المحيط في اللغة · Канз Шариа

стр. 2102

والقَرْقارَةُ: الشِّقْشِقَةُ (٣٠). والقَرَوْرى: من صِفَةِ الفَرَسِ المَدِيدِ الطَّويلِ القَوائم. والقَرَارِيُّ: كلُّ مَنْ كانَ من أهْلِ القُرى والأمصار ولا يَتَّبعُ مَواقِعَ الخِصْبِ. ويُقال للدَّجاجَةِ إذا لم [تَبِضْ] (٣١): أُقْرُقَّة. رق: الرَّقُّ: الصَّحِيْفَةُ البيضاءُ. والتِّمْسَاحُ. والسُّلَحْفاةُ، وجَمْعُها رُقُوق (٣٢). والرِّقُّ: العُبُودَةُ (٣٣)، والجميع الرَّقِيْقُ. وما رَقَّ (٣٤) من الشَّجَرِ. والأَرِقَّةُ: جَمْعُ الرَّقِيق. وأمَةٌ رَقِيْقٌ ورَقِيقةٌ. والرِّقَّةُ في الشَّيْءِ: مَصْدَرُ الرَّقِيقِ. وأرَقَّ الرَّجُلُ: صارَ رَقِيقَ الحال، والعِنَبُ: رَقَّ حَبُّه. ويقولون (٣٥): [رَقِيْقٌ] (٣٦) لا يَزْدادُ إلاّ رُقُوقاً، على فُعُوْلٍ. والرَّقَاقُ: الأرْضُ اللَّيِّنَةُ التُّرْبِ. والرَّقَّةُ: كلُّ أرضٍ إلى جَنْبِ وادٍ يَنْبَسِطُ عليها الماءُ ثم يَنْحَسِرُ عنها فتكون مَكْرُمَةً للنَّبات، والجميع الرِّقَاق. والرُّقَاقُ: الخُبْزُ الرَّقِيقُ. والمِرْقاقُ: الذي يُخْبَزُ به. والرَّقَقُ: ضَعْفُ العِظام، رَقَّتْ عِظامُه: أي كَبِرَ. وفي مالِهِ رَقَقٌ: أي قِلَّةٌ. والرَّقْرَاقُ: تَرَقْرُقُ السَّرَاب. وكُلُّ ما يَتَلَأْلَأُ.

стр. 2103

والرَّقْرَقَةُ: السُّرْعَةُ في الذَّهاب والمَجِيْءِ. ورَقْرَقْتُ الثَّوْبَ بالطِّيْبِ، والثَّرِيْدَ بالسَّمْنِ. ومَرَقُّ الأنْفِ ومَرَاقُّه: ما لانَ منه. والأرِقَّةُ: ما رَقَّ عِنْدَ خاصِرَتَيِ (٣٧) الناقَةِ. والرُّقّى -بالياء (٣٨) -: شَحمةٌ من أرَقِّ الشَّحْم لا يأتي عليها أحَدٌ إلا أكَلَها. ومنه المَثَلُ (٣٩): «وَجَدْتَني الشَّحْمَةَ الرُّقّى عليها المَأْتى» يقولُها الرَّجُلُ لصاحِبِه إذا اسْتَضْعَفَه. ويقولون (٤٠): «لا تَدْري على ما يَتَرَاقُّ هَرِمُكَ» أيْ شَيْءٍ تَخْتَارُ، ولا يُعْرَفُ أصْلُ الكلمةِ.

стр. 2104

القاف واللام قل: قَلَّ الشَّيْءُ، وهو قَليلٌ وقُلالٌ. ورَجُلٌ قَليلٌ: قَصِيرٌ، ونِسْوَةٌ قَلائلُ: قِصَارٌ. والقِلالُ: القِلَّةُ (١). وتَقَالَلْتُه: أي (٢) اسْتَقْلَلْته. وقُلُّ الشَّيْءِ: أقَلُّه. والقُلَّةُ: رَأْسُ [/١٥٦ ب] كُلِّ شَيْءٍ. والحَبُّ العَظِيمُ (٣). والجَرَّةُ. [وقامَةُ الرَّجُلِ] (٤) والحَمْدُ للَّهِ على القُلِّ والكُثْرِ. وهو يَقِلُّ عن كذا: أي يَصْغُرُ عنه.

стр. 2105

واسْتَقَلَّ الرَّجُلُ بالحِمْلِ، والطائرُ في طَيَرانِه: إذا ارْتَفَعَ، والبِنَاءُ (٥): أنافَ، والقَوْمُ في مَسِيرِهم: أي (٦) مَضَوْا. والقِلُّ: الرِّعْدَةُ؛ [بالكَسْر] (٧). واسْتُقِلَّ فلانٌ غَضَباً: أي رُعِدَ. والقُلُّ: الذي لا يُعْرَفُ هو ولا أبوه. وجَزْعَةٌ صافِيَةٌ. ونُقَرٌ في الصَّخْر. والقُلَّةُ: قَبِيْعَةُ السَّيْفِ. وسَيْفٌ مُقَلَّلٌ: [له] قُلَّةٌ (٨). والقِلُّ: النَّوَاةُ التي تَنْبُتُ مُنْفَرِدَةً [ضَعِيفةً] (٩). وأقْلَقَتِ الناقَةُ: قَلِقَ جَهازُها، وكذلك إذا أزْلَقَتْ. والقَلْقَلَةُ: قِلَّةُ الثُّبُوتِ في مَكانٍ. والمِسْمَارُ يَتَقَلْقَلُ (١٠). وشِدَّةُ الصِّيَاح. والإِكْثارُ من الكلام. وشِدَّةُ اضْطِرابِ الشَّيْءِ. وفَرَسٌ قُلْقُلٌ: جَوَادٌ سَرِيْعٌ. وهي من النُّوقِ: الخَفِيْفَةُ. والقُلْقُلُ: الخَفِيفُ المِعْوانُ في السَّفَر. والقُلْقُلَةُ: ضَرْبٌ من الحَشَرات. والقِلْقِلُ: شَجَرٌ له حَبٌّ أسْوَدُ يُؤْكَلُ. والقاقُلّى: نَبْتٌ. والقُلْقُلانيُّ: طائرٌ كالفاخِتَةِ. والقُلاقِلُ: ضَرْبٌ من النَّبات، وكذلك القُلْقُلانُ. والقَوْقَلُ: الذَّكَرُ من الحَجَل (١١).

стр. 2106

والقَلَوْلَى (١٢): الطائرُ إذا ارْتَفَعَ في طَيَرانِه. والمُقْلَوْلي: المُشْرِفُ على الشَّيْءِ العالي عليه. وأخَذْتُ الشَّيْءَ بقِلِّيْلَتِه وبقِلِّيلاه (١٣) وبإقْلِيْلاه: أي بجُمْلَتِه. وانْتَقَلَ القَوْمُ بِقِلِّيَّتِهم: أي بجَماعتهم. وتَقَالَّتِ الشَّمسُ: [أي] (١٤) تَرَحَّلَتْ (١٥). وقَدِمَ علينا قُلَلٌ (١٦) من الناس: إذا كانوا من قَبائلَ شَتّى. لق: اللَّقْلاقُ: طائرٌ؛ أعْجَمِيٌّ. واللَّقْلاقُ (١٧): الصَّوْتُ، وكذلك اللَّقْلَقَةُ (١٨). ولَقَقْتُ عَيْنَه ألُقُّها: إذا لَطَمْتَها.

стр. 2107

القاف والنون قن: القِنُّ: العَبْدُ الذي مُلِكَ هو وأبَواه، والجميع الأقْنانُ والأقِنَّةُ (١). واقْتَنَّ فلانٌ: اتَّخَذَ قِنّاً. والقُنَّةُ: الجَبَلُ المُنْفَرِدُ المُسْتَطِيل في السَّماء، والجميع القِنَانُ. والقُنَانُ: رِيْحُ الإِبْطِ أشَدَّ ما يَكُونُ. و ﴿يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً﴾. والقُنُّ (٣): الجَبَلُ الصَّغيرُ. والقِنِّيْنَةُ: وِعاءٌ يُتَّخَذُ من خَيْزُرَانٍ للآنيَةِ، وهي الزُّجَاجِيُّ أيضاً، والجميع القَنَانيُّ. والقُنَاقِنُ: الدَّليلُ الهادي البَصِيرُ بالماء تَحْتَ الأرضِ، والجميع القَنَاقِنُ. وفلانٌ يَقُنُّ فلاناً: إذا تَتَبَّعَ أخبارَه. وقَنَنْتُه ببَصَري: إذا تَفَقَّدْتَه (٤) به، وبالعصا: ضَرَبْتَه بها.

