بابُ اللَّفِيْفِ
ما أوَّلُه الذّال
ذُوْ: اسْمٌ ناقِصٌ، وتَفْسِيْرُه: صاحِبُ ذاكَ، والتَّثْنِيَةُ ذَوَان، و [الجَمْعُ] (١) ذَوُوْنَ، والأُنْثى ذات وذَوَات، ويَجُوْزُ ذَاتَا في الشِّعْرِ.
والذَّوُوْنَ: هُمُ الأدْنَوْنَ الأوَّلُوْنَ.
ولَقِيْتُه ذا صَبَاحٍ وذاتَ صَبَاحٍ.
وعَرَفَه من ذاتِ نَفْسِه: يَعْني سَرِيْرَتَه المُضْمَرَةَ.
وتَقُولُ (٢): «لَقِيْتُه أوَّلَ ذاتِ يَدَيْنِ» أي أوَّلَ إنْسَانٍ.
وأتَيْنَا ذا يَمَنٍ: أي اليَمَنَ و «ذا» زائدَةٌ، ولا ذا جَرَمَ-مِثْلُه-تَقْدِيْرُه:
لا جَرَمَ.
ويقولونَ: لا بذِي تَسْلَمُ، كأنَّه قال له [/٣٢٥ ب]: افْعَلْ كذا، فقُلْتَ:
لا بسَلامَتِكَ؛ تَفْسِيْرُه: لا تَعَنَّهْ (٣) وتَدْعُو له أي سَلِمْتَ.
وذاتُ: ناقِصَةٌ؛ تَمَامُها ذَوَات، وتَصْغِيْرُها ذُوَيَّةٌ.
стр. 4238
ويُقال من الأوَّلِ للاثْنَيْنِ: لا بِذِي تَسْلَمَانِ، وللجَمِيْعِ: لا بذِي تَسْلَمُوْنَ:
أي لا بالذي يُسَلِّمُكَ.
فأمَّا ذا وذِهِ في هذا وهذِهِ فاسْمَانِ مَكْنِيّانِ، ولَيْسَ فيهما من نَفْسِ البِنَاءِ غَيْرُ الذّالِ. وتَصْغِيْرُها: ذَيّا.
والذي: تَعْرِيْفُ ذا، ويُقال: اللَّذْ؛ واللَّذُوْنَ والَّذِيْنَ، واللَّذَا فَعَلَ (٤) ذاكَ.
واللَّذَيّا: تَصْغِيْرُ الذي، فإذا جَمَعْتَه قُلْتَ: اللَّذَيُّوْنَ (٥). واللَّذِيُّ -بتَشْدِيْدِ الياءِ-:
لُغَةٌ في الذي. واللَّذَانِّ: مُثَقَّلٌ بمَعْنى المُخَفَّفِ.
ويقولونَ: هذا ذُوْ قالَ ذاكَ-لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ-: بمَعْنى الذي.
وسَمِعْتُ ذا فيه: أي كَلامَه، وذاتَ فيه.
و (٦) وَضَعَتِ المَرْأةُ ذاتَ بَطْنِها: أي حَمْلَها.
ورَمى بذي بَطْنِه: أي بعَذِرَتِه، وقيل: قَيْئِه (٧).
وجاءَ القَوْمُ من ذي أنْفُسِهم ومن ذاتِ أنْفُسِهم: أي من هِمَّتِها ورَأْيِها إذا جاؤوا طائِعِيْنَ.
وقَلَّتْ ذاتُ يَدِه: أي مِلْكه.
وجَعَلَ اللَّهُ ما بَيْنَنا في ذاتِه: أي في سُبُلِه ومَرْضَاتِه.
وأتَيْنا ذا يَمَنٍ: أي اليَمَنَ (٨).
وكانَ من الأمْرِ ذَيّا وذَيّاءُ -بالمَدِّ-وذَيَّةُ وذَيَّةَ وذَيَةَ؛ وذَيْتَ وذَيْتَ؛ ويُكْسَرَانِ: بمَعْنى كَيْتَ وكَيْتَ (٩).
стр. 4239
وتُوْضَعُ «الذي» مَوْضِعَ الجَمِيْعِ فيُقال: هُمُ الذي كانُوا كذا: أي الَّذِيْنَ.
ويُقالُ في تَصْغِيْرِ ذاكَ: ذَيّاكَ، وفي ذلك: ذَيّالِكَ، وفي ذانِكَ: ذَيّانِكَ.
ويُوْضَعُ ذلك في مَوْضِع هذا؛ ومَعْنَاه: ذَيّانِكَ.
ويقولونَ: أتَنْطَلِقُ أمْ كَذَاكَ: أي أمْ تَرى رَأْيَكَ.
وهو رَجُلٌ كَذَاكَ: أي دُوْنٌ.
وذَأَى يَذْأَى ذَأْياً: وهو ضَرْبٌ من عَدْوِ الإِبِلِ. ويُوْصَفُ به حِمَارُ الوَحْشِ يُقال: حِمَارٌ مِذْأىً -مَهْمُوْزٌ مَقْصُوْرٌ-.
وذَأَيْتُه ذَأْياً (١٠) وذَأَوْتُه: أي طَرَدْته وسُقْته. والذَّأْوُ: السَّوْقُ، وحادٍ مِذْأىً.
وذَيَّأْتُ اللَّحْمَ وقد تَذَيَّأَ: إذا انْفَصَلَ عن العَظْمِ (١١) بفَسَادٍ أو طَبْخٍ.
وتَذَيَّأَ وَجْهُه: إذا وَرِمَ وانْتَفَخَ (١٢) ثُمَّ تَشَقَّقَ، وكذلك الثَّوْبُ إذا تَمَزَّقَ.
وذَوى النَّبْتُ يَذْوِي ذَيّاً: ذَبَلَ ولانَ وضَعُفَ، وقيل: ذَأَى (١٣) العُوْدُ. وذَوِيَ البَقْلُ يَذْوى: لُغَةٌ غَيْرُ فَصِيْحَةٍ.
والذَّأْوَةُ: المَهْزُوْلَةُ من الغَنَمِ، والجَمِيْعُ الذَّأَوَاتُ.
والذَّأْذَأَةُ: من قَوْلِكَ مَرَّ (١٤) يَتَذَأْذَأُ: أي يَضْطَرِبُ في المَشْيِ.
والذَّوَاةُ: قِشْرُ الحَنْظَلَةِ أو العِنَبَةِ. وقيل بالدال أيضاً.
وذَأَوْتُ المَرْأَةَ: إذا نَكَحْتها.
ما أوَّلُه الواو
وَذَأَتِ العَيْنُ عَنِ الشَّيْءِ تَذَأُ وَذْءاً: إذا نَبَتْ عنه. ووَذَأَتْهُ عَيْني.
стр. 4240
ووَذَأْتُه فاتَّذَأَ: أي زَجَرْتَه فانْزَجَرَ. وكذلك إذا (١٥) عِبْتَه أو شَتَمْتَه. والوَذْءُ:
الشَّتْمُ.
وما به وَذْيَةٌ: أي عِلَّةٌ ووَجَعٌ، وقيل: عَيْبٌ. وبَرْدٌ أيضاً.
وما به أَذِيَّةٌ ووَذْيَةٌ: أي شَيْءٌ يَتَأَذَّى به. وما به وَذَاةٌ.
والوَذْيَةُ: الماءُ القَلِيْلُ.
والوَذْوَذَةُ: المَرْأَةُ الخَفِيْفَةُ الطَّيّاشَةُ. وذِئْبٌ وَذْوَاذٌ: خَفِيْفٌ.
ما أوَّلُه الألِف
إذْ: لِمَا مَضى.
وإذا: لِمَا يُسْتَقْبَلُ؛ لِوَقْتَيْنِ من الزَّمَانِ. وقد يُجْعَلُ أحَدُهُما بَدَلَ صاحِبِه.
وتَجِيْءُ إذْ (١٦) بمَعْنى إنْ.
وإذَنْ: جَوَابُ تَوْكِيْدِ الشَّرْطِ.
وإذا أُضِيْفَتْ إلى «إذْ» كَلِمَةٌ جُعِلَتْ غايَةً للوَقْتِ ونُوِّنَتْ وجُرَّتْ؛ كقَوْلِكَ:
يَوْمَئِذٍ وعَشِيَّتَئِذٍ.
وأنْتَ إذٍ: أي أنْتَ إذْ صَبيٌّ (١٧).
والأذَى: ما تَأذَّيْتَ به. ورَجُلٌ أَذٍ: شَدِيْدُ التَّأَذّي، أَذِيَ يَأْذى. وما بِهِ أَذِيَّةٌ:
أي ما يُؤْذِيْه.
وبَعِيْرٌ أَذٍ وناقَةٌ أَذِيَةٌ: إذا كانَ لا يَقِرُّ في مَكانٍ (١٨) من غَيْرِ وَجَعٍ.
وأذَّه يَؤُذُّه: إذا قَطَعَه. وشَفْرَةٌ أَذُوْذٌ.
وأَذَأْتُه إلى كذا: ألْجَأْته إليه.
وآذَا: لُغَةٌ في هذا.
بابُ المُضَاعَف
الثَّاء والرَّاء
ثر:
يُقالُ: عَيْنٌ ثَرَّةٌ: أي غَزِيْرَةٌ (١).
وطَعْنَةٌ ثَرَّةٌ وثَرُوْرٌ: واسِعَةٌ.
وناقَةٌ (٢) ثَرَّةٌ وثَرُوْرٌ: كثيرةُ اللَّبَنِ.
وبِرْذَوْنٌ ثَرٌّ ومُنْثَرٌّ: سَرِيْعُ الرَّكْضِ.
والثَّرّاءُ من المالِ: التي تَنْحَلِبُ من غَيْرِ حَلَبٍ.
وثَرَرْتُ (٣) الشَّيْءَ: فَرَّقْته.
والثَّرْثَارُ: نَحْوُ الثَّرِّ.
والثَّرْثَرَةُ في الكلامِ: الكَثْرَةُ، وفي الأكْلِ: الإِكْثَارُ (٤) في تَخْلِيْطٍ. ورَجُلٌ ثَرْثَارٌ وامْرَأَةٌ ثَرْثَارَةٌ وقَوْمٌ ثَرْثَارُوْنَ، والثُّرْثُوْرُ: مِثْلُه.
والإِثْرَارُ: من نَبْتِ الجَبَلِ، الواحِدَةُ إثْرَارَةٌ، وهو مِثْلُ العَوْسَجِ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ.
والثَّرْثَارُ: اسْمُ ماءٍ.
стр. 4244
رث:
الرَّثُّ: الخَلَقُ البالي (٥)، وكذلك الأَرَثُّ، ورَثَّ الشَّيْءُ وأَرَثَّ: أي خَلُقَ.
ورَجُلٌ رَثُّ الهَيْئَةِ، رَثَّ يَرِثُّ ويَرُثُّ رَثَاثَةً ورُثُوْثَةً.
والرِّثَّةُ (٦): أسْقَاطُ البَيْتِ، والجَمِيْعُ الرِّثَثُ.
وسُقَاطُ النَّاسِ: رِثَّةٌ.
ورَثَثْتُه: إذا لَفَفْتَه، وارْتَثَثْتُه: مِثْلُه.
والمُرِثُّ: الذي رَثَّ حَبْلُه. والذي يُجَاوِزُ فِعْلَه.
ورَثُّوا الحَوْضَ: رَمُّوْه بالحِجَارَةِ.
وارْتُثَّ الرَّجُلُ: إذا ضُرِبَ فأُثْخِنَ فحُمِلَ من مَوْضِعِه حَيّاً ثُمَّ يَمُوْتُ.
وارْتَثَّ أمْرُ القَوْمِ: تَفَرَّقَ.
والارْتِثَاثُ: الاحْتِمَالُ.
ويُقالُ للضَّعِيْفِ: رِثَّةٌ. وهو من النِّسَاءِ (٧): الخَرْقَاءُ (٨) العاجِزَةُ.
وكَلامٌ غَثٌّ رَثٌّ: أي سَخِيْفٌ.
стр. 4245
الثَّاء واللاّم
لث:
ألَثَّ السَّحَابُ (١) إلْثَاثاً: وهو دَوَامُه بالمَكَانِ.
والإِلْثَاثُ: الإِقَامَةُ،
و ١٦ - في الحَدِيثِ (٢): «لا تُلِثُّوا بدَارِ مَعْجَزَةٍ».
ولَثْلَثَ السَّحَابُ: إذا تَرَدَّدَ في مَكانٍ. وكذلك الرَّجُلُ إذا تَقَاعَسَ في الحاجَةِ؛ وكذلك في الإِقامَة.
ولَثْلِثُوا بنا ساعَةً: أي رَوِّحُوا بنا قَلِيْلاً.
ولَثْلَثْتُه عن حاجَتِه: حَبَسْته عنها.
وتَلَثْلَثَ عَنّي: أبْطَأ.
ولَثْلَثَ في كلامِه: وهُوَ أنْ لا يُبَيِّنَه (٣)، ورَجُلٌ لَثْلاثٌ.
ولَثْلَثْتُ البَعِيْرَ: كَرَدْته (٤).
ثل:
الثَّلاثَةُ: من العَدَدِ، ثَلَثْتُ القَوْمَ أثْلِثُهم: أي صِرْت ثالِثَهم؛ وكذلكَ إذا صَيَّرْتَهم تَمامَ ثَلاثِيْنَ.
стр. 4246
ورَمَيْنَاهم بثالِثَةِ الأَثَافي: أي بدَاهِيَةٍ، وهو رُكْنُ الجَبَلِ.
ويُقال للوَضِيْنِ: ذُوْ ثَلاثٍ.
ومن الأجْزَاء: الثُّلُثُ والثَّلِيْثُ والمَثْلَثُ والمِثْلاثُ.
وثُلاثُ: لا يُدْخَلُ عليه الألِفُ واللاّمُ ولا يُصْرَفُ.
والمُثَلَّثُ: الشَّيْءُ على ثَلاثَةِ أثْنَاء (٥).
والمَثْلُوْثُ: ما أُخِذَ ثُلُثُه.
وهو مِثْلاثُ الثُّلثِ: أي وَاحِدٌ من الثَّلاثَةِ.
والثُّلاثيُّ: مَنْسُوْبٌ إلى ثَلاثَةِ أشْيَاء، أوْ كانَ طُوْلُه ثَلاثَ أذْرُعٍ.
والثُّلاثَاءُ: اسْمُ اليَوْمِ، جُعِلَ اسْماً، ومَدَّتُه هاءٌ.
والثَّلُوْثُ من الإِبِلِ: التي يَبِسَ ثَلاثَةُ أخْلافٍ من أخْلافِها. والمُثَلَّثَةُ: التي لها ثَلاثَةُ أخْلافٍ.
والنّاقَةُ تَثْلِثُ ثَلْثاً: إذا صَفَّتْ بَيْنَ إنَاءَيْنِ وثَلاثَةِ آنِيَةٍ (٦). وهي الثِّلْثُ.
وهذا ثِلْثُ فُلانَةَ: أي ثالِثُ وَلَدِها.
ومَزَادَةٌ مَثْلُوْثَةٌ: من ثَلاثَةِ آدَمَةٍ.
ونَخْلُ آلِ فُلانٍ تُسْقى الثَّلِيْثَ والثِّلْثَ: أي في كُلِّ ثَلاثَةِ أيّامٍ.
والمُثْلِثُ: النّاقَةُ تَتَفَرَّجُ في بُرُوْكِها حَتّى تُصِيْبَ ضَرَّتُها الأرْضَ.
وفي المَثَلِ (٧): «فلانٌ لا يَثْني ولا يَثْلِثُ» أي لا يَنْهَضُ كِبَراً.
وفي المثَلِ (٨): «لا تَعْدَمُ صَنَاعٌ ثَلَّةً» (٩) أي صُوْفاً.
стр. 4247
والمُثِلُّوْنَ: أصْحَابُ ثَلَّةٍ من الغَنَمِ. والثَّلَّةُ: قَطِيْعٌ من الغَنَمِ غَيْرُ كَثِيْرٍ، وجَمْعُه ثِلَلٌ.
وقيل في قَوْلِ لَبِيْدٍ:
وصُدَاءٍ ألْحَقَتْهم بالثِّلَلْ … (١٠)
هي الثِّلالُ: يَعْني أغْنَاماً يَرْعَوْنَها، وقيل: هي الهَلاكُ.
وفي أظْمَاءِ الإِبِلِ: الثِّلْثُ.
وثُلَّ عَرْشُ فلانٍ: أي زَالَ قِوَامُ أمْرِه، وأثَلَّه اللَّهُ، وكذلكَ عَرِيْشُ الكَرْمِ وغَيْرِه: إذا انْهَدَمَ.
وأثْلَلْتُ الشَّيْءَ: أصْلَحْته. وثَلَلْتُه: هَدَمْته.
والثِّلَّةُ: ثلَّةُ البِئْرِ، وكذلك الثَّلَّةُ -بالفَتْح-،
و ١٦ - في الحَدِيث (١١): «لا حِمَى في ثَلَّةِ البِئْرِ».
والثُّلَّةُ: جَمَاعَةٌ من الناسِ كَثِيْرَةٌ، وكذلك من كُلِّ شَيْءٍ.
والثَّلَّةُ في مَوَارِدِ الإِبِلِ: ظِمْءُ يَوْمَيْنِ بَيْنَ شُرْبَيْنِ.
والثَّلْثَالُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ.
وفي المَثَلِ (١٢): «لكِنْ بالأَثلاثِ لَحْمٌ لا يُظَلَّلُ» في التَّحَزُّنِ للأقَارِبِ.
والمثَلثَةُ (١٣): ضَرْبٌ من البُضْعِ.
стр. 4248
والثَّلَّةُ: شَيْءٌ كهَيْئَة المَنَارَةِ في الصَّحْرَاءِ يُسْتَظَلُّ تَحْتَها.
وثَلَلْتُ الوِعَاءَ أثُلُّه واثْتَلَلْتُه: أخَذْتُ ما فيه.
وثِلالٌ (١٤) من تَمْرٍ: أي صُبَرٌ منه.
وثَلَّ الدَّرَاهِمَ: أي صَبَّها، فانْثَلَّتْ.
وثَلَّ البِرْذَوْنُ: رَمى برَوْثِه.
وانْثَلَّ النَّاسُ علينا: انْصَبُّوا.
والثَّلَلُ: الهَلاكُ، يُقال: ثَلَّه ثَلاًّ، وأثَلَّه: مِثْلُه. وكذلك الثَّلالُ.
وانْثَلَّ القَوْمُ: بمَعْنى انْثَالُوا.
والمُثَلِّلُ: الجامِعُ للمال المُصْلِحُ له.
стр. 4249
الثَّاء والنُّون
نث:
النَّثُّ: نَشْرُكَ الحَدِيْثَ الذي كِتْمَانُه أحَقُّ به، يُقال: نَثَّ يَنثُّ (١) نَثِيْثاً.
ونَثَّ يَنِثُّ: إذا عَرِقَ من سِمَنِه.
ونَثَّ مَنْخِرَاه: انْتَفَخَا (٢) من الغَضَبِ.
والنِّثَاثُ: الدُّهْنُ الذي يُدْهَنُ به الجُرُوْحُ. ونَثَّ الجُرْحَ (٣): دَهَنَه.
والمِنَثَّةُ: الصُّوْفَةُ التي يُنَثُّ بها.
والنَّثِيْثَةُ: الرَّشْحُ (٤) من زِقٍّ أو نَحْيٍ.
ونَثْنَثْتُ يَدي: أي مَسَحْتها.
ثن:
الثُّنَّةُ: شَعَرَاتٌ مُشْرِفَاتٌ على [/٣٢٦ ب] رُسْغِ الدّابَّةِ من خَلْفٍ.
وما دُوْنَ السُّرَّةِ من أسْفَلِ البَطْنِ فَوْقَ العانَةِ، وجَمْعُها ثُنَنٌ.
وكُنَّا في ثُنَّةٍ من الكَلَإِ وغُنَّةٍ: أي في كَلَإٍ كَثِيرٍ.
стр. 4250
والثِّنُّ: البالي من الحَشِيْشِ العَفِنُ. وإذا تَكَسَّرَ يَبِيْسُ النَّبْتِ فهو الحُطَامُ، فإذا رَكِبَ بَعْضُه بَعْضاً فهو الثِّنُّ.
وأثَنَّ الهَرْمُ: بَلِيَ؛ إثْنَاناً.
وما اسْوَدَّ من كُلِّ العِيْدَانِ: ثِنٌّ.
стр. 4251
الثّاء والفاء
فث:
الفَثُّ: نَبْتٌ له ثَمَرٌ صِغَارٌ، والواحِدَةُ فَثَّةٌ، ويُخْبَزُ (١) منها، ورَجُلٌ فَثّاثٌ:
يَجْني الفَثَّ. وهي-أيضاً (٢) -: شُجَيْرَةٌ على الأرْضِ ليستْ بضَخْمَةٍ، وقيل:
حَبٌّ مِثْلُ الجاوَرْسِ.
وفَثَّني فلانٌ عن كذا فَثّاً؛ فانْفَثَثْتُ: أي انْكَسَرْتُ.
وفَثَثْتُه عن الأمْرِ: كَشَفْته.
وفَثَّ جُلَّتَه: إذا نَثَرَها.
ووُجِدَ لبَني فلانٍ مَفَثَّةٌ: أي كَثْرَةٌ.
وتَمْرٌ فَثٌّ: أي مُنْتَثِرٌ (٣).
стр. 4252
الثّاء والباء
بث:
بَثَّ الشَّيْءَ يَبُثُّ بَثّاً: إذا فَرَّقَه. وبَثُّوا الخَيْلَ والغارَةَ (١). وتَمْرٌ بَثٌّ.
والبَثُّ: الشَّكْوى للحُزْنِ.
وأبْثَثْتُه سِرّي: أعْلَنْته له.
وبَثْبَثْتُ المَتَاعَ: إذا قَلَبْتَه وبَحَثْتَه، والرَّجُلَ: إذا كَشَفْتَه وخَبَرْتَ ما عِنْدَه.
وضَرَبْتُه فَوَقَعَ مُبَثَّثاً (٢): مَغْشِيّاً عليه.
ثب:
مُهْمَلٌ عنده (٣).
الخارزنجيُّ: ثَبْثَبَ الرَّجُلُ: إذا جَلَسَ مُتَمَكِّناً.
стр. 4253
الثّاء والميم
مث:
المَثُّ: مَسْحُكَ أصَابِعَكَ بمِنْدِيْلٍ ونَحْوِه من دَسَمٍ.
ويُقال للرَّجُلِ الأكُوْلِ: إنَّه لَيَمُثُّ كأنَّه زِقٌّ من سِمَنِه.
وهُوَ مَثٌّ من الرِّجَالِ: أي لَيِّنٌ.
والمِثَاثُ: الدُّهْنُ الذي يُدْهَنُ به الجُرْحُ. والمِمَثَّةُ: تِلْكَ الصُّوْفَةُ.
ومَثَثْتُ الدَّمْعَ: مَسَحْته.
والمَثْمَثَةُ: الرَّشْحُ من زِقٍّ أو نَحْيٍ.
ومَثْمَثْتُه في الماءِ: غَطَطْتُه.
والمَثْمَثَةُ: التَّخْلِيْطُ. وأنْ لا يُجَادَ العَمَلُ.
وتَمَثْمَثَ عَنّي: أبْطَأَ.
والمَثْمَثَةُ: المَقَامُ والتَّلَبُّثُ.
ثم:
ثَمَّ: مَعْنَاه هُنَاكَ؛ للتَّبْعِيْدِ.
وثُمَّ: حَرْفُ عَطْفٍ؛ وهو للتَّرَاخي، ويُقالُ: ثُمَّتَ.
والثُّمَّةُ: قَبْضَةٌ من حَشِيْشٍ. وأطْرَافُ الشَّجَرِ بِوَرَقِه يُغْسَلُ به.
وثُمَّ الشَّيْءُ: حُشِيَ.
وثَمَّمْتُ الوَطْبَ تَثْمِيْماً: إذا جَعَلْتَ تَحْتَه ثُمَّةً. والثُّمَّةُ: الوَضَمُ.
стр. 4254
والثُّمَامُ: ما كُسِرَ من أغْصَانِ الشَّجَرِ فوُضِعَ نَضَدَ الثِّيَابِ، وهو الثُّمُّ أيضاً.
ويُقال: هو شَجَرٌ، والواحِدَةُ ثُمَامَةٌ. وثَمَمْتُ السِّقَاءَ: غَطَّيْته بالثُّمَام. واليَثْمُوْمُ:
الثُّمَامُ.
ويقولونَ (١): «هُوَ لَكَ على طَرَفِ الثُّمَامِ»: أي هُوَ لَكَ مُمْكِنٌ لكَ، وقيل: ظاهِرٌ واضِحٌ. و «هُوَ على الثُّمَّةِ» (٢) مِثْلُه.
والثَّمُّ: إصْلاحُ الشَّيْءِ وإحْكَامُه، ثَمَمْتُه أَثُمُّه: أي رَمَمْته، وهو مِعَمٌّ لهم مِثَمٌّ، ومنه
١٦ - الحَدِيثُ (٣): «كُنّا أهْلَ ثَمِّه ورَمِّه».
وانْثَمَّ الشَّيْخُ انْثِمَاماً: إذا كَبِرَ وتَوَلّى. والثِّمَّةُ: الشَّيْخُ البالي.
والثَّمْثَمَةُ: التَّعْتَعَةُ (٤) والتَّرَدُّدُ. وثَمْثَمَ عن الشَّيْءِ: تَوَقَّفَ وتَحَبَّسَ.
والثَّمْثَمَةُ: أنْ لا يُجَادَ العَمَلُ. وأنْ تُشْنَقَ القِرْبَةُ إلى العَمُوْدِ ليُحْقَنَ فيها اللَّبَنُ.
والقَوْمُ في ثَمْثَمَةٍ: أي في قِتَالٍ وتَخْلِيْطٍ.
والثَّمْثَامُ: الذي إذا أخَذَ شَيْئاً ثَمْثَمَه: أي قَهَرَه وكَسَرَه.
والثَّمُوْمُ من الشّاءِ: التي تَقْلَعُ الشَّيْءَ بفِيها. والثَّمُّ: الأكْلُ الجَيِّدُ.
والمِثَمَّةُ: المِكْنَسَةُ (٥).
وليس له ثُمٌّ ولا رُمٌّ: الثُّمُّ: القُمَاشُ.
والثَّمْثَمُ: الكَلْبُ السَّلُوْقِيُّ.
وثَمْثِمُوا بنا ساعَةً ومَثْمِثُوا: أي تَلَبَّثُوا ورَوِّحُوا.
стр. 4255
بابُ
الثُّلاثِيِّ الصَّحِيْح
стр. 4256
[الثّاء والرَّاء] (١)
الثّاء والرَّاء والنُّون
نثر:
النَّثْرُ: نَثْرُكَ الشَّيْءَ بِيَدِكَ تَرْمي به مُتَفَرِّقاً.
والنُّثَارَةُ: فُتَاتُ ما يَتَنَاثَرُ حَوَالَي الخِوَانِ.
والنَّثَرُ: اسْمُ ما يُنْثَرُ. والنِّثَار (٢): الفِعْلُ.
والمِنْثَارُ من النَّخْلِ: التي (٣) يَتَنَاثَرُ (٤) بُسْرُها.
والنَّيْثُرَانُ: الكَثِيْرُ الكَلامِ يَنْثُرُ كلامَه نَثْراً، وهو النَّثِرُ أيضاً والنِّثْرُ (٥).
ونَثَرَ فلانٌ قِرَاءَتَه (٦) نَثْراً: أسْرَعَ فيها.
ورَجُلٌ نَثِرٌ: لا يَكْتُمُ سِرّاً.
والدّارِعُ يَنْثُرُ الدِّرْعَ على نَفْسِه. والدِّرْعُ: النَّثْرَةُ.
وطَعَنَه فأنْثَرَه: أي أرْعَفَه.
стр. 4257
والنَّثْرَةُ: الفُرْجَةُ بَيْنَ الشّارِبَيْنِ حِيَالَ وَتَرَةِ الأنْفِ. وكَوْكَبٌ في السَّمَاءِ يُسَمّى نَثْرَةَ الأسَدِ؛ وهو من مَنَازِلِ القَمَرِ.
والنَّثِيْرُ للدَّوَابِّ: شِبْهُ العُطَاسِ للنّاسِ.
والإِنْسَانُ يَسْتَنْثِرُ: إذا اسْتَنْشَقَ الماءَ ثُمَّ اسْتَخْرَجَ ذاكَ بنَفَسِ الأنْفِ.
وشَاةٌ ناثِرٌ (٧): يَنْثِرُ من أنْفِها إذا سَعَلَتْ. والنَّثُوْرُ من الإِبِلِ: التي تَنْثُرُ جِرَّتَها، وهي من النِّسَاءِ: الكَثِيْرَةُ الوَلَدِ؛ يُقال: نَثَرَتْ بَطْنَها.
والمُنَثَّرُ: الضَّعِيْفُ الذي لا خَيْرَ فيه.
رثن (٨):
الرِّثَانُ (٩) من المَطَرِ: [القِطَارُ] (١٠) المُتَتَابِعَةُ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ سُكُوْنٌ. وأرْضٌ مَرْثُوْنَةٌ ومُرَثَّنَةٌ: أصَابَتْها رَثْنَةٌ. وقيل: الرِّثَانُ شِبْهُ الرَّذَاذِ.
الثّاء والرّاء والفاء
رفث:
الرَّفَثُ: الجِمَاعُ، رَفَثَ إليها (١١) وتَرَفَّثَ.
والرَّفَثُ: الفُحْشُ، ورَفَثَ في كلامِه وأرْفَثَ.
فرث:
الفَرْثُ: السَّرْقِيْنُ [/٣٢٧ أ] ما دامَ في الكَرِشِ. وفَرَثْتُه: فَتَتُّه. وأفْرَثْتُ الكَرِشَ: إذا نَثَرْتَ فَرْثَها.
стр. 4258
وانْفَرَثَ كَبِدُه: انْفَضَخ (١٢).
وأفْرَثْتُ الجُلَّةَ: نَثَرْت تَمْرَها.
والرَّجُلُ يَفْرِثُ الرَّجُلَ: إذا ضَرَبَه فَقَطَّعَه.
وأفْرَثَ فلانٌ أصْحَابَه: إذا سَعى بهم فألْقَاهم في بَلِيَّةٍ.
وفَرِثَ القَوْمُ: تَفَرَّقُوا.
وأرْضٌ فَرْثَةٌ: فَرِقٌ مَرْتَعُها. ومَكانٌ فَرِثٌ: لا سَهْلٌ ولا جَبَلٌ.
وحَشِيْشٌ مُتَفَرِّثٌ: رَطْبٌ.
وانْفَرَثَ: أي انْقَصَفَ.
والفَرَثُ: الشِّبَعُ، إبِلٌ فَرِثَةٌ.
وبالمَرْأَةِ فَرَثٌ (١٣): وذاكَ في أوَّلِ حَمْلِها تَبْزُقُ وتَخْبُثُ نَفْسُها.
ثفر:
الثَّفْرُ من السِّبَاعِ: بِمَنْزِلَةِ الحَيَاءِ من الشّاءِ، وكذلك الثُّفْرَةُ. وأثْفَرَتِ العَنْزُ:
بَيَّنَتِ الوِلادَ. والثُّفْرُ أيضاً.
والثَّفَرُ: السَّيْرُ في مُؤَخَّرِ السَّرْجِ يَلي الذَّنَبَ.
والمِثْفَارُ (١٤) من الدَّوَابِّ: التي تَرْمي بسَرْجِها إلى مُؤخَّرِها.
والاسْتِثْفَارُ: إدْخَالُ الكَلْبِ ذَنَبَه بَيْنَ فَخِذَيْهِ حَتّى يُلْزِقَه (١٥) ببَطْنِه.
والرَّجُلُ يَسْتَثْفِرُ بإزَارٍ عِنْدَ الصِّرَاعِ.
و ١٦ - في الحَدِيْثِ (١٦): «اسْتَثْفِري وتَلَجَّمِي». للمُسْتَحَاضَةِ.
وأثْفَرْتُه بَيْعَةَ سَوْءٍ: أي ألْزَقْتها باسْتِه.
стр. 4259
وفلانٌ يُثْفِرُ فلاناً: أي يَسُوْقُه من خَلْفِه.
فثر:
الفاثُوْرُ: الطَّسْتَخَانُ. وخِوَانٌ من رُخَامٍ، وهُمْ على فاثُوْرٍ واحِدٍ: أي بِسَاطٍ واحِدٍ. وهي-أيضاً-: الجَمَاعَةُ في الثَّغْرِ يَذْهَبُونَ خَلْفَ العَدُوِّ في الطَّلَبِ.
والجاسُوْسُ أيضاً. وعَيْنُ الشَّمْسِ وقُرْصُها.
وفاثُورُ: اسْمُ مَوْضِعٍ في شِعْرِ ابْنِ مُقْبِلٍ (١٧).
الثّاء والرّاء والباء
ثرب:
الثَّرْبُ: شَحْمٌ رَقِيْقٌ قد غَشّى (١٨) الكَرِشَ والأمْعَاءَ، والجَمِيْعُ الثُّرُوْبُ.
وثَرَبْتُ المَرِيْضَ أثْرِبُه: إذا نَزَعْتَ عنه ثَوْبَه.
وثَرَّبْتُها: طَوَيْتها.
وثَرَّبْتُ على فلانٍ: إذا هَيَّجْتَ عليه قَوْماً يُحَارِبُوْنَه ويُخَاصِمُوْنَه (١٩).
والتَّثْرِيْبُ: اللَّوْمُ.
وثَرَّبْتُ عليه: خالَفْت عليه.
وقَوْلُه : ﴿لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ﴾ (٢٠) أي لا تَخْلِيْطَ ولا إفْسَادَ، وقيل: لا تَعْيِيْرَ (٢١).
والثَّرِبَاتُ (٢٢): الأصَابِعُ وأطْرَافُها.
стр. 4260
وأَثَارِبُ: مَوْضِعٌ بالشّام.
وأَثْرِبُ ويَثْرِبُ: اسْمُ مَوْضِعٍ.
ثبر:
الثَّبْرَةُ: أرْضٌ حِجَارَتُها كحِجَارَةِ الحَرَّةِ إلاَّ أنَّها بِيْضٌ. والنُّقْرَةُ في الجَبَلِ، وهي الثَّبْرَاءُ أيضاً. وهي-أيضاً-: مَنَاقِعُ (٢٣) الماءِ في القِيْعَانِ والسُّهُوْلِ، وجَمْعُها ثَبْرَاتٌ وثِبَارٌ، وهي الثُّبْرَةُ أيضاً بمَنْزِلَةِ الحُفْرَةِ والنُّقْرَةِ في الجَبَلِ، ثَبَرْتُه ثَبْراً: حَبَسْته، وما ثَبَرَكَ عَنّي: أي ما حَبَسَكَ.
والمَثْبُوْرُ: المَمْنُوْعُ من الخَيْرِ، وقيل: هو المَلعُوْنُ. والمُثَبَّرُ: المَحْدُوْدُ المَحْرُوْمُ، وثَبَّرْتُه عن كذا: عَوَّقْته عنه.
واثْبَارَرْتُ عن الأمْرِ: تَثَاقَلْت عنه.
والثُّبُوْرُ: الهَلاكُ، ثَبَرَهُ اللَّهُ، وثَبَرَ الرَّجُلُ: إذا هَلَكَ.
وامْرَأَةٌ ثَبْرى: عَبْرى (٢٤).
وأمْرٌ مَثْبُوْرٌ: عُوّارٌ.
والمُثَابِرُ: المُدَاوِمُ، وثابَرَ على أمْرِه.
وثَبِرَتِ القَرْحَةُ: انْفَتَحَتْ.
والتَّثَبُّرُ: الزَّحِيْرُ (٢٥).
والمَثْبِرُ: مَنْتِجُ النّاقَةِ. ومَثْبِرُ الجَزُوْرِ: مَنْحَرُها (٢٦). ودُفْعَةٌ من الدَّمِ يَخْرُجُ على إثْرِ الوَلَدِ.
والثّابِرَةُ: الزّاحِرَةُ (٢٧).
стр. 4261
وثُبْرَةٌ من حِنْطَةٍ: أي صُبْرَةٌ.
وثَبِيْرٌ: جَبَلٌ. ويقولون: لا أفْعَلُ ورَبِّ أثْبِرَةِ الغُبْرِ (٢٨): جَمْعُ ثَبِيْرَ - ولم يَصْرِفْهُ-، وهي أرْبَعَةُ أَثْبِرَةٍ؛ منها: ثَبِيْرُ غَيْنَاءَ. وقيل (٢٩): «أشْرِقْ ثَبِيْرُ كَيْما نُغِيْرَ».
والثَّبْرَاءُ: اسْمُ شَجَرٍ، وقيل: جَبَل.
بثر:
البَثْرُ: خُرّاجٌ صِغَارٌ، الواحِدَةُ بَثْرَةٌ، بَثِرَ جِلْدُه.
وغَدِيْرٌ بَثْرٌ: إذا نَشَّ عنه الماءُ وغَشِيَ وَجْهَ الأرْضِ شِبْهُ عَرْمَضٍ.
وماءٌ بَثْرٌ: كَثِيْرٌ.
وعَطَاءٌ بَثْرٌ: قَلِيْلٌ، وكَثِيْرٌ. وهو من الأضْدَادِ.
ويقولونَ: كَثِيْرٌ بَثِيْرٌ -إتْبَاعٌ-.
وماءٌ باثِرٌ: أي بادٍ من غَيْرِ حَفْرٍ.
وابْثَأَرَّتِ (٣٠) الخَيْلُ: إذا رَكَضَتْ تُبَادِرُ شَيْئاً تَطْلُبُه.
وبَثَرَ رِيْشُه يَبْثُرُ بَثْراً: إذا نَبَتَ.
والنَّفْسُ الباثِرَةُ: هي الحَسُوْدُ.
برث:
البَرْثُ: أسْهَلُ الأرْضِ وأحْسَنُها. وقيل: هو شِبْهُ جَبَلٍ من رَمْلٍ إلاَّ أنَّ تُرْبَه صُلْبٌ، وجَمْعُه بُرُوْثٌ. وأرْضٌ بَرِثَةٌ: لَيِّنَةٌ. والبِرْثَانُ: جَمْعُ البَرْثِ.
والبُرْثَةُ الطَّيِّبَةُ: للتُّرْبَةِ (٣١) والنَّبَاتِ.
стр. 4262
والبَرَارِثُ: البُرَقُ، الواحِدَةُ بِرِّيْثَةٌ (٣٢)، وهذا الجَمْعُ على غَيْرِ قِيَاسٍ.
ربث:
الرَّبْثُ: حَبْسُكَ الإِنْسَانَ عن حاجَتِه وأمْرِه. ورَبَّثْتُه عن أمْرِهِ. والرَّبِيْثَةُ من ذلك. وأمْرٌ رَبِيْثٌ ومَرْبُوْثٌ. والاسْمُ الرِّبِّيْثى.
وارْبَثَّتِ الغَنَمُ: تَفَرَّقَتْ وانْتَشَرَتْ، وكذلك الناسُ. وارْبَثَّ أمْرُهم.
وارْبَاثَّ عليه رَأْيُه: أي اخْتَلَطَ.
وارْبَثَثْتُ عن الأمْرِ: اسْتَأْخَرْت.
الثّاء والرّاء والميم
ثمر:
الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ، الواحِدَةُ ثَمَرَةٌ.
والثُّمُرُ: أنْوَاعُ المالِ.
وأثْمَرَتِ الشَّجَرَةُ فهي مُثْمِرَةٌ. ومَكانٌ مَثْمُوْرٌ: فيه ثَمَرٌ. ويُقالُ للثِّمَارِ:
ثِيْمَارٌ (٣٣).
وثَمَّرَ اللَّهُ مالَهُ: كَثَّرَه.
ومَالٌ ثَمِرٌ مَثْمُوْرٌ: كَثِيْرٌ، وقَوْمٌ مَثْمُوْرُوْنَ. وثَمَّرَهم اللَّهُ: أنْماهم. والثَّمَارُ:
النَّمَاءُ. والثَّمَرُ: المالُ الكَثِيْرُ. وثَمَرَ الرَّجُلُ [/٣٢٧ ب]: تَمَوَّلَ. وأثْمَرَ الرَّجُلُ:
كَثُرَ مالُه.
وثَمَرَةُ الذَّكَرِ: قُلْفَتُه (٣٤)، وجَمْعُها ثِمَارٌ.
وثَمَرُ السَّوْطِ: عَذَبَتُه، والجَمِيعُ الأثْمَارُ.
وطَرَفُ اللِّسَانِ: ثَمَرَتُه.
وثَمَرَةٌ من سَحَابٍ وثَمَرٌ: لَطْخٌ منه.
стр. 4263
والثّامِرُ: نَوْرُ بَقْلَةٍ تُسَمّى الحُمّاضَ؛ وهو أحْمَرُ.
والثَّمْرَاءُ: جَبَلٌ، ويُقال: شَجَرٌ.
والمُثَمِّرُ: اللَّبَنُ إذا مُخِضَ فيُرى عليه أمْثَالُ الحَصَفِ في الجِلْدِ ثُمَّ يَجْتَمِعُ (٣٥) فيَصِيْرُ زُبْداً. يُقالُ: ثَمَّرَ اللَّبَنُ والسِّقَاءُ؛ وأثْمَرَ أيضاً. وهي الثَّمِيْرَةُ.
والثَّمِيْرُ: الذي لم يُخْرَجْ زُبْدُه بَعْدُ.
ويقولونَ: لا أفْعَلُه ما ثَمَرَ ابنُ ثَمِيْرٍ: وهو اللَّيْلُ المُقْمِرُ.
ثرم:
الثَّرَمُ: مَصْدَرُ الأَثْرَمِ، أثْرَمْتُ الرَّجُلَ فَثَرِمَ، وثَرَمْتُه أيضاً.
وثَرَمْتُ ثَنِيَّتَه فانْثَرَمَتْ: أي انْكَسَرَتْ.
والثِّرَامُ: الثُّلْمَةُ في الشَّيْءِ.
والثَّرْمُ: نَحْو الثَّلْمِ.
رثم:
الرَّثَمُ: بَيَاضٌ على أنْفِ الفَرَسِ، وهو أرْثَمُ.
وشَفَةٌ رَثْمَاءُ: في أعْلاها بَيَاضٌ، وهي الرُّثْمَةُ.
والمَرْثِمُ: الأنْفُ، وجَمْعُه مَرَاثِمُ.
ورَثِيْمُ الحَصى: ما دُقَّ (٣٦) منه بالأخْفَافِ.
ومَنْسِمٌ أرْثَمُ: أدْمَتْه الحِجَارَةُ.
والرَّثْمُ: تَخْدِيْشٌ وشَقٌّ من طَرَفِ الأنْفِ حَتّى يَخْرُجَ الدَّمُ، رَثَمَ مَنْسِمَه وأنْفَه. ولَطْخُ المِسْكِ: مِثْلُه.
والرَّثْمَةُ: الرِّكُّ من المَطَرِ، وهي الرِّثَامُ. وأرْضٌ مُرْثَمَّةٌ (٣٧).
стр. 4264
ورَثْمَةٌ من خَبَرٍ: أي غَيْرُ مُسْتَيْقَنٍ.
مرث:
المَرْثُ: مَرْسُكَ الشَّيْءَ تَمْرُثُه (٣٨) في ماءٍ حَتّى يَتَفَرَّقَ فيه كالدَّوَاءِ ونَحْوِه.
وأرْضٌ مُمَرَّثَةٌ: أصَابَها مَطَرٌ ضَعِيْفٌ.
ومَرَثْتُه بالعَصَا: ضَرَبْته بها.
والتَّمْرِيْثُ: تَمْرِيْثُ العَنَاقِ وهُوَ أنْ تُمْسَحَ بالأيْدِي وفيها غَمَرٌ فلا تَرْأَمُها أُمُّها (٣٩).
والصَّبِيُّ يَمْرُثُ الثَّدْيَ (٤٠) ويَلُوْكُه. وحِلْمُه حِلْمُ مارِثٍ.
رمث:
الرِّمْثُ: ضَرْبٌ من حَطَبٍ؛ وهو شَجَرٌ من مَرَاعِي الإِبِل ضُرُوْبٌ كُلُّها تُسَمّى رِمْثاً، الواحِدَةُ رِمْثَةٌ. وإبِلٌ رَمَاثى: أكَلَتِ الرِّمْثَ فمَرِضَتْ عنها؛ فهي رَمِثَةٌ. ورَمِثَ البَعِيْرُ: اشْتَكى عن أكْلِ الرِّمْثِ، وهو الرَّمَثُ.
والرَّمَثُ: شِبْهُ طَوْفٍ في الماءِ؛ وجَمْعُه أرْمَاثٌ، وهي خَشَبٌ يُضَمُّ بَعْضُه إلى بَعْضٍ. والرَّمّاثُ: صاحِبُ الرَّمَثِ.
والرَّمَثُ: بَقِيَّةُ اللَّبَنِ في الضَّرْعِ، رَمَّثَ في الضَّرْعِ وأرْمَثَه إرْمَاثاً.
وفي المَثَلِ: «إنْ تَحْرِضْ فلا بْنَيْكَ (٤١)، وإنْ تَرْمِثْ فلِعَنْزَيْكَ» (٤٢).
واسْتَرْمَثْتُ النّاقَةَ: تَرَكْتها وقُلْت لَعَلَّها تُفِيْقُ باللَّبَنِ.
стр. 4265
واسْتَرْمَثْتُ الرَّجُلَ في مالِه وأرْمَثْتُ له: أي أبْقَيْت له.
والرَّمَثُ: داعِيَةُ اللَّبَنِ.
وحَبْلٌ أرْمَاثٌ ورِمَاثٌ: أي خَلَقٌ.
وأرْمَثْتُ الحَبْلَ (٤٣): لَيَّنْته.
ورَجُلٌ رِمْثٌ ونِكْثٌ: خَلَقُ الثِّيَابِ. وضَعِيْفُ العَقْلِ والمَتْنِ أيضاً.
ورَمَثْتُ الخَلَقَ: أصْلَحْته.
ورَمَّثَ فلانٌ على الخَمْسِيْنَ: أي أرْمى عليها.
وهي رَمْثٌ (٤٤) على كذا: أي زِيَادَةٌ.
وأرْمَثَ عليه في المَنْطِقِ: أرْبى عليه.
وبِئْرٌ مَرْمُوْثَةٌ: لها مَقَامٌ من خَشَبٍ.
ورَمِثَ أمْرُهم: أي اخْتَلَطَ. وهُمْ في مَرْمُوْثَاءَ من أمْرِهم.
ويُقال للنَّعْجَةِ من بَقَرِ الوَحْشِ: رَمّاثَةٌ.
стр. 4266
[الثّاء واللاّم] (١)
الثّاء واللاّم والنُّون
نثل:
النَّثْلُ: إخْرَاجُ التُّرابِ من نَهر إذا حُفِرَ. والنُّثَالَةُ: ما يَخْرُجُ منه، والنِّثِيْلَةُ أيضاً. ونَثَلْتُ البِئْرَ أنْثلُها (٢) نَثْلاً. وانْتَثَلْتُ الرَّكِيَّةَ: اسْتَخْرَجْتُ ما فيها. والمِنْثَلُ:
المِشْأةُ التي يُخْرَجُ بها تُرَابُها. وبِئْرٌ نَثِيْلٌ مَنْثُولَةٌ وَنَثُوْلٌ، وآبارٌ نُثْلٌ.
والنَّثِيْلُ: رَوْثُ الدّابَّةِ.
وأخَذَ دِرْعَه فَنَثَلَها: أي صَبَّها. والدِّرْعُ نَثْلَةٌ ونَثِيْلٌ.
والنَّثِيْلَةُ: اللَّحْمُ والسَّمْن.
وانْتَثَلْتُ الشَّيْءَ: انْتَزَعْته من بَيْنِ شَيْءٍ.
والنَّثْلَةُ: النُّقْرَةُ التي بَيْنَ الشّارِبَيْنِ حِيَالَ (٣) وَتَرَةِ الأنْفِ.
والانْثَالُ (٤): التِّلالُ.
стр. 4267
الثَّاء واللاّم والفاء
ثفل:
الثَّفْلُ: نَثْرُكَ الشَّيْءَ كُلَّه.
ووَجَدْتُ بني فلانٍ مُثَافِلِيْنَ: أي يَأْكُلُوْنَ الثُّفْلَ وذلك إذا لم يكُنْ لهم لَبَنٌ.
وأثْفَلَ الماءُ: إذا رَسَبَ ثُفْلُه.
ورَجُلٌ ثَفِلٌ: يأكُلُ الثُّفْلَ. والثُّفْلُ: ما رَسَبَ (٥) خُثَارَتُه وعَلا صَفْوُه.
وثُفْلَةٌ (٦) من حِنْطَةٍ: كَوْمَةٌ منها.
والثَّفَلُ والثَّفَالُ: البَعِيْرُ البَطِيْءُ.
والثَّفَلُ: المُتَخَلِّفُ عن القَوْمِ.
والثِّفَالُ: قِطْعَةُ فَرْوَةٍ تُوْضَعُ إلى جَنْبِ الرَّحى يَقَعُ عليه الطَّحِيْنُ. وجَمْعٌ من النَّاسِ.
وتَثَفَّلَهُ عِرْقُ سَوْءٍ؛ وهو مُتَثَفِّلٌ بعُرُوْقِ السَّوْءِ: إذا قَصَّرَتْ به عن المكارم.
وتَثَفَّلْتُه: عَلَوْته.
وثافَلْتُه (٧): بمَعْنى ثافَنْته.
وثَفَّلْتُ عن اللَّبَنِ بالطَّعَامِ: أي أكَلْتُ الطَّعَامَ مَعَ اللَّبَنِ.
لفث (٨):
اسْتَلْفَثْتُ ما عِنْدَ فلانٍ: أي اسْتَنْبَطْتُه (٩) واسْتَقْصَيْتُ.
واسْتَلْفَثَ فلانٌ الخَبَرَ: كَتَمَه.
والأَلْفَثُ: الأحْمَقُ.
стр. 4268
الثَّاء واللاّم والباء
لبث:
اللَّبْثُ: المُكْثُ، لَبِثَ يَلْبَثُ.
وأَلْبِثْ عن فلانٍ: أي انْتَظِرْهُ حَتّى يُبْدِيَ انْتِظَارُكَ إيّاه خَطَأَ رَأْيِه.
وإنَّه لَخَبِيْثٌ لَبِيْثٌ نَبِيْثٌ: تَأْكِيْدٌ وإتْبَاعٌ.
ثلب:
الثِّلْبُ: البَعِيْرُ الهَرِمُ. والشَّيْخُ، والثِّلَبَةُ جَمْعُه؛ والأثْلابُ أيضاً.
وثَلَّبَ البَعِيْرُ: صارَ ثِلْباً.
وثَلَبَ [/٣٢٨ أ] الرَّجُلُ: ساءَ جِسْمُه وعَرِيَ من اللَّحْمِ.
والثّالِبُ من الجِمَالِ: كالثِّلْبِ.
والأثْلَبُ: التُّرَابُ، «بفِيْهِ الأثْلَبُ» و «الإثْلِبُ» (١٠)، وقيل: فُتَاتَةُ (١١) الحِجَارَةِ.
وثَلِبَ جِلْدُه: تَقَبَّضَ.
والثَّلْبُ: شِدَّةُ اللَّوْمِ. والأخْذُ باللِّسَانِ، وهو المَثْلَبُ.
والمَثَالِبُ: المَعَايِبُ، الواحِدَةُ مَثْلَبَةٌ.
وحَكى الخارزنجيُّ: الثَّلِيْبُ: كُلَأُ عامَيْنِ أسْوَدُ-بتَقْدِيْمِ الثّاءِ-، ورَوَاه الخَلِيْلُ بتَقْدِيْمِ الباء (١٢)، واسْتَشْهَدَ هذا بما اسْتَشْهَدَ به ذاكَ، ولَسْتُ أدْري أهُما لُغَتَانِ أم تَصْحِيْفٌ وَقَعَ. وقال: بِرْذَوْنٌ مُثَالِبٌ: يَأْكُلُ الثَّلِيْبَ.
وقال: الثَّلِيْبُ من الحَمْضِ: الأخْضَرُ الأكْدَرُ منه.
والثَّلِبُ: الرُّمْحُ المُتَثَلِّمُ.
وثَلِبَ كَفُّه: خَشُنَ.
стр. 4269
والمِثْلَبُ: الكَثِيْرُ الكَلامِ.
بلث:
البَلِيْثُ: كَلَأُ عامَيْنِ أسْوَدُ كالدَّرِيْنِ.
ودَمِيْثٌ بَلِيْثٌ: على الإِتْبَاعِ.
الثَّاء واللاّم والميم
مثل:
﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ﴾ (١٣) أي صِفَتُها. والحُجَّةُ أيضاً. والحَدِيْثُ نَفْسُه، ورَجُلٌ مِمْثَالٌ.
ومَثَلْتُه أبْيَاتاً: أي غَنَّيْته بها، وجارِيَةٌ مُمَثِّلَةٌ. والتَّمَثُّلُ: الغِنَاءُ، وكذلك الأمَاثِيْلُ؛ واحِدُها أُمْثُوْلَةٌ.
والمِثْلُ: شِبْهُ الشَّيْءِ في المِثَالِ والقَدْرِ والخِلْقَةِ، وهو المَثِيْلُ أيضاً.
والمِثَالُ: المِقْدَارُ، والجَمِيْعُ المُثُلُ، وثَلاثَةُ أمْثِلَةٍ.
والمَثُلاتُ: الأشْبَاهُ والنَّظَائِرُ.
والتَّمْثِيْلُ: تَصْوِيْرُ الشَّيْءِ. والتِّمْثَالُ: الاسْمُ.
وظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ: تِمْثَالُه.
وهذا أمْثَلُ من ذاكَ: أي أفْضَلُ.
وتَمَاثَلَ العَلِيْلُ: بَرَأَ.
والمَثَالَةُ: الفَضْلُ، مَثِيْلٌ بَيِّنُ المَثَالَةِ. ومُثَلاءُ القَوْمِ: خِيَارُهم.
ويقولونَ (١٤): «زَادَكَ (١٥) اللَّهُ رَعَالَه؛ كُلَّما ازْدَدْتَ مَثَالَه». والرَّعَالَةُ:
الحُمْقُ.
стр. 4270
والمُثْلُ: مَصْدَرٌ كالمَثَالَةِ.
وامْتَثَلْتُ أمْرَه.
ومَثَّلْتُه بفلانٍ، ومَثَّلْتُه فلاناً. ومَثَلْتُ مِثَالاً -بالتَّخْفِيْفِ-: في مَعْنى التَّشْدِيْدِ؛ أي صَوَّرْته.
ومُثِّلَ الشَّيْءُ بالشَّيْءِ: سُوِّيَ به. والمِثَالُ والمُمَاثَلَةُ: المُسَاوَاةُ.
والمُثُوْلُ: الانْتِصَابُ قائماً، مَثَلَ يَمْثُلُ. والماثِلُ: المُنْتَصِبُ، [و] (١٦) اللاّطِئُ بالأرْضِ، من الأضْدَادِ.
و ﴿وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ﴾ (١٧)، وقُرِئَ: «(المُثُلاتُ)» بضَمِّ المِيْمِ و «(المُثْلاتُ)» بتَسْكِيْنِ الثّاءِ.
وامْتَثَلْتُ من فلانٍ: اقْتَصَصْتُ منه. وامْتَثِلْني (١٨) من فلانٍ. والمَثْلُ: أن يُقْتَلَ مِثْلٌ بمِثْلٍ.
و ١٦ - في الحَدِيْثِ (١٩): «لا تُمَثِّلُوا بنَامِيَةِ اللَّهِ». يقولُ: لا تَقْتَصُّوا من خَلْقِ اللَّهِ بالقَتْلِ فتَقْتُلُوا المِثْلَ بالمِثْلِ.
وهو مُثْلَةٌ في الخَيْرِ والشَّرِّ: أي عَجَبٌ وآفَةٌ، وجَمْعُه مُثْلاتٌ.
والمِثَالُ: الفِرَاشُ، وجَمْعُه مُثُلٌ. وهو من الإِبِلِ: الفَحْلُ، وجَمْعُه أمْثِلَةٌ.
ويُكْنى عن قَضِيْبِ الإِنْسَانِ بالمِثَالِ.
والأمْثَالُ: أرْضٌ ذاتُ جِبَالٍ من أرْضِ البَصْرَةِ؛ وهي أرْضٌ سَهْلَةٌ، واحِدُها مِثْلٌ.
ورَحَا المِثْلِ (٢٠): مَوْضِعٌ.
стр. 4271
ثمل:
الثَّمِيْلَةُ والثَّمَائِل: الماءُ القَلِيْلُ في الحَوْضِ. وكُلُّ بَقِيَّةٍ من طَعَامٍ أو غَيْرِه:
ثَمِيْلَةٌ وثَمَلَةٌ.
وأَتَانُ الثَّمِيْلَةِ: الصَّخْرَةُ في الوادي يَجْري عليها الماءُ. والمَثْمَلَةُ:
المَصْنَعَةُ.
والثُّمْلَةُ: ما أخْرَجْتَه من أسْفَلِ البِئْرِ من الطِّيْنِ والحَمْأَةِ.
والثُّمْلَةُ: الحَبُّ والسَّوِيْقُ والتَّمْرُ في الوِعَاءِ، وجَمْعُه ثُمَلٌ. وكذلك ثُمْلَةٌ من حِنْطَةٍ.
وثَمَلْتُ الحُبَّ: أخْرَجْت ثُمَالَتَه من أسْفَلِه، وأثْمَلْتُه أيضاً.
والمَثْمِلُ: قَرَارٌ من الأرْضِ في هُبُوْطٍ.
والثَّمَلُ: الظِّلُّ. والسُّكْرُ، يُقال منه: ثَمِلَ.
والوَطْبُ الثَّمِلُ: المَلْآنُ.
والثَّمَلُ: الاسْتِرْخَاءُ وضَعْفُ التَّمَاسُكِ.
والثُّمْلَةُ: الصُّوْفَةُ التي تُجْعَلُ في الهِنَاءِ ثُمَّ يُطْلى بها البَعِيْرُ، ويُقال: ثَمَلَةٌ - أيضاً-ومِثْمَلَةٌ (٢١).
والثَّمَلَةُ: خِرْقَةُ الحائِض. والذي تُنْزَلُ به القِدْرُ.
والثُّمَالَةُ والثُّمَالُ: الرُّغْوَةُ. والثَّمِيْلُ: اللَّبَنُ الحامِضُ.
وتَثَمَّلَ ما في العُلْبَةِ: حَسَاها.
وما ثَمَلْتُ بشَيْءٍ من طَعَامٍ: أي ما أكَلْتُ طَعَاماً قَبْلَ أنْ أشْرَبَ.
والثَّمِيْلُ: الخُبْزُ الذي يُمْسِكُ الماءَ.
والمِثْمَلَةُ: خَصَفَةٌ يُجْعَلُ فيها المَصْلُ. وهي-أيضاً-: خَرِيْطَةٌ في مَنْكِبِ الرّاعي لَيْسَتْ بصَغِيْرَةٍ ولا كَبِيْرَةٍ.
стр. 4272
وبَلَدٌ مُثْمِلٌ وثامِلٌ: أي يَحْمِلُ المُقَامَ به. وثَمَلْنا بمَوْضِعِ كذا: أي أقَمْنَا.
والثَّمْلُ: المَنْزِلُ.
وأنَا ثَمِلٌ إلى مَوْضِعِ كذا: أي مُحِبٌّ له. وهو يَثْمُلُ إليه: أي يَطْمَئِنُّ.
ولَيْسَتْ دارُكَ بدارِ ثَمْلٍ: أي بدارِ إقَامَةٍ، وقيل: دارِ خَفْضٍ ودَعَةٍ.
والمَثْمِلُ: الخَفْضُ. وفُسِّرَ قَوْلُ زُهَيْرٍ:
وأعْلامُها ثَمْلُ … (٢٢)
على ذلك، ويُرْوى: «ثُمْلُ» وهو جَمْعُ ثِمَالٍ أي غِيَاثٍ؛ من قَوْلِهم: هو ثِمَالٌ لبَني فلان: أي يَقُوْمُ بأمْرِهم. وثِمَالُ اليَتَامى وثُمَالَتُهم: إذا كانَ يُعْطِيهم.
والثَّمْلُ: كُلُّ عِصْمَةٍ اعْتَصَمْتَ بها. والمِثْمَلُ: الذي يَثْمُلُ النَّاسَ أي يُغِيْثُهم.
والثّامِلُ من السُّيُوْفِ: الذي طالَ مَكْثُه مَعَ أصْحَابِه زَماناً، وقيل [/٣٢٨ ب]: طالَ عَهْدُه بالصِّقَالِ.
والسَّمُّ المُثَمَّلُ: الذي قد (٢٣) ثُمِّلَ أي أُنْقِعَ فبَقِيَ مَتْرُوْكاً في مَكَانِه حَتّى يَخْتِمَ. والثُّمَالُ (٢٤): السَّمُّ.
والثَّمِيْلُ: ما يَسْتَقِرُّ فيه العَلَفُ من جَوْفِ (٢٥) الدّابَّةِ. وقيل: بَقِيَّةُ العَلَفِ.
والمُثَمِّلُ: من نَعْتِ أصْوَاتِ الحَمَامِ (٢٦) فَوْقَ التَّغْرِيْدِ.
وثَمَلَتِ الأرْضُ: أكْلَأَتْ.
стр. 4273
لثم:
اللَّثْمُ: لَثْمُ فِيْكَ على فِيْ آخَرَ. ومنه اللِّثَامُ: وهو سَدُّ (٢٧) الفَمِ بالمِقْنَعَةِ.
واللَّثْيَمِيَّةُ (٢٨): لُبْسَةٌ سَرِيْعَةٌ.
ولَثَمَ أنْفَه يَلْثِمُه لَثْماً: بمَعْنى لَكَمَه.
ثلم:
الثُّلْمَةُ: ثُلْمَةُ الإِنَاءِ والحائطِ ونَحْوِه.
وانْثَلَمْنَا عليه: أي أنْصَيْنَاه (٢٩).
والأثْلَمُ من أجْزَاءِ العَرُوْضِ: ما سَقَطَ من وَزْنِ البَيْتِ واوٌ.
ملث:
مَلْثُ الظَّلامِ: اخْتِلاطُ السَّوَادِ. وصَلاة المَغْرِبِ: صَلاةُ المَلَثِ.
ومَلَثَه بالعَصَا: إذا ضَرَبَه ضَرْباً خَفِيْفاً. وهو مَلِثٌ بالعَصَا.
والمَلِثُ: الذي لا يَشْبَعُ من الجِمَاعِ.
ومالَثْتُه بالكَلامِ: أي دَاهَنْته؛ مُمَالَثَةً.
ومَلَثَ السَّبُعُ والأرْنَبُ مَلْثاً: أي ضَعُفَا عن الجَرْيِ.
ومَلَثَه الشَرُّ: إذا لَطَخَه.
والوَعْدُ الكاذِبُ: مُمَالَثَةٌ.
стр. 4274
[الثَّاء والنُّون] (١)
الثَّاء والنُّون والفاء
ثفن (٢):
الثَّفِنَةُ -والجَمِيعُ الثَّفِنَاتُ -: ما يَلي الأرْضَ من رُكْبَةِ البَعِيْرِ ومن صَدْرِه ومن مِرْفَقَيْه. وجَمَلٌ مِثْفَانٌ: أصَابَتْ ثَفِنَتُه جَنْبَه أو مَرَاقَّ بَطْنِه.
وثَفَنْتُ القَوْمَ: طَرَدْتهم. وتَبِعْتهم-أيضاً-، أثْفِنُهم وأثْفُنُهم.
والثَّفْنُ: الدَّفْعُ، ثَفَنَتِ المَرْأَةُ وَلَدَها: دَفَعَتْه.
وثافَنْتُ الرَّجُلَ مُثَافَنَةً: وهو أنْ تَصْحَبَه حَتّى تَعْلَمَ أمْرَه. والمُثَافَنَةُ:
المُقَارَبَةُ.
وثَفِنَتْ يَدُه: أي أكْنَبَتْ (٣) من العَمَلِ.
والثَّفَنُ: داءٌ يأْخُذُ في الثَّفِنَةِ فَتَرِمُ وتُمِدُّ.
وثَفِنَاتُ المَزَادَةِ: خُرُوْقُها، الواحِدَةُ ثَفِنَةٌ.
стр. 4275
نفث:
النَّفْثُ: النَّفْخُ كما يَنْفِثُ الرّاقي. والنّافِثَةُ: السّاحِرَةُ، وهُنَّ النَّوَافِثُ والنّافِثَاتُ.
وأرَادَ فلانٌ الإِقْرَارَ بحَقّي فنَفَثَ في ذُؤابَتِه إنْسَانٌ: أي مَنَعَه وأفْسَدَه.
وأنَافِثُ (٤): مَوْضِعٌ باليَمَن.
ونُفَاثَةُ: اسْمُ رَجُلٍ؛ مَأْخُوْذٌ من النُّفَاثَةِ التي تُنْفَثُ من الفَمِ.
الثَّاء والنُّون والباء
نبث:
النَّبِيْثَةُ: التُّرَابُ الذي يُخْرَجُ من البِئْرِ والنَّهرِ، والجَمِيْعُ النَّبَائِثُ. ونَبَثَ:
حَفَرَ.
ونَبَثُوا عن الأمْرِ: بَحَثُوا عنه. وأبْدى نَبِيْثَةَ القَوْمِ: أي سِرَّهم.
وانْتَبَثَ (٥) السَّوِيْقُ في الماءِ: رَبَا.
والنَّبْثُ (٦) في الأكْلِ: مِثْلُ الحَفْرِ.
والنُّبْثَةُ: الرَّكِيَّةُ يُخْرَجُ نَبِيْثَتُها.
وامْرَأَةٌ مُنْتَبِثَةٌ: أي ضَخْمَةٌ.
وانْتَبَثَ الفَرَسُ: انْعَقَدَ (٧).
والمُنْتَبِثُ: المُقَلِّصُ (٨) على الأرْضِ في قُعُوْدِه.
ونَبِثَ (٩) الرَّجُلُ يَنْبَثُ نَبَثاً: أي غَضِبَ. والنَّبَائِثُ: العَدَاوَةُ والحِقْدُ.
стр. 4276
والانْتِبَاثُ: احْتِمَالُكَ الشَّيْءَ ونُهُوْضُكَ به.
وانْتَبَثْتُ العَصَا: تَنَاوَلْتها.
وخَبِيْثٌ نَبِيْثٌ: على الإِتْبَاعِ.
والنَّبَثُ: الأَثَرُ، وجَمْعُه أنْبَاثٌ.
ثبن:
ثَبَنْتُ ثِبَاناً: إذا جَعَلْتَ في الوِعَاءِ شَيْئاً ثُمَّ حَمَلْتَه بَيْنَ يَدَيْكَ، والثَّبِيْنُ مِثْلُه.
و ١٧ - في حَدِيْثِ عُمَرَ (١٠): «كُلْ ولا تَتَّخِذْ ثَبِيْناً». وجَمْعُه ثُبُنٌ، وتَثَبَّنْتُ ثِبَاناً.
وثَبَنْتُ الثَّوْبَ وكَبَنْتُه: أي ثَنَيْتُه لِأَكُفَّه.
بثن:
بُثَيْنَةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ.
ويُقالُ للرَّوْضَةِ: بَثْنَةٌ، وجَمْعُها بِثَانٌ. وهي الزُّبْدَةُ أيضاً. وقيل: هي الرَّمْلَةُ اللَّيِّنَةُ.
والبَثَنِيَّةُ: حِنْطَةٌ مَنْسُوْبَةٌ إلى بِلادٍ مَعْرُوْفَةٍ بالشّام.
الثَّاء والنُّون والميم (١١)
نثم:
الانْتِثَامُ -افْتِعَالٌ-: وهو افْتِخَارٌ بالقَوْلِ (١٢).
ثمن:
الثَّمَنُ: مَعْرُوْفٌ، وجَمْعُه أثْمَانٌ. وثَوْبٌ ثَمِيْنٌ: كَثِيرُ الثَّمَنِ.
وقَوْلُ الشَّمّاخِ:
