى".
(٢) علي بن حصين بن مالك بن الخشخاش العنبري، قال البخاري في الضعفاء الصغير: "سمع عمر بن عبد العزيز وجابر بن زيد، روى عنه ابن جريج، وروى بشر بن المفضل، عن أبيه. قال: كان خارجياً" وقال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٠٦: "كان ممن يخطئ كثيراً على قلة روايته فبطل الاحتجاج به إذا انفرد"، وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ١٨١ - ١٨٢؛ ميزان الاعتدال ج ٣/ ١٢٤ - ١٢٥؛ ولسان الميزان ج ٤/ ٢٢٦.
(٣) عمر بن عبد العزيز أمير المؤمنين، ﵁، مضت ترجمته.
(٤) (ع) بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي مولاهم أبو إسماعيل البصري روى عن حميد الطويل وعن أبيه المفضل بن لاحق وغيرهما. قال ابن المديني: "كان بشر يصلي كل يوم أربعمائة ركعة ويصوم يوماً ويفطر يوماً، وذكر عنده إنسان من الجهمية، فقال: لا تذكروا ذاك الكافر"، وثقه أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وغيرهم، ت ١٨٦ أو ١٨٧ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ١/ ٤٥٨ - ٤٥٩.
(٥) (بخ) المفضل بن لاحق مولاهم أبو بشر البصري، روى عن مكحول وابن سيرين وغيرهما، وعنه ابنه وابن المبارك وغيرهما. قال يحيى بن معين عنه: "ثقة" انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٢٧٦.
(٦) علي بن أبي علي اللهبي من ولد أبي لهب، روى عن ابن المنكدر وغبره، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ١٩٧: "سئل أبو زرعة عن علي بن أبي علي الهاشمي فقال هو من ولد أبي لهب وهو مديني ضعيف الحديث منكر الحديث"، وكذا في لسان الميزان ج ٤/ ٢٤٦، دون كلمة مديني.
(٧) علي بن عاصم الواسطي أبو الحسن، مضت ترجمنه وفول أبي زرعة فيه.

стр. 48

٢٣٠ - علي بن [يزيد] أبو عبد الملك (١). ٢٣١ - عمرو بن ثابت (٢). ٢٣٢ - عمرو بن حكام (٣). ٢٣٣ - عمرو بن خالد (٤). ٢٣٤ - عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير أبو يحيى (٥).

الحواشي

(١) (ت ق) علي بن يزيد بن أبي هلال الالهاني ويقال الهلالي، أبو عبد الملك ويقال أبو الحسن الدمشقي، ذكره البخاري في الأوسط فيمن مات في العشر الثاني بعد المائة، وفي الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٢٠٩، قال عنه أبو زرعة: "ليس بقوي" وكذا في ميزان الاعتدال ج ٣/ ١٦١؛ وفي تهذيب التهذيب ج ٧/ ٣٩٧، قال: "ليس بالقوي".
(٢) (دفق) عمرو بن ثابت بن هرمز البكري أبو محمد ويقال أبو ثابت الكوفي وهو عمرو بن أبي المقدام الحداد مولى بكر بن وائل ت ١٧٢ هـ، قال عنه أبو داود في رواية الآجري عنه: "رافضي خبيث"، وقال في موضع آخر رجل سوء قال لما مات النبي ﷺ كفر الناس إلا خمسة، وجعل أبو داود يذمه ويقول قد روى عنه سفيان وهو المشؤوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة وجعل يقول ويعني أن أحاديثه مستقيمة، وقال في موضع آخر: "كان من شرار الناس"، وقال في موضع آخر: "ليس في حديثه نكارة". قال ابن حجر في تهذيب التهذيب ج ٨/ ١٠، بعد ترجمته: "وقال أبو داود في السنن أثر حديث في الإستحاضة ورواه عمرو بن ثابت، عن ابن عقيل وهو رافضي خبيث وكان رجل سوء زاد في رواية ابن الأعرابي ولكنه كان صدوقاً في الحديث ومن عادة المؤلف أن من علق له أبو داود رقم له رقمه وهذا منه فأغفله"، وقال عنه أبو زرعة: "ضعيف الحديث"، كذا في الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٢٢٣، تهذيب التهذيب ج ٨/ ٩.
(٣) عمرو بن حكام الأزدي البصري، أبو عثمان، كان يروي عن شعبة نحو أربعة آلاف حديث. ترك حديثه، وفي الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٢٢٨، قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال "قدم الري وكتب عنه أخي أبو بكر وليس بالقوي"، وانظر: لسان الميزان ج ٤/ ٣٦١.
(٤) (ق) عمرو بن خالد أبو خالد القرشي مولى بني هاشم أصله من الكوفة انتقل إلى واسط، ت ما بين (١١٠ - ١٢٠ هـ)، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٢٣٠: سألت أبا زرعة عنه فقال: "كان واسطياً وكان يضع الحديث، ولم يقرأ علينا حديثه وقال اضربوا عليه"، وفي تهذيب التهذيب ج ٨/ ٢٧ اكتفى بقوله: "كان يضع الحديث"، وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.
(٥) عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير أبو يحيى، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.

стр. 49

٢٣٥ - عمرو بن سعيد (١). ٢٣٦ - عمرو بن عبيد بن باب (٢). ٢٣٧ - عمرو بن واقد (٣). ٢٣٨ - عيسى بن سعيد أبو عمار (٤) روى عن علي بن يزيد الدمشقي (٥)

الحواشي

(١) لعله عمرو بن سعيد الخولاني الذي قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٦٧: "روى عن أنس بن مالك حديثاً موضوعاً يشهد الممعن في الصناعة بوضعه لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة الاعتبار للخواص"، وانظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٢٦١.
(٢) عمرو بن عبيد بن كيسان بن باب، أبو عثمان البصري المعتزلي مولى بني تميم، كان أصله من فارس سكن البصرة، مات في طريق مكة سنة ١٤٤ هـ، قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٦٨: "كان من العباد الخشن وأهل الورع الدقيق ممن جالس الحسن سنين كثيرة ثم أحدث ما أحدث من البدع واعتزل مجلس الحسن وجماعة معه فسموا بالمعتزلة، وكان عمرو بن عبيد داعية إلى الاعتزال يشتم أصحاب رسول الله ﷺ ويكذب مع ذلك في الحديث توهما لا تعمداً" والذي أزاله عن مذهب أهل السنة هو واصل بن عطاء. قال أحمد بن محمد الحضرمي سألت ابن معين، عن عمرو بن عبيد فقال: "لا يكتب حديثه. فقلت له: كان يكذب. فقال: كان داعية إلى دينه. فقلت له: فلم وثقت قتادة وابن أبي عروبة وسلام بن مسكين؟ فقال: كانوا يصدقون في حديثهم، ولم يكونوا يدعون إلى بدعة". انظر: ترجمته في ميزان الاعتدال ج ٣/ ٢٧٣ - ٢٨٠؛ تاريخ بغداد ج ١٢/ ١٦٦ - ١٨٨.
(٣) عمرو بن واقد النصري مولى بني أمية من أهل دمشق يروي عن الزهري وأهل المدينة، قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٧٥: "كان ممن يقلب الأسانيد ويروي المناكير عن المشاهير، فاستحق الترك"، وقال أبو حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٢٦٧: "ضعيف الحديث منكر الحديث"، ولم ينقل قول أبي زرعة فيه وانظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٢٩١ - ٢٩٢؛ ولسان الميزان ج ٤/ ٣٧٨.
(٤) قال البخاري في الضعفاء الصغير: "عيسى بن سعيد، أبو عمار، عن علي بن يزيد الدمشقي، سمع منه سعيد بن أبي أيوب، لا يصح حديثه"، وفي ميزان الاعتدال ج ٣/ ٣١٢ قال في ترجمته "عيسى بن سعيد الدمشقي لا يدري من هو جاء في إسناد مظلم، عن علي بن يزيد … "، قال عنه أبو حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٢٧٨: "مجهول".
(٥) علي بن يزيد بن أبي هلال الألهاني الدمشقي، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته وفي الأصل كتب (علي بن زيد)، والصواب يزيد.

стр. 50

سمع منه سعيد بن أبي أيوب (١). ٢٣٩ - عيسى بن أيوب المديني (٢). ٢٤٠ - عيسى بن أبي عيسى (٣). ٢٤١ - عيسى بن صدقة (٤)، عن عبد الحميد (٥)، عن أنس (٦). ٢٤٢ - عيسى بن إبراهيم الهاشمي (٧). ٢٤٣ - عمران بن قيس (٨) سمع ابن عمر، روى عنه حريث بن أبي حريث (٩).

الحواشي

(١) (ع) سعيد بن أبي أيوب واسمه مقلاص الخزاعي مولاهم أبو يحيى المصري، روى عنه ابن المبارك وابن وهب وغيرهما. قال ابن معين والنسائي: "ثقة"، ت ١٦١ هـ، وقيل ١٦٦ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ٧ - ٨.
(٢) عيسى بن أيوب، روى عن الربيع بن لوط، روى عنه بقية. قال عنه أبو حاتم: "شيخ"، كذا في الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٢٧٢، ولم أجد ترجمة لعيسى بن أيوب غير هذا في كتب الجرح والتعديل ولم أجد ترجمته في غير الجرح والتعديل.
(٣) لعله أراد عيسى بن أبي عيسى، أبو جعفر الرازي الذي قال عنه: "شيخ يهم كثيراً"، وقد مضت ترجمته مع قول أبي زرعة فيه.
(٤) عيسى بن صدقة ويقال صدقة بن عيسى أبو عرز، والصحيح عيسى بن صدقة، سمع أنس بن مالك وبعضهم، يدخل بينه ويين أنس عبد الحميد بن أبي أمية. قال عنه أبو زرعة كما في الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٢٧٩؛ وميزان الاعتدال ج ٣/ ٣١٤: "شيخ".
(٥) قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٣٨ "عبد الحميد بن أمية، عن أنس. قال الدارقطني: "لا شيء"، هذا ما ذكره في ترجمته.
(٦) أنس بن مالك، مضت ترجمته.
(٧) عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي، قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١١٨ - ١١٩ "يروي المناكير، عن جعفر بن برقان عن جعفر آخر لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد"، وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٢٧١ - ٢٧٢؛ وميزان الاعتدال ج ٨/ ٣٠٣ - ٣٠٩.
(٨) قال البخاري في الضعفاء الصغير: "عمران بن قيس، سمع ابن عمر، روى عنه حريث ابن أبي مطر، ولم يصح حديثه" وذكر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٣٠٣، في ترجمته ما قاله البخاري إلا قوله: "ولم يصح حديثه"، وقال: "سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول" ولم ينقل قول أبي زرعة فيه. وانظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٢٤١.
(٩) حريث بن أبي حريث، مضت ترجمته.

стр. 51

٢٤٤ - عمران بن عبد العزيز أبو ثابت (١)، "منكر الحديث". ٢٤٥ - عمران العمى (٢)، قال يحيى بن سعيد: "لم يكن من أهل الحديث". ٢٤٦ - عقبة بن بشير (٣) روى عن أبي جعفر، روى عنه قيس (٤) ولم يثبت حديثه. ٢٤٧ - عامر بن هنيّ (٥)، قال هارون بن المغيرة (٦)، عن علي بن

الحواشي

(١) عمران بن عبد العزيز الزهري، وهو عمران بن أبي ثابت بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف. قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٢٢: "منكر الحديث جداً ينفرد بأشياء لا يتابع عليها وجب التنكب عن أخباره، وترك الاحتجاج بآثاره"، وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٣٠١ - ٣٠٢؛ وميزان الاعتدال ج ٣/ ٢٣٩.
(٢) قال البخاري في الضعفاء الصغير: "عمران العمي، قال يحيى القطان: "لم يكن من أهل الحديث وكتبت عنه أشياء فرميت بها"، وسماه ابن أبى حاتم الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٣٠٣، عمران بن قدامة العمى، وقال في ترجمته سمع أنساً والحسن، روى عنه حرب بن ميمون وزيد العمى وحماد بن مسعدة وموسى بن إسماعيل، وروى بسنده إلى علي بن المديني أنه قال "سألت يحيى بن سعيد عن عمران العمي قال لم يكن به بأس ولكنه لم يكن من أهل الحديث وكتبت عنه أشياء فرميت بها"، وانظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٢٤١، أيضاً وسماه (عمران القصير … ).
(٣) عقبة بن بشر الأسدي، روى عن أبي جعفر، روى عنه (وكتب بالأصل روى عن) ووضع الناسخ فوق عن علامة شبيهة بالضمة ولعله كان في شك هل روى عنه أو عنه قيس بن الربيع وهو ما ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٢٠٩، ونقل عن أبيه أنه قال عنه: "هو شيخ مجهول"، وذكر أن يحيى بن معين: قال عنه "ما أعرفه" وقال البخاري في الضعفاء الصغير: "لم يكتب حديثه"، وانظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٨٤.
(٤) قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي، انظر: ترجمته في حرف القاف حيث سيرد اسمه.
(٥) قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٣٢٩: "عامر بن هني، روى عن محمد بن الحنفية، روى عن هارون بن المغيرة، عن علي بن عبد الأعلى، عن أببه عنه، سمعت أبي يقول ذلك"، وقال عنه أبو حاتم: "ليس هو بقوي"، ولم ينقل قول أبي زرعة فيه، وانظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٣٦٢.
(٦) (ت) هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي أبو حمزة الرازي، روى عن عنبسة قاضي الري وعلي بن عبد الأعلى وغيرهما، قال عنه يحيى بن معين: "شيخ صدوق ثقة" انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ١٢ - ١٣) والجرح والتعديل ج ٤/ق ٢/ ٩٥ - ٩٦.

стр. 52

عبد الأعلى (١)، عن أبيه (٢)، عنه لا يصح. ٢٤٨ - عطاء بن السائب (٣). ٢٤٩ - عطاء بن أبي ميمونة أبو معاذ (٤). ٢٥٠ - عطاء الخراساني (٥). ٢٥١ - عطاء بن عجلان (٦).

الحواشي

(٤) علي بن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي أبو الحسن الكوفي الأحول روى عن أبيه وجعفر الصادق وغيرهما. قال عنه أحمد والنسائي: "ليس به بأس"، انظر: تهذيب التهذيب ج ٧/ ٣٥٩؛ الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ١٩٥ - ١٩٦.
(٢) عبد الأعلى بن عامر الثعلبي الكوفي، روى عن محمد بن الحنفية، مضت ترجمته مع قول أبي زرعة فيه.
(٣) عطاء بن السائب بن مالك أبو السائب الثقفي، مضت ترجمته.
(٤) (خ م د س ق) عطاء بن أبي ميمونة واسمه منيع البصري أبو معاذ مولى أنس، ويقال مولى عمران بن حصين، ت ١٣١ هـ، قال عنه ابن معين والنسائي وأبو زرعة الرازي: "ثقة"، ووثقه يعقوب الفسوي، وقال البزار: "بصري مشهور" وقال ابن عدي: " … وفي. أحاديثه بعض ما ينكر عليه"، وقال أبو حاتم: "صالح لا يحتج بحديثه"، قال حماد بن زيد والبخاري وابن سعد والجوزجاني كان يرى القدر، وأتكر الذهبي قول الجوزجاني أنه كان رأساً في القدر فقال بل هو قدري صغير، وقال ابن حجر في هدي الساري ص ٤٢٥: "احتج به الجماعة سوى الترمذي وليس له في البخاري سوى حديثه عن أنس في الاستنجاء"، وانظر الأقوال المتقدمة في: تهذيب التهذيب ج ٧/ ٢١٥ - ٢١٦؛ الجرح والتعديل ٣/ق ١/ ٣٣٧؛ ميزان الاعتدال ج ٣/ ٧٦. أقول أدخله أبو زرعة في الضعفاء لقوله بالقدر. والله أعلم.
(٥) (م ٤) عطاء بن أبي مسلم، أبو عثمان الخراساني، واسم أبيه ميسرة، وقيل عبد الله، ت ١٣٥ هـ، قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٢٦: "وكان من خيار عباد الله غير أنه كان رديء الحفظ كثير الوهم يخطئ ولا يعلم فيحمل عنه، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به"، وانظر: تهذيب التهذيب ج ٧/ ٢١٢ - ٢١٥؛ الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٣٣٤ - ٣٣٥؛ ميزان الاعتدال ج ٣/ ٧٣ - ٧٥.
(٦) (ت) عطاء بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري العطار، روى له الترمذي حديثاً واحداً في الطلاق وقال: "لا نعرفه مرفوعاً إلا من حديثه وهو ضعيف ذاهب الحديث"، قال عنه أبو زرعة: "واسطي ضعيف"، انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٣٣٥؛ وتهذيب التهذيب ج ٧/ ٢٠٨.

стр. 53

٢٥٢ - عاصم بن عمرو (١)، عن أبي إمامة (٢) روى عنه فرقد (٣). ٢٥٣ - عاصم بن عبيد الله العمري (٤). ٢٥٤ - عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي (٥). ٢٥٥ - العلاء بن خالد الأسدي (٦). ٢٥٦ - عباس بن الفضل الأنصاري (٧).

الحواشي

(١) (ق) عاصم بن عمرو ويقال ابن عوف البجلي الكوفي، أحد، الشيعة كان من أصحاب حجر بن عدي لما قتل بعذراء وأطلق عاصم فيمن أطلق، روى له ابن ماجة حديثاً واحداً في فضل صلاة الرجل في بيته. قال البخاري: "لم يثبت حديثه"، انظر: تهذيب التهذيب ج ٥/ ٥٤ - ٥٥؛ الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٣٤٨؛ وميزان الاعتدال ج ٢/ ٣٥٦.
(٢) (ع) صدى بن عجلان بن وهب ويقال ابن عمرو أبو أمامة الباهلي الصحابي، روى عن النبي ﷺ وعن عمر وعثمان وغيرهم قال ابن عيينة هو آخر من مات من الصحابة بالشام، ت ٨٦ هـ، انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ٤٢٠، الإصابة ج ٣/ ٤٢٠ - ٤٢١.
(٣) (ت ق) فرقد بن يعقوب السبخي أبويعقوب البصري، ستأتي ترجمته بحرف الفاء.
(٤) (عخ دت س ق) عاصم بن عبيد الله بن عاصم عمر بن الخطاب العدوي المدني، ت ١٣٢ هـ، وفي الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٣٤٨، سئل أبو زرعة عنه فقال: "قال لي محمد بن عبد الله بن نمير عاصم بن عبيد الله أحب إليك أم ابن عقيل؟ فقلت ابن عقيل يختلف عليه في الأسانيد وعاصم منكر الحديث في الأصل وهو مضطرب الحديث"، وفي ميزان الاعتدال ج ٢/ ٣٥٤ قال عنه "منكر الحديث".
(٥) عمارة بن جوين أبو هارون العبدي البصري، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٦) (م ت) العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي الكوفي، روى عن أبي وائل وعنه الثوري وحفص بن غياث ومروان بن معاوية وأبو خالد الأحمر. قال عنه ابن معين: "كوفي ليس به بأس"، وقال علي بن المديني، عن يحيى القطان: "تركته على عمد ثم كتبت عن سفيان عنه"، وقال أبو داود: "أرجو أن يكون ثقة"، وقال العقيلي: "يضطرب في حديثه"، وقد فرق الذهبي بينه وبين ترجمة العلاء بن خالد بن وردان أبو شيبة البصري الحنفي. انظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٩٨ - ٩٩، وكذا فرق بينهما في تهذيب التهذيب ج ٨/ ١٧٩ - ١٨٠، وقد جمع بينهما ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٣٥٤ - ٣٥٥، في ترجمة واحدة وسماه العلاء بن خالد بن وردان الأسدي أبو شيبة الحنفي، بصري، وذكر شيوخه والرواة عنه، وذكر قول ابن معين فيه، ويحيى بن سعيد، وزاد عن أبيه أنه قال عنه: "صدوق لا بأس به"، وكذا خلط بينهما ابن حبان وابن الجوزي ذكر ذلك الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٣/ ٩٩.
(٧) أبو الفضل العباس بن الفضل الأنصاري، الواقفي، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.

стр. 54

٢٥٧ - عنبسة بن عبد الرحمن القرشي (١). ٢٥٨ - عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي (٢). ٢٥٩ - عقيل الجعدي (٣) … ٢٦٠ - عائذ الله بن عبد الله المجاشعي (٤)، روى عنه سلام بن مسكين (٥).