стр. 2108

وجئتُ بالحديث على قَنَنِه: أي سَنَنِه ووَجْهِه. وما يُسْتَقَنُّ من ذلك: أي ما (٥) يُسْتَقَلُّ. والاقْتِنانُ (٦): الانْتِصابُ والمُثُولُ. والمُقْتَنُّ: الساكِتُ وَسطَ القَوْمِ. والمُقْتَئنُّ -أيضاً-: المُنْتَصِبُ (٧). وفلانٌ قِنُّ مالٍ: أي إزَاءُ مالٍ ومُصْلِحُه (٨). وقُنُّ القَمِيْص وقُنَانُه: كُمُّه. والقِنِّيْنُ: لُعْبَةٌ للرُّوم. والقِنْقِنَةُ: ضَرْبٌ من دَوَابِّ البَحْرِ. نق: النَّقِيْقُ والنَّقْنَقَةُ: من أصوات الضَّفادِع والدَّجَاجِ، [يُقال] (٩): نَقَّتِ الدَّجاجة ونَقْنَقَتْ. وفي المَثَل (١٠): «أرْوى (١١) من النَّقّاقَة» للضِّفدع (١٢). والنَّقْنَقَةُ: غُؤورُ العَيْنِ (١٣). وما زالَ يُنَاقُّ فلاناً: أي يُناقِرُه. وتَنَاقَّ القَوْمُ: تَنازَعُوا. والنِّقْنِقُ (١٤): السُّلَّمُ الذي يُرْتَقى فيه. والظَّلِيْمُ، وكذلك النُّقَاقُ، وسُمِّيَ بذلك لصَوْتِه.

стр. 2109

القاف والفاء قف: القُفَّةُ: كهَيْئة القَرْعَةِ تُتَّخَذُ من خُوْصٍ، ويُشَبَّهُ بها (١) الشَّيْخُ والعَجُوزُ. واسْتَقَفَّ الشَّيْخُ: انْضَمَّ وتَشَنَّجَ، وتَقَفْقَفَ مِثْلُه. والقَفُّ من البُهْمى: ما يَبِسَ منه، وكذلك القَفِيْفُ. والقُفَّةُ: من حَبائلِ السِّبَاع، وجَمْعُها قُفَفٌ. والقُفُّ: ما ارْتَفَعَ من مُتُونِ الأرضِ، والجميع القِفَافُ. وناقَةٌ قُفِّيَّةٌ: تَرْعى القِفَافَ. والقُفُّ: خُرْتُ الفَأْسِ. والقَصِيرُ من الرِّجال. وأقَفَّتِ الدَّجاجَةُ: كَفَّتْ عن البَيْض؛ فهي مُقِفٌّ. وأقَفَّتْ عَيْنُ المَرِيضِ: ذَهَبَ دَمْعُها وارْتَفَعَ سَوَادُها. والقُفَّةُ: الرِّعْدَةُ. وجاءَنا قُفُّ (٢) من الناس: أي أخْلاطٌ وأوْباشٌ. والقُفُّ: السُّدُّ من الغَيْمِ كأنَّه جَبَلٌ. والقَفْقَفَةُ: اضْطِرابُ الحَنَكَيْنِ واصْطِكاكُ الأسنانِ.

стр. 2110

وقَفْقَفا الظَّلِيْمِ: جَناحاه. والقُفّانُ (٣): الجَماعَةُ. وأتَيْتُه على قُفّانِ (٤) ذاكَ: أي حِينِه وأوَانِه. وقَفَفْتُ الشَّيْءَ: إذا أخَذْتَه كُلَّه. وعلى النَّخْلَة قُفَّةٌ: أي يابِسَةٌ من الرُّطَب. والقُفَيَّةُ (٥) من الرِّجال: الصَّغيرُ الجِسْمِ (٦). والقارَةُ (٧) أيضاً. فق: الفَقُّ: الانْفِقَاقُ وهو الانْفِراج. والفَقْفَقَةُ: حِكايَةُ عُوَاء (٨) الكَلْبِ. وكَثْرَةُ الكلام. والفُقْفُوقُ: العَقْلُ والذِّهن. والفَقَاقَةُ: الذي يَتَفَقَّقُ بالكلام: أي يُكْثِرُ منه. والفَقْفَاقُ: السَّقَطُ من الكلام. [والفَقَاقَةُ: طائرٌ صَغيرٌ. والأحْمَقُ إذا حُمِّقَ] (٩): فُقَاقَةٌ (١٠). وفَقَقْتُ الشَّيْءَ: فَتَحْتَه.

الحواشي

(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مفتوحة القاف في ت والعين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس.
(٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة القاف في المحكم واللسان والقاموس.
(٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وبهذا النص، ومثلها في ك ولكن بفتح الفاء المشددة وسكون الياء، وهي (القُفَّةُ) في ت والقاموس.
(٦) في ت: الصغير الجرم.
(٧) كذا في الأصل وك، وهي (الفارة) بالفاء في ت والعباب.
(٨) في ك: غواء.
(٩) زيادة من ت.
(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بفتح الفاء في المقاييس والمحكم واللسان.

стр. 2111

القاف والباء قب: القَبُّ: ضَرْبٌ من اللُّجُمِ أصْعَبُها وأعْظَمُها. وشَيْخُ القَوْمِ (١): قَبُّ القَوْمِ. وقَبُّ الدُّبُرِ: ما بَيْنَ الألْيَتَيْنِ. والخَرْقُ الذي في وَسَطِ البَكْرَةِ. والخَشَبَةُ التي فَوْقَها المَحَالَةُ (٢)، وكذلك المِقَبُّ. وقَبَّ اللَّحْمُ [والجرحُ] (٣) يَقِبُّ قُبُوباً: إذا ذَهَبَتْ (٤) نُدُوَّتُه وطَراءتُه ويَبِس؛ فهو قابٌّ. وما أصابَتْهُم العامَ قابَّةٌ: أي شَيْءٌ من المَطَر. وقال خالدُ بن صَفْوانَ لابْنِه (٥): لا تُفْلِحُ العامَ ولا قابِلَ ولا قابَّ [/١٥٧ أ] ولا قُبَاقِبَ ولا مُقَبْقِبَ: كلُّ ذلك اسْمٌ لسَنَةٍ.

стр. 2112

والقَبْقَبَةُ: صَوْتُ أنيابِ الفَحْلِ، وكذلك القَبِيْبُ. وصوْتٌ من الفَرَسِ كذلك (٦). والقَبْقَابُ: فَرْجُ المَرْأةِ. والرَّجُلُ الكثيرُ الكلام. والقَبَبُ: دِقَّةُ الخَصْرِ والبَطْنِ، بَطْنٌ مَقْبُوبٌ، والنَّعْتُ أقَبُّ [وقَبّاءُ] (٧)؛ وقُبٌّ. واقْتَبَّ (٨) فلانٌ يَدَ فلانٍ: [أي] (٩) قَطَعَها. وفي الخِصَاء كذلك (١٠). وقَبَّهُ يَقُبُّه: أي أكله. وشَرِبَتِ الإِبلُ حتّى قَبَّبَتْ: أي امْتَلأَتْ [ريّاً] (١١). والقُبَّةُ: معروفةٌ، قَبَّبْتُ (١٢) قُبَّةً؛ وأنا أُقَبِّبُها تَقْبيْباً. والقَبْقَبُ: البَطْنُ. والقُبَابُ: سَمَكَةٌ سَوْداءُ ضَخمةٌ. والقِبْقِبُ: سَمَكَةٌ مُسْتَديرةٌ. وصَدَفٌ من صَدَفِ البَحْرِ فيه لَحمٌ يُؤكَلُ، وقيل: السَّرَطانُ. والجِلْدُ الغَلِيظُ من البَيْض. والقُبَاقِبُ: الجافي. والقُبَبُ: العِيدانُ التي تكونُ في الغَلَق (١٣) تَرْفَعُها (١٤) أسنانُ المِفْتاح. ووَتَرٌ قُوَاهُ قُبُّ (١٥): أي طاقاتُه مُسْتَوِيَةٌ.

стр. 2113

وحِمَارُ قَبّانَ: دُوَيْبَّةٌ، يُقال (١٦): «أذَلُّ من حِمارِ قَبّانَ». بق: البَقُّ: عِظامُ البَعُوضِ، الواحدة بَقَّةٌ. والبَقَاقُ: أسْقاطُ البَيْتِ ومَتَاعُه. والصِّيَاحُ أيضاً. والبَقْبَقَةُ: حِكايَةُ صَوْتِ الكُوزِ في الماء. والرَّجُلُ الكثيرُ الكلامِ: بَقْبَاقٌ. وبَقَّ الرَّجُلُ وأبَقَّ. ورَجُلٌ بَقَاقَةٌ. وبَقَّ الشَّيْءَ وشَقَّه: واحِدٌ. وبَقَّقَه: فَرَّقَه. وأبَقَّهم خَيْراً وشَرّاً: أي أوْسَعَهم. وأثَرٌ بَقٌّ: أي (١٧) واضِحٌ. وجرابٌ مَبْقُوقٌ: أي مَفْتُوحٌ. وانْبَقَّتِ الغَنَمُ في عامِ جَدْبٍ: إذا وَلَدَتْ وهي مَهازِيْلُ. وبَقَّتِ المَرْأةُ وأبَقَّتْ: كَثُرَ وَلَدُها. والبَقَّةُ: الكثيرةُ الوِلادِ (١٨). والبَقَاقَةُ: طائرٌ صَيّاحٌ.

стр. 2114

القاف والميم قم: القَمُّ: ما يُجْمَعُ من قُمَاماتِ الدار. واقْتَمَمْتُ كذا: أي عالَجْتَه. [ورَمَاه] (١) فاقْتَمَّه: أي اعْتَمَدَه فلم يُخْطِئْه. واقْتَمَمْتُ العِدْلَ: إذا (٢) انْتَسَفْتَه قَبْلَ أنْ يَسْتَقِرَّ بالأرْضِ. والمِقَمَّةُ: مِرَمَّةُ الشاةِ، والمَقَمَّةُ مِثْلُه. والقِمَّةُ: رَأْسُ الإِنسان. وقَمَّمَ النَّجْمُ تَقْمِيماً: صارَ على قِمَّةِ الرَّأْسِ. والقِمَّةُ: القامَةُ. والقَيْقَمُ والقَمْقَامُ: صِغَارُ القِرْدانِ (٣)، الواحدة قَمْقامَةٌ. والعَدَدُ الكَثيرُ. ومُعْظَمُ الماءِ. والسَّيِّدُ الكثيرُ الخَيْرِ الواسِعُ الفَضْلِ. وفي الشَّتْمِ: قَمْقَمَ اللَّهُ عَصَبَه: أي سَلَّطَ عليه (٤) القَمْقَامَ (٥). والقُمْقُمُ: ما يُسْتَقى فيه.

стр. 2115

والقِمْقِمُ: ما يَبِسَ من البُسْرِ إذا سَقَطَ وكانَ أخْضَرَ. ويَبِيْسُ البَقْلِ: قَمِيْمٌ، وكذلك النَّبْتُ العامِيُّ، وجَمْعُه (٦) أقِمَّةُ. ورُطَبٌ قَمِيْمٌ: أي مُجْتَنىً يُقَمُّ. وحُطامُ المَرْتَعِ: قَمِيمٌ. وأقَمَّ الفَحْلُ شَوْلَهُ: إذا ألْقَحَها كلَّها حتّى قَمَّتْ تَقِمُّ قُمُوماً، وقَمَّها أيضاً. والقَمَّةُ (٧) والضَّفَّةُ: جَماعاتُ الناسِ. وجاءَ القَوْمُ القَمَّةَ. وبِعْتُها القَمَّةَ: خَيْرَتَها على شِرَّتِها. وشاةٌ ليستْ عليها قِمَّةٌ: وهي الشَّحْمُ والسِّمَنِ. وفي المَثَل (٨): «أدْرِكِ القُوَيِّمَةَ لا تَأْكُلُها الهُوَيِّمَةُ» القُوَيِّمَةُ (٩): الصَّبِيُّ (١٠) الذي يَقُمُّ (١١) كلَّ شَيْءٍ. وفي المَثَل (١٢): «على هذا (١٣) دار القُمْقُمُ» أي إلى هذا صارَ معنى الخَبَرِ. والقَمْقَامُ: الذي يُقَمْقِمُ الأُمورَ والأشياءَ أي يَسْبُرُ (١٤) خَبَرَها. مق: المَقَقُ (١٥): الطُّولُ الفاحِشُ في دِقَّةٍ، رَجُلٌ أمَقُّ وامْرأةٌ مَقّاءُ.

الحواشي

(٦) في ت: وجمعها.
(٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي بكسر القاف في الصحاح واللسان، ونصَّ على كسرها في القاموس.
(٨) ورد المثل في التهذيب والمحكم واللسان (وفيها: أدركي … لا تأكله) والمستقصى:١/ ١١٦ (وفيه: لا تأخذها الهويمة) ومجمع الأمثال:١/ ٢٧٥ (وفيه: أدركي … لا تأكلها).
(٩) سقطت كلمة (القويمة) من ت.
(١٠) سقطت كلمة (الصبي) من ك.
(١١) في ت: الذي لم يقم.
(١٢) ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٢٠٣ والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ٤٨٨ واللسان والتاج.
(١٣) في ت: على مثل هذا الخ.
(١٤) في ت: أي يسيّر.
(١٥) في ت: المقُّ، وكذلك في العين، وهو (المقق) في المقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس.

стр. 2116

والمَقْمَقَةُ: حِكايَةُ صَوْتٍ وكلامٍ. والمُقَامِقُ: الذي يَتَكلَّمُ بأقْصى (١٦) حَلْقِه. ويُقال: مَقَّ اللَّهُ عَيْنَ فلانٍ: أي قَلَعَها. وتَمَقَّقْتُ (١٧) ما في العَظْم: إذا أخْرَجْتَ ما فيه من المُخِّ. وامْتَقَقْتُ ما في الضَّرْعِ: امْتَصَصْته. وضَرَبَه فما تَمَقَّقَه (١٨): أي ما بالاه. ومَقَقْتُ الشَّيْءَ: فَتَحْتُه. وأرْضٌ مَقّاءُ: [أي] (١٩) بَعِيدة. وفَخِذٌ مَقّاءُ: عارِيَةٌ من اللَّحْم طَويلةٌ. ومَقْمَقْتُ الشَّيْءَ: إذا خَيَّسْتَه (٢٠) وذَلَّلْتَه. ومَقْمَقَ الرَّجُلُ: سَلِسَ ولانَ.

стр. 2117

باب الثُّلاثيِّ الصَّحيح

стр. 2118

[باب القاف والجيم] (١) القاف والجيم لا يَأْتَلِفانِ (٢) إلاّ في أحْرُفٍ يَسِيرةٍ. منها: الجَوْسَقُ: وهو مُعَرَّبٌ. وجِلِّقٌ (٣): موضعٌ بالشّام. و (٤) الجُوَالِقُ: مُعَرَّبٌ. و [يُقال] (٥): جُلِقَ رَأْسُه: بمعنى حُلِقَ (٦). وجَلَقَتِ المَرْأةُ عن مَتاعِها وعن ثَناياها: أي كَشَفَتْ عنها. والجَلَقَةُ والجَلَعَةُ: مَضْحَكُ الانسانِ، ويُسَكَّنانِ أيضاً. والتَّجَلُّقُ: ضَحِكٌ بالفَم حتّى يَبْدُوَ (٧) أقْصى الأضْراس. والقَبْجُ (٨): معروفٌ.

