Полный текст (8 975 стр.). Показаны 8331–8370 · переход к 8336.
стр. 8331
الصدر الماضي:
عرف بابن مازه اسمه عبد العزيز بن عمر بن مازه.
الصدر الشهيد:
لقب عمر بن عبد العزيز المذكور قبله.
صدر الشريعة:
مسعود بن أحمد بن برهان الإمام.
الصدر:
أحمد بن مسعود بن أحمد الصاعدي، تقدم.
الصدرجهان:
محمد بن عبد العزيز بن محمد، تقدم عنه حكاية حكاها مولانا جلال الدين للشيخ قطب الدين الشيرازي، ذكرتها في ترجمة مولانا جلال الدين محمد بن محمد بن محمد، تقدم.
وقيل: إن الصدرجهان هذا يلقب بالصدر العالم، وقيل: هما اثنان.
الصدر علي:
يعرف بهذا، وهو قاضي القضاة صدر الدين علي بن أبي القاسم، وأبوه أبو القاسم، تقدم في الكنى.
الصدر:
إبراهيم بن أحمد بن عقبة.
الصدرين البزدويين:
محمد وعلي، هكذا ذكرهما صاحب "القنية" هما الإمامان الأخوان، تقدما، أبو اليسر، وأبو العسر.
فأبو اليسر هو محمد بن محمد، وأبو العسر، هو الإمام علي بن محمد، وأبو اليسر.
стр. 8332
مات بـ "بخارى" سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، تأخرت وفاته عن أخيه الإمام علي، فإن الإمام علي بن محمد.
مات بـ "سمرقند" سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.
وكان له ولد، اسمه الحسن بن علي، حمله عمه أبو اليسر عند موت أخيه علي إلى "بخارى"، ورباه أحسن تربية، وتفقه عليه.
وقد تقدم في بابه.
مات سنة سبع وخمسين وخمسمائة، ولأبي اليسر أيضًا ولد اسمه:
٦٢٤٣ - محمد بن محمد بن محمد إمام كبير .
مات سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
٦٢٤٤ - صدر القضاة:
الإمام العالم، قال أصحابنا: تفقّه، وطلب العلم على الأب.
ذكره في "القنية"، له "شرح الجامع الصغير".
قلت: لا أدري أهو الصدر العالم المذكور قبله أم لا.
٦٢٤٥ - صدر حسام:
ذكره في "القنية".
٦٢٤٦ - صدر الإسلام:
ذكر عنه في "القنية" من جمع قشور البطاطيخ، حتى صار مالا، ثم باعها يتصدق بالثمن.
стр. 8333
الصدر:
سليمان قاضي القضاة، تقدم.
الصدر الهْرَوِيّ الْحَنَفِ:
اشتهر بها حيدر بن محمَّد بن إبراهيم بن الشِّيرَازِيّ الخوافي برهَان الدَّين، تلميذ التفتازاني، تقدم برقم ١٦٩٧.
صدقي:
اشتهر بها أحمد بن علي البروسوي، الرومي، الحنفي، المدرّس بـ "القسطنطينية". تقدم برقم ٤٢٦.
الصفَّار:
بفتح الصاد وتشديد الفاء، وفي آخرها الراء، هذه اللفظة، تقال لمن يبيع الأواني الصفرية، واشتهر بها جماعة، منهم إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد.
تقدم كل واحد في بابه أهل بيت علماء فضلاء.
الصفي:
عرف بذلك بنيمان بن محمد، تقدم، وهو صاحب "الطريقة".
وتفقه عليه خليفة بن سليمان بـ "أصبهان".
٦٢٤٧ - صلاح الدين:
اشتهر به صاحبنا. تفقه على الشيخ نجم الدين الملطي.
وولده صدر الدين فاضل محصل.
مات فيما أظن بعد الثلاثين وسبعمائة.
صوايجز:
اشتهر بها مصطفى بن محمد القيصري، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٥٣٩٦.
стр. 8334
الصيقل:
عرف بذلك نصر بن عبد الكريم صاحب الإمام، تقدم.
يلدرم بايزيد:
اشتهر بها بايزيد خان بن السلطان مراد الغازي، تقدم برقم ١٠٩.
باب الضاد المعجمة
الضرير:
اشتهر بهذا حميد الدين علي بن محمد بن علي، تقدم.
ضياء الأئمة:
هو الحجي تقدم في الأنساب، واسمه أحمد بن محمد بن عمران، تقدم.
ضياء الدين:
شيخ صاحب "الهداية" لقب محمد بن الحسين بن ناصر، تقدم.
٦٢٤٨ - الضياء:
ابن تمام إمام كبير محدث، لازمه النواوي لسماع الحديثا منه، وما يتعلق بعلم الحديث، وعليه تخرج، وبه انتفع.
باب الطاء المهملة
فارغ
طبل الْبَازِي:
اشتهر بها محي الدّين، تقدم برقم ٥٢٤٨.
طبيعة:
اشتهر بها محمد ابن ياسين بن مصطفى، الحنفي، البقاعي الأصل، الدمشقي، تقدم برقم ٤٩١٨.
стр. 8335
طبيق:
اشتهر بها أحمد بن حسن بن أبي بكر ابن حسن الرُّهَاوي، ثم المصري، تقدم برقم ٢٨٤.
طرز الريحان:
اشتهر بها عبد الحي بن أبي بكر البعلي، الدمشقي الحنفي، تقدم برقم ٢٧٤٥.
باب الظاء المعجمة
ظهير التمرتاشي:
تقدم في الأنساب ذكره في "القنية".
ويقال له: ظهير الدين.
له "شرح الجامع الصغير".
نقل فيه لو بنى مسجدا في أرض وقف، فقيل ينقض، وقيل: لا.
قلت: أظنه محمد بن أحمد بن عمر صاحب "الفوائد المعروفة بالفوائد الظهيرية"، تقدم.
ظهير الدين:
الإمام المرغيناني، تقدم في الأنساب.
الظهير:
أبو بكر أحمد بن علي بن عبد العزيز البلخي، تقدم في الكنى.
باب العين المهملة
العارف:
اشتهر بها صدر الدين الحنفي الدهلوي، تقدم برقم ٢٣٣١.
стр. 8336
عاكف:
اشتهر بها مصطفى بن بيرام بن مصطفى المرزيفوني الأماسي، الحنفي، تقدم برقم ٥٣٣٧.
العراقي:
اشتهر بها أحمد بن عمرو، تقدم.
عرب جلبي:
اشتهر بها أحمد ابن حمزة القاضي، تقدم برقم ٣٠٥.
عزّ الدين:
اشتهر بها جلبي بن إبراهيم بن أحمد الحنفي، تقدم برقم ١٣١٨.
عماد الإسلام:
عبد الرحيم بن عبد العزيز بن محمد بن محمود، تقدم.
أيضًا:
صاعد بن محمد أحمد، تقدم.
العماد:
لقب علي بن أحمد بن محمود عرف بابن الغزنوي.
علاء الدين:
اشتهر بها أحمد بن محمد، السِّيْرَامِيّ تقدم برقم ٥٩٨.
علاء الدين:
قال ابن النجار صاحب التفسير، هو محمد بن عبد الرحمن، تقدم.
٦٢٤٩ - علاء الدين:
شيخ الإسلام القاضي المروزى، دكر عنه في "القنية". قال: يقع عندنا كثيرا أن الرجل يقر على نفسه بمال في صك، ويشهد عليه، ثم يدعي أن بعض هذا المال قرض وبعضه ربا عليه.
стр. 8337
ونحن نفتي إن أقام على ذلك بينة تقبل، وإن كان منتاقضا، لأنا نعلم أنه مضطر إلى هذا الإقرار.
يروي عنه ظهير الدين المرغيناني.
٦٢٥٠ - علاء الدين:
الزاهد قال في "القنية" معزيا إلى البرهان، صاحب "المحيط"، وعن علاء الدين الزاهد الوكيل يقبض المسلم فيه قبضه رديا أو معيبا لا يلزم الموكل، إلا أن يرضى به.
علاء الدين:
اشتهر بها محمد بن علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن جمال الدين بن حسن بن زين العابدين، الحصني الأصل، الدمشقي المعروف بالحصكفي، مفتي الحنفية بـ "دمشق"، تقدم برقم ٤٦٣٤.
علاء:
لقب بذلك جماعة، منهم: علاء الترجماني، ويقال له أيضًا: علاء الدين.
مات بـ "جرجانية خوارزم" ليلة الخميس، ثاني المحرم سنة خمس وأربعين وستمائة، كذا رأيت بخط شيخنا عبد الكريم.
٦٢٥١ - وعلاء الحماني، وعلاء الخياطي، وعلاء التاجري .
كثيرا ما يقول: صاحب "القينة" العلاءان، وهما علاء الأئمة الحماني، وعلاء الأئمة التاجرى.
هكذا صرّح به في الخطبة في "الفهرست"، ومحمد بن عبد الحميد بن الحسن.
стр. 8338
قال ابن النجَّار يعرف بالعلاء العالم، تقدَّم، ومحمد عبد الرحمن العلاء الزاهد، تقدَّم.
علم المنطق:
اشتهر بها عبد العزيز الحنفي، الرامبوري، تقدم برقم ٣٠٧٤.
عين الأئمة:
هو عمر النسفي الكرابيسي، تقدَّم في الأنساب.
عين الأئمة:
الكرابيسي، ذكره في "القنية".
عين اكبر:
اشتهر بها محمد بن عبد اللَّه الأسكيشهري، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٤٥٠٨.
باب الغين المعجمة
غلامك:
اشتهر بها محمد بن موسى البسنوي، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٤٨٩٢.
باب الفاء
فخر الإسلام:
علي البزدوى تقدم، وفخر الإسلام، لقب جماعة، وعند الإطلاق يراد به الإمام علي البزدوي.
فخر الدين:
التوبني الإمام، تفقه على محمد بن علي بن عبد الملك السمني.
فخر القضاة:
محمد بن علي بن سعيد، تقدم.
стр. 8339
فخر القضاة:
محمد بن الحسين بن محمد الأرسابندي، تقدم.
فخر المشايخ:
٦٢٥٢ - فخر المشايخ
الإمام له ذكر في "القنية" في باب زلة القاري.
قال: لو قال: سبحان ربي العظوم لا تفسد صلاته.
فخر المشايخ:
علي بن محمد العمراني، تقدم.
فخر الأئمة:
محمد بن علي بن سعيد.
الفخر:
٦٢٥٣ - السنباطي محمد بن عثمان بن يوسف صاحبنا .
تفقه على الشيخ نجم الدين الملطي، وعلى ولده الشيخ صدر الدين.
وكان له الشعر الفائق.
وكان يكتب الخط المليح على طريقة ابن البواب، وجود الناس عليه.
مات سنة اثنتين وستين وسبعمائة في المحرم.
الفخر:
اشتهر بها أبو بكر بن محمود بن يوسف بن علي، الكراني، الهندي، الحنفي، تقدم برقم ١١٨٣.
فداء الملة:
اشتهر بها السيّد أسعد المدني بن شيخ الإسلام المحدّث الكبير السيّد حسين أحمد المدني، تقدم برقم ٨٤٠.
стр. 8340
الفرد:
لقب لحفص من أصحاب أبي يوسف.
فصيح الدين:
لقب أحمد تقدم في أخر الأحمدين.
فقيه العراق:
عرف بذلك محمد بن الحسن بن أحمد، تقدم.
الفلاس:
نسبة عبد اللَّه، وهي لقب لمن يبيع الفلوس، وكان صيرفيا، لقب يشبه النسبة.
ناصر الملك:
اشتهر بها بير محمد الحنفي، الشرواني، تقدم برقم ١٢١٩.
الفاضل:
اشتهر بها قطب الدين البرهانبوري، تقدم برقم ٤٠١٢.
القتال:
اشتهر بها خليل بن محمد بن إبراهيم بن منصور، الدمشقي، الحنفي، تقدم برقم ١٧٧١.
فقير:
اشتهر بها محمد حسين بن إسماعيل الحنفي البنتي، ثم الدهلوي، تقدم برقم ٥٠٥.
الفقيه:
اشتهر بها ذو الْفَوْز بن أحمد بن يوسف السرمارِي، نزيل "عَيْنَتَاب"، تقدم برقم ١٨٥٩.
стр. 8341
فندق:
اشتهر بها مصطفى بن أحمد القسطنطيني، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٥٣٣١.
باب القاف
قاضي جبل:
عبد الرحمن بن مسهر، تقدم.
القاضي الجمال:
أحمد بن عبد الرحمن، تقدم.
القاضي الجلال:
٦٢٥٤ - البخاري معروف، هكذا ذكره في "القنية ".
قاضي الحرمين:
عرف به أحمد بن محمد بن عبد اللَّه وأهل بيته.
قاضي الحصن:
على بن أحمد بن علي والد قاضي القضاة برهان الدين ابن عبد الحق، تقدم.
القاضي السديد:
عرف بذلك محمد بن عبد اللَّه الصائغي.
القاضي الصدر:
هو الإمام الفقيه محمد المروزى، تقدم.
وقاضي صدر:
٦٢٥٥ - الشيخ الفاضل أحمد بن
стр. 8342
محمد بن محمد أبو المعالي بن أبي اليسر، تقدم أيضًا.
وقال في "القنية" في شرح القاضي الصدر، ونية النفل، وسنن رسول اللَّه ﷺ أن ينوي الصلاة فحسب، ونية صلاة الوتر أن ينوي صلاة الوتر، ونية صلاة الجنازة أن ينوي الصلاة للَّه تعالى، والدعاء للميت، ونية صلاة العيد أن ينوي صلاة العيد، ونية التراويح أن ينوي مطلق الصلاة، فإنها سنة الصحابة، ﵃.
وفي السنة يكفي مجرد نية للصلاة.
وقيل: لا يستحب أن يتكلم بلسانه بما ينوي بقلبه.
والمختار أنه يستحب، وإليه أشار محمد في المناسك، ولأنه إنما يتفوه به تحقيقا للقصد، وطلب للتيسير، وهذا واجب.
قلت: لا أدري أهو أحد المذكورين أم غيرهما.
وجماعة من أصحابنا يعرف كل واحد منهم بقاضي كذا، منهم قاضي بديع، وقاضي خان، وقاضي حيدر، وقاضي ظهير، وقاضي عبد الجبَّار، وقاضي علاء المروزي، والقاضي أبو اليسر.
قاضي خان:
الحسن بن منصور.
قاضي خان:
أشتهر بها برهان الإسلام الزرنوجي تقدم برقم ١١٣١.
قاضي العسكر:
خليل بن علي، تقدم.
قاضي منصور:
اشتهر بها عبد اللَّه بن علي أبو عبد اللَّه تاج الدين، تقدم برقم ٢٥١٣.
стр. 8343
القاف:
اشتهر بها المولى شمس الدين أحمد، تقدم برقم ٦٩٨.
القبة:
عرف بذلك محمد المروزي، اختصر "جامع الأصول" لابن الأثير.
قراجه أحمد:
اشتهر بها أحمد، شمس الدين الرُّوْمِيّ، تقدم برقم ٦٩٥.
قرا يعقوب:
اشتهر بها يَعْقُوب بن إدريس ابْن عبد اللَّه النكيديّ، الحْنَفِيّ، تقدم برقم ٥٩٠٥.
قرقماس:
اشتهر بها أحمد بن علي بن محمد بن مكي بن محمد ابن عبيد بن عبد الرحيم.
قره حيدر:
اشتهر بها حيدر بن عبد اللَّه المنتشوي الرُّومِي الحْنَفِيّ، تقدم برقم ١٦٩٤.
قره خواجه:
اشتهر بها علاء الدين الأسود، تقدم برقم ٣٦١٢
قره خليل:
اشتهر بها خليل بن حسن التيراوي، منطقي، حنفى من علماء الدولة العثمانية. تقدم برقم ١٧٦١.
قره محمود أي الأسود:
اشتهر بها محمود بن عبد اللَّه الكليبولي الرومي، الحنفي، الملقب بمدحي، تقدم برقم ٥١٧١.
стр. 8344
قره مصطفى:
اشتهر بها مصطفى بن عبد اللَّه العلائي، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٥٣٥٩.
القصير:
لقب محمد بن بكر كاتب أبي يوسف.
القطَّان:
لقب لمن يبيع القطن.
٦٢٥٦ - قطب جهان:
من فقهاء الحنفية، كذا ذكره الذهبي في "الثقات" في الألقاب.
القفَّال:
محمد بن الحسن، تقدم.
قوام الدين:
لقب جماعة من المتقدمين والمتأخرين، منهم: قوام الدين الصفاري، تقدم.
قوغه جي دده:
اشتهر بها العارف باللَّه تعالى الشيخ سونديك، تقدم برقم ٢١٧٧.
قيراط:
لقب حماد بن سليمان، تقدم في الأنساب.
ورق الشمس الدين:
اشتهر بها شمس الدين أحمد، تقدم برقم ٦٩٩.
стр. 8345
باب الكاف
كاك:
لقب الأشروشني أحمد بن عبد الملك، ومحمد بن عمر بن عبد العزيز بن طاهر.
الكامي:
اشتهر بها المولى أحمد العالم الأمجد مولانا أحمد، تقدم برقم ٧٠٩.
الكشك:
٦٢٥٧ - الكشك
لقب للإمام العلامة، أفتى، ودرس، وناب عن ابن الحريري بـ "دمشق"، وتولى قاضاء القضاة بـ "دمشق". بعد موت ابن السراج في سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.
كلو:
اشتهر بها أبو الفتح الحنفي الكشميري، تقدم برقم ٣٨٦٤.
الكمال بن الهمام:
اشتهر بها كمال الدين محمد بن الشيخ همام الدين عبد الواحد بن القاضي حميد الدين عبد الحميد بن القاضي سعد الدين مسعود، السيواسي الأصل ثم المصري المولد، القاهري الدار والوفاة، الحنفي، تقدم برقم ٤٥٨٨.
كمال الدين:
اشتهر بذلك محمد بن عبد الخالق بن المبارك، تقدم.
كمال الأئمة:
لقب الإمام البياعي، تقدم في الأنساب.
стр. 8346
الكوسج:
بفتح الكاف، وسكون الواو، وفتح السين المهملة، وفي آخرها جيم.
لقب أحمد بن جعفر بن أحمد بن مدرك أبو عمر البكراباذي.
كوجك بُسْتَان:
اشتهر بها مصلح الدّين، تقدم برقم ٥٤٤٢.
كوندر مصلح الدّين:
اشتهر بها مصلح الدّين مصطفى، تقدم برقم ٥٤١٣.
كيسو دراز:
اشتهر بها أحمد بن محمد الهندي، الخنفى تقدم برقم ٦١٢.
باب اللام
اللباد:
بفتح اللام، وتشديد الباء الموحَّدة، وبعد الألف دال مهملة.
هذه النسبة إلى بيع اللبود، وهي جمع لبد، وعملها أحمد بن نصر، وابن عمه محمد بن إسحاق بن نصر، تقدما. وركن الإسلام اللبادي، تقدم في الأنساب.
باب الميم
مازة:
لقب لعمر وأولاده يعرفون ببني مازة، وذكرت ذلك في باب ابن فلان.
مؤمن:
اشتهر بها عبد المؤمن بن عبد اللَّه العَيْنَتابِيّ، تقدم برقم ٣٣٦٥.
стр. 8347
المتكلم:
هذا لقب لمن برع في علم الكلام، عرف بذلك قاضي القضاة، صاحب كتاب الصلاة.
وله كتاب "شرح العمدة"، واسمه إسماعيل.
٦٢٥٨ - والمتكلم:
قال في "القنية": وعن الشيخ الجليل المتكلم أن من شتم غيره أو ضربه فالذهاب إليه في الاستحلال لا يجب، ويخرج عن العهدة بالإرسال إليه.
قلت: لا أدري أهو القاضي المذكور قبله أم غيره.
المتوكّل:
اشتهر بها جلال الدين البرهانبوري، تقدم برقم ١٣٠٩.
متويه:
محمد بن الحسن بن نصر، تقدم، وتقدم الحسن أيضًا.
متو:
اشتهر بها ركن الدين الحنفي، التتوي، السندي، تقدم برقم ١٩٣٢.
٦٢٥٩ - مجد الأئمة:
الترجماني، قال: سئلت عن سنة القراءة في حق المنفرد رجلا كان أو امرأة.
فقلت: لم يبلغنا فيه تقدير، لكن يجب أن يكون المستحب في حقّها ما كان يطول القراءة، ولهذا قال محمد: طول القنوت أحبّ إلي من كثرة الركوع والسجود.
стр. 8348
ثم ظفرت بما روي "عن النبي ﷺ أنه قال: إذا كان أحدكم إماما فليخفف، فإنه يقوم من ورائه الضعيف والكبير وذو الحاجة، وإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء"، فحمدت اللَّه تعالى.
قلت كذا ذكره في "القنية"، ثم قال معترضا عليه: قد ورد في تقدير الآية ذكر الحسن في المجرد عن أبي حنيفة قراءة الإمام المفروضة المسنونة، ثم قال: قال أبو حنيفة: والذي يصلي وحده بمنزلة الإمام في جميع ما وصفنا من القراءة سوى في الجهر، وهذا نص على أن القراءة المسنونة يستوي فيها الإمام والمنفرد، والناس عنه غافلون. انتهى.
قلت: ولهم البرهان الترجماني، يعرف بذلك أيضًا، ولنا جماعة يعرف كل واحد بالبرهان، وقد ذكرنا ذلك فيما تقدم من الألقاب.
وقد ذكر في "القنية" في الفهرست مجد الأئمة الترجماني، وعلم له مت، ثم ذكر بعده مجد الأئمة، وعلم مج، وذكر أيضًا مجد الأئمة الخياطي، وقد تقدم في الأنساب.
المجد:
لقب أحمد بن عمر بن محمد الإمام الكبير، تقدم، ولقب أيضًا لمحمد بن أحمد بن عمر بن شاهويه، عرف بالمجد أيضًا.
المجن:
عبد الوهَّاب بن يوسف، تقدم.
محمد خان:
اشتهر بها محمد بن أبي محمد، الحنفي، الشاهجهانبوري، تقدم برقم ٤٨١٩.
محبير الإسلام:
محمود بن قاضي خاصة.
стр. 8349
المحي الأسمر:
عرف بذلك الإمام محي الدين يحيى بن سليمان.
المحي الدمشقي:
عرف بذلك شيخنا الإمام محي الدين محمد بن علي بن عبد القوي.
محي الدين:
اشتهر بها محمد بن بدر الدين، الشهير بالمنشي، الرومي، الأقحصاري، الحنفي، المفسّر، تقدم برقم ٤٣٢١.
محي الدّين الأسود:
اشتهر بها محي الدّين محمد القوجوي، تقدم برقم ٤٩٧٩.
المحي السنجاري:
٦٢٦٠ - المحي السنجاري
شيخ إمام فاضل مقتصد في لباسه وحاله، رأيته يقرأ الدرس على القضاة السروجي بالمدرسة السيوفية.
مات قديما، وفيه خير ودين بعد العشر وسبعمائة.
محمش:
لقب محمد بن زيد، تقدم.
المخلص:
عرف بذلك محمد بن حامد بن الجرَّاح، تقدم.
المختار:
لقب عبد الرحيم بن أحمد بن محمد السراج أبو سعد القاضي.
لقب بذلك، لأنه تولى القضاة باختيار المشايخ له.
مركز خَليفَة:
اشتهر بها مصلح الدّين مصطفى اللادفي، تقدم برقم ٥٤٢٢.
стр. 8350
المزكي:
عرف بذلك أحمد بن محمد بن إبراهيم، تقدم، ومنصور بن أحمد بن هارون، تقدم هو وأبوه.
وهي بضم الميم، وفتح الزاي، وتشديد الكاف.
قال السمعاني: يقال: ذلك لمن يزكي الشهود، ويعرفه القاضي.
مزلقان:
لقب الشريف علي الركابي، تقدم.
مستويه:
وقيل: ممويه لقب محمد بن خالد الحنظلي الرازي، تقدم.
مسكين:
اشتهر بها معين الدين الهروي، تقدم برقم ٥٤٩٤.
المشطب:
محمد بن أحمد بن عبد الجبار، وهو لقب يشبه الاسم، تقدم في حرف الميم.
مصدر:
اشتهر بها مصلح الدّين مصطفى، تقدم برقم ٥٤١٤.
مصلح الدين:
الملقب بملك العلماء، اسمه موسى بن أمير حاج، تقدم.
المطهر:
عرف بذلك محمد بن محمد بن أحمد، تقدم.
مظهر:
اشتهر بها شمس الدَّين حبيب اللَّه جَان جانان بن ميرزا جَان، من أحفاد أمير كَمَال الدَّين، الطَّائِفِي الأصل، الهِنْدِىّ المولد والمنشأ، من مَشَايخ النقشبندية، حنفيّ الْمَذْهَب، تقدم برقم ١٣٩٠.
стр. 8351
معلمْ السُّلْطَان جهانكير:
اشتهر بها مصلح الدّين، تقدم برقم ٥٤٤٣.
معلم الوزير الأعظم أحمد باشا:
اشتهر بها شمس الدين أحمد ابن أخي القراماني، تقدم برقم ٢٤٢.
ملا جيون: بكسر الجيم وسكون التحتية وفتح الواو وسكون النون لغة هندية.
معناه الحياة:
اشتهر بها أحمد بن أبي سعيد بن عبيد اللَّه بن عبد الرزّاق ابن خاصّة خدا الحنفي الصالحي الأميتهوي، تقدم برقم ٣٢٣.
المعلول:
اشتهر بها المولى محي الدّين محمد بن عبد القادر، تقدم برقم ٤٥٧٤.
مُفتي شيخ:
اشتهر بها عبد الكريم الرُّوميِّ القادِرِيّ، تقدم برقم ٣٢٥٥.
مفرد شجاع:
اشتهر بها إلياس، تقدم برقم ١٠٠٥.
مقعد:
اشتهر بها عبد اللَّه محمد بن الكليسي، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٢٦١٦.
ملا خسرو:
اشتهر بها خُسْرُو، تقدم برقم ١٧٢٣.
ملا دوبِيَازه:
اشتهر بها عبد المؤمن بن ولي محمد الحنفي الدهلوي، تقدم برقم ٣٣٦٩.
стр. 8352
ملا شاه:
اشتهر بها شاه محمد بن ملا عبدي الحنفي، الصوفي البدخشي، تقدم برقم ٢٢٠٢.
ملا مَدَن:
اشتهر بها مجد الدين، الشاهجهان بوري، تقدم برقم ٤١٢١.
الملثم:
لقب لمحمود بن عبد اللَّه بن محمد بن يوسف العجمي.
ملك محمد:
اشتهر بها محمد بن أبي محمد الحنفي، الجائسي، تقدم برقم ٤٨١٣.
معز الدين:
النعمان بن الحسن قاضي القضاة، تقدم.
ممويه:
وقيل: متويه لقب محمد بن خالد الحنظلي، تقدم.
المنشي:
اشتهر بها محمد بن محمود الصاروخي، الأقحصاري الحنفي، الرومي، محي الدين، تقدم برقم ٤٨٥١.
منلا منيب:
اشتهر بها محمد بن محمد العينتابي، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٤٨٢١.
منهاج الشريعة:
الإمام الكبير شيخ، صاحب "الهداية" محمد بن محمد بن الحسن، تقدم.
المولى خسرو:
اشتهر بها محمد بن فراموز، تقدم برقم ٤٦٩٦.
стр. 8353
ميرزاجان:
اشتهر بها حبيب اللَّه بن عبد اللَّه العلوي الدهلوي، شمس الدين، تقدم برقم ١٣٧٧.
إمام بيرم باشا:
اشتهر بها علي بن حسن بن صدقة المصري الأصل، اليماني، الحنفي، تقدم برقم ٣٦٥١.
البغل الأحمر:
اشتهر بها مصلح الدّين مصطفى، تقدم برقم ٥٤١٧.
إمام الدبَّاغين:
اشتهر بها مصلح الدّين، تقدم برقم ٥٤٣٨.
باب النون
ناصر الملك:
اشتهر بها بير محمد الحنفي، الشرواني، تقدم برقم ١٢١٩.
الناصري:
عرف بذلك الإمام نجم الدين بكبرس الأصولي، تقدم، وهو مولى الناصر لدين اللَّه.
النبيل:
لقب الضحاك بن مخلد أبو عاصم.
وقد تقدم سبب لقبه بذلك، ومن لقبه، وقد تقدم أيضًا في الكنى.
نجم الأئمة:
٦٢٦١ - البخاري من أقران الصدر الماضي برهان الدين ،
стр. 8354
وعلاء الدين الحماني، والبدر طاهر.
كان مدار الفتوى عليهم بـ "بخارى" و"خوارزم".
نجم الأئمة الحكيمي:
٦٢٦٢
من تلامذة قاضي خان.
نجم الأئمة الحليمي:
باللام كذا في "القنية"، فلا أدرى أهو الأول أم لا.
نجم الأئمة البارعي:
تقدم في الأنساب.
النجم الكاكي:
٦٢٦٣
فقيه، كان مقيما بـ "الظاهرية"، ترددت إليه الطلبة، وكان فيه تعصّب. ومات نحو العشرين وسبعمائة، وكان فيه صلاح وخير.
نجم اللَّه:
اشتهر بها درويش محمد بن عالم خان الحنفي الرامبوري، الصدّيقي، تقدم برقم ١٨٤٢.
٦٢٦٤ - النجم الملطي:
صاحبنا الإمام تفقه بـ "دمشق" و"القاهرة" على جماعة.
ودرس، وأعاد، وتولى المشيخة بالخانقاه المظفرية الركنية.
واشتغل بالأصول على الشيخ شمس الدين الأصفهاني.
ومات سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
стр. 8355
النجم:
عرف بذلك الحسين بن محمد، تقدم.
النصير:
عرف بذلك عبد اللَّه بن حمزة الطوسي، تقدم.
نظام الدين:
٦٢٦٥ - شيخ الإسلام السمرقندي إمام كبير .
قال: إذا طلب من القاضي تحليف خصمه، فقال المنكر: إن كان له بينة لا تحلفني، لا يكون إقرارا.
النظام:
٦٢٦٦
فقيه فروعي متواضع مقتصد في لباسه، وناب في الحكم عن قاضي القضاة شمس الدين ابن الحريري. وأظنه مات قبل العشرين وسبعمائة.
نظيما الشَّاعِر:
اشتهر بها رَحْمَة اللَّه بن عبد اللَّه البُخَارِيّ، النقشبندي، الحنَفِيّ، تقدم برقم ١٨٧٥.
نور الأئمة:
المنصورايي، ذكره في "القنية"، تقدم في الأنساب.
نور الأئمة:
البياعي، تقدم في الأنساب.
نور الدين:
اشتهر بها محمود بن بركات بن محمد، الباقاني، الدمشقي، الفقيه، الحنفي، الواعظ، المتبحر في الفقه، تقدم برقم ٥١٤٩.
стр. 8356
نور الهدى:
أبو طالب الحسين بن نظام بن الخضر، تقدم.
النور:
لقب حسين بن عمر بن طاهر.
النور:
عرف بذلك:
٦٢٦٧ - القاضي النور
قدم علينا من بلاد "أزبك" "القاهرة" سنة إحدى وعشرين وسبعمائة، وصحبتُه من عند أزبك بنت، وتزوجها الملك الناصر محمد بن قلاوون.
وكان إماما عالما ورعا دينا فقيها، وكان من الأشكال الحسنة، وتواترت عنه كرامات.
نقلها عنه من حضر معه من البلاد، ثم رجع إلى البلاد بعد ذلك.
باب الهاء
الهدهد:
لقب محمد بن عبد المنعم، ويعرف أيضًا بابن شقير، ويأتي في باب ابن فلان.
باب الواو
الواعظ:
اشتهر بها محبد بن محمد بن جعفر الأدهمي، البغدادي، الحنفي، ناصر الدين، تقدم برقم ٤٧٣٩.
стр. 8357
الواعظ:
اشتهر بها محمد أمين، البغدادي، الحنفي، تقدم برقم ٥٠٣٢.
الوزير:
لقب الحكم الشهيد محمد بن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه بن عبد المجيد، تقدم.
الويسي:
اشتهر بها أويس بن مُحَمَّد القاضي الآلاشهري، الْحَنَفِيّ، الأديب. تقدم برقم ١٠٥٨.
باب اللام ألف الممتنقة
فارغ
باب الياء آخر الحروف
ير الوجه:
اشتهر بها المولى محي الدين، تقدم برقم ١٢٢١.
يلانجق:
اشتهر بها عبد القادر بن أمير كيسودار الحنفي، تقدم برقم ٣١٦٥.
يلدرم بايزيد:
اشتهر بها بايزيد خان بن السلطان مراد الغازي، تقدم برقم ١٠٩.
стр. 8358
كتاب من عرف بابن فلان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد للَّه جامع الناس ليوم لا ريبَ فيه، وأشهد أن لا إلهَ إلا اللَّه وحدَه، أحد صمد، لم يلدْ، ولم يولدْ، لا شريك له، ولا نظير ولا شبيه، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المكمّل الوجيه، المصطفَى على جميع الخلق، فجلَّ مصطفيه، صلى اللَّه عليه، وعلى آله وصحبه، ومن تبعَهم، من متففه وفقيه، وخامل ونبيه.
وبعد هذا كتاب من عرف بابن فلان، ذكرت فيه من اشتهر من أصحابنا المذكورين في تأليفي "البدور المضية" بابن فلان، فإن كان قد تقدم قلت: تقدم كذلك، تيسيرا على القاري، واللَّه ولي التسديد والتوفيق.
باب الهمزة
آراييجى زَاده:
اشتهر بها بكر بن علي فردي القيصري الرُّومِي، الْمدرّس، الحنَفِيّ، تقدم برقم ١١٧٢.
محمد بن محمد بن عبد الخالق الملقب كمال الدين مدرس الحنفية بالمستنصرية.
مات يوم السبت ثاني شعبان سنة سبع وستين وستمائة.
ابن الأبيض:
محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد اللَّه الحلبي أبو عبد اللَّه.
стр. 8359
ويعرف بقاضي العسكر.
مولده في صفر سنة ستين وخمسمائة بـ "حلب"، ونشأ بها.
وتفقه على والده يوسف، وعلى العلامة أبي بكر الكاساني، صاحب "البدائع"، وعلى برهان الدين مسعود.
تفقه عليه أبو القاسم عمر بن أحمد ابن العديم مؤرخ "حلب".
سمع، وحدث، وسمع بـ "مصر" من أبي الحسن علي بن الفضل المقدسي.
مات في رمضان فجأة سنة أربع عشرة وستمائة بـ "حلب".
ابن أبي الحديد:
محمد بن علي بن الحسين، تقدم وابنه محمد أيضًا.
ابن أجا:
اشتهر بها محمد بن محمود بن خليل الحلبي، الحنفي، تقدم برقم ٤٨٣٩.
ابن الأخضر:
علي بن محمد بن محمد ورزق اللَّه بن محمد بن محمد، تقدما.
ابن أبي دواد:
القاضي أحمد، تقدم.
قال أبو عمر: ولا أعلم قاضيا كان إليه تولية القضاء في الآفاق من المشرق إلى المغرب إلا أبا يوسف القاضي في زمانه، وأحمد بن أبي دواد في زمانه.
ابن أبي الرعد:
محمد بن عبيد اللَّه بن أحمد، تقدم، وتقدم ابنه محمد أيضًا.
стр. 8360
ابن أبي العيش:
وهب بن أحمد بن أبي العز، تقدم.
ابن الأستاذ:
اشتهر بها إبراهيم، الرومي، العالم الفاضل الكامل المولى تاج الدين إبراهيم، تقدم برقم ١٩٨.
ابن إشكاب:
علي وأخوه محمد، تقدما.
ابن الأصفر:
شيخنا علم الدين محمد بن النصير، تقدم.
ابن الأعين:
أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن الأعين.
نسبة إلى الجد، تقدم أحمد، وأبوه محمد.
ابن الأمشاطي:
اشتهر بها محمود بن أحمد بن حسن بن إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل الغتابي الأصل، القاهري، الحنفي، مظفر الدين، تقدم برقم ٥١٣٦.
ابن أمِّ وَلَد:
اشتهر بها عبد الأول بن حُسين الرُّومِيُّ، تقدم برقم ٢٤٣٩.
ابن أم الولد:
اشتهر بها عبد الأول بن حسين، تقدم برقم ٢٤٤٠.
ابن أمير غفلة:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن عثمان الحلبي، الحنفي، (شهاب الدين). تقدم برقم ٥٣٨.
стр. 8361
ابن أميرك:
محمد بن ماتان بن أميرك.
ابن أميرويه:
عبد الرحمن بن محمد.
ابن إلياس:
صاحبنا زين الدين أبو بكر، تقدم في الكنى.
ابن أمين الدولة:
إبراهيم بن عبد اللَّه بن عبد المنعم ومحمد بن النصير، ويعرف بابن الأصفر، والحسن بن أحمد بن هبة اللَّه الفرضي وعمر بن عبد المنعم، تقدّم كل واحد منهم في بابه.
أخي زاده:
اشتهر بها عبد الحليم بن محمد بن نُور اللَّه، تقدم برقم ٢٧١٧.
أيضًا:
اشتهر بها سِنَان الدّين يُوسُف ابْن أخى الأيديني، تقدم برقم ٥٩٣١.
أيضًا:
اشتهر بها عبد الحليم بن محمد القسطنطيني، الحنفي، تقدم برقم ٢٧١٨.
إمام زاده:
اشتهر بها أحمد بن مصطفى الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٦٣٩.
أيضًا:
اشتهر بها محمد أسعد بن عبد اللَّه القونوي الأصل القسطنطيني المولد والمنشأ، الحنفي، تقدم برقم ٤٩٩٨.
стр. 8362
باب الباء الموحدة
ابن بابشاذ:
الحسن بن داود، تقدم، وهو ابن أخي أبي الفتح أحمد بن بابشاذ.
ابن باقيا:
عبد اللَّه بن محمد بن الحسن، ويلقب ببندار، تقدم في الألقاب وباقيا بالباء الموحَّدة هذا هو المعروف.
ورأيت بخط ابن الطاهري على الباء نقطة من فوق، يعني بالنون، ولعله وهم.
ابن الباقلاني:
الحسن بن معالي، تقدم.
ابن بالي:
اشتهر بها محمد أمين بن علي المدني، الحنفي، تقدم برقم ٥٠٢٨.
ابن البدر:
المنعوت بالشمس محمد بن عبد الوهاب بن يوسف، ويعرف بابن المجن.
ويأتي وتاج الدين محمد بن عمر، تقدم.
ابن بديل:
عبد اللَّه تقدم.
ابن البرهان:
أحمد تقدم، وعبد الواحد بن علي أيضًا تقدم.
أيضًا:
اشتهر بها الحسين بن علي بن أحمد بن إبراهيم الحلبي، تقدم برقم ١٥٨١.
стр. 8363
ابن بشارة:
أحمد بن محمد بن إبراهيم، تقدم.
ابن بشران:
محمد بن أحمد بن سهل اللغوي الإمام، ويعرف أيضًا بابن الخالة.
ابن بشرويه:
محمد بن أحمد بن بشر، تقدم.
ابن بصاقة:
نصر اللَّه بن هبة اللَّه، تقدم.
ابن بصيلة:
المفضل بن أبي محمد بن أبي المكارم، تقدم.
ابن بقيرة:
اشتهر بها حسن بن أبي بكر بن أحمد القدسي، الحنفي، (بدر الدين) تقدم برقم ١٤٣٦.
ابن بلال:
اشتهر بها محمد بن محمد العيني الأصل، الحلبي، الحنفي، شمس الدين، أبو عبد اللَّه، تقدم برقم ٤٨٢٠.
ابن البوني:
إبراهيم بن يوسف.
ابن بيري:
اشتهر بها مصطفى بن محمد، الحنفي، الحلبي، البتروني تقدم برقم ٥٣٨٧.
ابن البيضاوي:
محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد اللَّه بن البيضاوي القاضي ابن القاضي ابن القاضي، تقدم هو، وأبوه، وجده.
стр. 8364
باشا زاده:
اشتهر بها حسين بن رستم باشا، تقدم برقم ١٥٦٨.
بالي زاده:
اشتهر بها مصطفى بن سليمان الرومي، تقدم برقم ٥٣٤٩.
بالدر زاده:
اشتهر بها محمد بن مصطفى بن علي دده التوقادي الأصل، البرسوي، الحنفي، الملقب بسليسي، تقدم برقم ٤٨٦٧.
باب التاء المثناة
ابن التُّرْكُمانِيّ:
اشتهر بها عبد الحميد بن عبد الرحيم بن علي بن عثمان ابن إبراهيم بن مصطفى بن سليمان المارِدانِيّ ثم المصْرِيّ، المحدِّث، حَمِيد الدين، أبو الثَّناء بن جمال الدين بن قاضي القضاة علاء الدين بن العَلامة فخر الدين، تقدم برقم ٢٧٣١.
ابن تلو:
اشتهر بها محمد بن عبد اللَّه بن عمر بن مصطفى الحنفي، الدمشقي، تقدم برقم ٤٤٩٨.
تاج زَاده:
اشتهر بها جَعْفَر بن أحْمَد تاجي بك الرُّومِي، الْحَنَفِيّ، تقدم برقم ١٢٨١.
باب الثاء المثلثة
ابن الثقفي:
يعرف بذلك أحمد وبنوه.
стр. 8365
باب الجيم
ابن أبي جرادة:
بيت علماء فضلاء بـ "حلب".
ابن الجبراني:
بفتح الجيم، وسكون الباء الموحدة، وبعدها راء مهملة مفتوحة، وبعد الألف نون، وياء النسب.
قلت: رأيت بخط بعضهم هو منسوب إلى "جبرين"، قرية من أعمال "حلب"، يقال لها: جبرين قورسطايا، كان منها بعض أجداده، هو أحمد بن هبة اللَّه، تقدم.
ابن جمَّار:
بفتح الجيم، وتشديد الميم، وفي آخرها راء مهملة.
كذا قيّده شيخنا قطب الدين بخطّه، هو محمد بن الهيثم من أصحاب الإمام.
ابن جماع:
بكر بن محمد، تقدم.
ابن الجنان:
محمد بن سعيد بن محمد تقدم، وقع في نهر بستان القاضي ابن الصائغ.
مات سنة خمس وسبعين وستمائة.
وله يد باسطة في النظم والنثر.
من شعره المليح الحسن شعر:
للَّه قوم يعشقون ذوى اللحى … لا يسألون عن السواد المقبل
стр. 8366
وبمهجتي نفر وإني منهم … جبلوا على حب الطراز الأول
ابن الجنيدي:
محمد بن عمر بن محمد، تقدم.
باب الحاء المهملة
ابن الحاجي حَسَن:
اشتهر بها مُحَمَّد بن خضر شاه بن محمد، تقدم برقم ٤٤٢٩.
حاجي حسن زاده:
اشتهر بها محمد بن مصطفى بن حسن الباليكسري، الرومي، الحنفي، (شمس الدين)، تقدم برقم ٤٨٦٢.
ابن حامد:
اشتهر بها أحمد بن محمود بن عبد اللَّه، أحد موالي "الروم"، تقدم برقم ٦٢٣.
ابن حبيب الغزي:
اشتهر بها شرف الدين بن عبد القادر بن بركات بن إبراهيم الحنفي، تقدم برقم ٢٢١٤.
ابن حجّة:
اشتهر بها أبو بكر بن علي بن عبد اللَّه الحموي، الحنفي الأزراري، (تقى الدين أبو المحاسن)، تقدم برقم ١١٦٦.
ابن الحرانية:
اشتهر بها محمود بن عبد اللَّه الحنفي، بدر الدين، تقدم برقم ٥١٦٨.
ابن الحريري:
قاضي القضاة شمس الدين محمد بن عثمان، تقدم.
стр. 8367
حسام زاده:
اشتهر بها مصطفى بن حسام الدين، تقدم برقم ٥٣٤٠.
ابن حسكا:
بفتح الحروف الثلاثة، عبد الرحمن بن محمد، تقدم.
وقيل: حسك بغير ألف.
ابن حسكان:
عبيد اللَّه بن عبيد اللَّه.
ابن حسن:
اشتهر بها أحمد بن حسن شاه، الشهاب، أبو الفضل، القاهري، تقدم برقم ٢٩٥.
ابن حكيم:
محمد بن أسعد بن محمد بن نصر لقب بابن حكيم، ولعل في بعض أجاده من أشتهر بالحكمة وقولها.
حليمي زاده:
اشتهر بها أحمد بن عبد الحليم الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٣٥٥.
ابن حم:
ميمون بن أحمد بن الحسن، تقدم.
ابن حمادة:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد الأنطاكي، الحلبي، الحنفي. تقدم برقم ٣٧٠.
ابن حمزة:
اشتهر بها عبد القادر بن درويش بن محمد بن حسين ابن يحيى بن حسن بن عبد الكريم الحسيني، الدمشقي، الحنفي، تقدم برقم ٣١٦٥.
стр. 8368
أيضًا:
اشتهر بها محمد نسيب بن حسين بن يحيى بن حسن بن عبد الكريم بن محمد بن كمال الدين بالحسيني، الحنفي، الدمشقي، تقدم برقم ٥١٣٢.
ابن حمود:
إبراهيم بن علي بن عبد الوهّاب، تقدم.
ابن الحنائي:
اشتهر بها حسن جلبي بن علي بن أمر اللَّه بن عبد القادر الحميدي، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ١٥٣٦.
ابن الحنبلي:
اشتهر بها إبراهيم بن يوسف بن عبد الرحمن، الحلبي، الحنفي، (برهان الدين)، عالم في السياسة، تقدم برقم ١٨٥.
ابن حنكاس:
أبو بكر بن عيسى، تقدم في الكنى، وهي بلغة الحبشة الأعرج.
حنيف زاده:
اشتهر بها أحمد طاهر بن إبراهيم بن مصطفى الفسطنطينى الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٧٥٥.
حياتي زاده:
اشتهر بها أحمد بن خليل شرف، الالبستاني، الحنفي، تقدم برقم ٣٠٨.
ابن حيدر:
محمد بن علي، تقدم.
стр. 8369
باب الخاء المعجمة
ابن الخازن:
محمد بن أحمد بن عبد اللَّه، تقدم.
ابن خزيمة:
محمد بن خزيمة، تقدم.
ابن خسروا:
الحسين بن محمد، تقدم.
ابن الخشاب:
محمد المعلم، تقدم.
ابن خشنام:
علي بن إبراهيم بن خشنام.
ابن خلف:
٦٢٦٨ - ابن خلف بن أيوب، تقدم أبوه .
كان يختلف إلي أبي مطيع، فقال له أبوه: إذا كان أبو مطيع غائبا فاذهب إلى مسجده، واجلس ساعة، كيلا يزول عنك عادة الاختلاف.
ابن خميس:
هو محمد بن أحمد بن محمد بن خميس، تقدم.
ابن الخيزراني:
أسعد بن هبة اللَّه.
ابن خيو:
بكسر الخاء المعجمة، يونس بن طاهر بن محمد بن يونس بن خيو، تقدم، وتقدم في الأنساب في الخيويي.
стр. 8370
باب الدال المهملة
ابن داد:
اشتهر بها أحمد بن إبراهيم بن داد، تقدم.
ابن داد بن دنكة:
إبراهيم
ابن داسة:
اشتهر بها الحسين بن أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق وابن داسة الراوي راوى "السنن" عن أبي داود أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزَّاق ابن داسة، يجتمع معه في بكر.
ابن الداعي:
عرف بذلك محمد بن الحسن بن القاسم، تقدم.
ابن دانكا:
أحد الكبار من طبقة الكرخي، يعرف بأبي عمرو الطبري.
اسمه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن.
تقدم في بابه، وتقدم في الكنى أيضًا.
ابن دبانة:
هكذا رأيته بخط الشريف عز الدين غير مقيد، ولا أعرف تقييده، وهو على بن الحسين بن علي، تقدم.
ابن الدرجي:
بفتح الدال والراء، كذا قيَّده الحافظ الدمياطي، عرف بذلك إبراهيم، وأبوه إسماعيل بن إبراهيم، تقدما.
ابن درست:
اشتهر بها عبد الرحمن بن محمد بن محمد.
следующие страницы →