← Гариб и словари

Гариб и словари · id 83

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Полный текст (4 576 стр.). Показаны 2067–2106 · переход к 2072.

стр. 2067

الغين والراء البَرَاغِيْلُ: البِلادُ التي بَيْنَ الرِّيْفِ والبَرِّ، الواحِدُ بِرْغِيْلٌ. الغَرْبَلَةُ: الفِعْلُ بالغِرْبال. والمُغَرْبَلُ: المَقْتُولُ. ومُلْكٌ مُغَرْبَلٌ: ذاهِبٌ. ارْمَغَلَّ الثَّوْبُ: ابْتلَّ. والمُرْمَغِلُّ: الرَّقِيْقُ (١) من الأساقي والجُلُودِ كلِّها. وارْمَغَلَّ الدَّمْعُ: قَطَرَ. الغُرْمُوْلُ: الذَّكَرُ الضَّخْمُ الرِّخْوُ. والغَرَامِيْلُ: هَضَباتٌ حُمْرٌ، الواحِدُ غُرْمُولٌ. الغُنَافِرُ: من صِفَةِ الضِّبْعانِ؛ وهو (٢) الكثيرُ الشَّعَرِ. ورَجُلٌ غُنَافِرٌ: مُغَفَّلٌ لا يَصْحَب السُّلْطَانَ. فَرْغانَةُ: اسْمُ كُورَةٍ (٣). وفَرْغانُ: اسْمُ رَجُلٍ.

стр. 2068

[الغين واللام] (١) الغُنْبُوْلُ والنُّغْبُوْلُ (٢): نَبْتٌ (٣)، ولا أحُقُّه. رَجُلٌ بِلَغْنَةٌ: يُبَلِّغُ الناسَ أحاديثَ بعضِهم عن بعضٍ. البَلْغَمُ: خِلْطٌ من أخلاط الجَسَد.

стр. 2069

بابُ الخُمَاسِيِّ المُغْلَنْطِسُ: المُظْلِمُ. اغْرَنْشَمَ (١) الرَّجُلُ: وهو ذُبُولُ لَحْمِه (٢) وخُمْصُه. الضَّبَغْطَرى: الضَّبُعُ الأُنْثى. ورَجُلٌ ضَبَغْطَرى وضَبَغْطَرٌ (٣): أي أحْمَقُ. امْرَأَةٌ مُغْرَنْضِفَةٌ: كثيرةُ الماء. الغَضَنْفَرُ: اسْمٌ من أسماء الأسَد. واللَّبَنُ الغَلِيظُ. المُغْلَنْظِفُ (٤): الشَّديدُ الظُّلْمَةِ، وكذلك المُغْلَنْدِفُ (٥).

стр. 2070

﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ١﴾ حَرْفُ القاف

стр. 2071

بابُ المُضَاعَفِ [الثُّنائيّ] (١) القاف والجيم مُهْملانِ عند الخليل. [جق] (٢): الخارزنجيُّ: جَقَّ الطائرُ: إذا ذَرَقَ (٣).

стр. 2072

القاف والشين قش: القَشُّ والتَّقْشِيْشُ: تَطَلُّبُ الأكْلِ من هاهُنا وثَمَّ، وكذلك الاقْتِشاش. والاسْمُ القُشَاشُ. والنَّعْتُ قَشّاشٌ وقَشُوشٌ. والقَشُّ: الجَمْعُ. وجاءَ يَقُشُّه: أي يَطْرُدُه مُرْهِقاً له. وقَشَشْتُ الشَّيْءَ أقُشُّه: إذا حَكَكْتَه بيَدِكَ حتّى يَنْحاتَّ. وقَشَّ القَوْمُ يَقِشُّونَ (١) قُشُوشاً: [إِذا] (٢) أحْيَوْا بعد هُزَالٍ، هو يَقُشُّ: إذا مَشى مَشْيَ المَهْزُولِ (٣)، وأقَشُّوا إقْشاشاً: انْطَلَقُوا فَجَفَلوا (٤). وكذلك النَّباتُ إذا يَبِسَ. وأقَشَّتِ البِلادُ فهي مُقِشَّةٌ: كَثُرَ يَبِيْسُها. ويُقال للقُرُوح إذا تَقَشَّرَتْ للبُرْء (٥): قد تَقَشَّشَتْ. وأقَشَّ الرَّجُلُ من الجُدَرِيِّ: بَرَأ منه.

стр. 2073

و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ و ﴿قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ﴾ المُقَشْقِشَتانِ (٧): أي يُبْرئانِ من النِّفاق. وانْقَشَّ القَوْمُ: تَفَرَّقُوا وذَهَبُوا مُسْرِعِين. والقِشَّةُ: الصَّبِيَّةُ القَصِيرةُ الصَّغِيرةُ الحَبَّةِ (٨). ودُوَيْبَّةٌ تُشْبِهُ الجُعَلَ. والقَشْقَشَةُ: يُحْكَى بها (٩) الصَّوْتُ قبل الهَدِير في مَحْضِ (١٠) الشِّقْشِقَة قَبْلَ أنْ يُرْعِدَ (١١) بالهَدِير. وذَنُوبٌ قَشٌّ: يَعْني الدَّلْوَ الضَّخْمَة. والقِشَّةُ: القِرْدَةُ (١٢). والقَشُّ [/١٥٤ ب]: رَدِيْءُ النَّخْلِ. وصَوْتُ جِلْدِ الحَيَّةِ إذا حَكَّتْ بعضَها ببعضٍ: القَشِيْش. وقُشَاشُ البَيْتِ: أوْغابُه (١٣) وأمْتِعَتُه. شق: الشِّقْشِقَةُ: لَهَاةُ البَعِيرِ العَرَبيِّ، والجميع الشَّقاشِقُ. وشَقْشَقَ الفَحْلُ: هَدَرَ.

стр. 2074

والشَّقَاشِقُ: الخُطَباءُ الفُصَحاءُ. وأصْلُ الشَّقْشَقَةِ (١٤): جَهَارَةُ الصَّوْتِ. والشَّقُّ: مَصْدَرُ شَقَقْتُ. والشِّقُّ: اسْمٌ لِمَا نَظَرْتَ إليه. والجميع الشُّقُوقُ. والشُّقَاقُ: تَشَقُّقُ الجِلْدِ من بَرْدٍ أو غيرِه. والبَرْقُ يَتَشَقَّقُ إذا اسْتَطارَ في سَعَةٍ وطُولٍ. والأشَقُّ: الفَجْرُ المُسْتَطِيلُ في الأُفُق. والشِّقُّ: المَشَقَّةُ في السَّيْرِ والعَمَل. ومَجْهُودُ النَّفْسِ. والجانِبُ من الشَّيْءِ. والشَّقِيْقُ (١٥)، هو أخي وشَقِيقي وشِقُّ نفسي. وشاقَقْتُ الرَّجُلَ: كافَأْتُه. وشُقَّةٌ من القَمَر (١٦). والشِّقَاقُ والشُّقَّةُ: بُعْدُ مَسِيرٍ إلى أرضٍ بعيدة. وأمْرٌ شاقٌّ. والشَّقِّيُّ (١٧) من الخَيْل: الذي يَشُقُّ على فارِسِه عِلاجُه. والشِّقَّةُ: شَظِيَّةٌ تُشَقُّ (١٨) من لَوْحٍ أو خَشَبَةٍ، والجميع الشِّقَقُ. والشُّقَّةُ من الثِّياب: معروفة، والجميع الشُّقَقُ. وفَرَسٌ أشَقُّ المَنْخِرَين: أي واسِعُهما (١٩). والشِّقَاقُ: الخِلافُ، و (٢٠) هو يُشَاقُّهم خِلافاً. وانْشَقَّتْ عَصاهم. والاشْتِقاقُ: الأخْذُ في الكلام والخُصُوماتِ يَميناً وشِمالاً. وفَرَسٌ أشَقُّ: قد اشْتَقَّ في عَدْوِه يَمِيْلُ على أحَدِ شِقَّيْهِ، ومَصْدَرُه الشَّقَقُ.

стр. 2075

والأشَقُّ: الطَّوِيلُ، والأُنثى شَقّاء. وقيل: الأشَقُّ: الذي قَرِحَ من أحَدِ جانِبَيْه. والشَّقِيْقَةُ: صُدَاعٌ يَأْخُذُ في نِصْفِ الرَّأْسِ والوَجْهِ. والفُرْجَةُ بَيْنَ الرِّمَال تُنْبِتُ العُشْبَ والشَّجَرَ، والجميع الشَّقائقُ. ونَوْرٌ أحْمَرُ يُسَمّى شَقائقَ النُّعْمانِ، الواحدةُ شَقِيْقَةٌ. وشَقَّ نابُ البَعِيرِ: بمعنى شَقَأَ. والشِّقُّ: جِنْسٌ من الجِنِّ. والشِّقِّيَّةُ: ضَرْبٌ من البُضْع. والشَّقِيْقُ: الثَّوْرُ الجَذَعُ. والشُّقَاقُ: داءٌ في حَوافِرِ الدَّوابِّ وأرساغِها.

стр. 2076

القاف والضاد قض: قَضَضْنا عليهم الخَيْلَ فانْقَضَّتْ عليهم: [أُرْسِلَتْ عليهم] (١). وانْقَضَّ الحائطُ: وَقَعَ، والطائرُ: هَوى من طَيَرانِه. والقَضُّ (٢): التُّرابُ الذي يَعْلُو الفِراشَ، أقَضَّ عليه المَضْجَعُ، واسْتَقَضَّه فلانٌ. ولَحْمٌ قَضُّ. وقَضِضْتُ السَّوِيْقَ: إذا وَقَعَتْ حَصَاةٌ بَيْنَ أضْراسِكَ. والقَضَضُ: الحِجارةُ الصِّغارُ، وكذلك القَضِيْضُ (٣). والقَضُّ: الحَصى الكِبارُ (٤)، والقِضَّةُ مثْلُه (٥). [وقَضَضْنا السَّويقَ وأقضضنا: ألْقَيتَ فيه شيئاً يابساً من سُكَّرٍ أو قَنْدٍ] (٦). وأقضَّ الرَّجُلُ: تَتَبَّعَ دِقاقَ المَطامِع (٧). وجاءَ بَنُو فلانٍ قَضَّهم بقَضِيْضِهم وبقَضِّهم وقَضِيْضِهم: أي بجماعتهم، وقد

стр. 2077

قيل (٨): جَاؤُوا مُنْقَضِّيْنَ يَنْقَضُّ آخِرُهم على أوَّلهم. وجاءتْ سُلَيْمٌ قَضُّها: أي كُلُّها. وقد تَقَضَّضَ القَوْمُ: تَجَمَّعوا. والقَضْقَضَةُ: كَسْرُ العِظام والأعضاءِ عند الفَرْسِ. وأسَدٌ قَضْقاضٌ. والقَضِيْضُ: صَوْتُ كَسْرِ العِظامِ، فَمٌ أقَضُّ. والقِضَّةُ: أرْضٌ مُنْخَفِضَةٌ تُرابُها رَمْلٌ وإلى جانبها مَتْنٌ مُرْتَفِعٌ، والجميع القِضَضُ. والقِضَّةُ: قِضَّةُ المَرْأةِ؛ واللُّؤْلُؤة. وبالفَمِ (٩) قَضَضٌ: أي جَذَذٌ (١٠). وإنَّه لَأَقَضُّ الثَّنايا. وإنَّ فاه لَمَقْضُوضٌ: إذا ائْتَكَلَ وذَهَبَ. والقَضّاءُ من الإِبل: ما بَيْنَ الثَّلاثين إلى الأرْبَعِين، ومن الناسِ: الجِلَّةُ (١١) وإنْ كانَ (١٢) لا حَسَبَ لهم. ودِرْعٌ قَضّاءُ: خَشِنَةُ المَسِّ من جِدَّتِها (١٣). وقَضَضْتُ (١٤) الوَتِدَ: أي قَلَعْته. والمِقَضُّ: شِبْهُ القَدُوْم تُقَضُّ به الصَّخْرَةُ (١٥). والقَضْقاضُ من الحَمْضِ: الأخْضَرُ السَّبطُ، وقيل: هو أُشْنانُ الشام.

