← Гариб и словари

Гариб и словари · id 83

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Полный текст (4 576 стр.). Показаны 4097–4136 · переход к 4102.

стр. 4097

وتَوَاتَرَتِ القَطَاةُ والإِبِلُ: جاءَ بَعْضُها في إثْرِ بَعْضٍ ولم يَجِئْنَ مُصْطَفّاتٍ. ومنه: ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا﴾ (٥) من ذلك؛ ومعناه: وَتْرى، ويُقْرَأُ: تَتْراً -بالتَّنْوِين-؛ ومعناه: بَعْثاً. والمُوَاتِرَةُ من النُّوْقِ: التي إذا بَرَكَتْ وَضَعَتْ إحْدى يَدَيْها؛ فإذا اطْمَأَنَّتْ وَضَعَتْهُما جَمِيعاً؛ ثُمَّ تَضَعُ وَرِكَيْها قَليلاً قَلِيلاً. وفُلانٌ ما يُوَاتِرُهُ الهَمُّ: أي يُفَارِقُه ولا يُغِبُّه (٦). والْوَتَرُ: وَتَرُ القَوْسِ، وجَمْعُه أَوْتَارٌ. ووَتَّرَ قَوْسَه وأَوْتَرَهَا. والتَّوْتِيْرُ (٧) في قَوَائم الفَرَسِ: كالشَّنَجِ. والْوَتَرَةُ: جُلَيْدَةٌ بَيْنَ الإِبْهَامِ والسَّبّابَةِ. والحاجِزُ بَيْنَ المَنْخِرَيْنِ: وَتَرَةٌ. ووَتِيْرَةٌ أيضاً-فيهما جَمِيعاً-. وأسَافِلُ ما بَيْنَ كُلِّ إصْبَعَيْنِ: وَتِيْرَةٌ. والْوَتَائِرُ: اللَّحْمَاتُ التي بَيْنَ مَخَالِبِ الضَّبُعِ وغَيْرِها من السَّبُعِ. والْوَتَرَةُ: إطَارُ الكَمَرَةِ. ووَتَرَةُ الفَخِذِ: عَصَبَةُ باطِنِها. ووَتَرَةُ البَيْتِ: ما يُوَتَّرُ بالأعْمِدَةِ. والْوَتْرَةُ: الفَتْرَةُ في السَّيْرِ. رتو: الرَّتْوُ: المَشْيُ والخَطْوُ. وكُلُّ خَطْوَةٍ: رَتْوَةٌ. وهو يَتَرَتّى في مِشْيَتِه. والرَّتَأنُ: كالرَّتَكَانِ. والرَّتْوَةُ: المَرْحَلَةُ أيضاً. والفَضَاءُ من الأرْضِ. والمُشْرِفُ منها. والمَنْزِلَةُ عِنْدَ السُّلْطَانِ. والرَّمْيَةُ.

стр. 4098

ومَشى رَتْوَةً: أي قَلِيْلاً. [والرَّتْوُ] (٨): شَدُّ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ. ورَتَا (٩) في ذَرْعِه: كقَوْلهم فَتَّ في عَضُدِه. ولا يَرْتُو لَبَنَهُ شَيْءٌ: أي لا يَمْلَأُ صَدْرَه. ورَتَوْتُ القَوْسَ: شَدَدْت وَتَرَها. وكذلك إذا أرْخَيْتها، وهو من الأضْدَادِ. ورَتَا الدَّلْوُ يَرْتُو رَتْواً: أي مُدَّ مَدّاً رَفِيْقاً (١٠). ورَتَا برَأْسِه: أوْمَأَ به. وقَوْلُه: تُرْتى … بالعُرى (١١) تُشَدُّ. ويُرْوى: تَرْتُو: تَقْطُرُ. والرَّتْوَةُ: القَطْرَةُ. ورَتَوْتُ (١٢) الشَّيْءَ: أصْلَحْته. و ١٤ - قَوْلُه (١٣) ﷺ (١٤) -في الحَسَاء: «يَرْتُو فُؤادَ الحَزِيْنِ». أي يُقَوِّيْه ويُسَكِّنُه. وما رَتَا (١٥) شَيْئاً من الطَّعَامِ: أي ما أكَلَه. وأرْتَأْتُ (١٦) الضَّحِكَ إرْتَاءً: إذا ضَحِكْتَ ضحكاً في فُتُوْرٍ.

стр. 4099

رتأ (١٧): رَتَأْتُ بالمَكَانِ رُتُوْءاً: أقَمْتُ به. ورَتَأَهُ: أي خَنَقَه. ورَتَأْتُ في ذَرْعِه (١٨) -مَهْمُوْزٌ-: أي مَلَأْت صَدْرَه. تور: التَّوْرُ: تُذَكِّرُه العَرَبُ. وتَارَةٌ: ألِفُها واوٌ، والجَمْعُ تَارَاتٌ وتِيَرٌ. والتَّوْرُ: الرَّسُوْلُ. والتَّوْرَةُ: الجارِيَةُ التي تَتَرَسَّلُ بَيْنَ العُشّاقِ. والتُّؤُوْرُ: اتِّبَاعُ الشُّرَطِ (١٩). وهو يُتَارُ على كذا: أي يُدَارُ عليه. ومنه فَرَاءٌ مُتَارٌ: أي يُرْمى بالأبْصَارِ. وَاتَرْتُهُ بَصَري: بمَعْنى أَتْأَرْتُه. ويقولون: أفْرَدُوْني وأَتَارُوْني. وَاتَرْتُ الشَّيْءَ: فَعَلْته تَارَةً بَعْدَ تارَةٍ. ويُقال: تَاوَرْتُهُ، وهما يَتَتَاوَرَانِ. وذَكَرَ الخارزنجيُّ: تَوْرَيْتُ (٢٠) الكِتَابَ، والتَّوْرِيَةُ (٢١): الكِتَابُ، وجَعَلَ التّاءَ أصْلِيَّةً. وحُكْمُه أنْ يكونَ في بابِ «وَرى» (٢٢) في لَفِيْفِ الراء. تأر: التَّأَتُّرُ: الانْتِهَارُ (٢٣).

стр. 4100

وأَتْأَرَنِي بالعَصا: ضَرَبَنِي بها. وأَتْأَرَنِي بعَيْنِه إتْآراً: حَدَّقَ إلَيَّ. روت: مُهْمَلٌ عِنْدَه (٢٤). أهْلُ اليَمَنِ يُسَمُّونَ التِّبْنَ (٢٥): الرَّاتَ (٢٦)، وجَمْعُه رُوَاتٌ. تير (٢٧): التِّيْرُ (٢٨): التِّيْهُ، وما أَتْيَرَهُ، ورَجُلٌ تَيَّارٌ: إذا كانَ تَيّاهاً. أتر (٢٩): أَتَّرْتُ [/٣١٦ أ] القَوْسَ ووَتَّرْتُها: واحِدٌ.

