أوله رحمة وأوسطه مغفرة
س: ما هي كلمتكم سماحة الشيخ ونحن نستقبل العشر الوسطى من رمضان المبارك؟
ج: أسأل الله أن يوفقنا للاستمرار على العمل الصالح، وأن يجعل كل أيام شهرنا أيام خير وبركة، والعشر الوسطى كما قال النبي ﷺ : «أوله رحمة وأوسطه مغفرة» فنسأل الله أن يغفر زلاتنا، وأن يقيل عثراتنا، ويوفقنا لشكر نعمته وحسن عبادته، ويصلح ولاة أمرنا ويهديهم لكل خير.
стр. 26007
أصل صلاة التراويح
س: لماذا سميت صلاة التراويح بذلك، وما الأصل فيها؟
ج: سميت بذلك قيل: لأنهم يرتاحون بعد كل ركعتين من طول قيامهم. والأصل فيها فعل النبي ﷺ ، حيث صلى بالناس في اليوم الأول ثم في اليوم الثاني، فلما امتلأ المسجد في اليوم الثالث لم يخرج عليهم خوفا من أن تفرض عليهم، فلما توفي جمعهم عمر بن
стр. 26008
الخطاب ﵁ على إمام واحد.
стр. 26009
حضور المرأة للتراويح جائز
س: ما حكم حضور النساء التراويح، وما هو الأفضل في ذلك؟
ج: إن حضر النساء فجائز بشرط أن تبتعد المرأة عن التعطر والزينة، وإن صلين في بيوتهن فهو الأفضل.
стр. 26010
صفة دعاء القنوت
س: ما صفة دعاء القنوت في رمضان؟
ج: علم النبي ﷺ الحسن بن علي: «اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، لك الحمد على ما قضيت، ولك الشكر على ما أعطيت، نستغفرك اللهم من جميع الذنوب ونتوب إليك (١)». . . الحديث.
стр. 26011
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته
س: لرؤية الهلال. هل من الواجب أن تكون بالعين المجردة؟ وماذا عن رؤية الهلال بمساعدة التلسكوب؟ وأيضا لو تم
стр. 26012
استخدام الحسابات الفلكية، فمثلا بالحساب يمكن تحديد موعد ولادة الهلال، وكما تعرفون لكي يمكن رؤية الهلال لا بد أن يكون عمره ٧ ساعات؛ لذا فلو ادعى أحد أنه رأى الهلال قبل ذلك فهل يكون كاذبا؟
ج: نبينا ﷺ قد أوضح لنا بجلاء فقال: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا الشهر ثلاثين يوما (١)» فأمرنا أن نصوم برؤية الهلال، وأن نفطر برؤية الهلال، وقال: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا (٢)» فالعين المجردة هي الأصل، وإن استعين بأجهزة تعين على الرؤية البصرية فلا مانع، أما الحساب الفلكي في شريعة الإسلام فمرفوض بإجماع المسلمين، وأنه لا عبرة بالحساب، ولا يقام عليه وزن، وهذا أمر أجمع المسلمون عليه، فالحساب لا يعول عليه في إثبات شهر رمضان ولا في خروجه، ولا في إثبات شهر ذي الحجة؛ لأنه أمر مخالف للشرع، ونحن قد هدينا إلى سبيل يسير وهو الرؤية البصرية، صوموا إذا رأيتموه وإذا رأيتموه فأفطروا، وأما الحسابات الفلكية ففيها من التناقض والاختلاف والاضطراب وصعوبتها، وعدم تمكن الكثير من فهمها، بخلاف الرؤية فإن أمرها جلي واضح؛ ولهذا بلادنا ولله الحمد لا تزال تطبق هذه السنة، ففي شهر رمضان الحاضر ثبت رؤية هلال رمضان من أكثر من سبعة أشخاص من مختلف أنحاء المملكة، هذا الذي أعلن عنه، وقد أتى شهود كثيرون كلهم رأوه رؤية بصرية،
стр. 26013
وقد وثقوا، وزكوا من قبل المحاكم الشرعية، فالحمد لله على موافقة شرع الله واتباع سنة رسوله ﷺ .
