والثُّبَاتُ: الإِثْخَانُ في القَتْلِ.
ومَرِيْضٌ مُثْبَتٌ: ليس به حَرَاكٌ.
وثَابِتٌ: اسْمٌ.
والثِّبَاتُ: السَّيرُ الذي يُشَدُّ به الشَّيْءُ، أُثْبِتَ به إِثْبَاتاً، وجَمْعُه ثُبُتٌ. وهو -أيضاً-: شِبَامُ البُرْقُعِ وهي خُيُوْطُه.
والثَّبِيْتُ: ضِدُّ الهَبِيْتِ؛ وهو العاقِلُ المُتَمَسِّكُ.
والثِّبْتَةُ: الثَّبَاتُ.
ويَوْمُ إثْبِيْتٍ: يَوْمٌ مَعْرُوْفٌ، و (١٥) كانَ لكَلْبٍ على بَنِي نُمَيْرٍ.
وإِثْبِيْتُ (١٦): اسْمُ مَوْضِعٍ.
التّاء والثّاء والميم
ثتم (١٧):
مُهْمَلٌ عنده (١٨).
ثَتَمَ بما في بَطْنِه: رَمى به، ومَصْدَرُه الثُّتُوْمُ (١٩).
والانْثِتَامُ (٢٠): الانْفِجَارُ بالقَولِ القَبِيْحِ، وكذلك التَّثَتُّمُ. وهو انْخِرَامُ الخُرْزَةِ إلى الخُرْزَةِ.
وتَثَتَّمَ الثَّوْبُ: تَقَطَّعَ، واللَّحْمُ: تَهَرَّأَ (٢١)، والحِسْيُ: تَهَدَّمَ.
стр. 4067
[التّاء والرّاء] (١)
التّاء والرّاء واللاّم
رتل:
الرَّتَلُ: تَنَسُّقُ الشَّيْءِ، ثَغْرٌ رَتِلٌ: حَسَنُ التَّنْضِيْدِ؛ ورَتَلٌ.
ورَتَّلْتُ القِرَاءَةَ: مَهَّلْتُ فيها.
ورَجُلٌ أَرْتَلُ في لِسَانِه: وهو نَحْوُ الأرَتِّ، وامْرَأةٌ رَتْلاءُ.
والرُّتَيْلاءُ والرُّتَيْلى والرُّتَيْلُ (٢): من الحَشَرَات.
ترل (٣):
وَقَعَ في التَّوْرَلى والتَّوْرَلاءِ: أي في داهِيَةٍ.
التّاء والرّاء والنُّون
رتن:
المُرَتَّنَةُ: الخُبْزَةُ المُشَحَّمَةُ.
стр. 4068
والتَّرْتِيْنُ (٤): خَلْطُ الشَّحْمِ بالعَجِيْنِ.
والرّاتِيْنُ: صَمْغٌ مَعَ الصَّفَّارِيْنَ للإِلْحَامِ، دَخِيْلٌ.
تنر:
التَّنُّوْرُ: مَعْرُوْفٌ، وصاحِبُه تَنَّار. وهو وَجْهُ الأرْضِ في قَوْلِه :
﴿وَفارَ التَّنُّورُ﴾ (٥)، وقيل: هو المَوْضِعُ الذي يَنْبُعُ منه الماءُ من العَيْنِ.
وذاتُ التَّنَانِيْرِ: اسْمُ مَوْضِعٍ بالبادِيَةِ.
نتر:
النَّتْرُ: جَذْبٌ فيه جَفْوَةٌ. والشَّقُّ أيضاً.
والإِنسانُ يَنْتَتِرُ في مَشْيِه: كأنَّما يَجْذِبُ (٦) جَذْباً.
والنَّوَاتِرُ: القِسِيُّ التي قد انْقَطَعَتْ أوْتَارُهَا. والنَّتْرُ: غايَةُ النَّزْعِ في القَوْسِ.
وطَعْنٌ نَتْرٌ: مِثْلُ خَلْسٍ.
والنَّتَرُ (٧): الفَسَادُ والضَّيَاعُ.
ونَتَرَهُ بكَلامٍ يَنْتُرُهُ: أي شَدَّدَه وغَلَّظَه. وكَلَّمْتُهُ مُنَاتَرَةً.
ترن (٨):
ابْنُ تُرْنا [/٣١٣ ب]: من أسْمَاءِ العَبِيْدِ.
ويُقال للأَمَةِ: تُرْنَا (٩).
стр. 4069
التّاء والرّاء والفاء
ترف:
التَّرَفُ: التَّنْعِيْمُ في الغِذَاءِ، صَبِيٌّ مُتَرَّفٌ ومَتْرُوْفٌ: مُوَسَّعٌ عليه عَيْشُه.
واسْتَتْرَفَ القَوْمُ: طَغَوْا، وهو من الأوَّلِ.
والتُّرْفَةُ (١٠): هَنَةٌ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيا خِلْقَةً، وصاحِبُها أَتْرَفُ.
فتر:
فَتَرَ الشَّيْءُ يَفْتُرُ فُتُوْراً: سَكَنَ عن حِدَّتِه.
وطَرْفٌ فَاتِرٌ: فيه فُتُوْرٌ.
والْفَتْرَةُ: الضَّعْفَةُ.
واِسْتَفْتَرَ الفَرَسُ: اسْتَجَمَّ، وفَتَرَ.
وفَتَّرَ (١١) السَّحَابُ تَفْتِيْراً: تَحَيَّرَ وسَكَنَ وتَهَيَّأَ للمَطَرِ.
والْفِتْرُ: ما بَيْنَ طَرَفِ الإِبْهَامِ وطَرَفِ المُشِيْرَةِ (١٢). وفَتَرْتُهُ بِفِتْرِي (١٣)؛ كما تقول: شَبَرْتُه، وجَمْعُ الْفِتْرِ أَفْتَارٌ (١٤).
وفي نُسُوْرِ حَوَافِرِ الخَيْلِ فُتُوْرٌ: وهو ما لانَ من أطْرَافِ النُّسُوْرِ وتَشَرَّثَ.
والفُتْرُ: الذي يُعْمَلُ من خُوْصٍ يُنْخَلُ (١٥) عليه الدَّقِيْقُ كالسُّفْرَةِ.
والفِتَّرُ (١٦) -مُشَدَّدُ التّاء-: سَمَكَةٌ رَقْطَاءُ يَعْلُوها سَوَادٌ. وكذلك الفَتْرَةُ:
سَمَكَةٌ إذا وَطِئَها الرَّجُلُ أخَذَتْه الفَتْرَةُ في رِجْلَيْه حَتّى يَغْرَقَ.
стр. 4070
رفت:
رَفَتُّ الشَّيْءَ بيَدِي أَرْفِتُهُ؛ كما يُرْفَتُ المَدَرُ والعَظْمُ؛ فَيصِيْرُ رُفَاتاً. وفلانٌ رُفَتٌ طُحَنٌ: يَرْفِتُ كُلَّ شَيْءٍ ويَكْسِرُه. وضَرْبٌ رَفْتٌ.