стр. 2078

القاف والصاد قص: القَصُّ: المُشَاشُ المَغْرُوْزُ (١) فيه شَرَاسِيفُ الأضلاع في وَسَطِ الصَّدْرِ، وهو القَصَصُ والقَصْقَصُ. [و] (٢) يقولون (٣): «هو ألْزَمُ لكَ مِنْ شَعَراتِ قَصِّكَ» والقَصُّ: قَصُّ الشَّعر بالمِقَصِّ. والقُصَّةُ: تَتَّخِذُها المَرْأةُ في مُقَدَّمِ رأْسِها؛ تَقُصُّ ناصِيَتَها عدا جَبِينها. وقُصَاصُ الشَّعر: نِهايَةُ مَنْبِتِه من مُقَدَّم الرَّأْسِ، وكذلك قُصَاصَتُه. وقُصَاصُ (٤) الوَرِكَيْنِ: مُلْتَقَاهما من مُؤخَّرِهما. والقَصُّ: فِعْلُ القاصِّ للقَصَصِ. والقِصَّةُ معروفةٌ، [و] (٥) في رأْسِه قِصَّةٌ: أي كلامٌ، وكذلك القَصِيْصَة. والقِصَاصُ: أنْ يُقاصَّ من الجِراحاتِ والحُقُوقِ شَيْءٌ بشَيءٍ، ومنه

стр. 2079

الاقْتِصاصُ. والاسْتِقْصاصُ: طَلَبُ القِصَاص. والإِقْصَاصُ: أنْ يُقَصَّ به. وضَرَبَه فأقَصَّه: أدْناه من المَوْت، والاسْمُ القَصَصُ، وحتَّى قصَّة المَوْتُ. و [قد] (٦) أقْصَصْتُكَ الجُرْحَةَ: أي تَرَكْتُكَ تَقُصُّ الأثَرَ. ويقول القاضي: قد أقْصَصْتُكَ الجُرْحَةَ (٧): أي أمْكَنْتُكَ من أنْ تَطْلُبَ ما تَجْرَحُ به حُجَّةَ خَصْمِك. والقَصِيْصُ: نباتٌ يَنْبُتُ في أصْلِ الكَمْأة. وغِسْلٌ للرَّأْسِ كالخِطْميِّ. ويُقال للشاة إذا اسْتَبَانَ وَلَدُها: قد أقَصَّتْ؛ فهي مُقِصٌّ. وقَصَّتِ الحامِلُ: ذَهَبَ وِداقُها. والقَصُّ: لُغَةٌ في الجَصِّ. والقَصْقَاصُ (٨): نَعْتٌ من صِفَةِ الأسَدِ. والحَيَّةُ الخَبِيثةُ. وقُصَاقِصَةُ: مَرْضِعٌ. ووَجَّهْتُ قَصِيْصَةً مع بَني فلانٍ: أي بَعِيراً يَقُصُّ أثَرَ الرِّكَابِ، والجميع القَصَائصُ. وتَقَصَّصْتُ أثَرَه واقْتَصَصْتُه (٩). وتَرَكْتُهم قَصِيْصَةً واحِدَةً: أي مُجْتَمِعِينَ بمكانٍ واحدٍ. وله قَصِيْصٌ وكَصِيْصٌ: أي صَوْتٌ. والقَصْقَصَةُ: مِشْيَةُ القَصِير. والقَصِيرُ قُصَاقِصٌ وقُصْقُصٌ. وقَصْقَصَ بالجِرْوِ: إذا دَعَاه (١٠). ولُعْبَةٌ يُقال لها: قاصَّةٌ.

стр. 2080

و ١٧ - في حَديثِ عائشةَ (١١) ﵂ (١٢) للنِّساء: «لا [١٥٥ (أ] تَغْتَسِلْنَ (١٣) من المَحِيض حتّى تَرَيْنَ القَصَّةَ البَيْضاءَ». وهي الخِرْقَةُ التي تَحْتَشي بها المَرْأةُ كأنَّها قَصَّةٌ لا يُخالِطُها صُفْرَةٌ. وقيل: هو شَيْءٌ كالخَيْطِ الأبيضِ يَخْرُجُ بعد انْقِطاع الدَّمِ كلِّه. صق: مُهْمَلٌ عنده (١٤). الخارزنجيُّ: الحِرْبَاءُ (١٥) يَصِقُّ ويَصِرُّ: أي يُصَوِّتُ.

стр. 2081

القاف والسين قس: قَسَّ يَقُسُّ قَسّاً (١): وهو من النَّمِيمةِ وذِكْرِ الناسِ بالغِيْبَة. والقَسَّةُ: القَرْيَةُ (٢) الصَّغيرةُ. والقَسُّ (٣): من رؤوس النَّصارى، وكذلك القِسِّيْسُ، ومَصْدَرُه القُسُوسَةُ، وجَمْعُه قَسَاوِسَةٌ. ولَيْلَةٌ قَسْقاسَةٌ: شَدِيدةُ (٤) الظُّلْمَة. والقَسُّ: الصَّقِيْعُ والبَرْدُ، لَيْلَةٌ قَسَّةٌ (٥). وقَسٌّ: مَوضِعٌ. والقَسْقَسُ: الدَّليلُ الهادي المُتَفَقِّدُ الذي لا يَغْفل. والقَسُوسُ من النُّوق: هي (٦) القَلِيلةُ الدَّرِّ السَّيِّئةُ (٧) الخُلُقِ، وجَمْعُها

стр. 2082

قَسَائسُ. وهي-أيضاً- (٨): التي تَقْتَسُّ الأرضَ فَتَأْخُذ (٩) ما وَجَدَتْ عليها عند ما (١٠) أُقِيمتْ للحَلب، وهي (١١) قُسُسٌ. وقَسَسْتُ ما على العَظْم: إذا أكَلْتَ ما عليه من اللَّحم. وكُلُّ طالبٍ شَيْئاً فهو قاسِسٌ (١٢). وهو يَتَقَسَّسُ الخَبَرَ: أي يَتَبَحَّثُ عنه. ورَجُلٌ قَسٌّ وذِئْبٌ قَسٌّ (١٣): خَبِيثٌ (١٤). وتَقَسَّسْتُ أصواتَهم [باللَّيْل] (١٥): أي تَسَمَّعْتها. وقَسَّ دابَّتَه: أي يَسُوقُها ويَدْفَعُها. والقَسُّ: الراعي الذي لا يُفارِقُ الإِبلَ. وقَسَّ في البِلاد: دَخَلَ فيها. والقَسْقَسَةُ: دَلَجُ اللَّيلِ الدائبُ. ونَجَاءٌ قِسْقِسٌ: مُجِدٌّ. وقَرَبٌ قَسْقاسٌ وقِسْقِيْسٌ (١٦): وهو الذي لا يُبْلَغُ الاّ بسَيْرٍ (١٧) شديدٍ. والقَسْقاسُ: الذي لا يَنامُ باللَّيْل حَرَساً لأصحابِه. والجُوعُ-أيضاً-. والبَرْدُ. وسَيْفٌ قَسْقاسٌ: كَهَامٌ. والقُسَاسِيُّ: السَّيفُ؛ مَنْسُوبٌ إلى قُسَاسٍ اسْم جَبَلٍ (١٨).