стр. 2119

[باب القاف والشين] (١) القاف والشين والصاد شقص: الشِّقْصُ: طائفةٌ من الشَّيْءِ. والمِشْقَصُ: سَهْمٌ فيه نَصْلٌ عَرِيضٌ. والشَّقِيْصُ في نَعْتِ الفَرَسِ: فَرَاهَةٌ وجَوْدَةٌ. والشُّقَاصُ: غُدَّةٌ في قاهِرَةِ البَعِير فَتَقْتُلُه (٢)، ناقَةٌ مَشْقُوصَةٌ. وشَقَصَ عَلَيَّ الأمْرُ: إذا لم يَتَيَسَّرْ. والأشاقِيْصُ: أُجَيْبالٌ (٣) صِغارٌ في دارِ بَني نُمَيْرٍ (٤)، ودارِ عَمْرٍو أيضاً. القاف والشين والطاء قشط: القَشْطُ: لُغَةٌ في الكَشْط، وفي مُصْحَفِ عَبْدِ اللَّه: «وإذا السَّماءُ قُشِطَتْ» (٥).

стр. 2120

وانْقَشَطَتِ السَّماءُ وتَقَشَّطَتْ: أي أجْهَتْ وأصْحَتْ (٦). والقَشْطُ: الضَّرْبُ بالعَصا [/١٥٧ ب]. القاف والشين والدال شقد: الشِّقْدَةُ (٧): حَشِيشةٌ كثيرةُ الإِهالةِ واللَّبَنِ. دقش: الدُّقَيْشُ: طائرٌ، ولعلَّ كُنْيَةَ أبي الدُّقَيْشِ منه. شدق: الشِّدْقُ والشَّدْقُ: طَفْطَفَةُ الفَمِ من باطِنِ الخَدَّيْنِ. والأشْدَقُ: العَرِيضُ الشِّدْقِ الواسِعُه. وشَدَقُ (٨) الوادي وشَدِيْقُه: عُرْضُه. دشق: مُهْمَلٌ عنده (٩). الخارزنجيُّ: الدَّوْشَقُ: البَيْتُ ليس بعَظِيمٍ ولا صَغِيرٍ. قشد (١٠): يُقال لِثُفْل السَّمْنِ: القِشْدَةُ. وقيل: هو السَّوِيقُ أو التَّمْرُ يُلْقى في السَّمْنِ إذا سُلِيَ.

стр. 2121

والقُشَادَةُ: نَحْوُ القُرَارة. ومن أسْجَاع (١١) العَرَبِ: إذا طَلَعَت البَلْدَهْ؛ حَمِيَتِ الجَعْدَهْ؛ وأُكِلَتِ القِشْدَهْ (١٢)؛ وقيل للبَرْدِ: اهْدَهْ. أي اسْكُنْ. والقَشْدُ: القَشْطُ (١٣). القاف والشين والذال شقذ: الشَّقِذُ (١٤): فَرْخُ القَطاةِ (١٥) ونحوِه من الطَّير. والشَّقَذَانُ (١٦): هو الحِرْباءُ، والجميع الشُّقَاذِيُّ والشَّقَاذِيْ (١٧). ويُقال للحشَرَاتِ كلِّها والهَوَامِ: شِقْذَانٌ. والشَّقْذَاءُ من العِقْبانِ: الشَّدِيدةُ الجُوعِ والطَّلَبِ. وأشْقَذْتُ (١٨) فلاناً إشْقاذاً: إذا طَرَدْتَه، فَشَقِذَ وشَقَذَ؛ [وهو] (١٩) يَشْقَذُ: إذا

стр. 2122

ذَهَبَ. وهو الشَّقَذَانُ: للسَّرِيْعِ المَشْيِ. وهو-أيضاً-: الصَّبُورُ على السَّيْرِ، والمُتَيَقِّظُ في الأمر. وهو يُشاقِذُ جِيرانَه: أي يُعادِيهم. ورَجُلٌ شَقَذانُ العَيْنِ: الذي (٢٠) لا يَكادُ يَنامُ. وهو الذي يُصِيبُ الناسَ بالعَيْنِ. ورَجُلٌ شَقِذٌ: حَدِيدُ البَصَر. و «ما به شَقَذٌ ولا نَقَذٌ (٢١)» أي عَيْبٌ، وقيل: ما لَهُ شَيْءٌ. شذق: مُهْمَلٌ عنده (٢٢). الخارزنجيُّ: الشَّوْذَقُ: السِّوَارُ، والبَجِّيْذَقُ (٢٣) [أيضاً] (٢٤)، به شَوْذَقٌ وشِيْذَاقٌ. القاف والشين والراء قشر: القَشْرُ: سَحْيُكَ القِشْرَ عن ذِيْهِ. والأقْشَرُ: الأحْمَرُ الشَّديدُ الحُمْرَةِ. وحَيَّةٌ قَشْرَاءُ، وشَجَرَةٌ قَشْرَاءُ. والقُشْرَةُ: مَطْرَةٌ شَديدة تَقْشِر الحَصى عن الأرض، وكذلك القُشَرَةُ والقاشِرَةُ.

стр. 2123

والقُشَارَةُ (٢٥): ما تَقَشَّرَ عن الشَّيْءِ الرَّقِيق. وتَمْرٌ قَشِرٌ: كثيرُ القِشْرِ. ولُعِنَ القاشِرَةُ والمَقْشُورَةُ: وهي التي تَقْشِر عن وَجْهِها بالدَّواء لِيَصْفُوَ اللَّونُ. والأقْشَرُ من اللِّحاء: ما قد انْقَشَرَ (٢٦) عنه سِحَاؤه الأعلى. وقِشْرُ الرَّجُلِ: لِباسُه، والقِشْرَةُ مِثْلُه. والقاشُوْرُ: المَشْؤومُ، قَشَرَهم. ويقولون (٢٧): «هو أشْأمُ من قاشِرٍ» وهو اسْمُ فَرَسٍ لِبَني عُوَافَةَ. والقَشُوْرُ: اسْمُ دَواءٍ. وعامٌ أقْشَرُ: شَدِيدٌ. وبنو قُشَيْرٍ: من بني عامِرٍ. وقَشْوَرْتُه بالعصا قَشْوَرَةً: ضَرَبْته بها. والقاشُورُ من الخَيْل: الذي يَجِيءُ في (٢٨) آخِرِ الحَلْبَة. والقِشْرَةُ [من] (٢٩) المِعزى: الصَّغيرةُ كأنَّها كُرَةٌ. والقُشْرُ: سَمَكَةٌ قريبٌ من شِبْرٍ، وجَمْعُه قِشَرَةٌ. شقر: الشَّقَرُ والشُّقْرَةُ: مَصْدَرُ الأشْقَرِ، والفِعْلُ شَقِرَ يَشْقَرُ. وفي المَثَل (٣٠):

стр. 2124

«كالأشْقَر إنْ تَقَدَّمَ نُحرَ وإنْ تَأخَّرَ عُقِرَ» (٣١). ويقولون (٣٢): «ما تُرِيدُ السَّوْطَ إلى الشَّقْرَاء». ودَمٌ أشْقَرُ: وهو الذي صارَ عَلَقاً ولم يَعْلُه غُبَارٌ. والشَّقِرَةُ: هو السُّنْجُفْرُ (٣٣). والشَّقِرَانُ: السُّنْبُل الذي اسْوَدَّ وفَسَدَ. والأشاقِرَةُ (٣٤): حَيٌّ من الأزْدِ. والشُّقَارى: نَباتٌ لَيِّنٌ. والمِشْقَرَةُ (٣٥) من الأرض: وَطَاءٌ مُتَصَوِّبٌ مَمْدُودٌ، وجَمْعُها (٣٦) مَشَاقِرُ. والمِشْقَرُ (٣٧): قِرْبَةٌ من أدَمٍ. و (٣٨) القَدَحُ العَظيمُ. والشُّقّارُ: سَمَكَةٌ حَمْراءُ لها سَنَامٌ طَويلٌ. ويقولون: ابْتَنى فلانٌ شُقُورَه: أي أُمُورَه. ولَأَدُقَّنَّ (٣٩) شُقُورَه: أي لَأَبْدِيَنَّ عُيُوبَه، الواحِدُ شَقْرٌ. وفي المَثَل (٤٠): «أفْضَيْتُ إليه بشُقُوري».