ورُفَاتُ المِسْكِ: فُتَاتُه.
وفي مَثَلٍ (١٧): «الضَّبُعُ تَرْفِتُ العِظَامَ ولا تَعْرِفُ قَدْرَ اسْتِها».
فرت:
الماءُ الفُرَاتُ: العَذْبُ، ولا يُثَنّى ولا يُجْمَعُ، والمَصْدَرُ الفُرُوْتَةُ.
والفُرَاتُ: نَهْرٌ مَعْرُوْفٌ، وجَمْعُه فِرْتَانٌ. وقيل: الفُرَاتُ البَحْرُ نَفْسُه.
تفر:
مُهْمَلٌ عنده (١٨).
الخارزنجيُّ: التَّفِرَةُ: الفَرْضُ الذي (١٩) في ظاهِرِ الشَّفَةِ، وقيل: هي أسْفَلُ من وَتَرَةِ الأنْفِ.
والتَّفِرَةُ من النَّبَاتِ: ما لم يَكُنْ من الجَنْبَة. وهو-أيضاً-: العُشْبُ إذا جَفَّ. وما نَبَتَ تَحْتَ الشَّجَرِ.
وأتْفَرَ الطَّلْحُ: نَبَتَتْ فيه نَشْأَتُه؛ فهو مُتْفِرٌ.
وأرْضٌ مُتْفِرَةٌ وتَفِرَةٌ: إذا كانَ كَلَأُها قَصِيراً.
التّاء والرّاء والباء
[رتب] (٢٠):
رَتَبَ الرَّجُلُ يَرْتُبُ: إذا انْتَصَبَ قائماً كما يَرْتُبُ المُصَلِّي. وكذلك الكَعْبُ، وأرْتَبَه الصَّبِيُّ إرْتَاباً.
стр. 4071
وما أرْتَبَ فَخِذَ فلانٍ: أي ما أشَدَّ لَحْمَه. وإنَّ ساقَيْه لَرَاتِبَانِ: يَعْني عَضَلَهما ولَحْمَهما.
والرَّتَبُ (٢١): ما أشْرَفَ من الأرْضِ كالدَّرَجِ، والرَّتَبَةُ: مِثْلُه.
والمَرَاتِبُ في الجَبَلِ والصَّحَارِي: الأعْلامُ التي يُرَتَّبُ عليها العُيُوْنُ.
و «ما في عَيْشِه رَتَبٌ» (٢٢): أي هو سَهْلٌ.
والرَّتَبُ: ما بَيْنَ السَّبّابَةِ إلى الوُسْطى، وقيل: ما بَيْنَ الخِنْصِرِ والبِنْصِرِ.
والمَرْتَبَةُ: المَنْزِلَةُ عِنْدَ المُلُوْكِ، والرُّتْبَةُ أيضاً.
والتُّرْتُبُ: الأبَدُ.
وجاءَ النّاسُ تُرْتَباً: أي جَمِيعاً.
والتُّرْتَبُ: الدّائمُ الثّابِتُ.
وفي المَثَلِ: «هو أثْبَتُ من رُوَيْتِبِ الأظَلِّ» (٢٣) وهو القُرَادُ إذا صارَ في أظَلِّ الناقَةِ.
واتَّخَذَ تُرْتُبَّةً -مُشَدَّدَ الباءِ-: أي شِبْهَ طَرِيْقٍ يَطَأُه.
ورَتَّبَ الرَّجُلُ ثِيَابَه: شَدَّهَا عليه.
ورَتَبَ الأمْرُ: دامَ، وهو رَاتِبٌ.
ترب:
التُّرْبُ والتُّرَابُ: واحِدٌ. وأرْضٌ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ. ولَحْمٌ تَرِبٌ: لُطِخَ بالتُّرَابِ.
وتَرَّبْتُ الكِتَابَ تَتْرِيباً. والتَّرْبَاءُ: نَفْسُ الأرْضِ. ورِيْحٌ تَرِبَةٌ: حَمَلَتْ تُرَاباً.
والتَّوْرَبُ والتَّوْرَابُ والتَّيْرَبُ: التُّرَابُ. وجَمْعُ التُّرَابِ أتْرِبَةٌ وتُرْبَانٌ (٢٤). وهو التِّرْيَبُ أيضاً.
стр. 4072
ورأى رَجُلٌ آخَرَ يَنْظُرُ إلى إبِلِه وهو يَفُوْقُ فقال: فُقْ بلَحْمِ حِرْبَاء لا بِلَحْمِ (٢٥) تَرْبَاء.
وتَرِبَتْ يَدُه: أي خَسِرَتْ فلم تَظْفَرْ بشَيْءٍ.
وتَرِبَ: لَصِقَ بالتُّرَابِ.
والتَّرِبَةُ: بَقْلَةٌ خَضْرَاءُ مَلْأى تُرَاباً. وشَجَرَةٌ شاكَةٌ ثَمَرَتُها كأنَّها بُسْرَةٌ.
و ﴿أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ﴾ (٢٦) [من ذلك] (٢٧)، وقيل: مَضْعَفَةٌ ومَذَلَّةٌ.
والتَّرْبَةُ: الضَّعْفَةُ وشِدَّةُ الحالِ.
والتِّرْبُ: اللِّدَةُ (٢٨)، وجَمْعُه أَتْرَابٌ. والْمُتَارَبَةُ: مُصَاحَبَةُ الْأَتْرَابِ.
والتَّرِيْبَةُ: ما بَيْنَ الثُّنْدُوَتَيْنِ إلى التَّرْقُوَتَيْنِ. ولكُلِّ عَظْمٍ تَرِيْبَةٌ. والجَميعُ تَرَائِبُ.
وجَمَلٌ تَرَبُوْتٌ: أي ذَلُوْلٌ مُنْقَادٌ، وجَمْعُه تَرَابِيْتُ.
وتُرَبَةُ: وادٍ من أوْدِيَةِ اليَمَنِ.
ويَتْرَبُ (٢٩): مَوْضِعٌ بناحِيَةِ اليَمَامَةِ.
تبر:
التَّبْرُ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ قَبْلَ أنْ يُعْمَلا. وهو-أيضاً-: كُلُّ جَوْهَرٍ كالنُّحَاسِ والصُّفْرِ. والتِّبْرَةُ: القِطْعَةُ من الذَّهَب.
و ﴿وَكُلاًّ تَبَّرْنا﴾
стр. 4073
﴿تَتْبِيراً﴾ (٣٠) أي أهْلَكْنَاهم. والتَّبْرَةُ: الهَلاكُ.
والتِّبْرِئَةُ: مِثْلُ الهِبْرِئَةِ (٣١) في الرَّأْسِ.
والتَّتْبِيْرُ -في لُغَةِ حِمْيَرَ-: التَّكْسِيْرُ والتَّقْطِيْعُ.
بتر:
البَتْرُ: قَطْعُ الذَّنَبِ ونَحْوِه إذا اسْتَأْصَلْتَه، بَتَرْتُه فانْبَتَرَ، وأبْتَرْتُهُ فَبَتِرَ، وصاحِبُه أَبْتَرُ.