стр. 4101

التّاء واللاّم (و. ا. ي) تلو: تَلا يَتْلُو تِلاوَةً: أي قَرَأَ. والمُتَلِّي: المُرَدِّدُ للتِّلاوَةِ. وتَلاه: أي رَوَاه. وتَلا الشَّيْءُ يَتْلُو تُلُوّاً: تَبعَ، فهو تَالٍ: تابِعٌ. والمَتَالِي: الأُمَّهَاتُ تَلاهُنَّ الأوْلادُ، الواحِدَةُ مُتْلٍ. وناقَةٌ مُتْلِيَةٌ: تُنْتَجُ في آخِرِ النِّتَاجِ. وأَتْلى القَوْمُ فهم مُتْلُوْنَ: صارَتْ لهم إبِلٌ مَتَالٍ. ويقولون (١): «لا دَرَيْتَ ولا أَتْلَيْتَ» (٢) أي لا اسْتَطَعْتَ. والتُّلَى: الأعْجَازُ، واحِدُها تِلْوَةٌ. والتِّلْوُ: وَلَدُ الشّاةِ، وجَمْعُه تِلاءٌ (٣). والتِّلْوَةُ: الأُنْثَى؛ وهي التي اسْتَكْرَشَتْ. وهذه تَلِيَّةُ (٤) ما تَقَدَّمَ: أي تالِيَةٌ.

стр. 4102

والتَّلاءُ: الذِّمَّةُ والجِوَارُ؛ وهو أنْ يَكْتُبَ على سَهْمٍ: فلانٌ جاري، يُقال: أَتْلِهِ سَهْماً. واسْتَتْلَيْتُهُ (٥) فَأَتْلانِي. والتَّلاءُ: الحَوَالَةُ، أَتْلَيْتُ فلاناً على فلانٍ: أحَلْتُه عليه. وتَلا القَوْمُ عَنّي يَتْلُوْنَ: أي تَرَكُوْني وخَذَلُوني. وتَلَوْتُ القَوْمَ: طَرَدْتهم وسُقْتهم. وتَلَوْتُهُ: صَرَعْته. وتَلا سِهَاماً: أمَرَّها على يَدِه. وتَلِيَ من الشَّهْرِ كذا: أي بَقِيَ؛ يَتْلى تَلىً. وتَلِيَتْ له (٦) عِنْدي تُلاوَةٌ: أي بَقِيَّةٌ. وتَتَلَّيْتُ حَقّي: أي تَتَبَّعْته. واِتَّلَيْتُ حَقّي: اقْتَضَيْتُ. وذَهَبَتْ تَلِيَّةُ الشَّبَابِ: أي بَقِيَّتُه. والتَّتْلِيَةُ: قَضَاءُ بَعْضِ الصَّلاةِ. والرَّجُلُ مُتَلٍّ. وتَلّى يُتَلّي تَتْلِيَةً: إذا كانَ بآخِرِ رَمَقٍ. وهو أنْكَدُ من تَالِي النَّجْمِ (٧): يَعْنُونَ الدَّبَرَانَ. والتِّلْوَةُ: النَّمِرَةُ. والتُّلِيُّ: القَدَحُ الصَّغِيْرُ. والعُسُّ الضَّخْمُ. والتُّلَيّانِ (٨): ماءانِ لبَني الأضْبَطِ؛ واحِدُهما تُلَيُّ، وهما من الآبَارِ التي يُسْتَقى منها بالدِّلاءِ والأرْشِيَةِ. وما زِلْتُ أَتْلُو زَيْداً حَتّى أَتْلَيْتُهُ: أي سَبَقْتُه فَجَعَلْتُه خَلْفي (٩) يَتْلُوني.

стр. 4103

تول . التُّوَلَةُ والتِّوَلَةُ: شَيْءٌ يُشْبِهُ السِّحْرَ يُحَبِّبُ المَرْأةَ إلى زَوْجِها. والتُّوَلاتُ: الدَّوَاهي، الواحِدَةُ تُوَلَةٌ. وتَالَ الرَّجُلُ يَتُوْلُ: عالَجَ التِّوَلَةَ. ويقولون: كَيْفَ تالِكَ المَرْأة: بمَعْنى تِلْكَ، وهي تَأْنِيْثُ ذلكَ. والتَّالُ: ضَرْبٌ من ضُرُوْبِ النَّخْلِ. والتَّاوِيْلَةُ (١٠): نَبْتٌ يَنْبُتُ في ألْوِيَةِ الرَّمْلِ. ليت: لَيْتَ: كَلِمَةُ تَمَنٍّ، يقولونَ: لَيْتَنِي ولَيْتِي. وقَوْلُه : ﴿لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً﴾ (١١) من قَوْله: أَلاتَنِي حَقّي وأَلاتَنِي عن وَجْهي. ولاتَنِي -أيضاً-: صَرَفَني. ولاتَ الخَبَرَ عليه: أي عَمّاه وخَلَّطَه؛ يَلِيْتُه. ولاتَهُ حَقَّه يَلِيْتُه ويَلُوْتُه. ويقولون: الحَمْدُ للَّهِ الذي لا يُفَاتُ ولا يُلاتُ: أي لا يُسْتَبَدُّ (١٢) عليه بأَمْرٍ ولا يُمْنَعُ مِمَّا يُرِيْدُ. ويُقال: اللاَّت: بمَعْنى اللَّيْلِ، وأنْشَدُوا: كأَنَّ طَعْمَ رِيْقِها باللاّتِ … قُبَيْلَ أنْ تَقُوْمَ للصَّلاةِ ولاتَ في النّاسِ مِثْلُه: أي لَيْسَ. وقَوْلُه: ﴿وَلاتَ حِينَ مَناصٍ﴾ (١٣) بمعنى لَيْسَ.

стр. 4104

ولَتَ أنَّكَ فَعَلْتَ كذا: أي لَيْتَ. واللِّيْتُ: صَفْحَةُ العُنُقِ، وهما لِيْتَانِ، والجَمْعُ اللِّيَتَةُ. واللاَّتُ: اسْمُ صَنَمٍ كانَ يُعْبَدُ. أتل: الْأَتْلُ: سَوَادُ البُرْمَةِ. وأَتَلَ الرَّجُلُ: امْتَلأَ غَضَباً فَقَصَرَ في مِشْيَتِه وقارَبَ خَطْوَه، وهو الْأَتَلانُ. وشَرِبَ حَتّى أَتَلَ: أي امْتَلَأ. وقَوْمٌ أُتُلٌ ووُتُلٌ: شِبَاعٌ. والأوْتَلُ: الشَّبْعَانُ. لتأ (١٤): لَتَأْتُ المَرْأَةَ لَتْأً: نَكَحْتها. ولَتَأْتُ أَنْفَه: كَسَرْته. ولَتَأْتُ إليه بَبَصَرِي: حَدَّدْتُ إليه النَّظَرَ. ولَعَنَ اللَّهُ أُمّاً لَتَأَتْ به: أي رَمَتْ [به] (١٥). ولَتَأَ بسَلْحِه: مَصَعَ به. ألت: أَلَتَ ﴿وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ (١٦). وآلَتَهُ (١٧) بيَمِيْنٍ شَدِيْدَةٍ: أي شَدَّدَ عليه. والْأَلْتُ: القَسَمُ. والظُّلْمُ والجَوْرُ، ويقولونَ: وَلَتَ وأَلَتَ: أي ظَلَمَ.