الحواشي

(٣١) في ك: وعقر.
(٣٢) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في المستقصى:٢/ ١٣٦ ومجمع الأمثال:١/ ٣٨٠ والقاموس، ونصُّه فيها جميعاً: شيئاً مّا يطلب السوط إلى الشقراء.
(٣٣) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس: السنجرف.
(٣٤) كذا في الأصول، وهم الأشاقر في المعجمات.
(٣٥) كذا في الأصول لفظاً وضبطاً، وهي (المِشْقَر) بكسر الميم في المقاييس، و (المَشْقَر) بفتح الميم في التكملة؛ و (المَشْقَرَة) بفتح الميم في المحكم، و (المَشْقَرُ والمَشْقَرَة) بفتح الميم فيهما في اللسان والقاموس.
(٣٦) في ت: وجمعه.
(٣٧) في ت: والمشقرة. وضُبطت الكلمة في التكملة والقاموس بضم الميم وفتح الشين وتشديد القاف المفتوحة.
(٣٨) سقط حرف العطف من ك.
(٣٩) ضُبط الفعل في الأصول بفتح القاف بلا تشديد، والصواب ما أثبتنا.
(٤٠) ورد المثل بلفظ الأصل في أمثال أبي عبيد:٦٠ والتهذيب ومجمع الأمثال:٢/ ١٨ واللسان والتاج، ونصُّه في المقاييس: أخبرتُ فلاناً بشقوري، وفي الصحاح: أخبرته بشقوري.

стр. 2125

والشِّقْرى -على فِعْلى-: تَمْرٌ جَيِّدٌ. والشِّقِرّاقُ والشِّقْرِقُ: طائرٌ. والشَّقِرُ: شَقائقُ النُّعمانِ، والنسبةُ إليه شَقَرِيٌّ. رشق: الرَّشْقُ: الخَزْقُ (٤١) بالرَّمْيِ، رَشَقْناهم. والرِّشْقُ (٤٢) والرَّشْقُ: صَوْتُ القَلَم. والمُعْتَدِلُ الخَلْقِ: رَشِيقٌ ومُرْشِقٌ. وقَوْسٌ رَشِيقةٌ: سَرِيعةٌ النَّبْل. وأجَلٌ رَشِيقٌ ورَشُوْقٌ: سَرِيعٌ. وقَوْسٌ رَشُوْقٌ: سَرِيعةُ النَّبْلِ (٤٣). ورَشَقْتُ القَوْمَ ببَصَري وأرْشَقْتُ: أي طَمَحْتُ به فَنَظَرْتُ. والمُرْشِقُ: التي مَعَها وَلَدُها من النِّساء والوُحُوش وكأنَّها تُرْشِقُ أبداً لحِراسَةِ وَلَدِها أي تَرْقُبُه وتُطالِعُه. و (٤٤) المُراشَقَةُ: المُسَايَرَة. شرق: الشَّرَقُ بالماء والرِّيق: كالغَصِّ بالطَّعام. وأخَذَتْهُ شَرَقَةٌ. ورَجُلٌ مِشْرَاقٌ: إذا كانتْ عادَتُه ذلك. وشَرِقَ الشَّيْءُ: اشْتَدَّتْ حُمْرَتُه. والشَّرْقُ: خِلافُ الغَرْبِ. والشُّرُوْقُ: كالغُرُوب، شَرَقَ يَشْرُقُ. والشَّرْقُ: الشَّمْسُ نَفْسُها. وأشْرَقَتِ الشَّمْسُ: أضاءتْ، والرَّجُلُ: إذا تَلَأْلَأَ وَجْهُه حُسْناً.

стр. 2126

وكلُّ شَيْءٍ جاءَ من ناحِيَة المَشْرِق فهو شارِقٌ (٤٥). وشَرِقَ فلانٌ: إذا رَأيْتَ لَوْنَه كالدَّمِ خَجَلاً وحَياءً. والشَّرِقُ: اللَّحْمُ الأحْمَرُ الذي لا دَسَمَ فيه. وأشْرَقْتُ الثَّوبَ بالصِّبْغ؛ فهو مُشْرِقٌ حُمْرَةً. وشَرَّقْتُه: صَفَّرْته. والمَشْرُقَةُ: حيثُ يَتَشَرَّقُ القَومُ في الشَّمس، ومنه: أيّامُ التَّشْرِيق لِتَشْرِيقِهم اللَّحْمَ في الشَّمْسِ بمنىً. و ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ﴾ (٤٨). وفي المَثَل (٤٩) [/١٥٨ أ]: «أشْرِقْ ثَبِيْرُ كَيْما نُغِير». وشَرَقُ المَوْتى: إذا ارْتَفَعَت الشَّمسُ عن الطُّلوع، وقيل (٥٠): هُوَ أنْ يَغَصَّ الانسانُ بِرِيقِه ويَشْرَقَ به عند المَوْتِ. والشَّرْقيُّ: ما تَطْلُعُ عليه الشِّمسُ من الأرض. و ١٦ - في الحَدِيث (٥١): «أناخَتْ بكم الشُّرْقُ الجُوْنُ». أي أُمُورٌ تَأْتي من ناحِيَةِ المَشْرِق، واحِدُها شارِقٌ. والشَّرْقيُّ من الصِّبْغ: الأحْمَرُ. والشَّرْقاءُ من الغَنَم: المَشْقُوقَةُ الأُذُنِ بنِصْفَيْنِ. والشَّرَقَةُ: اسْمُ السِّمَةِ التي يُوْسَمُ بها الشاةُ الشَّرْقَاءُ.

стр. 2127

وانْشَرَقَتِ القَوْسُ (٥٢): انْشَقَّتْ. وشَرَقْتُ الشَّيْءَ: شَقَقْته. والمَشْرُوْقُ: المَخْزُوْقُ (٥٣). والشَّرْقُ من الطَّيْرِ: الصَّوائدُ كالصَّقْر وما شاكَلَه (٥٤). والشارُوْقُ: ما يُطَيَّنُ به المَكانُ. [و] (٥٥) حِصْنٌ (٥٦) مُشَرَّقٌ: منه. والمِشْرِيْقُ: مِشْرِيقُ البابِ يَعْني مَدْخَلَ الشَّمسِ فيه (٥٧). والمِشْرَاقُ: السَّطْحُ المُسْتَوي، وجَمْعُه مَشارِيْقُ. والشَّرِيْقُ: المَرْأةُ الصَّغِيرةُ الجَهَازِ. ويقولون: ما دَخَلَ شَرْقَ فَمي شَيْءٌ: أي جَوْفَه. وشَرَقْتُ التَّمْرَةَ (٥٨): قَطَفْتها (٥٩). والشِّرْشِقُ: طائرٌ يُقال له الشِّقِرّاق. قرش: القَرْشُ: التَّجَمُّعُ من هاهُنا وثَمَّ، وبه سُمِّيَتْ قُرَيش. وقيل: سُمِّيَتْ لدابَّةٍ في البَحْر لا تَدَعُ دابَّةً إلاَّ أكَلَتْها. والنسبة إلى قُرَيْشٍ: قُرَشِيٌّ وقُرَيْشِيٌّ. والكاسِبُ يَقْرِشُ لِعِياله ويَقْتَرِشُ. والمُقَرِّشَةُ: هي السَّنَةُ، لأنَّ الناسَ يَجْتَمِعُونَ عند المَحْلِ. وقَرْشُ الشَّيْءِ: حَفِيفُه وصَوْتُه.

