← Гариб и словари

Гариб и словари · id 83

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Полный текст (4 576 стр.). Показаны 4377–4416 · переход к 4382.

стр. 4377

ورَابَ دَمُه: أي حانَ (٧) هَلاكُه. ويُقال للنَّعْجَةِ إذا دُعِيَتْ للحَلَبِ: رَوْبى رَوْبى. والرَّوْبُ: أنْ يَرُوْبَ الإِنْسَانُ من كَثْرَةِ النَّوْمِ حَتّى يُرى ذاكَ في وَجْهِه. وقَوْمٌ رَوْبى: خُثَرَاءُ الأنْفُسِ مُخْتَلِطُوْنَ. وقيل: بل شَرِبُوا من الرّائبِ حَتّى سَكِرُوا، والواحِدُ رَائبٌ. وإنَّه لَرَوْبٌ شَوْبٌ: أي مُخْتَلِطٌ في أمْرِه. وفي المَثَلِ (٨): «هو يَشُوْبُ ويَرُوْبُ». و ١٦ - في الخَبَرِ (٩): «لا شَوْبَ ولا رَوْبَ في البَيْعِ والشِّرَى». أي لا غِشَّ. والرَّوْبُ: المِكْتَلُ. وقيل: الجِرَابُ. والرُّوْبَةُ في القَدَحِ: الأُبْنَةُ، رُبْتُ القَدَحَ، وكذلك الرُّبَةُ. ورُبَةُ الحِمَارِ: جُفْرَتُه من بَطْنِه. والرُّؤْبَةُ من الأرْضِ: المَكْرُمَةُ للنَّبَاتِ، وجَمْعُها رُؤَبٌ، وبه سُمِّيَ رُؤْبَةُ بن العَجّاجِ. ورُؤْبَةُ (١٠) اللَّيْلِ: طائفَةٌ منه. وفلانٌ «لا يَقُوْمُ بِرُوْبَةِ أهْلِه» (١١): أي بما أسْنَدُوا (١٢) إليه من حَوائجهم. ورُوْبَتُه: كَسْبُه على عِيَالِه. ورُوْبَةُ الفَحْلِ: طَرْقُه في جَمَامِه. ورَوَّبَتْ إبِلُ بَني فلانٍ تَرْوِيْباً: أي أعْيَتْ. ورَجُلٌ رَائِبٌ: مُعْيٍ. ومالٌ رَوْبى: أي هَزْلى.

стр. 4378

رأب: رَأَبَ الشَّعّابُ (١٣) الصَّدْعَ: شَعَبَه. والمِرْأَبُ: المِشْعَبُ. والرُّؤْبَةُ: الخَشَبَةُ التي يُوْصَلُ بها الشَّيْءُ المَكْسُوْرُ. ورُؤْبَةُ: ابنُ العَجَّاج-مَهْمُوْزٌ-وقد يُلَيَّنُ. والرَّأْبُ: السَّيِّدُ الضَّخْمُ؛ وسُمِّيَ لأنَّه يَرْأَبُ الأُمُوْرَ. وهو رِئَابُ بَني فلانٍ: أي مُصْلِحُ أُمُوْرِهم. والرِّئَابُ -أيضاً-: ما يُرْأَبُ به الشَّيْءُ، ورَجُلٌ مِرْأَبٌ. وارْتَأَبَه (١٤): بمَعْنى رَأَبَه. والمُرْتَئِبُ (١٥): المُغْتَفِرُ. ريب: الرَّيْبُ: الشَّكُّ. وصَرْفُ الدَّهْرِ. والحاجَةُ. وما رَابَكَ من أمْرٍ تَخَوَّفْتَ عاقِبَتَه. ورَابَنِي الأمْرُ يَرِيْبُني: إذا أدْخَلَ عليكَ الشَّكَّ والخَوْفَ، وفي لُغَةٍ: أرَابَني. وأرَابَ الأمْرُ: صارَ ذا رَيْبٍ. وأرَابَ الرَّجُلُ المُرِيْبُ: صارَ ذا رِيْبَةٍ. وارْتَبْتُ به: أي ظَنَنْتُ به. وأصْلُ الرِّيْبَةِ: القَلَقُ، رابَني الشَّيْءُ: أقْلَقَنِي. وتَرَيَّبَ الرَّجُلُ: رَابَهُ شَيْءٌ. وأرَابَكَ اللَّهُ: [أي] (١٦) جَعَلَكَ تَرْتَابُ، ومنه ١٧ - قَوْلُ عُمَرَ (١٧) ﵁ (١٨) -: «أَرِبْتَ من يَدَيْكَ». دَعَا عليه أن يُخْيِلَ (١٩) اللَّهُ يَدَيْه فيَرْتَابَ بها. أرب: قَطَّعْتُ اللَّحْمَ إرْباً إرْباً: أي قِطَعاً.

стр. 4379

وأرِبْتَ من يَدَيْكَ (٢٠): أي قَطَعَها اللَّهُ، وقيل: سَقَطَتْ آرَابُه. والآرَابُ: الأعْضَاءُ، أرِبَ الرَّجُلُ أَرَباً: سَقَطَتْ آرَابُه. والأَرَبُ: الحاجَةُ المُهِمَّةُ، وجَمْعُها آرَابٌ، وما (٢١) أَرَبُكَ إلى كذا، والإِرْبُ لُغَةٌ فيه. والمَأْرُبَةُ: الحاجَةُ؛ والمَأْرَبَةُ. والأَرِبُ: ذو المَأْرَبَةِ. وأَرِبَ يَأْرَبُ أرَباً وإرْبَةً: أي احْتَاجَ وصارَ ذا مَأْرُبَةٍ. وقَوْلُ أبي ذُؤَيْبٍ: أَرِبْتُ … لإِرْبَتِهِ (٢٢) .. أي كانَتْ له إرْبَةٌ في الغَزْوِ؛ وأرِبْتُ أنا أيضاً. وآرَبُ من فلانٍ: أي آنَقُ (٢٣) وأشَدُّ حاجَةً. والإِرْبُ: مَصْدَرُ الأرِيْبِ العَاقِلِ، وكذلك الإِرْبَةُ، والفِعْلُ: أَرُبَ يَأْرُبُ أَرَابَةً. والأَرْبُ: الرَّجُلُ ذُوْ الخِبْرَةِ بالأشْيَاءِ والعِلْمِ بها. والأَرِبُ: الكَلِفُ بالشَّيْءِ. وأَرِبْتُ لإِرْبَتِكَ: أي عُنِيْتُ بما عُنِيْتَ وأهَمَّني ما أهَمَّكَ. وأَرِبَ في الأمْرِ: بَلَغَ جُهْدَه وغايَتَه، وتَأَرَّبَ: مِثْلُه. والأَرِبُ: الرَّفِيْقُ [/٣٣٧ ب] الصَّنَعُ، وأَرِبْتُ بالشَّيْءِ: صِرْت به ماهِراً. ورَجُلٌ إرْبٌ جِرْبٌ (٢٤) -وامْرَأَةٌ إِرْبَةٌ جِرْ [بَةٌ] (٢٥) -: إذا كان مُحْكِماً لأمْرِه.

стр. 4380

والمُؤَارَبَةُ: المُدَاهَاةُ والمُخَاتَلَةُ، و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٢٦): «مُؤَارَبَةُ الأرِيْبِ جَهْلٌ وعَنَاءٌ». والتَّأْرِيْبُ (٢٧): التَّحْرِيْشُ، أرَّبْتُ بَيْنَهم. وتَأَرَّبَ علينا: الْتَوَى وتَعَسَّرَ. وتَأَرَّبَ الشَّرُّ: اشْتَدَّ، وكذلك أَرِبَ الدَّهْرُ وأَرَبَ. وأرِبَتْ مَعِدَتُه: فَسَدَتْ، ونَبْلُه: اعْوَجَّتْ. واسْتَأْرَبَ فهو مُسْتَأْرِبٌ: أي مُعْوَجٌّ. والمُسْتَأْرِبُ من الأوْتَارِ: الجَيِّدُ. وتَأَرَّبَ الشَّيْءُ: تَصَلَّبَ. واسْتَأْرَبَ الرَّجُلُ: اشْتَدَّ غَضَبُه. والأُرْبَةُ: الأَخِيَّةُ وهي حَلْقَةٌ من حَبْلٍ تُجْعَلُ في أرْضٍ أو حائطٍ يُرْبَطُ بها الفَرَسُ، وجَمْعُها أُرَبٌ. وأُرْبَةُ الكَلْبِ: قِلادَتُه، وجَمْعُها أُرَبٌ. وحَلْقَةُ القَوْسِ. والعَقَبَةُ التي تُشَدُّ على الوَتَرِ بمَوْقِعِ الفُوْقِ. واسْمُ ما يُزَادُ (٢٨) في الخَلِيَّةِ للنَّحْلِ حَتّى تَصِيْرَ أرِيْبَةً أي واسِعَةً، ويُقال قِدْرٌ أرِيْبَةٌ: أي قَعِرَةٌ (٢٩). والنَّصِيْبُ الذي يَخْرُجُ به قِدْحُ الرَّجُلِ ويَفُوْزُ به، والمُؤَرَّبُ: الوافِرُ، وأرَّبْتُ له النَّصِيْبَ تَأْرِيباً: أعْطَيْته تامّاً. وأُرْبَةُ الرَّجُلِ: شُحُّه وعَسَرُه. والتَّأَرُّبُ: التَّعَسُّرُ والتَّعَقُّدُ (٣٠). والمُؤَرِّبُ (٣١): الذي يُصِيْبُ الأُرْبَةَ من الجَزُوْرِ. والذي يُفَطِّنُ صاحِبَه ويُعَلِّمُه على الآخَرِ. والذي يَأْخُذُ الشَّيْءَ بآرَابِه أي بجَمِيْعِه نَحْو آرَابِ الجَزُوْرِ.

стр. 4381

والمَوْتُ مُؤَرِّبٌ؛ لأنَّه يَعُمُّ الجَمِيْعَ. وآرَبْتُ على القَوْمِ: إذا فُزْتَ عليهم وفَلَجْتَ. وقِدْحٌ أرِيْبٌ ومُؤْرِبٌ (٣٢). والأُرْبَةُ: المَكِيْدَةُ، وقد تَأَرَّبَ: أي تَكَيَّدَ (٣٣). وهي الدّاهِيَةُ أيضاً، وجَمْعُها أُرَبٌ، والأُرَبى (٣٤) نَحْوُها، وكذلك المَأْرَبَةُ، وجَمْعُها مَآرِبُ، ورَجُلٌ أَرِبٌ. والإِرْبُ: الدَّهَاءُ. وأرِبْتُ على الشَّيْءِ: قَوِيْت عليه. وأرِّبِ السِّكِّيْنَ والشَّفْرَةَ: أي حَدِّدْهما. والأرْبُ: ما بَيْنَ السَّبّابَةِ والوُسْطى، والوَرْبُ: ما بَيْنَ السَّبّابَةِ والإِبْهَامِ. والمَأْرَبَةُ من الأرْضِ: الأُرَيْضَةُ (٣٥) السَّهْلَةُ. والأُرْبَةُ: التي تُنْبِتُ (٣٦) الشَّجَرَ، وجَمْعُها أُرَبٌ. وأُرَابٌ (٣٧): ماءٌ من مِيَاهِ العَرَبِ. والأُرْبِيَّةُ: مَعْرُوْفَةٌ. وأرَّبْتَ عَلَيَّ في سِلْعَتِكَ: أغْلَيْتَ بها. بأر: بَأَرْتُ الشَّيْءَ وابْتَأَرْتُه: أي خَبَأْته (٣٨). وبَأَرْتُ المَتَاعَ أبْأَرُه: إذا ذَخَرْته، وهي البَئِيْرَةُ. وكذلك إذا قَدَمْتَ عَمَلاً

стр. 4382

صالِحاً تقول: بَأَرْتُ بَأْراً، و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٣٩): «آتَاه اللَّهُ مالاً فلم يَبْتَئِرْ خَيْراً». وبَأَرْتُ بُؤْرَةً: وهي حَفِيْرَةٌ صَغِيْرَةٌ يُوْقَدُ فيها؛ أبْأَرُها بَأْراً. وقَوْلُ الكُمَيْتِ: إمَّا ابْتِهاراً وإمَّا ابْتِئارا … (٤٠) وهو أنْ يَقُوْلَ: قد فَعَلْتُ؛ وقد فَعَلَ. والابْتِهَارُ: ضِدُّه. والبُؤْرَةُ: المَكَانُ المُطْمَئِنُّ. والبِئْرُ: مَعْرُوْفَةٌ، وحافِرُها بَأّرٌ (٤١)، وهي الأَبْآرُ والبِئَارُ. وبَأَرْتُ بِئْراً: حَفَرْتها. بور: البَوَارُ: الهَلاكُ، باروا. وهُمْ بُوْرٌ: أي فُقَرَاءُ. والبائرُ: الكاسِدُ، وبارَتِ (٤٢) البِيَاعَاتُ. وإنَّه لَفي حُوْرٍ وبُوْرٍ: أي في ضَيْعَةٍ وهَلاكٍ. وتَرَكْتُه في حُوْرٍ بُوْرٍ وحِيْرٍ بِيْرٍ - ويُقال بغَيْرِ تَنْوِيْنٍ-: وهي الهَلاكُ. وأرَضُوْنَ بُوْرٌ: خَرَاباتٌ. والبَوْرُ والبُوْرُ (٤٣) من الأرْضِ: التي لم تُزْرَعْ. وشَيْءٌ بائرٌ وبَأَرٌ [وبَوْرٌ] (٤٤) وبُوْرٌ: أي فاسِدٌ.

стр. 4383

ونَزَلَتْ بَوَارٌ على النّاسِ: أي بَلاءٌ وهَلاكٌ. وبُرْتُ النّاقَةَ أبُوْرُها: إذا أدْنَيْتَها من الفَحْلِ لتَنْظُرَ أحامِلٌ أمْ حائلٌ. وذلك الفَحْلُ: مِبْوَرَةٌ. والبَوْرُ: التَّجْرِبَةُ، بُرْتُه وبُرْتُ ما عِنْدَه. والابْتِيَارُ: النِّكَاحُ-بغَيْرِ هَمْزٍ-، من قَوْلِهم: ابْتَارَ الفَحْلُ النّاقَةَ وبارَها: إذا ضَرَبَها. والبُوْرِي والبُوْرِيَاءُ: مَعْرُوْفٌ. أبر: الأَبْرُ (٤٥): ضَرْبُ العَقْرَبِ بإبْرَتِها، وهو المِئْبَرُ. والمِئْبَرَةُ: مِسَلَّةُ الحَدِيْدِ. وهو-أيضاً-: المُسْتَطِيْلُ من الرَّمْلِ. والأبّارُ: البُرْغُوْثُ؛ لأنَّه يَأْبِرُ بِإبْرَتِه. وطَرَفُ الرَّوْقِ: إبْرَةٌ. والأَبْرُ: لِقَاحُ النَّخْلِ، أبَرَها أبْراً وأبَّرَها تَأْبِيْراً، وهو الإِبَارُ. وهو عِلاجُ الزَّرْع-أيضاً-بما يُصْلِحُه، والآبِرُ: المُصْلِحُ للشَّيْءِ. ونَخْلَةٌ لا تَأْتَبِرُ: أي لا تَقْبَلُ (٤٦) الإِبَارَ. وفي الحَدِيْثِ (٤٧): «سِكَّةٌ مَأْبُوْرَة» يُرِيْدُ: طَرِيْقَةً مُسْتَقِيْمَةً. والمَآبِرُ: النَّمَائِمُ؛ الواحِدُ مِئْبَرٌ، وهو ذُو مِئْبَرٍ. والمِئْبَرُ: الخُبْثُ والشَّرُّ. وأبَرَ الرَّجُلُ: اغْتَابَ وآذى. والإِبْرَةُ التي يُخَاطُ بها: مَعْرُوْفَةٌ، والجَمِيْعُ الإِبَارُ والإِبَرُ. وشاةٌ مَأْبُوْرَةٌ: أكَلَتْ في العَلَفِ إبْرَةً.

стр. 4384

والإِبْرَةُ: عُظَيْمٌ مُسْتَوٍ مَعَ طَرَفِ الزَّنْدِ من الذِّرَاعِ (٤٨) إلى طَرَفِ الإِصْبَعِ. ورَمْلُ أبِْريْنَ ويَبْرِيْن (٤٩): مَوْضِعٌ مَعْرُوْفٌ. وبر: الوَبَرُ: صُوْفُ الإِبِلِ والأرَانِبِ. وبَعِيْرٌ أوْبَرُ: كَثِيْرُ الوَبَرِ، وناقَةٌ وَبْرَاءُ. وأخَذَ الشَّيْءَ بوَبَرِه: أي بكَمَالِه. والوَبْرُ -والأُنْثَى وَبْرَةٌ -: دُوَيْبَّةٌ غَبْرَاءُ على قَدْرِ السِّنَّوْرِ، والوِبَارُ جَمْعُ الوَبْرِ. واسْمُ اليَوْمِ الثَّالِثِ من أيّامِ بَرْدِ العَجُوْزِ. و (٥٠) وَبَار (٥١): أرْضٌ كانَتْ مَحَلَّةَ عادٍ. وأوْبَرُ وبَنَاتُ أوْبَرَ: شِبْهُ كَمْءٍ صِغَارٍ، الواحِدَةُ بِنْتُ أوْبَرَ وابْنُ أوْبَرَ. ولَقِيْتُ منه (٥٢) بَنَاتِ أوْبَرَ: أي الدّاهِيَةَ. و «ما بالدّارِ وَابِرٌ» (٥٣): أي أحَدٌ، ولا تَرَكَ اللَّهُ منهم وابِراً [/٣٣٨ أ]. ووَبَرَ الرَّجُلُ في مَنْزِلِه وَبْراً و (٥٤) وَبَّرَ تَوْبِيْراً: إذا أقَامَ في مَنْزِلِه حِيْناً لا يَبْرَحُ. ووَبَّرَتِ الأرْنَبُ تَوْبِيْراً: إذا أعْيَتْ، وقيل: إذا وَضَعَتْ يَدَها على رِجْلِها لتُخْفِيَ أثَرَها، وقيل: إذا مَشَتِ الحُزُوْنَةَ (٥٥) حتّى لا يُرى أثَرُها. ووَبَّرَ أمْرَه تَوْبِيْراً: إذا عَمّاه.

стр. 4385

والوَبْرَاءُ: عُشْبَةٌ غَبْرَاءُ مُزَغَّبَةٌ (٥٦) ذاتُ قَصَبٍ ووَرَقٍ. والوِبَارُ: شَجَرَةٌ حامِضَةٌ تكونُ بتَبَالَةَ (٥٧). ووَبَّرَتِ النَّخْلَةُ تَوْبِيْراً: وذلك إذا تَرَوّى قُلْبُها حَتّى لا تُنْمِقَ، وإذا أنْمَقَتْ لم تَنْضَجْ. ووَبَارِ: قَوْمٌ هَلَكُوا-على حَذَامِ-. برى: بَرى العُوْدَ يَبْري بَرْياً، وكذلك القَلَم. والبَرِيُّ (٥٨): السَّهْمُ الذي قد أُتِمَّ بَرْيُه ولم يُرَشْ. والبُرَايَةُ: النُّحَاتَةُ. وبَرَاه المَرَضُ يَبْرِيْه: أي هَزَلَه. والمِبْرَاةُ: القَرْنُ، وأصْلُه التي يُبْرى بها القَوْسُ. والبارِيَّةُ والبُوْرِيَّةُ (٥٩): واحِدٌ. والمُبَارَاةُ: أنْ يُبَارِيَ الرَّجُلُ آخَرَ ويَصْنَعَ صَنِيْعَه. ومنه: فلانٌ يُبَاري الرِّيْحَ: أي يُعْطي كلَّما هَبَّتْ. وبَرى لفُلانٍ: إذا عَرَضَ له؛ يَبْري بَرْياً. [وبَرَّيْتُ فلاناً: قَصَدْته. وتَبَرَّى: بمَعْنى انْبَرى] (٦٠). وتَبَرَّيْتُ لمَعْرُوْفِه: أي تَعَرَّضْت. والبَرى: التُّرَابُ، بفِيْهِ البَرى. ومنه البَرِيَّةُ: أي خُلِقَ من التُّرَابِ. والبَرى: الخَلْقُ، ما أدْري أيُّ البَرى هُوَ. وإنَّه لَذُوْ بُرَايَةٍ: إذا كانَ ذا بَقِيَّةٍ بَعْدَ بَرْيِ السَّفَرِ إيّاه. ومَطَرٌ ذو بُرَايَةٍ: أي يَبْري الأرْضَ ويَقْشِرُها.

стр. 4386

وإبْرِيَةُ الرَّأْسِ (٦١) وهِبْرِيَتُه-غَيْرُ مَهْمُوْزَيْنِ-: نُخَالَتُه (٦٢)، وكذلك إبْرِيَةُ الرَّأْسِ هو الحَزَازُ، شُبِّهَ ببُرَايَةِ الخَشَبِ. برأ: البَرْءُ -مَهْمُوْزٌ-: الخَلْقُ، بَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ يَبْرَؤهم بَرْءاً، وهو البارِئُ. والبَرِئَّةُ (٦٣): الخَلْقُ-يُهْمَزُ ويُلَيَّنُ-. والبُرْءُ: السَّلامَةُ من السُّقْمِ، يَبْرَأُ ويَبْرُؤُ، وبَرِئْتُ وبَرَأْتُ وبَرُؤْتُ بُرْءاً. والبُرْأَةُ: ما هَنَأْتَ به البَعِيْرَ بكَفِّكَ ليَبْرَأَ من الجَرَبِ. والبَرَاءةُ: من العَيْبِ والمَكْرُوْهِ، بَرِئَ يَبْرَأُ فهو بَرِيْءٌ، وامْرَأَةٌ بَرِئَةٌ (٦٤) ونِسْوَةٌ بَرَاءٌ، وبُرَءَاءُ وبُرَاءٌ. وبارَأْتُ الرَّجُلَ: بَرِئْتُ إليه وبَرِئَ إلَيَّ. وبارَأْتُ المَرْأَةَ: صالَحْتها على المُفَارَقَةِ. وكذلك الكَرِيُّ إذا فاصَلْتَه. ويقولونَ: أنَا الخَلاءُ البَرَاءُ (٦٥) من هذا الأمر: أي أنَا بَرِيْءٌ، والذَّكَرُ والأُنْثى والجَمِيْعُ فيه سَوَاءٌ. وأبْرَأْتُ الرَّجُلَ من الدَّيْنِ والضَّمَانِ، وبَرَّأْتُه منه. وبَرَّأْتُ الرَّجُلَ: صَحَّحْت عليه البَرَاءَةَ من ذَنْبٍ. وأبْرَأْتُه: تَوَلَّيْت ذلك منه حَتّى صارَ بَرِيْئاً. واسْتَبْرَأْتُ الشَّيْءَ: طَلَبْتُ [آخِرَه] (٦٦) لأقْطَعَ فيه الشُّبْهَةَ عن نَفْسي. واسْتَبْرَأْتُ بَرَاءَةَ ذلك الأمْرِ.

стр. 4387

والاسْتِبْرَاءُ: أنْ يَسْتَبْرِيَ (٦٧) الرَّجُلُ جارِيَتَه لا يَقْرَبُها حَتّى تَحِيْضَ. وأنْ يُنْقِيَ (٦٨) الرَّجُلُ ذَكَرَه عِنْدَ البَوْلِ. والبُرْأَةُ: قُتْرَةُ (٦٩) الصّائِد، وجَمْعُها بُرَأٌ (٧٠). والبَرَاءُ: أوَّلُ يَوْمٍ من الشَّهْرِ، وقيل: آخِرُ لَيْلَةٍ منه. ويُقال له: ابْنُ البَرَاء. والإِبْرِئَةُ: حَزَازُ الرَّأْسِ. ربو: رَبَا الجُرْحُ والأرْضُ يَرْبُو: إذا ازْدَادَ. وهذا أرْبى من هذا: أي أكْثَرُ. وأرْبى فلانٌ لكذا: أشْرَفَ له؛ كأنَّه في رَبَاءٍ من الأرْضِ. وأرْبى عليه: زادَ. والرَّبَاءُ: الكَثْرَةُ والنَّمَاءُ. والأرْبَاءُ: الجَمَاعَاتُ، واحِدُها رَبْوٌ ورُبْوٌ. والأُرْبِيَّةُ -على أُفْعُوْلَةٍ-: الجَمَاعَةُ (٧١) أيضاً. وأُرْبِيَّةُ الفَخِذِ: مُعْظَمُها وأصْلُها. وهو في رَبْوَةِ قَوْمِه: أي في عَدَدِهم وعِزِّهم. والأُرْبِيَّةُ: الشَّرَفُ والارْتِقَاءُ، وأصْلُ الرَّجُلِ ومَحْتِدُه. وهو في رُبَاوَةِ قَوْمِه ورَبَاوَتِهم. وأُرْبِيُّ الغَنَمِ: ما غَلُظَ منها. وأصْلُه كُلّه من رَبَا يَرْبُو: إذا ارْتَفَعَ. ورَبَا فلانٌ: إذا أصابَهُ نَفَسٌ في جَوْفِه، ودابَّةٌ بها رَبْوٌ، وامْرَأَةٌ رَبْوَاءُ. وطَلَبْنا الصَّيْدَ حَتّى تَرَبَّيْنَاه: أي بَهَرْنَاه؛ من الرَّبْوِ. وأرْبَيْتُه بالمَسْأَلَةِ: أي أوْقَذْته.

стр. 4388

والرَّابِيَةُ: ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ، وكذلك الرُّبْوَةُ والرَّبْوَةُ والرَّبَاوَةُ والرِّبْوَةُ، والجَمِيْعُ الرُّبى والرِّبى (٧٢) والرَّبَوَاتُ. والمُرْتَبي: الذي يَعْلُو الرّابِيَةَ. ومَكَانٌ رَبَاءٌ: مُرْتَفِعٌ. وقَوْلُه : ﴿وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ﴾ (٧٣) قيل: هي المَقَابِرُ ويُقال لها الرِّبْوَةُ بفِلَسْطِين. وأرْضٌ لا رَبَاءَ ولا وَطَاءَ فيها: أي مُسْتَوِيَةٌ لا يَفْرُقُ بَعْضُها بَعْضاً. والرُّبْوَةُ: جَمَاعَةٌ عَظِيْمَةٌ نَحْو عَشَرَةِ آلافِ رَجُلٍ، والرُّبى جَمْعُها. والأُرْبِيَّتَانِ: غُنْدُبَتَانِ في باطِنِ الفَخِذَيْنِ. ورَبَوْتُ في حَجْرِ فلانٍ: بمَعْنى رَبِيْتُ. ولَيْسَ عليهم رُبْيَةٌ (٧٤) ولا دَمٌ-وأَصْلُهُ رُبْوَةٌ؛ من الرِّبَا (٧٥) -، والرُّبْيَةُ والرِّبْيَةُ: ما عَمِلُوا في الجاهِلِيَّةِ من الدِّمَاءِ وغَيْرِ ذلك. والرِّبَا: مَعْرُوْفٌ، وصاحِبُه مُرْبٍ، وقَرَأَ قَعْنَبُ: «وذَرُوا ما بَقِيَ من الرُّبُوِّ» (٧٦) على فُعُوْلٍ؛ جَعَلَه جَمْعَ رِبَاً (٧٧). وتَثْنِيَةُ الرِّبَا: رِبَيَانِ، والقِيَاسُ رِبَوَانِ (٧٨). ورُبَةُ الحِمَارِ: جُفْرَتُه من بَطْنِه. وهي-أيضاً-: العُقْدَةُ وما نَتَأَ منها. ربى: رَبَّيْتُه وتَرَبَّيْتُه، وهو تَرْبِيَتي. ورَبِيْتُ بكُوْرَةِ كذا: إذا نَشَأْتَ بها.

стр. 4389

وفلانٌ مُرْبٍ لفُلانٍ على سَوَايَةٍ: أي مُضْمِرٌ له ذاكَ. وهو الإِرْبَاءُ. والرُّبْيَةُ من الحَشَرَاتِ: بَيْنَ الفَأْرِ وأُمِّ حُبَيْنٍ، والجَمِيْعُ (٧٩) الرُّبى. والإِرْبِيَانُ: سَمَكَةٌ حَمْرَاءُ نَحْوُ الإِصْبَعِ المَعْقُوْفَةِ. ورَبَّيْتُ عن فلانٍ: أي نَفَّسْت من خُنَاقِه [/٣٣٨ ب]. ورَابَيْتُه مُرَابَاةً: أي صادَيْتُه ودارَيْته. و ١٦ - في صُلْحِ نَجْرَانَ (٨٠): «لَيْسَ عليهم رُبْيَةٌ ولا دَمٌ». وهي من الرِّبَا، وأصْلُه رُبْوَةٌ، ويُرْوى: رِبْيَةٌ (٨١). ربأ: الرَّبِيْئَةُ: عَيْنُ القَوْمِ الذي يَرْبَأُ لهم فَوْقَ مَرْبَإٍ، ويَرْتَبِئُ: يَقُوْمُ هُنَالِكَ. ومَرْبَأةُ البازي: مَنَارٌ يَرْبَأُ عليها. وأرْضٌ لا رَبَاءَ فيها ولا وَطَاءَ: أي هي مُسْتَوِيَةٌ. ورَابَأْتُه مُرَابَأَةً: إذا اتَّقَيْتَه واتَّقَاكَ. والمُرَابَأَةُ: أنْ تَسْتَعِدَّ للأمْرِ تَخَافُه. ورَابَأْتُ فلاناً: إذا حارَسْتَه. ورَبَّأْتُ عنه: نَفَّسْت من خُنَاقِه وغَمِّه. وإنّي لَأَرْبَأُ بكَ عن كذا: أي أرْفَعُكَ. وما رَبَأْتُ بكذا رَبْأَةً: أي لم أكْتَرِثْ له. وما رَبَأْت رَبْأَه: أي ما ظَنَنْته، وقيل: ما تَهَيَّأْت له ولا شَعَرْت به. وارْبَأْ لنا رَبْأَهُم: أي اعْلَمْ لنا عِلْمَهم. ورَبَأْتُ في الأمْرِ (٨٢): فَكَّرْت به. ورَمَقْته أيضاً. ورَبَأْتُ المالَ: أصْلَحْتُه؛ أرْبَؤُه رَبْأً.

стр. 4390

ورب: إنَّه لَذُو عِرْقٍ وَرِبٍ: أي فاسِدٍ، ووَرِبَ الشَّيْءُ: فَسَدَ. وكَلامٌ وَرِبٌ: أي مُعْوَجٌّ لَيْسَ فيه صِدْقٌ. وسَحَابٌ وَرِبٌ: وَاهٍ مُسْتَرْخٍ. والوَرْبُ: الفِتْرُ بَيْنَ السَّبّابَةِ والإِبْهَامِ. وما بَيْنَ الضِّلْعَيْنِ. وفَمُ جُحْرِ الفَأْرَةِ والعَقْرَبِ. ويُقال للاسْتِ: الوَرْبَةُ.

стр. 4391

الرَّاء والميم (و. ا. ي) رمى: الرَّمْيُ: مَعْرُوْفٌ. والرَّمِيَّةُ: الصَّيْدُ تَرْمِيْه فتَصْرَعُه ذَكَراً كانَ أو أُنْثى. والمِرْمَاةُ: سَهْمٌ يُتَعَلَّمُ به الرَّمْيُ، والجَمِيْعُ المَرَامي. والارْتِمَاءُ: الشَّيْءُ الذي يَتَرامى بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. والرِّمِّيّا (١) -على خِلِّيْفى-: من الرَّمْيِ. وهو رَمْيُ فلانٍ: أي المُرَامي دُوْنَه. وإذا ألْقَيْتَ الرَّجُلَ من دابَّةٍ أو جَبَلٍ قُلْتَ: أرْمَيْتُه، ورَمَيْتُه باليَدِ. وخَرَجْتُ أتَرَمّى: إذا خَرَجْتَ تَرْمي في الأغْرَاض، وأرْتَمي: إذا خَرَجْتَ تَرْمي في القَنَص. والأَرْمِيَةُ: السَّحَابَاتُ التي تَرْمي بالمَطَرِ. والرَّمِيُّ -أيضاً-: قِطَعٌ صِغَارٌ من السَّحَابِ رِقَاقٌ قَدْرُ الكَفِّ؛ والجَمِيْعُ (٢) الأرْمَاءُ، وهو الرَّمْيُ أيضاً-بتَخْفِيْفِ الياء (٣) -. وأرْمى على الخَمْسِيْنَ ورَمى: زادَ عليها.

стр. 4392

والرَّمَاءُ: الرِّبَا، يُقال: أرْمَيْتُ ورَمَيْتُ: أي أكَلْت الرِّبَا. ورَمى القَوْمِ مائةُ رَجُلٍ: أي زِيَادَتُهم-مَقْصُوْرٌ-، ويُنَوَّنُ أيضاً. وهو صاحِبُ رَمِيَّةٍ: أي يَزِيْدُ في الحَدِيْثِ؛ من الرَّمَاءِ والزِّيَادَةِ. وارْتَمى المالُ: كَثُرَ. وهو مُرْتَمٍ للقَوْمِ: إذا كان مُسْتَطِيْلاً في شَرَفٍ. وفي هذا رَمْيٌ على ذاكَ: أي فَضْلٌ-مُسَكَّنُ الميم-. و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٤): «لو أنَّ أحَدَكُمْ دُعِيَ إلى مِرْمَاتَيْنِ لَأجَابَ؛ وهو لا يُجِيْبُ الصَّلاةَ». وهُما مَا (٥) بَيْنَ ظِلْفَيِ الشّاةِ، ويُقال: مَرْمَاةٌ أيضاً. رمأ -مَهْمُوزٌ-: رَمَأَ بالمَكانِ: أقَامَ به، وهو رَامِئٌ. ورَمَأَتِ الإِبِلُ في العُشْبِ رَمْأً ورُمُوْءاً. ورَمَأْتُ (٦) إلَيْهِ: دَنَوْتُ إليه. وأتَانَا بمُرَمَّآتِ (٧) الأخْبَارِ: أي بأبَاطِيْلِها. وأرْمَأْتُ على الخَمْسِيْنَ: أي زِدْت-بالهَمْزِ-، وهي قَلِيْلَةٌ. مرأ: المَرِيْءُ: رَأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللاّزِقُ بالحُلْقُوْمِ، ومَرِيْءُ النَّعَامِ أضْيَقُ من الحُلْقُوْمِ، والجَمِيْعُ الأَمْرِئَةُ والمُرُءُ. وامْرَأةٌ: تَأْنِيْثُ امْرِئٍ، ويُقال: مَرْأةٌ -بلا ألِفٍ-. وفي المَثَلِ (٨): «كُلُّ امْرِئٍ سَيَعُوْدُ مُرَيْئاً» أي يُضَعْضِعُه الدَّهْرُ؛ وهو تَصْغِيْرُ المَرْءِ. ومَرِئَ الرَّجُلُ: صارَ كالمَرْأة حَدِيْثاً وهَيْئَةً (٩).

стр. 4393

وهذا المَرْءُ والمُرْءُ والمِرْءُ، وهذا امْرُؤٌ ومَرَرْتُ بامْرِئٍ ورَأَيْتُ امْرَءاً، ومنهم مَنْ يَقُوْلُ: هذا امْرَأٌ -بفَتْح الرّاء-. والمَرْأَةُ: مَصْدَرُ الشَّيْءِ المَرِيْءِ (١٠) الذي يُسْتَمْرَأُ، وقد مَرُؤَ الشَّيْءُ يَمْرُؤُ، واسْتَمْرَأْتُه أنَا. ومَرَأْتُ المَرْأَةَ: إذا نَكَحْتَها. والمُرُوْءَةُ (١١): كَمَالُ الرَّجُلِيَّةِ (١٢)، ولا فِعْلَ له. وما كانَ مَرِيْئاً ولَقَدْ مَرُؤَ يَمْرُؤُ (١٣) مُرُوْءَةً، وقَوْمٌ مِرَاءٌ. وفلانٌ يَتَمَرَّأُ بنا: أي يَطْلُبُ المُرُوْءَةَ بنَقْصِنا. وفَعَلْتُ كذا مَرْأَةً بَعْدَ مَرْأَةٍ: أي مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ. ومَرْأَةُ (١٤): اسْمُ قَرْيَةٍ. مرو (١٥): المَرْوُ: نَبْتٌ. والمَرْوَةُ: حِجَارَةٌ صُلْبَةٌ. ومَثَلٌ: «لَأَقْرَعَنَّ (١٦) مَرْوَتَكَ» أي لَأُبْدِيَنَّ عَيْبَكَ؛ في الوَعِيْدِ. مرى: المَرِيُّ: النّاقَةُ الكَثِيْرَةُ اللَّبَنِ. والمَرْيُ -خَفِيْفٌ-: مَسْحُكَ ضَرْعَ النّاقَةِ تَمْرِيها بيَدَيْكَ (١٧) لكَيْ تَسْكُنَ

стр. 4394

للحَلَبِ. والرِّيْحُ تَمْرِي السَّحَابَ مَرْياً. ومَرَيْتُ فلاناً بكذا: أي زَكَّيْته بقَوْلٍ حَسَنٍ ومَسَحْته. وتَمَرّى بكذا: أي تَزَيَّنَ به. والنّاقَةُ تَمَرّى في السَّيْرِ تَمَرِّياً: وهو سُرْعَتُها، وتَمَرَّتْ برَحْلي: مَضَتْ به، وتَمْري -أيضاً-: تُسْرِعُ، ونُوْقٌ مَوَارٍ. والمِرْيَةُ والمُرْيَةُ: الشَّكُّ في الأمْرِ، ومنه الامْتِرَاءُ والتَّمَارِي (١٨)، وكذلك المُمَارَاةُ بَيْنَ النّاسِ، والمَصْدَرُ المِرَاءُ. ومَرى في الأمْرِ وامْتَرى: شَكَّ. وأمْرَيْتُ فلاناً: إذا كَذَّبْته. والمارِيُّ: كِسَاءٌ صَغِيْرٌ له خُيُوْطٌ مُرْسَلَةٌ. وإزَارُ السّاقِي من الصُّوْفِ وفيه خُيُوْطٌ سُوْدٌ وبِيْضٌ. وقيل: صائدُ القَطا. وقيل: الرِّبْقُ. وثَوْبٌ خَلَقٌ إلى المَأْكِمَتَيْنِ. والمارِيَةُ -خَفِيْفَةُ الياء-: البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ، وهي المُمْرِيَةُ؛ اسْمٌ لها. وهي- أيضاً-: التي (١٩) تَدُرُّ على المَسْحِ. وكذلك إذا دَرَّتْ على غَيْرِ وَلَدٍ قيل: أمْرَتْ إمْرَاءً. ومُرْيَةُ النّاقَةِ: ما امْتُرِيَ من لَبَنِها واسْتُخْرِجَ، وتُكْسَرُ المِيْمُ. والأمْرُ [/٣٣٩ أ] المُمْري: هو المُسْتَقِيْمُ، وهو مِنْ أمْرَتِ النّاقَةُ: أي سَهُلَتْ في اللَّبَنِ. وضَرْبٌ من السَّقْيِ يُقال له: المُمَارِيَةُ، وهي وِرْدُ انْتِصَافِ النَّهَارِ، وسُمِّيَتْ بذلك لأنَّه يُمَارى فيها. ومَرَيْتُ فلاناً: جَحَدْته، من قَوْلِه : «أفتَمْرُونَه» على

стр. 4395

ما يَرى (٢٠)، وقُرِئَ: ﴿أَفَتُمارُونَهُ﴾ أي تُجَاحِدُونَه. ومارى فلانٌ فلاناً: اسْتَخْرَجَ ما عِنْدَه من الكَلامِ والحُجَّةِ. وفي المَثَل (٢١) في الحَثِّ على تَحْصِيْلِ الطَّلِبَةِ بما يُقْدَرُ عليه: «خُذْها ولو بقُرْطَيْ مارِيَةَ» وهي اسْمُ امْرَأَةٍ عَزِيْزَةٍ في قَوْمِها، وقيل: هي أُمُّ وَلَدِ جَفْنَةَ (٢٢). والمُرِيُّ (٢٣): مَعْرُوْفٌ. أمر: الأمْرُ: نَقِيْضُ النَّهْيِ، والجَمِيْعُ (٢٤) الأُمُوْرُ. وائْتَمَرَ الرَّجُلُ ائْتِمَاراً: اسْتَبَدَّ برَأْيِه. ولا يَأْتَمِرُ رُشْداً: أي لا يَأْتِيْه. وأمَرْتُ فلاناً أمْرَه: أي أمَرْتُه بما يَنْبَغِي. وإنَّه لَأَمُوْرٌ بالمَعْرُوْفِ من قَوْمٍ أُمُرٍ. والأَمَرَةُ: البَرَكَةُ والنَّمَاءُ. وامْرَأَةٌ أَمِرَةٌ: مُبَارَكَةٌ على زَوْجِها. وأَمِرَ الشَّيْءُ والقَوْمُ: كَثُرُوا؛ أَمَارَةً وأمَراً؛ فهو أَمِرٌ، وكذلك إذا وَلَدَتْ نَعَمُهم. وآمَرْتُه: أكْثَرْته؛ وأمَرْتُه: مِثْلُه ومالُهُم أمَارَةٌ كَثِيْرَةٌ (٢٥). وزَرْعٌ إمَّرٌ: كَثِيْرٌ؛ وإمَرٌ -بالتَّخْفِيفِ-؛ وأَمِرٌ -بوَزْنِ كَبِدٍ (٢٦) -. و «في وَجْهِ مالِكَ تَعْرِفُ

стр. 4396

أمَرَتَه» (٢٧): أي زِيَادَتَه وخَيْرَه، وفي الدُّعَاءِ إذا أرَادُوا بالرَّجُلِ خَيْراً: ألْقى اللَّهُ في مالِكَ الأَمَرَةَ. وأمَرَ اللَّهُ مالَهُ فهو مَأْمُوْرٌ وآمَرَه فهو مُؤْمَرٌ: أي كَثَّرَه. و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٢٨): «خَيْرُ المالِ سِكَّةٌ مَأْبُوْرَةٌ أو مُهْرَةٌ مَأْمُوْرَةٌ». وهي الكَثِيْرَةُ النِّتَاجِ. ومَثَلٌ (٢٩): «مَنْ أَمِرَ فَلَّ» أي مَنْ كَثُرَ غَلَبَ. والأَمَرَةُ: بِنَاءٌ كالرّابِيَةِ، والجَمِيْعُ (٣٠) الأَمَرُ. والإِمْرَةُ: الإِمَارَةُ، وأمِيْرٌ مُؤَمَّرٌ، وأمَرَ علينا فلانٌ: وَلِيَ، ولكَ عَلَيَّ أمْرَةٌ مُطَاعَةٌ. والأمَارُ: المَوْعِدُ. والأَمَارَةُ: العَلامَةُ، والأَمَرَةُ: مِثْلُه. وأَمَرَ أمَرَةً وأمَارَةً: أي صَيَّرَ عَلَماً، وأمَّرَ تَأْمِيْراً (٣١): مِثْلُه. والإِمْرُ: العَجِيْبُ من الأُمُوْرِ. والإِمَّرُ: الصَّغِيْرُ من أوْلادِ الضَّأْنِ، والأُنْثى إمَّرَةٌ. وقيل: الإِمَّرَةُ الرَّجُلُ الذي لا عَقْلَ له ولا رَأْيَ، ومنه قَوْلُ السّاجِعِ: إذا طَلَعَتِ الشِّعْرى سَفَرا؛ فلا تُرْسِلْ فيها إمَّرَةً ولا إمَّرا. وقيل: هو الأُنْثى من الحِمْلانِ. وسِنَانٌ مُؤَمَّرٌ: أي مُحَدَّدٌ (٣٢). والمُؤامَرَةُ: المُشَاوَرَةُ، آمَرْتُ الرَّجُلَ، ومُرْني: أي أَشِرْ عَلَيَّ، ومنه قَوْلُه

стр. 4397

عَزَّ وجَلَّ: ﴿إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ﴾ (٣٣). والمِئْمَرَةُ: المَشْوَرَةُ (٣٤). والمُؤْتَمِرُ من أسْمَاءِ الشُّهُوْرِ: المُحَرَّمُ، وجَمْعُه مُؤْتَمِرَاتٌ. والآمِرُ: اسْمُ أوَّلِ يَوْمٍ من أيّامِ العَجُوْزِ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَأْمُرُ النّاسَ بالحَذَرِ منه. والمُؤْتَمِرُ: اليَوْمُ الثاني؛ لأنَّه يَأْتَمِرُ بالنّاسِ أي يُؤْذِيهم ببَرْدِه. مأر: المِئْرَةُ: العَدَاوَةُ. وامْتَأَرَ فلانٌ على فلانٍ: احْتَقَدَ عليه. وماءَرْتُ الرَّجُلَ: إذا فاخَرْته؛ مُمَاءَرَةً (٣٥). وكذلك من الحِقْدِ. وتَمَاءَرُوا: من الخُيَلاءِ. وهي المُبَارَاةُ أيضاً. وأمْرٌ مَئِرٌ (٣٦): شَدِيْدٌ. ومَئِرَ جُرْحُه: انْتَقَضَ. وأمْأرَ مَالَهُ: أي أسَافَه (٣٧) وأفْسَدَه. وقُرِئَ قَوْلُه : «أَمْأَرْنَا» مُتْرَفِيها (٣٨) أي أفْسَدْنَاهُم. ومَأَرْتُ بَيْنَ القَوْمِ: حَرَّشْت. مير: المِيْرَةُ -بلا هَمْزٍ-: جَلَبُ الطَّعَامِ للبَيْعِ وللعِيَالِ (٣٩)، وهُمْ يَمِيْرُوْنَ غَيْرَهم ويَمْتَارُوْنَ لأنْفُسِهم.

стр. 4398

وأمَرْتُ الدُّهْنَ في رَأْسي أُمِيْرُه إمَارَةً: أي مَسَحْته. ومايَرْتُه مُمَايَرَةً: إذا بارَيْتَه في صَنِيْعِه. وما عِنْدَهم خَيْرٌ ولا مَيْرٌ: من الامْتِيَارِ. مور: المَوْرُ: المَوْجُ. ومَصْدَرُ مارَ الشَّيْءُ: إذا تَرَدَّدَ في عَرْضٍ؛ يَمُوْرُ، كالدّاغِصَةِ في الرُّكْبَةِ. والطُّفْيَةُ (٤٠) تَمُوْرُ. وكذلك الدِّمَاءُ إذا انْصَبَّتْ فَتَرَدَّدَتْ. وأمَرْتُ دَمَه فَمَارَ: أي هَرَقْته فَسَالَ. وانْمَارَتْ لِبْدَةُ الفَحْلِ: إذا سَقَطَتْ عنه أيّامَ الرَّبِيْعِ. وكُلُّ طائِفَةٍ منه: مُوَارَةٌ. والمُوْرَةُ: تُرَابٌ وجَوْلانٌ تَمُوْرُ به الرِّيْحُ. وناقَةٌ مَوّارَةٌ في سَيْرِها: سَرِيْعَةٌ. وفَرَسٌ مَوّارَةُ الظَّهْرِ. وقَوْلُهم (٤١): «لا أُبَالي أغَارَ أمْ مَارَ» قيل: هُوَ من المَوْرِ وهو المَرُّ السَّرِيْعُ، وقيل: ذَهَبَ في الغَوْرِ (٤٢) أم مارَ إلى نَجْدٍ. والمُوْرَةُ: شَحْمٌ مارَ فيها أي جَرى ولم يَسْتَحْكِمْ بَعْدُ. والمَوْرُ: الطَّرِيْقُ. والنَّزْعُ. والنَّتْفُ. وامْتَارَ السَّيْفَ: اسْتَلَّه. ومُرْتُ الصُّوْفَ: نَتَفْته؛ فانْمَارَ. ولا أدري ما سائرٌ من مائرٍ: المائرُ: السَّيْفُ القاطِعُ يَمُوْرُ في اللَّحْمِ مَوْراً، وكذلك السِّنَانُ.

стр. 4399

واليَامُوْرُ: من دَوَابِّ البَرِّ، يَجْري عليه الحُكْمُ في الحَرَمِ إذا صِيْدَ. ويُقال للجَارِ: المَارُ. روم: الرَّوْمُ: طَلَبُ الشَّيْءِ. والمَرَامُ: الطَّلَبُ (٤٣). والرَّيْمُ: اسْمٌ لِمَا تَرُوْمُ من الأشْيَاءِ كُلِّها. ورَوَّمَ فلانٌ رَأْيَه: أي هَمَّ بشَيْءٍ بَعْدَ شَيْءٍ. ورَوَّمْنا قَلِيْلاً: أي لَبِثْنَا. ورَوَّمْتُ فلاناً وبفلانٍ: أي جَعَلْته يَرُوْمُ الشَّيْءَ ويَطْلُبُه. والتَّرَوُّمُ: التَّهَزّي. والرُّوَامُ (٤٤): اللُّعَابُ. والرَّوْمُ: شَحْمَةُ الأُذُنِ. رأم: الرَّأْمُ: البَوُّ. ووَلَدٌ تُعْطَفُ عليه غَيْرُ أُمِّه، ورَئمَتْه النَّاقَةُ رِئْمَاناً (٤٥)، وأرْأمْنَاها [/٣٣٩ ب]: عَطَفْناها على رَأْمٍ، وناقَةٌ رَؤُوْمٌ ورَائِمَةٌ. وكُلُّ مَنْ أحَبَّ شَيْئاً وأَلِفَه: فقد رَئِمَه وتَرَأَّمَه. والرَّؤُوْمُ من الغَنَمِ: التي تَلْحَسُ ثِيَابَ (٤٦) مَنْ مَرَّ بها. ومَثَلٌ (٤٧): «الثُّكْلُ أرْأَمَها». وتَرَأَّمْتُ الصَّبِيَّ: أي تَرَحَّمْتُ عليه، ورَئِمْتُه: مِثْلُه، ورِمْتُه أيضاً. والآرَامُ: الظِّبَاءُ البِيْضُ، واحِدُها رِئْمٌ، والأُنْثى رِئْمَةٌ.

стр. 4400

والرَّوَائِمُ في وَصْفِ الدِّيَارِ: هي الأثَافِيُّ قد رَئِمَتِ الرَّمَادَ. ورَأَمَ (٤٨) الجُرْحُ رِئْمَاناً: انْضَمَّ فُوْهُ للبُرْءِ، وأرْأمْتُه أنَا. ورَأَمْتُ القَدَحَ: شَعَبْته، وقَدَحٌ مَرْؤُوْمٌ. ورَأَمْتُ الحَبْلَ: فَتَلْته. والرَّأْمَةُ من الخَرَزِ: الذي تُعَلِّقُه النِّسَاءُ طَلَبَ مَحَبَّةِ أزْوَاجِهِنَّ، أُخِذَ من الرِّئْمَانِ. والرُّؤْمَةُ: الغِرَاءُ يُرَاشُ به السَّهْمُ. ومر: ما بها وَابِرٌ ووَابِرٌ: أي أحَدٌ. ريم: الرَّيْمُ: البَرَاحُ، لا يَرِيْمُ يَفْعَلُ ذاكَ. ورَامَ من مَكانِه رَيْماً ورَيْمُوْمَةً ورُيُوْماً: بَرِحَ. والرَّيْمُ: أنْ تَقْسِمَ الجَزُوْرَ على أجْزَاءٍ تُسَوِّي (٤٩) بَيْنَها؛ فرُبَّما فَضَلَ شَيْءٌ من عَظْمٍ أو لَحْمٍ؛ فذَاكَ الرَّيْمُ. ونَهَارٌ رَيْمٌ: طَوِيْلٌ. ورَيَّمَ ذا على ذا: أي زادَ. والرَّيْمُ: القَبْرُ أيضاً. ورَيَّمَ بالمَكَانِ تَرْيِيْماً (٥٠): أقَامَ به. ورَيَّمَتِ السَّحَابَةُ: أغْضَتْ (٥١). ورَيَّمَ عليهم البَلاءُ: أي أظَلَّهُم.

стр. 4401

والمَرْيَمُ (٥٢) من النِّسَاءِ: التي تُحِبُّ حَدِيْثَ الرِّجَالِ ولا تَفْجُرُ. ورم: الوَرَمُ: مَعْرُوْفٌ، وَرِمَ يَرِمُ (٥٣). ومُوَرَّمُ (٥٤) الأضْرَاسِ: أُصُوْلُ مَنَابِتِها. والأَوْرَمُ: الجَمَاعَةُ، وما في الأوْرَامِ مِثْلُه: أي في النّاسِ، و «ما أدْري أيُّ الأوْرَمِ هُوَ» (٥٥). وشَجَرٌ وارِمٌ: كَثِيْرٌ مُجْتَمِعٌ. وأوْرَمَتِ النّاقَةُ: وَرِمَ ضَرْعُها. أرم: الأَرْمُ (٥٦): مُلْتَقى قَبَائِلِ الرَّأْسِ. ويُسَمَّى الرَّأْسُ الضَّخْمُ: مُؤَرَّماً. وبَيْضَةٌ مُؤَرَّمَةٌ: واسِعَةُ الأعْلى. وجَمْعُ إرْمِ (٥٧) الرَّأْسِ: أُرُوْمٌ. والإِرَمُ: من أعْلامِ قَوْمِ عادٍ كهَيْئة القُبُوْرِ، وكذلك الأُرُوْمُ، والأَيْرَمُ مِثْلُه. والأيْرَمِيُّ: مِثْلُ الصُّوَّةِ في الجِبَالِ، وهي الأَيَارِمُ. ويقال للحِجَارَةِ المُجْتَمِعَةِ: يَرَمِيٌّ وأرَمِيٌّ. و «ما بها أَرِمٌ» (٥٨): أي أحَدٌ؛ وإرْمٌ -بكَسْرِ الألِفِ وسُكُونِ الرَّاء-وأرْمٌ -

стр. 4402

بفَتْحِ الألِفِ-بمَعْناه، وآرِمٌ أيضاً، وكذلك أيْرَمٌ. ولا أيْرَمِيٌّ وإرَمِيٌّ وأرِيْمٌ. والأَرُوْمَةُ: أصْلُ كُلِّ شَجَرَةٍ. وأصْلُ الحَسَبِ: أَرُوْمَتُه، والجَمِيْعُ الأَرُوْمُ والأَرُوْمَاتُ. وأَرَمْتُ الشَّيْءَ: ذَهَبْتُ بأَرُوْمَتِه وقَلَعْتُه. والأُرَّمُ: الحِجَارَةُ. والأضْرَاسُ في قَوْلِهم (٥٩): «فلانٌ يَحْرُقُ عَلَيْكَ الأُرَّمَ». والأرْمُ: الغَيْظُ. وقيل: الأكْلُ. وسُمِّيَتْ لأنَّها تَأْرِمُ الشَّيْءَ: أي تَكْسِرُه. وما في فَمِهِ إرْمٌ: أي ما يَعَضُّ عليه من السِّنِّ، وجَمْعُه أُرُوْمٌ. والأَرْمُ: الجَدْلُ والفَتْلُ، زِمَامٌ (٦٠) مَأْرُوْمٌ. والأُرَمُ: نَحْوُ السُّيُوْرِ من العِهْنِ، واحِدَتُها أُرْمَةٌ. وجارِيَةٌ مَأْرُوْمَةٌ: أي مَجْدُوْلَةٌ. وكُلُّ شَيْءٍ لُزَّ (٦١) بشَيْءٍ وأُحْكِمَ فهو: مَأْرُوْمٌ. وبَنُو فلانٍ أشَدُّ أُرْمَةً من العَرَبِ: أي قَبِيْلَةً. وهذه سَنَةٌ آرِمَةٌ وأَرُوْمٌ وإِرْمَةٌ: أي شَدِيْدَةٌ. وأَرَمَتِ السَّنَةُ النّاسَ: أي هَزَلَتْهم. والأَوَارِمُ: السِّنُوْنَ التي أكَلَتِ المالَ. وهذه لُمْعَةٌ من الكَلَإِ لا تُؤْرَمُ: أي لا تُسْتَأْصَلُ. وأَرِمَ المالُ والناسُ: فَنُوا. وأرْضٌ أَرِمَةٌ: لا تُنْبِتُ شَيْئاً. ومن كَلامِ الرُّوّادِ: وَجَدْتُ أرْضاً أرْمَاءَ عَشْمَاءَ، والأَرْمَاءُ: التي أُرِمَتْ فَلَيْسَ بها أصْلُ شَجَرٍ. ويَقُولونَ: أَرْمَى (٦٢) واللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ: بمَعْنى أمَا واللَّهِ، وأَرْمَ (٦٣) واللَّهِ: مِثْلُه. والآرَامُ: الأسْنِمَةُ، واحِدُها إرَمٌ (٦٤)

стр. 4403

بابُ اللَّفِيْف ما أَوَّلُه الوَاوُ الوَرَاءُ: وَلَدُ الوَلَدِ؛ لقَوْلِه : ﴿وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ﴾ (١). والرِّئَةُ: مَحْذُوْفَةٌ من وَرَأْتُ (٢). والوارِيَةُ: داءٌ يَأْخُذُ في الرِّئَةِ، وُرِئَ الرَّجُلُ فهو مَوْرُوْءٌ (٣) ومَوْرِيٌّ (٤). ورَاءَهُ اللَّه، (٥): أصَابَه في رِئَتِه. والثَّوْرُ يَرِي الكَلْبَ: إذا طَعَنَه في رِئَتِه (٦). و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٧): «لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أحَدِكم قَيْحاً حَتّى يَرِيَهُ خَيْرٌ له من أنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُه شِعْراً». من الوَرْيِ (٨) والرِّئة (٩). [ويُقال] (١٠): به الوَرى وحُمّى خَيْبَرى.

стр. 4404

والرِّئَةُ في البَطْنِ: مَوْضِعُ الرِّيْحِ والنَّفَسِ، والجَمِيْعُ الرِّئَاتُ والرِّئُوْنَ (١١)، وتَصْغِيْرُها رُوَيَّةٌ؛ ومَنْ هَمَزَ قال: رُؤَيَّةٌ (١٢). ورَأيْتُه: أصَبْتُ رِئَتَه، فأنا راءٍ، والرَّجُلُ مَرْئِيٌّ (١٣). والرِّئَتَانِ: السَّحْرُ والرِّئَةُ. والتَّوْرِيَةُ: إخْفَاءُ الخَيْرِ وإظْهَارُ الشَّرِّ، وَرَّيْتُه أُوَرِّيْهِ تَوْرِيَةً. و ١٦ - في الحَدِيْثِ (١٤): «كانَ إذا أرَادَ سَفَراً وَرّى بغَيْرِه». وأوْرَيْتُ الشَّيْءَ: أخْفَيْته. والوِرَاءُ: كُلُّ ما يَسْتَتِرُ به (١٥) الإِنسانُ-بكَسْرِ الواو-. وتَوَرَّيْتُ عنه: بمَعْنى تَوَارَيْتُ. ووَأَرْتُ إرَةً -وإرَةٌ [/٣٤٠ أ] مَوْؤُوْرَةٌ -: وهي مُسْتَوْقَدُ النّارِ. وإذا حَفَرْتَ حَفِيْرَةً للنّارِ قُلْتَ: وَأَرْتُها أَئِرُها وَأْراً وإرَةً، والجَمِيْعُ الإِرَاتُ والإِرُوْنَ (١٦). وقَوْلُ لَبِيْدٍ: تَسْلُبُ الكانِسَ لم يُوْرَأْ بها (١٧) … مَنْ هَمَزَها جَعَلَها من الرِّئَةِ؛ لأنَّ الفَزَعَ يَضْطَرِبُ بجَنَانِ رِئَتِهِ. ومَنْ لم يَهْمِزْها (١٨) يقول: لا يُشْعَرُ بها فاجَأتْه بَغْتَةً. ومن رَوى: « … لم يُوْأَرْ (١٩) … بها»

стр. 4405

جَعَلَها من الأرْيِ وهو لَطْخٌ من حِقْدٍ؛ أي لم يَلْصَقْ بصَدْرِه الأرْيُ. والوَرى -مَقْصُوْرٌ-: الأنَامُ الذي على وَجْهِ الأرْضِ. ووَرَاءُ (٢٠) -مَمْدُوْدٌ-: خِلافُ قُدّامٍ، وتَصْغِيْرُه وُرَيَّةٌ. و (٢١) يَكُوْنُ بمَعْنى قُدّامٍ. والوَارِي: الشَّحْمُ (٢٢) السَّمِيْنُ، والوَرْيُ: السِّمَنُ، ووَرَى النِّقْيُ يَرِي وَرْياً: كَثُرَ وَدَكُه. والزَّنْدُ الذي يُوْري النّارَ سَرِيعاً، ووَرَى الزَّنْدُ يَرِي وَرْياً؛ ووَرِيَ: مِثْلُه، وأوْرى فلانٌ زَنْداً. ورَجُلٌ واري الزِّنَادِ: أي كَرِيْمٌ. ووَرِيَتْ (٢٣) بكَ زِنَادي: أي رَأَيْتُ منكَ ما أُحِبُّ، ووَرَتْ: مِثْلُه. وأوْرَيْتُ النّارَ؛ فأنَا وارٍ: أي مُوْرٍ. ونارٌ وَرِيَةٌ. والرِّيَةُ: العُوْدُ أو البَعْرَةُ تُوْرى (٢٤) به النّارُ. والوَرِيُّ: الجارُ الذي يُوْرِي لكَ النّارَ وتُوْري له (٢٥). ووَرَّيْتُ النَّارَ: اسْتَخْرَجْتُها؛ تَوْرِيَةً. ومنه أُخِذَتِ التَّوْرَاةُ -كما قيل للنّاصِيَة: نَاصَاةٌ-، كأنَّها ضِيَاءٌ يُهْتَدَى به؛ كما سُمِّيَ القرآنُ (٢٦) ضِيَاءً. واسْتَوْرَيْتُ فلاناً رَأْياً: سَأَلْتُه أنْ يَسْتَخْرِجَ لي رَأْياً. ووَرَّأْتُ عنهم: نَهْنَهْتُ ونَهَيْتُ. والمُوَرَّأُ من الرِّجَالِ-بالهَمْزِ-: هو القَصِيْرُ الضُّلُوْعِ العَظِيْمُ البَطْنِ.

стр. 4406

ووَرَّيْتُ عن الشَّيْءِ: كَفَفْته ورَدَدْته، ووَرِّهِ عَنْكَ. وعَجُوْزٌ وَرْوَرَةٌ: وهي التي تَدَانى خَلْقُها واخْتَلَطَ كَلامُها، وقيل: هي اللَّجْلَجَةُ (٢٧). وهي وَرْوَارَةُ الكلامِ: أي سَرِيْعَتُه. والوَرْوَرِيُّ: الضَّعِيْفُ البَصَرِ. وقيل: وَرْوَرَ بعَيْنِه: إذا نَظَرَ نَظَراً شَدِيداً بتَحْدِيْقٍ. والتَّوْرِيَةُ والإِيْرَا [ءُ] (٢٨): قِصَرُ الرَّأْسِ والعُنقِ، يُقال: رَأْسٌ مُوَرَّأٌ؛ وبِغَيْرِ هَمْزٍ أيضاً. ووَرّى بالمَكَانِ تَوْرِيَةً: أي ثَبَتَ (٢٩) به. وأوْرَيْتُ أنْ أفْعَلَ كذا: أي ألْمَمْتُ وكِدْتُ. ووَأَّرَ فلانٌ فلاناً-على مِثَالِ فَعَّلَ- تَوْئِيْراً: وهو أنْ يُلْقِيَه في شَرٍّ. ووَأَرَه: أفْزَعَه، فاسْتَوْأرَ هو. واسْتَوْأَرَتِ الإِبِلُ: تَتَابَعَتْ. والوِئَارُ: مَحَافِرُ الطِّيْنِ (٣٠). وأرْضٌ وَئِرَةٌ ووَرِئَةٌ (٣١). وأَوْرِني كذا: بمَعْنى أَرِني أي أبْرِزْهُ لي. ما أوَّلُهُ الأَلِفُ الأَرْيُ: اللَّطْخُ من حِقْدٍ، أُوْرِيَ صَدْرُه عَلَيَّ. وأرْيُ العَدَاوَةِ: أَشَدُّها وألْزَقُها. وأَرْيُ النَّدى: ما وَقَعَ على مِثْلِ الشَّجَرِ والصَّخْرِ والعُشْبِ.

стр. 4407

وأرْيُ القِدْرِ: ما الْتَزَقَ بجَوانِبِها من المَرَقِ. وأرْيُ الجَنُوْبِ. و [الأَرْيُ] (٣٢): العَسَلُ. وما الْتَزَقَ بجَوَانِبِ العَسَّالَةِ. وعَمَلُ العَسَلِ. وبه سُمِّيَ العَسَلُ أَرْياً. والْتِزَاقُه: ائْتِرَاؤه (٣٣). وأَرَتِ القِدْرُ تَأْرِي: والتَّأَرّي: التَّوَقُّعُ لِمَا في القِدْرِ. وتَأَرَّيْتُ بالمَكَانِ: تَحَبَّسْت. وتَأَرَّيْتُ للأَمْرِ: أي تَحَرَّيْتُه فلم أُصِبْ خَيْراً. وبه سُمِّيَ آرِيُّ الدَّوَابِّ، والآرِيُّ والمُؤَرّى: ما حُفِرَ (٣٤) وأُدْخِلَ في الأرْضِ فتُشَدُّ إليه الدّابَّةُ. وفلانٌ لا يَتَأَرّى من اللَّهِ بجُنَّةٍ: أي لا يَسْتَتِرُ من اللَّهِ بسِتْرٍ. والدّابَّةُ تَأَرّى (٣٥) إلى الدّابَّةِ: إذا أَلِفَتْ مَعَها مَعْلَفاً واحِداً. وأَرِّ لفَرَسِكَ. وإذا أخَذَ ضَرْعُ النّاقَةِ يَنْبُتُ قَبْلَ الوِلادَةِ قيل: أرَى يَأْرِي أرْياً. ونَجَمَ القَرْنُ وأرى: في أوَّلِ ما يَبْدُو. وإنَّه لَآرِيٌّ (٣٦): أي عَظِيْمٌ. والمُسْتَأْوِرُ: الفَزِعُ. والعَجِلُ إلى الظُّلْمَةِ. واسْتَأْوَرَتِ الإِبِلُ: نَفَرَتْ فكَانَ نِفَارُها في السَّهْلِ، واسْتَوْأَرَتْ: إذا نَفَرَتْ فصَعِدَتِ الجَبَلَ، كَلامُ بَني عُقَيْلٍ. واسْتَأْوَرَ القَوْمُ غَضَباً: اشْتَدَّ غَضَبُهم، والبَعِيْرُ: إذا تَهَيَّأَ للوُثُوْبِ وهو بارِكٌ. وإيْرٌ: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ.

стр. 4408

والإِيْرُ: رِيْحٌ حارَّةٌ ذاتُ أُوَارٍ، وقيل: أَيِّرٌ، وتَصْغِيْرُهُ: أُوَيِّرٌ. وهي الشَّمَالُ البارِدَةُ أيضاً، ويُقال: أيْرٌ وإيْرٌ -كهَيْرٍ وهِيْرٍ-، وجَمْعُه أُيُوْرٌ، ولُغَةٌ أُخْرى: أَوْرٌ. والإِيْرُ: القُطْنُ. ونُحَاتَةُ الفِضَّةِ. والآرُ: العَارُ. والإِيَارُ: الهَوَاءُ بَيْنَ السَّمَاءِ والأرْضِ، وجَمْعُه أَيَائرُ. والإِرَارُ: شِبْهُ طُرَرَةٍ (٣٧) يَؤُرُّ بها الراعي رَحِمَ النّاقَةِ إذا انْقَطَعَ وِلادُها، والفِعْلُ: أَرَّها يَؤُرُّها. والأَرِيْرُ: حِكَايَةُ صَوْتِ الماجِنِ عِنْدَ القِمَارِ والغَلَبَةِ. والأَرُّ: النِّكَاحُ، أَرَرْتُها أَؤُرُّها أرّاً. وذَكَرٌ مِئَرٌّ: أي قَوِيٌّ صُلْبٌ على الأَرِّ. وكذلك آرَها يَئِيْرُها (٣٨)، والمَفْعُوْلَةُ مَئِيْرَةٌ. وأرَّه يَؤُرُّه: أي طَرَدَه وسَاقَه، وأَرَرْتُ الغَنَمَ: مِثْلُه. واءْتَرَّ الرَّجُلُ ائْتِرَاراً: اسْتَعْجَلَ. وأَرَّ بسَلْحِه وائْتَرَّ: أي اسْتَطْلَقَ بَطْنُه. والأَيْرُ: جَمْعُه أُيُوْرٌ. ورَجُلٌ أُيَارِيٌّ: عَظِيْمُ الأيْرِ. وطالَ أيْرُه: كَثُرَ وَلَدُه، و ١ - قال عَلِيٌّ (٣٩) ﵁ (٤٠) -: «مَنْ يَطُلْ أيْرُ أبيه يَنْتَطِقْ به». أي مَنْ كَثُرَتْ إخْوَتُه عَزَّ بهم (٤١). والأَرْوَى: الأُنْثى من الأوْعالِ، وهو الأُرْوِيَّةُ. وأرْوى: اسْمُ امْرَأَةٍ. وأَرِّ نارَكَ تَأْرِيَةً: أي عَظِّمْها، وأَرَّيْتُها.

стр. 4409

وإنَّه لَيَأْرِي: أي يَجْمَعُ [/٣٤٠ ب]. وأَرِيَ به وغَرِيَ به: واحِدٌ، وكذلك أُرِيَ به. وفي الدُّعَاءِ (٤٢): «اللَّهُمَّ أَرِّ بَيْنَهُما» أي أَلِّفْ وحَبِّبْ بَعْضَهما إلى بَعْضٍ. وطَبَخْتَ فأرَّيْتَ: أي أحْرَقْتَ حَتّى الْتَصَقَ المَرَقُ بجَوَانِبِ القِدْرِ فلا يُفَارِقُها. وأُوَارُ الشَّمْسِ: حَرُّها. ويَوْمٌ أُوَرٌّ (٤٣): شَدِيْدُ الأُوَارِ. ورَجُلٌ أُوَارِيٌّ: به عَطَشٌ شَدِيْدٌ. والأَوْرَةُ: الحَوْقَةُ (٤٤)؛ وهُما الحُفْرَةُ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ. ويُقال لمَوْضِعٍ فيه أُوْقَتَانِ: الأَوْرَتَانِ، وهو في شِعْرِ الفَرَزْدَقِ (٤٥). والأُرْيَانُ (٤٦): الخَرَاجُ والإِتَاوَةُ. ما أوَّلُهُ رَاءٌ الرَّارُ والرِّيْرُ -لُغَتَانِ-: المُخُّ الذي قد ذابَ في العَظْمِ ورَقَّ. والرِّيْرُ: الماءُ الذي يَخْرُجُ من فَمِ الصَّبِيِّ كأنَّه خُيُوْطٌ. وأَرَارَ اللَّهُ مُخَّه. ومُرَارُ اللَّحْمِ ورَائرُه: المَهْزُوْلُ. وشَاةٌ رَارٌ وغَنَمٌ رَارٌ: ذابَ مُخُّهَا من الهُزَالِ. والرَّأْرَأَةُ (٤٧): تَحْدِيْقُ النَّظَرِ والحَدَقَتَيْنِ، ورَجُلٌ رَأْرَأٌ ورَأْرَاءٌ (٤٨) -مَمْدُوْدٌ

стр. 4410

ومَقْصُوْرٌ-، وامْرَأَةٌ رَأْرَاءٌ أيضاً. ورَأْرَأَتْ بكَفِّها: قَلَبَتْها. ورَأْرَأَ السَّحَابُ (٤٩): لَمَحَ. ورَأْرَأَتْ عَيْنَاه: ضَرَبَتَا. وكذلك إذا كانَتْ تُدِيْرُ حَدَقَتَها كالمُتَعَرِّضَةِ للمُغَازَلَةِ. ورَأْرَأْتُ بالضَّأْنِ رَأْرَأَةً: دَعَوْتها إلى الماءِ. والرَّأْيُ: رَأْيُ القَلْبِ، والجَمِيْعُ (٥٠) الآرَاءُ. ويَقُولُوْنَ: لا أفْعَلُ كذا حَتّى يُرِيني حِيْنٌ برَأْيِه: أي حَتّى أرى الطَّرِيْقَ الواضِحَ. وما رَأَيْتُ أرْأَى منه (٥١): أي أجْوَدَ رَأْياً. وهو يَتَرَأَّى بفُلانٍ (٥٢). ورَأَيْتُ بعَيْني رُؤْيَةً. ورَأَيْتُه رَأْيَ العَيْنِ: أي حَيْثُ يَقَعُ البَصَرُ عليه، وارْتَأَيْتُ أيضاً. وتَرَاءى القَوْمُ: رَأى بَعْضُهم بَعْضاً. وتَرَاءى لي فلانٌ: تَصَدَّى لي لأرَاه. والرِّئيُّ: ما رَأَتِ العَيْنُ من حالٍ حَسَنَةٍ ولِبَاسٍ (٥٣). وجِنِّيٌّ يَتَعَرَّضُ يُرِيْهِ كَهَانَةً (٥٤)، ومَعَهُ رِئيٌّ من الجِنِّ. وقَوْلُهم من رَأَيْتُ: يَرى؛ هو في الأصْلِ: يَرْأى؛ ولكنَّه خُفِّفَ. وأَرَيْتُه فلاناً. ورَأَيْتُه رَأْيَةً واحِدَةً: أي مَرَّةً. والمُرْئِي (٥٥): الذي يُرِيْكَ الشَّيْءَ. وأَرِني

стр. 4411

ثَوْبَاً وأَرْني، وقُرِى: «أَرْنَا اللَّذَيْنِ أضَلاَّنا» (٥٦). وفي وَجْهِه رَآوَة (٥٧) الحُمْقِ: إذا اسْتَبَنْتَه فيه (٥٨). والرَّأْوَةُ (٥٩): القُبْحُ والدَّمَامَةُ. والرُّؤْيَا: في المَنَامِ-يُهْمَزُ ويُلَيَّنُ-، ومنهم مَنْ يَقول: رِئْيَا (٦٠)، وجَمْعُه رُؤىً. والرُّوَاءُ: حُسْنُ المَنْظَرِ في البَهَاءِ والجَمَالِ. والمَرْآةُ والمَرْأى: كالمَنْظَرَةِ والمَنْظَرِ. والمِرْآةُ: التي يُنْظَرُ فيها، والجَمِيْعُ (٦١) المَرَائِي؛ ويُقال: مَرَايا. وتَرَاءَيْتُ المِرْآة (٦٢): نَظَرْتُ فيها، واسْتَرْأَيْتُ بها. ورَأَّيْتُ فلاناً تَرْئِيَةً: إذا رَأَّيْتَه المِرْآةَ ليَنْظُرَ فيها. وبَقَرَةٌ مُرْئِيَةٌ: إذا كانَ وَلَدُها بعَيْنِها تَنْظُرُ إليه، وجَمْعُها مَرَاءٍ -بوَزْنِ مَرَاعٍ-. والتَّرِيْئَةُ -مَهْمُوْزَةٌ مَمْدُوْدَةٌ-والتَّرِّيَّةُ -مُشَدَّدَةٌ لَيِّنَةٌ وإنْ شِئْتَ هَمَزْتَ- والتَّرِيَّةُ (٦٣) والتَّرْيَةُ (٦٤): ما تَرى المَرْأةُ من المَحِيْضِ صُفْرَةً أو بَيَاضاً. وأرَى القَرْنُ: أي نَجَمَ. وأرَتِ الأرْضُ: في أوَّلِ ما يَتَبَيَّنُ النَّبَاتُ. و «أجَنَّ رِئيٌّ رِئِيّاً» مَثَلٌ (٦٥)، وذلك تَتابُعُ الظَّلامِ واخْتِلاطُه.

стр. 4412

وحَيُّ حِلالٌ ورِئَاءٌ ونَظَرٌ: مُتَجَاوِرُوْنَ. ومَنَازِلُهم رِئاءