Полный текст (108 стр.). Показаны 71–108 · переход к 76.
стр. 71
أجيرانَ ابن ميَّة خبروني ... أعَيْنٌ لابن ميّة أو صمارُ
حدثني أحمد بن محمد الجوهري، قال: حدثنا العنزي، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن حمران الحمراني، قال: حدثني أبي عن جدته، امرأة من بني سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، قالت: فإذا الفرزدق قد أقبل على بغلته حتى دخل فاستظل معي، قالت: وذلك في وقت ما أخذ مالك بن المنذر.
" حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن جده قال: وأضلت نتيلة ابنها ضراراً " في الموسم، وكان وسيماً، فكاد عقلها أن يذهب عليه جزعاً. فجعلت عليها، إن رده الله، أن تكسو البيت، وجعلت تنشده وتقول:
أظللته أبيضَ لوذَعِيا ... لم يك مجلوباً ولا دَعيا
وتقول:
أظللته أبيضَ غير جافِ ... للفتية الغرّ بني مناف
ثم لعمرو منتهى الأضياف ... سنَّ لفهرٍ سنة الإيلاف
في القر يوم القر والأصياف
стр. 72
قال: وحج حسان بن ثابت فرأى جزعها عليه فقال:
أأمَّ ضرارٍ تنشد الناس والهاً ... أمالِ بن تيم اللاَّت ماذا أضلت
ولو أنَّ ما تبغي نُتَيْلة غدوةً ... بجانب رَضوى مثله ما استقلتِ
стр. 73
تغلب بن وائل
ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جَديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار
حدثنا محمد بن الحسن بن دريد. قال: أخبرنا أبو عثمان الأشنانداني، عن التوزي، عن أبي عبيدة قال: هجت الأخطل جارية من قومه يقال لها الدلماء، قأتى الأخطل أباها فقال له: يا أبا الدلماء قد عرفت ما بيننا من الود، وأن الدلماء هجتني، فأكفني أمرها، فضحك أبوها وكان ذاك مما أعجبه وقال: هي امرأه مالكة أمرها، وما لي عليها من سلطان فرجع الأخطل وهو يقول:
ألا أبلغ أبا الدلماء عنّي ... بأنَّ عجانَ شاعركم قصيرُ
فإن يصرَعْ فليس بذي انتصارٍ ... وإن يُطعَنْ فطعنته يسيرُ
متى ما ألقَه ومعي سلاحي ... يَخِرُّ على القفا وله نَخير
فبلغ ذلك أبا الدلماء، فأتاه ومعه ناس من قومه، فطلبوا إليه، فكف وقال: أما ما قلت فات، لكني أكف فيما أستقبل.
стр. 74
أخبرني القاسم بن داود الكاتب، قال: حدثنا بن أبي الدنيا قال: حدنثي أبو محمد الربعي: أن امرأة من حي تغلب قتل أبوها في بعض حروبهم فقالت ترثيه:
ختلته المنون بعد اختيالِ ... بين صفّين من قنىً ونصالِ
في رداء من الصفيحِ صقيلٍ ... وقميصٍ من الحديدِ مذال
كنت أخباك لاعتداء يد الدهرِ ... ولم تخْطرِ المنون ببالي
كلُّ حيٍ وإن تصنعت الدنيا له ميّت على كلّ حالِ
وروى محمد بن خلف بن المزربان هذه الأبيات لأم جندلة التغليبة ترثي أخاها.
أخبرنا ابن دريد قال: أخبرنا أبو الحاتم عن أبي عبيدة، قال: كان الحمارس التغلبي غيوراً، وكان لا يزوج بناته، فقعد يوماً بفناء بيته يبري وتداً، وكان رجل أدم طوالاً، فنظرت إحدى بناته إليه فقالت:
( ... ) يبدُّ الأسكتين بدّا ... مثل ذراع الشيخ يبري وَدا
لا بدَّ أن يجرحَ أو يكدّا فقال: اسكتي فض الله فاك، فقالت الثانية:
يا منْ يدل عزَباً على عزَبْ ... ممكورة الساقين خثماء الرَكب
تبادِر الزهرَ إذا ( ... ) وَقب ... دقدقة البرذون في أخرى الجلبْ
فلم يمس حتى زوجهما.
стр. 75
حدثني محمد بن أحمد الكاتب، قال: حدثنا أحمد بن أبي خثيمة، قال: أنشدنا مصعب بن عبد الله الزبيري لعمرة بنت الحمارس التغلبية وسمعها أبوها وهي تقول:
أنا ابنة الحماس الشيخ الأزبْ ... محطوطة المتنين كبداء الرَكب
أدل من يدب بي على العجب ... يدارك الرَهزَ إذا ( ... ) وَقبْ
حمحمةَ البرذون في أخرى الجلبْ ... كأنّ تحت جفنه إذا انقلبْ
رمّانةً فتتْ لمحمومٍ وَصبْ
قال: فزوجها.
حدنثي أبو عبد الله الحكيمي قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثني المدائني، قال: قالت ليلى بنت الحمارس التغلبي، وأبوها يبري أوتاداً بفناء البيت:
يا مَنْ يدلُّ عَزَباً على عَزَبْ ... على ابنة الحمارس الشيخ الأزَبْ
ممكورةُ الساقين خثماء الرَكبْ ... تدارك الرهزَ إذا ( ... ) وَقَبْ
دقدقة البرذون في أخرى الجلبْ
قال: فقال: أبوها: مالك رد الله فاك؟ قال: فقالت:
( ... ) يَبُدُّ الأسكَتينِ بَدّا ... مِثل ذِراع الشيخ يبري الوَدا
لا بُدَّ أن يجرح أو يَكدَّا
فقال: مالك - لا بارك الله فيك - والله لأزوجنك أول من يخطبك.
كتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، وحدثني علي بن أبي منصور
стр. 76
قال: أخبرنا محمد بن موسى الزبيري عن دعبل بن علي قالا: قالت عمرة بنت الحمارس من أهل الجزيرة:
أنْعتُ ( ... ) هو ( ... ) كُلهُ
حافِرهُ ورأسهُ وظِلهُ
أنعظ حتى طار عنه جُله
كأن حُمَّى خيبرٍ تَمُله
حدثني محمد بن أحمد الكاتب، قال: حدثنا أحمد بن أبي خثيمة، قال: أخبرنا مصعب بن عبد الله الزبيري، قال: دخلت عمرة بنت الحمارس على عبد العزيز بن مروان وعنده جارية له فقال: ما ظنك بهذه يا عمرة؟ قالت: ظني بنفسي. قال قولي فيها، فقالت:
عندَ أبي الأصبَغِ حيريةٌ ... ممكورة أحسبها تشتهي
стр. 77
ما يشتهي الناس ولم تبتدع ... داءً قديماً أصله عُدْملي
داء يداوي أهُله أهلَه ... فيبرِىء الداءَ به والدَوي
لو منيت عرد امرىء ضايط ... محارد النُطفَةِ عردِ المني
قد كان في عادٍ وأشياعها ... وكان فيهم أسْوَة المؤتسي
قد جمع الماءَ إلى أن أتت ... له ثلاثون (حنيكاً) فَتى
تَمنَعه النومَ أمانيُّه ... وعقبٌ أوتاره ما تني
ربدَه النعْظ ففي جلده ... مثل الشرى ثار بجلد الشري
يدفىء كفيه إذا قرَّتا ... تبيت كفاه به تصطلي
أثارها بطلق ليّن ... غمز الطبيبين لهاة الصبي
وضَمَّها وشمَّها ساعة ... حتى إذا درَّتْ دُرورَ المري
انكسرت جفونها مثل ما ... رنَّقَ في العين قذاة القذي
رفّع رجليها إلى نحرها ... يأطرها أطرَ ثقاف القني
стр. 78
أخبرنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي قال: كان الفرزدق يأتي ليلى بنت الحمارس، وكان يأتيها الأحوص. فاجتمعا عندها ذات يوم، فأقبلت على الأحوص، فنفس عليها الفرزدق وقال: نصرع، فاصطرعا، فغلبه الأحوص، صرعه فضرط من تحته، فقال له الأحوص: خفض عليك يا أبا فراس، فو الله لا يعدونا فقال: ويلك فكيف لي بجرير فلقيه جرير فقال:
غدوت إلى ليلى فلم تحظ عندها ... وخانك دبر ما يزال يخون
وكنتَ حرياً أن تشدَّ حتارها ... كما شدَّ حرباءَ الدلاصِ قيون
حدثني أبو عبد الله الحكيمي قال: حدثنا الحرث بن أسامة، قال: حدثني المدائني أن عمرو بنت الحمارس التغلبية قالت للأخطل:
أبا مالك ماذا ترى رأى نسوة ... تبدلنَ حبَّ ( ... ) بالندَفانِ
فقال الأخطل:
أرى رأيهنَّ أن ( ... ) بفيشلٍ ... كبيض نعام في أداحي كثبانِ
حدثني علي بن هارون، قال: قالت عمرة بنت الحمارس الأعرابية في شهر رمضان:
стр. 79
فقدت شهراً تركَ الأحراحا ... كل حِرٍ تحسبه ذباحا
مغضّناً لا يعرف الفتَّاحا
وجدت بخط حرمي عن ابن المزربان للشماء بنت الكميت التغلبية ترثي أباها:
هل خبرت أيَّ فتىً أبيّ ... إذا الكلب لم ينبح من الليل ساريا
فهلا فداكَ الموت من لم يضر له ... عدوا، ولم يطلق من الكبل عانيا
إذا صرَّ بردَيهِ حمائل سيفِه ... أبى الضيمَ مجنياً عليه وجانيا
نظرتُ فلما أن تأملتُ قبرَهُ ... وأرجاءَهُ أيقنت ألاّ أبا ليا
قال: ولأم طريف التغلبية في ابن عم لها يقال له فضالة:
ألا يا مقلتيًّ دعا الجمودا ... ولا ( ... ) أنْ تجودا
فقد هاجَ الحمائم يوم بُصرى ... هوىً مستطرفا وهوىً تليدا
روى أبو تمام الطائي في " شعراء القبائل " لحبيبة بنت عبد العزى التغلبية:
أإلى الفتى بَرّ تَلكأ ناقتي ... فكسا مناسِمَها النجيعُ الأسوَدُ
стр. 80
إني ورب الراقصات عشيةً ... بجنوبِ مكةَ هَديُهنَّ مقَلدُ
أولي على هلكِ الطعام أليةً ... أبداً ولكني أبين فأنشد
أولي: أحلف، وأبين: أبّين، وأنشد: أظهر.
وَصَّى به جَدي وعلمني أبي ... نَفَضَ الوِعاءِ وكلُّ زادٍ ينْفد
стр. 81
بكر بن وائل
بن قاسط بن هنب بن أفصى قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي ابن بكر بن وائل
أخبرني أبو عبد الله الحكيمي ومحمد بن عبد الواحد قالا: أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب عن ابن الأعرابي عن المفضل عمه طرفة:
لا يبعدَن قومي الذين هم ... سمُّ العداة وآفة الجزرِ
النازلين بكلّ معتركٍ ... والطيبينَ معاقِدَ الأزرِ
وإذا همُ رَكبوا سمِعت لهم ... زجلاً من التأييه والزجرِ
في غيرِ ما فحشٍ يجاء به ... لمناتج المهرات والمهرِ
стр. 82
قال ابن الأعرابي: النازلين نصب على أنه اتبعه القوم في المعنى لأن معناه النصب، كأنها قالت: لا يبعد الله قومي النازلين. وقولها: " في غير ما فحش " يقول: يزوجرنها بعفاف من ألسنتهم لا يذكرون الفحش في الزجر.
أخبرنا ابن دريد، قال: أخبرنا أبو الحاتم قال: حدثنا يوسف، قال حدثنا جرير عن المغيرة، قال: ذكر شعر الخرنق بنت هفان عند عبد الرحمن بن أبي نعيم:
لا يبعدن قومي الذين هم ... سم العداة وأفة الجزر
النازلين بكل معترك ... والطيبون معاقد الأزر
فقال: ليس أولئك، أولئك المدفونون في بيت عائشة، يعني النبي ﷺ وأبا بكر وعمر رحمها الله. قال ابن دريد: وأخبرنا أيضاً أبو الحاتم عن أبي عبيدة على هذه الرواية: النازلين والطيبون.
وكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة قال: قالت: خرنق بنت هفان ترثي أهلها:
لا يبعدنْ قومي الذين همُ ... سَمُّ العداة وآفة الجزرِ
النازلون بكل معتركٍ ... والطيبون معاقِدَ الأزرِ
إنْ يشربوا يهَبوا، وإن يدَعوا ... يتواعظوا عن منطقِ الهجرِ
قومٌ إذا رَكبوا سمعتَ لهم ... لغطاً من التأييه والزجرِ
والخالطين نحيتهم بِنضارهم ... وذوي الغنى منهم بذي الفقرِ
هذا ثنائي ما بقيتُ عليهم ... فإذا هلكت أجنَّني قبري
стр. 83
أخبرني محمد بن أبي الأزهر، قال: حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال: مما ينصب على الذم قول النابغة:
لعَمري وما عَمري عليَّ بهينٍ ... لقد نطقتْ بطلاً عليَّ الأقارع
أقارعُ عوفٍ لا أحاوِل غيرَها ... وجوهَ قرودٍ تبتغي منْ تجادعُ
وقال عروة بن الورد العبسي:
إنْ كُنْتِ كارهةً معيشتنا ... هاتا فحُلي في بني بدرِ
الضاربين لدى أعنَّتهم ... والطاعنين وخيلهم تجري
وإنما خفضوهما على النعت، وربما رفعوهما على القطع والابتداء وكذلك قول الخرنق بنت هفان القدسية من بني قيس بن ثعلبة:
لا يبعدن قومي الذين هم ... سمُّ العداة وآفة الجزرِ
وكل ما كان من هذا فعلى هذا الوجه، وإن لم ترد مدحاً ولا ذماً قد استقر له فوجهه النعت. وقرأ بعض القراء: " فتبارك الله أحسن الخالقين " وحدثني علي ابن أبي منصور قال: أخبرنا محمد بن موسى عن دعبل بن علي، قال: من شعر الخرنق ربعية ضبعية بدوية تقول:
لا يبعدَن قومي الذين همُ ... وذكره والبيت الذي بعده
كتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال: قتلت بنو أسد بشر بن
стр. 84
عمرو بن مرثد وابنه علقمة بن بشر، فقالت الخرنق بنت هفان ترثي زوجها وابنها علقمة:
لا وأبيك آسى بعد بشرٍ ... على حيٍ يموت ولا صديقِ
وبعدَ الخير علقمة بن بِشْرٍ ... إذا ما الموتُ كان لدى الحلوقِ
وبعدَ بني ضُبيْعة حولَ بِشرٍ ... كما مالَ الجذوعُ مِنَ الحريقِِ
منتْ لهم بوالِبةَ المنايا ... بجوف قُلابَ للحَين المسوقِ
فكم بقلابَ من أوصالِ خِرقٍ ... أخي ثِقةٍ وجُمجمةٍ فليقِ
ندامى للملوكِ إذا لقوهمْ ... حُبوا وسقوا بكأسِهم الرحيقِ
قال: وقالت تحضض بني عمرو بن مرثد:
стр. 85
إنَّ بني الحصْنِ استحلت دماءهُمْ ... بنو أسدٍ حارِثها ثم والبه
همُ جدَعوا الأنفَ الأشمَّ بهلكةٍ ... وَجبُّوا السنامَ فالتحَوْه وغاربه
عُميْلةُ بوّاهُ السّنانَ بطعنةٍ ... عسى أن تلاقيه من الدهر نائبه
أخبرني محمد بن أبي الأزهر، قال: حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال: قالت أخت طرفة بن العبد ترثيه:
عَددْنا لهُ ستًّا وعشرين حجَّةً ... فلمَّا توفاها استوى سَيداً ضَخْما
فُجِعْنا به لما رجونا إيابَهُ ... على خير حالٍ لا وليداً ولا قَحْما
الوليد: الصغير، والقحم: الرجل المتناهي سناً.
كتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال: كانت أخت طرفة بن العبد تحت عبد عمرو بن بشر بن عمرو بن مرثد، ففركته فقالت تهجوه وتعيره بأنه لا يثأر بأبيه وتذكر سعايته بطرفة إلى عمرو بن هند حتى قتله:
ألمْ تَرَ مَوْروكاً وَشى بابن عمِّه ... ليَطرَحَهُ في حَميِ قدرٍ وما يدري
فهلاَّ ابنَ حَسحاسٍ ثأرتَ وخالداً ... هنالك لم تثأرْ ببشرٍ ولم تَسْرِ
حدثني أحمد بن عيسى الحواص، قال: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح، قال:
стр. 86
حدثنا أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي عن المفضل بن محمد الضبي، قال: حدثني رجل من بكر من وائل ممن أدرك الجاهلية، قال: تزوج الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة امرأه من بني عمه، فأتته بولد أشقر فأكنره، وخرج مغضباً، فلم يأتها أياماً. ثم دخل عليها، فقامت إليه كما تقوم المرأة إلى بعلها، فصاح بها وانتهرها، ثم أنشأ يقول:
لا تمشُطي رأسي ولا تفْليني ... واقتربي هلمَّ أخْبريني
ما بالهُ أحمرَ كالهجين ... خالفَ ألوانَ بنيَّ الجُونِ
فغضبت الحرة، واجتذبت يدها من يده ثم قالت:
إن له من قِبلي أجدادا ... بيض الوجوه كرُماً أنجادا
ما ضرهُم يوْمَ لقوا شدادا ... وكسروا في صدره الأعوادا
ألاّ يكونَ لونهم سوادا
قال: فوثب إليها وترضاها حتى رضيت.
قلت أنا: وابن دريد يسند هذا الخبر إلى أبي عبيدة، ويجعل موضع الحارث بن عباد، رجلاً من بني عامر بنت صعصعة، وتقدم.
كتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال: قتل زياد بن مقاتل بن مسمع مع ابن الأشعث فقالت حميدة بنت زياد بن مقاتل:
يا عَينُ جودي ولا تذخري ... وابكي رئيسَ بني جحدَرِ
وما تولتْ جنودُ العراقِ ... وأسلم من كانَ في العسْكرِ
حامَى زياد على قوْمِهِ ... وَفرَّ جُدَيُّ بني العنْبرِ
تعني عطية بن عمرو. قلت أنا: قال مؤرج السدوسي وغيره: جحدر هذا هو: ربيعة بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة. وأخبرنا ابن دريد، قال: أخبرنا أبو عثمان الأشنانداني عن التوزي عن أبي عبيدة، قال: كان زياد بن مقاتل بن مسمع قتل أيام ابن
стр. 87
الأشعث فقامت بنته تبكيه في المربد فقالت:
حامى زيادٌ على قومه ... وَفرّ جُدَيُّ بني العنبرِ
فسمع بذلك البلتع العنبري واسمه " المستنير " وقد جاء بحلوبة له وهو واقف فقال:
فإن يَكُ عَضَّ أباكِ السلاح ... فقد يلحقُ الموتُ بالمدْبرِ
وقد تَنْطَحُ تحتَ الغُبارِ ... غير الشَهيدِ ولا المعْذَرِ
حامىَ عطيَّةُ عن قومه ... وطاحَ لواء بني جَحْدَرِ
كتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال: كان شيبان بن سيار صبرة بن حطان بن سيار بن عمرو الغفاري بخراسان، فجرح فحمي الماء، فعطش يوماً فدب إلى قربة فشرب من مائها فمات، فقالت أخته درنا بنت سيار ترثيه وأخاه عبعبة ابني سيار:
وقد زعموا أني جزعت عليهما ... وهل جزَعٌ إنْ قلت وا بأباهما؟
стр. 88
وهل جزعٌ إن قلتُ خيراً علمته ... وأثنيت ما قد أولياني كلاهما
هما أخوا في الحيِّ من لا أخا له ... إذا خافَ يوماً سورة فدعاهما
هما يلبسانِ المجدَ أحسنَ لبسةٍ ... وما ظلما في المجد أهلي فداهما
قال: وقالت: درنا وهي خلف مالك بن مسمع:
يا قوم كيف يلامُ من ... أودى على العرَّادِ نابُه
وأخو عشيرته التي ... عيَّتْ بحيلتهم خِطابُه
قلت أنا: وأبو العباس ثعلب يروي الأبيات الأربعة لامرأة من بني تيم الله بن ثعلبة، وهي تجيء في موضوعها تامة إن شاء الله.
كتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال: قالت امرأة من قيس بن ثعلبة، كانت تعزل فتأكل من ثمن غزلها، فمدحت مغزلها:
رأيتُكَ بعدَ اللهِ تجبرُ فاقتي ... إذا ضنَّ عنِّي الأقربون تعودُ
دراهمُ بيضٌ ما تزال تفيدني ... وثوب إذا ما شئتُ منك جديدُ
فلو كان لي عبد مُغلٌ مدحتُه ... فأنت على كسب المغلّ تزيدُ
قلت أنا: وقد رويت هذه الأبيات لغير هذه المرأة.
стр. 89
يَتْمُ اللاَّت
بن ثعلبة بن عكابة
كتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، وحدثني علي ابن أبي منصور، قال: أخبرني أحمد بن أبي موسى البربري عن دعبل بن علي قالا: قالت محياة بنت طليق، وقال عمر بن شبة وهي من بني تميم اللات. وقال دعبل: هي بدوية ربعية تيمية وهي من شعراء الحجاز:
على ابنيْ مُجلٍ صوت ناعٍ أصمَّني ... فلا أبَ محبوراً بريدٌ نعاهُما
قالا: ولأهل الحجاز أيضاً سلمى بن حارثة ربعية تيمية أعرابية تقول:
أرى علمي لعمر أبيك ( ... ) ... جديراً أن يبيت البطن طيّا
فنعم المرء ( ... ) ... إذا هبت شآمية عويّا
أخبرني القاسم بن داود الكاتب، قال: حدثنا أبي الدنيا قال: حدثنا الحسين بن عبد الرحمن، قال: قالت المحياة بتت طليق من بني تيم اللات بن ثعلبة،
стр. 90
وجاء العصبة يقتسمون دارها، فقالت وسمعت أصواتهم:
يا دعوةً ما دعوتي عامراً ... تالله لو يسمعُني لاستجابْ
تالله لو يسمعُ دعواهُمُ ... لفلهُمْ عني بظفرٍ ونابْ
فرجعوا عنها ثم عادوا فقالت:
لقد بدِّلتْ دارُ الأحبة منهمُ ... موالي، منهم ملحَقونَ وتابعُ
فلو أنَّ داراً أعولتْ فقْدَ أهْلِها ... بكتْ دارنا والتجَّ منها المسامعُ
فرجعوا، فمكثوا حيناً ثم عادوا، فقالت:
الدارُ تبكي أهلها ... وبكاؤها شيءٌ عجيب
فزعموا أنهم تركوها.
حدثنا علي بن سليمان الأخفش، قال: حدثنا أحمد بن يحيى ثعلب قال: قالت عمرة الخثمعية من بني تيم اللات أو من بني تيم الله بن ثعلبة ترثي ابنين لها. قال الأخفش: وأنشدنيه الأحول:
لقد زعموا أني جزعتُ عليها ... وهل جزع أنْ قلت وا بأباهما
стр. 91
قال الأخفش تريد بأبي، فعوضت الألف من الياء، وهو شاذ قليل، وأكثير ما يقع في النداء.
