كلية القرآن الكريم
كلية القرآن الكريم أقدمت الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية على خطوة هامة؛ حيث وافق المقام السامي بكتابه رقم ٢٦٥١١ وتاريخ ٦/ ٩ / ١٣٩٤ هـ على إنشاء كلية القرآن الكريم، ويسرنا إعطاء القراء الكرام في أرجاء العالم الإسلامي معلومات مفيدة عن هذه الكلية الوليدة والتي نرجو لها اطراد التقدم والنجاح. فقد كتب فضيلة نائب رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الشيخ عبد المحسن العباد حول هذا الموضوع، ونحن ننقل ما قاله فضيلته في جريدة الدعوة العدد ٤٧٥ بتاريخ ١٣/ ١٠ / ١٣٩٤ هـ لأن فضيلته أقرب إلى الحقيقة بحكم عمله كنائب لرئيس الجامعة.
كتب يقول: تلقت الجامعة كتاب المقام السامي رقم ٢٦٥١١ وتاريخ ٦/ ٩ / ١٣٩٤ هـ يحمل البشرى بالموافقة على إنشاء كلية جديدة في الجامعة الإسلامية باسم " كلية القرآن الكريم " تضم إلى الكليتين القائمتين في الجامعة، هما كلية الشريعة التي أنشئت منذ تأسست الجامعة في عام ١٣٨٦ هـ وقد تمت الموافقة على إنشاء كلية القرآن الكريم. . .
في شهر القرآن شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. ومن الجدير بالذكر أن هذه الكلية هي أول كلية من نوعها في العالم الإسلامي، فلم يسبق أحد حكومة المملكة العربية السعودية على إنشاء مثل هذه الكلية. ولا غرو فإن هذه الحكومة أيدها الله سباقة إلى كل خير، وقد شرفها الله بخدمة الحرمين الشريفين والمحافظة على مقدسات الإسلام، وقد حظيت بتوفيق الله تعالى بتحكيم القرآن الكريم والسنة المطهرة، فمبادرتها إلى إنشاء هذه الكلية في الجامعة الإسلامية، محافظة منها على دستورها الذي شرفها الله في
стр. 562
الانتماء إليه والسير على نهجه وهو من الحفظ الذي تكفل الله به لكتابه العزيز؛ حيث قال ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (١) وتجدر الإشارة إلى أن المجلس الأعلى الاستشاري للجامعة في دورته السادسة المنعقدة في شهر ربيع الثاني الماضي قد أوصى بإنشاء هذه الكلية، وأشاد بأهمية إنشائها، وأقر الخطوط الأساسية لها وخطة الدراسة فيها.
وتتميز هذه الكلية عن كليتي الشريعة والدعوة وأصول الدين بالجامعة بشرط مطلوب، وفي راغبي الالتحاق بها وهو حفظ القرآن العظيم.
* * *
وفيما يلي مواد الدراسة في هذه الكلية وتعريف موجز بكل مادة كما في توصيات المجلس الأعلى الاستشاري - الخاصة بهذه الكلية.
١ - تلاوة القرآن الكريم:
تسميع القرآن حفظا بالقراءات السبع المتواترة على أن يسمع كل طالب في بداية الأمر بالقراءة التي عرفها، وحين يتسنى له معرفة القراءات السبع يسمع بها كلها.
٢ - المدخل إلى علم القراءات:
تدرس فيه المبادئ الأساسية لعلم القراءات والأصول التي ينبني عليها عند القراء وعلاقة هذا العلم باللغات العربية الفصحى، مع إعطاء نبذة مفصلة لتاريخ نشأته. . ثم تراجم موجزة للقراء المشهورين.
٣ - القراءات السبع:
دراسة لقواعد القراءات السبع في الشاطبية مع حفظ نصها وضبطه والاعتماد - في دراستها على المراجع والشروح المعتبرة.
٤ - القراءات الشاذة:
دراسة مفصلة لها مع مقدمة في بيان معنى القراءة الشاذة، وأقسامها، وحكمها، وإعطاء تراجم موجزة لبعض القراء الذين يروونها.
٥ - توجيه القراءات وعللها:
وهو علم عظيم يدرس فيه وجه كل قراءة وسبب الاختلاف بينها وبين القراءة الأخرى، مع العناية ببيان العلاقة بين القراءات واللغة.
٦ - تاريخ المصحف:
مادة تمهيدية لعلمي الرسم والضبط، وتدرس فيه - بشكل مفصل - كتابة المصاحف وجمعها والأطوار التي مرت بها ابتداء بالعهد النبوي إلى العصر الحاضر مع مناقشة بعض الشبهات الواردة في هذا الموضوع.
٧ - علم الوقف والابتداء:
دراسة هذا العلم، نظريا وتطبيقيا، حتى يحصل الطالب على ملكة فيه، مع العناية ببيان علاقته بالتفسير.
٨ - الرسم والضبط:
دراسة طريقة كتابة المصحف وإملائه كما جاء في مصحف عثمان ﵁. وكما هو مبين في كتب هذا الفن المعتمدة.
стр. 563
٩ - عد الآي:
دراسة عد الآي واختلاف الكوفيين والمدنيين وغيرهم في ذلك، وكذلك بيان الأوائل. . والأجزاء. . والأحزاب. . والأرباع.
١٠ - علوم القرآن:
دراسة عامة لعلوم القرآن أقسامها، تاريخ نشأتها، نبذة كافية عن كل علم.
١١ - إعجاز القرآن وبلاغته:
تدرس هذه المادة بكل عناية حتى يتضح للطالب وجه الإعجاز وبطلان الشبه التي يلبس بها أعداء الإسلام.
١٢ - التفسير:
آيات يختارها مجلس الكلية ويوافق عليها مجلس الجامعة، ويتم اختيارها من آيات الأحكام وغيرها.
١٣ - التوحيد:
يقتصر على دراسة عقيدة أهل السنة والجماعة من خلال آيات القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة.
١٤ - الحديث الشريف: مختارات من الأحاديث الصحيحة ذات الصلة بعلوم القرآن وفضائله.
١٥ - النحو والصرف:
يدرسان بعناية لشدة تعلق هذين الفنين بالقراءات.
١٦ - البحث والمراجع:
يمرن الطلاب على البحث والاستفادة من المراجع.
نائب رئيس الجامعة الإسلامية
عبد المحسن بن حمد العباد.
стр. 564
وثائق تاريخية
стр. 565
بيان الديوان الملكي
نعي صاحب الجلالة المغفور له فيصل بن عبد العزيز ﵀ للأمة الإسلامية
فجع الشعب السعودي والعالم أجمع. . ظهر أمس بخبر وفاة المغفور له حضرة صاحب الجلالة الملك فيصل المعظم ﵀، بمجرد أن أذاعته إذاعة الرياض في الساعة الثانية والدقيقة الثالثة عشرة من بعد الظهر حسب توقيت الرياض الزوالي.
وكانت الإذاعة قد سبق أن أعلنت بيانا للديوان الملكي في ساعة متقدمة من بعد ظهر أمس. . أوضحت أن اعتداء آثما وقع لجلالته ﵀ وهو يقوم بأعماله الرسمية في مكتبه صباح أمس.
هذا وقد تضمن بيان النعي الصادر من الديوان الملكي الآتي: ببالغ الأسى والحزن ينعي الديوان الملكي باسم صاحب السمو الملكي ولي العهد وكافة أفراد الأسرة، ونيابة عن الأمة حضرة صاحب الجلالة الملك فيصل المعظم ﵀؛ حيث وافاه الأجل المحتوم متأثرا بجراحه إثر الاعتداء الأثيم الذي قام به الأمير فيصل بن مساعد بن عبد العزيز المعروف باختلال عقله على جلالته فإنا لله وإنا إليه راجعون. تغمد الله جلالته بسابغ رحمته وغفرانه وأسكنه فسيح جنانه، وخلفه في هذه الأمة بتمسكها بعرى دينها القويم وحفظها به وجزاه الله عن الإسلام وهذه الأمة وأمة الإسلام عامة خير الجزاء.