стр. 26014
حكم ترك الصلاة
س: أنا شاب أبلغ من العمر ١٩ سنة أذكر أنني لم أصل العشاء، فماذا علي مع العلم أني لا أصلي الفجر أبدا قبل رمضان بحجة أنني نائم، وأما في رمضان وبعد رمضان فإنني أصليها في المسجد مع الجماعة، فماذا علي؟ وماذا أفعل جزاك الله كل الخير؟
ج: إن كانت هذه العشاء المتروكة فرضا أو فرضين أو نحو ذلك فأعدها، أي تقضيها، وإن كانت فروضا كثيرة، وشهورا عديدة فعليك أن تستقبل بقية عمرك بتوبة نصوح وتجدد إسلامك، إن تعمد ترك الصلاة كفر، فالواجب عليك تقوى الله، وأن تستدرك ما فاتك بتوبة نصوح، وأن تحافظ على الصلوات جماعة في المساجد، وأن تؤديها في وقتها، وأن تحذر من الكسل، وتتخذ من الوسائل التي تعينك على أدائها مع الجماعة، وأن تهتم بهذا وتعتني به. أسأل الله للجميع التوفيق.
стр. 26015
عليك القضاء مع إطعام مسكين عن كل يوم
س: أفيد فضيلتكم بأنه قد جاءني الحيض وأنا في سن
стр. 26016
صغيرة (١٣) سنة تقريبا، ومر علي شهر رمضان أربع سنوات ولم أصم؛ وذلك لجهلي وعدم معرفتي، حيث إننا كنا نسكن البادية في بيوت الشعر في النفود وفي ذلك الوقت لا أؤدي الصلوات المفروضة، علما بأني الآن أبلغ من العمر ٣٨ سنة وأعاني من التهابات بالمجاري، والآن بماذا تنصحونني، هل يجب علي الصيام والحالة ما ذكرت أم الكفارة، علما بأنني نويت الحج هذا العام. أفيدونا مأجورين؟
ج: عليك أن تقضي الأربع سنوات وتطعمي عن كل يوم مسكين؛ لأنك أخرتيها بدون عذر، مع التوبة إلى الله، ولا يمنع ذلك من الحج. وأما تركك للصلاة في المدة المذكورة فعليك التوبة النصوح من ذلك، وليس عليك القضاء لصعوبة ذلك.
стр. 26017
كلتاهما لهما فضل
س: أيهما أفضل العشر الأول من ذي الحجة أم العشر الأواخر من رمضان؟
ج: كلتا العشرين لهما فضل، العشر الأخيرة من رمضان لها فضل، والعشر الأول من ذي الحجة لها فضل، لكن يقول بعض العلماء: يمكن الجمع بأن يقال: إن الفضل في العشر الأخيرة من رمضان خص بالليالي؛ ولهذا النبي ﷺ كان يحيي ليالي العشر الأخيرة من رمضان بالصلاة والذكر وتلاوة القرآن، وليالي العشر الأخيرة من
стр. 26018
رمضان ترجى ليلة القدر في إحدى لياليها، وإن كانت الأوتار آكد من الأشفاع. وعلى كل حال العشر الأخيرة من رمضان موضع ليلة القدر؛ لهذا فضلت ليالي العشر الأخيرة من رمضان، أما عشر ذي الحجة فقد جاء في الحديث قوله ﷺ : «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر (١)» فخص الفضل بالأيام، ومع أن ليالي العشر الأخيرة من رمضان فيها خير، لكن اليوم يطلق على النهار.
стр. 26019
رجل أفطر ثم جامع زوجته
س: رجل أراد جماع زوجته في نهار رمضان، فاضطر إلى الإفطار عمدا، ثم جامع زوجته وهي غير راضية عن ذلك، ماذا يجب عليهما جزاكم الله خيرا؟
ج: هو آثم في ناحيتين، أولا: آثم في فطره عمدا، فإن تعمد الفطر في رمضان ذنب عظيم وكبيرة من كبائر الذنوب، حتى يروى أن «من أفطر يوما من رمضان لم يكفه الدهر كله وإن صامه (١)». ثانيا: انتهاك حرمة اليوم بالجماع، والجماع في نهار رمضان معصية لله جل وعلا، فيجب أن يتوب إلى الله من فطره الذي تعمده، ويتوب إلى الله من جماعه في نهار رمضان، وعليه الكفارة المغلظة، عتق رقبة، فإن لم يجدها أو عجز عن ثمنها فليصم لله شهرين كاملين متتابعين، عن كل يوم جامع فيه في نهار رمضان، ولا ينتقل إلى الإطعام إلا إذا
стр. 26020
عجز لمرض أو كبر، فما دام مستطيعا الصوم فإن الله لا يعذره، بل يجب أن يصوم شهرين متتابعين عن ذلك اليوم، مع التوبة إلى الله وقضاء ذلك اليوم، وألا يعود إلى مثله مستقبلا. وإذا كانت زوجته مكرهة ويعلم الله أنها مكرهة، ودافعت عن نفسها لكن تغلب عليها، فإني أرجو أن يكفيها قضاء ذلك اليوم.