الحواشي

(١) (ت ق) عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص، وقال بعضهم عنبسة ابن أبي عبد الرحمن الأموي القرشي، قال عنه أبو زرعة: "واهي الحديث منكر الحديث"، كذا في تهذيب التهذيب ج ٨/ ١٦١، وفي الجرح والتعديل ج ٣/ ٤٠٣، ذكر قوله هذا في ترجمة عنبسة بن عبد الرحمن غير الأول، وقال ابن أبي حاتم بعد أن نقل قول أبي زرعة: "أحسب أن عنبسة بن عبد الرحمن هذا هو القرشي الذي بحدث عن شبيب بن بشير"، أي صاحب الترجمة المذكورة.
(٢) عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي، نسبه البخاري في الضعفاء الصغير القرشي، وقال عنه: "منكر الحديث"، وقال النسائي في الضعفاء والمتروكين: "ضعيف"، انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٩؛ ميزان الاعتدال ج ٣/ ٩٠.
(٣) عقيل بن يحبى الجعدي، شيخ يروي عن الحسن البصري قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٨١: "منكر الحديث يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فبطل الاحتجاج بما روى وإن وافق فيه الثقات"، وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٢١٩؛ ميزان الاعتدال ج ٣/ ٨٨.
(٤) (ق) عائذ الله المجاشعي أبو معاذ، روى عن أبي داود نفيع الأعمى، وعنه سلام بن مسكين، ذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له الحديث الذي أخرجه له ابن ماجة في الأضاحي وإن بكل شعرة حسنة. قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/ ٣٦٤: "ولا روى عنه سلام"، وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٣٨؛ تهذيب التهذيب ج ٥/ ٨٧ - ٨٨.
(٥) (خ م دس ق) سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدي النمري أبو روح البصري، روى عن ثابت والحسن البصري وعائذ الله المجاشعي وغيرهم وهو أحد الأثبات، وثقه الأئمة، وقال أبو داود: "كان يذهب إلى القدر"، واحتج به الجماعة سوى الترمذي وليس له في البخاري سوى حديثين أحدهما في الطب والآخر في الأدب ت ١٦٧ أو ١٦٤ هـ، انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ٢٨٦ - ٢٨٧؛ وهدي الساري ص ٤٠٨؛ الجرح والتعديل ج ٢/ق ١/ ٢٥٨؛ وميزان الاعتدال ج ٢/ ١٨١.

стр. 55

(غ) ٢٦١ - غالب بن عبيد الله (١). ٢٦٢ - غالب بن أبي غيلان (٢)، أبو مروان مولى عثمان، روى عنه يعقوب بن عتبة (٣). ٢٦٣ - غزوان بن يوسف العامري (٤) بصري تركوه. ٢٦٤ - غياث بن ابراهيم (٥).

الحواشي

(١) غالب بن عبيد الله العقيلي، الجزري، يروي عن عطاء ومجاهد قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٩١ "كان ممن يروي المعضلات عن الثقات حتى ربما يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها لا يجوز الاحتجاج بخبره"، وانظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٣٣١؛ الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٤٨؛ ولسان الميزان ج ٤/ ٤١٤ - ٤١٥.
(٢) غالب بن أبي غيلان كذا في الأصل، وقال البخاري في الضعفاء الصغير في ترجمته "غيلان بن أبي غيلان، أبو مروان مولى عثمان بن عفان، روى عنه يعقوب بن عتبة، وروى بسنده إلى ابن عون أنه قال: مررت بغيلان فإذا هو مصلوب بالشام"، وفي الكني والأسماء في باب (أبو مروان)، قال الإمام مسلم: "أبو مروان غيلان بن أبي غيلان مولى عثمان صاحب القدر، روى عنه يعقوب بن عتبة"، قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٨٩ "كان داعية إلى القدر، قتل وصلب بالشام لا يحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به لبدعته التي كان يدعوا إليها وقتل عليها"، وانظر: الجرح والتعديل ٣/ ق ٢/ ٥٤ وسماه غيلان، وكذا الذهبي في ميزان الاعتدال ٣/ ٣٣٨، ولعل الناسخ هو الذي وهم في اسمه واستبدله بغالب.
(٣) (دس ق) يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي المدني، روى عن عمر بن عبد العزبز وأبان بن عثمان بن عفان وغيرهما، قال ابن سعد: "كان ثقة له أحاديث كثيرة ورواية، وعلم بالسيرة وغير ذلك". وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي والدارقطني: "ثقة" ت ١٢٨ هـ، انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ٣٩٢.
(٤) غزوان بن يوسف المازني، العامري، قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٩٠ - ١٩١ "يروي عن الحسن عداده في أهل البصرة، روى عنه أهلها، منكر الحديث جداً يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فلما كثر ذلك في أخباره على قلة روايته صار ساقط الإحتجاج بما يرويه"، وانظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٢٣٣؛ الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٥٥؛ ولسان الميزان ج ٤/ ٤١٧.
(٥) غياث بن إبراهيم النخعي الكوفي أبو عبد الرحمن ابن عم حفص بن غياث، روى عنه بقية بن الوليد وغيره، قال ابن حبان في المجروحين: ج ٢/ ١٩١ "كان يضع الحديث على الثقات ويأتي بالمعضلات عن الأثبات، روى عنه العراقيون لا يحل كتبة حديثة إلا على جهة التعجب، وذكر روايته إلا مع أهل الصناعة والأذكار". انظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٣٣٧؛ الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٥٧؛ ولسان الميزان ج ٤/ ٤٢٢.

стр. 56

٢٦٥ - غاز بن جبلة (١)، منكر الحديث. (ف) ٢٦٦ - فضل بن عيسى، أبو عيسى (٢) قال أبو سلمة (٣) عن سلام بن أبي مطيع (٤) سمعت أيوب (٥) يقول: "إن فضلاً الرقاشي لو ولد أخرس كان خيراً له" (٦). ٢٦٧ - الفضل بن مبشر أبو بكر (٧).

الحواشي

(١) الغاز بن جبلة الجيلاني كذا سماه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٥٨ ونقل عن أبيه أنه قال عنه "منكر الحديث ولا أدري الانكار منه أو من صفوان الأصم الذي روى عنه حديثاً في طلاق المكره"، وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٣/ ٣٣٠، "وغازي بالزاي، وقيده بالراء بعض الأئمة فالله أعلم"، ولم ينقل قول أبي زرعة فيه. وانظر: لسان الميزان ج ٤/ ٤١٢.
(٢) (ق) الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي، أبو عيسى البصري الواعظ وهو ابن أخت يزيد الرقاشي، قال عنه أبو زرعة "منكر الحديث"، انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٦٥؛ تهذيب التهذيب ج ٨/ ٢٨٣.
(٣) (ع) موسى بن إسماعيل المنقري مولاهم أبو سلمة التبوذكي البصري، روى عن سلام بن أبي مطيع وغيره، مشهور بكنيته وباسمه، ثقة ثبت ولا التفات إلى قول ابن خراش، تكلم الناس فيه، ت ٢٢٣ هـ، قال علي بن المديني: "من لا يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه"، انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٣٣٣ - ٣٣٥؛ الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ١٣٦.
(٤) سلام بن أبي مطيع سعد الخزاير، مضت ترجمته.
(٥) أيوب بن أبي تميمة السختياني، مضت ترجمته.
(٦) انظر الخبر في الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٦٤، تهذيب التهذيب ج ٨/ ٢٨٣، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٣٥٦، الضعفاء الصغير للبخاري.
(٧) (بخ ق) الفضل بن مبشر الأنصاري أبو بكر المدني، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٦٧ سئل أبو زرعة عنه فقال: "مدينى أنصاري، لين" واكتفى في تهذيب التهذيب ج ٨/ ٢٨٥ بقوله "لين".

стр. 57

٢٦٨ - فرات بن السائب (١)، أبو سليمان، هكذا كنيته من كتاب أبي زرعة بخطه، وقد قيل أبو معلى. ٢٦٩ - فرقد السبخي، أبو يعقوب (٢). ٢٧٠ - فائد بن عبد الرحمن العطار (٣). ٢٧١ - فرج بن فضالة (٤)، عن يحيى بن سعيد العطار (٥). (ق) ٢٧٢ - قيس بن الربيع (٦).

الحواشي

(١) فرات بن السائب، أبو سليمان، وقيل أبو المعلى الجزري، عن ميمون بن مهران. قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٢٠٠: "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ويأتي بالمعضلات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه ولاكتبة حديثه إلا على سبيل الإخبار" وقال عنه أبو زرعة: "ضعيف الحديث" انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٨٠.
(٢) فرقد بن يعقوب السبخي، أبو يعقوب البصري، مضت ترجمته.
(٣) فائد بن عبد الرحمن الكوفي، أبو الورقاء، العطار، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٤) (دت ق) فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخي القضاعي، أبو فضالة الحمصي ويقال الدمشقي، روى عنه شبعة وعلي بن الجعد ووكيع وغيرهم. قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٩٩: "كان ممن يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به" ت ١٧٦ هـ. وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٨٥ - ٨٦، تهذيب التهذيب ج ٨/ ٢٦٠ - ٢٦٢، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٣٤٣ - ٣٤٥، تاريخ بغداد ج ١٢/ ٣٩٣ - ٣٩٧.
(٥) يحيى بن سعيد العطار، الشامي، الحمصي، أبو زكرياء الأنصاري، روى عن المسعودي وأيوب بن خوط وعنبسة بن عبد الرحمن ومبارك بن فضالة وغيرهم، وعنه إسحاق بن راهويه ونعيم بن حماد وغيرهما. قال ابن عدي: "له مصنف في حفظ اللسان فيه أحاديث لا بتابع عليها وهو بين الضعف" انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ٢٢٠ - ٢٢١، ميزان الاعتدال ج ٤/ ٣٧٩، الجرح والتعديل ج ٤/ق ٢/ ١٥٢.
(٦) (دت ق) قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي من ولد قيس بن حارث ويقال الحارث بن قيس الذي أسلم، وعنده ثمان وفي رواية تسع نسوة. قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٢١٦ - ٢١٧: "قد سبرت أخبار قيس بن الربيع من روايات القدماء والمتأخرين وتتبعتها فرأيته صدوقاً مأموناً حيث كان شابا، فلما كبر ساء حفظه، وامتحن بابن سوء فكان يدخل عليه الحديث فيجيب فيه ثقة منه بابنه فوقع المناكير في أخباره من ناحية ابنه، فلما غلب المناكير على صحيح حديثه ولم يتميز استحق مجانبته عند الاحتجاج فكل من مدحه من أئمتنا وحث عليه كان ذلك منهم لما نظروا إلى الأشياء المستقيمة التي حدث بها من سماعه، وكل من وهاه منهم فكان ذلك لما علموا مما في أحاديثه من المناكير التي أدخل عليه ابنه وغيره" ت قيس سنة بضع وستين ومائة. أما أبو زرعة فقال عنه: "فيه لين". انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٩٨، تهذيب التهذيب ج ٨/ ٣٩٤.