بُنَيا عجوزٍ حرَّم الدهرُ أهلها ... فما إن لها إلاَّ الإله سواهُما
هما أخوا في الحربِ من لا أخا له ... إذا خاف يوماً نبوةً فدعاهما
هما يلبسانِ المجدَ أحسَنَ لِبسَةٍ ... شَحيحانِ ما اسطاعا عليه كلاهما
إذا استغْنيا خبَّ الجميعُ إليهما ... ولم ينْأ مِنْ نفعِ الصديق غِناهما
إذا افتقرا لم يجثما خشية الردى ... ولم يخشَ رُزأ منهما مولياهما
إذا نزلا الأرضَ المخوف بها الردى ... يخفِّضُ من جأشيْهما منصلاهما
شهابانِ منا أوقدا ثمّ أخمدا ... وكان سناً للمدلجينَ سناهما
لقد ساءني أنْ عنَّستْ زوجتاهما ... وأن عُريتْ بعد الوجى فرساهما
ولن يلبث العرشان يُستَلُّ منهما ... خيارُ الأواسي أن يميل غَماهما
ويروي: منها عظام الأواسي أن يزول ذراههما.
الأواسي: الأساسات، وذراهما: أعلاهما.
كتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة قال: قالت: حبيبة بنت عتيق من بني تيم اللات بن ثعلبة، تبكي قومها وأفناهم الطاعون:
ألا إنّ عيني لم تَنَمْ لاعتلالها ... ولكن أوان جمدها واحتفالِها
стр. 92
وحدثني علي بن أبي المنصور، قال: أخبرنا محمد بن موسى بن حماد عن دعبل بن علي، قال: من أهل الكوفة حبيبة بنت عتيق ربعية تيمية قالت ترثي قومها:
стр. 93
شيبان بن ثعلبة
بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل
حدثني محمد بن إبراهيم الكاتب، قال: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي، قال: حدثنا الزباري، قال: حدثنا الشرقي بن قطامي، قال: قالت أخت جساس، وهي امرأة كليب الذقتله جاس، وجاءت لتدخل إلى مأتم زوجها كليب. وكانت أخته قد أقامت عليه مأتما فمنعها من الدخول وقالت: قتل أخوك أخي. فقالت أخت جساس.
وحدثني علي بن هارون، قال: حدثني عمي يحيى بن علي، قال: حدثني أبو هفان، قال: قالت: جليلة بنت مرة بن ذهل بن شيبان امرأة كليب بن ربيعة:
стр. 94
يا ابنة الأقوام إن لمتِ فلا ... تَعْجَلي اللوْم حتى تسألي
فإذا أنْتِ تبينت التي ... عندَها اللوْم فلومي واعذلي
إنْ تكن أختُ امرىء لِيمتْ على ... جَزَعٍ منها عليه فافْعَلي
ويروى: ليمت على شفق منها.
فِعْلُ جسَّاسٍ على وجدي به ... قاطعٌ ظهري ومُفْنٍ أجلي
لو بعينٍ غَيرِ عَيْني أنفقأت ... عيني اليمنى إذَنْ لم أحْفِلِ
أيْتَمَ المجدَ كليب وحدَه ... واستوى العالي معاً بالأسفل
من لحكْمِ الناس في حَيْرَتهم ... وَقِرى الأضياف يوم البزَّل
стр. 95
ولإصلاحٍ وإفسادٍ معاً ... في صدى الرمح وَرِيّ المنصل
جَلَّ عندي فِعْلُ جسَّاس فيا ... حسرتي عما انجلت أو تنجلي
يا قتيلاً خرَّبَ الدهرُ به ... سقفَ بيتي جميعاً مِنْ عَل
هَدَمَ البيتَ الذي استحدثتُه ... وبدا في هدم بيتي الأول
ورماني قتله من كثَبٍ ... رميةَ المُصْمي به المستأصِلِ
يا نسائي دونكن اليومَ قد ... خصَّني الدهر بأمرٍ معضِلِ
خصَّني قَتْلُ كليبٍ بلظىً ... من ورائي ولظىً مستَقبِلي
ليْسَ من يبكي ليوميه كمن ... إنما يبكي ليومٍ بجلِ
دَرك الثائر شافيه وفي ... دَرَكِ الثائرِ قتْلٌ مُثْكلي
ليْتهُ كان دمي فاحتلبوا ... بدلاً منه دماً من أكحلي
إنني قاتلةٌ مقتولةٌ ... ولعلَّ الله أن يرتاح لي
وجدت بخط حرمي بن أبي العلاء قال: محمد بن خلف بن المزربان: بأن هذه الأبيات لفاطمة بنت ربيعة بنت الحارث بن مرة، أخت كليب ومهلهل ابني ربيعة التغلبيين، ترثي أخاها كليباً، وقتله زوجها جساس.
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عرفة، قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: أخبرنا سعدان بن المبارك عن أبي عبيدة، قال: لما كان يوم ذي قار نادت بنت القرين الشيبانية:
وَيْهاً بني شيبانَ صفاً بعدَ صفْ ... إنْ تُهزَموا يُصبغوا فينا القلفْ
حدثني أحمد بن عبد الله، وعبد الله بن يحيى العسكريان قالا: حدثنا العنزي. قال: حدثنا عمر بن عبيدة، قال: حدثني مدرك بن عامر الحارثي، قال: كانت امرأة من بني شيبان ناكحاً في بني يشكر، فخلت يوماً، فسمعها زوجها تقول:
стр. 96
أصبحت في آل الشقيق غريبةً ... عليَّ الذي لا عيبَ فيه معيبُ
وأن زماناً ردّني في عشيرتي ... إلي، وإن لم أرْجُه لحبيبُ
قال: فردها إلى قومها.
أخبرنا ابن دريد، قال: أخبرنا أحمد بن عيسى عن ابن أبي خالد عن الهيثم بن عدي، قال: كان يزيد بن قرة الشيباني شديداً منيعاً، وكان يرى رأي الخوارج. ولم يكن يخشى عمال العراق، فغاظ ذلك الحجاج وأبلغ إليه، فكتب عبد الملك " يخبره بذلك " فكتب إليه: أن أحتل له، فإن قدرت عليه، فاضرب عنقه. فدعا الحجاج يزيد بن رويم وجرير بن يزيد، فأكرمهما وأدناهما، وقال ليزيد: لك شرط العراق، ولجرير ديوان الخرج، إن أنتما أتيتماني بيزيد بن قرة. فركبا جميعاً إلى يزيد فقالا له: إن الأمير قد غضب عليك، وإنا نخاف أن ينال غضبه جميع قومك فاركب إليه قال: لا أفعل، إنه إن نظر إلي قتلني. فقالا له: ما هو بفاعل - إن شاء الله - ولابد من أن تركب معنا، فلبس ثياباً بيضاً وتهيأ للقتل وركب وخرج نساؤه حتى أتين باب الحجاج فلما أدخل عليه، قال له الحجاج:
стр. 97
أنت يزيد بن قرة؟ قال: نعم. قال: قتلني الله إن لم أقتلك. قال: نشدتك الله أيها الأمير أن تقتلني، فإني قيم أربع وعشرين امرأة، ليس لهن قيم سواي. قال: ومن يعلم ذلك؟ قال: هن بالباب. فأمر بإدخالهن، فكل واحدة تقول: اقتلني ودعه. فيقول: من أنت؟ فتقول: عمته أو خالته أو بنته أو بنت أخ أو بنت أخت، حتى اجتمعن بين يديه قياماً، فقالت ابنته:
أحجَّاجُ إما أن تمُن بنعمةٍ ... علينا وإما أن تُقتلنا معاً
أحجاجُ كم تفجع به إن قتلته ... ثماني عشر واثنتين وأربعا
أحجاجُ لو تسمع بكاءَ نسائه ... وعماتِه يندبنه الليلَ أجمعا
أحجاجُ من هذا يقومُ مقامَهُ ... علينا، فمهلاً لا تزدنا تَضَعْضعا
أحجاجُ هَبْهُ اليومَ للهِ وحده ... وللباكيات الصارخات تفجُّعا
فرق لها الحجاج وبكى، وكتب في أمره إلى عبد الملك " يصف ما
стр. 98
جرى " فكتب إليه: إن كان حقاً فاعف عنه، وألحق عياله في العطاء، ففعل.
أخبرني محمد بن أبي الأزهر، قال: حدثنا محمد بن يزيد النحوي: أن جارية لهمام بن مرة ذهل بن شيبان قالت له:
أهمَّامُ بن مرةَ حَنَّ قلبي ... إلى اللاتي يكنَّ مع الرجالِ
قال: يا فساق أردت صفيحة ماضية، فقالت:
أهمَّامُ بن مرةَ حنَّ قلبي ... إلى صلعاء مُشرِفةِ القذالِ
قال: يا فجار! أردت بيضة حصينة ماضية، فقالت:
أهمَّامُ بن مرةَ حَنَّ قلبي ... إلى ( ... ) أسُدُّ بهِ مبالي
قال: فقتلها.
وحدثني محمد بن أحمد الكاتب، قال: حدثنا الحارس بن أبي أسامة، قال: كان
стр. 99
رجل من العرب، وكان له ثلاث بنات يأبى أن يزوجهن فعنسن في بيته، فشكت كل واحدة منهن إلى صاحبتها شوقها إلى الرجال، فقالت الكبرى: أنا أكفيكن، فكتبت إلى أبيها:
أهمامُ بن مرة حن قلبي ... إلى اللاتي يكنَّ مع الرجال
فاشترى لها سيفاً وبعث به إليها وقال: هذا يكون مع الرجال، فقالت لها الوسطى: ما صنعت شيئاً فضيحتنا، ولكن أنا أخاطبه فكتبت إليه:
أهمام بن مرة حن قلبي ... إلى صلعاء مشرفةِ القذالِ
فاشترى لها بيضة وبعث بها إليها. فقالت الصغرى: قبحكن الله ما صنعتن شيئاً ولكني سأصرح له فكتبت إليه:
أهمام بن مرة حنَّ قلبي ... إلى ( ... ) أسدُّ به مبالي
فزوجهن ثلاثتهن.
أخبرني أبو عبد الله الحكيمي، قال: حدثنا أبو أمية الخصيب، قال: حدثنا شباب العصفري عن إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثني عاصم بن الحدثان قال: حدثني حبيب بن خدرة الهلالي قال: ما رأيت امرأة أشد كمدا ًمن امرأة بني شيبان، قتل أبوها أخوها وزوجها وابنها وعماها وخالاها مع الضحاك بن قيس الخارجي في أيام مروان بن محمد، فعاشت بعد قتل الضحاك بن قيس الخارجي في أيام مروان بن محمد، فعاشت بعد قتل الضحاك فما رقأت لها عين، ولا رأيتها ضاحكة ولا مبتسمة وقالت:
стр. 100
من لقلبٍ شفَّه الحزَنُ ... ولنفسٍ ما لها سكنُ
ظعنَ الأبرار فارتحلوا ... خيرهم من معشرٍ ظعنوا
معشرٌ قضَّوا نحوبهمُ ... كلّ ما قد قدَّموا حسنُ
صبروا عند السيوف فلم ... ينكلوا عنها ولا جَبُنوا
فتيةٌ باعوا نفوسَهمُ ... لا وربِّ البيت ما غبِنوا
ابتغوا مرضاةَ رَبِهم ... حين مات الدينُ والسنَن
فأصابَ القوم ما طلبوا ... بعدما هَدَّتْهم الفِتَن
روى أبو تمام الطائي في الحماسة لامرأة من بني شيبان:
وقالوا: ماجداً منكم قتلنا ... كذاك الرمح يَكلف بالكريمِ
بعين أباغَ قاسمنا المنايا ... فكانَ قسِيمها خيرَ القسيمِ
روى أحمد بن الحارث الخزاز عن المدائني: أن مليكة الشيبانية قالت ترثي الضحاك بن قيس الخارجي وأصحابه:
стр. 101
قولي مُليك: عليكِ بالصبرِ ... تستوجبين فضائلَ الأجر
قولي فإنكِ غير كاذبةٍ يا عدتي لنوائب الدَّهرِ
أورَثتي كمداً يؤرقني ... وتلهُّفاً وحرارةَ الصدرِ
ومرارةً في العيش دائمةً ... وحرارةً كحرارةِ الجَمْرِ
ذهبَ الذي قد كانَ يأمرنا ... بالخير والمعروفِ والذِكر
قال: وقالت ترثي أخاها:
مَنْ لجاراتكَ الضعافِ إذا حل بها نازلٌ من الحدثان؟
مَنْ لضيف ينتابُ في ظلمةِ الليلِ إذا مَلَّ منزل الضيفانِ؟
سوفَ أبكي عليكَ ما سمعت أذنايَ يوماً تلاوةَ الفرقان
أينَ من يحفظ القرابة والصِهرَ ويؤتى لحاجةِ اللهفانِ؟
ويحوط المولى ويصطنع الخيرَ ويجزي الإحسانَ بالإحسانِ
ويكفُّ الأذى ويبتذل المعروفَ سَمحَ اليدين سبط البنانِ
قال: وقالت أيضاً ترثيه:
يا عَين جودي بالدموع بواكفٍ حتى المماتِ
قولا لمن حضَر الحروب من النساء الشاريات
أمسين بعد غضارةٍ ونعيم عيشٍ مثبتات
من بعد عيشٍ ناعم صارتْ عظامهم رفاتِ
وإذا المنيَّةُ أقبلتْ لم تغنْ أقوال الرُقاة
كنت المؤمَّل والمرجى في الأمور المعضِلات
كنت المؤامرَ والمؤازرَ والمطالِبَ للترات
قال: وقالت أيضاً ترثي عمها:
أصَبرت عن عمي الذي ... قد كان بالمعروف آمرْ؟
стр. 102
أصَبرت عن عمي الذي ... كان المؤامرَ والمؤازِرْ؟
إخوانهُ النَفر الشراةُ ... ذوو الفضيلة والبصائرْ
يا عم كنتَ لسان قَومِك ... حين يجتمعُ المعاشِرْ
فلأبْكِينَّك بالغداة ... وبالأصائل والهواجرْ
ولئن بكيت لقد رزئتُ ... بفارسٍ بطلٍ مغاورْ
قال: ولها أيضاً ترثيه:
ما بال دمْعك يا مليكَةُ جارٍ ... أم ما لقلبك لا يَقرُّ قرار؟
أم لنفسِك ليس يسكنُ حزْنها ... ليلاً، وليس نهارها بنهار؟
جَزعاً على من كان يجمع شملنا ... ونعِدُّه لنوائب وعَثَار
لوْ كنت أملك دفع ذلك لم تكن ... يا عمِّ بين نضائدٍ وغُبار
ألقيتُ جلبابي لعِظم رزيتي ... وبرزْتُ سافرةً بغير خِمار
زُرت المقابر كي أسَلي عبرتي ... هيهات ممن زرت بعْد مَزار
فَلتبك نسوانُ الشُراةِ بعبرةٍ ... عند الحروب وكل كهل شاري
وليبكه المولى، وطالبُ حاجةٍ ... عند العِشاءِ، وكلُّ ضَيفٍ طاري
أين الذين إذا ذكرت فعالهم ... عرفوا بحسن عفافَةٍ ووقارِ؟
أين الذين إذا أتاهم سائلٌ ... بذلوا له أموالهم بيسار؟
أين الذين إذا ذكرنا دينهم ... قالت عشائرهم: همُ الأخيارُ
قال وقالت أيضاً:
أبكي المغيَّبُ في الثرى ... بين النضائد والصفائح
أبكي وحقَّ لي البكاء ... مع الغوادي والروائحْ
فلأبْكينك ما غدت شمسٌ ... وما جرت البوارح
من ذا يرجَّى للنصيحة ... حين تُعتقد النصائح؟
أم من يرجَّى للقريب ... ومن يكون لكل نازح؟
أم من يؤمَّل لليتيم ... وكل ذي غربٍ ونائح؟
стр. 103
أم من يعمُّ صديقه ... خيراً ويحجرِ كل َّ نابح؟
قال: فقالت ترثي الضحاك:
ما بال دمْعِك دائم السَجْم ... مثل الجمان وهي من النظم؟
جَلت مصيبتُنا وقد عظمت ... لما فُجعت بسيِّدٍ ضخْم
حلو الشمائل حين تخبره ... حَسَن السريرة ماجدٍ شهم
يَصِل القرابةَ والجوار إذا ... قَطَع القرابةَ صاحب الظلمِ
فلأبكينَّك كلما وخِدَتْ ... عيسٌ بأرحلِها على رَسْمِ
ولأبكينك عند مجتمع الأمْلاء ... عند تطاول الخصْم
وجدت بخط حرمي بن أبي العلاء عن محمد بن خلف بن المزربان أم معدان الشيبانية من بني أسد ترثي ابنها معدان وقتلته بهراء:
معْدان من للحيِّ إذ هبَّت شآميةً فجورا
عسراء من قِبل الشمال تكاد تنتزع الكسورا
وتبادر القوم القداح وأغْلت السنة الجزورا
غدرت به بهراء ولم يكُن ابني غدورا
стр. 104
يَشكر
وجدت بخط الرومي عن ابن المزربان، قال: كانت أم عقبة بنت عمرو بن الأبجر اليشكرية عند ابن عمها غسان بن جهضم، فخاف أن تزوج بعده، وأراد أن يعلم ما عندها في ذلك فقال:
أخبريني الذي تريدين بعْدي ... والذي تصنعين يا أمَّ عقبه
تحفظيني من بعْد موتي لما قد ... كان مني حسْن خُلق وصحبَه
أم تريدين ذا جمالٍ ومُلكٍ ... وأنا في النيران في سُحق غربه
فأجابته:
قد سمعت الذي تقول وما قد ... خفْتَ منه غسان من أمر عقبه
أنا من أحفظ النساء وأرعا ... هُ لما قد أوليت من حسْن صحبه
سوف أبكيك ما حييت بشجوٍ ... ومراثٍ أقولها وبندبه
стр. 105
عِجْل بن لجُيْم
بن صَعْب بن علي ابن بكر بن وائل
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي، قال: أخبرنا أحمد بن يحيى النحوي، قال: أخبرنا سعدان بن المبارك عن أبي عبيدة، قال: لما كان يوم ذي قار، تقدمت عجل وأبلت بلاء حسناً، واضطمت عليهم جنود العجم، فقال الناس: هلكت عجل. ثم حملت بكر، فوجدت عجلاً ثابتة تقاتل، وامرأة تقول منهم:
إنْ يظفروا يجرِّدوا فينا الغُزَلْ
إيهاً فداءٌ لكمُ بني عِجل!
