Полный текст (8 975 стр.). Показаны 8366–8405 · переход к 8371.
стр. 8366
وبمهجتي نفر وإني منهم … جبلوا على حب الطراز الأول
ابن الجنيدي:
محمد بن عمر بن محمد، تقدم.
باب الحاء المهملة
ابن الحاجي حَسَن:
اشتهر بها مُحَمَّد بن خضر شاه بن محمد، تقدم برقم ٤٤٢٩.
حاجي حسن زاده:
اشتهر بها محمد بن مصطفى بن حسن الباليكسري، الرومي، الحنفي، (شمس الدين)، تقدم برقم ٤٨٦٢.
ابن حامد:
اشتهر بها أحمد بن محمود بن عبد اللَّه، أحد موالي "الروم"، تقدم برقم ٦٢٣.
ابن حبيب الغزي:
اشتهر بها شرف الدين بن عبد القادر بن بركات بن إبراهيم الحنفي، تقدم برقم ٢٢١٤.
ابن حجّة:
اشتهر بها أبو بكر بن علي بن عبد اللَّه الحموي، الحنفي الأزراري، (تقى الدين أبو المحاسن)، تقدم برقم ١١٦٦.
ابن الحرانية:
اشتهر بها محمود بن عبد اللَّه الحنفي، بدر الدين، تقدم برقم ٥١٦٨.
ابن الحريري:
قاضي القضاة شمس الدين محمد بن عثمان، تقدم.
стр. 8367
حسام زاده:
اشتهر بها مصطفى بن حسام الدين، تقدم برقم ٥٣٤٠.
ابن حسكا:
بفتح الحروف الثلاثة، عبد الرحمن بن محمد، تقدم.
وقيل: حسك بغير ألف.
ابن حسكان:
عبيد اللَّه بن عبيد اللَّه.
ابن حسن:
اشتهر بها أحمد بن حسن شاه، الشهاب، أبو الفضل، القاهري، تقدم برقم ٢٩٥.
ابن حكيم:
محمد بن أسعد بن محمد بن نصر لقب بابن حكيم، ولعل في بعض أجاده من أشتهر بالحكمة وقولها.
حليمي زاده:
اشتهر بها أحمد بن عبد الحليم الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٣٥٥.
ابن حم:
ميمون بن أحمد بن الحسن، تقدم.
ابن حمادة:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد الأنطاكي، الحلبي، الحنفي. تقدم برقم ٣٧٠.
ابن حمزة:
اشتهر بها عبد القادر بن درويش بن محمد بن حسين ابن يحيى بن حسن بن عبد الكريم الحسيني، الدمشقي، الحنفي، تقدم برقم ٣١٦٥.
стр. 8368
أيضًا:
اشتهر بها محمد نسيب بن حسين بن يحيى بن حسن بن عبد الكريم بن محمد بن كمال الدين بالحسيني، الحنفي، الدمشقي، تقدم برقم ٥١٣٢.
ابن حمود:
إبراهيم بن علي بن عبد الوهّاب، تقدم.
ابن الحنائي:
اشتهر بها حسن جلبي بن علي بن أمر اللَّه بن عبد القادر الحميدي، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ١٥٣٦.
ابن الحنبلي:
اشتهر بها إبراهيم بن يوسف بن عبد الرحمن، الحلبي، الحنفي، (برهان الدين)، عالم في السياسة، تقدم برقم ١٨٥.
ابن حنكاس:
أبو بكر بن عيسى، تقدم في الكنى، وهي بلغة الحبشة الأعرج.
حنيف زاده:
اشتهر بها أحمد طاهر بن إبراهيم بن مصطفى الفسطنطينى الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٧٥٥.
حياتي زاده:
اشتهر بها أحمد بن خليل شرف، الالبستاني، الحنفي، تقدم برقم ٣٠٨.
ابن حيدر:
محمد بن علي، تقدم.
стр. 8369
باب الخاء المعجمة
ابن الخازن:
محمد بن أحمد بن عبد اللَّه، تقدم.
ابن خزيمة:
محمد بن خزيمة، تقدم.
ابن خسروا:
الحسين بن محمد، تقدم.
ابن الخشاب:
محمد المعلم، تقدم.
ابن خشنام:
علي بن إبراهيم بن خشنام.
ابن خلف:
٦٢٦٨ - ابن خلف بن أيوب، تقدم أبوه .
كان يختلف إلي أبي مطيع، فقال له أبوه: إذا كان أبو مطيع غائبا فاذهب إلى مسجده، واجلس ساعة، كيلا يزول عنك عادة الاختلاف.
ابن خميس:
هو محمد بن أحمد بن محمد بن خميس، تقدم.
ابن الخيزراني:
أسعد بن هبة اللَّه.
ابن خيو:
بكسر الخاء المعجمة، يونس بن طاهر بن محمد بن يونس بن خيو، تقدم، وتقدم في الأنساب في الخيويي.
стр. 8370
باب الدال المهملة
ابن داد:
اشتهر بها أحمد بن إبراهيم بن داد، تقدم.
ابن داد بن دنكة:
إبراهيم
ابن داسة:
اشتهر بها الحسين بن أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق وابن داسة الراوي راوى "السنن" عن أبي داود أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزَّاق ابن داسة، يجتمع معه في بكر.
ابن الداعي:
عرف بذلك محمد بن الحسن بن القاسم، تقدم.
ابن دانكا:
أحد الكبار من طبقة الكرخي، يعرف بأبي عمرو الطبري.
اسمه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن.
تقدم في بابه، وتقدم في الكنى أيضًا.
ابن دبانة:
هكذا رأيته بخط الشريف عز الدين غير مقيد، ولا أعرف تقييده، وهو على بن الحسين بن علي، تقدم.
ابن الدرجي:
بفتح الدال والراء، كذا قيَّده الحافظ الدمياطي، عرف بذلك إبراهيم، وأبوه إسماعيل بن إبراهيم، تقدما.
ابن درست:
اشتهر بها عبد الرحمن بن محمد بن محمد.
стр. 8371
ابن دليل:
اشتهر بها حماد الإمام، تقدَّم.
ابن الدهان:
اشتهر بها الحسن بن محمد اللغوي، تقدم.
ابن الدهقان:
اشتهر بها محمد بن الحسن.
ابن دلال:
اشتهر بها عبيد اللَّه بن الحسين.
ابن دلال الكرخي:
الإمام أبو الحسن، ذكره السمعاني في باب دلال، وفي باب الكرخي.
ابن الديناري:
عرف بذلك مسعود بن أحمد، تقدم.
ابن دنيف:
اشتهر بها الحسين بن الخضر، تقدم.
باب الذال المعجمة
فارغ
باب الراء المهملة
ابن الربوة:
اشتهر بها محمد بن أحمد بن عبد العزيز، تقدم.
ابن رستم:
اسمه إبراهيم تقدم، وذكره صاحب "الهداية". في البيوع، هكذا بلفظ ابن رستم.
стр. 8372
ابن الرفيل:
ويعرف بابن المسلمة الحسن بن أحمد بن محمد، تقدم كل واحد منهم في بابه.
ابن الركابي:
محمد بن سعيد بن سلامة الحلبي، أبو عبد اللَّه.
ولد سنة إحدى وستين وخمسمائة.
ومات بـ "حلب" في شوال سنة سبع عشرة وستمائة.
قال ابن العديم: تفقه بـ "حلب" على أبي بكر بن مسعود الكاساني، وعلى الإمام علي الهاشمي.
فقيه أديب، وينشئ أشياء حسنة، سمعت منه شيئا من إنشائه، وكان قد صاهر شيخنا أبا حفص بن قشام على ابنته، واستنابه في ذكر الدرس بمدرسة جورديك بـ "حلب".
ابن الرماح:
حكى عن الخاصي من قال لشعر رسول اللَّه ﷺ شعير فقد كفر.
ابن الرماح أيضًا:
عرف بذلك محمد بن إبراهيم بن عمر بن ميمون، تقدم.
وجدّه عمر بن ميمون، ولا أدري أهو ابن الرماح المذكور قبله أملا.
ابن روزبة:
اشتهر بها الخليل بن أحمد، تقدم، وأخوه فاخر تقدم أيضًا.
باب الزاي
ابن الزبيدي:
اشتهر بها الحسين بن مبارك، وأخوه الحسن، تقدما، و"زبيد" مدينة بـ "اليمن".
стр. 8373
ابن زرزور:
اشتهر بها محمد الإمام الحافظ، تقدم.
ابن الزركشي:
اشتهر بها أحمد بن الحسن.
ابن زنجويه:
اشتهر بها إسماعيل بن علي بن الحسين، تقدم.
ابن زنفل:
اشتهر بها يحيى بن محاسن بن يحيى، تقدم.
قال المنذري: وزنفل لقب يحيى جده.
ابن زياد:
اشتهر بها الحسن صاحب الإمام، تقدم.
ابن زياد أيضًا:
هو أسعد بن علي، تقدم.
ابن الزيتوني:
عرف بذلك عبد، تقدم.
باب السين المهملة
ابن الساعاتي:
اشتهر بها أحمد بن علي بن تغلب وابن أخته علي بن أنجب.
ابن السباك:
اشتهر بها علي بن أبي اليمن، تقدم.
ابن سبع:
اشتهر بها محمد بن عبد المعطي، تقدم.
стр. 8374
ابن سبيع:
اشتهر بها إسماعيل بن سبيع، تقدم.
سجاقلي زاده:
اشتهر بها محمد بن أبي بكر المرعشي، الحنفي، تقدم برقم ٤٣٤٣.
ابن سحبان:
بالحاء والباء الموحدة، عرف بذلك سفيان، تقدم.
ابن سختام:
اشتهر بها إسحاق بن إبراهيم وأخوه علي.
ابن السراج:
اشتهر بها محمد بن عمر بن محمود، تقدم كل واحد منهم في بابه، وقاضي "دمشق" محمود بن أحمد بن مسعود، تقدم.
ابن سفر الغزي:
اشتهر بها إبراهيم بن محمد بن سفر، تقدم برقم ١٣١.
ابن السكن:
اشتهر بها محمد بن يحيى.
ابن سلامة:
اشتهر بها الحسن بن أبي بكر بن محمد بن عثمان بن أحمد ابن عمر بن سلامة. تقدم.
ابن سلك:
اشتهر بها أحمد بن أبي بكر بن محمد بن غازي ابن سلك، تقدم.
ابن سلمويه:
اشتهر بها عبد اللَّه بن سلمة.
стр. 8375
ابن سلم:
اشتهر بها إبراهيم تقدم في الأنساب في السلم، وفي الشكاني.
وعرف به إسماعيل بن أحمد بن سلم القاضي، تقدم.
ابن سماعة:
اسمه محمد، تقدم.
سورمه لي زاده:
اشتهر بها محمد بن محمد بن محمد العمري، العدوي الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٤٧٩٠.
ابن السوسي:
اشتهر بذلك علي بن نصر بن عمر، تقدم، وهو ابن بنت الشيخ محمد السوسي.
ابن سويد:
اشتهر بها محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حسن المالكي المصري الشيخ جلال الدين بن وجيه الدين تقدم برقم ٤٧٥٧.
ابن السمين:
اشتهر بها نصر اللَّه بن علي بن نصر اللَّه.
ابن سينا:
اشتهر بها الرئيس أبو علي الحسن بن عبد اللَّه.
باب الشين المعجمة
ابن الشاعر:
اشتهر بها محمد بن سعد اللَّه، تقدم.
ابن شاهويه:
اشتهر بها محمد بن أحمد بن علي.
стр. 8376
ابن شيدي:
اشتهر بها أحمد تقدم.
ابن شجاع:
اشتهر بها محمد.
ابن الشِّحْنة:
اشتهر بها إبراهيم بن محمد، الحَلَبي، (برهان الدين، أبو الوليد)، تقدم برقم ١٢٨.
أيضًا:
اشتهر بها عبد البر بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد -أربَع مُحَمَّدِين- بن محمود، أبو البَرَكات بن المحِبّ أبي الفضل ابن المحِبِّ أبي الوليد الحَلَبِيِّ، ثم القاهرِيّ، تقدم برقم ٢٦٤٩.
ابن شحيمة:
اشتهر بها محفوظ، تقدم.
ابن شَدَّاد:
اشتهر بها عبد الغَنيّ بن أحمد بن عمر المحَلِيِّ، ثم القاهرِيّ، تقدم برقم ٣١٢٤.
ابن الشرف:
اشتهر بها محمد بن عبد الظاهر.
ابن شقير:
اشتهر بها محمد بن عبد المنعم.
ابن شفروه:
عرف بذلك عبيد اللَّه، وابنه الحسين، وأخوه فضل اللَّه، ورزق اللَّه.
تقدم كل واحد في بابه.
стр. 8377
ابن الشَّلَبي:
اشتهر بها أحمد بن يونس بن محمد، أبو العبّاس شهاب الدين، تقدم برقم ٦٧٩.
ابن الشماع:
اشتهر بها محمد بن عبد الكريم، تقدم.
ابن الشهرستاني:
اشتهر بها محمد بن محمد، تقدم.
ابن شهريل:
اشتهر بها جعفر بن أحمد، تقدم.
ابن شهمرد:
اشتهر بها محمد بن أحمد بن عبد اللَّه، تقدم.
ابن شيخ:
اشتهر بها حامد بن محمد، دوروز، مفتي، "الديار الرومية" تقدم برقم ١٣٦٢.
أيضًا:
اشتهر بها مصطفى بن محمد القسطنطيني، الرومي الحنفي، تقدم برقم ٥٣٩٥.
شيخ زاده:
اشتهر بها أحمد بن محمد الأدرنه وي، الرومي، الحنفي. تقدم برقم ٥٨٧.
أيضًا:
اشتهر بها زاده العجمي الخرزباني الحنفي، تقدم برقم ١٩٦٢.
стр. 8378
أيضا:
اشتهر بها عبد الرحمن بن محمد بن سليمان، ويقال له: الدّاماد، تقدم برقم ٢٨٥٥.
ابن شيخ شاذيلو:
اشتهر بها المولى سعد اللَّه، تقدم برقم ٢٠٥٣.
ابن شيران:
اشتهر بها علي بن علي.
باب الصاد المهملة
ابن صاحب "الهداية":
محمد بن علي بن أبي بكر وأخوه عمر، تقدما.
صاحبزاده:
- اشتهر بها عزيز الرحمن بن محمد حسين الهزاروي محمد أمير خسرو الأشعري، تقدم برقم ٣٥٧٤.
ابن صائن:
عبد الجليل بن عبد اللَّه، تقدما.
ابن صبر:
بضم الصاد محمد بن عبد الرحمن بن صبر.
صولاق زاده:
اشتهر بها خليل بن محمد، تقدم برقم ١٧٧٢.
ابن الصيرفي:
ويعرف أيضًا بابن البلدي عبد الكريم بن المبارك.
стр. 8379
باب الضاد
فارغ
باب الطاء
ابن طابسي:
عرف بذلك محمد تقدم.
ابن طاش كبري:
اشتهر بها أحمد بن مصطفى بن خليل، تقدم برقم ٦٣٥.
ابن الطبّاخ:
اشتهر بها إبراهيم بن محمد بن محي الدين بن علاء الدين بن محمد الدمشقي، الحنفي، تقدم برقم ١٢٣.
أيضًا:
اشتهر بها حسام الدين حسين، تقدم برقم ١٤٠٨.
ابن الطبري:
عرف بذلك أحمد بن الحسين بن علي، تقدم.
طورسون زاده:
اشتهر بها عبد اللَّه بن طورسون بن مراد الرومي، الحنفي، الموصوف بفيض اللَّه، تقدم برقم ٢٤٩٠.
ابْن طولون صاحب "الغرف العلية ":
اشتهر بها إسحاق بن حسن الحارثى الصَّالِحِي، تقدم برقم ٨١٨.
ابن الطولوني:
اشتهر بها الحسن بن حسين بن أحمد بن أحمد بن محمد بن علي ابن عبد اللَّه بن علي البدراني، تقدم برقم ١٤٤٤.
стр. 8380
باب الظاء المعجمة
ابن الظهير:
الأربلي الملقب مجد الدين اسمه محمد بن أحمد بن عمر ابن الظهير.
وقد تقدم في محمد بن أحمد.
قال الذهبي في "المؤتلف": أجاز لي، وذكر في "الوفيات" أنه مات سنة سبع [وسبعين] وستمائة.
الإمام الحنفي الشاعر المشهور.
جمع بين الفقه والشعر.
له "القصائد الفائقة"، منها: القصيدة المشهورة التي عمل ابن نباتة على وزنها، أبدع فيها إبداعا عجيبا، أولها شعر:
مضت لنا بالحمى والبان أوقات … صفت لنا وصفت فيها المسرات
أيام نختال في ثوب الصبا مرحا … وللصبا وزمان اللهو لذات
وللأماني إشارات ترنحني … يا حبذا حبذا تلك الإشارات
أحبابنا هل لأوقات لنا سلفت … بقربكم والتئام الشمل عودات
وهل نعود كما كنا وتجمعنا … دار وتقضى لنا منكم لبانات
بنتم فلا البان ميال يرنحه … مر النسيم ولا الروضات روضات
وقد قطعنا لويلات بقربكم … خلت فلله هتاتيك اللييلات
ورب دير طرقنا بابه سحرا … وللنواقيس في أعلاه أصوات
وقال ابن نباتة على وزنها شعر:
قضى وما قضيت منكم لبانات … متيم عبثت فيه الصبابات
ما فاض من جفنه يوم الرحيل دم … إلا وفي قلبه منكم جراحات
أحبابنا كل عضو في محبتكم … كليم وجد فهل للوصل ميقات
غبتم فغابت مسرات القلوب فلا … أنتم برغمي ولا تلك المسرات
стр. 8381
يا حبذا في الصبا عن حبكم خبر … وفي بروق الغضا منكم إشرات
وحبذا زمن اللهو الذي انقرضت … أوقاته وهي أفراح ولذات
أيام ما شعر البين المشت بنا … ولا خلت من مغاني الأنس أبيات
حيث المنازل روضات مديجة … وحيث جيرانها غيد وقينات
وحيث أسعى لأوطار الصبا مرحا … ولي على حكم أيامى ولايات
ورب حانة خمار طرقت ولا … حانت ولا طرقت للقصف حانات
وسئل شهاب الدين محمود عن هاتين القصيدتين أيهما أجود.
فأجاب هاتان قصيدتان بديعتان في بابهما فريدتان في اقتضائهما المعاني الجليلة واقتضائهما الثانية، أرجحهما عندي وأفضلهما في اعتباري ونقدي، لتمكن ألفاظها ومعانيها الرجيحة، وقواعد أبياتها وقوة مائها، ما تركت لقافية ابن اللبان زبدة تذاق.
قلت: يشير إلى مرثية ابن اللبانة، التي رثى بها المعتمد بن عباد حين مات بأغمات التي يقول فيها شعر:
انفض يديك من الدنيا وسكنها … فالأرض قد أقفرت والناس قد ماتوا
والدهر في صبغة الحرباء منصبغ … كل أحواله فيها استحالات
فقل لعالمنا العلوي قد كتمت … سريرة العالم السفلي أغمات
قال الشيخ علاء الدين أبو الحسن على بن إبراهيم بن داود العطار الإمام الشافعي: كتب شيخنا أبو عبد اللَّه محمد بن الظهير الحنفي الإربلي شيخ الأدب في وقته ﵀ "كتاب العمدة في تصحيح التنبيه" للشيخ محي الدين النواوي قدس اللَّه روحه، وسألني مقابلته معه بنسختي، ليكون له رواية عنه مني، فلما فرغنا من ذلك، قال لي: ما وصل الشيخ تقي الدين ابن الصلاح إلى ما وصل إليه الشيخ محي الدين من العلم في الفقه والحديث واللغة وعذوبة اللفظ والعبارة.
стр. 8382
ابن ظهيرة:
اشتهر بها علي بن جار اللَّه بن محمد بن أبي اليمن بن أبي بكر بن على بن أبي البركات محمد بن أبي السعود محمد بن حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة بن مرزوق بن محمد بن عليان بن هاشم بن حرام بن علي بن راجح بن سليمان بن عبد الرحمن بن حارث بن إدريس بن سالم بن جعفر بن هاشم بن الوليد بن جندب بن عبد اللَّه بن الحارث بن عبد اللَّه بن الوليد بن المغيرة بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي الظهيري الحنفي، مفتي "مكة"، تقدم برقم ٣٦٤٤.
باب العين المهملة
ابن عُبادة:
اشتهر بها عبد الكريم بن محمد بن محمد بن عُبادة بن عبد الغنيّ الدِّمَشْقِيّ، الصَّالِحِي، تقدم برقم ٣٢٤٣.
ابن عبد الحق:
عرف بذلك إبراهيم بن علي قاضي القضاة وأخوه أحمد تقدما، وجدّهما كمال الدين، وهو سبط عبد الحق، الذي اشتهر بالنسبة إليه.
ابن عبدك:
عرف بذلك أبو محمد الإمام، تقدم في الكنى، وعرف بذلك أيضًا محمد بن علي.
ابن عبدة:
عرف بذلك محمد القاضي.
ابن عبدوس:
عرف بذلك أحمد بن محمد بن أحمد الإمام ابن الإمام، تقدما.
стр. 8383
ابن عبدون:
عرف بذلك محمد بن عبد اللَّه، تقدم.
ابن العتال:
عرف بذلك محمد بن محمد بن أحمد أبو عبد اللَّه.
ابن العجمي:
عرف بذلك محمد بن عبد اللَّه بن محمد، تقدم.
ابن العَدَّاس:
اشتهر بها إبراهيم بن يوسف بن علي البرهان، أبو إسحاق، القاهري، الحنفي، تقدم برقم ١٨.
ابن العديم:
بيت قضاة علماء بـ "حلب". تقدم، منهم محمد بن عمر بن عبد العزيز ابن محمد بن أحمد، ووالده عمر بن عبد العزيز، وجده عبد العزيز، وجده الأعلى محمد وجده الأعلى أحمد، وجده الأعلى هبة اللَّه بن محمد، وجده الأعلى محمد بن هبة اللَّه.
وتقدم جماعة من أقرانه وأعمامه وأهل بيته.
أيضًا:
اشتهر بها إبراهيم بن محمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد ابن أحمد بن هبة اللَّه بن أحمد بن يحيى بن زهير العقيلي، الحلبي، جمال الدين، ابن ناصر الدين.
أيضًا:
اشتهر بها أحمد بن إبراهيم بن محمد ابن عمر بن عبد العزيز بن أبي جرادة، العقيلي الحلبي، أخو كمال الدين، قاضي الحنفية بـ "القاهرة"، تقدم برقم ٢٣٠.
стр. 8384
أيضًا:
اشتهر بها عبد اللَّه بن عمر، ابن أبي جَرادة، قاضي القضاة جمال الدين الحلبيّ الحنفيّ،، قاضي "حمَاة"، تقدم برقم ٢٥١٥.
ابن عرب شاه:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم. تقدم برقم ٥٢٥.
ابْن العرجون:
اشتهر بها محي الدّين، تقدم برقم ٥٢٤١.
ابن عطاء:
قاضي القضاة شمس الدين عبد اللَّه بن محمد شيخ قاضي القضاة ابن الحريري.
ابن العطَّار:
إبراهيم بن أبي عبد اللّه بن إبراهيم، تقدَّم.
ابن علاثة:
٦٢٦٩ - ابن علاثة
أحد أصحاب أبي حنيفة.
وأحد من أخذ عنه الفقه من أقران نوح ابن أبي مريم، وأبي مطيع البلخي.
ابن علي:
اشتهر بها محمد بن علي بن محمد المهدي الجزائري الحنفي، تقدم برقم ٤٦٣٦.
ابن العلبي الحلبي:
اشتهر بها مصطفى، تقدم برقم ٥٤١٩.
стр. 8385
ابن العماد:
اشتهر بها عبد الوهّاب بن عبد الحي بن أحمد بن محمد العكري، الحنفي، الصالحي، الدمشقي، تقدم برقم ٣٤٣٠.
ابن العنابي:
اشتهر بها محمد بن محمود بن محمد بن حسين الجزائري، الحنفي، تقدم برقم ٤٨٤٦.
ابن أبي العوام:
عرف به أحمد بن محمد بن عبد اللَّه وأبوه وجدّه.
ابن عوف:
اشتهر بذلك محمد بن أسلم، تقدَّم.
ابن العَيْنِيّ:
نسبةً إلى رأس العَين اشتهر بها عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن أبي بكر الدِّمَشقِيّ، الصَّالِحِيّ، الشيخ الإمام، المحَقِّق العَلامة، زَينُ الدين ابن الخَواجا تَقِيّ الدين، تقدم برقم ٢٨٠٦.
باب الغين المعجمة
ابن غانم:
في كراهية فضل بن غانم.
قال أبو يوسف: كان أبو حنيفة وابن أبي ليلى وشيبان، يمزحون مزاحا كثيرا.
ابن الغزنوي:
الملقب بالعماد على بن أحمد بن محمود.
стр. 8386
غزّي زاده:
اشتهر بها عبد اللطيف بن محمد بن أحمد، ابن الغزي، تقدم برقم ٣٢٨٣.
باب الفاء
ابن فارس:
هو الحسين بن فارس الكثي، تقدم في الكاف في الأنساب.
ابن فاعل:
عرف بذلك محمد بن عبد اللَّه، تقدم.
ابن الفرات:
عرف بذلك عبد الرحيم، تقدم.
ابن الفراء:
عرف بذلك الحسين بن محمد بن خلف، تقدم.
وهو والد أبي يعلى بن الفراء الإمام الحنبلي الكبير المشهور.
ابن فرشته:
اشتهر بها عبد اللطيف بن الملك، الإمام، العالم، الفاضل، البليغ، الكامل، الذي انْتفع الناس بتآليفه، واسْتفادوا من تصانيفه، عِزُّ الدين، تقدم برقم ٣٢٨٨.
ابن فروخ:
عرف بذلك عبد اللَّه الإمام، تقدم.
ابن الفصيح:
هو أحمد بن علي بن أحمد ونجم الواعظ.
стр. 8387
ابن فُلُوس:
اشتهر بها إسماعيل بن إبراهيم بن غازي بن علي بن محمد، أبو الطاهر النميري، تقدم برقم ٨٦٣.
ابن الفنري:
اشتهر بها حسن جلبي بن محمد شاه بن محمد بن حمزة ابن محمد بن محمد الرومي العلامة بدر الدين، تقدم برقم ١٥٣٨.
ابن الفويره:
بكسر الراء المهملة واشتهر بين الناس بالفتح، وهو الإمام بدر الدين محمد، وولده يحيى وابن ابنه محمد بن يحيى.
ابن فيشا:
اشتهر بها الحسين بن علي بن عبد اللَّه بن سيف الدين، الفيشي الأصل القاهري، الحسيني سكنًا، تقدم برقم ١٥٨٧.
حرف القاف
ابن قادم:
أحمد بن محمد.
ابن القارص:
الحسين بن أبي نصر، تقدَّم، وهو بالقاف، والراء المكسورة المهملة، وصاد مهملة.
ابن القاري:
اشتهر بها محمد بن علي بن عمر بن محمد، الدمشقي الحنفي، تقدم برقم ٤٦٢٨.
ابن قاضي خاصة:
محمود تقدم.
стр. 8388
قاضي زاده:
اشتهر بها إبراهيم أدهم بن محمد عارف ابن محمد، الحنفي، المفتي بارزن "الروم"، تقدم برقم ٢٠٤.
أيضًا:
اشتهر بها قَاسم، تقدم برقم ٣٩٩٣.
أيضًا:
اشتهر بها محمد بن مصطفى بن محمد الحنفي، الباليسكري، الرومي، تقدم برقم ٤٨٦٩.
ابن قاضي صَوْر:
اشتهر بها عبد اللَّه بن علي بن عمر السِّنْجارِيّ، تاج الدين، أبو عبد اللَّه، تقدم برقم ٢٥٠٨.
ابن قاضي العسكر:
علي بن خليل.
ابن القاف:
اشتهر بها عبد الحي بن فيض اللَّه بن أحمد بن مصطفى، القسطنطيني، الرومي، الحنفي، الملقّب بفائضي، تقدم برقم ٢٧٥٤.
ابن قانع:
أحمد وعبد الباقي ابنا قانع بن مروان كبيران.
تقدم كل واحد منهما في بابه.
ابن قدامة:
أحمد بن علي، تقدم.
ابن القدوري:
محمد بن أحمد، تقدم.
стр. 8389
قره بكزاده:
اشتهر بها محمد أمين بن عثمان الإستانبولي، الحنفي، تقدم برقم ٥٠٢٧.
قره داود زاده:
اشتهر بها محمد بن مصطفى الصديقي، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٤٨٧٤.
قريمي زاده:
اشتهر بها أحمد رشيد بن محمد، تقدم برقم ٧٤٣.
قصيري زاده:
اشتهر بها محمد أمين بن محمد الأسكداري، الحنفي، تقدم.
ابن القصيف:
اشتهر بها محمد بن علي بن أحمد بن جلال بن عثمان بن عبد الرحمن الدمشقي، الحنفي، محب الدين، أبو الفضل، تقدم برقم ٤٦٠٦.
ابن قضيب البان:
اشتهر بها عبد اللَّه بن محمد حجازي بن عبد القادر بن محمد الحلبي، الحنفي، تقدم برقم ٢٥٤٤.
ابن القطب:
اشتهر بها إبراهيم بن أحمد بن يوسف ابن محمد، برهان الدين، بن القاضي شهاب الدين أبي العبّاس، بن قاضي الجماعة، الجمالي، أبي المحاسن، الدمشقي، تقدم.
ابن قُلَيْقِلَة:
اشتهر بها الحسن، بدر الدين، تقدم برقم ١٥٣٥.
стр. 8390
ابن قورقماز:
اشتهر بها محمد بن محمد بن قورقماز البكتمري القاهري، الحنفي، ناصر الدين، أبو عبد اللَّه، تقدم برقم ٤٧٦٩.
ابْن القوطاس:
اشتهر بها المولى محي الدّين مُحَمَّد، تقدم برقم ٤٩٥٩.
حرف الكاف
ابْن الْكَاتِب:
اشتهر بها المولى مُحَمَّد، تقدم برقم ٤٩٦٤.
ابن كاس:
على بن محمد بن الحسن، تقدم في الأنساب في الكاسي.
ابن كجلو:
أحمد بن محمد بن علي، تقدم بضم الكاف، وسكون الجيم، وضم اللام، ذكره الدبيثي.
ابن كردي:
محمد بن الحسن بن الحسين، تقدم.
كجوك محمود زاده:
اشتهر بها عبد اللَّه بن محمود الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٢٥٧١.
كدك زاده:
اشتهر بها عبد القادر بن خليل بن عبد اللَّه الرومي الحنفي الأصل، المدني، تقدم برقم ٣١٦٤.
ابن كريم الدين:
اشتهر بها أكمل الدين بن يوسف الدمشقي، الحنفي، تقدم برقم ٩٨٨.
стр. 8391
ابن الكَشْك:
اشتهر بها أحمد بن محمود بن أحمد بن إسماعيل بن أبي العزّ الدمشقي، تقدم برقم ٦١٩.
ابن الكفري:
اشتهر بها عبد اللَّه بن يوسف بن أحمد بن الحسين بن سليمان ابن فَزَارةَ بن بدر الدين بن محمد بن يوسف، أبو الفتح ابن قاضي القضاة جمال الدين أبي المحاسِن ابن قاضي القضاة شرف الدين، تقدم برقم ٢٥٨٣.
ابن الكماخي:
اشتهر بها إبراهيم بن محمد بن محمد ابن عمر بن محمود، سعد الدين بن محب الدين، القاضي، شمس الدين سِبْط السراج، قارئ "الهداية"، تقدم برقم ١٢١.
كوبريجك زَاده:
اشتهر بها سِنَان الدّين يُوسُف، تقدم برقم ٦٠٠١.
ابْن كوبلو:
كوزي بيوك زاده:
اشتهر بها إبراهيم بن عبد اللَّه القيصري، الرومي، المدرّس، الحنفي، تقدم برقم ٧٤.
وأيضًا:
اشَتهر بها إبراهيم بن محمد القيصري، المدرّس، الحنفي، تقدم برقم ١٥٤.
ابن الكيال:
عبد اللطيف وعبد الرحيم ابنا نصر اللَّه، تقدم كل واحد منهم في بابه.
стр. 8392
باب اللام
ابن لقمان:
عرف بذلك عبد الغفور، تقدم.
باب الميم
ابن مازه:
عمر بن عبد العزيز، وابنه محمد، وجماعة من أهل بيته، والجد الأعلى عمر هو الملقَّب مازه.
ابن ماهان:
أحمد بن محمد تقدم، ومحمد بن حنيفة بن ماهان.
تقدم أبو حنيفة في الكنى.
ابن المبارك:
عبد اللَّه تقدم قال في "الهداية" في كتاب السير، ومن دخل راجلا -يعنى دار الحرب- فاشترى فرسا استحق سهم الراجل وجواب الشافعي على عكسه.
وهكذا روى ابن المبارك عن أبي حنيفة في الفصل الثاني أنه يستحق سهم الفرسان.
ابن مُبارك شاه:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن حسين بن إبراهيم ابن سليمان، الأديب البارع، شهاب الدين، تقدم برقم ٥٠٦.
أبو المجن:
بكسر الميم، وفتح الجيم، ويعرف بابن البدر أيضًا، هو شمس الدين بن البدر الدمشقي محمد بن عبد الوهَّاب بن يوسف، تقدم.
стр. 8393
ابن المحدث:
إبراهيم بن عبد الرزاق، تقدم.
ابن المداس:
اشتهر بها حسام الدين التقاتي، الرومي، تقدم برقم ١٤٠٤.
ابن مدوسة:
إبراهيم بن يعقوب.
ابن المرزبان:
يوسف بن الحسن، تقدم.
ابن المرْشِدِيّ:
اشتهر بها عبد الغنيّ بن عبد الواحد بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهَّاب نَسيم الدين، وتقيُّ الدين، أبو محمد، ابن الجَلال الفُوِّيّ الأصْل، والمكِيّ، سِبْطُ الكمال الدَّمِيرِيّ، وشَقِيقُ إبراهيم، تقدم برقم ٣١٣٤.
مستجي زاده:
اشتهر بها عبد اللَّه بن عمر بن عثمان بن موسى الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٢٥١٦.
مستقيم زاده:
اشتهر بها سليمان بن عبد الرحمن بن محمد الرومي، الحنفي، (سعد الدين)، تقدم برقم ٢١٤٤.
ابْن الْمُسْتَوْفي:
اشتهر بها إسماعيل كَمَال الدَّين الْمدرّس القرماني الرُّومِي الْحَنَفِيّ، المتخلّص بكمالي، تقدم برقم ٩٥٦.
стр. 8394
ابن المسلمة:
أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن، تقدَّم، هو وأبوه كل واحد في بابه، وقد تقدَّم في ابن الرفيل قبله.
ابن مسهر:
علي وأخوه عبد الرحمن.
ابن مشكان:
محمد بن أحمد وعباد، تقدما بضم الميم، وفتح الشين المعجمة.
معقول زاده الرومي:
اشتهر بها إبراهيم بن عبد اللَّه المرزيفوني، المفتي، الحنفي، تقدم برقم ٧٥.
ابن المعلم:
رشيد الدين إسماعيل بن عثمان، وولده يوسف، تقدم كل واحد منهما في بابه.
وأيضًا:
اشتهر بها أحمد ابن الشيخ مصلح الدين، تقدم برقم ٦٤٢.
وأيضًا:
اشتهر بها مَحْمُود، تقدم برقم ٥٢١٤.
ابن المعمار:
اشتهر بها مصطفى بن محي الدين الحنفي، مصلح الدين، تقدم برقم ٥٤٠١.
أيضًا:
اشتهر بها مصلح الدّين ابْن الْمولى محي الدّين، تقدم برقم ٥٤٣٤.
стр. 8395
ابْن مغنيسا:
اشتهر بها محي الدّين، تقدم برقم ٥٢٤٣.
ابن المفتي:
محمد بن أبي بكر والد مسعود، تقدما.
ابن مقاتل:
أحمد بن محمد، تقدما.
ابْن المكحل:
اشتهر بها المولى ابْن المكحل، تقدم برقم ٥٥١١.
ابن مكتوم:
أحمد بن عبد القادر.
ابن ملك داد:
محمد بن عباد الخلاطي، تقدم.
ابن المنْشاوِيّ:
اشتهر بها عبد الرحيم بن غُلام اللَّه بن مجد الدين المنْشاوِيّ، ثم المصرِيّ القاهرِيّ، تقدم برقم ٢٩٢٦.
ابن منصور:
اشتهر بها أحمد بن علي بن منصور بن محمد ابن أبي العزّ بن صالح بن وهيب بن عطاء ابن جبير بن جابر بن وهيب الأذرعي الأصل، الدمشقي، شرف الدين، أبو العبّاس، المعروف سلفُه بابن الكشك. تقدم برقم ٢٢٢.
منلا زاده:
اشتهر بها قاسم بن محمد الحنفي، تقدم برقم ٣٩٨٥.
ابن المهندس:
محمد بن إبراهيم.
стр. 8396
مولانا زاده:
أشتهر بها أحمد بن أبي يزيد ابن محمد، شهاب الدين بن زكي الدين العجمي السرائي، تقدم برقم ٤٤٧.
ابن المؤذن:
محمد بن عبد اللَّه.
مؤيّد زاده:
اشتهر بها عبد الوهّاب بن عبد الرحمن بن علي الأماسيه وى، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٣٤٣١.
موج زاده:
اشتهر بها عبد الرحمن بن عبد اللَّه البرسوي، الحنفي، تقدم برقم ٢٨٢٢.
ابن الموصلي:
إسماعيل بن إبراهيم وعمر بن علي بن أبي بكر، تقدما.
ابن أبي موسى:
محمد بن عيسى، تقدم.
ابن موقا:
عبد الرحيم بن أبي القاسم، تقدم.
٦٢٧٠ - ابن مؤمل
أورده في "الفهرست" هكذا، قال: وهو على مذهب أهل العراق.
وله تصانيف، "كتاب الشروط"، و"كتاب الوثائق والسجلات".
ميمي زاده:
اشتهر بها محمد بن الحسن بن محمد على الحنفي الرومي، تقدم برقم ٤٣٨٥.
стр. 8397
ابْن ميناس:
اشتهر بها حَمَّد بن قَاضِي ميناس، تقدم برقم ٤٨٩٥.
باب النون
ابن ناجم:
الإمام تقدم.
ناظر زاده:
اشتهر بها رمضان بن محمد، تقدم برقم ١٩٣٨.
ابن ناقه:
أحمد بن يحيى بن أحمد، تقدم.
ابن نبيل:
الحسن بن إسحاق، تقدم.
ابْن النجَّار:
اشتهر بها محي الدّين، تقدم برقم ٥٢٤٢.
ابن نُجيم:
هو اسم لبعض أجداده.
اشتهر بها زين بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد، تقدم برقم ١٩٩٢.
ابن النحَّاس:
عرف بذلك أيوب بن أبي بكر العلامة بهاء الدين الحلبي، وأهل بيت بـ "حلب"، وابنه محمد بن يعقوب بن محي الدين الإمام.
أيضًا:
اشتهر بها إسحاق بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة اللَّه بن طارق ابن سالم، أبو الفضل، كمال الدين، الأسدي، الحلبي، تقدم برقم ٧٩٩.
стр. 8398
ابن النرسي:
أحمد بن عثمان، تقدم.
ابن نطيح:
٦٢٧١ - الإمام عز الدين الكوفي .
اجتمع به الشيخ نجم الدين سليمان الطوفي الحنبلي.
وروى عنه شعرا.
وذكره في "كتاب اللآلي"، أظنه مات في حدود السبعمائة.
ابن النقيب:
محمد بن سليمان صاحب التفسير.
باب الهاء
ابن الهرواني:
محمد بن عبد اللَّه بن الحسين.
ابن الهروي:
محمد بن نصر زين الإسلام.
همَّت زاده:
اشتهر بها عبد الشّكور بن عبد اللَّه بن همَّت الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٣٠٠٨.
باب الواو
ابن الوزان:
محمد بن محمد بن سعد اللَّه.
стр. 8399
ابن الوزير:
الحسن بن مسعود بن الحسن، تقدم.
ابن وهبان:
محمد الديلمي، تقدم.
باب اللام المعتنقة
فارغ
باب الياء آخر الحروف
يازجي زاده:
اشتهر بها أحمد بيجان بن صالح، تقدم برقم ٧٢١.
ياسيني زاده:
اشتهر بها عبد الوهّاب بن عثمان الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٣٤٤٠.
ابن يحيى:
اشتهر بها إسماعيل بن يحيى بن علي بن يحيى، مجد الدين، ابن أشرف الدين، المهاجري، الكردي، السنهوتي -بمهملة مفتوحة ثم نون ساكنة، بعدها هاء مضمومة، وآخره تاء مثناة- الأصل القارى، الحنفي، الشطرنجي، تقدم برقم ٩٤١.
ابن يراد:
يوسف تقدم.
ابن يزداذ:
الدال الأولى مهملة والثانية معجمة، محمد بن أحمد بن موسى بن يزداذ.
стр. 8400
ابن يعيش:
عبد الرحمن بن محمد بن علي بن محمد بن يعيش، تقدم عبد الرحمن، ووالده محمد بن علي.
ابن يمليخا:
اشتهر بها مصطفى بنْ محمد الألبستاني، الرومي الحنفي، الملقب بكامل، تقدم برقم ٥٣٨٦.
стр. 8401
كتاب الجامع
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد للَّه حمد الشاكرين، وصلى اللَّه وسلم على سيدنا محمد خاتم النبيين.
هذا كتاب، سميته بـ "الجامع"، وختمت به كتابي "الجواهر" على عادة علماء "المدينة" في ختم تصانيفهم بـ "الجامع"، أذكر فيه إن شاء اللَّه فوائد جمة، ونفائس مهمة، واللَّه أسئل حسن الخاتمة.
فائدة: قال بعضهم: الفائدة يجوز أن تكون مشتقة من الفؤاد، لأنها تحصل في فؤاد المستفيد إذا فهمها، وثبتت فيه.
فائدة: اختلف في حد الصحابي، فالمعروف عند المحدثين أنه كل مسلم رأى النبي ﷺ ، وقال في "كفاية الفحول في علم الأصول" اسم الصحابي يقع على من طالت صحبته مع النبي ﷺ ، وأخذه عنه، وعليه الجمهور، وبه قال الجاحظ، ونصره الشيخ أبو عبد اللَّه.
وقال كثير من أصحاب الحديث: إنه يقع على من لقي الرسول، وسمع منه شيئا، ولو مرة.
وعن أصحاب الأصول أو بعضهم أنه من طالت مجالسته على طريق التتبع.
وعن سعيد بن المسيب أنه قال: لا يعد صحابيا إلا من أقام مع النبي ﷺ سنة أو سنتين، وغزا معه غزوة أو غزوتين.
стр. 8402
فإن صح عنه فضعيف، فإن مقتضاه أن لا يعد جرير البجلي وشبهه صحابيا، ولا خلاف أنهم صحابة.
فائدة: أكثر الصحابة حديثا أبو هريرة، ثم ابن عمر، وابن العباس، وجابر ابن عبد اللَّه، وأنس، وعائشة ﵃.
قال الإمام الشافعي: أبو هريرة أحفظ من روى عن النبي ﷺ ، روى عنه نحو من ثمانمائة رجل أو أكثر من أصحاب النبي ﷺ .
فائدة: أفضل الصحابة على الإطلاق أبو بكر، ثم عمر ﵄ بإجماع أهل السنة، ثم عثمان، ثم علي ﵄.
هذا قول جمهور أهل السنة.
وحكى الخطاب عن أهل السنة من "الكوفة" تقديم علي على عثمان.
وبه قال أبو بكر بن خزيمة.
قال أبو منصور البغدادي: أصحابنا مجمعون على أن أفضلهم على الإطلاق الخلفاء الأربعة، ثم تمام العشرة، ثم أهل بدر، ثم أحد، ثم بيعة الرضوان، وممن له مزية أهل العقبتين من الأنصار.
والسابقون الأولون وهم من صلى إلى القبلتين في قول ابن المسيب وطائفة.
وفي قول الشعبي أهل بيعة الرضوان.
وفي قول محمد بن كعب وعطاء أهل بدر.
فائدة: أول الصحابة إسلاما أبو بكر، وقيل: علي، وقيل: زيد، وقيل خديجة، وهو الصواب عند جماعة من المحققين. وادعى الثعلبي فيه الإجماع، وأن الخلاف فيمن بعدها.
والأورع أن يقال: من الرجال الأحرار أبو بكر، ومن الصبيان علي، ومن النساء خديجة، ومن الموالي زيد، ومن العبيد بلال.
стр. 8403
فائدة: لا يعرف أب وابنه شهدا بدرا إلا مرثدا وأبوه، هو أبو مرثد الغنوي، واسمه كناز بن الحصين، ولا سبعة إخوة صحابة مهاجرون إلا بنو مقرن، وهم: النعمان، ومعقل، وعقيل، وسويد، وسنان، وعبد الرحمن، وسابع، لم يسم.
فائدة: لا يعرف أربعة من الصحابة متوالدون، أدكوا النبي ﷺ إلا عبد اللَّه بن أسماء بنت أبي بكر بن أبي قحافة، وإلا أبو عتيق بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة.
فائدة: صحابيان عاشا ستين سنة في الجاهلية، وستين سنة في الإسلام، وماتا بـ "المدينة" سنة أربع وخمسين، حكيم بن حزام، وحسان بن ثابت بن المنذر ابن حرام.
فائدة: قال ابن إسحاق عاش حسان وأبناؤه الثلاثة كل واحد منهم مائة وعشرين سنة، ولا يعرف لغيرهم من العرب مثله.
فائدة: كثيرا ما يقول أصحابنا الحنفية في كتبهم، وهو قول العبادلة، المراد بهم عندنا ابن مسعود، وابن عباس، وابن عمر، هكذا ذكره صاحب "المغرب".
وذكر صاحب "الهداية" في الحج في مسئلة أشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة.
كذا روي عن العبادلة الثلاثة، وابن الزبير.
وعند المحدثين ابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، وابن عمرو بن العاص.
فائدة: قال أبو زرعة قبض رسول اللَّه ﷺ عن مائة ألف وأربعة عشرة ألفا من الصحابة، ممن روى عنه وسمع.
قال السمعاني: وكان بـ "الشام" عشرة آلاف عين رأت النبي ﷺ .
стр. 8404
وقال ابن حزم: وقد غزا مع رسول اللَّه ﷺ هوازن بـ "حنين" في اثنى عشر ألف مقاتل، كلهم يقع عليهم اسم الصحبة، ثم غزا "تبوك" في أكثر من ذلك.
قلت: ذكر ابن سعد وابن إسحاق أنه ﵇ خرج إليها في ثلاثين ألفا، ونقله ابن الأثير عن زيد بن ثابت، ونقل الحكم عن معاذ بن جبل، قال: خرجنا مع رسول اللَّه ﷺ إلى غزوة "تبوك" زيادة على ثلاثين ألفا.
وقال أبو زرعة: كانوا بـ "تبوك" سبعين ألفا، كذا في "الإكليل" للحاكم.
ونقل ابن الأثير عن أبي زرعة أنهم كانوا بـ "تبوك" أربعين ألفا، وذكر ابن الأثير فيما استدرك على ابن عبد البر عن أبي زرعة، وسئل عن عدة من روى عن النبي ﷺ ، فقال: ومن يضبط هذا شهد معه حجة الوداع تسعون ألفا، وشهد معه "تبوك" أربعون ألفا. واللَّه أعلم.
ورجعنا إلى قول ابن حزم، قال ابن حزم: ووفد عليه وفود جميع البطون من جمع قبائل العرب، وكلهم صاحب وعددهم بلا شك يبلغ أزيد من ثلاثين ألف إنسان، ووفد عليه ﷺ وفود الجن، فأسلموا، وصح لهم اسم الصحبة، وأخذوا عنه ﷺ القرآن وشرائع الإسلام، كل من ذكرنا ممن لقي النبي ﷺ ، وأخذ عنه فكل منهم إنسهم وجنهم، فبلا شك أنه أفتى أهله وجيرانه وقومه، هذا أمر يعلم ضرورة.
ثم لم تزل الفتيا في العبادات والأحكام إلا عن مائة ونيف وثلاثين منهم فقط، رجل وامرأة بعد التقصي الشديد، ثم ذكر كلاما في الرد على من ادعى إجماع الصحابة إلى أن قال: قال علي وهذا حين نذكر إن شاء اللَّه تعالى اسم كل من روى عنه مسئلة فما فوقها من الفتيا من الصحابة رضي اللَّه
стр. 8405
عنهم، وما فات منهم إن كان فات إلا يسير جد ممن لمِ يرو عنه أيضًا إلا مسئلة واحدة أو مسئلتان، وباللَّه التوفيق.
المكثرون من الفتيا:
والذين حفظت عنهم الفتوى من أصحاب رسول اللَّه ﷺ مائة ونيف وثلاثون نفسا، ما بين رجل وامرأة، وكان المكثرون منهم سبعة: عمر بن الخطاب، وعلى بن أبي طالب، وعبد اللَّه بن مسعود، وعائشة أم المؤمنين، وزيد بن ثابت، وعبد اللَّه بن عباس، وعبد اللَّه بن عمر.
قال أبو محمد بن حزم: ويمكن أن يجمع من فتوى كل واحد منهم سفر ضخم.
قال: وقد جع أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب ابن أمير المؤمنين المأمون فتيا عبد اللَّه بن عباس ﵄ في عشرين كتابا.
وأبو بكر محمد المذكور أحد أئمة الإسلام في العلم والحديث.
المتوسطون في الفتيا:
قال أبو محمد: والمتوسطون منهم فيما روى عنهم من الفتيا: أبو بكر الصديق، وأم سلمة وأنس بن مالك، وأبو سعيد الخدري، وأبو هريرة، وعثمان بن عفان، وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص، وعبد اللَّه بن الزبير، وأبو موسى الأشعري، وسعد ابن أبي وقاص، وسلمان الفارسي، وجابر بن عبد اللَّه، ومعاذ بن جبل، فهؤلاء ثلاثة عشر، يمكن أن يجمع من فتيا كل واحد منهم جزء صغير جدا، ويضاف إليهم طلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وعمران بن حصين، وأبو بكرة، وعبادة بن الصامت، ومعاوية بن أبي سفيان.
المقلون من الفتيا:
والباقون منهم مقلون في الفتيا، لا يروى عن الواحد منهم إلا المسئلة والمسئلتان والزيادة اليسيرة على ذلك، يمكن أن يجمع من فتيا جميعهم جزء
следующие страницы →