стр. 58

٢٧٣ - قاسم بن عبد الله العمري (١) ٢٧٤ - قطبة بن العلاء بن المنهال (٢). ٢٧٥ - قزعة بن سويد (٣). (ك) ٢٧٦ - كثير، أبو هاشم (٤) عن أنس، منكر الحديث، رواه أبو سليمان.

الحواشي

(١) (ق) القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني أخو عبد الرحمن، ت ما بين (١٥٠ - ١٦٠ هـ) قال عنه أبو زرعة: "ضعيف لا يساوي شيئاً، متروك الحديث، منكر الحديث" كذا في الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ١١٢، تهذيب التهذيب ج ٨/ ٣٢١ وفي أسماء الضعفاء لابن الجوزي نقل قوله: "لا يساوي شيئاً متروك الحديث".
(٢) قطبة بن العلاء بن المنهال، الغنوي، الكوفي، أبو سفيان. قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ١٤٢ سألت أبا زرعة عنه فقال: "يحدث عن سفيان بأحاديث منكرة" وقال: "قلت لأبي زرعة قطبة بن العلاء ويحيى بن اليمان أيهما أحب إليك في الثوري؟ قال: يحيى أكثر حديثاً ومن كان أكثر حديثاً منهما فهو أكثر خطأ".
(٣) (ت ق) قزعة بن سويد بن حجبر بن بيان الباهلي أبو محمد البصري، روى عن أبيه وحميد بن قيس الأعرج، ومحمد بن المنكدر وغيرهم. قال عنه أبو حاتم: "ليس بذاك القوي محله الصدق وليس بالمتين يكتب حديثه ولا يحتج به". انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ١٣٩ - ١٤٠، تهذيب التهذيب ج ٨/ ٣٧٦ - ٣٧٧، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٣٨٩ - ٣٩٠.
(٤) كثير بن عبد الله السامي الناجي مولاهم أبو هاشم الوشاء البصري الإبلي، ويقال له الإنساني، كان يسكن قرية أنس بن مالك، سماه كثير بن عبد الله كل من البخاري في الضعفاء الصغير ومسلم في الكنى والأسماء وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل والذهبي في الميزان وأما ابن حبان فسماه في المجروحين ج ٢/ ٢٢٣ بـ (كثير بن سليم أبو هاشم من أهل الإبلة وهو الذي يقال له كثير بن عبد الله وروى عن أنس، وروي عنه قتيبة بن سعيد … " وقال في ترجمته: "كان ممن يروي عن أنس ما ليس من حديثه من غير روايته ويضع عليه ثم يحدث به، لا يحل كتبة حديثه ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاختبار" قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤٠٦: "وذهب ابن حبان إلى أن هذا وكثير بن سليم واحد، وليس بشيء" ت بعد ١٧٠ هـ، وانظر: تهذيب التهذيب ج ٨/ ٤١٧ - ٤١٨، الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ١٥٤

стр. 59

٢٧٧ - كهمس بن المنهال (١). ٢٧٨ - كريم (٢)، عن الحارث (٣) لا يصح، روى عنه أبو إسحاق (٤) ٢٧٩ - كوثر بن حكيم (٥). (م) ٢٨٠ - محمد بن أبان بن صالح (٦).

الحواشي

(١) (خ) كهمس بن المنهال السدوسي أبو عثمان البصري اللؤلؤي روى عن سعيد بن أبي عروبة وغيره، روى له البخاري حديثاً واحداً في مناقب عمر مقروناً بغيره، وقال عنه البخاري: "كان يقال فيه القدر" وفي الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ١٧١ قال أبو حاتم: "يكتب حديثه محله الصدق" وقال يحول من كتاب الضعفاء للبخاري. وانظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤١٦، تهذيب التهذيب ج ٨/ ٤٥١، هدي الساري ص ٤٣٧.
(٢) كريم برفع الكاف، كوفي روى عن الحارث الأعور؛ روى عنه أبو إسحاق السبيعي حديثاً واحدا، كذا في الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ١٧٥ وقال أبو حاتم: "يحول من كتاب الضعفاء" (أي للبخاري) وسماه ابن عدي كما في ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤١٢ (كريم بن الحارث) وقال الذهبي في ترجمته "وقال سعيد بن منصور: ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن كريم، عن الحارث، عن علي: في الصائم يأكل ناسيا، قال: طعمة أطعمها الله إياه" ولم ينقلا قول أيى زرعة فيه.
(٣) الحارث بن عبد الله الأعور، مضت ترجمته.
(٤) أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، مضت ترجمته.
(٥) كوثر بن حكيم، روى عن عطاء ومكحول، وهو كوفي نزل حلب قال عنه أبو زرعة: "ضعيف الحديث" وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي والجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ١٧٦ وفي ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤١٦ اكتفى بقوله: "ضعيف" وكذا في لسان الميزان ج ٤/ ٤٩٠.
(٦) محمد بن أبان بن صالح القرشي الكوفي الجعفي جد عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان المعروف بمشك، روى عن أبي إسحاق الهمذاني وغيره، قال عنه أبو حاتم كما في الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ١٩٩ "ليس هو بقوي الحديث يكتب حديثه على المجاز ولا يحتج به … " ولم ينقل قول أبي زرعة فيه، وانظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤٥٣، ولسان الميزان ج ٥/ ٣١.

стр. 60

٢٨١ - محمد بن ثابت العصري (١). ٢٨٢ - محمد بن جابر (٢). ٢٨٣ - محمد بن الحسن بن زبالة (٣). ٢٨٤ - محمد بن أبي حميد (٤). ٢٨٥ - محمد بن ذكوان (٥). ٢٨٦ - محمد بن زاذان (٦)، منكر الحديث. ٢٨٧ - محمد بن زياد (٧)، صاحب ميمون (٨).

الحواشي

(١) محمد بن ثابت العصري بفتح المهملتين، منسوب إلى بطن من عبد القيس وهو العبدي، وروى عنه عبيد الله القواريري وعمرو بن علي الفلامى، نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٢١٧ عن أبي زرعة أنه قال عنه "ليس بقوي" وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤٩٥ على قول أبي زرعة فيه فقط، وانظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ٨٥ - ٨٦.
(٢) محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٣) محمد بن الحسن بن زبالة، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٤) (ت ق) محمد بن أبي حميد واسمه إبراهيم الأنصاري الزرقي أبو إبراهيم المدني يلقب حماد. قال عنه أبو زرعة: "ضعيف الحديث" انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٣٣٤، تهذيب التهذيب ج ٩/ ١١٣، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.
(٥) (ق) محمد بن ذكوان الأزدي الطاحي الجهضمي مولاهم البصري روى عن الحسن البصري وغيره، قال أبو حاتم "منكر الحديث، ضعيف الحديث، كثير الخطأ" وقال البخاري: "منكر الحديث" وقال النسائي: "ليس بثقة ولا يكتب حديثه". له عند ابن ماجة حديث ابن عباس أن النبي ﷺ عدل إلى الشعب فبال، وحديث عمرو بن عبسة أي الجهاد أفضل. انظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ١٥٦ - ١٥٧، والجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٣٥١، وميزان الاعتدال ج ٣/ ٥٤٢ - ٥٤٣.
(٦) (ت ق) محمد بن زاذان المدني، روى عن أنس وجابر ومحمد بن المنكدر وعامر بن عبد الله بن الزبير وأم سعد. قال البخاري عنه في الضعفاء الصغير: "منكر الحديث، لا يكتب حديثه"، وقال الترمذي لما خرج حديثه: "محمد بن زاذان منكر الحديث". انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٢٦٠، تهذيب التهذيب ج ٩/ ١٦٥، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٥٤٦.
(٧) محمد بن زياد اليشكري الطحان الكوفي مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٨) ميمون بن مهران الجزري، مضت ترجمته.

стр. 61

٢٨٨ - محمد بن سليمان بن مسمول (١). ٢٨٩ - محمد بن السائب الكلبي، أبو النضر (٢). ٢٩٠ - محمد بن سالم، أبو سهل (٣). ٢٩١ - محمد بن سليم، أبو هلال (٤)، كان يحيى بن سعيد (٥) لا يروي عنه.

الحواشي

(١) محمد بن سليمان بن مسمول المسمولي المخزومي، حجازي، روى عن نافع ابن عمر وغيره. قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٢٥٨: "كان كثير الخطأ فاحش الوهم لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وكان الحميدي شديد الحمل عليه". وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٢٦٧، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٥٦٩ - ٥٧٠، ولسان الميزان ج ٥/ ١٨٥، وسمى جده بـ (مشمول) ونسبه بالمشمولي. خلافاً لغيره.
(٢) (ت فق) محمد بن السائب بن بشير بن عمرو بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبي أبو النضر الكولا النسابة المفسر، ت ١٤٦ هـ، قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٢٥٢ - ٢٥٣ "كان الكلبي سبائياً من أصحاب عبد الله بن سبأ من أولئك الذين يقولون أن علياً لم يمت وأنه راجع إلى الدنيا ويملأها عدلاً كما ملئت جوراً وإن رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها" وقال عنه "الكلبي هذا مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه". وانظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ١٧٩ - ١٨١، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٥٥٦ - ٥٥٩.
(٣) (ت) محمد بن سالم الهمداني أبو سهل الكوفي روى عن عطاء والشعبي وأبي إسحاق السبيعي وزيد بن علي، وعنه الثوري وغيره. قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٢٦٠: "كان ممن يقلب الأسانيد ويروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم" وقال ابن المبارك: "اضربوا على حديثه" وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ٧٢٧ - ٢٧٣، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٥٥٦، تهذيب التهذيب ج ٩/ ١٧٦ - ١٧٧.
(٤) محمد بن سليم، أبو هلال الراسبي البصري، مضت ترجمته. وقال عنه أبو زرعة: "لين" انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ٢٧٤.
(٥) يحيى بن سعيد القطان، مضت ترجمته، وانظر قوله في أبي هلال الراسبي في: الضعفاء الصغير للبخاري والمجروحين لابن حبان ج ٢/ ٢٧٨ والجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ٢٧٣، تهذيب التهذيب ج ٩/ ١٩٦، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٥٧٤.