وسَيْفٌ بَاتِرٌ: يَبْتُرُ الضَّرِيْبَةَ.
وحَلَفَ له بَتْرَاءَ: أي لَيْسَ بَعْدَها شَيْءٌ.
والْأَبْتَرُ: الذي لا عَقِبَ له. والخاسِرُ أيضاً.
ورَجُلٌ أُبَاتِرُ: يَبْتُرُ رَحِمَه، وأَبْتَرُ: مِثْلُه.
والبِتْرَةُ: القِطْعَةُ من الثَّوْبِ والزَّمَانِ.
والبُتَيْرَاءُ: الشَّمْسُ؛ في الحَدِيْثِ (٣٢).
والانْبِتَارُ: العَدْوُ.
وهو مُتَبَتِّرٌ: أي ثَقِيْلٌ بَطِيْءٌ.
والْأَبْتَرَانِ: العَبْدُ والعَيْرُ؛ لقِلَّةِ خَيْرِهِما [/٣١٤ أ].
برت:
البُرْتُ: الفَأْسُ، وجَمْعُهُ أَبْرَاتٌ. وقيل: خُرْتُه.
والْمُبَرَّتُ: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَدُ.
والبِّرِّيْتُ (٣٣): المَفَازَةُ؛ والبَرِّيَّةُ، والجَميعُ الْبَرَارِيْتُ. وقيل: الدَّلِيْلُ، وهو البُرْتُ أيضاً، والجَمِيْعُ أَبْرَاتٌ.
стр. 4074
وبَرَتَ الشَّيْءَ يَبْرُتُهُ: أي قَطَعَه، فهو مَبْرُوْتٌ.
والبُرُوْتُ: صِفَاحُ الأقْتابِ، الواحِدُ بُرْتٌ.
والبَرَتُ: من أدَاةِ البَيْتِ؛ واحِدَتُه بَرَتَةٌ، وهو زِرٌّ من خَشَبٍ يُحْفَرُ وَسَطُه ويُثْبَتُ في مَوَاضِعِ عَمَدِ البَيْتِ.
ربت:
مُهْمَلٌ عنده (٣٤).
الخارزنجيُّ: التَّرْبِيْتُ: التَّرْبِيَةُ، رَبَّتَ الصَّبِيَّ: أي رَبَّبَه. وضَرْبُ المَرْأَةِ بيَدِها قَليلاً قَليلاً (٣٥) على جَنْبِ الصَّبِيِّ ليَنَامَ.
والرَّبَتُ: الاسْتِغْلاقُ، يُقال: لَيْسَ عليكَ غَلَتٌ ولا رَبَتٌ.
التّاء والرّاء والميم
رتم:
الرَّتَمُ: خَيْطٌ يُعْقَدُ على الإِصْبَعِ للعَلامَةِ، وهي الرَّتِيْمَةُ، والجَميعُ الرَّتَائِمُ.
وارْتَتَمَ الرَّجُلُ ارْتِتَاماً: شَدَّ الرَّتِيْمَةَ.
والرَّتَمَةُ: نَبَاتٌ من دِقِّ الشَّجَرِ؛ شُبِّهَ لدِقَّتِه بالرَّتَمِ. والحَمَامَةُ تَرْتِمُ: أي تَلْقُطُ ذاكَ. ورَتَمَتِ المِعْزى. ورَتَمَ الإِنسانُ: إذا أخَذَه غَشْيٌ من أكْلِ الرَّتَمِ، وقَوْمٌ رَتَامى.
ورَتَمَ فلانٌ في بَني فلانٍ: أي نَشَأَ.
وغُلامٌ ما رَتَمَ بَعْدُ: ما أبَانَ الكَلامَ.
وأَرْتَمَ الفَصِيْلُ فهو مُرْتِمٌ: إذا أجْذَى في سَنَامِه.
ورَتَمْتُ الشَّيْءَ: كَسَرْته. ورَتَمَ اللَّهُ أنْفَه. وشَيْءٌ رُتَامٌ: رُفَاتٌ، ومُرَتَّمٌ:
مِثْلُه.
стр. 4075
وما زِلْتُ رَاتِماً على الأمْرِ: أي مُقِيماً.
وشَرٌّ تُرْتَمٌ وتُرْتُمٌ: دائمٌ.
مرت:
أرْضٌ مَرْتٌ، ومَكانٌ مَرْتٌ: أمْلَسُ، وجَمْعُه مُرُوْتٌ. ومَرَتَ الشَّيْءَ يَمْرُتُه (٣٦): أي مَلَّسَه.
وهو مَرْتُ الحاجِبَيْنِ والجَسَدِ: أي لا شَعْرَ عليه.
والمَرْمَرِيْتُ: المَكانُ الأمْلَسُ؛ نَحْوُ المَرْتِ.
متر:
مَتَرْتُه: قَطَعْته، والمَتْرُ: القَطْعُ.
ورَأَيْتُها تَتَمَاتَرُ: أي تَتَجاذَبُ.
ومَتَرَتْ به أُمُّه: أي رَمَتْ به. ومَتَرَ بسَلْحِهِ.
ومَتَرْتُ الحَبْلَ مَتْراً: مَدَدْته.
تمر:
التَّمْرُ: مَعْرُوْفٌ، وأَتْمَرَتِ النَّخْلَةُ. ورَجُلٌ تَامِرٌ: ذو تَمْرٍ، وتَمَرَني. وجَمْعُ التَّمْرِ تُمْرَانٌ.
ولَحْمٌ مُتَمَّرٌ: جُعِلَ على قَدْرِ التَّمْرِ. وهو المُيَبَّسُ أيضاً.
وأَتْمَرَ القَوْمُ: كَثُرَ عندهم التَّمْرُ.
وفي المَثَلِ (٣٧): «وَجَدَ عِنْدَه تَمْرَةَ الغُرَاب» أي كُلَّ ما أرادَ. و (٣٨) «هو أشْبَهُ به من التَّمْرَةِ بالتَّمْرَةِ». و (٣٩) «التَّمْرَةُ إلى التَّمْرَةِ تَمْرٌ». و (٤٠) «كِلاهُما وتَمْراً».
стр. 4076
والتَّتْمِيْرُ: التَّقْدِيْدُ (٤١).
والتُّمَّرُ: طائرٌ صَغِيْرٌ أصْغَرُ من العُصْفُوْرِ.
والتُّمَارى: شُجَيْرَةٌ تَنْبُتُ فيها مُصَعٌ كأنَّها (٤٢) مُصَعُ العَوْسَجِ.
وبارَكَ اللَّهُ فيه وأَتْمَرَ: بمعنىً.
ونَفْسُه تَمِرَةٌ: أي طَيِّبَةٌ.
والتُّمْرَةُ: عُجَيَّةٌ تكونُ عِنْدَ أصْلِ الفُوْقِ.
والمُتْمَئِرُّ: الصُّلْبُ الشَّدِيْدُ في وَصْفِ الجُرْدَانِ (٤٣).
والتّامُوْرُ: القَدَحُ. وقيل: الإِبْرِيْقُ.
والتّامُوْرَةُ: الحُقَّةُ للسَّوِيْقَةِ. وغِيْلُ الأسَدِ. وكُلُّ شَيْءٍ غَيَّبَ شَيْئاً وواراه.
والصَّوْمَعَةُ. والنَّفْسُ. ودَمُ القَلْبِ. والزَّعْفَرَانُ.
وما بَقِيَ في الرَّكِيَّةِ تامُوْرٌ: أي شَيْءٌ من الماء.
وما بها تامُوْرٌ: أي أحَدٌ، وكذلك تُؤْمُرِيٌّ وتُؤْمُوْرٌ.
والتُّؤْمَرِيُّ (٤٤): المَرْأَةُ الجَمِيْلَةُ.
ترم:
مُهْمَلٌ عنده (٤٥).
التَّرَمُ: وَجَعُ الخَوْرَانِ.
стр. 4077
[التّاء واللاّم] (١)
نتل:
النَّتْلُ: بَيْضُ النَّعَام، وقيل: نَتَلٌ. وجَذْبٌ (٢) إلى قُدُمٍ، يُقال: اسْتَنْتَلَ الرَّجُلُ من بَيْنِ أصْحَابِه: أي تَقَدَّمَ.
وفلانٌ نَتِلٌ ونَاتِلٌ ومُسْتَنْتِلٌ: أي عَجِلٌ إلى الشَّرِّ.
واسْتَنْتَلَ برَأْيِه: تَفَرَّدَ به.
واسْتَنْتَلَ للأمْرِ: اسْتَعَدَّ له.
ونَتَلَ في عَدْوِه: أسْرَعَ، و [هو] (٣) النَّتَلانُ.
ورَجُلٌ تِنْتِلٌ وتِنْتِيْلٌ: قَصِيْرٌ، وكذلك التِّنْتَالَةُ؛ كذا حَكى الخارزنجيُّ.
والنَّتَلُ: العَبْدُ الضَّخْمُ.
والنَّتْلُ: الزَّجْرُ والنَّهْيُ.
وتَنَاتَلَ النَّبْتُ: إذا صَارَ بَعْضُه أطْوَلَ من بَعْضٍ.
والنَّتِيْلَةُ: الوَسِيْلَةُ.
ونَتَلَ الحِصَانُ الفَرَسَ يَنْتُلُهَا: إذا عَلاها.
стр. 4078
ونَتَلْتُ الجِرَابَ (٤): بمعنى نَثَلْته.
تلن (٥):
لي فيها تَلُوْنَةٌ وتُلُوْنَةٌ (٦) وتَلُنَّةٌ وتُلُنَّةٌ وتُلانَةٌ: أي حاجَةٌ.
والتُّلُنَّةُ: اللَّبْثُ والمَكْثُ.
وهي لكَ هِبَةٌ لا تَلُنَّةَ فيها: أي لا رُجُوْعَ.
ويُقال تَلانَ: بمَعْنى الآنَ؛ في قَوْلِ القائلِ:
كما زَعَمْت تَلانَا … (٧)
التّاء واللاّم والفاء
تلف:
التَّلَفُ: عَطَبٌ وهَلاكٌ، تَلِفَ يَتْلَفُ تَلَفاً، وأتْلَفَ مالَهُ. والمَتْلَفَةُ (٨): مَهْوَاةٌ مُشْرِفَةٌ على التَّلَفِ، وجَمْعُها مَتَالِفُ.
وقَوْلُ الفَرَزْدَقِ:
فَأَتْلَفْنَا … المَنَايا وأَتْلَفُوا (٩)
أي جَعَلْناها تَلَفاً لهم وجَعَلُوها تَلَفاً لنا، وقيل: صادَفْنَاها تُتْلِفُنا وصادَفُوها كذلك.
стр. 4079
لفت:
اللَّفْتُ: لَيٌّ بالشَّيْءِ على غَيْرِ جِهَتِه (١٠)؛ كلَفْتِ العُنُقِ، وعُنُقٌ لَفْتَاءُ.
ولَفَتُّ فلاناً عن رَأْيِه: أي صَرَفْتَه عنه، ومنه الالْتِفَاتُ.
ولِفْتَاهُ: شِقّاه.
والْأَلْفَتُ (١١) من التُّيُوْسِ: الذي اعْوَجَّ قَرْنَاه والْتَوَيَا، وعَنْزٌ لَفْتَاءُ.
والأحْوَلُ، واللَّفْتَاءُ: الحَوْلاءُ. والأحْمَقُ. و (١٢) الأضْبَطُ العامِلُ يَعْمَلُ بيَدَيْه جميعاً.
واللَّفُوْتُ: العَسِرُ الخُلُقِ. والمَرْأَةُ التي تَلْتَفِتُ إلى زَوْجِها الأوَّلِ. والعَيِيُّ اللِّسَانِ.
واللِّفْتُ: الحَمْقَاءُ (١٣).
واللَّفُوْتُ: النّاقَةُ التي [/٣١٤ ب] تَلْتَفِتُ أنْتَ إلى صاحِبِها إذا غَبَطْتَها فتقول (١٤): لا شَيْءَ بها من السِّمَنِ.
واللِّفْتُ: السَّلْجَمُ.
واللَّفِيْتَةُ (١٥): مَرَقَةٌ كالحَيْسِ (١٦)، وقيل: عَصِيْدَةٌ من تَمْرٍ. وقيل: طَعَامٌ من هَبِيْدٍ (١٧).
ولَفَتُّ به الأرْضَ: ضَرَبْته بها. ولَفَتَهُ بالعَصَا.
ويُقال للبَقَرَةِ: اللِّفْتُ، ولَيْسَ بثَبْتٍ.
стр. 4080
فلت:
الفَلْتَةُ: آخِرُ يَوْمٍ من الشَّهْرِ الذي بَعْدَه الشَّهْرُ الحَرَامُ. والأمْرُ الذي يَقَعُ عن غَيْرِ إحْكامٍ.
وأَفْلَتَ الرَّجُلُ وانْفَلَتَ. وأفْلَتَ فلانٌ فلاناً: خَلَّصَه (١٨).
وتَفَلَّتَ إلى الأمْرِ: نازَعَ إليه.
وافْتَلَتَهُ: اخْتَلَسَه.
وافْتُلِتَ الرَّجُلُ: ماتَ فَجْأَةً.
وافْتَلَتَ الكلامَ: ارْتَجَلَه.
وجاءَ وَقْتُ الْفِلاتِ: أي ساعَةَ الفُجَاءَةِ.
وفَرَسٌ فَلَتَانٌ: إذا كانَ نَشِيْطاً حَدِيْدَ الفُؤادِ، وفِلْتَانٌ: مِثْلُه.
وثَوْبٌ فَلُوْتٌ: لا يَنْضَمُّ طَرَفَاه من صِغَرِه يُفْلِتُ من اليَدِ (١٩).
وفُلَتٌ كُلَتٌ؛ وفُلَّتٌ: أي سَرِيْعٌ.
والفَلَتَانُ من الرِّجَالِ: التّارُّ الغَلِيْظُ الرَّبْعَةُ.
وبُرْدَةٌ فَلْتَةٌ: قَصِيْرَةٌ.
تفل:
التَّتْفُلُ والتُّتْفَلُ والتُّتْفُلُ والتِّتْفِلُ: وَلَدُ الثَّعْلَبِ.
والتَّتْفُلُ: شُجَيْرَةٌ يُقال لها: مُشْطُ الذِّئْبِ، لها جِرَاءٌ كجِرَاءِ (٢٠) القِثَّاءِ.
والتَّفْلُ: رَمْيُكَ بالبُزَاقِ. والبُزَاقُ: التَّفَلُ (٢١).
стр. 4081
والتَّفَلُ: سُوْءُ الرِّيْحِ وقَذَرُ الجِلْدِ، رَجُلٌ تَفِلٌ، وامْرَأَةٌ تَفِلَةٌ مِتْفَالٌ (٢٢)، وقد تَفِلَ وتَفُلَ.
والتُّفَّالَةُ (٢٣): دابَّةٌ فيها نُقَطٌ بِيْضٌ، وجَمْعُها تَفَافِيْلُ.
فتل:
الفَتْلُ: لَيُّ الحَبْلِ.
والفَتِيْلَةُ: عَنْزٌ فَتْلاءُ؛ في مَعْنى لَفْتَاءَ (٢٤).
ويقولون: فُتِلَتْ ذُؤابَتُه: أي (٢٥) أُزِيْلَ عن رَأْيِه. وفُتِلَ في ذِرْوَتِه وغارِبِه (٢٦).
والفَتِيْلُ: سِحَاءَةٌ في مَشَقِّ النَّوَاةِ. وما فَتَلْتَهُ بَيْنَ أصابِعِكَ من خَيْطٍ وغَيرِه.
وقَوْلُه : ﴿وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً﴾ (٢٧) أي قَدْرَ ذلك.
وفَتَلْتُه عن حاجَتِه: صَرَفْته عنها.
وانْفَتَلَ من صَلاتِه: الْتَوى مُلْتَفِتاً.
وناقَةٌ فَتْلاءُ: إذا كانَ في ذِرَاعِها فَتَلٌ وبُيُوْنٌ عن الجَنْبِ.
والفَتْلَةُ: حَمْلُ السَّمُرِ والعُرْفُطِ، يُقال: أَفْتَلَتِ السَّمُرَةُ إفْتَالاً.
وما أغْنى عنه فَتْلَةً: أي شَيْئاً.
والفَتَّالُ: البُلْبُلُ.
التّاء واللاّم والباء
تبل:
التَّبْلُ: عَدَاوَةٌ يُطْلَبُ بها، تَبَلَنِي، ولي عِنْدَه تَبْلٌ، والجَمِيْعُ التُّبُوْلُ والتَّبَابِيْلُ.
стр. 4082
وتَبَلَهُمُ الدَّهْرُ: رَمَاهم بصُرُوْفِه.
وتُبِلَ فؤادُه عشقاً. وتَبَلَهُ الحُبُّ وأَتْبَلَهُ.
وأَتْبَلَ قَلْبُه-أيضاً-: فَسَدَ.
وتَبَالَةُ: بِلادٌ مُخْصِبَةٌ باليَمَنِ. وفي المَثَلِ (٢٨): «ما حَلَلْتَ بَطْنَ تَبَالَةَ لتَحْرِمَ الأضْيَافَ» أي لم تَبْتَدِئْ في أمْرِكَ بالجُوْدِ وأنْتَ تُرِيْدُ تَرْكَه.
والتَّابَلُ والتَّوَابِلُ: أبْزَارُ القِدْرِ، تَوْبَلْتُ القِدْرَ وتَبَّلْتُهَا وتَابَلْتُهَا: بَزَرْتُها (٢٩).
والتَّبَّالُ: صاحِبُ التَّوَابِلِ.
بتل:
البَتْلُ: تَمْيِيْزُ الشَّيْءِ من الشَّيْءِ.
وأعْطَيْتُه بَتّاً بَتْلاً، وأصْلُه القَطْعُ. وفي الصَّدَقَةِ: بَتَّةٌ بَتْلَةٌ.
وعُمْرَةٌ بَتْلاءُ. والبَتْلَةُ: الواجِبَةُ.
ورَمْلٌ بَتْلٌ وبَتَلٌ: مُنْقَطِعٌ من الرِّمَالِ. وكَثِيْبٌ بَتْلٌ.
والْبَتُوْلُ: كُلُّ امْرَأَةٍ تَنْقَبِضُ عن الرِّجَالِ ولا شَهْوَةَ لها فيهم. ومنه التَّبَتُّلُ وهو تَرْكُ النِّكَاحِ. ومنه قيل لمَرْيَمَ-﵍ (٣٠) -: البَتُوْلُ.
فأمَّا قَوْلُه : ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً﴾ (٣١) أي أخْلِصْ له إخْلاصاً.
والانْبِتَالُ: الانْقِطَاعُ والانْفِرَادُ.
ومَرَّ على بَتِيْلَةٍ وبَتْلاءَ من رَأْيِه: أي على عَزِيْمَةٍ لا تُرَدُّ، ومُنْبَتِلَةٍ من رَأْيِه:
مِثْلُه.
والبَتِيْلَةُ: كُلُّ عُضْوٍ بلَحْمِه من أعْضَاءِ اللَّحْمِ؛ مُكْتَنِزَةٌ على حِيَالِها (٣٢)، وجَمْعُها بَتَائِلُ.
стр. 4083
وامْرَأَةٌ مُبَتَّلَةٌ: تامَّةُ الأعْضَاءِ والخَلْقِ، وجَمَلٌ مُبَتَّلٌ. والْبَتَلُ في النِّسَاءِ (٣٣):
انْفِرَادُ كُلِّ شَيْءٍ منها بحُسْنِه.
ورَجُلٌ أَبْتَلُ: بَعِيْدُ ما بَيْنَ الوَرِكَيْنِ (٣٤).
وخَصْرٌ بَتِيْلٌ: مُنْخَزِلٌ.
والتَّبَتُّلُ: التَّجَرُّدُ في الشَّرِّ والعَذَلِ.
وانْبَتَلَ في السَّيْرِ: مَضى وجَدَّ.
والبُتُلُ: أسْفَل الجَبَلِ كهَيْئاتِ المَسَايِلِ، الواحِدُ بَتِيْلٌ.
والبَتُوْلُ: الفَسِيْلَةُ من النَّخْلِ. والمُبْتِلُ: المُتَدَلّي كَبَائسُه. وكذلك البَتِيْلَةُ.
بلت:
المُبَلَّتُ (٣٥): المَهْرُ المَضْمُوْنُ.
وتَبّاً لفُلانٍ وبَلْتاً.
وبَلَتُّ الشَّيْءَ: إذا قَطَعْتَه.
وبَلُتَ لِسَانُه بَلاتَةً؛ فهو بَلِيْتٌ: أي طَلِيْقٌ.
وبَلَتَ الرَّجُلُ يَبْلُتُ: فَصَّلَ وبَيَّنَ. والبَلِيْتُ (٣٦): الأرِيْبُ واللَّبِيْبُ، وقيل:
الفَصِيْحُ من الرِّجَالِ.
وبَلِتَ يَبْلَتُ: إذا انْقَطَعَ كَلامُه ولم يَتَحَرَّكْ، وبَلَّتَ تَبْلِيْتاً: مِثْلُه.
وبَلْتَيْتُ اللَّحْمَ بَلْتَاةً: قَطَعْته.
стр. 4084
تلب:
التِّلِبُّ في قَوْلِ الشاعِرِ:
أهْلُ التِّلِبِّ … كُلُّهم مَهْجُوْرَهْ
اسْمُ مَوْضِعٍ (٣٧).
والتَّأْلَبُ (٣٨): القَصِيْرُ، وقيل: الغَلِيْظُ المُجْتَمِعُ. وهو من النِّسَاءِ:
النَّصَفُ، ومن الدَّوَابِّ: الثَّنِيُّ. وشَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ.
والتَّوْلَبُ: الحِمَارُ الصَّغِيْرُ (٣٩). والصَّبِيُّ الطِّفْلُ، والجَميعُ التَّوَالِبُ. وقيل:
هو السائسُ والتّابعُ.
والتُّلَأْبِيْبَةُ (٤٠): من اتْلَأَبَّ الشَّيْءُ أي امْتَدَّ واسْتَوَى.
والمُتْلَئِبُّ -أيضاً-: السّاقِطُ عن المَنْزِلَةِ التي كانَ عليها.
لتب:
اللَّتْبُ: اللُّبْسُ، لَتَبَ عليه ثَوْبَه.
ولَتَبَ في سَبَلَةِ النّاقَةِ: وَجَأَ فيها.
ولَتَبَ على الأمْرِ وثَبَتَ: واحِدٌ.
ولَتِبَ (٤١) به: أي لَزِقَ به.
وأَلْتَبْتُ (٤٢) الجُلَّ على الدّابَّةِ [/٣١٥ أ]: أثْبَتُّه عليه.
وأَلْتَبْتُ الشَّيْءَ: أدَمْتُه.
стр. 4085
التّاء واللاّم والميم
تلم:
التَّلَمُ: مَشَقُّ الكِرَابِ من الأرْضِ؛ بلُغَةِ اليَمَنِ. وأثَرُ اللُّؤمَةِ والفَدّانِ، والجَميعُ الْأَتْلامُ. وهم يَتْلِمُوْنَ الأرْضَ تَلْماً. والتُّلاّمُ: الأكَرَةُ يَتْلِمُوْنَ الأرْضَ.
والتِّلامُ: الصّاغَةُ، الواحِدُ تِلْمٌ (٤٣). وقيل: الحِمْلاجُ الذي يُنْفَخُ فيه وهو التُّلْمُوْدُ (٤٤).
والتَّلامُ (٤٥): التَّلامِيْذُ، فَرُخِّمَ، وكذلك التِّلْمُ.
لتم:
اللَّتْمُ: طَعْنٌ في نَحْرِ البَعِيرِ بالشَّفْرَةِ ونَحْوِها.
ولَتَمَ رَأْسَه بصَخْرَةٍ: رَضَخَه بها.
ولَتَمَ وَجْهَه ولَطَمَه: واحِدٌ.
ولَتَمَ بخَرْئه: رَمى به.
تمل:
التُّمَيْلَةُ: دُوَيْبَّةٌ مِثْلُ الهِرَّةِ، والجَميعُ التِّمْلانُ (٤٦).
والتُّمْلُوْلُ: القُنّابِرى-بالنَّبَطِيَّة-.
واتْمَأَلَّ السَّنَامُ: انْتَصَبَ وطالَ.
وأبُو تُمَيْلَةَ: ذَكَرُ عَنَاقِ الأرْضِ. والتُّمَيْلَةُ: عَنَاقُ الأرْضِ.
[التّاء والنُّون] (١)
التّاء والنُّون والفاء
نتف:
النَّتْفُ: نَزْعُ الشَّعرِ والرِّيْشِ. والنُّتَافُ: ما انْتَتَفَ (٢) من ذلك.
وفلانٌ نُتَفَةٌ، وقد نَتَفَ من كُلِّ شَيْءٍ طَرَفاً، وقَوْمٌ نُتَفُوْنَ.
ونَتَفَ في القَوْسِ: نَزَعَ فيها خَفِيْفاً، وهو نَتِيْفٌ (٣).
وكانَ بَيْنَهُم نَتْفَةٌ: أي شَيْءٌ هَيِّنٌ.
وغُرَابٌ نَتِفُ الجَنَاحِ: مُنْتَتِفُهُ.
نفت:
القِدْرُ تَنْفِتُ نَفَتَاناً: إذا غَلى المَرَقُ فَلَزِقَ بجَوَانِبِ القِدْرِ فَيَبِسَ عليه.
والنَّفِيْتَةُ: أغْلَظُ من السَّخِيْنَةِ.
والقِدْرُ تَنَافَتُ: أي تَرْمي بمِثْلِ السِّهَامِ من الغَلْيِ.
ورَجُلٌ نَفَّاتُ الصَّدْرِ: يَجِيْشُ صَدْرُه بالغِشِّ والعَدَاوَةِ، يَنْفِتُ عليه غَضَباً.
стр. 4088
تنف:
التَّنُوْفَةُ: القَفْرُ من الأرْضِ، والجَمِيعُ التَّنَائِفُ. ويُقال: تَنَائفُ تُنَّفٌ: أي واسِعَةٌ بَعِيْدَةُ الأطْرَافِ.
فتن:
فَتَنَ يَفْتِنُ فُتُوْناً، وهو فَاتِنٌ مُفْتَتِنٌ.
والفِتْنَةُ: العَذَابُ. والبَلاءُ. وما يَقَعُ بَيْنَ الناسِ من الحُرُوْبِ.
والْفَتَّانَانِ: الدِّرْهَمُ والدِّيْنَارُ.
وفي العِشْقِ: فُتِنَ بها. وفَتَنَتْهُ وأَفْتَنَتْهُ: بمَعْنىً.
و ﴿يَوْمَ هُمْ عَلَى النّارِ يُفْتَنُونَ﴾ (٥). ودِيْنَارٌ مَفْتُوْنٌ: أُدْخِلَ النّارَ.
وقَوْلُه : ﴿ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ﴾ (٦) أي بمُضِلِّيْنَ.
والْفِتَانُ: من أحْلاسِ الرَّحْلِ.
والفَتْنُ: الضَّرْبُ واللَّوْنُ، والعَيْشُ فَتْنَانِ: أي لَوْنَانِ، وجَمْعُه أَفْتُنٌ.
ومَضى فَتْنٌ من الدَّهْرِ: أي حِيْنٌ منه.
والفَتْنَانِ: الغُدْوَةُ والعَشِيَّةُ.
والفَتِيْنُ: الحَرَّةُ من الأرْضِ، وجَمْعُه فَتَائِنُ وفُتُنٌ.
التّاء والنُّون والباء
تبن:
التَّبْنُ: مَعْرُوْفٌ، والتَّبْنُ: لُغَةٌ. والعُسُّ الكَبِيْرُ. وهو من الرِّجَالِ: السَّمْحُ السَّيِّدُ. والشَّرِيْفُ. واسْمٌ من أسْمَاءِ الذِّئابِ.
стр. 4089
وفَرَسٌ مَتْبُوْنٌ: مَعْلُوْفٌ بالتِّبْنِ.
ورَجُلٌ تَبِنٌ طَبِنٌ: ذو تَبَانَةٍ وتَبَنٍ. وتَبَّنْتُ: دَقَّقْتُ النَّظَرَ في الأُمُوْرِ.
والتَّبَانِيَةُ: كالطَّبَانِيَةِ. وتَكَلَّمَ من غَيْرِ تِبْنَةٍ: أي من غير فِطْنَةٍ.
والتُّبَّانُ: شِبْهُ السَّرَاوِيْلِ، وجَمْعُه تَبَابِيْنُ.
واتَّبَنَ الثَّوْبَ اتَّبَاناً: لَبِسَه.
نبت:
النَّبْتُ: الحَشِيْشُ وما يَنْبُتُ من الْأَرْضِ (٧). والنَّبَاتُ: فِعْلُه، يُقال: أَنْبَتَ اللَّهُ النَّبَاتَ إِنْبَاتاً (٨) ونَبَاتاً. ونَبَّتُّ الحَبَّ تَنْبِيْتاً. وهي النَّبَائِتُ. والنِّبْتَةُ (٩): ضَرْبٌ من فِعْلِ النَّبَاتِ.
والنَّبِيْتُ: الأصْلُ.
والمَنْبِتُ: المَوْضِعُ الذي يَنْبُتُ منه (١٠) الشَّيْءُ.
وأَنْبَتَ البَقْلُ: بمعنى نَبَتَ.
والنَّابِتَةُ: قَوْمٌ من الحَشوِيَّة لا رَأْيَ لهم.
واليَنْبُوْتَةُ: شَجَرُ الخَشْخَاشِ.
وهو خَبِيْتٌ نَبِيْتٌ: بمَعْنى الثّاء.
بنت:
مُهْمَلٌ عنده (١١).
الخارزنجيُّ: شَرَحَ الأمْرَ فبَنَّتَه تَبْنِيْتاً: أي بَيَّنَه تَبْيِيْناً.
وحَدِيْثٌ مُبَنَّتٌ: أي مَقْصُوْصٌ.
стр. 4090
وبَنَّتَهُ بكذا: أي بَكَّتَه به.
وبَنَّتَ كَلامَه: أي وَضَعَه مَوْضِعَه.
والمُبَنِّتُ: المُسْتَخْبِرُ.
نتب:
مُهْمَلٌ أيضاً (١٢):
النُّتُوْبُ: النُّتُوُّ والنُّهُوْدُ، نَتَبَ الثَّدْيُ.
التّاء والنُّون والميم (١٣)
تنم:
التَّنُّوْمُ (١٤): شَجَرٌ له حَمْلٌ صِغَارٌ تَزُوْلُ مَعَ الشَّمْسِ.
ويُقال: كأنَّ وَجْهَه تَنُّوْمَةٌ: يَعْني به الخُضْرَةَ (١٥).
متن:
المَتْنُ: يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ، ويُقال: مَتْنَةٌ. والمَتْنَانِ: لَحْمَتَانِ مَعْصُوْبَتَانِ (١٦) بَيْنَهُما صُلْبُ الظَّهْرِ، مَعْلُوْبَانِ بعَقَبٍ، والجَميعُ المُتُوْنُ. ومَتَنْتُه: ضَرَبْت مَتْنَه بالسَّوْطِ.
والمَمْتُوْنُ (١٧): المَمْدُوْدُ.
ومَتَنَ في الأرْضِ: ذَهَبَ فيها.
ومَتَنَ بالمَكَانِ: أقام به.
والمَتِيْنُ من كُلِّ شَيْءٍ: القَوِيُّ، مَتُنَ مَتَانَةً.
стр. 4091
والمَتْنُ من الأرْضِ: ما ظَهَرَ وارْتَفَعَ وصَلُبَ، والجَميعُ المِتَانُ. وكذلك كُلُّ شَيْءٍ كالسَّيْفِ والمَزَادَةِ.
ورَجُلٌ مَتْنٌ: صُلْبٌ.
والمُمَاتَنَةُ: المُبَاعَدَةُ في الغَايَةِ.
ومَتَنَ بما في بَطْنِه: خَذَفَ (١٨) به.
وسارَ سَيْراً مُمَاتِناً: أي صابِراً على العَدْوِ. وهو في الشِّعْرِ: المُغَالَبَةُ.
والمَتْنُ: اسْتِخْرَاجُ أُنْثَيَيِ الدّابَّةِ بعُرُوْقِهِمَا (١٩)، مَتَنْتُهُ فهو مَمْتُوْنٌ.
والمَتْنَانُ (٢٠): النَّبْتُ الذي يُسَمّى الكُرَةَ.
والتَّمَاتِيْنُ في المِظَلَّةِ: التَّضْرِيْبُ في البَيْتِ ليَسْتَقِيْمَ، يُقال [/٣١٥ ب] للمَرْأَةِ: مَتِّني بَيْتَكِ.
والْمَتْنُ: ما بَيْنَ كُلِّ طَرِيْقَيْنِ من المِظَلَّة.
والتَّمْتِيْنُ: أنْ تَقُوْلَ (٢١) لِمَنْ يُسَابِقُكَ: تَقَدَّمْني إلى مَوْضِعِ كذا ثُمَّ ألْحَقُكَ.
ومَتَنَ به مَتْناً: إذا مَضَى به يَوْمَه أجْمَعَ (٢٢).
ومَتَنَ علينا بالزِّيَارَةِ (٢٣): أي ألَحَّ علينا.
ومَتَنَ لي باللَّهِ: أي حَلَفَ.
والمَتْنُ: النِّكَاحُ.
نمت (٢٤):
النَّمْتُ: ضَرْبٌ من النَّبْتِ، يُؤْكَلُ ثَمَرُها.
التّاء والرّاء
(و. ا. ي)
وتر:
الوِتْرُ: لُغَةٌ في الوَتْرِ (١) وهو الفَرْدُ، ومنه: صَلاةُ الوِتْرِ، والفِعْلُ أَوْتَرَ إيْتَاراً.
والوَاتِرُ والمُوْتِرُ: الفَرْدُ.
والْوِتْرُ: ظُلامَةٌ في دَمٍ. وإذا أدْرَكَه بمَكْرُوْهٍ فقد وَتَرَهُ. وأنا مَوْتُوْرٌ وهو وَاتِرٌ.
والوَتِيْرُ: الْوِتْرُ. ويُقال: وَتْرٌ أيضاً.
و ١٦ - في الحَدِيثِ (٢): «قَلِّدُوا الخَيْلَ ولا تُقَلِّدُوْها الْأَوْتَارَ». وفُسِّرَ على الذُّحُوْلِ، وكذلك
١٦ - قَوْلُه (٣): «مَنْ فاتَتْه صَلاةُ العَصْرِ فكأنَّما وُتِرَ أهْلَه ومالَه».
والْوَتِيْرَةُ: الغَمِيْزَةُ في الأمْرِ. والفُرْضَةُ في وَسَطِ الشَّفَةِ. والمُنْقَادُ من الأرْضِ المُرْتَفِعُ. وقِطْعَةٌ من الأرْضِ مُطَّرِدَةٌ. والطَّرِيْقَةُ. والسَّجِيَّةُ. والوَرْدَةُ البَيْضَاءُ. وغُرَّةُ الفَرَسِ إذا كانَتْ مُسْتَدِيْرَةً. وحَلْقَةٌ يُتَعَلَّمُ عليها الطَّعْنُ. والفَتْرَةُ عن العَمَلِ والمَشْيِ. والمُدَاوَمَةُ على الشَّيْءِ؛ مَأْخُوْذٌ من التَّوَاتُرِ.
والمُوَاتَرَةُ (٤): المُتَابَعَةُ.
стр. 4097
وتَوَاتَرَتِ القَطَاةُ والإِبِلُ: جاءَ بَعْضُها في إثْرِ بَعْضٍ ولم يَجِئْنَ مُصْطَفّاتٍ.
ومنه: ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا﴾ (٥) من ذلك؛ ومعناه: وَتْرى، ويُقْرَأُ: تَتْراً -بالتَّنْوِين-؛ ومعناه: بَعْثاً.
والمُوَاتِرَةُ من النُّوْقِ: التي إذا بَرَكَتْ وَضَعَتْ إحْدى يَدَيْها؛ فإذا اطْمَأَنَّتْ وَضَعَتْهُما جَمِيعاً؛ ثُمَّ تَضَعُ وَرِكَيْها قَليلاً قَلِيلاً.
وفُلانٌ ما يُوَاتِرُهُ الهَمُّ: أي يُفَارِقُه ولا يُغِبُّه (٦).
والْوَتَرُ: وَتَرُ القَوْسِ، وجَمْعُه أَوْتَارٌ. ووَتَّرَ قَوْسَه وأَوْتَرَهَا.
والتَّوْتِيْرُ (٧) في قَوَائم الفَرَسِ: كالشَّنَجِ.
والْوَتَرَةُ: جُلَيْدَةٌ بَيْنَ الإِبْهَامِ والسَّبّابَةِ. والحاجِزُ بَيْنَ المَنْخِرَيْنِ: وَتَرَةٌ.
ووَتِيْرَةٌ أيضاً-فيهما جَمِيعاً-.
وأسَافِلُ ما بَيْنَ كُلِّ إصْبَعَيْنِ: وَتِيْرَةٌ.
والْوَتَائِرُ: اللَّحْمَاتُ التي بَيْنَ مَخَالِبِ الضَّبُعِ وغَيْرِها من السَّبُعِ.
والْوَتَرَةُ: إطَارُ الكَمَرَةِ.
ووَتَرَةُ الفَخِذِ: عَصَبَةُ باطِنِها.
ووَتَرَةُ البَيْتِ: ما يُوَتَّرُ بالأعْمِدَةِ.
والْوَتْرَةُ: الفَتْرَةُ في السَّيْرِ.
رتو:
الرَّتْوُ: المَشْيُ والخَطْوُ. وكُلُّ خَطْوَةٍ: رَتْوَةٌ. وهو يَتَرَتّى في مِشْيَتِه.
والرَّتَأنُ: كالرَّتَكَانِ.
والرَّتْوَةُ: المَرْحَلَةُ أيضاً. والفَضَاءُ من الأرْضِ. والمُشْرِفُ منها. والمَنْزِلَةُ عِنْدَ السُّلْطَانِ. والرَّمْيَةُ.
стр. 4098
ومَشى رَتْوَةً: أي قَلِيْلاً.
[والرَّتْوُ] (٨): شَدُّ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ.
ورَتَا (٩) في ذَرْعِه: كقَوْلهم فَتَّ في عَضُدِه.
ولا يَرْتُو لَبَنَهُ شَيْءٌ: أي لا يَمْلَأُ صَدْرَه.
ورَتَوْتُ القَوْسَ: شَدَدْت وَتَرَها. وكذلك إذا أرْخَيْتها، وهو من الأضْدَادِ.
ورَتَا الدَّلْوُ يَرْتُو رَتْواً: أي مُدَّ مَدّاً رَفِيْقاً (١٠).
ورَتَا برَأْسِه: أوْمَأَ به.
وقَوْلُه:
تُرْتى … بالعُرى (١١)
تُشَدُّ. ويُرْوى: تَرْتُو: تَقْطُرُ. والرَّتْوَةُ: القَطْرَةُ.
ورَتَوْتُ (١٢) الشَّيْءَ: أصْلَحْته.
و ١٤ - قَوْلُه (١٣) ﷺ (١٤) -في الحَسَاء: «يَرْتُو فُؤادَ الحَزِيْنِ». أي يُقَوِّيْه ويُسَكِّنُه.
وما رَتَا (١٥) شَيْئاً من الطَّعَامِ: أي ما أكَلَه.
وأرْتَأْتُ (١٦) الضَّحِكَ إرْتَاءً: إذا ضَحِكْتَ ضحكاً في فُتُوْرٍ.
стр. 4099
رتأ (١٧):
رَتَأْتُ بالمَكَانِ رُتُوْءاً: أقَمْتُ به.
ورَتَأَهُ: أي خَنَقَه.
ورَتَأْتُ في ذَرْعِه (١٨) -مَهْمُوْزٌ-: أي مَلَأْت صَدْرَه.
تور:
التَّوْرُ: تُذَكِّرُه العَرَبُ.
وتَارَةٌ: ألِفُها واوٌ، والجَمْعُ تَارَاتٌ وتِيَرٌ.
والتَّوْرُ: الرَّسُوْلُ. والتَّوْرَةُ: الجارِيَةُ التي تَتَرَسَّلُ بَيْنَ العُشّاقِ.
والتُّؤُوْرُ: اتِّبَاعُ الشُّرَطِ (١٩).
وهو يُتَارُ على كذا: أي يُدَارُ عليه. ومنه فَرَاءٌ مُتَارٌ: أي يُرْمى بالأبْصَارِ.
وَاتَرْتُهُ بَصَري: بمَعْنى أَتْأَرْتُه. ويقولون: أفْرَدُوْني وأَتَارُوْني.
وَاتَرْتُ الشَّيْءَ: فَعَلْته تَارَةً بَعْدَ تارَةٍ.
ويُقال: تَاوَرْتُهُ، وهما يَتَتَاوَرَانِ.
وذَكَرَ الخارزنجيُّ: تَوْرَيْتُ (٢٠) الكِتَابَ، والتَّوْرِيَةُ (٢١): الكِتَابُ، وجَعَلَ التّاءَ أصْلِيَّةً. وحُكْمُه أنْ يكونَ في بابِ «وَرى» (٢٢) في لَفِيْفِ الراء.
تأر:
التَّأَتُّرُ: الانْتِهَارُ (٢٣).