стр. 566
المبايعة
كما صدر بيان آخر من الديوان الملكي جاء فيه: " تقرر إقامة الصلاة على حضرة صاحب الجلالة الملك فيصل المعظم ﵀ غدا الأربعاء بعد إقامة صلاة العصر مباشرة في جامع الرياض الكبير تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جناته. إنه سميع مجيب وإنا لله وإنا إليه راجعون ".
وبعد منتصف ظهر أمس صدر بيان من الديوان الملكي بايع فيه أفراد الأسرة المالكة الكريمة ولي العهد الأمير خالد بن عبد العزيز حفظه الله، ملكا على البلاد.
١٤ ربيع الأول ١٣٩٥ هـ
وفيما يلي النص الكامل للبيان: " لقد قام أفراد الأسرة وفي مقدمتهم:
١ - صاحب السمو عبد الله بن عبد الرحمن
٢ - والأمير ناصر بن عبد العزيز
٣ - والأمير محمد بن عبد العزيز
٤ - والأمير سعد بن عبد العزيز
٥ - والأمير فهد بن عبد العزيز
بمبايعة ولي العهد الأمير خالد بن عبد العزيز ملكا على البلاد. . وبعد إتمام البيعة أعلن صاحب الجلالة الملك خالد بن عبد العزيز ترشيح صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبد العزيز وليا للعهد. . وقد أجمع أفراد الأسرة على ذلك وقاموا بمبايعة سموه.
وقد تقرر أن يقوم المواطنون بالبيعة لجلالة الملك خالد المعظم " حفظه الله " ولسمو ولي العهد الأمير فهد بن عبد العزيز في قصر الحكم بالرياض. . غدا الأربعاء (اليوم) ابتداء من الساعة العاشرة صباحا بالتوقيت الزوالي.
стр. 567
كلمة جلالة الملك خالد بن عبد العزيز حفظه الله
هذا نص كامل للكلمة التي وجهها جلالة الملك خالد بن عبد العزيز المعظم " حفظه الله " إلى أبناء الشعب السعودي، والتي أذاعها معالي الشيخ إبراهيم العنقري، وزير الإعلام.
بقلب ملئ بالحزن والأسى، ومع تسليم كامل لإرادة الله وقضائه أنعي إلى العالمين العربي والإسلامي وإلى شعبنا المخلص الوفي صاحب الجلالة المغفور له الملك فيصل بن عبد العزيز ﵀، الذي شاء الله أن ينقله إلى جواره في صباح يوم الثلاثاء ١٣/ ٣ / ١٣٩٥ هـ على أثر حادث اعتداء أثيم - في وقت نحن أشد ما نكون في حاجة إلى قيادته، وحكمته وسداد رأيه، وبعد أن عمل بكل جهوده وطاقاته في سبيل الدعوة إلى الله والدفاع عن دينه، وبعد أن أرسى قواعد نهضتها المعاصرة على دعائم ثابتة، بذل في سبيل إرسائها ما لا يحصى من الجهود والطاقات، وبعد أن انتقل بالمملكة العربية السعودية إلى مصاف الدول المتطورة في كل المجالات مع الحفاظ بإصرار على ديننا ومثلنا وتقاليدنا.
وإننا إذ نتلقى الفاجعة بفقده نسأل الله أن يرحمه رحمة شاملة واسعة وأن يجعله مع الصديقين والشهداء والصالحين بمنه وكرمه وأن يعيننا على إكمال رسالته، والسير على منواله، ولا نقول إلا كما يقول الصابرون ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ (١)
١٤ ربيع الأول ١٣٩٥ هـ
стр. 568
مجلس الوزراء
صدر البارحة أمر ملكي كريم قضى باستمرار جميع أعضاء مجلس الوزراء الحاليين في مناصبهم، وفيما يلي نص الأمر الملكي: أمر ملكي الرقم أ / ٥٢ تاريخ ١٦ - ٣ - بعون الله تعالى نحن خالد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية، بعد الاطلاع على المادتين الثامنة والحادية عشرة من نظام مجلس الوزراء الصادر بالمرسوم الملكي رقم ٣٨ وتاريخ ٢٢/ ١٠ / ١٣٧٧ هـ، وبناء على اقتراح رئيس مجلس الوزراء وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت: أولا: - يستمر جميع أعضاء مجلس الوزراء الحاليين في مناصبهم.
ثانيا: - على رئيس مجلس الوزراء تنفيذ أمرنا هذا.
التوقيع الملكي
خالد بن عبد العزيز
السبت ١٧ ربيع أول ١٣٩٥ هـ
هذا ويستقبل - للمرة الثالثة - حضرة صاحب الجلالة الملك خالد بن عبد العزيز المعظم " حفظه الله "، وصاحب السمو الملكي الأمير فهد ابن عبد العزيز ولي العهد المعظم المواطنين في تمام الساعة العاشرة من صباح اليوم في قلب مدينة الرياض، في قصر الحكم بالديرة. وذلك لكي تتمكن جموع المواطنين من تقديم التعازي في فقيد الأمة العربية والإسلامية حضرة صاحب الجلالة المغفور له الملك فيصل بن عبد العزيز طيب الله ثراه، وتقديم الولاء والطاعة بالبيعة لحضرة صاحب الجلالة الملك خالد بن عبد العزيز المعظم " حفظه الله " وصاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبد العزيز ولي العهد.
هذا وتواصل وفود مختلف المناطق في المملكة التوجه إلى الرياض منذ أن هز سمعها نبأ وفاة المغفور له صاحب الجلالة الملك فيصل المعظم ﵀ وأسكنه فسيح جنانه.
стр. 569
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
أمر ملكي - الرقم: أ / ٥٣ التاريخ: ١٧/ ٣ / ١٣٩٥ هـ بعون الله تعالى: نحن خالد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية، بعد الاطلاع على الفقرة (ب) من المادة الحادية عشرة من نظام مجلس الوزراء الصادر بالمرسوم رقم (٣٨) وتاريخ ٢٢/ ١٠ / ١٣٧٧ هـ.
وبناء على اقتراح رئيس مجلس الوزراء، وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة أمرنا بما هو آت: أولا: - يعين صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبد العزيز ولي العهد ووزير الداخلية نائبا أول لرئيس مجلس الوزراء.
ثانيا: - يعين صاحب السمو الملكي الأمير عبد الله بن عبد العزيز رئيس الحرس الوطني نائبا ثانيا لرئيس مجلس الوزراء.
ثالثا: - على رئيس مجلس الوزراء تنفيذ أمرنا هذا.
التوقيع خالد بن عبد العزيز
* * *
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
أمر ملكي - الرقم: أ / ٥٤ التاريخ: ١٧/ ٣ / ١٣٩٥ هـ بعون الله تعالى: نحن خالد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية، بعد الاطلاع على المادة الحادية عشرة من نظام مجلس الوزراء الصادر بالمرسوم الملكي رقم (٣٨) وتاريخ ٢٢ شوال ١٣٧٧ هـ.
وبناء على اقتراح رئيس مجلس الوزراء، وبناء على مقتضيات المصلحة العامة نأمر بما هو آت: أولا: - يعين صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز وزير دولة للشئون الداخلية وعضوا في مجلس الوزراء.
ثانيا: - على رئيس مجلس الوزراء تنفيذ أمرنا هذا.
التوقيع خالد بن عبد العزيز
* * *
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
أمر ملكي - الرقم: أ / ٥٥ التاريخ: ١٧/ ٣ / ١٣٩٥ هـ بعون الله تعالى: نحن خالد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية، بعد الاطلاع على المادة الحادية عشرة من نظام مجلس الوزراء الصادر بالمرسوم الملكي الرقم (٣٨) وتاريخ ٢٢ شوال ١٣٧٧ هـ، وبناء على اقتراح رئيس مجلس الوزراء، وبناء على مقتضيات المصلحة العامة نأمر بما هو آت: أولا: - يعين صاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل وزير دولة للشئون الخارجية وعضوا في مجلس الوزراء.
ثانيا: - على رئيس مجلس الوزراء تنفيذ أمرنا هذا.
التوقيع خالد بن عبد العزيز
* * *
стр. 570
أصدر جلالة الملك خالد بن عبد العزيز أمس مرسوما ملكيا بتعديل الفقرة " ب " من المادة الحادية عشرة من نظام مجلس الوزراء.
كما أصدر جلالته ثلاثة أوامر ملكية بتعيين كل من صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبد العزيز ولي العهد ووزير الداخلية نائبا أول لرئيس مجلس الوزراء، وصاحب السمو الملكي الأمير عبد الله بن عبد العزيز رئيس الحرس الوطني نائبا ثانيا لرئيس مجلس الوزراء، وصاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز وزير دولة للشئون الداخلية وعضوا في مجلس الوزراء، وصاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل وزير دولة للشئون الخارجية وعضوا في مجلس الوزراء.
وفيما يلي نص المرسوم والأوامر الملكية:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مرسوم ملكي - الرقم: م / ٢٠ التاريخ: ١٧/ ٣ / ١٣٩٥ هـ بعون الله تعالى: نحن خالد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية، بعد الاطلاع على المادتين التاسعة عشرة والعشرين من نظام مجلس الوزراء وبناء على قرار مجلس الوزراء رقم (٢٨٤) وتاريخ ١٧/ ٣ / ١٣٩٥ هـ، وبناء على ما عرضه علينا رئيس مجلس الوزراء، رسمنا بما هو آت: أولا: - تعدل الفقرة (ب) من المادة الحادية عشرة من نظام مجلس الوزراء الصادر بالمرسوم الملكي رقم (٣٨) وتاريخ ٢٢ شوال ١٣٧٧ هـ لتصبح كالآتي: (النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ونواب مجلس الوزراء الذين يعينون بأمر ملكي بناء على اقتراح ورئيس مجلس الوزراء).
ثانيا: - على رئيس مجلس الوزراء تنفيذ مرسومنا هذا.
التوقيع: خالد بن عبد العزيز
١٨ ربيع أول ١٣٩٥ هـ
стр. 571
ترأس صاحب الجلالة الملك خالد بن عبد العزيز المعظم " حفظه الله " في ديوان المعذر في السعة العاشرة والنصف من صباح أمس اجتماعا لمجلس الوزراء ألقى جلالته في بدايته الكلمة التالية: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، أيها الأخوة أعضاء مجلس الوزراء إن المسئولية التي تحملناها عظيمة وشاقة، وإن واجبنا الاستعانة بالله وحده والحرص على بذل كل الجهود في سبيل إنجاز أعمالنا ومراقبة الله في كل خطوة نخطوها والاهتمام بكل ما من شأنه إسعاد هذه الأمة وحفظ دينها وإصلاح دنياها هذا، وسيتم إن شاء الله إصدار بيان شامل يوضح سياسة المملكة في الداخل والخارج والله الموفق.
وقد رد صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبد العزيز ولي العهد والنائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية بكلمة قال فيها: " أرجو يا جلالة الملك أن أكون وإخواني أعضاء المجلس عند حسن ظن جلالتكم بنا في جميع الأمور سواء ما كان منها ما يتعلق بأمور الدولة، أو ما يتعلق بنا من الناحية الشخصية ".
وأضاف سموه: (إننا نأمل أن نوفق إلى رضا الله أولا وقبل كل شيء، ثم رضا جلالتكم، ونأمل أن نوفق لأداء الواجب كما رسمه لنا مؤسس هذه الدولة جلالة المغفور له الملك عبد العزيز، وجلالة المغفور له الملك فيصل طيب الله ثراه ثم جلالتكم، ونرجو من الله أن يهدينا طريق الصواب وهو القادر على ذلك).
وتفضل جلالة الملك فعقب بكلمة قال فيها:
стр. 572
" إن ثقتي فيكم كاملة، وسأقدم لكم كل الدعم والمساعدة لتمكينكم من أداء مسئولياتكم الجسيمة "، وقال جلالته حفظه الله " إن العالم بأسره يطلع اليوم إلى هذه البلاد لما حباها الله من نعمة في الثروة وتمسك بالشريعة الإسلامية ".
هذا وكان صاحب السمو الملكي الأمير عبد الله بن عبد العزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء ورئيس الحرس الوطني، وصاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز وزير الدولة للشئون الداخلية، وصاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل وزير الدولة للشئون الخارجية قد أدوا صباح أمس اليمين أمام جلالة الملك خالد بن عبد العزيز في ديوان المعذر.
وقد انتهى الاجتماع في الساعة الحادية عشرة والنصف من صباح أمس.
الاثنين ١٩ ربيع أول ١٣٩٥ هـ.
стр. 573
بيان جلالة الملك خالد بن عبد العزيز حفظه الله
ألقاه سمو ولي العهد الأمير فهد بن عبد العزيز حفظه الله
ألقى صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبد العزيز ولي العهد المعظم والنائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية بيانا عبر شبكات الإذاعة والتليفزيون من جلالة الملك خالد بن عبد العزيز المعظم " حفظه الله " عن سياسة حكومته في ٢٠/ ٣ / ١٣٩٥ هـ فيما يلي نصه: أيها الإخوة المواطنون: نيابة عن صاحب الجلالة الملك خالد المعظم " حفظه الله " أتوجه لكم جميعا بالشكر على مشاعر الولاء لجلالته والتأييد لحكومته في القيام بمسئولياتها الجسيمة. ولقد شاءت إرادة الله أن تفقد الشعوب العربية والإسلامية بصفة خاصة، والعالم بأسره بصفة عامة زعيما، مؤمنا بربه، مناضلا من أجل أمته، مدافعا عن مبادئ الحق والعدل، داعيا إلى التعاون الدولي والسلام العالمي.
ولئن كانت فجيعة العالم بفقد صاحب الجلالة الملك فيصل ﵀ كبيرة، فإن فجيعة الشعب السعودي بفقدان أبيه البار وزعيمه الرائد أشد ألما وأعمق في النفوس حسرة.
ومهما كان من أمر، فإن مما يخفف من هول الفاجعة وعمق المصيبة أن الفيصل ﵀ وإن غاب عنا بجسمه، فقد ترك لنا خطة سياسية واضحة، ونهجا للبناء مدروسا، وأسلوبا في العمل يكفل لشعبه تحقيق آمال قائده الراحل وللأمة العربية والإسلامية استمرار الدور البناء الذي قام به الفيصل ﵀ حتى آخر لحظة من حياته، ويعطي العالم ضمانا بأن المملكة العربية السعودية جزء من الأسرة الدولية تحس بمسؤوليتها الأدبية والقانونية، وتسعى لإرساء قواعد السلام العالمي المبني على الحق والعدل.
وعلى الرغم من أن سياسة الملك الراحل الداخلية والخارجية معروفة للقاصي قبل الداني، فإن حكومتنا تجد من واجبها أن تعيد ذكر أهم أركانها وأسسها، مؤمنة أن في تطبيقها والاستمرار في تنفيذها عزاء لنفوس المؤمنين الصابرين على فقده وسعادة لروح الفيصل ﵀ عند بارئها، وهي تحس برفاهية أبناء الشعب السعودي واستمرار تقدمه وبلوغ الأمة العربية والإسلامية آمالها.
стр. 574
وفي المجال الداخلي كانت الشريعة الإسلامية، وستظل إن شاء الله، الراية التي نستظل بها، والمنطق الذي نسير منه، والهدف الذي نسعى إليه، نحتكم لمبادئها ونستضيء بنبراسها ونعض عليها بالنواجذ لا تأخذنا فيها لومة لائم ولا تصدنا عنها عراقيل الزمن، نجد فيها جوهر العدل، والعدل أساس الملك، وتدفعنا مبادئها إلى النهوض والبناء وتحثنا على التكاتف والتآزر في الداخل والخارج.
من هذا المنطلق الإسلامي سوف تستمر حكومتنا في خطتها للتنمية في كافة القطاعات التي غطاها مشروع الخطة الخمسية الثانية، التي توشك على الصدور في المستقبل القريب إن شاء الله، وترجو أن يصاحب تنفيذها ويتلوه تعديلات ملموسة وجوهرية في مستوى معيشة الشعب ورفاهيته وتحقيق أرقى مستويات الضمان الاجتماعي لأفراده، ومكافحة الأمية، وتيسير التعليم بكافة مراحله لجميع أبناء الشعب حتى تتطور الموارد البشرية إلى المستوى الذي يمكننا من القيام بمسئولياتنا الجسيمة في الغد المشرق الذي يتدفق فيه الرخاء، لا من مصدر واحد، لا هو البترول فحسب، بل من الصناعات بكل أنواعها البترولية والتعدينية والثقيلة والخفيفة، ومن الزراعة التي نكتفي بها ذاتيا عن كثير مما نستورد ومن كافة ثرواتنا الطبيعية التي تكمن في أرض وطننا الكبير. . وسوف تستكمل إن شاء الله كافة التجهيزات الأساسية التي تحتاجها النهضة المباركة كالاستمرار في دعم القوات المسلحة وتوفير جميع الإمكانيات اللازمة لها؛ لتكون درعا لوطننا العزيز وقوة للدفاع عن الأمة العربية وقضيتها الكبرى، ودعم المستشفيات لتوفر للشعب العلاج وتقيه شر الأمراض، ووسائل المواصلات والطرق والموانئ والمطارات وغيرها من المواصلات السلكية واللاسلكية. . وسيجد السعودي إن شاء الله أينما تواجد في هذه المملكة الواسعة مسكنا مريحا تؤمن له فيه الكهرباء والماء.
كل هذه الأهداف تقتضي الاستمرار في تقوية أجهزة الدولة الإدارية وتنمية كفايتها وفعاليتها وتطوير أنظمتها، حتى تؤدي الخدمات بعيدة عن الفوضى خالية من الروتين.
ولقد حرص العاهل الراحل أن يقدم لشعبه نظاما أساسيا للحكم مستمدا من كتاب الله ومبادئ الشريعة الإسلامية الغراء، يرسي للعدل قواعده وينظم علاقات السلطات ببعضها، وصلات الحاكم بالمحكوم. . . يكون من دعائمه مجلس للشورى يضطلع بدوره التنظيمي الهام وأعلن، ﵀، عن رغبته تلك، وعمل لتحقيقها بتهيئة الجو الملائم لها، وشرع في مراحل التنفيذ. . وشاءت إرادة الله أن يرحل عنا قبل تحقيق رغبته. . وتجد حكومتنا نفسها ملزمة أمام ذكرى العاهل الراحل بإتمام ما تبقى من الشوط وإبراز هذا العمل الهام؛ ليصبح حقيقة ترسي دعائم الاستقرار وتقوى أجهزة الحكم في بلد وصفه العاهل الراحل بقوله: (إن المملكة العربية السعودية تضم شعبا مؤمنا بربه عاشقا للحرية طموحا إلى مستقبل زاهر).
ولكي تثبت دعائم النظام الأساسي للحكم على قواعد متينة، فسوف تستكمل إن شاء الله جميع الإجراءات التنفيذية لوضع نظام المقاطعات موضع التنفيذ، ليكون هو الآخر لبنة من لبنات بنائنا الشامخ الكبير.
أما سياسة المملكة العربية السعودية الخارجية فقد تولاها العاهل الراحل من عشرات السنين، وأوضح أسسها في أول خطاب بعد بيعته ﵀ ملكا على البلاد إذ قال: (ولسنا أيضا في حاجة لتكرار الأساس التقليدي الذي تسير عليه سياستنا الخارجية، فنحن منذ أسس هذه الدولة بانيها وواضع أساس نهضتها المغفور له الملك عبد العزيز قد أثبتنا في المجال الدولي إيماننا بالسلام العالمي ورغبتنا في دعمه وتقويته ونشره في ربوع العالم، وكنا ولا نزال نفعل ذلك بوحي من تعاليم ديننا وتقاليدنا العربية الأصيلة. ونحن نؤيد الآن في سبيل ذلك نزع السلاح وتجنيب البشرية مخاطر الأسلحة الفتاكة وندعو إلى حرية تقرير المصير لكل الشعوب وحل المنازعات الدولية بالوسائل السلمية المرتكزة على الحق والعدل).
وإن من أهم الركائز التي قامت عليها سياستنا الخارجية هي الدعوة للتضامن الإسلامي لرفع شأنه في أقطارهم وتقوية أواصر التعاون بينهم. . .
وحكومتنا إذ تحرص كل الحرص على مواصلة السير في هذا الاتجاه بذات القوة وبنفس الاندفاع، فإنها تؤكد ما أعلنه صاحب دعوة التضامن الإسلامي زعيمنا الراحل بقوله: (إننا لا نستهدف من وراء ذلك نوايا سيئة تجاه الغير أو أن نكون مصدر خطر أو عدوان أو اضطراب بالنسبة للآخرين، وإننا نعتقد أن المسلمين إذا حققوا مبدأ الإرخاء والتعاون والتقدم، فإن نفع ذلك سوف لا ينحصر في المسلمين فقط، ولكنه سيمتد كذلك إلى غيرهم من الأمم الأخرى).
والركيزة الثانية للسياسة الخارجية التي وضعها العاهل الراحل دعم وحدة الصف العربي وإقامة تعاون عربي حقيقي وفعال بين مختلف الشعوب
стр. 575
العربية للمسلمين في جميع المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية وغيرها. . .
وهذا ما عبر عنه ﵀ عندما قال: (يجب على العرب بصفة خاصة أن يتصلوا ببعضهم وأن يتفاهموا وأن يتحابوا ويعتصموا بحبل الله جميعا ولا يتفرقوا، ليدرءوا عن أنفسهم وعن مستقبلهم ما يهددهم من أخطار، سواء من الناحية الدينية أو من النواحي السياسية والمذهبية).
ولقد أثبتت التجارب أن الفرقة تجلب الأخطار، وأن وحدة الصف تدرأها. وسوف تسعى حكومتنا بإيمان عميق لتطبيق ما قاله العاهل الراحل: (إن المملكة العربية السعودية تعتبر نفسها سندا لكل عربي، في خدمة كل عربي تهدف إلى التعاون وإلى التضامن وإلى الإخاء).
ومن خلال هاتين الركيزتين التضامن الإسلامي ووحدة الصف العربي تنطلق جهود المملكة لإعادة الحقوق المسلوبة لشعب فلسطين واستعادة الأراضي العربية المحتلة، تجند كل طاقتها المادية والبشرية لإعادة الحق المغصوب، وتعتمد في ذلك بعد الله على عدالة قضيتنا وإيمان الشعب السعودي بها، الذي قال الفيصل ﵀ يخاطبه: (حينما أعمل وأصرح وأتكلم فإنما أعتمد بعد الله عليكم. . ولتخليص فلسطين لن تكونوا في المؤخرة بل في المقدمة).
وحل قضية فلسطين يبدأ من نقطة جوهرية وأساسية هي تخليص القدس العربية المسلمة من براثن الصهيونية وعودتها كما كانت ترفرف عليها راية الإيمان. . ولئن رحل زعيمنا قبل أن يؤدي الصلاة في أولى القبلتين فسوف يؤديها عنه كل أفراد شعبه، وكل المؤمنين، تنطلق من هناك دعواتهم له بالرحمة والرضوان.