стр. 62

٢٩٢ - محمد بن عبد الله بن عثمان (١)، وهو محمد بن أبي بكر، روى عنه ابنه القاسم (٢)، يختلفون في حديثه. ٢٩٣ - محمد بن عبد الله بن إنسان (٣). ٢٩٤ - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير (٤). ٢٩٥ - محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني (٥). ٢٩٦ - محمد بن عبد الرحمن، أبو جابر البياض (٦). ٢٩٧ - محمد بن عبد الملك (٧).

الحواشي

(١) (س ق) محمد بن أبي بكر الصديق القرشي التميمي أبو القاسم المدني قال البخاري في الضعفاء. الصغير في ترجمته "ولد عام حجة الوداع روى عنه ابنه القاسم، يختلفون في حديثه، قتل في زمن علي" وترجم له ابن حجر في الإصابة ج ٦/ ٢٤٥ - ٢٤٦، وتهذيب التهذيب ج ٩/ ٨٠ - ٨١ وقال في ترجمته، أمه أسماء بنت عميس الخثعمية ولدته في طريق المدينة إلى مكة في حجة الوداع ونشأ في حجر علي، روى عنه ابنه القاسم بن محمد. قتل بمصر سنة ٣٨ هـ. قال ابن عبد البر في الاستيعاب ص ١٣٦٦: "كان علي يثني عليه ويفضله، وكان له عبادة واجتهاد، ولما بلغ عاثشة قتله حزنت عليه جداً وتولت تربية ولده القاسم، فنشأ في حجرها، فكان من أفضل أهل زمانه".
(٢) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن، مضت ترجمته.
(٣) (د) محمد بن عبد الله بن إنسان الثقفي الطائفي، روى عن أبيه وعبد الله بن عبد ربه ابن الحكم الثقفي، وعنه عبد الله بن الحارث المخزومي، روى له أبو داود حديثاً واحداً في (تحريم صيدوج) قال أبو حاتم: "ليس بالقوي في حديثه نظر". انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ٢٩٤ وتهذيب التهذيب ج ٩/ ٢٤٨، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٥٩١.
(٤) محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي من أهل مكة، وفي الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ٣٠٠ سئل أبو زرعة عنه فقال: "لين الحديث" وسئل مرة أخرى فقال: "ليس بقوي".
(٥) محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، مضت ترجمته.
(٦) محمد بن عبد الرحمن أبو جابر البياض المديني من أنفسهم، الذي قال عنه الشافعي: "من حدث عن أبي جابر البياض بيض الله تعالى عينيه" قال عنه أبو زرعة: "ضعيف الحديث"، انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٣٢٥ ولسان الميزان ج ٥/ ٢٤٤.
(٧) محمد بن عبد الملك الأنصاري، أبو عبد الله، المدني الضرير، روى عن عطاء، وابن المنكدر وغيرهما. قال عنه أبو زرعة: "ضعيف الحديث" انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٤ - ٥.

стр. 63

٢٩٨ - محمد بن عبيد الله بن أبي رافع (١). ٢٩٩ - محمد بن عبيد الله العرزمي (٢). ٣٠٠ - محمد بن عمر الواقدي (٣). ٣٠١ - محمد بن عون الخراساني (٤). ٣٠٢ - محمد بن عثيم (٥)، روى عنه معتمر (٦). ٣٠٣ - محمد بن الفضل بن عطية (٧).

الحواشي

(١) (ق) محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي مولاهم الكوفي قال ابن عدي: "هو في عداد شيعة الكوفة، ويروى عن الفضائل أشياء لا يتابع عليها". انظر: الجرح والتعديل ٤/ق ١/ ٢، تهذيب التهذيب ٩/ ٣٢١، ميزان الاعتدال ٣/ ٦٣٤ - ٦٣٥.
(٢) (ت ق) محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي، الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي ت ١٥٥ هـ. قال ابن سعد: "سمع سماعاً كثيراً ودفن كتبه فلما كان بعد ذلك حدث وقد ذهبت كتبه يضعف الناس حديثه لهذا" قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٢: "سألت أبا زرعة عنه فقال: "لا يكتب حديثه، وترك قراءة حديثه علينا" واكتفى في تهذيب التهذيب ج ٩/ ٣٣٣ بقوله: "ترك أبو زرعة قراءة حديثه" ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء عنه أنه قال: "لا يكتب حديثه" وقوله: "ضعيف الحديث".
(٣) محمد بن عمر بن واقد الواقدي، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٤) محمد بن عون أبو عبد الله الخراساني، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٥) محمد بن عثيم الحضرمي كنيته أبو ذر يروى عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني، وعنه المعتمر بن سليمان، قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٢٦٤: "تألف في النقل ذاهب في الرواية لا يحل الاحتجاج به بحال لما أتى من الأخبار التى لا تشبه رواية الثقات". وانظر: الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٢٣، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٦٤٤ ولسان الميزان ج ٥/ ٢٨٢ - ٢٨٣.
(٦) معتمر بن سلبمان بن طرفان التيمي، مضت ترجمته.
(٧) (ت ق) محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن عمر بن خالد العبسي مولاهم، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.

стр. 64

٣٠٤ - محمد بن كثير القصاب (١) روى عنه، يونس بن عبيد (٢) منكر الحديث. ٣٠٥ - مسلم بن خالد الزنجي، أبو خالد (٣). ٣٠٦ - محمد بن مروان الكوفي (٤). ٣٠٧ - محمد بن يعلى السلمي (٥) كوفي، يعني الذي يلقب بزنبور.

الحواشي

(١) محمد بن كثير السلمي من أهل البصرة كان ينزل الدباغين بها. قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٢٨١ "كان ممن ينفرد، عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته". وانظر: الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٧٠، ميزان الاعتدال ج ٤/ ١٧، ولسان الميزان ج ٥/ ٣٥١.
(٢) لعله (كن) يونس بن عبيدا العمري الليي أبو عبد الرحمن البصري الذي روى عن مالك بن أنس وغيره. وعنه عمرو بن يحيى الفلاس، وعلي بن نصر الجهضمي وغيرهما. قال أبو زرعة: "لا بأس به" وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "يخطئ". انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ٤٤٢.
(٣) (د ق) مسلم بن خالد بن فروة مولى بنى مخزوم، الزنجي المكي الفقيه أبو خالد، ت ١٨٠ هـ، روى عن الزهري وابن جريح وغيرهما، وعنه الشامي وغيره. قال البخاري: "منكر الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به، يعرف وينكر" قال عنه أبو زرعة: "منكر الحديث" كذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.
(٤) محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الأصغر الكوفي، كان يروي عن الكلبي، قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٢٨١ "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتبة حديثه إلا على سبيل الاعتبار ولا الاحتجاج به بحال من الأحوال". وانظر: الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٨٦، تهذيب التهذيب ج ٩/ ٤٣٦ - ٤٣٧، ميزان الاعتدال ج ٤/ ٣٢ - ٣٣.
(٥) (ت ق) محمد بن يعلى السلمي أبو علي الكوفي ولقبه زنبور، روى عنه إسحاق بن راهويه وغيره ت ٢٠٥ هـ، قال ابن حبان في المجروحبن ج ٢/ ٢٦٤: "كان ممن يخطئ حتى يجيء بما يحدث به مقلوباً فإذا سمعه من الحديث صناعته، علم أنه سول أو مقلوب فلا يجوز الاحتجاج به فيما خالف الثقات من الروايات ولا فيما انفرد وإن لم يخالف الأثبات". وانظر: الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ١٣٠ - ١٣١، تهذيب التهذيب ج ٩/ ٥٣٣ - ٥٣٤، ميزان الاعتدال ج ٤/ ٧٠ - ٧١، تاريخ بغداد ج ٣/ ٤٤٧ - ٤٤٨.

стр. 65

٣٠٨ - مسلم بن كيسان، أبو عبد الله (١). ٣٠٩ - موسى بن دهقان (٢) قال يحيى بن سعيد (٣): أفسدوه بآخرة. ٣١٠ - موسى بن عبيدة (٤). ٣١١ - موسى بن أبي كثير (٥)، أبو الصباح، وكان يرى القدر. ٣١٢ - موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث (٦). ٣١٣ - مغيرة بن زياد (٧)، في حديثه اضطراب.

الحواشي

(١) مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد، أبو عبد الله الكوفي، من منكراته حديثه عن أنس في الطير، رواه عنه ابن فضيل وابن فضيل ثقة والحديث باطل. قال عنه أبو زرعة: "ضعيف الحديث" انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ١٩٣، وتهذيب التهذيب ج ١٠/ ١٣٥.
(٢) (ي) موسى بن دهقان البصري، مدني الأصل. قال الذهبي عاش إلى أيام الأوزاعي، قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٢٣٨ "يروي عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري، روى عنه وكيع، كان صدوقاً ثم اختلط بآخرة حتى كان لا يدري ما يحدث به فوقع المناكير في أحاديثه عند اختلاطه، قال يحيى القطان أفسدوه بآخرة".
(٣) يحيى بن سعيد القطان، مضت ترجمته، وانظر قوله هذا في الضعفاء الصغير للبخاري، وتهذيب التهذيب ج ١٠/ ٣٤٣ - ٣٤٤ والجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ١٤٢.
(٤) موسى بن عبيدة بن نشبط الربذي المدني، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.
(٥) (بخ س) موسى بن أبي كثير الأنصاري مولاهم، ويقال الهمداني أبو الصباح الكوفي، ويقال الواسطي المعروف بموسى الكبير. وأسم أبي كثير الصباح. قال عنه أبو زرعة: "كان يرى القدر" انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٣٦٧.
(٦) (ت ق) موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أبو محمد المدني، ت ١٥١ هـ. مضى قول أبي زرعة فيه.
(٧) (ع) المغيرة بن زياد البجلي، أبو هاشم الموصلي، ويقال أبو هاشم روى عن مكحول وغيره، ت ١٥٢ هـ، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٢٢٢ "سألت أبي وأبا زرعة عن مغيرة بن زياد فقالا: شيخ. قلت: يحتج بحديثه؟ قالا: لا" وكذا في تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٢٥٩ وفيه أيضاً "قال أبو زرعة في موضع آخر في حديثه اضطراب" وفي الترغيب والترهيب ج ٤/ ٥٧٨ قال أبو زرعة: "لايحتج به" ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء عنه أنه قال: "لا يحتج بحديثه".