стр. 2083

وقَسْقَسْتُ الكَلْبَ (١٩): زَجَرْتَه. وإذا دَعَوْتَه أيضاً. ويُقال للهِرَّةِ: قُسْقُسٌ. والقِسِّيُّ (٢٠): ثِيابٌ يُؤْتى بها من مِصْرَ؛ فيها حَرِيرٌ، وهو المَنْهيُّ عن لبسِه، وهو مَنْسُوبٌ إلى قريةٍ [على ساحِلِ البَحْر] (٢١) يُقال لها القَسُّ. والقَسُّ (٢٢) والقِسِيُّ (٢٣): القَزُّ. والقَسْقَسَا -مَقْصُورٌ-: لُعْبَةٌ بالتُّراب. وقُسُّ بن ساعِدَةَ [الإِياديُّ] (٢٤): يُضْرَبُ به المَثَلُ فَيُقال (٢٥): «أقْدَمُ من قُسّ»، و «أَبْلَغُ من قُسٍّ» (٢٦). والمُقَوْقِسُ: عَظِيمُ الهِنْدِ (٢٧). سق: مُهْمَلٌ عنده (٢٨). الخارزنجيُّ: سَقْسَقَ الطائرُ سَقْسَقَةً: إذا ذَرَقَ (٢٩). و (٣٠) في زَجْرِ الثَّور: سِقْ سِقْ.

стр. 2084

القاف والزاي قز: قَزَّ الانسانُ يَقِزُّ قَزّاً: إذا قَعَدَ كالمُسْتَوْفِز ثم انْقَبَضَ ووَثَبَ. والقَزُّ: معروفٌ. والتَّقَزُّزُ: التَّنَطُّسُ. ورَجُلٌ قَزُّ وقُزُّ وقِزُّ: [أي] (١) مُتَقَزِّزٌ. وما في طَعامِه قِزُّ ولا قَزَازَةٌ. والقاقُزَّةُ (٢): مَشْرَبَةٌ، وقيل: قازُوْزَةٌ وقاقُوْزَةٌ (٣). [والقازُوْزَةُ: الجُمْجُمَةُ من القَوارِير] (٤). والقَزَازُ: الثُّعبان العَظِيم، وقيل: الحَيّاتُ القِصارُ. والقَزَازَةُ: الحَيَاءُ، رَجُلٌ قَزُّ وقَوْمٌ أقْزَازٌ (٥). والقَزَاقِزُ في قَوْل الشاعر: فيها قَزَاقِزُ … من إلْبٍ وإسْنامِ نَبْذٌ من هاتين الشَّجَرتَيْنِ. وقَزَّتْ نَفْسي عن كذا: أبَتْه.

стр. 2085

زق: زِقُّ الشَّرَابِ وغَيرِه (٦): مَعروفٌ. والمُزَقَّقَةُ من النُّوق: الغَلِيظةُ السَّمِينةُ. والزَّقُّ: غَرُّ الطائرِ فَرْخَه (٧). والتَّزْقِيْقُ: سَلْخُ جِلْدِ الشاةِ من قَفَاها. والزُّقَاقُ: طَرِيقٌ نافِذٌ أو غَيرُ نافذٍ؛ ضَيِّقٌ. والزُّقَّةُ: طائرٌ صَغِيرٌ من طَيْرِ الماءِ. والزُّقُّ: من أسماء الحُمَّرَةِ (٨)، وجَمْعُه زِقَقَةٌ (٩). والزَّقْزَاقُ (١٠) والزَّقْزَقَةُ: تَرْقِيْصُ الصَّبِيِّ. وزَقَّ الطائرُ بسَلْحِه: إذا كان غليظاً. والزِّقْزِقُ: ضَرْبٌ من النَّمْل. والمَرْأةُ الزَّقْزَاقَةُ: [الخَفِيْفَةُ في المَشي. والمُزَقْزَقُ: كلُّ عَمَلٍ يُقْضى على سُرْعَةٍ. وزَقْزَقَ الرَّجُلُ: ضَحِكَ ضحكاً ضَعِيفاً. والزَّقْزَقَةُ] (١١): لُغَةٌ لكَلْبٍ كأنَّها في سُرْعَةِ كلامِهم وإتْبَاع بعضِه (١٢) بعضاً. والزَّقّاقُ (١٣): الذي يَشْرَبُ الماءَ على المائدة وفي فيه طَعامٌ.

стр. 2086

القاف والطاء قط، طق: مُسْتَعْمَلانِ (١). [طق] (٢): طِقْ (٣): حِكايَةُ حَجَرٍ على حَجَرٍ، ويُضَاعَفُ. والطَّقْطَقَةُ فِعْلُه. قط: قَطْ -خَفِيْفَةٌ-: بمعنى حَسْب، قَطْكَ ذاكَ وقَطْني. ويُقال أقَطَّك هذا الشَّيْءُ: أي أكَفَاكَ. وقَطَاطِ: أي حَسْبي. وأمّا قَطُّ: فإِنَّه الأَبَدُ الماضي، ورُفِعَ لأنَّه غايَةٌ. والقَطُّ الذي في مَوْضِعِ ما أعْطَيْتُه إلاّ عِشْرِيْنَ قَطِّ: فإِنَّه مَجْرورٌ فَرْقاً بين الزَّمانِ والعَدَد. والقَطُّ: قَطْعُ الشَّيْءِ الصُّلْبِ. والمِقَطَّةُ: ما يُقَطُّ عليه القَلَمُ. والقِطَاطُ: حَرْفُ الجَبَلِ، والجميع الأقِطَّةُ. والقِطُّ: الحِسَابُ والكِتابُ (٤)، والجميع القُطُوط. وقيل: الرِّزْقُ.