وكما تميزت المملكة العربية السعودية بإسلامها وعروبتها وتحملت مسئوليتها كاملة غير منقوصة، فإنها تتميز أيضا بمخزونها البترولي الكبير الذي حملها نحو شعوب العالم مسئولية خاصة تقدر حكومتنا أبعادها ومداها. ولذلك قامت بدور إيجابي في التعبير عن إحساسها بتلك المسئولية، وستعمل جاهدة على تنفيذ سياسة الراحل العظيم لكي لا تطغى الأنانية على مصالح الشعوب، وليحل التفاهم محل المجابهة، وليسود العالم عهد من الرخاء الاقتصادي تسهم فيه المملكة بدلوها وتنال منه حقها. . وهي تؤيد في هذا الصدد روح ونص البيان الصادر من مؤتمر القمة الأول للدول الأعضاء في أوبك.
وحكومتنا لا تقتصر علاقاتها الدولية على الدول الإسلامية والعربية، بل تمدها إلى كل الشعوب والدول المؤمنة بالله المؤمنة بمبادئ الحق والعدل، ونقول للجميع ما قاله الزعيم الراحل: (نريد عالما تسوده الحرية، يسوده السلام، يسوده التعاون، وتسوده المحبة). . وما قامت به حكومتنا في الماضي وما قد تقوم به في المستقبل دفاعا عن حقوقها وحقوق الأمة العربية والإسلامية مستخدمة كل إمكانياتها، لا يتناقص مع دعوتها للسلام والمحبة، وإنما هو كما قال الفيصل الراحل ﵀: (إننا لا نقصد بأن نكون معتدين ولا نقصد بأن نغمط حق أي فرد أو جماعة، ولكننا في نفس الوقت لن نقبل ولن نرضى بأن نكون هدفا للاعتداء؛ لأن الرغبة في السلم والرغبة في الإصلاح ليس معناها الخور).
هذه هي أهم أركان سياسة جلالة الملك الراحل تتعهد حكومتنا أمام الله بالاستمرار فيها، وتلتزم أمام الشعب السعودي بتطبيقها وتنفيذها طالبة في ذلك العون من الله ثم التأييد من كل أفراد شعبها المخلص الأمين مادة يدها تطلب التعاون مع شعوب العالم قاطبة مسالمة من يسالمها مدافعة عن نفسها ضد الاعتداء والمبادئ الهدامة. . سائلة الله أن يحمينا من الدمار والإلحاد وأن ينعم علينا بالرخاء والاستقرار.
لجنة الإشراف سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فضيلة الشيخ محمد بن عودة
فضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع
فضيلة الشيخ عثمان الصالح
أشرف على التحرير الأستاذ جمال النهري
الأستاذ عبد الله البعادي
المراسلات: رئيس التحرير
مجلة البحوث الإسلامية
المملكة العربية السعودية- الرياض
جنوب شارع عسير
تليفون: ٤٣٥٩٧١٥٢ - ٤٥٩٦٠٦٢
стр. 578
مجلة البحوث الإسلامية
مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد - الرياض
رئيس التحرير
عثمان الصالح
الإشراف الفني
جمال النهري
مجلة فصلية تصدر كل ثلاثة أشهر
شوال ذي القعدة ذي الحجة ١٣٩٥
المحرم صفر ربيع الأول ١٣٩٦
стр. 579
الفهرس
١ - خطاب إهداء من جلالة الملك
خالد بن عبد العزيز خادم الحرمين الشريفين حفظه الله ٦
٢ - خطاب إهداء من حضرة صاحب السمو الملكي الأمير
فهد بن عبد العزيز ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء ٧
٣ - التمسك بالإسلام حقا هو سبب النصر
في الدنيا والنجاة في الآخرة سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ٨
٤ - على طريق الجسد الواحد إلى مركز اليابسة
على الأرض مكة المكرمة فضيلة الشيخ عثمان الصالح
رئيس التحرير
١٥
٥ - وفي سبيل الله هيئة كبار العلماء ٢٣
٦ - الشرط الجزائي هيئة كبار العلماء ٦١
٧ - من زوايا الدعوة إلى الله فضيلة الشيخ عبد الحليم محمود
شيخ الجامع الأزهر
١٤٥
٨ - النبوة دراسة من القرآن الكريم الدكتور / منيع عبد الحليم محمود ١٥٧
٩ - شبهات وشعارات حول تطبيق الشريعة الدكتور / علي محمد جريشة ١٧١
١٠ - تحول العبادات إلى عادات الدكتور / أبو الفتوح البيانوني ١٨٥
١١ - أحمد بن حنبل فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل ١٩٩
١٢ - حسان بن ثابت الدكتور / محمد محمد خليفة ٢١٣
١٣ - الأمومة والطفولة في الإسلام الأستاذ محمد أحمد العرب ٢٤١
стр. 580
١٤ - الحسبة والنظام الإداري الدكتور / مصطفى كمال وصفي ٢٦٥
١٥ - الحديث عن لو فضيلة الشيخ ناجي الطنطاوي ٢٧٧
١٦ - أبحاث جديدة:
إسقاط الكرة الأرضية بالنسبة لمكة المكرمة وتعيين اتجاه القبلة
الدكتور / حسين كمال الدين ٢٨٩
١٧ - مسألة الاحتجاج بالشافعي الدكتور إبراهيم ملا خاطر ٣٣٩
١٨ - المؤتمرات
مؤتمر رسالة المسجد التحرير ٤٢٩
١٩ - كتب جديدة
نظام الأسرة عند ابن تيمية للدكتور محمد أحمد الصالح - التحرير ٥٧٧
٢٠ - كتب أجنبية
كيف صرت مسلما ترجمة الأستاذ محموط لطفي السراميجي - التحرير ٥٧٧
٢١ - تقارير
المسلمون في أميركا
تقرير من البرازيل التحرير ٥٩٠
٢٢ - أنباء إسلامية التحرير ٦٠٢
стр. 581
مجلة البحوث الإسلامية
تفضل حضرة صاحب الجلالة الملك خالد بن عبد العزيز المعظم على العدد الأول من مجلة البحوث الإسلامية فأهدى هذه الرسالة القيمة إلى رئيس التحرير.
المملكة العربية السعودية الرقم: ١٠/ ١
الديوان الملكي التاريخ: ٣/ ١ / ١٣٩٦هـ
المكتب الخاص
سعادة الأستاذ عثمان الصالح رئيس تحرير مجلة البحوث الإسلامية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد اطلعنا على العدد الأول من مجلة البحوث الإسلامية وكان إصدارها جيدا يدل على العمل الجاد والجهد المفيد في خدمة العلم والبحث والثقافة.
ونود أن نشكركم وجميع القائمين معكم على ما تبذلونه من الجهود الموفقة لخدمة العلم ورائديه.
راجين للجميع التوفيق والسداد لما فيه خير ديننا وأمتنا. والله يحفظكم.
خالد بن عبد العزيز
стр. 582
مجلة البحوث الإسلامية
ديوان سمو ولي العهد.
يسرني بمناسبة إصدار العدد الثاني من مجلة البحوث الإسلامية. .
أن أشيد بما قدمته المجلة من مواد وبحوث مفيدة في عددها الأول راجيا أن يوفق الله أمتنا الإسلامية لكل ما من شأنه عزتهم وكرامتهم التي تكمن في تمسكهم بعقيدتهم الإسلامية.
وخاصة في هذا الوقت الذي يقف فيه معظم بني الإنسان على مفترق الطرق. بسبب النشاط المتزايد يوما بعد يوم من قوى الإلحاد التي تسيرها الصهيونية. باذلة كل جهد في سبيل التشكيك في القيم الروحية وخاصة العقيدة الإسلامية.
وإنني بهذه المناسبة أهيب بعلماء المسلمين ورجال الفكر. . أن يضاعفوا جهودهم وجهادهم في الدعوة إلى الله في كل مجال ومكان.
امتثالا لقوله تعالى: "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ" صدق الله العظيم.
راجيا الله تعالى أن يجنب أمتنا كل مكروه وأن ينير بصيرتهم
ليروا الحق حقا ويسلكوه.
ويروا الباطل باطلا ويجتنبوه.
إنه سميع مجيب.
فهد بن عبد العزيز آل سعود
ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء
стр. 583
التمسك بالإسلام حقا
هو
سبب النصر والنجاة في الآخرة
سماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الله إنما خلق الخالق ليعبد وحده لا شريك له، وأنزل كتبه وأرسل رسله للأمر بذلك والدعوة إليه كما قال سبحانه:
﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ (١) وقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (٢) وقال : ﴿كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾ (٣) ﴿أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ﴾ (٤) وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ (٥) الآية.
стр. 584
وقال سبحانه: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ (١) فهذه الآيات وأمثالها كلها تدل على أن الله إنما خلق الثقلين ليعبد وحده لا شريك له، وأن ذلك هو الحكمة في خلقهما، كما تدل على أنه إنما أنزل الكتب وأرسل الرسل لهذه الحكمة نفسها، والعبادة هي الخضوع له والتذلل لعظمته بفعل ما أمر به وترك ما نهى عنه، عن إيمان به سبحانه وإيمان برسله، وإخلاص له في العمل، وتصديق بكل ما أخبر به ورسوله محمد ﷺ وهذا هو أصل الدين وأساس الملة وهو معنى لا إله إلا الله، فإن معناها لا معبود حق إلا الله، فجميع العبادات من دعاء وخوف ورجاء وصلاة وصوم وذبح ونذر وغير ذلك يجب أن يكون لله وحده، وأن لا يصرف من ذلك شيء لسواه للآيات السابقات، ولقوله : ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ (٢) الآية الآية، وقوله : ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (٣) وقوله سبحانه: ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ﴾ (٤) ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ (٥) وقال تعالى: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ﴾ (٦) ﴿وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾ (٧) وقال : ﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾ (٨) فأبان سبحانه في هذه الآيات أنه المالك لكل شيء وأن العبادة حقه سبحانه، وأن جميع المعبودين من دونه من أنبياء وأولياء وأصنام وأشجار وأحجار وغيرهم لا يملكون شيئا ولا يسمعون دعاء من دعاهم، ولو سمعوا دعاءه لم يستجيبوا له، وأخبر أن ذلك شرك به ، ونفى الفلاح عن أهله، كما أخبر سبحانه أنه لا أضل ممن دعاء غيره، وأن ذلك المدعو من دون الله لا يستجيب لداعيه إلى يوم القيامة، وأنه غافل عن دعائه إياه، وأنه يوم
стр. 585
القيامة ينكر عبادته إياه، ويتبرأ منها، ويعاديه عليها، فكفى بهذا تنفيرا من الشرك وتحذيرا منه، وبيانا لخسران أهله وسوء عاقبتهم، وترشد الآيات كلها إلى أن عبادة ما سواه باطلة، وأن العبادة لله وحده، ويؤيد ذلك صريحا قوله : ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ﴾ (١) الآية من سورة الحج.
* * *
وذكر سبحانه في مواضع أخرى في كتابه أن من الحكمة في خلق الخليقة أن يعرف سبحانه بعلمه الشامل وقدرته الكاملة، وأنه سيجزي عباده في الآخرة بأعمالهم كما قال : ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ (٢) وقال تعالى: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾ (٣) ﴿وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ (٤).
فالواجب على كل ذي لب أن ينظر فيما خلق له، وأن يحاسب نفسه ويجاهدها لله حتى يؤدي حقه وحق عباده، وحتى يحذر ما نهاه الله عنه ليفوز بالسعادة والعاقبة الحميدة في الدنيا والآخرة، وهذا العلم هو أنفع العلوم وأهمها وأفضلها وأعظمها، لأنه أساس الملة وزبدة ما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام، وخلاصة دعوتهم، ولا يتم ذلك ولا يحصل به النجاة إلا بعد أن يضاف إليه الإيمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام، وعلى رأسهم إمامهم وسيدهم وخاتمهم نبينا محمد ﷺ ، ومقتضى هذا الإيمان تصديقه ﷺ في أخباره وطاعة أوامره وترك نواهيه، وأن لا يعبد الله سبحانه إلا بالشريعة التي جاء بها ﵊. . .
وهكذا كل أمة بعث الله إليها رسولا، لا يصح إسلامها، ولا يتم إيمانها ولا تحصل لها السعادة والنجاة إلا بتوحيدها لله، وإخلاص العبادة له ، ومتابعة رسولها - صلى الله
стр. 586
عليه وسلم -، وعدم الخروج عن شريعته، وهذا هو الإسلام الذي رضيه الله لعباده، وأخبر أنه دينه كما في قوله : ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ (١) وقوله : ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ (٢).
* * *
وبهذا يتضح لذوي البصائر أن أصل دين الإسلام وقاعدته أمران:
أحدهما: أن لا يعبد إلا الله وحده، وهو معنى شهادة أن لا إله إلا الله.
الثاني: أن لا يعبد إلا بشريعة محمد ﷺ ، فالأول يبطل جميع الآلهة المعبودة من دون الله، ويعلم به أن المعبود هو الله وحده، والثاني يبطل التعبد بالآراء والبدع التي ما أنزل الله بها من سلطان، كما يتضح به بطلان تحكيم القوانين الوضعية والآراء البشرية ويعلم به أن الواجب هو تحكيم شريعة الله في كل شيء، ولا يكون العبد مسلما إلا بالأمرين جميعا، كما قال الله : ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (٣) ﴿إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴾ (٤) وقال سبحانه: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ (٥) وقال تعالى: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ (٦) وقال : ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ (٧) ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ (٨) ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ (٩) وهذه الآيات تتضمن غاية التحذير والتنفير من الحكم بغير
стр. 587
ما أنزل الله، وترشد الأمة حكومة وشعبا إلى أن الواجب على الجميع هو الحكم بما أنزل الله والخضوع له والرضا به، والحذر مما يخالفه، كما تدل أوضح دلالة على أن حكم الله سبحانه هو أحسن الأحكام وأعدلها، وأن الحكم بغيره كفر وظلم وفسق وأنه هو حكم الجاهلية الذي جاء شرع الله بإبطاله والنهي عنه، ولا صلاح للمجتمعات ولا سعادة لها ولا أمن ولا استقرار إلا بأن يحكم قادتها شريعة الله، وينفذوا حكمه في عباده، ويخلصوا له القول والعمل، ويقفوا عند حدوده التي حدها لعباده، وبذلك يفوز الجميع بالنجاة والعز في الدنيا والآخرة، كما يفوز بالنصر على الأعداء والسلامة من كيدهم واستعادة المجد السليب، والعز الغابر كما قال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ (١) وقال : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾ (٢) وقال سبحانه: ﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ (٣) ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ (٤) ولما حذر سبحانه من اتخاذ الكفار بطانة من دون المؤمنين وأخبر أن الكفار لا يألون المسلمين خبالا، وأنهم يودون عنتهم، قال بعد ذلك: ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ (٥).
* * *
وهذا الأصل الأصيل والفقه الأكبر هو أولى ما كتب فيه الكاتبون، وعني به دعاة الهدى وأنصار الحق، وهو أحق العلوم أن يعض عليه بالنواجذ، وينشر بين جميع الطبقات حتى يعلموا حقيقته ويبتعدوا عما يخالفه.
وإن مجلة البحوث الإسلامية التي اعتزمت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء في الرياض إصدارها في كل سنة أربع مرات، وصدر منها العدد الأول فلقي رواجا واستحسانا. . . لجديرة بأن تعنى بهذا العلم وأن تستكتب فيه خواص الكتاب
стр. 588
ونخبة حملة الأقلام، حتى ينتشر ذلك بين الأنام، ويعلمه الخاص والعام، لعظم شأنه وشدة الضرورة إليه، ولما وقع بسبب الجهل به في غالب البلدان الإسلامية من الغلو في تعظيم القبور، ولا سيما قبور من يسمونهم بالأولياء واتخاذ المساجد عليها وصرف الكثير من العبادة لأهلها كالدعاء والاستغاثة والذبح والنذر وغير ذلك، ولما وقع أيضا بسب الجهل بهذا الأصل الأصيل في غالب البلاد الإسلامية من تحكيم القوانين الوضعية والآراء البشرية، والإعراض عن حكم الله ورسوله الذي هو أعدل الأحكام وأحسنها. .
فنسأل الله أن يرد المسلمين إليه ردا حميدا وأن يصلح قادتهم، وأن يوفق الجميع للتمسك بشريعة الله والسير عليها والحكم بها والتحاكم إليها والتسليم لذلك والرضا به والحذر مما خالفه إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وأصحابه ومن سار على طريقه واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
стр. 589
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الاسم: عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله آل باز.
مولده: ولد ببلدة الرياض عاصمة نجد في ذي الحجة عام ١٣٣٠ هـ.
مشائخه: أخذ عن عدة مشايخ ودرس على أيدي كثيرين. . منهم:
الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ ﵀.
الشيخ صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل الشيخ قاضي الرياض آنذاك، ﵀.
الشيخ سعد بن حمد بن عتيق من آل عتيق قاضي الرياض آنذاك، ﵀.
الشيخ حمد بن فارس وكيل بيت المال آنذاك، ﵀.
الشيخ سعد وقاص البخاري بمكة المكرمة أخذ عليه التجويد خاصة ﵀.
الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية ﵀ أخذ عنه كثيرا من العلوم.
أعماله: ولي القضاء في منطقة الخرج أربعة عشر عاما وأشهرا وذلك من عام ١٣٥٧ إلى ١٣٧١ هـ. ولم يكن عمله محصور فيما ذكر بل كان يعني بالشئون العامة ويرسل المسئولين في الداخل والخارج في كل ما من شأنه الإصلاح.
عمل في المعاهد والكليات أول افتتاحها مدرسا عام ١٣٧١ إلى ١٣٨٠ هـ اضطلع بتدريس ثلاثة فنون هي الفقه، والتوحيد، والحديث في كلية الشريعة بالرياض.
أسندت إلى سماحته نيابة رئاسة الجامعة الإسلامية عام ١٣٨١ هـ وحتى عام ١٣٩٠ هـ حيث تولى رئاسة الجامعة إلى أن صدر المرسوم الملكي الكريم رقم أ - ٢٤٧ في ١٤ - ١٠ - ١٣٩٥ هـ بتعيين سماحته في منصب الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بمرتبة وزير وما يزال.
стр. 590
على طريق الجسد الواحد
إلى
مركز اليابسة على الأرض مكة المكرمة
فضيلة الشيخ
عثمان الصالح
رئيس الحرير
تلقف العدد الأول من مجلة البحوث الإسلامية، طلاب العلم والعلماء والأدباء من مختلف أقطار العالم الإسلامي، والمراكز الإسلامية فيما سواها من البلاد.
ولقد فرض منهج الشكر النابع من أخلاق الإسلام، أن نتقبل هذا الفيض من الرسائل بالامتنان والتقدير العميق والفحص المتأني.
راجين أن تعتبر كلمتنا هذه احتفاء بكل رسالة من هذه الرسائل على انفراد. . لأننا هكذا تلقيناها. . وكذلك أعملت آثارها في نفوسنا.
ولقد كنا ندرك أن هذه الحفاوة البالغة من مختلف أنحاء العالم الإسلامي. . إنما تعكس ضمنا تلك العواطف الدفينة المتجذرة التي يحملها الشعب الإسلامي في مختلف أوطانه لما يصدر من العمل الإسلامي من مهبط وحيه وبقرب الأرض التي شهدت خطوات رسوله ﷺ ومعاناته لنشر الرسالة الكريمة التي يدينون بها ويحسون كلما أخذت الأزمات بخناق العالم بحاجتهم الماسة لتطبيقها في حياتهم. .
стр. 591
ولقد: توج هذه الرسائل رسالتان كريمتان من القيادة الإسلامية خادمة الحرمين الشريفين. .
أولاهما: من جلالة الملك خالد بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية.
والثانية: من صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبد العزيز ولي عهدها الأمين.
وهما يدلان على الاهتمام الأصيل والتوجه الخالص المتعمق لتمتين الترابط بين أجزاء الوطن الإسلامي من المنطلق الديني الأصيل، وبواسطة علمائه ورجال الفكر فيه. .
وتنطلق الدعوة التي تهيب بعلماء المسلمين ورجال الفكر أن يضاعفوا " جهودهم " و " جهادهم " في الدعوة إلى الله في كل مجال ومكان.
تنطلق هذه الدعوة من " المركز " الذي يتجه إليه المسلمون.
ثمانمائة مليون مسلم. . . .
خمس مرات، في خمس صلوات، تجمع أطراف الليل والنهار. . أي زمن الحياة كلها، وتوجه قوى العقل والقلب لمركز واحد.
وهو ليس مركز العالم الإسلامي وحده. .
بل هو " مركز اليابسة على الأرض ". . طوعا أو كرها. . !!
ممثلا في " أم القرى ". . مكة المكرمة. . .
* * *
ولعله من حسن الطالع ومجلتنا تتخذ طريقها كي تصبح منبرا هذا مركزه. . وذلك الوطن والشعب الإسلامي وجهته، أن ينشر فيها هذا البحث يدلل على هذه الحقيقة. .
وهي حقيقة هائلة لها أبعادها الروحية والفكرية والمادية التي سوف تسطع بمرور
стр. 592
الأيام. .
إذن فكأنما هذا هو قدر هذه المملكة. .
مركز الإسلام فيها وهو مظلتها. . ومصدر استراتيجيات مستقبلها. تحميه ويحميها وهي راضية به. . رضا المؤمن الواثق.
وهي تسعى إليه ويعلنه قادتها. .
في وقت يقف فيه معظم بني الإنسان على مفترق الطرق. .
بسبب النشاط المتزايد يوما بعد يوم من قوى الإلحاد التي تسيرها الصهيونية باذلة كل جهد في سبيل التشكيك في القيم الروحية، وخاصة العقيدة الإسلامية ".
* * *
ولذا: فلم تكن مصادفة أن ينعقد بهذه الديار المقدسة. . في مكة أو قريبا من بطاحها. .
ثلاثة مؤتمرات إسلامية فيما لا يتجاوز عاما واحدا.
المؤتمر العالمي لرسالة المسجد: عقدته رابطة العالم الإسلامي وعلى رأسها فضيلة الشيخ محمد صالح قزاز، وبتوجيه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز مدير الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة آنذاك، والرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
المؤتمر العالمي الأول للاقتصاد الإسلامي: الذي دعت إليه جامعة الملك عبد العزيز وعلى رأسها سعادة الدكتور محمد عمر الزبير.
стр. 593
المؤتمر العالمي الأول للتضامن الإسلامي في مجالات التكنولوجيا: في مجالات التكنولوجيا الذي نفذته جامعة الرياض وعلى رأسها الدكتور عبد العزيز الفدا.
مؤتمر عالمي للفقه الإسلامي: تسهر عليه الآن جامعة الإمام محمد بن سعود، وعلى رأسها العالم الجليل الدكتور عبد الله التركي. .
* * *
ولو اقتصرت الفائدة في هذه المؤتمرات على هذا التلاقح الفكري بين العلماء المسلمين من مختلف أقطار الأرض - يسرت لهم المملكة العربية السعودية هذا اللقاء - لكان في ذلك الكفاية. . ولكن الفائدة أخطر وأجل.