стр. 66

٣١٤ - عوف بن أبي جميلة، أبو سهل (١). ٣١٥ - مغيرة بن موسى (٢) روى عن ابن أبي عروبة (٣) ٣١٦ - معاوية بن يحيى الصدفي (٤). ٣١٧ - معاوية بن عبد الكريم الضال (٥).

الحواشي

(١) كتب في حاشية الورقة (٢٧ - ب-) ما يلي (عوف بن أبي جميلة … ذكره ها هنا في غير بابه وفي غير موضعه فينظر وعوف هو: (ع) عوف بن أبي جميلة، العبدي، الهجري، أبو سهل البصري المعروف بالأعراب، واسم أبي جميلة بندويه، ويقال بندويه اسم امه واسم أبيه رزينة، روى عنه شعبة والثوري وابن المبارك وغيرهيم. ت ١٤٦ هـ، أو بعدها. قال بندار- وهو يقرأ لهم حديث عوف: "والله لقد كان عوف قدريا رافضياً شيطانا" قال ابن حجر في هدى الساري ص ٤٣٣ "وثقه أحمد وابن معين، وقال النسائي: "ثقة ثبت"، وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: "كان من أثبتهم جميعاً ولكنه كان قدريا"، وقال ابن المبارك: "كان قدرياً وكان شيعيا"، قلت (أي ابن حجح احتج به الجماعة. وقال مسلم في مقدمة صحيحه: "وإذا قارنت بين الأقران كابن عون وأيوب مع عوف بن أبي جميلة وأشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما أن ابن عون وأيوب صاحباهما كان البون بينهما ويين هذين بعيداً في كمال الفضل وصحة النقل و إن كان عوف وأشعث غير مدفوعين عن صدق وأمانة". وانظر: أقوال الأئمة فيه في: تهذيب التهذيب ج ٨/ ١٦٦ - ١٦٧، الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ١٥، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٣٠٥.
(٢) مغيرة بن موسى البصري، روى عن ابن أبي عروبة مصنفاته، وقع إلى خراسان، سكن بخارى لا يعرف بالبصرة. قال عنه أبو حاتم: "منكر الحديث، شيخ مجهول" كذا في الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٢٣٠، ولم ينقل قول أبي زرعة فيه، وانظر: ميزان الاعتدال ج ٤/ ١٦٦.
(٣) سعيد بن أبي عروبة مهران، مضت ترجمته.
(٤) (ت ق) معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي كان على بيت المال بالري قبل المهدي، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٤/ق ١/ ٣٨٤، سألت أبا زرعة عنه فقال: "ليس بقوي. أحاديثه كلها مقلوبة ما حدث بالري، والذي بالشام أحسن حالا" وكذا في تهذيب التهذيب ١٠/ ٢١٩ إلا أنه قال: "أحاديثه كأنها منكرة" بدل "كلها مقلوبة" وفي ميزان الاعتدال ٤/ ١٣٨ اكتفى بقوله: "أحاديثه كلها مقلوبة".
(٥) (خت) معاوية بن عبد الكريم الثقفي مولاهم أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالضال (لأنه ضل في طريق مكة) ت ١٨٠ هـ، علق له البخاري في الأحكام من صحيحه حكاية وذكره في الضعفاء الصغير وأنكر أبو حاتم على البخاري ذلك ووثقه أحمد وابن معين، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال أبو حاتم عنه: "صالح الحديث محله الصدق ولا يحتج به"، انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٣٨١، تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٢١٣ - ٢١٤، ميزان الاعتدال ج ٤/ ١٣٦.

стр. 67

٣١٨ - ميمون، أبو حمزة القصاب (١). ٣١٩ - مروان بن سالم (٢). ٣٢٠ - مروان أبو سلمة (٣)، عن شهر (٤). ٣٢١ - مختار بن عبد الله بن أبي العلاء (٥)، روى عنه ابن الأصبهاني (٦).

الحواشي

(١) (ت ق) ميمون أبو حمزة الأعور القصاب الكوفي الراعي، قال ابن حبان في المجروحين ٢/ ٣١٠ "كان فاحش الخطأ كثير الوهم يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات تركه أحمد ويحيى بن معين"، وانظر: الجرح والتعديل ٤/ ق ١/ ٢٣٥، تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٩٥ - ٣٩٦، ميزان الاعتدال ٤/ ٢٣٤ - ٢٣٥.
(٢) (ق) مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الشامي الجزري مولى بنى أمية سكن قرقيسيا. سأل ابن أبي حاتم عنه أباه فقال: "منكر الحديث جداً ضعيف الحديث ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا يكتب حديثه". وانظر: الجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٢٧٥، تهذيب التهذيب ج ١/ ٩٣٠، ميزان الاعتدال ج ٤/ ٩٠ - ٩١.
(٣) قال البخاري في الضعفاء الصغير "مروان أبو سلمة، عن شهر بن حوشب منكر الحديث" وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٢٧٤ "روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث" نقله عن أبيه وقال عنه: "هو مجهول منكر الحديث" وذكر الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٤/ ٩٢ "مروان بن عبيد. حدث عن شهر بن حوشب، وذكر قول البخاري فيه، وزاد عن الأزدي أنه قال عنه: "ليس بشيء" وذكر في ص ٩٤ "مروان أبو سلمة عن شهر بن حوشب وقال في ترجمته مجهولان .. " وذكرهما ابن حجر في لسان الميزان ج ٦/ ١٧، ١٨ وقال في ترجمة مروان بن عبيد: " … وتسمية والده لم يذكرها البخاري ولا ابن أبي حاتم بل قالا مروان أبو سلمة، وقال بعد كلام "فكان البخاري تردد فيه فلذلك لم يجزم بتسمية والده، وإذا تحرر هذا كان الأولى أن لا يذكر كلام البخاري هنا وسيأتي بعد قليل مروان أبو سلمة ونقل كلام البخاري فيه".
(٤) شهر بن حوشب، مضت ترجمته.
(٥) (ز) المختار بن عبد الله بن أبي ليلى الأنصاري (وفي الأصل ابن أبي العلاء، وفي جميع المصادر المذكورة ورد ابن أبي ليلى) قال البخاري في الضعفاء الصغير بعد أن سماه ونسبه بالأنصاري: "روى عنه ابن الأصبهاني، لم يصح" وأخرج البخاري حديثه تعليقاً في جزء القراءة خلف الإمام، ص ١١ فقال "وروى علي بن صالح، عن ابن الأصبهاني، عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى، عن أبيه، عن علي من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة وهذا لا يصح لأنه لا يعرف المختار ولا يدرى أنه سمعه من أبيه أم لا، وأبوه من علي ولا يحتج أهل الحديث بمثله" وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٣١٠ وزاد في نسبه (كوفي) "روى عن أبيه عن علي ﵁، روى عنه عبد الرحمن الأصبهاني" ونقل عن أبيه أنه قال عنه: "منكر الحديث". وانظر: الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٣١٠، تهذيب التهذيب ج ١/ ٦٨٠، ميزان الاعتدال ج ٤/ ٧٩.
(٦) عبد الرحمن الأصبهاني لم أجد ترجمته.

стр. 68

٣٢٢ - ميسرة بن عبد ربه (١)، كذاب. ٣٢٣ - مختار بن نافع (٢). ٣٢٤ - معلى بن عرفان (٣). ٣٢٥ - معبد الجهني (٤). ٣٢٦ - مطر بن ميمون (٥) روى عنه يونس بن بكير (٦). ٣٢٧ - مسيب بن شريك (٧).

الحواشي

(١) ميسرة بن عبد ربه الفارسي ثم البصري التراس الأكال، قال عنه أبو زرعة: "كان من أهل الأهواز وكان يضع الحديث وضعاً قد وضع في فضائل قزوين نحو أربعين حديثاً، كان يقول إني أحتسب في ذلك" كذا في الجرح والتعديل ٤/ق ١/ ٢٥٤، وانظر: لسان الميزان ج ٦/ ١٣٨، وميزان الاعتدال ج ٤/ ٢٣١، ولقد كتب في الأصل اسم أبيه هكذا (عبد ربّه) أي اتصل حرف الراء بالباء وفي جميع الأصول (ربه) واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "كان يضع الحديث وضعاً … " كما ذكره ابن أبي حاتم.
(٢) المختار بن نافع التيمي أبو إسحاق التمار، مضى قول أبي زرعة فيه.
(٣) معلى بن عرفان بن سلمة الأسدي الكوفي، مضى قول أبي زرعة فيه.
(٤) (ق) معبد الجهني البصري يقال إنه ابن عبد الله بن عكيم ويقال ابن عبد الله بن عويم ويقال ابن خالد، قتل في سنة ٨٠ هـ، قال أبو حاتم: "أول من تكلم في القدر بالبصرة" وفي تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٢٢٥ - ٢٢٦ "وذكره أبو زرعة الرازي في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم" روى له ابن ماجة حديث معاوية إياكم والتمادح.
(٥) (ق) مطر بن ميمون المحاربي الاسكاف أبو خالد الكوفي، قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٣٠٩ "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات يروي عن أنس ما ليس من حديثه في فضل علي بن أبي طالب وغيره، لا تحل الرواية عنه"، وانظر: الجرح والتعديل ٤/ق ١/ ٢٨٧، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٧٠، وميزان الاعتدال ج ٤/ ١٢٧ - ١٢٨.
(٦) (خت م دت زق) يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر الكوفي الحافظ عن الأعمش وهشام وكهمس وغيرهم، وثقه ابن معين وضعفه النسائي، وقال أبو داود: ليس بحجة يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث، روى له مسلم متابعة، توفي سنة ١٩٩ هـ، انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ٤٣٤ - ٤٣٦، ميزان الاعتدال ج ٤/ ٤٧٧ - ٤٧٨.
(٧) المسيب بن شريك، أبو سعيد التميمي الشقري الكوفي، ت ١٨٦ هـ، قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٣٢٧: "كان شيخاً صالحاً كثير الغفلة لم تكن صناعة الحديث من شأنه يروي فيخطئ ويحدث فيهم من حيث لا يعلم، وظهر في حديثه المعضلات التي يرويها عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب"، وانظر: ميزان الاعتدال ج ٤/ ١١٤ - ١١٥، الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٢٩٤، ولسان الميزان ج ٦/ ٣٨ - ٣٩.