стр. 2128

وسَمِعْتُ قَرْشَةً: أي وَقْعَ (٦٠) حَوافِرِ الخَيْلِ، أقْرَشَتْ إقْراشاً. وشَجَّةٌ مُقَرِّشَةٌ: تَبْلُغُ فَرَاشَ القِحْفِ فَتَسْمَعُ صَوْتَها في العَظْم. والاقْتِراشُ: وُقُوعُ الرِّماحِ بعضِها على بعضٍ، ورِمَاحٌ قَوَارِشُ. وأقْرَشَ فلانٌ بفُلانٍ: سعى به ووَقَعَ فيه. وقَرَّشَ بينهم تَقْرِيشاً: حَرَّشَ وأغْرى. وتَقَرَّشَ فلانٌ مالاً: أخَذَه أوَّلاً فأوَّلاً. وقِرْوَاشٌ: اسْمُ رَجُلٍ؛ من ذلك. وقَرَشَ الشَّيْءَ: قَطَعَه وقَرَضَه. رقش: الأرْقَشُ: لَوْنٌ فيه كُدْرةٌ كَلَوْنِ الأفعى الرَّقْشَاءِ. والتَّرْقِيْشُ: الكِتابَةُ، وبه سُمِّيَ مُرَقِّشٌ. وقيل: هو التَّسْطِيرُ في الصُّحُف. وكذلك المُعاتَبَةُ، والتَّحْرِيْشُ. وتَبْليغُ النَّمِيْمَةِ: تَرْقِيْشٌ (٦١). وهذا الشَّيْءُ يَرْتَقِشُ: إذا حَسُنَ. ورَقَاشِ: حَيٌّ من رَبِيْعَةَ. وفي المَثَلِ (٦٢): «أسْقِ رَقَاشِ إنَّها سَقّايَة». وأبو رَقَاشِ: كُنْيَةُ النَّمِرِ. والرَّقَاشُ: الحَيَّةُ، على فَعَالٍ. القاف والشين واللام شقل: الشاقُوْلُ: خَشَبَةٌ قَدْرُ ذِرَاعَيْنِ في رَأْسِها زُجٌّ. واشْتُقَّ منه اسْمٌ للذَّكَر. والشَّشْقَلَةُ: كلمةٌ حِمْيَرِيَّةٌ للصَّيارِفَة؛ وهي المُعايَرَةُ، يقولون: شَشْقَلْنا الدَّراهِمَ (٦٣) والدَّنانيرَ: أي عَيَّرْناها.

стр. 2129

شلق: الشَّوْلَقِيُّ: الذي يَتَتَبَّعُ (٦٤) الحَلاوَةَ. والشَّلْقُ (٦٥): شَيْءٌ على خِلْقَةِ السَّمَكَةِ له رِجْلانِ عِنْدَ ذَنَبِه. والشَّلْقُ -أيضاً-: الضَّرْبُ [بالسَّوْط] (٦٦). والبُضْعُ، وليستْ بعَرَبِيَّةٍ مَحْضَةٍ. والمِشْلِيْقُ (٦٧): الذي يَفْتَحُ فَمَه إذا ضَحِكَ. والشَّلْقُ بالسِّكِّين: خَرْقُ الأُذُنِ طُولاً. قلش: الأقْلَشُ: اسْمٌ أعجميٌّ دَخِيلٌ. والقَلاشُ: الصَّغِيرُ المُتَقَبِّضُ (٦٨) من كلِّ شَيْءٍ. والقَلاشَةُ: الصِّغَرُ والقِصَرُ. لقش (٦٩): شَنٌّ (٧٠) لَقِشٌ: [أي] (٧١) يابِسٌ بالٍ.

الحواشي

(٦٤) في ك: يتبيع، وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان: يبيع، وفي التكملة والقاموس كالأصل.
(٦٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بكسر الشين في العين والتهذيب واللسان؛ ونُصَّ على الكسر في التكملة، ونُصَّ في القاموس على كسر الشين وسكون اللام وعلى فتح الشين وكسر اللام.
(٦٦) زيادة من ت. وورد ذلك في التكملة واللسان والقاموس.
(٦٧) في الأصل وك: والمشئليق، وما أثبتناه من ت والأساس والتكملة والقاموس.
(٦٨) في ت: المنقبض، ومثله في القاموس.
(٦٩) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس والتاج.
(٧٠) أشار في الأصل إلى جواز فتح الشين وكسرها.
(٧١) زيادة من ت.

стр. 2130

القاف والشين والنون شقن (٧٢): أعْطَيْتُه قليلاً (٧٣) شَقْناً، وشَقُنَتْ عَطِيَّتُه وشَقِنَتْ، وأشْقَنْتُها. وقَليلٌ شَقِيْنٌ وشَقْنٌ وشَقِنٌ (٧٤). وشَقِنَتِ الزَّكاةُ: قَلَّتْ. وأشْقَنَ (٧٥) اللَّهُ مالَهُ. نقش: النِّقَاشَةُ: حِرْفَةُ النَّقّاشِ، نَقَشَ يَنْقُشُ. والانْتِقاشُ: أنْ تَنْتَقِشَ على فَصِّكَ. وهو-أيضاً-: أنْ تَخْتارَ (٧٦) لِنَفْسِك شَيئاً. والنَّقْشُ: النَّتْفُ بالمِنْقاشِ. والنِّكاحُ أيضاً. والمُنَاقَشَةُ في الحِسَاب: الاسْتِقْصَاءُ. وإذا كانَ الصَّمْغُ أكْبَرَ من الصُّعْرُوْرِ: فهو نَقْشٌ. والمُنَقَّشَةُ من الشِّجاج: الذي (٧٧) يُنْقَلُ منها العِظَامُ ويُنْقَشُ أي يُسْتَخْرَجُ. والنَّقِيْشَةُ: ماءٌ لبَني الشَّرِيد. شنق: الشَّنَقُ: طُولُ الرَّأْسِ. وفَرَسٌ شِنَاقٌ مَشْنُوقٌ: طَويلُ الرَّأْسِ، قد شُنِقَ شَنْقاً.

стр. 2131

وبَعِيرٌ شِنَاقٌ: وهو القَويُّ الطَّويلُ، والجميع الشُّنُقُ. ويُوصَفُ به الأسَدُ الذي يَشْنِقُ (٧٨) كُلَّ شَيْءٍ يَصِيدُه أي يُعَلِّقُه من أنيابِه. وشَنَقْتُ رَأْسَه: إذا شَدَدْتَه إلى أعلى شَجَرةٍ أو وَتِدٍ. وشَنَقْتُ الناقَةَ وأشْنَقْتُها (٧٩): كَفَفْتها بالزِّمام. وشَنِقَ قَلْبُ فلانٍ شَنَقاً: هَوِيَ شَيْئاً فصارَ مُعَلَّقاً به. وكلُّ خَيْطٍ يُشَدُّ به شَيْءٌ فهو شِنَاقٌ؛ نحو شِناقِ القِرْبَة، يُقال: أشْنَقْتُ القِرْبَةَ إشْناقاً: إذا عَلَّقْتَها بشِناقِها. وما بَيْنَ الفَرِيْضَتَيْنِ: شِنَاقٌ. وأشْنَاقُ الدِّياتِ: أنْ يكونَ ذو الحَمَالة يَسُوْقُ دِيَةً كامِلَةً، وإذا كانتْ معها دِيَاتُ جِراحاتٍ دُوْنَ التَّمام فتلك شِنَاقٌ أيضاً (٨٠)؛ لأنَّها تَعَلَّقَتْ بالدِّيَةِ العُظْمى. ولَحْمٌ مُشَنَّقٌ: مُقَطَّعٌ، مَأْخُوذٌ من ذلك. و ١٦ - في الحَديث (٨١): «لا شِنَاقَ ولا شِغَارَ». وهو أنْ يَضُمَّ الرَّجُلُ إبلَه إلى إبِلِ غَيْرِه لِيَمْنَعَ الصَّدَقَةَ. وشانَقْتُ الرَّجُلَ: خَلَطْتُ مالَهُ بمالي. وامْرَأةٌ شِنِّيْقَةٌ: أي مُغازِلةٌ. والشابٌ المُعْجَبُ بنَفْسِه: شِنِّيْقٌ. والتَّشَنُّقُ: لُبْسُ الثِّيابِ والتَّزَيُّنُ. والشَّنِقَةُ من النِّساء: تُجْمَعُ شَنِقاتٍ، وشَنَقُها: اسْتِنانُها من الشَّحْم. وأشْنَقَ فلانٌ على القَوْمِ: تَطاوَلَ [/١٥٨ ب] عليهم. وشِنِقْنَاقُ: اسْمُ داهِيةٍ، وقيل: اسْمُ رُؤساءِ الجِنِّ.