стр. 26021
هل تلزم النية عن كل يوم في رمضان
س: هل تلزمني النية بالصوم عن كل يوم من أيام شهر رمضان أم تكفي النية من أول الشهر؟
ج: نية المسلم من أول شهر رمضان نيته صيام الشهر كله، ما لم يطرأ عليه ما يوجب الفطر من سفر أو مرض أو نحو ذلك، وإلا فالأصل أن نية المسلم من أول الشهر نية لصيام الشهر كله؛ ولهذا هو مستحضر في قلبه في كل ليالي رمضان، مستعد لسحوره وصيامه، لا يشك في ذلك.
стр. 26022
أخطئ على زوجي ولا أعتذر
س: أحيانا أسيء الكلام مع زوجي مما يثير غضبه، فيقاطعني ويهجرني، وأنا لا أستطيع أن أعتذر له لخجلي الشديد، فهل إذا بات زوجي وهو غضبان علي يلحقني إثم في ذلك؟
ج: يجب عليك أن تسترضي زوجك، وأن تحاولي أن يصفح
стр. 26023
عنك ما حصل منك ولا تصري على الخطأ، بل حاولي إرضاءه ولعله أن يعفو عما حصل منك ويسامحك، ويضرب صفحا عما جرى، فهذا الأفضل، والنبي ﷺ يقول: «إذا دعا رجل امرأته لفراشه ولم تجبه فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح (١)» فالواجب على المرأة طاعة زوجها وعدم مخالفته. وأسأل الله للجميع التوفيق.
стр. 26024
أذن المؤذن وأفطر الناس قبل الوقت
س: أذن المؤذن وأفطرنا في رمضان، وبعد ذلك تبين لنا أن المؤذن قد أذن قبل الوقت بدقائق، فماذا علينا وما نصيحتكم للمؤذنين؟ جزاكم الله خيرا.
ج: عليكم أن تقضوا ذلك اليوم. وأنصح إخواني المؤذنين أن يتقوا الله في أنفسهم، وأن يعلموا أنهم مؤتمنون على أوقات المسلمين صلاة وصياما، فلا يؤذنون قبل الوقت؛ لأن ذلك يسبب فساد الصيام لمن أفطر، ولربما سبب أيضا فساد صلاة من بادر بالصلاة بعد الإفطار مباشرة، فعليهم تقوى الله فلا يفسدوا صيام الناس ولا صلاتهم.
стр. 26025
ما السفر المبيح للفطر
س: إذا سافر الإنسان للنزهة أو غيرها هل يحق له الفطر؟
стр. 26026
وما هي شروط السفر المبيح للفطر؟ جزاكم الله خيرا.
ج: الله جل وعلا يقول: ﴿وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ (١)، فالمسافر مسافة تقصر في مثلها الصلاة يباح له الفطر في رمضان، إذا كان هذا السفر سفرا مباحا، ليس سفر معصية، فإنه يباح الفطر في رمضان، فإن الله يقول: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ (٢).
стр. 26027
من آداب الصيام
س: سماحة الشيخ نرجو بيان بعض آداب الصيام المستحبة حتى ننتفع بذلك؟ جزاكم الله خيرا.
ج: من آداب الصيام المستحبة تأخير السحور، بحيث ينتهي منه قرب طلوع الفجر الثاني، والتبكير بالفطر، ومن السنن أيضا الإكثار من ذكر الله والتسبيح والتهليل والتحميد، وتلاوة القرآن، وفعل أنواع الخير، وأعظمها صلاة التراويح والمحافظة عليها.
стр. 26028
الحامل والمرضع عليهما القضاء والإطعام
س: هل يجب على الحامل والمرضع قضاء الصوم إن أفطرتا
стр. 26029
بسبب خوفهما على الولد، حيث سمعت من بعض الإخوة بأنه لا يجب عليهما ذلك؛ لأنهما يندرجان تحت قوله تعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ (١). جزاكم الله خيرا.
ج: يجب عليهما قضاء الصوم مع إطعام مسكين عن كل يوم؛ لأجل الفطر بسبب الولد، والمسافر والمرأة الحائض عليهما القضاء أيضا بدون إطعام.
стр. 26030
هذه المرأة مفرطة وعليها الكفارة
س: امرأة تقول قبل ما يقارب ثلاثين سنة من الآن كان لها طفل رضيع لم يبلغ السنة - في ذلك الوقت لم يكن يوجد لديها (هندول) وهو سرير الأطفال - وكان يقوم مقام السرير قطعة من الجلد والقماش تعمل ويوضع فيها الرضيع وتعلق بارتفاع ما يقارب المتر إلا ربع عن الأرض، وتسمى (الركوة)، وتقول هذه المرأة: إنها وضعت طفلها في الركوة ووضعت له وسادة لرفع رأسه وذهبت لعملها، وبعد وقت ليس بالطويل رجعت ووجدت الطفل قد سقط على الأرض وجلس مدة أسبوع من سقوطه وتوفي إلى رحمة الله، ووجد أن في مؤخرة رأسه أثر من السقوط. هل على هذه المرأة كفارة أو صيام علما بأن ما حصل لهذا الطفل غير
стр. 26031
مقصود؟ والله يحفظكم ويرعاكم.
ج: هذه المرأة مفرطة وعليها الكفارة، وهي عتق رقبة، فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين.
стр. 26032
يصلي في الحرم ويترك نساءه في السوق
س: نرى بعض الناس يذهب بنسائه إلى العمرة ويذهب للصلاة في الحرم ويترك أهله يتسوقن من غير رقيب عليهن، مما يؤدي ذلك إلى فتنتهن أو الفتنة بهن، فماذا على ولي هؤلاء؟ جزاكم الله خيرا.
ج: نرجو من أولياء الأمور أن يتقوا الله في أنفسهم، ويحيطوا رعيتهم بالنصح والتوجيه، وإبعادهم عن مواطن الريبة، وأن يكونوا دائما متفقدين لأحوال نسائهم، حريصين عليهن، يعلمون بحالهن، أين ذهبن؟ ومتى ذهبن؟ حتى يكونوا على بصيرة من أمرهن.
стр. 26033
حكم ترك النساء وحدهم في السفر
س: امرأة تسافر مع محرمها في رمضان إلى مكة وتبقى مع بعض النساء في منزل مؤجر لهن، ويعود المحرم إلى بلده، فإذا انقضى رمضان عاد المحرم ثم أخذ النسوة إلى بلدهن، فهل تأثم
стр. 26034
هؤلاء النسوة؟ وهل يعد هذا سفرا محرما، نرجو الإفادة؟ جزاكم الله خيرا.
ج: الأولى للنسوة ألا يبقين في المكان زمنا طويلا، كشهر بدون محرم؛ فإنهن قد يحتجن إلى أشياء، والمحرم في وجوده قريبا منهن يقضي حاجاتهن ويساعدهن، وبقاؤهن بلا محرم وإن كان في مكة، فبقاؤهن هناك ليس من المصلحة، وإذا لم يكن معهن محرم فبيوتهن خير لهن.
стр. 26035
المرأة وهي تطبخ في عبادة لله
س: تقضي المرأة المسلمة غالبا كثيرا من وقتها في المطبخ مشغولة بإعداد الأنواع المختلفة من الأطعمة، فيفوت عليها اغتنام أوقات شهر رمضان، فهل من توجيه للمرأة المسلمة؟
ج: خدمتها في بيتها عبادة لله، وقيامها بواجب بيتها وأولادها عبادة لله، فهي في عبادة إن شاء الله، وعليها أن تغتنم وقتا لذكر الله، وذكر الله ولو عند إصلاح الطعام جائز والحمد لله.
стр. 26036
هل هذا الحديث صحيح
س: هل حديث: «من أفطر يوما من رمضان لم يجزه صوم
стр. 26037
الدهر وإن صامه (١)» صحيح عن رسول الله ﷺ ؟
ج: هو يروى كذلك من باب التهديد والوعيد والتحذير من الفطر بلا عذر.
стр. 26038
هل البخاخ للربو، والمنظار للجوف يفطران
س: نسأل سماحة الشيخ عن شيئين:
الأول: هل البخاخ مزيل الحساسية (الربو) يفطر أم لا؟
والثاني: المنظار الذي يدخل جوف الإنسان هل يفطر أم لا؟ جزاكم الله خيرا.
ج: بالنسبة لبخاخ الربو فهو لا يفطر، أما بالنسبة للمنظار فإنه يفطر؛ لأنه يدخل معه مادة سائلة إلى جوف الإنسان، فهو يفطر.
стр. 26039
عليك القضاء فقط
س: قبل سنوات مضت استيقظت من النوم في شهر رمضان وأنا غير متأكدة هل أذن للفجر أم لا؟ وشربت عصيرا وبعده سمعت إقامة الصلاة، أفيدوني حفظكم الله؟
ج: عليك قضاء هذا اليوم ولا يلزمك شيء، وعليك تحري الوقت بعد ذلك.
стр. 26040
صيام ثلاثة أيام من كل شهر متتابعة أو متفرقة
س: هل يجزئ صيام ثلاثة أيام من كل شهر متفرقة؟
ج: لو صام المسلم في أول الشهر وفي وسطه وفي آخره أجزأه؛ لأن في حديث أبي هريرة: «وأن أصوم من كل شهر ثلاثة أيام (١)» لكن في حديث أبي ذر بين أنها في اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، فمن واظب على الأيام البيض فحسن، ومن فرقها فلا شيء عليه.
стр. 26041
هذا هو الاختلاف المذموم
س: مقولة: " الاختلاف رحمة " هل هي صحيحة أم لا؟
ج: الاختلاف قسمان: القسم الأول: اختلاف في الأصول فهذا اختلاف باطل؛ لأن الواجب على الأمة اتباع كتاب الله وسنة محمد ﷺ . والاختلاف الذي حقيقته اختلاف يقتضي الخصام وتكفير البعض للبعض، وتبديع البعض للبعض، كاختلاف أهل البدع مع أهل السنة اختلاف مذموم. أما الاختلاف بين العلماء في مفهوم معنى آية أو مفهوم معنى حديث، كل يبدي فهمه الخاص، وكل هدفه اتباع الكتاب والسنة، لكن هذا يفهم وذلك يفهم أحسن مما يفهم هذا، فيفهم أمرا ولا يفهم أمرا آخر، فهذا قد يكون رحمة؛ لأنه لا يذم من خالف؛ لأن الكل قصده الحق، لكن هذا لم يحالفه الصواب فله أجر على اجتهاده، وهذا حالفه الصواب فله أجران، أجر على الاجتهاد وأجر على موافقة الصواب.
стр. 26042
عليك صيام ما فاتك مع الإطعام
س: علي عدة سنوات لم أصمها وأنا صغيرة، ولا أعلم متى جاءتني العادة الشهرية، فماذا يجب علي الآن؟
ج: المرأة يجب عليها الصوم إذا بلغت بالحيض أو الاحتلام أو ببلوغ خمس عشرة سنة، وعليك أن تتحري، وصومي إذا كان عليك قضاء عن الشهور التي لم تصوميها، ومع كل يوم من أيام القضاء عليك إطعام كيلو ونصف من الأرز أو القمح.
стр. 26043
عليك القضاء والإطعام
س: علي قضاء سبعة أيام من شهر رمضان، والآن دار علي الحول فماذا يجب علي؟
ج: اقضي وأطعمي عن كل يوم مسكين، إن كان التأخير بلا عذر، وإن كان بعذر فليس عليك إلا القضاء.
стр. 26044
لا تكثري من الحلف وعليك كفارة واحدة
س: حلفت أكثر من خمس عشرة مرة ألا يدخل الدش منزلنا، وبالأمس جاء زوجي بالدش إلى المنزل، وقال يريد فقط
стр. 26045
مشاهدة الأخبار، وحلفت أن أترك المنزل حتى الممات، فماذا يجب علي؟
ج: لا تكثري من الحلف؛ لأن من أكثر من الحلف يوشك ألا يكفر، والله يقول: ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ﴾ (١). وإذا كان الحلف كله على موضوع واحد، تكفي كفارة واحدة، وهو إطعام عشرة مساكين، لكل مسكين كيلو ونصف من الأرز أو القمح.