стр. 69

٣٢٨ - مسور بن الصلت (١). ٣٢٩ - مهدي بن هلال (٢). ٣٣٠ - مبارك بن مجاهد (٣)، أبو الأزهر، قال قتيبة (٤): كان قدريا. ٣٣١ - مبارك بن سحيم (٥)، مولى عبد العزيز بن صهيب (٦). ٣٣٢ - مهران بن أبي عمر الرازي (٧).

الحواشي

(١) مسور بن الصلت أبو الحسن المدني كوفي، قال عنه أبو زرعة: "ضعيف الحديث" انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٢٩٨، واكتفى ابن الجوزي بقوله: "ضعيف".
(٢) مهدي بن هلال، أبو عبد الله البصري، كذبه يحيى بن سعيد، وابن معين، وقال عنه أيضاً: "صاحب بدعة يضع الحديث"، وقال الساجي: "كان قدرياً من الدعاة". انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٣٣٦ - ٣٣٧، ميزان الاعتدال ج ٤/ ١٩٥ - ١٩٦؛ له لسان الميزان ج ٦/ ١٠٦ - ١٠٧.
(٣) مبارك بن مجاهد أبو الأزهر الخراساني المروزي، قال أبو حاتم:: "مات بالري قبل الثوري بسنة أو سنتين"، توفي الثوري سنة ١٦٠ هـ، وكان قتيبة بن سعيد ضعفه جداً وقال: "كان قدرياً" كذا في الجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٣٤٠ - ٣٤١، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤٣٢ بقوله: "ضعفه قتيبة".
(٤) (ع) قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي مولاهم أبو رجاء البغلاني أحد أئمة الحديث، ومن أقرانه أحمد والحميدي وثقه ابن معين وأبو حاتم، روى عنه البخاري ٣٠٨ أحاديث، ومسلم ٦٦٨ حديث، توفي سنة ٢٤٠ هـ، انظر: تهذيب التهذيب ج ٨/ ٣٥٨ - ٣٦١، الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ١٤٠، تاريخ بغداد ج ١٢/ ٤٦٤ - ٤٧٠.
(٥) مبارك بن سحيم البناني البصري، مضى قول أبي زرعة فيه.
(٦) عبد العزيز بن صهيب البناني مولاهم البصري، مضت ترجمته.
(٧) (مدق) مهران بن أبي عمر العطار أبو عبد الله الرازي، قال عنه يحيى بن معين: "كان شيخاً مسلما كتبت عنه، وكان عنده غلط كثير في حديث سفيان"، وانظر: الجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٣٠١ - ٣٠٢، تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٣٢٧ - ٣٢٨، ميزان الاعتدال ج ٤/ ١٩٦.

стр. 70

٣٣٣ - مثنى بن الصباح (١). ٣٣٤ - مجالد بن سعيد (٢)، قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء. ٣٣٥ - محرز بن هارون (٣). ٣٣٦ - محل بن محرز الضبي (٤). ٣٣٧ - منكدر بن محمد (٥).

الحواشي

(١) (دت ق) المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي أبو عبد الله ويقال أبو يحيى المكي، أصله من أبناء فارس، ت ١٤٩ هـ، قال عنه أبو زرعة: "لين الحديث" انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٣٢٤، تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٣٦.
(٢) (م ٤) مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام بن ذي مران الهمداني أبو عمرو ويقال أبو سعيد الكوفي، ت ١٤٤ هـ، قال عنه الإمام أحمد: "يرفع كثيراً مما لا يرفعه الناس، ليس بشيء" كذا في ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤٣٨، وانظر قول أحمد أيضاً في الجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٣٦١، وفي تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٤٠، قال: "وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئاً".
(٣) (ت) محرز بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير الشامي القرشي المدني التيمي. بالأصل سماه (محرز) بالزاي، وكذا بالجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٣٤٥، والمجروحين ج ٢/ ٣٢٢، وميزان الاعتدال ج ٣/ ٤٤٣، وقال الذهبي "ويقال محرر بالإهمال" وسماه محرز أيضاً النسائي في الضعفاء والمتروكين، أما البخاري فسماه (محرر) برائين، وتابعه الذهبي كما في خلاصة تهذيب الكمال، ج ٣/ ١٢، وصاحب التهذيب كما في تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٥٥، وقد حسن له الترمذي حديثه: "بادروا بالأعمال .. " وقال عنه أبو حاتم: "يروي ثلاثة أحاديث مناكير ليس هو بالقوي".
(٤) محل بن محرز الكوفي الضبي وكان ضريراً، قال عنه أبو حاتم: "كان آخر من بقي من ثقات أصحاب إبراهيم، ما بحديثه بأس ولا يحتج بحديثه، كان شيخاً مستوراً" وقال لابنه: "يحول من كتاب الضعفاء للبخاري"، كذا في الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٤١٣ - ٤١٤، وانظر: ميزان الاعتد ال ج ٣/ ٤٤٥.
(٥) (بخ ت) المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي المدني، ت ١٨٠ هـ، قال عنه أبو زرعة: "ليس بقوي" كذا في الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٤٠٦، ميزان الاعتدال ج ٤/ ١٩١، تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٣١٧.

стр. 71

(ن) ٣٣٨ - نعمان بن ثابت (١)، أبو حنيفة مات سنة خمسين ومائة. ٣٣٩ - النضر بن محمد المروزي (٢)، فيه ضعف. ٣٤٠ - النضر الخزاز الكوفي (٣). ٣٤١ - النضر بن مطرق (٤). ٣٤٢ - النضر بن منصور (٥).

الحواشي

(١) (ت س) النعمان بن ثابت التيمي أبو حنيفة الكوفي مولى بني تيم الله بن ثعلبة، وقيل إنه من أبناء فارس، ت ١٥٠ هـ انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٤٤٩ - ٤٥٢، تذكرة الحفاظ ج ١/ ١٦٨ - ١٦٩.
(٢) (ل ت) النضر بن محمد القرشي العامري مولاهم أبو عبد الله وقيل أبو محمد المروزي، روى عن الأعمش ومعمر وأبي حنيفة، ت ١٨٣ هـ، قال ابن سعد: "كان مقدماً في العلم والفقه والعقل والفضل كان صديقاً لابن المبارك وكان من أصحاب أبي حنيفة" وقال البخاري والساجي: "فيه ضعف". وانظر: الجرح والتعديل ٤/ ق ١/ ٤٧٨، تهذيب التهذيب ١٠/ ٤٤٤ - ٤٤٥، ميزان الاعتدال ٤/ ٢٦٢.
(٣) (ت) النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز الكوفي، روى عن عكرمة مولى ابن عباس، قال الترمذي: "قد تكلم فيه بعضهم، وله في الجامع حديث واحد". قال عنه أبو زرعة: "لين الحديث" كذا في تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٥٤٤٢؛ الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٤٧٦.
(٤) النضر بن أبي مريم، أبو لينة، ويقال نضر بن مطرق وهو النضر بن طهمان، كذا في الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٤٧٦، وفي ميزان الاعتدال ج ٤/ ٢٦٣ سماه (النضر بن مطرق الكوفي) وفي لسان الميزان ج ٦/ ١٦٥، فرق بينهما فترجم لـ (النضر بن أبي مريم واسم أبي مريم طهمان) عن سعيد بن جبير ووثقه يحيى بن معين ونقل عن الساجي أنه قال عنه: "كوفي ليس حديثه بشيء كان رديء اللسان" وقال ابن حجر عقب قوله: "يشير إلى الحكاية التي حكاها البخاري عن يحيى بن سعيد في حق النضر بن مطرف فقد جعلهما غير واحد، واحداً وقيل هما إثنان، وترجم أيضاً لـ (النضر بن مطرف الكوفي) بالفاء لا القاف وذكر في ترجمته عن يحيى بن سعيد قال: "سمعت النضر بن مطرف يقول إن لم أحدثكم فإني ابن فاعلة … " وقال يحيى بن معين: "عنه ليس بشيء" وقال أيضاً: "ضعيف".
(٥) (ت) النضر بن منصور الباهلي ويقال العنزي ويقال الغنوي ويقال الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي. قال عثمان الدارمي: "قلت لابن معين: "النضر بن منصور تعرفه يروي عنه ابن أبي معشر، عن أبي الجنوب من هؤلاء؟ قال: "هؤلاء حمالة الحطب" قال ابن أبي حاتم: "يعنى أنهم ضعفاء". قال عنه أبو زرعة: "شيخ" انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٤٧٩، تهذيب التهذيب ج ٤/ ٤٤٥.

стр. 72

٣٤٣ - نوح (١)، عن أبي مجلز (٢)، روى عنه، ليث (٣)، منكر الحديث. ٣٤٤ - نجيح، أبو معشر (٤). ٣٤٥ - ناصح، أبو [العلاء]، مولى بني هاشم (٥).

الحواشي

(١) (دس ق) نوح بن ربيعة الأنصاري مولاهم أبو مكين البصري، ت ١٥٣ هـ، قال البخاري في الضعفاء الصغير: "نوح عن أبي مجلز، روى عنه ليث بن سليم، مرسل، حديثه منكر"، وسيرد ذكره في آخر الكتاب.
(٢) (ع) لاحق بن حميد بن سعيد ويقال شعبة بن خالد بن كثير بن حبيش بن عبد الله ابن سدوس السدوسي، أبو مجلز البصري الأعور، ت ١٠٦ هـ، أو قبلها، وثقه العجلي وابن سعد وأبو زرعة وابن خراش، انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ١٧١ - ١٧٢، وخلاصة تذهيب الكمال ج ٣/ ١٤١.
(٣) (خت م ٤) ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي مولاهم أبو بكر ويقال أبو بكر الكوفي، واسم أبي سليم أيمن ويقال أنس ويقال زياد ويقال عيسى، ت ١٤٨ هـ، قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٢٣٠: "روى عنه الثوري وأهل الكوفة وكان من العباد ولكن اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يحدث به فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، ويأتي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، كل ذلك كان منه في اختلاطه، تركه يحيى القطان وابن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ﵃" وانظر: تهذيب التهذيب ج ٨/ ٤٦٥ - ٤٦٨، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤٢٠ - ٤٢٣، وسيأتي قول أبي زرعة فيه.
(٤) نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني، أبو معشر، وهو مولى بني هاشم، مشهور بكنيته، ويقال كان اسمه عبد الرحمن بن الوليد بن هلال، ت ١٧٠ هـ، قال ابن معين: "ضعيف يكتب عن حديثه الرقاق وكان أمياً يتقى من حديثه المسند" وسيأتي قول أبي زرعة فيه. انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٤١٩ - ٤٢٢، ميزان الاعتدال ج ٤/ ٢٤٦ - ٢٤٨.
(٥) ناصح بن العلاء، أبو العلاء البصري، مولى بني هاشم، ويعرف بناصح البكري. قال عنه أبو حاتم: "شيخ بصري وحرك رأسه وهو منكر الحديث" وانظر: الجرح والتعديل ج ٤/ق ١/ ٥٠٣، وتهذيب التهذيب ج ١٠/ ٤٠٣، وميزان الاعتدال ج ٤/ ٢٤٠ - ٢٤١.

стр. 73

٣٤٦ - ناصح بن عبد الله (١)، الذي روى عن سماك (٢). (و) ٣٤٧ - الوليد بن محمد الموقري، أبو بشر (٣). ٣٤٨ - وهب بن وهب، أبو البختري (٤) كذاب.

الحواشي

(١) (ت ق) ناصح بن عبد الله، ويقال ابن عبد الرحمن التميمي المحلمي، أبو عبد الله الحائك الكوفي، روى عنه أبو حنيفة وهو من أقرانه، قال عنه البخاري في الضعفاء الصغير: "منكر الحديث" روى له الترمذي حديثه عن سماك عن جابر، لأن يؤدب الرجل ولده، خير له من أن يتصدق بصاع. وقال: "ناصح هو ابن العلاء الكوفي ليس بالقوي عند أهل الحديث وناصح شيخ آخر بصري هو أثبت من هذا". قال المزي: "هكذا قال الترمذي وهو وهم وإنما ابن العلاء هو البصري لا الكوفي وسنذكره"، وهو صاحب الترجمة السابقة، وانظر: تهذيب التهذيب ١٠/ ٤٠١ - ٤٠٢، الجرح والتعديل ٤/ق ١/ ٥٠٢ - ٥٠٣، ميزان الاعتدال ٤/ ٢٤٠.
(٢) سماك بن حرب بن أوس البكري الهذلي، مضت ترجمته.
(٣) (ت ق) الوليد بن محمد الموقري، أبو بشر البلقاوي، مولى يزيد بن عبد الملك، ت ١٨٢ هـ، قال أبو زرعة الدمشقي: "لم يزل حديث الموقري يعني مقارباً، ثنا عنه أبو مسهر وقد حدث عنه الوليد بن مسلم حتى ظهر أبو طاهر المقدسي لا جزى خيراً، وقال أبو زرعة: "قال له سليمان ابن عبد الرحمن وأنا حاضر ويحك يا أبا طاهر أهلكت علينا الوليد بن محمد"، قال أبو زرعة: "ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص أنكرت أيضاً وهي في الشناعة دون حديث ابن طاهر، ثم ظهرت أحاديث بمرو يستوحش منها" كذا في تهذيب التهذيب ج ١١/ ١٤٩ - ١٥٠، وفيه أيضاً، وفي الجرح والتعديل ج ٤/ق ٢/ ١٥، قال أبو زرعة الرازي: "لين الحديث" وفي ميزان الاعتدال ج ٤/ ٣٤٦، اكتفى بقول أبي زرعة الدمشقي: "لم يزل حديثه مقارباً".
(٤) وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود، أبو البختري القرشي المديني. قال الخطيب في تاريخ بغداد ج ١٣/ ٤٥١: "كان قد انتقل عن المدينة إلى بغداد فسكنها وولاه هارون الرشيد القضاء بعسكر المهدي، ثم عزله، فولاه مدينة الرسول ﷺ ، بعد بكاء ابن عبد الله وجعل إليه صلاتها وقضاءها، وحزبها. وكان جواداً سخياً، ثم عزل عن المدينة فقدم بغداد وأقام بها حتى مات سنة ٢٠٠ هـ"، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٤/ ق ٢/ ٢٦ "سمعت أبا زرعة وذكرت له شيئاً من حديث أبي البختري فقال: لا نجعل في حوصلتك شيثاً من حديثه" وكذا في لسان الميزان ج ٦/ ٢٣٢.

стр. 74

٣٤٩ - واصل بن السائب (١). ٣٥٠ - وازع بن نافع (٢). ٣٥١ - واقد بن سلامة (٣). (هـ) ٣٥٢ - هلال بن زيد بن يسار (٤)، ويقال هو أبو عقال.

الحواشي

(١) (ت ق) واصل بن السائب الرفاشي، أبو يحيى البصري، ت ١٤٤ هـ، قال الترمذي بعد أن أخرج حديثه: "ليس إسناده بالقوي". قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٤/ق ٢/ ٣١، سألت أبا زرعة عنه فقال: "ضعيف الحديث مثل أشعث ابن سوار وليث بن أبي سليم وأشباههم" وكذا في تهذيب التهذيب ج ١١/ ١٠٤، دون كلمة وأشباههم، وفي ميزان الاعتدال ج ٤/ ٣٢٨، اكتفى بقوله: "ضعيف" وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.
(٢) وازع بن نافع العقيلي الجزري، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٤/ق ٣/ ٣٩ - : ٤٠: "سئل أبو زرعة عن وازع بن نافع فقال: "ضعيف الحديث جداً ليس بشيء وكان في كتابنا أحاديث فلم يقرأها وقال: أضربوا عليها فإنها أحاديث منكرة بمرة"، وفي لسان الميزان ج ٦/ ٢١٤، نسب ابن حجر هذا الكلام لأبي حاتم، والصواب هو كلام أيى زرعة وفي الجرح والتعديل ج ٤/ق ٢/ ٣٩، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عن الوازع بن نافع". فقال: "ضعيف الحديث" وقال مرة أخرى: "ذاهب الحديث" ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء عنه أنه قال: "ليس بشيء".
(٣) قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٤/ ٣٣٠: "وافد بالفاء، أو بقاف هو ابن سلامة عن يزيد الرقاشي ضعفوه .. " وفي الجرح والتعديل ج ٤/ق ٢/ ٥٠، قال أبو حاتم: "هو يروي عن الرقاشي فما يقال فيه" قال ابن أبي حاتم: "يعني أن الرقاشي ليس بقوي فما وجد في حديثه من الإنكار يحتمل أن يكون من يزيد الرقاشي". وانظر: لسان الميزان ج ٦/ ٢١٥.
(٤) (ق) هلال بن زيد بن يسار بن بولا البصري أبو عقال مولى النبي ﷺ ويقال مولى أنس، روى له ابن ماجة حديثاً واحداً في (فضل الطواف في المطر) قال- ابن حبان في المجروحين: "روى عن أنس أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط لا يجوز الاحتجاج به بحال". وانظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ٧٩ - ٨٠، والجرح والتعديل ج ٤/ق ٢/ ٧٤، ميزان ا لاعتدال ج ٤/ ٣١٣.

стр. 75

٣٥٣ - الهيثم بن عدي (١)، سكتوا عنه. ٣٥٤ - هارون بن هارون التيمي (٢). (ي) ٣٥٥ - يحيى بن أبي أنيسة (٣). ٣٥٦ - يحيى بن بسطام الأصفر (٤). ٣٥٧ - يحيى بن عبيد الله المديني (٥).

الحواشي

(١) الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن الطائي، مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته، وقال عنه أبو زرعة هنا: "سكتوا عنه" ولم تكتب كلمة (سكتوا) بالأصل واضحة فكتب على السين مايشبه الميم ولم يلحق الألف بعد الواو، وقال البخاري في الضعفاء الصغير: "هيثم بن عدي الطاني، سكتوا عنه" وهو الصواب.
(٢) (ق) هارون بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير القرشي التيمي أبرمحرز، ويقال أبو عبد الله المدني. قال ابن حبان في المجروحين: "كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به". وانظر: الجرح والتعديل ج ٤/ق ٢/ ٩٨، تهذيب التهذيب ج ١١/ ١٥، ميزان الاعتدال ج ٤/ ٢٨٧.
(٣) (ت) يحيى بن أبي أنيسة واسمه زيد ويقال أسامة الغنوي مولاهم، أبو زيد الجزري، ت ١٤٦ هـ، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٤/ق ٢/ ١٣٠: "سألت أبي وأبا زرعة، عن يحيى بن أبي أنيسة فقالا: ليس بالقوي" وكذا في تهذيب التهذيب ج ١١/ ١٨٤.
(٤) يحيى بن بسطام بن حريث الزهراني البصري المصفر، أو الأصفر، مضت ترجمته.
(٥) (ت ق) يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني، روى عن أبيه، وعنه عبد الله بن المبارك، وأبو حنيفة وغيرهما. قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٤/ق ٢/ ١٦٨: "سألت أبي عنه فقال: "ضعيف الحديث منكر الحديث جداً ونهاني أن أكتب عن المنذر بن شاذان، عن يعلى، عن يحيى هذا، وقال: لا تشتغل به". وانظر: ميزان الاعتدال ج ٤/ ٣٩٥، تهذيب التهذيب ج ١١/ ٢٥٢ - ٢٥٤.

следующие страницы →