стр. 2132

والشَّنَقَان: العِدْلانِ. والشَّنَقُ: وَتَرُ القَوْسِ. والحَبْلُ أيضاً. نشق: النَّشْقُ صَبُّ السَّعُوطِ في الأنْفِ، نَشَقْتُه الدَّواءَ وأنْشَقْتُه (٨٢). والنَّشُوقُ: اسْمٌ لكلِّ دَواءٍ يُنْشَقُ. واسْتَنْشَقْتُ الرِّيْحَ، ورِيحٌ مَكْرُوهَةُ النَّشْقِ. والمُتَوَضِّئُ يَسْتَنْشِقُ بالماء (٨٣). ونَشِقَ فلانٌ بكذا: أي نَشِبَ به، وأنْشَقْتُه أنا، واسْتَنْشَقَ الحَبْلُ في يَدِه. ونَشِقَ -أيضاً-: عَطِبَ. وضَبٌّ نَشِقٌ، ونَشَاقى جَمْعٌ. قشن: مُهْمَلٌ عنده (٨٤). الخارزنجيُّ: القَشْوَانُ (٨٥) من الرِّجال: القَليلُ اللَّحْم. والقَشْوِيْنَةُ (٨٦) من الإِبلِ: هي الرَّقِيْقَةُ (٨٧) الجِلْدَةِ الضَّيِّقَةُ الفَمِ. قنش (٨٨): الخارزنجيُّ (٨٩): لم يُقَنَّشْ عَدَدُنا: أي لم يُقَتَّرْ ولم يُنْقَصْ، واسْتَشْهَدَ

الحواشي

(٨٢) في ت: وأنشقته الدواء، ولم ترد كلمة (نشقته).
(٨٣) كذا في الأصل وك، وفي ت: الماءَ (بلا حرف جر)، وكذلك هي في العين والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس.
(٨٤) وورد التركيب في التكملة والقاموس.
(٨٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وهي بكسر القاف في ت، ونصَّ على ضمِّ القاف في القاموس.
(٨٦) كذا في الأصل وبهذا الضبط، وفي ت: والقَشَينة، وفي ك: والفَشْونيَّة، وفي التكملة: القَشْوَينة، وفي القاموس: القَشُوْنِيَّة.
(٨٧) سقطت كلمة (الرقيقة) من ك.
(٨٨) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يُشِر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه. وقد ورد في التكملة والقاموس.
(٨٩) سقطت كلمة (الخارزنجي) من ت.

стр. 2133

بقَوْلِ الأسْوَدِ بن يَعْفُر: إذا آبَ أُبْنا لم يُقَنَّشْ … عَدِيْدُنا (٩٠) والرِّواية المعروفة: … لم يُفَتَّشْ (٩١) … القاف والشين والفاء قشف: القَشَفُ: قَذَرُ الجِلْدِ، رَجُلٌ مُتَقَشِّفٌ قَشِفٌ. والقُشّافُ -الواحدة قُشّافَةٌ -: حَجَرٌ رَقِيقٌ أيّ لَوْنٍ كانَ. وعامٌ أقْشَفُ: يابِسٌ. شفق: الشَّفَقُ: الرَّدِيءُ من الأشياء، وأشْفَقْتُ العَطاءَ، وشَفَّقْتُ الثَّوْبَ: [رَقَّقْته] (٩٢). و [هو] (٩٣) الخَوْفُ أيضاً (٩٤)، أنا مُشْفِقٌ عليك: أي خائفٌ. والشَّفَقَةُ في النُّصْح من ذلك، والشَّفِيْقُ: الناصِحُ، وهو شَفِيقٌ على (٩٥) صاحِبِه: أي ذو شَفَقَةٍ، وشَفَقْتُ (٩٦) عليه وأشْفَقْتُ، وهو شَفِقٌ (٩٧). والشَّفَقُ: الحُمْرَةُ التي بين غُروبِ الشَّمس إلى صلاة العَتَمَةِ.

стр. 2134

فشق: الفَشَقُ: من المُباغَتَةِ. وانْتِشارُ الحِرْصِ أيضاً. والفَشْقُ -مَجْزُومٌ-: ضَرْبٌ من الأكْل في شِدَّةٍ. وشاةٌ فَشْقاءُ وتَيْسٌ أفْشَقُ: وهو أنْ يكونَ سَعَةُ ما بين قَرْنَيْهِ مُتَكَشِّفَةً. والتَّفَشُّقُ: التَّوَشُّحُ بالثَّوب. قفش: القَفْشُ في الحَلبِ: السُّرْعَةُ. وانْقَفَشَ العَنْكَبُوتُ: جَمَع نَفْسَه وضَمَّه. والقَفْشُ: مِثْلُ الطَّفْشِ في النِّكاح. والضَّرْبُ بالعَصا والسَّيْفِ. وقَفَشْتُ الدابَّةَ: كَسَعْتَها. واقْتَفَشَ العَنْكَبُوتُ. شقف: مُهْمَلٌ عنده (٩٨). الخارزنجيُّ: الشَّقْفُ (٩٩): الخَزَفُ (١٠٠). ودَرْبُ الشَّقّافِيْنَ بمِصْرَ مَعروفٌ. ودَرْبُ الشَّقّافِ أيضاً. القاف والشين والباء قشب: القَشْبُ: خَلْطُ السَّمِّ بالطَّعام. والسَّمُّ: القِشْبُ. وكذلك (١٠١) كلُّ شَيْءٍ خَلَطْتَه أو قَذِرْتَه فقد قَشَبْتَه. وقَشِبَ الشَّيْءُ قَشَباً فهو قَشِبٌ.

стр. 2135

ورَجُلٌ مُقَشَّبٌ: مَمْزُوْجُ الحَسَبِ باللُّؤْم. وسَيْفٌ قَشِيْبٌ: حَدِيثُ الجلاء، وكلُّ شَيْءٍ طَرِيءٍ حَسَنٍ. و [قد] (١٠٢) قَشُبَ قَشَابَةً: أي خَلَصَ وحَسُنَ. ومَكانٌ قَشِيبُ الكَلَإِ: أي يابِسٌ هَشِيمٌ. والقِشْبُ: الفَحْلُ الهابُّ. والقَذَرُ (١٠٣). والرَّكِيْكُ الضَّعيفُ. وقَشَبَه بشَرٍّ: رَماه [به] (١٠٤). وقَشَبَ الرَّجُلُ: اكْتَسَبَ حَمْداً وذَمّاً (١٠٥). شقب: الشِّقْبُ والشَّقْبُ -وجَمْعُه شِقَابٌ وشِقَبَةٌ وشُقُوبٌ (١٠٦) -: مَواضِعُ دُوْنَ الغِيْرَانِ في لُهُوبِ الجِبَالِ يُوَكِّرُ (١٠٧) فيها الطَّيْرُ. وشُقِبَ الشَّيْءُ: شُقَّ. والشَّوْقَبُ: الطَّوِيلُ من النَّعام جِدّاً؛ ومن الرِّجال. والشَّقَبُ: جَمْعُ شَقَبَةٍ وهي شَجَرٌ يُتَّخَذُ منه (١٠٨) القِدَاحُ والقِسِيُّ. وشَجَرَةٌ يَجْرُس النَّحْلُ منها؛ وهي خَبِيثةُ الجَرْسِ. شبق: الشَّبَقُ: شِدَّةُ الغُلْمَةِ، رَجُلٌ شَبِقٌ وامْرَأةٌ شَبِقةٌ. وشَبِقْتُ من اللَّحْم: بَشِمْت منه.

стр. 2136

والشُّوْبَقُ: معروفٌ، بالضَّمِّ، وهو مُعَرَّبٌ (١٠٩). بشق: الباشَقُ: طائرٌ. والبَشْقُ: إحْدَادُ النَّظَرِ، ولعلَّ اشتقاقَ الباشَقِ منه. ونَظَرٌ بَشْقٌ: حَدِيدٌ. القاف والشين والميم قشم: القَشْمُ: شِدَّةُ الأكْلِ وخَلْطُه. والقُشَامُ: ما يُؤكَلُ (١١٠). والقَشَمُ: الشَّحْمُ واللَّحْمُ إذا نَضِجَ واحْمَرَّ فَسَالَ وَدَكُه. وما أصابَتِ الإِبلُ مَقْشَماً: أي شَيْئاً تَرْعاه. والقُشَامَةُ: ما يَبْقى على المائدة. والقَشْمُ: مَسِيْلُ الماءِ في الرَّوْضِ، والجميعُ القُشُومُ. ويُقال: الكَرَمُ من قِشْمِه: أي من طَبِيعَتِه. وقيل: هو السِّبْرُ والهَيْئةُ والحُسْنُ. وقد يكونُ في السِّمَنِ والهُزَالِ جميعاً. والقاشِمُ من النَّبات (١١١) والقَدِيدِ: ما قَشَمَ أي يَبِسَ، والقَشِيْمُ مِثلُه. والقُشَام: القَرِدُ من الصُّوف (١١٢). ومن آفاتِ النَّخْلِ تَعْرِضُ لها فلا تُرْطِبُ. وقَشَمْتُ الخُوصَ: أي (١١٣) شَقَقْته. والقُشَامُ: ما شُقَّ منه.

стр. 2137

والقَشْمُ من الهُجُول: الأفْيَحُ (١١٤) الواسِعُ الرِّخْوُ الهَشُّ، والقُشْمُ (١١٥) الجَميعُ. ودُرْدِنَّةُ (١١٦) الدَّسم وإهالَتُه (١١٧). والقَشْمُ: البُسْرُ الذي يُؤْكَلُ أبْيَضَ قبل أنْ يُدْرِكَ. قمش: القَمْشُ: جَمْعُ القُمَاشِ. ورُذَالةُ الناسِ: قُمَاشٌ. والقَمِيْشَةُ: طَعامٌ للعَرَب من اللَّبَنِ وحَبِّ الحَنْظَلِ. وفلانٌ يَتَقَمَّشُ: أي يَأْكُلُ ما وَجَدَ وإنْ كانَ دُوناً. مشق: المِشْقُ: طِيْنٌ أحْمَرُ يُصْبَغُ به الثَّوْبُ المُمَشَّقُ. والمَشْقُ: شِدَّةُ الأكْلِ. وجَذْبُ الشَّيْءِ لِيَمْتَدَّ ويَطُولَ. والوَتَرُ يُمْشَقُ حتّى يَلِيْنَ ويَجُودَ، مَشَقْتُه وامْتَشَقْتُه، وانْمَشَقَ هو. وكذلك إذا تَخَرَّقَ (١١٨) السِّقَاءُ والثَّوبُ، وثَوْبٌ مِشَقٌ: مِزَقٌ (١١٩). وفَرَسٌ مَشِيْقٌ مَمْشُوقٌ مُمَشَّقٌ (١٢٠): فيه طُولٌ وقِلَّةُ لَحْمٍ. وجارِيَةٌ مَمْشُوقَةٌ: حَسَنَةُ القِوَام قَليلةُ اللَّحْم. والمَشْقُ: جَذْبُ [/١٥٩ أ] الكَتّانِ في مِمْشَقَةٍ حتّى يَخْلُصَ خالِصُه. وكتابُ مَشْقٍ: ما فُرِّجَ ومُدَّتْ حُروفُه.

стр. 2138

ومَشَقْتُ من الطَّعام مَشْقاً: وهو أن تُبْقِيَ أكْثَرَ (١٢١) مِمّا تَأْكُلُ. والإِبل تَمْشُقُ الكَلأَ: إذا تناوَلَتْ من الرِّعْيِ وهي تَسِيْرُ. ومُشَاقٌ من الكَلَإِ: أي (١٢٢) قَليلٌ. والمَشْقُ: ضَرْبٌ من النِّكاح، مَشَقَها مَشْقاً. وإذا أصابَ إحدى رَبْلَتَيِ الرَّجُلِ الأُخْرى قيل: مَشِقَ مَشَقاً. والمَشْقُ: تَشَقُّقٌ في أصْلِ الفَخِذَيْنِ (١٢٣) من المَشْي. والمَشَقَةُ (١٢٤): أثَرُ الحَبْلِ برِجْلِ الدابَّة. وامْتَشَقْتُ ما في ضَرْع النّاقَةِ: إذا لم تَدَعْ فيه شَيْئاً. وامْتَشَقَ الشَّيْءَ: اخْتَلَسَه (١٢٥). ومَشَقُوا رَحِيْلَهُم: أي عَجَّلُوا به. شمق: الشَّمَقُ: شِبْهُ مَرَحِ الجُنُونِ، شَمِقَ شَمَاقَةً. والأشْمَقُ: اللُّغَامُ المُخْتَلِطُ بالدَّم. والشِّمْشِقَةُ: الشِّقْشِقَةُ. والمُتَشَمِّقُ من الرِّجال: ذو الخُيَلاء. والتَّشَمُّقُ (١٢٦): من الخِفَّة. ورَجُلٌ شَمِقٌ (١٢٧) وشَمَقْمَقٌ: أي طَوِيلٌ.

стр. 2139

شقم: مُهْمَلٌ عنده (١٢٨). الخارزنجيُّ: الشَّقَمُ (١٢٩) من التَّمْرِ: جِنْسٌ أسْوَدُ، الواحدة شَقَمَةٌ، والنَّخْلَةُ شَقَمَةٌ.

стр. 2140

باب القاف والضاد [القاف والضاد] (١) والراء (٢) قرض: أقْرَضْتُ فلاناً: وهو ما تُعْطِيه لِيَقْضِيَكَهُ. ومن العَرَب مَنْ يَقُول (٣): أقْرَضْتُه قِرْضاً -بكَسْرِ القاف-. والقَرْضُ: نُطْقُ الشِّعْرِ. والقَرِيضُ: كالقَصِيد. والبَعِيرُ يَقْرِضُ جِرَّتَه: وهو مَضْغُها ورَدُّها. وجِرَّةٌ مَقْرُوْضَةٌ وقَرِيضٌ. ويقولون (٤): «حالَ الجَرِيضُ دُوْنَ القَرِيض». وجاءَ وقد قَرَضَ (٥) رِباطَه: إذا جاء وهو مَجْهُودٌ من العَطَشِ والإِعْيَاء، وقيل: هو إذا ماتَ. والقَرْضُ: القَطْعُ بالناب. والمِقْرَاضُ: الجَلَمُ الصَّغِيرُ. والقُرَاضَةُ: فُضَالةُ ما يَقْرِضُ الفارُ من خُبْزٍ أو ثَوْبٍ.

стр. 2141

و ﴿وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ﴾ (٦)، و [قيل] (٧): هو من قَوْلهم: قَرَضْتُه إذا حَذَوْتَه وكُنْتَ (٨) بحِذائه، وأقْرَضْتُه أيضاً. والتَّقْرِيْضُ: تَقْرِيضُ يَدَيِ الجُعَل. والقِرْضِئَةُ: تَنْبُتُ في جَوْفِ الشَّجَرَةِ (٩) وتُسامِيها في النَّبْتِ. وابنُ مِقْرَضٍ: ذو القَوائم الأرْبَعِ الطَّوِيلُ الظَّهْرِ قَتّالُ الحَمَام. والقِرْضِئُ: شَجَرٌ لا شَوْكَ له يكونُ في الجِبال. والمَقارِضُ: الزَّرْعُ القَليلُ. وقيل (١٠): هي المَواضِعُ (١١) التي يَحْتاجُ المُسْتَقي إلى أنْ يَقْرِضَ منها الماءَ أي يَمِيْحَ. وشِبْهُ مَشاعِلَ يُنْبَذ فيها ونحوها من أوْعِيَةِ الخَمْرِ. والجِرَارُ الكِبارُ: مَقَارِضُ (١٢) أيضاً. وما عليه قِرَاضٌ ولا خَضَاضٌ: أي (١٣) ما يَقْرِضُ عنه العُيونَ فَيَسْتُرُه. والقِرَاضُ والمُقارَضَةُ: المُضَارَبَةُ في التِّجارات. وهو يُقَرِّضُ (١٤) فلاناً ويُقَرِّظُه: إذا مَدَحَه. وهما يَتَقارَضانِ الخَيْرَ والشَّرَّ.