стр. 4105

لوت: مُهْمَلٌ عنده (١٨). اللَّوْتُ: الكِتْمَانُ، لاتَ السِّرَّ يَلُوْتُه. ولاتَهُ حَقَّهُ يَلُوْتُهُ ويَلِيْتُهُ: أي حَبَسَه. وما يَلُوْتُكَ عَنّي: أي ما يَحْبِسُكَ عَنّي. ولاتَ قَوْسَه يَلُوْتُهَا: أي خَطَمَها. وهي اللَّتْ فَعَلَتْ كذا: بمَعْنى اللَّذْ (١٩). وهُنَّ اللاَّتِ واللاَّتِي واللَّوَاتِ.

стр. 4106

التّاء والنُّون (و. ا. ي) تين: التِّيْنُ: من الفَوَاكِهِ، الواحِدَةُ تِيْنَةٌ. والتِّيْنَةُ: الدُّبُرُ. يتن: اليَتْنُ: الوِلادُ المَنْكُوْسُ؛ فالوَلَدُ مُوْتَنٌ، وأَيْتَنَتِ المَرْأَةُ تُوْتِنُ إيْتَاناً. وتن: الوَتِيْنُ: عِرْقٌ يَسْقِي الكَبِدَ، وثَلاثَةُ أَوْتِنَةٍ، والجَميعُ الوُتُنُ. ورَجُلٌ مَوْتُوْنٌ: إذا انْقَطَعَ وَتِيْنُهُ. واسْتَوْتَنْتَ عَنّي الخَبَرَ: حَبَسْتَه عَنّي. ووَاتَنَهُ مُوَاتَنَةً: أي لَزِمَه. وهي المُقَارَبَةُ (١) أيضاً. والْوَاتِنُ من المِيَاهِ: الدّائِمُ العَفِنُ. ووَتَنَ بالمَكَانِ: أقَامَ به؛ وُتُوْناً. ووَاتَنْتُهُ مُوَاتَنَةً: إذا فَعَلْتَ مِثْلَ فِعْلِه. والْوَتْنُ: لُغَةٌ في اليَتْنِ، وقد أَوْتَنَتِ المَرْأَةُ وأَيْتَنَتْ.

стр. 4107

أتن: الأَتَانُ: الحِمَارُ، والْأُتُنُ والْأُتُنُ (٢) جَمْعُه. وأَتَانُ الضَّحْلِ (٣): صَخْرَةٌ في الماء. وأَتَنَ يَأْتِنُ -بمَعْنى أَتَلَ-: قارَبَ (٤) خَطْوَه. والْأَتَانُ: قاعِدَةُ الهَوْدَجِ. ومَقَامُ المُسْتَقِي. وفي المَثَلِ (٥): «كانَ حِمَاراً فَاسْتَأْتَنَ». والْمَأْتُوْنَاءُ: الْأُتُنُ. والْأُتُوْنُ: الثَّبَاتُ في المَوْضِعِ، يُقال: أَتَنَ ووَتَنَ. والْأَتُوْنُ: مَعْرُوْفٌ. والْأَتْنُ والْوَتْنُ: بمَعْنى اليَتْنِ في الوِلادِ، وقد آتَنَتْ وأَوْتَنَتْ وأَيْتَنَتْ. والْأُتْنُ (٦): المُرْتَفِعَةُ من الأرْضِ. وأَتَنَ الرَّجُلُ: امْتَلَأ غَضَباً وقارَبَ خَطْوَه. نتأ: النُّتُوْءُ: خُرُوْجُ الشَّيْءِ من مَوْضِعِه من غَيْرِ بَيْنُوْنَةٍ (٧)، وهو نَاتِئٌ. وتَنَتّى فلانٌ إليَّ وتَنَزّى: بمَعْنىً. واسْتَنْتَى الدُّمَّلُ: أي اسْتَقْرَنَ، ونَتَأَ -بالهَمْزِ-: مِثْلُه. ونُتِئَ من فلانٍ [/٣١٦ ب] لفُلانٍ: إذا خافَ منه وفَزِعَ. وفي المَثَلِ (٨): «تَحْقِرُه ويَنْتَأُ».

стр. 4108

وأَنْتَى الرَّجُلُ: إذا تَأَخَّرَ. أنت: مُهْمَلٌ عنده (٩). الْمَأْنُوْتُ: الذي يَأْنِتُهُ (١٠) النّاسُ أي يَحْسُدُوْنَه. وأَنَتَهُ -أيضاً-: إذا عانَهُ، ومَأْنُوْتٌ (١١): أي مَعْيُوْنٌ. ومِثْلُه: تَأَنَّتَ له. والْأَنِيْتُ: كالزَّحِيْرِ والأنِيْنِ (١٢). ويقولون: يا أَنْتَ: بمَعْنى يا هذا. تون: مُهْمَلٌ عنده (١٣): التَّتَاوُنُ: احْتِيَالٌ (١٤) كأنَّهُ خَدِيْعَةٌ، يُسْتَعْمَلُ ذلك في الصَّيْدِ وغَيْرِه. والتَّانُ: غَزْلٌ يُثْبِتُ به الخَيّاطُ القُطْنَ على الثَّوْبِ. نأت: مُهْمَلٌ أيضاً (١٥): نَأَتَ يَنْأَتُ: أي حَسَدَ. وكذلك إذ أَنَّ أنِيْناً. والنَّئِيْتُ: اعْتِمَادُ الصَّدْرِ بالزَّفِيْرِ (١٦). ونَأَتَ الحِمَارُ: نَهَقَ وصاحَ. والنَّئَّاتُ: نَحْوُ النَّهّاتِ.

стр. 4109

ونَاتَ يَنُوْتُ نَوْتاً: أي تَمَايَلَ من النُّعَاسِ. والنُّؤْتِيُّ (١٧): المَلاّحُ. ويُقال للنّاسِ: النَّأْتُ (١٨). تنأ (١٩): تَنَأْتُ بالبَلَدِ تُنُوْءاً: قَطَنْتُه (٢٠). وتَنَأَ على كذا: لَزِمَه، ومنه التُّنَّاءُ لجَمْعِ التَّانِئ: المَوْلُوْدِ بالبَلَدِ.

стр. 4110

التّاء والفاء (و. ا. ي) فوت: فَاتَ يَفُوْتُ فَوْتاً؛ فهو فَائِتٌ ومَفُوْتٌ. وبَيْنَهُما فَوْتٌ فَائِتٌ: أي بَوْنٌ، وتَفَاوُتٌ. وإنَّه لا يُفْتَاتُ: أي لا يُسْبَقُ (١) إليه. ويُقال للخَلَلِ الذي بَيْنَ الأصَابعِ: فَوْتٌ، وجَمْعُه أَفْوَاتٌ. وجَعَلَ اللَّهُ رِزْقَه فَوْتَ فَمِه: أي قَدْرَ ما يَفُوْتُ فَمَه ولا يَقْدِرُ عليه. وأفْلَتَنا فَوْتَ اليَدِ وفُوَيْتَ (٢) الظُّفرِ. وافْتَاتَ كلاماً: ابْتَدَعَه. وافْتُئِتَ على فلانٍ في ابْنَتِه: أي زُوِّجَتْ من غَيْرِ أمْرِه، وقيل: غير مَهْمُوْزٍ أيضاً. وتَفَوَّتَ على أبيه في مالِهِ: أي فَاتَ أباه بمالِه. واِفْتَاتَ الأمْرُ: بمَعْنى فاتَ. ومَوْتُ الفُوَاتِ: مَوْتُ الفُجَاءَةِ. وافْتَاتَ (٣) عَلَيْنا فلانٌ وافْتَرى: بمعنىً.

стр. 4111

وافْتَأَتَ (٤) بأمْرِهِ: اسْتَبَدَّ به؛ افْتِئَاتاً؛ ومَضى على رَأْيِه. ورَجُلٌ فُوَيْتٌ: لا يُشَاوِرُ أحَداً. وافْتُئِتَ فلانٌ: مات فُجَاءَةً. فتأ (٥): ﴿تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ﴾ (٦). وفَتَأْتُ به: رَفَقْتُ به. وفَتَأْتُه عن رَأْيِه: صَرَفْته عنه. وفَتِئْتُ (٧) عن الأمْرِ: إذا انْقَدَعْتَ عنه ونَسِيْتَه. تفأ (٨): أتَيْتُهم على تَفِئَةِ ذاكَ: أي إبّانِه وحِيْنِه، وكذلك: تَئِفَةِ (٩) ذاكَ: بمعناه- على القَلْبِ-، وتَفِيْئَةٍ -بوَزْنِ فَعِيْلَةٍ-، وتَئِفَّةٍ -بوَزْنِ تَعِفَّةٍ-. فتى: الفَتى والفَتَاةُ: الشابُّ والشّابَّةُ، فَتِيَ يَفْتى. وفَعَلَ ذاكَ في فَتَائِه-مَمْدُوْدٌ-. وجَمْعُه فِتْيَةٌ وفِتْيَانٌ وفُتُوٌّ وفَتَيَاتٌ وأفْتَاءٌ وفَتْيَاءٌ (١٠). وفُتْيٌ (١١): جَمْعُ الفَتى.

стр. 4112

وأقَمْتُ عِنْدَه فتىً من النَّهَارِ: أي ساعةً منه. والفَتَيَانِ: اللَّيْلُ والنَّهارُ. وقيل في تَصْغِيْرِ الفِتْيَةِ: أُفَيْتِيَةٌ. وللفِتْيَانِ: فِتْيَنُّ (١٢). وأفْتَى الفَقِيْهُ يُفْتي إفْتَاءً: إذا بَيَّنَ المُبْهَمَ، وهي الفُتْيَا؛ وفي لُغَةٍ: الفَتْوَى. وفَتَوْتُ القَوْمَ أَفْتُوْهُم: أي غَلَبْتهم بالفُتُوَّةِ. والفُتَيُّ: قَدَحُ الشُّطّارِ من الأعْرَابِ. وأفْتى الرَّجُلُ: شَرِبَ بالفُتَيِّ. والفِتِيْنُ: الحِرَارُ (١٣)، واحِدُها فِتَةٌ، كعِزَةٍ وعِزِيْنَ. توف: مُهْمَلٌ (١٤). الخارزنجيُّ: في سَيْرِه تُوْفَةٌ: أي إبْطَاءٌ. وما تَرَكْتُ له تُوْفَةً: أي حاجَةً. وتَافَ -فهو تَائِفٌ -: أي أَبْطَأَ. والتُّوْفَةُ -أيضاً-: العَيْبُ والمَطْعَنُ. والغِرَّةُ (١٥). وإنَّه لَذُو تَوْفَاتٍ: أي كَذِبٍ وخِيَانَةٍ وذَنْبٍ. وتَافَ بَصَرُ الرَّجُلِ: أي تاهَ. وجاءَ على تَئِفَّةِ ذاكَ وتَفِئَةِ (١٦) ذاكَ: أي على حِيْنِه وإبّانِه. وما فيه تُوْفَةٌ (١٧): أي مَزِيْدٌ. وطَلَبَ عَلَيَّ تَوْفَةً: أي عَثْرَةً.

стр. 4113

ويُقَال للمَرْأَةِ المَحْقُوْرَةِ الخامِلَةِ (١٨): تُفَةٌ (١٩). والتُّفَةُ: عَنَاقُ الأرْضِ، وقيل: دُوَيْبَّةٌ تَأْكُلُ اللَّحْمَ، ومنه (٢٠): «أغْنى من التُّفَةِ عن الرُّفَةِ». أفت (٢١): الْأَفْتُ: الجَمَلُ السَّرِيْعُ الذي يَفْتَئِتُ (٢٢) على الإِبِلِ في السَّيْرِ؛ وهو غَلَبَتُه إيّاها. وقيل: هو الكَرِيْمُ من الإِبِلِ. وهو أَفْتٌ من الْأَفْتَاتِ: أي دَاهِيَةٌ من الرِّجَالِ. وقيل: هو العَجَبُ. والْإِفْتُ: الإِفْكُ. وأَفْتٌ: حَيٌّ من هُذَيْلٍ.

стр. 4114

التّاء والباء (و. ا. ي) توب: ﴿وَقابِلِ التَّوْبِ﴾ (١) أرَادَ التَّوْبَةَ. والتَّوْبَةُ: الإِسْلامُ، يُقال: أدْرَكَ فلانٌ زَمَنَ التَّوْبَةِ. والتَّابَةُ: التَّوْبَةُ. بيت: بَيْتُ اللَّهِ: الكَعْبَةُ. والبَيْتُ: من أَبْيَاتِ الشِّعْرِ؛ ومن بُيُوْتِ النَّاسِ. وبُيُوْتَاتُ العَرَبِ: أحْيَاؤها. وبَيَّتَ فلانٌ أَبْيَاتاً تَبْيِيْتاً (٢): بَنَاها. والبَيْتُوْتَةُ: دُخُوْلُكَ في اللَّيْلِ (٣). وبِتُّ أفْعَلُ كذا: باللَّيْلِ، ويُسْتَعْمَلُ في النَّهَارِ أيضاً. وباتَ يَبَاتُ ويَبِيْتُ. وأَبَاتَهُم اللَّهُ إبَاتَةً حَسَنَةً؛ وبَيْتُوْتَةً.

стр. 4115

وأَبَاتَهُم اللَّيْلُ بَيَاتاً (٤). وما عِنْدَه بِيْتُ لَيْلَةٍ وبِيْتَةُ لَيْلَةٍ: أي قُوْتُها. وامْرَأَةُ الرَّجُلِ وبَيْتُه: واحِدٌ. والبُيُوْتُ: النِّسَاءُ، وقيل: النِّكاحُ، وباتَ يَبِيْتُ بَيْتاً. وبَنى عليه بَيْتاً: إذا تَزَوَّجَ. والبَيْتُ: الفَرْشُ. ولَبَنٌ وماءٌ بَيُّوْتٌ: إذا مَضى عليه لَيْلٌ فَبَرَدَ وصَفَا. وحَوْضٌ بَيُّوْتٌ: مُلِئَ بالأمْسِ. وبَيُّوْتُ الهَمِّ: الذي بَاتَ في الصَّدْرِ. وسِنُّ بَيُّوْتَةٌ: لا تَسْقُطُ (٥). وتَبَيَّتُّ (٦) الطَّعَامَ تَبْيِيْتاً؛ والقَوْمَ. وبَيَّتُّهم: إذا طَرَقْتَهم لَيْلاً. وتَبَيَّتُّه (٧) عن كذا: أي [/٣١٧ أ] احْتَبَسْتُه فَأَبَتُّهُ عندي. ويقولونَ: بَيَّتَكَ اللَّهُ في عافِيَةٍ، ولا يقولونَ أَبَاتَكَ. والمُسْتَبِيْتُ: الفَقِيْرُ. وابْتَاتَ يَبْتَاتُ: بمعنى بَيَّتَ. وبَيَّتَ فلانٌ قَوْلَ فلانٍ: أي غَيَّرَه. وسُمِّيَ ﴿إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ﴾ (٩). والتَّبْيِيْتُ في النَّخْلِ (١٠): أنْ يُشَذِّبَها من شَوْكِها وسَعَفِها.

стр. 4116

أتب: الإِتْبُ: شَيْءٌ لا رِبَاطَ له كالتِّكَّةِ؛ وهو قَمِيْصٌ غَيْرُ مَخِيْطِ الجانِبَيْنِ، وهو المِئْتَبَةُ أيضاً. وقيل: الْإِتْبُ الدِّرْعُ، وجَمْعُهُ آتَابٌ وأُتُوْبٌ. وائْتَتَبَتِ المَرْأَةُ: لَبِسَتِ الْإِتْبَ. وأَتَّبْتُها: دَرَّعْتُها. والتَّأَتُّبُ: الاسْتِعْدَادُ. وتَأَتَّبَ قَوْسَه: وهو أن يُخْرِجَ مَنْكِبَيْه من حَمَالَةِ قَوْسِه. والمُؤَتَّبُ الظَّهْرِ (١١): الأحْنَفُ المائلُ. وتَأَتَّبَ السِّلاحَ: تَقَلَّدَه وقَوِيَ على احْتِمَالِه. وتَأَتَّبَ (١٢): تَصَلَّبَ وتَشَدَّدَ. أبت (١٣): يَوْمٌ أَبْتٌ ولَيْلَةٌ أَبْتَةٌ: أي شَدِيْدُ الحَرِّ مَعَ سُكُوْنِ رِيْحٍ. وأبِتَ من الشَّرَابِ يَأْبَتُ (١٤): أي شَرِبَ حَتّى يَنْتَفِخَ. والمَأْبُوْتُ: الذي أصَابَه الحَرُّ. تئب: مُهْمَلٌ عِنْدَه (١٥). الخارزنجيُّ: التَّيْأَبُ: الشَّدِيْدُ الضَّخْمُ من الدَّوَابِّ. وجَرْيٌ تَيْأَبٌ: أي سَرِيْعٌ. وسِقَاءٌ تَيْأَبِيٌّ: ضَخْمٌ. [ذَكَرَه] (١٦) في هذا الباب، ولو ذَكَرَه في اللَّفِيْفِ من الباء لكانَ أوْلى.

стр. 4117

وذُكِرَ التِّيْبَايَة: القَصِيْرُ الجِسْمِ (١٧) الذي إذا مَشى رَمى بيَدَيْه. وبت (١٨): وَبَتَ بالمَكَانِ يَبِتُ وَبْتاً: إذا ثَبَتَ به. وتب (١٩): وَتَّبْتُ الثَّوْبَ (٢٠) تَوْتِيْباً: بمَعْنى الْإِتْبِ. تأب (٢١): ذَكَرَ أيضاً: التَّوْأَبُ: القَصِيْرُ من الخَيْلِ الغَلِيْظُ اللَّحْمِ الفَسِيْحُ القَدْرِ، والأُنْثى تَوْأَبَةٌ. والتَّوْأَبَانِيُّ: خِلْفُ النّاقَةِ. وهو ببابِ اللَّفِيْفِ من كتابِ الباءِ أوْلى (٢٢)، لأنَّ أصْلَه من وَأَبَ.

стр. 4118

التّاء والميم (و. ا. ي) توم: التُّوْمَةُ: القُرْطُ. والدُّرَّةُ، وجَمْعُهَا تُوْمٌ. والمُتَوَّمُ: المُقَلَّدُ ذاكَ. وقيل: هي حَبَّةٌ تُتَّخَذُ (١) من فِضَّةٍ كالدُّرَّةِ. والتُّوْمُ: البَيْضُ. ويُقال للصَّدَفَةِ (٢): أُمُّ تُوْمَةَ. [تأم] والتَّوْأَمُ: اسْمُ الثاني من القِدَاحِ. وكَوْكَبٌ من كَوَاكِبِ الجَوْزَاء. والتُّؤَامِيَّةُ: الدُّرَّةُ؛ نُسِبَتْ إلى تُؤامٍ قَصَبَةِ عُمَانَ. وتَوَائِمُ النُّجُوْمِ: السِّمَاكَانِ والفَرْقَدَانِ والنَّسْرَانِ. وقَصِيْدَةٌ مُتَاءَمَةٌ (٣): وهي التي على اثْنَتَيْنِ أي قافِيَتُها على حَرْفَيْنِ. والتَّوْأَمَانِ: وَلَدَانِ في بَطْنٍ، أَتْأَمَتِ المَرْأَةُ وهي مُتْئِمٌ. والتَّؤُوْمُ من النِّسَاءِ: التي تَلِدُ (٤) التَّوْأَمَ، وهي المِتْآمُ أيضاً.

стр. 4119

والتَّوْأَمَانُ: بَقْلَةٌ لها ثَمَرَةٌ مِثْلُ الكَمُّوْنِ؛ كثيرةُ الوَرَقِ واللَّبَنِ، الواحِدَةُ تَوْأَمَانَةٌ. والتَّوْأَمَاتُ: [من] (٥) مَرَاكِبِ النِّسَاءِ. والمُتَائِمُ: الذي يَجِيْءُ بعَدْوٍ تُؤامٍ (٦). والمُتَاءَمَةُ في النَّسْجِ: المُبْرَمُ على خَيْطَيْنِ. وقيل: غَزْلٌ مُتَاوَمٌ (٧) أيضاً. وقالوا: هُما تَوَامَانِ -بغَيْرِ هَمْزٍ-، ونِسَاءٌ مَتَاوِيْمُ. ويُقال للفَلاةِ البَعِيْدَةِ: مِتْأَمٌ؛ أي تُهْلِكُ سالِكَها جَمَاعَاتٍ جَمَاعاتٍ (٨). وقيل: تُرِي الشَّخْصَ شَخْصَيْنِ من اضْطِرَابِ السَّرَابِ. والتُّوَيْمَةُ: اسْمُ ماءٍ من مِيَاهِ بَني سُلَيْمٍ. تيم: تَيْمٌ: قَبِيْلَةٌ. والتِّيْمَةُ: الشّاةُ الرَّبِيْبَةُ، واتَّامَ الرَّجُلُ واتَّامَتِ المَرْأَةُ: ذَبَحَا ذلك. وهي -أيضاً-: الشّاةُ الزائدَةُ على الأرْبَعِيْنَ. والتَّيْمُ: العَبْدُ، ومنه سُمِّيَ تَيْمُ اللاّتِ أي عَبْدُ اللاّتِ. وتَيَّمَهُ الحُبُّ: أي عَبَّدَهُ واسْتَعْبَدَهُ. وقيل: هو المُضَلَّلُ، ومنه أرْضٌ تَيْمَاءُ: أي تُضَلِّلُ مَنْ يَدْخُلُها. وتَامَتْ فُؤادَكَ: أي عَلِقَتْه. ومنه التِّيْمَةُ: لِلَّتي تُعَلَّقُ على الصَّبِيِّ. والتَّيْمَاءُ (٩): المَفَازَةُ التي تُتَيِّمُ الناسَ أي تَذْهَبُ بهم.

стр. 4120

يتم: اليُتْمُ: فِقْدَانُ الأبِ، يَتِمَ يَيْتَمُ يُتْماً، وأَيْتَمَهُ اللَّهُ، ويَتَمَ (١٠) يُتْماً. والمَيْتَمَةُ: اليَتَامى. وأَيْتَمَتِ المَرْأَةُ، وامْرَأَةٌ مُوْتِمٌ: لها أَيْتَامٌ. واليَتِيْمَةُ من الرَّمْلِ: الصَّرِيْمَةُ المُنْقطِعَةُ المُنْفَرِدَةُ. واليُتْمُ: الانْفِرَادُ. واليَتِيْمُ: البَطِيْءُ من الخَيْلِ، من قَوْلِهم: في سَيْرِه يَتَمٌ وأَتَمٌ (١١): أي بُطْءٌ. ويَتِمَ يَيْتَمُ: أبْطَأَ. واليَتَمُ (١٢): الهَمُّ. والدُّرَّةُ اليَتِيْمَةُ: مَعْرُوْفَةٌ. واليَتَائِمُ: اسْمُ جَبَلٍ من جِبَالِ بَني سُلَيْمٍ. موت: ماتَ يَمُوْتُ. ومَيِّتٌ أصْلُه مَيْوِتٌ، ويقولونَ: مَيْتٌ. والْمَيْتَةُ: ما لم تُدْرَكْ ذَكاتُه. والمِيْتَةُ: المَوْتُ. والمَوْتَةُ: الواحِدَةُ منه، والمُوْتَانُ والمُوَاتُ كذلك. ومُوْتَانُ الأرْضِ (١٣): التي لم تُعْمَرْ بَعْدُ. والْمَوَاتُ: ما لم يَكُنْ ذا رُوْحٍ. والمَوَتَانُ مِثْلُ المَوَاتِ في الأرْضِ. والمُوْتَةُ: الجُنُوْنُ. ومُؤْتَةُ: اسْمُ أرْضٍ. وهو مُسْتَمِيْتٌ إلى كذا: أي يَظُنُّ أنَّه إنْ لم يَصِلْ إليه مَاتَ. وقيل: هو

стр. 4121

الخاضِعُ الذَّلِيْلُ، واسْتَمَاتَ الشَّيْءُ: اسْتَرْخَى. وقيل: هو الذي يَتَجَانُّ وليس بمَجْنُوْنٍ. والمُسْتَقْتِلُ في الحَرْبِ. والمُوْتَةُ في الكلامِ: فُتُوْرٌ وضَعْفٌ؛ منه. ورَجُلٌ مَوْتَانُ الفُؤادِ: إذا لم يَكُنْ حَرِكاً. والْمُمَاوَتَةُ: المُصَابَرَةُ في الحَرْبِ. وناقَةٌ مُمِيْتٌ ومُمِيْتَةٌ: تَمُوْتُ (١٤) أولادُها. وأَمَاتَ فلانٌ بَنِيْنَ: أي ماتَ له بَنُوْنَ. وأَمَاتَ الناسُ: وَقَعَ المَوْتُ في إبِلِهم. ومَوْتٌ مَائِتٌ: شَدِيْدٌ. وهو يَمَاتُ من الوَجَعِ: إذا اشْتَدَّ وَجَعُه. أمت: الْأَمْتُ: العِوَجُ. والعَيْبُ. والحَزْرُ [/٣١٧ ب] والتَّقْدِيْرُ. والتَّقْصِيْرُ. والتَّهْوِيْنُ. والطَّرِيْقَةُ الحَسَنَةُ. والأكَمَةُ المُحَدَّدَةُ. والنّاشِزُ من الأرْضِ المُرْتَفِعُ. وشَيْءٌ مَأْمُوتٌ: مَعْرُوْفٌ؛ في شِعْرِ رُؤْبَةَ (١٥). ورَجُلٌ مَأْمُوْتٌ: مَذْمُوْمُ الخُلُقِ لا يَدُوْمُ على شَيْءٍ. والْمُؤَمَّتُ: الشَّيْءُ المَمْلُوْءُ. ومَلَأَ قِرْبَتَهُ فلم يَتْرُكْ فيها أمْتاً: أي هَزْمَةً. والمَأْمُوْتُ: المَوْقُوْتُ، كُلٌّ إلى أجَلٍ مَأْمُوْتٍ، وأَمَتَ له وَقْتاً يَأْمِتُهُ، واءْمِتْ (١٦) لنا، وقَوْمٌ مَأْمُوْتُوْنَ. ومَاءٌ مَأْمُوْتٌ: مَطْلُوْبٌ.

стр. 4122

أتم: ما في سَيْرِه أَتَمٌ: أي بُطْءٌ. وأَتِمَ يَأْتَمُ أتْماً: عَجَزَ (١٧)؛ وهو آتِمٌ. والْآتِمَاتُ في الشِّعْرِ (١٨): الإِبِلُ الكالَّةُ المُعْيِيَةُ (١٩). وأَتَمَ بالمَكانِ يَأْتِمُ أُتُوْماً: ثَبَتَ. والْأَتْمُ: أنْ تَنْفَتِقَ (٢٠) خُرْزَتَانِ من السِّقَاءِ. ومنه الْأَتُوْمُ: للمَرْأَةِ المُفْضَاةِ، والْمَاتُوْمُ (٢١) والمُؤْتَمَةُ (٢٢) مِثْلُه، وآتَمَهَا إيْتَاماً: جَعَلَها أُتُوْماً، وأتَّمَها (٢٣): مِثْلُه. والْأَتَمُ: التَّوَاني. والْأَتْمُ: القَطْعُ. ومنه الْمَأْتَمُ: لجَمَاعَةِ النِّسَاءِ يَجْتَمِعْنَ لفَرَحٍ أو شُرُوْرٍ (٢٤). والْإِتِمُ (٢٥): اسْمُ وادٍ. وتم (٢٦): وَتَمَ بالمَكَانِ يَوْتِمُ: أقَامَ به.

стр. 4123

متو (٢٧): مَتى: كَلِمَةُ [اسْتِفْهَامٍ] (٢٨). وتَجِيْءُ بمعنى مِنْ؛ كقَوْلِه (٢٩): مَتى لُجَجٍ (٣٠). وتَجِيْءُ بمعنى وَسَطٍ كقَوْلهم: وَضَعْتُه (٣١) مَتى (٣٢) كُمّي. والتَّمَتِّي في النَّزْعِ: أنْ يَمُدَّ الرَّجُلُ صُلْبَه ويَدَه ولا يَدَع جَهْداً. ومَتَوْتُ الشَّيْءَ: مَدَدْتُه؛ فَتَمَتَّى. ومَتَوْتُ في الأرْضِ مَتْواً: أي مَطَوْتُ (٣٣) فيها. وأَمْتى الرَّجُلُ: امْتَدَّ رِزْقُه وكَثُرَ. متأ (٣٤): مَتَأْتُهُ بالعَصَا: ضَرَبْتُه.

стр. 4124

بابُ اللَّفِيْفِ

стр. 4125

ما أوَّلُه التّاءُ (١) تَا: من حُرُوْفِ المُعْجَمِ؛ لا يُعْرَبُ. تَا وتِهْ وتِي: في مَعْنَى ذا وذِه. وتَا (٢) فُلانَةُ وتِيْكَ وتِلْكَ وتالِك. فإذا صَغَّرُوا قالوا: تَيّا. وإذا ثَنَّوْا قالوا: تَانِ وتَانِك. والتي: هي مَعْرِفَةُ (٣) تي، والجَمِيْعُ اللاَّتي واللَّوَاتي. وتَصْغِيْرُه اللُّتَيّا، وجَمْعُه اللُّتَيّاتُ. ويقولون (٤): «بَعْدَ اللُّتَيّا والتي» أي بَعْدَ الشِّدَّةِ. وقيل: هُما كَتَيْنِ: أي كإصْبَعَيْنِ. وسُمِعَ بَعْضُهم يقول (٥): تِ فلاناً: بمعنى ائْتِ، فإذا أفْرَدْتَ قُلْتَ: تِهْ. والتَّوُّ: الحَبْلُ يُفْتَلُ طاقاً واحِداً، والجَميعُ الأتْوَاءُ. والواحِدُ من الخَيْلِ. وأتْوى الرَّجُلُ: جاءَ تَوّاً وَحْدَه. وأتَيْتُكَ تَيّاً: بمَعْنى الواوِ. والتَّوُّ: الفارِغُ من شُغلِ الدُّنْيَا.

стр. 4126

وجاءَ يَمْشي تَوّاً: أي مُسْتَقِيماً مُنْتَصِباً. وتَوى الخِطَامَ على رَأْسِ الحَبْلِ (٦) تَيّاً: لَوَاها بطاقٍ واحِدٍ. والتَّوَّةُ (٧): الحِيْنُ والسّاعَةُ. والتَّوَاءُ -مَمْدُوْدٌ-: ذَهَابُ مالٍ لا يُرْجى، أَتْوى فلانٌ مالَهُ فَتَوى (٨): أذْهَبَ به. والتَّأْتَأَةُ: حِكَايَةٌ من الصَّوْتِ، تَأْتَأْتُ بالتَّيْسِ عِنْدَ السِّفَادِ. وما به قَلَبَةٌ ولا تَأْتَاءٌ ولا تِيْتَاءٌ: أي كَدْمَةٌ. والتَّأْتَأَةُ: لَفَفٌ في اللِّسَانِ، ورَجُلٌ تَأْتَاءُ. والتَّيْتَاءُ (٩): الذي يُنْزِلُ قَبْلَ أنْ يُولِجَ. وقيل: هو العِذْيَوْطُ. والتَّأْتَاءُ (١٠): التَّبَخْتُرُ في الحَرْبِ. والتَّوْتَأَةُ من الرِّجالِ: القَصِيْرُ جِدّاً (١١)، وجَمْعُه تَوَاتٍ. والتِّوَاءُ: سِمَةٌ بِفَخِذِ البَعِيْرِ وعُنُقِه، بَعِيْرٌ مَتْوِيٌّ (١٢)، وقد تَوَيْتُهُ تَيّاً، وإبِلٌ مُتْوَاةٌ، وبه تِوَاءٌ وتِوَاءَانِ (١٣) وأَتْوِيَةٌ. وقيل: التِّوَاءُ سِمَةٌ في موْضِعِ اللِّحَاظِ إلى نَاحِيَةِ الخَدِّ. ورَجُلٌ تَاوِيٌّ -بمعنى أَتَاوِيٍّ-: للغَرِيْبِ. والتُّوْتُ -بتاءَيْنِ-: الفِرْصَادُ.

стр. 4127

ما أوَّلُه الألِف أَتَانِي أتْياً وإتْياناً؛ وأَتْيَةً واحِدَةً؛ وإتَايَةً (١٤): صارَ إليه، وأُتِيَ فُلانٌ: أي وَرَدَ عليه من المَكْرُوْهِ ما لم يَحْتَسِبْهُ. وأَتَوْتُهُ: بمعنى أتَيْتُه. وأَتَيْتُ الأمْرَ (١٥) من مأْتَاتِهِ ومن مَأْتَاه. واِسْتَأْتَيْنَا فلاناً: اسْتَبْطَأْنَاه وسَأَلْنَاه الإِتْيَانَ. ورَجُلٌ أَتِيُّ: نافِذٌ. وتَأَتّى لفلانٍ أمْرُه. وأتّاه (١٦) اللَّهُ له تَأْتِيَةً. وقَوْلُ لَبِيْدٍ: تَأْتَالُهُ إبْهَامُها (١٧) … أي تُصْلِحُه بلا فِعْلٍ. وتَأَتَّيْتُ له بسَهْمٍ: قَصَدْته وتَعَمَّدْته. وأتَّيْتُه له فَتَأَتَّى: أي هَيَّأْتُه (١٨) له فَتَهَيَّأَ. والإِيْتَاءُ: الإِعْطَاءُ، آتى يُؤْتي (١٩) إيْتَاءً. والمُوَاتَاةُ: حُسْنُ المُطَاوَعَةِ. وآتَيْتُهُ على أمْرِه مُوَاتَاةً. والْأَتْوُ: الاسْتِقَامَةُ في سُرْعَةٍ. والبَعِيْرُ يَأْتُو أتْواً. وما أحْسَنَ أَتْوَ يَدَيْها: أي رَجْعَها. والأَتِيُّ: السَّيْلُ، وهو الأَتْيُ (٢٠)، والأُتِيُّ جَمْعٌ، وكذا الْأَتَاءُ والْأَتَاوِيُّ؛

стр. 4128

وهو ما وَقَعَ في النَّهْرِ من خَشَبٍ أو وَرَقٍ يَحْبِسُ الماءَ (٢١). وقيل: هو النَّهْرُ الذي يَجْري فيه الماءُ إلى الحَوْضِ، وأَتَّيْتُ للماء تَأْتِيَةً وتَأْتِيّاً (٢٢): إذا وَجَّهْتَ له مَجْرىً. ورَجُلٌ أَتِيٌّ: إذا كانَ في قَوْمٍ ليس منهم، وأتَاوِيٌّ، [وأَتَاوِيُّوْنَ] (٢٣): غُرَبَاءُ، وإبِلٌ أَتَاوِيَّاتٌ. والْإِتَاوَةُ: الخَرَاجُ وكُلُّ قِسْمَةٍ على قَوْمٍ تُجْبى منهم، أتَوْتُه أتواً، وفي لُغَةٍ: أتَيْتُه أتْياً. والْإِتَاوَةُ: الرِّشْوَةُ. والْإِتَاءُ (٢٤): نَمَاءُ الزَّرْعِ والنَّخْلِ. وأتَتِ الماشِيَةُ أَتَاءَةً وإتَاءً: كَثُرَتْ. ونَعْجَةٌ أَتْوى -على فَعْلى-: لِلَّتي اسْتَأْتَتْ أي اسْتَحْرَمَتْ وأرَادَتِ الفَحْلَ. وفَرَسٌ أتِيُّ ومُسْتَأْتٍ ومُسْتَوْتٍ. وآتَتِ القَرْحَةُ: أي أمَدَّتْ. والآتِيَةُ: المِدَّةُ. وداري بمِيْتَاءِ دارِ فلانٍ: أي بحِذائه (٢٥). والمِيْتَاءُ: الطَّرِيْقُ [/٣١٨ أ] العامِرُ. والمَكانُ الذي يُوْقَفُ فيه الخَيْلُ ثُمَّ يُرْسَلْنَ منه. ولم أدْرِ ما مِيْدَاؤه (٢٦): أي قَدْرُه، وداري بإدَاءِ دارِه: أي بمعنى الْمِيْتَاءِ.

стр. 4129

ومن العَرَبِ مَنْ يَقُولُ: أقِمْ أَتّى آتِيكَ: بمَعْنى حَتّى. وأَتَّهُ (٢٧) يَؤُتُّهُ أَتّاً: إذا بَكَّتَه بالحُجَّةِ. ما أوَّلُه الواو وَتْوَتَ في أُذُنِه وَتْوَتَةً: وهو كَلامٌ خَفِيُّ (٢٨). والْوَتَاوِتُ: الوَسَاوِسُ. والْوَتُّ: صِيَاحُ الوَرَشَانِ.

стр. 4130

بابُ الرُّبَاعِي التّاء والثّاء رَجُلٌ مُثْرَنْتٍ: أي حَسَنُ الهَيْئَةِ مُخْصِبٌ (١). الثُّرْتُمُ: ما يَبْقى في أسْفَلِ الإِنَاءِ من الماءِ والثَّرِيْدِ وغَيْرِهما. الثَّنْتَلُ (٢): القَذِرُ الفاجِرُ (٣) من الرِّجَالِ. وقيل: هو الضَّخْمُ الذي يُرى أنَّ فيه خَيْراً ولَيْسَ فيه خَيْرٌ (٤).

стр. 4131

التّاء والرّاء الفَرْتَنَةُ في المَشْيِ: التَّقَارُبُ. والفَرْتَنى: ابْنُ الضَّبُعِ، وجَمْعُه فَرَاتِنُ. وفَرْتَنَى: اسْمُ الأَمَةِ. وقيل: هي العاهِرَةُ المُوْمِسَةُ. رَجُلٌ عِفْرِيْتٌ نِفْرِيْتٌ وعِفْرِيَةٌ نِفْرِيَةٌ: أي خَبِيْثٌ. ابْرَنْتَيْتُ (١) للأمْرِ ابْرِنْتَاءً: إذا اسْتَعْدَدْتَ له وتَهَيَّأْتَ. والمُبْرَنْتِئُ (٢): الذي لا يَنْظُرُ إلى أحَدٍ. وقيل: هو المُنْتَصِبُ من غَضَبٍ. وقيل: القَصِيْرُ المُخْتَالُ. والبَرَنْتَى: السَّيِّئُ الخُلُقِ.

стр. 4132

التّاء واللاّم النَّبْتَلُ: القَصِيْرُ. وقيل: الصُّلْبُ الشَّدِيْدُ. التِّنْبَالَةُ: القَصِيْرُ الذي يُضَاحِكُ الناسَ. وقيل: هو العَظِيْمُ السَّمِجُ. [و] (١) التَّنَابِيْلُ: الأُمُوْرُ القَبِيْحَةُ، واحِدُهم تِنْبَالٌ. والتِّنْبِلُ مِثْلُه. البَلْتَمُ: الخَلْقُ والناسُ. وهو-أيضاً-: العَيِيُّ الثَّقِيْلُ اللِّسَانِ؛ كالبَلْدَمِ. وصَلّى اللَّهُ على النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ وآله وسلَّم (٢)

стр. 4133

[بهذا ينتهي الجزء التَّاسع من تجزئتنا للكتاب، ويليه الجزء العاشر-إنْ شاء اللَّه تعالى-، ويبدأ ب «حرف الظاء»].

стр. 4134

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 4135

﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ حَرْفُ الظّاء

стр. 4136

المُضَاعَفُ الثُّنَائيُّ الظّاء والرّاء ظر: الظُّرَرَةُ: حَجَرٌ له حَدٌّ، والجَمِيْعُ الظِّرّانُ؛ وهو أشَدُّ من المَرْوِ من حِجَارَةِ القدّاحِ وأشَدُّ بَيَاضاً وأرَقُّ. وظَرَرْتُ الذَّبِيْحَةَ أظُرُّها ظَرّاً: ذَبَحْتها بالظِّرّانِ. وأظَرَّ القَوْمُ: وَقَعُوا في الظِّرّانِ. والأَظِرَّةُ: من الأعْلامِ التي يُهْتَدى بها. والظَّرِيْرُ: نَعْتُ المَكَانِ الحَرِيْزِ (١). وظَرَرْتُ مَظِرَّةً (٢): وهو أنْ يَأْخُذَ (٣) النّاقَةَ داءٌ في حَلْقَةِ الرَّحِمِ فيَضِيْقَ فيَأْخُذَ الراعي له مَظِرَّةً (٤) يَقْطَعُ بها هَنَةً من ذلك المَوْضِعِ كالثُّؤْلُوْلِ. والأُظْرُوْرُ: جَمْعُه (٥) أَظَارِيْرُ؛ وهي-أيضاً (٦) -: الحِجَارَةُ المُحَدَّدَةُ، ويُقالُ
следующие страницы →