وتقول أيضاً تحضض الناس:
إن تهزموا نعانق ... ونفرش النَّمارق
أو تهزَموا نفارق ... فراقَ غير وامق
стр. 106
أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد، قال: أخبرنا أبو حاتم عن أبي عبيدة، قال: كان الحارث بن تولب، أخو النمر بن تولب الشاعر، سبى حسينة بنت جابر بنت بجير العجلي يوم العداب وكانت عند ابن عمها تمام بن سواده بن بجير ففرعنها يومئذ فأخذت. فقدم سوادة بن بجير وزوجها تمام وأخوها أبجر بن جابر، على الحارث بن تولب يطلبون إليه أن يردها إلى أهلها، فخيرها الحارث المقام معه، أو الانصراف إلى قومها، فاختارت المقام، فلامها زوجها فأنشأت تقول:
تمَّامُ قد أسلمتني لرماحَهم ... ومَضيتَ تركض في عجاج القسطل
وتلومني ألاّ أكرَّ إليكم ... وفررتَ عني في الرعيل الأوَّلِ
ثم إن الحارث وهبها لأخيها أبجر وقال:
وخيَّرْنا حسينة إذ أتانا ... سوادةُ ضارعاً معه النداء
وقالت: إن رجعتُ إلى لجيمٍ ... مخيرةً فقد ذَهبَ الحَياءُ
وروى محمد بن العباس اليزيدي عن محمد بن حبيب عن ابن الأعرابي
стр. 107
وعمارة بن عقيل: أن يوم العداب، وهو يوم الصعاب، وهو يوم أغارت فيه بنو عبد مناة بن اد بن طابخة، على عجل وحنيفة بالأراكة من أرض جو اليمامة. وقتل منهم كريز بن سواده العجلي قتله مالك بن خياط العكلي ثم الأقيشي. وسبيت حسينة بنت جابر بنت بجير بن شريط العجلي أخت أبجر بن جابر، وكانت تحت تمام سوادة معرساً بها، فسباها عمرو بن الحارث بن أقيش العكلي، فلبث عنده، ثم أن تماماً زوجها وأباه سوادة، أتياها ليفاديانها، فاختارت عمرو بن الحارث، وقالت في ذلك حسنية تعير تماماً زوجها:
تمَّام قد أسلمتني لرماحهم ... وخرجت تركض في عجاج القسْطل
وتلومني أن لا أكرَّ عليكم ... هيهات ذلك منكم لا أفعل
إني وجدتكم تكون نساؤكم ... يوم اللقاء لمن أتاكم أول
ثم أن أخاها أبجر بن جابر أتاها بعدها ردت تماماً وأباه، فلامها على اختيارها على قومها، فرضيت بالرجوع مع أخيها، ففادها بمائة من الإبل وخمسة أفراس. وسار معها عمرو بن الحارث حتى زوجها أرض بني تميم، وقال في ذلك عمر بن الحارث العكلي:
وخَيرنا حُسَيْنة إذْ أتاها ... سوادةُ ضارعاً مَعَهُ الفِداء
فقالت: إن رجعتُ إلى لجيْم ... مخايرةً، فقد ذهب الحياءُ
стр. 108
فما صبروا ولا عطفوا علينا ... وندعوهم، فما سُمِعَ النداءُ
وكنتُ مَهيرةً فيكم فأمسي ... ومهري فيكمُ الأسَلُ الظِماءُ
وكانَتْ صفوتي من سَبي عجْلٍ ... حُسَينة من كواعِب كالظباء
وهبناها لأبجر إذْ أتانا ... وفينا غيرها منهم نساء
فكانَ ثوابُه منها جياداً ... وسَوْقَ هُنَيْدَةٍ فيها رِعاءُ
وفي ذلك يقول جرير للأخطل:
ورأتْ حسينَةُ بالعداب فوارسي ... تحوي النهابَ وتقْسِمُ الأنفالا
كتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال: قالت أم عامر بنت معن العجلية تهجو ابني قيس بن ثعلبة. ورواها أبو عبيدة لها أيضاً:
قُبحاً لزمٍّ وأبيات لها حُصُر ... إذا السَراب جرى ميلاً إلى ميلِ
لو كنت فاخرةً أعطيت غيركم ... ولا دَبِيبَ لكم أولادَ مجهولِ
سودٌ جَعاسيسُ لا تحظى هَدِيَّتُهم ... وليس يعفونَها من أسوء القِيلِ
أخبرني أبو ذر القراطيسي، قال: حدثنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثني محمد بن سلام، وكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، قال: اخبرنا عمر بن شبة قالا: قالت امرأة من بني عجل في الطاعون الجارف بالبصرة، وذلك في سنة سبعين، أيام مصعب بن الزبير، وقد ذهب أهلها فسمعت عواء الذئب:
ألا أيها الذِّئبُ المنادي بسُحرَةٍ ... هل أنبئك الأمر الذي قد بدا ليا
بدا لي أني قد يئمتُ وأنني ... بقية قوم أورثوني المباكيا
ولا ضيرَ أني سوف أتبعُ مَنْ مضى ... ويتبعني من بعد من كان تاليا