стр. 2087

والقِطَّةُ: السِّنَّوْرُ، ويُجْمَع على القِطاط. والقَطَطُ: شَعَرُ الزَّنْجِيِّ والرَّجُل الأسْوَد، والجميع القَطَطُونَ. ورَجُلٌ قَطُّ الشَّعرِ: مِثْلُ قَطَطٍ. والقِطْقِطُ: المَطَرُ المُتَحاتِنُ المُتَتابِعُ العَظيمُ القَطْرِ، والقَطْقَطَةُ فِعْلُه. وهو صِغارُ البَرَدِ أيضاً. وقَطْقَطَتِ القَطاةُ: صَوَّتَتْ. ويقولون: «أصْدَقُ من قَطا (٥)»، و «أهدى من قَطا (٦)». والقُطْقُطَانَةُ: اسْمُ وادٍ. وقَطَّ السِّعْرُ يَقِطُّ قُطُوطاً: غَلا. والقَطُّ: إغْلاءُ السِّعْرِ. وفَمٌ أقَطُّ، [ورَجُلٌ أقَطُّ وامْرَأةٌ قَطّاء] (٧): إذا سَقَطَتْ أسْنانُهما (٨). وجاءَ يَتَقَطْقَطُ: إذا جاءَ مُسْرِعاً. وتَقَطْقَطَ في البِلاد: ذَهَبَ فيها. وقَرَبٌ قَطْقاطٌ: سَرِيْعٌ. و (٩) رَجُلٌ قَطَوَّطٌ: خَفِيفٌ (١٠) كَمِيْشٌ. والقَطَوْطى: الذي يُقارِبُ خَطْوَه. وطَلَعَتْ خَيْلُهم قَطائطَ: أي فَوْجاً بعد فَوْجٍ [/١٥٥ ب]. والمُقَطْقَطُ الرَّأْسِ: المُصَنِّعُه (١١). والقِطَاطُ: المِثالُ الذي يُحْذى عليه الشَّيْءُ ويُقَطُّ.

стр. 2088

القاف والدال قد: قَدْ: مِثْلُ قَطْ في معنى حَسْب، قَدِي وقَدْكَ. وقَدْ: حَرْفٌ يُوْجَبُ به الشَّيْءُ. والقَدُّ: قَطْعُ الجِلْدِ. وشَقُّ الثَّوبِ، قَدَدْتُ القَمِيْصَ فانْقَدَّ. والقَدُّ: جِلْدُ السَّخْلةِ الماعِزَةِ. وفي المَثَل (١): «ما يُجْعَلُ قَدُّكَ (٢) إلى أدِيمِكَ» [لِمَنْ تَعَدّى طَوْرَه] (٣). وفلانٌ حَسَنُ القَدِّ: أي التَّقْطِيع. والقِدُّ: سَيْرٌ يُقَدُّ من جِلْدٍ غيرِ مَدْبُوغٍ، ومنه اشْتِقاق القَدِيْدِ. والقِدَّةُ: القِطْعَةُ من الشَّيْءِ. وصارَ القَوْمُ قِدَداً: أي تَفَرَّقَتْ أهواؤهم وأحوالُهم. والقِدَّةُ: الطَّرِيْقَة.

стр. 2089

والرَّجُلُ يَقْتَدُّ الأُمُورَ: إذا دَبَّرَها ومَيَّزَها بعِلْمٍ وإتْقانٍ (٤). ورَجُلٌ قَدّادٌ: يَقُدُّ الكلامَ. وهو-أيضاً-: المُخْتالُ العَظِيمُ في نَفْسِه. ومَرَّ يَقُدُّ (٥) الناسَ بلسانِه بَذَاءةً ونَمِيمةً. وتَقَدَّدَ البَعِيرُ: سَمِنَ بعد الهُزَال. والقُدَيْدُ: مُسَيْحٌ صَغِيرٌ. والقُدَيْدِيُّونَ: صُنّاعُ العَسْكَرِ وتُبّاعُهم. والقَدَادُ: من أسماء القَنافِذِ أو اليَرابِيع. والقَيْدُوْدُ: الناقَةُ الطَّويلةُ الظَّهْرِ على الأرض. والمَقَدُّ: المَكانُ المُسْتَوي، وقيل: الطَّرِيق، وأصْلُه من الاستِقداد وهو الاسْتِمرارُ والاسْتِواءُ. والمَقَدُّ: الخَمْرُ، وقيل: شَرَابٌ باليَمَنِ مُنَصَّفٌ. والمَقَدِّيُّ: شَرَابٌ مَنْسُوبٌ إلى مَوْضِعٍ أو إنسانٍ. ويقولون: أصْبَحَتِ الإِبلُ شَعَارِيْرَ بِقِدّانَ (٦) وقِذّانَ: أي بحيثُ (٧) لا يُقْدَرُ عليها. والقُدَادُ: جَشْءٌ (٨) من التُّخَمة. ووَجَعٌ في البَطْنِ. وقِدَّةُ: اسْمُ ماءِ الكُلابِ. دق: الدَّقُّ: معروفٌ. [و] (٩) دَقَّتْه الحُمّى ودَكَّتْه. والدُّقَاقُ: فُتَاتُ كُلِّ شَيْءٍ. والمُدُقُّ: حَجَرٌ يُدَقُّ به الطِّيْبُ.

стр. 2090

والدِّقُّ: ضِدُّ الجِلِّ، ما لَهُ دِقٌّ ولا جِلٌّ. والدَّقِيْقُ: الطَّحِينُ. والرَّجُلُ القَليلُ الخَيْرِ. والأمْرُ الغامِضُ. والشَّيْءُ الذي لا غِلَظَ فيه. والدُّقَّةُ: المِلْحُ المَدْقُوقُ، وما لِفُلانٍ دُقَّةٌ: أي مِلْحٌ. وهو-أيضاً-: ما تَسْهَكُه الرِّيْحُ (١٠) من الأرْض. ودُقَقُ التُّرابِ: دُقَاقُه (١١). والدَّقُوْقُ: دَواءٌ يُدَقُّ فَيُذَرُّ في العَيْن. والدَّقّاقَةُ: ما يُدَقُّ به الأُرُزُّ ونحوُه. والمُدَاقَّةُ: أنْ تُدَاقَّ صاحِبَكَ الحِسابَ. ومُسْتَدَقُّ الساعِدِ: مُقَدَّمُه ممّا يَلي الرُّسْغَ. والدَّقْدَقَةُ: أصواتُ حَوافِرِ الدَّوَابِّ. وجَلَبَةُ النّاسِ. والدَّقِيْقَةُ: الغَنَمُ، والجَليلةُ: الإِبلُ. والدِّقُّ: ما لَطُفَ من وَرَقِ الأراكِ وطالَ. وما دِيْسَ من الحُبُوب ولم يُذَرَّ، والجميع الأدْقاقُ. وداءٌ معروفٌ (١٢). والدَّقُوْقَةُ: الدَّوَاسِرُ (١٣) من البَقَر والحُمُر.

стр. 2091

القاف والتاء قت: القَتُّ: الفِسْفِسَةُ (١) اليابِسَةُ. وهو-أيضاً-: الكَذِبُ. والنَّمِيْمَةُ. وهو يَقُتُّ (٢) الأمْرَ: أي يُهَيِّئُ. والقَتُّ: اتِّباعُكَ الرَّجُلَ سِرّاً لِتَعْلَمَ ما يُرِيدُ. وشَمُّ الراعي بَوْلَ البَعِيرِ الذي أصابه الهُيَامُ. والقَتُّ والقَدُّ واحِدٌ (٣). ودُهْنٌ مُقَتَّتٌ: مُطَيَّبٌ. وقَوْلٌ مَقْتُوتٌ: أي مُزَوَّرٌ. تق: مُهْمَلٌ عنده (٤).

стр. 2092

الخارزنجيُّ (٥): قَرَبٌ تَقْتاقٌ وتُقَاتِق: [أي] (٦) سَرِيعٌ (٧)، ومُتَقْتِقٌ: شَدِيدٌ. والتَّقْتَقَةُ في السَّيْرِ: العَنِيفُ. وتَتَقْتَقْتُ من الجَبَلِ: انْحَدَرْت. وتَقْتَقَتْ عَيْنُه-بالتاء-: غارَتْ، و [هو] (٨) بالنُّون أعْرَفُ. والمُتَقْتِقُ: التامُّ الدائمُ (٩).

стр. 2093

القاف والظاء قظ: مُهْمَلٌ عنده (١). الخارزنجيُّ: قُظَّ بَطْنُه: أي امْتَلأَ، [مِثْلُ كظَّ] (٢).

стр. 2094

القاف والذال قذ: القَذُّ: قَطْعُ أطرافِ الرِّيْشِ على مِثال الحَذْوِ، كنَحْوِ (١) قُذَّةِ الرِّيشِ (٢). والأقَذُّ: السَّهْمُ الذي (٣) لا قُذَذَ له. وفي المَثَلِ (٤): «ما تَرَكْتُ له أقَذَّ ولا مَرِيشا». وأُذُنا الفَرَسِ: قُذَّتاه. والقُذَّتانِ: الأسْكَتَانِ بجانِبِ الحَيَاء. وأُذُنٌ مَقْذُوذَةٌ. ورجلٌ مُقَذَّذٌ: مُقَصَّصٌ شَعرُه. والقُذّانِ: البَيَاضُ في الفَوْدَيْنِ (٥) من الشَّيْب؛ وفي جَنَاحَيِ الطَّيْرِ. وللأُذُنِ مَقَذّانِ: يَعْني ناحِيَتَيِ الذِّفْرى ومَغْرِزِ الرَّأْسِ في الرَّقَبَة. والقُذَاذاتُ: قِطَعٌ صِغارٌ من أطرافِ الذَّهَب.

стр. 2095

والقُذَّةُ: لُعْبَةٌ، يقولون: لَعِبْنا شَعارِيْرَ (٦) قُذَّةَ. والقِذّانُ: البَراغِيْثُ، واحِدُها قُذَذٌ وقُذَّةٌ. والقَذُّ (٧): الرَّمْيُ بالحِجارة والمَدَر. والمِقَذَّةُ: المُدْيَةُ الصَّغيرة. والتَّقَذْقُذُ (٨): [أنْ يَرْكَبَ الرَّجُلُ] (٩) رَأْسَه في الأرض وَحْدَه. وتَقَذْقَذُوا في البلاد (١٠): ذَهَبُوا فيها. ويُقال للرَّجُلِ الخَفِيفِ الهَيْئةِ: رَجُلٌ مُقَذَّذٌ، وامْرَأةٌ مُقَذَّذَةٌ. وذَهَبُوا شَعارِيْرَ (١١) بِقِذّانَ وقِذَّةٍ (١٢): إذا تَفَرَّقُوا (١٣). وقَذَّذْتُه ببَصَري: أي تَفَقَّدْته. ذق: [مُهْمَلٌ عنده] (١٤). [الخارزنجيُّ] (١٥): رَجُلٌ ذَقْذَاقٌ: للحَدِيدِ (١٦) اللِّسانِ فيه عجلةٌ.

стр. 2096

القاف والثاء قث: القَثَاثُ (١): المَتَاعُ (٢)، جاءَ يَقُثُّ مالاً وعِيَالاً: أي يَجُرُّ (٣). والقَثُّ: السَّوْقُ. والمِقَثَّةُ: خَشَبَةٌ عَرِيْضَةٌ يَلْعَب بها الصِّبيانُ. والقَثُّ (٤): حَشِيْشٌ يُحْصَدُ ويُطْحَن ويُخْبَزُ منه. وقَثَّ يَقُثُّ: أي أكَلَ. وقَثَّ الشَّحْمَ على النارِ لِيُنْضِجَه (٥). وانْتَقَلَ القَوْمُ بقَثِيْثَتِهم وبقَثَاثَتِهم: أي بجَماعَتِهم. والقَثِيْثَةُ: الفَسِيلةُ. وما تَسَاقَطَ في أُصُول الشَّجَر. واقْتَثَّ القَوْمَ من أصلهم: أي اسْتَأْصَلهم. واقْتَثَّ [/١٥٦ أ] يَدَه: قَطَعَها.

стр. 2097

وقَثَثْتُ (٦) الوَتِدَ: إذا رُغْتَه (٧) بيَدِكَ كي تَنْتَزِعَه. والقَثّاثُ: بمنزلة القَتّاتِ للنَّمّام (٨). والمَقْثُوثُ (٩): المَقْلُوعُ و (١٠) المَنْثُورُ.

стр. 2098

القاف والراء قر: القُرُّ: البَرْدُ. والقِرَّةُ: ما يُصِيبه منه. ورَجُلٌ مَقْرُوْرٌ. ولَيْلَةٌ قَرَّةٌ، ويَوْمٌ قَرٌّ. والقَرَّتَانِ: الغَدَاةُ والعَشِيُّ. و ١٦ - في الحديثِ (١): «وَلِّ حارَّها مَنْ تَوَلّى قارَّها». والقَرُوْرُ: الماءُ الباردُ الذي يُقْتَرُّ به: أي يُغْتَسَلُ به، من (٢) قَوْلِك: قُرَّ عليه الماءُ: أي صُبَّ. ويقولون (٣): «حِرَّةٌ تَحْتَ قِرَّة». وذَهَبَتْ (٤) قِرَّتُه: أي وَقْتُ مَرَضِه، مُشَدَّدٌ (٥). والقُرَّةُ: كلُّ شَيْءٍ قَرَّتْ به عَيْنُكَ. [و] (٦) قَرِرْتُ به عَيْناً أقَرُّ، وقَرَرْتُ مِثْلُه.

стр. 2099

وقَرَرْتُ بالمَكانِ، وقَرِرْتُ [مِثْلُه] (٧). [وقُرَّةُ العَيْشِ: خَفْضُه. والقَرَارُ: المُسْتَقرُّ من الأرض] (٨). والإِقْرَارُ: فِعْلُكَ به. والقارُّ: الساكِنُ. وقَرَرْتُ الكلامَ في أُذُنِه أقُرُّه قَرّاً. وفي المَثَلِ (٩) في التَّجَنّي [قَوْلُهم] (١٠): «ابْدَأْهُم بالصُّرَاخ يَقرُّوا» أي يَسْكُنوا. والإِقْرَارُ: الاعْتِرافُ بالشَّيْءِ. والقَرَارَةُ: القاعُ المُسْتَدِيْرَةُ (١١). والقَرْقَرَةُ: الأرضُ المَلْسَاءُ، فإِذا اتّسَعَتْ فهيَ القَرْقَرُ. وقاعٌ قَرِقٌ: أمْلَسُ. والمُسْتَقَرُّ من الأولاد: ما وُلِدَ وظَهَرَ على الأرض. وقُرّانُ: من أسماء الرِّجال. ومَوْضِعٌ باليَمَامَة. والقَرْقَرَةُ: في (١٢) الضّحك. وهو (١٣) في أصواتِ الحَمَامِ ونحوه. والقَرْقارَةُ: سُمِّيَتْ لصَوْتها. والقُرْقُوْرُ: ضَرْبٌ من السُّفُن، وجِماعُهُ (١٤) قَراقِيْرُ. وقُرَاقِرى (١٥) وقَرْقَرى (١٦) وقُرَاقِرُ: كلُّ ذلك مَوَاضِعُ (١٧).

стр. 2100

والقِرْقُ: الأصْلُ، إنَّه لَلَئيمُ القِرْقِ. وصِغارُ الناسِ. والعادَةُ للناسِ. واسْمُ لُعْبَةٍ. والقَرَارُ: النَّقَدُ من الغَنَم، واحِدَتُها قَرَارَةٌ. ومَثَلٌ (١٨): «قَرَارَةٌ تَسَفَّهَتْ قَرَاراً» يُضْرَبُ للقَوْم يَتَكلَّمُ منهم الرَّجُلُ بالخَطَل فَيُطابِقُونه عليه. والقَرَارَةُ: القَصِيرُ من الرِّجال جِدّاً، وجَمْعُه قَرَارُوْنَ. وإنَّه لَقَرارَةُ حُمْقٍ وفِسْقٍ. والقَرُوْرَةُ: الحَقِيرُ الشَّأْنِ اللَّئيمُ. وقَرَرْتُ القِدْرَ أقُرُّها: إذا فَرَّغْتَ ما فيها من الطَّبِيخ ثم صَبَبْتَ فيها ماءً بارداً كي لا تَحْتَرِقَ. واسْمُ الماءِ: القُرَارَةُ، وهو-أيضاً-: ما يَلْتَزِقُ بأسْفَلِ القِدْرِ، والقُرَرَةُ مِثْلُه. ورَمَتِ الناقَةُ ببَوْلها قُرَراً بعد قُرَرٍ: أي قليلاً قليلاً. واقْتَرَّتِ الإِبلُ وتَقَرَّرَتْ: إذا أكَلَتِ اليَبِيْسَ والحِبَّةَ فَتَنْعَقِد شُحُومُها فَتَبول على أرْجُلِها من خُثُورَة أبوالِها (١٩). والقِرَّةُ: الضِّفدعُ. والقَبْضَةُ (٢٠) من الدَّقِيق. وطَعامٌ يَخْتلِطُ بالشَّعر (٢١) لا يَأْكُلُه إلاّ اللِّئامُ. وأكَلَ حتى اقْتَرَّ: أي شَبِعَ. وقُرَّةُ العَيْنِ: نَبْتٌ معروفٌ. وإذا أتَمَّتِ المَرْأةُ قيل: سَقَطَتْ بِقُرِّها، وكذلك كلُّ مَنْ أصابَ خَيْراً أو وَقَعَ

стр. 2101

في أمْرٍ مَرْضِيٍّ قيل (٢٢): «صابَ (٢٣) بِقُرَّ» أي وَقَعْتَ بقَرَارٍ. ويقولون-أيضاً-: وَقَعَ الأمْرُ بِقُرَّةٍ (٢٤): أي اسْتَقَرَّ قَرَارُه. وقيل في قَوْلِ طَرَفَةَ: فَتَنَاهَيْتُ وقد صابَتْ بِقُرّ … (٢٥). أي نَزَلَتْ به شِدَّةٌ. ويقولون: لقد (٢٦) وَقَعْتَ بقُرِّكَ: وهو أنْ تَعْلَمَ عِلْمَه حتّى لا يَخْفى عليكَ منه شَيْءٌ. والإِقْرَارُ (٢٧): اسْتِقرارُ (٢٨) الماءِ في أرْحامِها. وفي المَثَل (٢٩): «لأُلْجِئَنَّكَ إلى قَرَارِكَ» أي لَأَضْطَرَّنَّك إلى أصلِكَ وجَهْدِك. وإذا لَقِحَتِ الناقَةُ فاسْتَكْبَرَتْ ورَفَعَتْ رَأْسَها إلى السَّماء: فهي المُقِرُّ الشّامِذُ. وأقَرَّتِ الناقَةُ: إذا لم تُسْلِبْ. وفلانٌ ابنُ عِشْرِينَ قارَّةٍ: أي سَوَاءٍ. والقَرُّ: مَرْكَبٌ بين السَّرْج والرَّحْلِ، وقيل: الهَوْدَجُ. والقَرْقَرُ: النَّواحي.

стр. 2102

والقَرْقارَةُ: الشِّقْشِقَةُ (٣٠). والقَرَوْرى: من صِفَةِ الفَرَسِ المَدِيدِ الطَّويلِ القَوائم. والقَرَارِيُّ: كلُّ مَنْ كانَ من أهْلِ القُرى والأمصار ولا يَتَّبعُ مَواقِعَ الخِصْبِ. ويُقال للدَّجاجَةِ إذا لم [تَبِضْ] (٣١): أُقْرُقَّة. رق: الرَّقُّ: الصَّحِيْفَةُ البيضاءُ. والتِّمْسَاحُ. والسُّلَحْفاةُ، وجَمْعُها رُقُوق (٣٢). والرِّقُّ: العُبُودَةُ (٣٣)، والجميع الرَّقِيْقُ. وما رَقَّ (٣٤) من الشَّجَرِ. والأَرِقَّةُ: جَمْعُ الرَّقِيق. وأمَةٌ رَقِيْقٌ ورَقِيقةٌ. والرِّقَّةُ في الشَّيْءِ: مَصْدَرُ الرَّقِيقِ. وأرَقَّ الرَّجُلُ: صارَ رَقِيقَ الحال، والعِنَبُ: رَقَّ حَبُّه. ويقولون (٣٥): [رَقِيْقٌ] (٣٦) لا يَزْدادُ إلاّ رُقُوقاً، على فُعُوْلٍ. والرَّقَاقُ: الأرْضُ اللَّيِّنَةُ التُّرْبِ. والرَّقَّةُ: كلُّ أرضٍ إلى جَنْبِ وادٍ يَنْبَسِطُ عليها الماءُ ثم يَنْحَسِرُ عنها فتكون مَكْرُمَةً للنَّبات، والجميع الرِّقَاق. والرُّقَاقُ: الخُبْزُ الرَّقِيقُ. والمِرْقاقُ: الذي يُخْبَزُ به. والرَّقَقُ: ضَعْفُ العِظام، رَقَّتْ عِظامُه: أي كَبِرَ. وفي مالِهِ رَقَقٌ: أي قِلَّةٌ. والرَّقْرَاقُ: تَرَقْرُقُ السَّرَاب. وكُلُّ ما يَتَلَأْلَأُ.

стр. 2103

والرَّقْرَقَةُ: السُّرْعَةُ في الذَّهاب والمَجِيْءِ. ورَقْرَقْتُ الثَّوْبَ بالطِّيْبِ، والثَّرِيْدَ بالسَّمْنِ. ومَرَقُّ الأنْفِ ومَرَاقُّه: ما لانَ منه. والأرِقَّةُ: ما رَقَّ عِنْدَ خاصِرَتَيِ (٣٧) الناقَةِ. والرُّقّى -بالياء (٣٨) -: شَحمةٌ من أرَقِّ الشَّحْم لا يأتي عليها أحَدٌ إلا أكَلَها. ومنه المَثَلُ (٣٩): «وَجَدْتَني الشَّحْمَةَ الرُّقّى عليها المَأْتى» يقولُها الرَّجُلُ لصاحِبِه إذا اسْتَضْعَفَه. ويقولون (٤٠): «لا تَدْري على ما يَتَرَاقُّ هَرِمُكَ» أيْ شَيْءٍ تَخْتَارُ، ولا يُعْرَفُ أصْلُ الكلمةِ.

стр. 2104

القاف واللام قل: قَلَّ الشَّيْءُ، وهو قَليلٌ وقُلالٌ. ورَجُلٌ قَليلٌ: قَصِيرٌ، ونِسْوَةٌ قَلائلُ: قِصَارٌ. والقِلالُ: القِلَّةُ (١). وتَقَالَلْتُه: أي (٢) اسْتَقْلَلْته. وقُلُّ الشَّيْءِ: أقَلُّه. والقُلَّةُ: رَأْسُ [/١٥٦ ب] كُلِّ شَيْءٍ. والحَبُّ العَظِيمُ (٣). والجَرَّةُ. [وقامَةُ الرَّجُلِ] (٤) والحَمْدُ للَّهِ على القُلِّ والكُثْرِ. وهو يَقِلُّ عن كذا: أي يَصْغُرُ عنه.

стр. 2105

واسْتَقَلَّ الرَّجُلُ بالحِمْلِ، والطائرُ في طَيَرانِه: إذا ارْتَفَعَ، والبِنَاءُ (٥): أنافَ، والقَوْمُ في مَسِيرِهم: أي (٦) مَضَوْا. والقِلُّ: الرِّعْدَةُ؛ [بالكَسْر] (٧). واسْتُقِلَّ فلانٌ غَضَباً: أي رُعِدَ. والقُلُّ: الذي لا يُعْرَفُ هو ولا أبوه. وجَزْعَةٌ صافِيَةٌ. ونُقَرٌ في الصَّخْر. والقُلَّةُ: قَبِيْعَةُ السَّيْفِ. وسَيْفٌ مُقَلَّلٌ: [له] قُلَّةٌ (٨). والقِلُّ: النَّوَاةُ التي تَنْبُتُ مُنْفَرِدَةً [ضَعِيفةً] (٩). وأقْلَقَتِ الناقَةُ: قَلِقَ جَهازُها، وكذلك إذا أزْلَقَتْ. والقَلْقَلَةُ: قِلَّةُ الثُّبُوتِ في مَكانٍ. والمِسْمَارُ يَتَقَلْقَلُ (١٠). وشِدَّةُ الصِّيَاح. والإِكْثارُ من الكلام. وشِدَّةُ اضْطِرابِ الشَّيْءِ. وفَرَسٌ قُلْقُلٌ: جَوَادٌ سَرِيْعٌ. وهي من النُّوقِ: الخَفِيْفَةُ. والقُلْقُلُ: الخَفِيفُ المِعْوانُ في السَّفَر. والقُلْقُلَةُ: ضَرْبٌ من الحَشَرات. والقِلْقِلُ: شَجَرٌ له حَبٌّ أسْوَدُ يُؤْكَلُ. والقاقُلّى: نَبْتٌ. والقُلْقُلانيُّ: طائرٌ كالفاخِتَةِ. والقُلاقِلُ: ضَرْبٌ من النَّبات، وكذلك القُلْقُلانُ. والقَوْقَلُ: الذَّكَرُ من الحَجَل (١١).

стр. 2106

والقَلَوْلَى (١٢): الطائرُ إذا ارْتَفَعَ في طَيَرانِه. والمُقْلَوْلي: المُشْرِفُ على الشَّيْءِ العالي عليه. وأخَذْتُ الشَّيْءَ بقِلِّيْلَتِه وبقِلِّيلاه (١٣) وبإقْلِيْلاه: أي بجُمْلَتِه. وانْتَقَلَ القَوْمُ بِقِلِّيَّتِهم: أي بجَماعتهم. وتَقَالَّتِ الشَّمسُ: [أي] (١٤) تَرَحَّلَتْ (١٥). وقَدِمَ علينا قُلَلٌ (١٦) من الناس: إذا كانوا من قَبائلَ شَتّى. لق: اللَّقْلاقُ: طائرٌ؛ أعْجَمِيٌّ. واللَّقْلاقُ (١٧): الصَّوْتُ، وكذلك اللَّقْلَقَةُ (١٨). ولَقَقْتُ عَيْنَه ألُقُّها: إذا لَطَمْتَها.
следующие страницы →