ذلك أن تلاحم وتمازج عقول النخبة من المفكرين والعلماء، في موضوعات محددة اختيرت بعد دراسة لكي يقدموا أبحاثهم فيها.
ثم هم بعد ذلك يلتقون فيتحاورون في حلقات لقاء العلماء، فيخلصون إلى نتائج. . هذه النتائج تنعكس حتما في بلادهم، وفي برامج جامعاتهم، ومؤلفاتهم، وفي توجيه ما يختار للباحثين للحصول على العالمية " الدكتوراه ".
ثم إن هذه النتائج تنعكس من بعد في دورة الثقافة العامة في جسم الأمة كله.
هذه أمثلة. . وأمثلة أخرى كثيرة يعرفها من يتابع فيقرأ البحوث التي قدمت هذه المؤتمرات ويناقش أعضاءها.
هذا ذكر رأيناه ضرورة شكر على واجب. واجب أداه ويؤديه.
стр. 594
كل من فكر في هذه المؤتمرات وحدد غاياتها.
كل من سهر على الإعداد لها.
كل من ساهم بالمشاركة فيها. . قل قدر هذه المشاركة أم كبر.
كل من قام على أمانة تنفيذ توصياتها، أو أنجز شيئا من المشروعات المتولدة عنها.
كل من بذل عطاء مخلصا فأجهد فكره أو أنهك جسده.
ثم هو أيضا للدولة وقادتها المخلصين الذين يشملون هذه المؤتمرات برعايتهم، فكرة وتنفيذا وتوصيات.
* * *
لقد أتى على المسلمين حين من الدهر فقدوا فيه مزايا الجسد الواحد. . فإذا اشتكى عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى.
وأحسب أن في هذه المؤتمرات صورة من صور استعادة إحساس " الجسد الإسلامي الواحد " بنفسه. . .
ولقد أتاحت لي الدعوات الكريمة التي تلقيتها بمزيد من الغبطة والسرور لحضور هذه المؤتمرات. . الفرصة المواتية لمتابعة أعمالها وأعمال لجانها.
ولقد وجهت جانبا كبيرا من اهتمامي لمتابعة الروح السائدة في تلك المؤتمرات وكان للقاءات الجانبية العديدة للعلماء من مختلف بقاع الأرض. . أثرها البعيد في إدراكي للأمل الذي يزخر به باطن العالم الإسلامي. .
كما تفتحت في هذا الجو المشبع بالعلم والعمل موضوعات وأهداف تجعل من هذه المجلة " ملتقى " أو " مؤتمرا دائما " للفكر الإسلامي الدولي. .
* * *
ولقد كان للأبحاث التي نشرتها هيئة كبار العلماء صداها العميق في مختلف المجامع العلمية الإسلامية. .
стр. 595
الأمر الذي يؤكد دور علماء هذه المملكة إلى جانب إخوانهم من العلماء في مختلف أنحاء الوطن الإسلامي. . في بذل المعرفة ومعالجة ما يستجد من المشاكل في المجتمع الإسلامي، بحيث يتابع الفقه الإسلامي كل جديد من شئون الحياة، على أساس من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ .
كما لا يسعني إلا أن أوجه الشكر لأصحاب الأقلام الجليلة التي ساهمت في كلا العددين: الأول والثاني، وأحسب أن هذه الرسائل التي تلقيناها إنما هي موجهة أصلا لفكر علمائنا الكرام الذين ساهموا في الكتابة إلينا. . .
* * *
كما أنه يسرني أن أوجه الثناء والتقدير للقالب الجديد للمجلة الإسلامية الذي أبرزه التنسيق والتنظيم والإخراج. . الذي أثبت أن تقدم المادة العلمية لا يتنافى مع هذه اللمسات الجديدة، ذلك أن الجمال عنصر أساسي، أبدعه الحكيم العزيز في صياغته المعجزة للكتاب الكريم (١) فلم تكد تخل آية من الكتاب من الإعجاز في استخدام اللون أو الحركة أو الجرس، سواء في مشاهد القيامة أو عروض السماوات والأرض والجبال والبحار والأشجار والدواب، إلى كل ما يزخر به عالمنا. . ما نعلم منه وما لا نعلم.
* * *
وإذا كنت والمسئولون عن المجلة نذكر لسماحة الشيخ الجليل إبراهيم بن محمد آل الشيخ، مساندته، وعونه وإشرافه وتوجيهه وريادته لإصدار العدد الأول من هذه المجلة وقد تشرف اليوم بوزارة العدل وزيرا فإنني لا أنسى ولن أنسى العون الإيجابي والريادة القوية فكريا وعلميا وموضوعيا لسماحة الرئيس الجليل معالي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، الذي كان معنا ولنا كما كان سلفه الصالح.
وإنني لآمل أن يتحقق على يديه ما نصبو إليه لتكون المجلة المجلة مجلة العالم الإسلامي أجمع لحل المشاكل والإرشاد الواثق في دينهم ودنياهم.
стр. 596
وبعد: فإن هذه الأسطر تعتبر رسالة ودعوة مفتوحة لكل العلماء والمفكرين والباحثين المسلمين للمشاركة بعلمهم في مجابهة مشاكل عالمهم والعالم الإنساني قاطبة. .
نداء إليهم للقيام بواجب العلماء لأمة كانت أول كلمة أنزلت على رسولها ﷺ : اقرأ. .
ولا شك أنه مما يزيد حماس العلماء وإحساسهم بثقل الأمانة المفروضة عليهم إدراكهم لنسبة الأمية في هذه الأمة والتي قد تتجاوز ٧٠% على وجه العموم. .
في عالم يتسابق إلى المعرفة.
والمعرفة هي وسيلة الحكم والتحكم.
* * *
стр. 597
عن العرباض بن سارية ﵁ قال:
«صلى بنا رسول الله ﷺ ذات يوم، ثم أقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب. فقال رجل: يا رسول الله! كأن هذه موعظة مودع فأوصنا! فقال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن كان عبدا حبشيا؛ فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. . فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين. . تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. . وإياكم ومحدثات الأمور! فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة (١)»
стр. 598
وفي سبيل الله
هيئة كبار العلماء
стр. 599
بيان المراد من قوله تعالى في آية مصارف الزكاة
﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (١)
الحمد لله وحده وبعد:
فقد عرض على هيئة كبار العلماء في دورتها الخامسة المنعقدة بمدينة الطائف فيما بين يوم ٥/ ٨ / ٩٤ هـ ويوم ٢٢/ ٨ / ٩٤ هـ موضوع بيان المراد من قوله تعالى في آية مصارف الزكاة ﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (٢) ورغبة في إطلاع قراء مجلة البحوث الإسلامية على هذا البحث القيم نشره بنصه.
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فبناء على ما تقرر من إدراج بيان المراد من قوله تعالى في آية مصارف الزكاة، ﴿وفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (٣) في جدول أعمال هيئة كبار العلماء لدورتها الخامسة هل هو خاص بالجهاد في سبيل الله أو عام في كل وجه من وجوه البر، أعدت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بحثا مشتملا على أقوال أهل العلم في ذلك مع ذكر مستند كل قول ومناقشته.
стр. 600
﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّه﴾ (١)
اختلف العلماء ﵏ في تعيين المقصود من قوله تعالى في آية حصر أهل الزكاة ﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (٢) على ثلاثة أقوال:
أحدها: أن المقصود بذلك الغزاة في سبيل الله، وقد قال بهذا القول جمهور العلماء من المفسرين والمحدثين والفقهاء، وفيما يلي نقل لبعض أقوالهم.
* * *
قال ابن جرير الطبري: (٣) وأما قوله ﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (٤) فإنه يعني: وفي النفقة في نصرة دين الله وطريقه وشريعته التي شرعها لعباده بقتال أعدائه وذلك هو غزو الكفار، وبالذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
ذكر من قال ذلك: حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (٥) قال: الغازي في سبيل الله، حدثنا ابن
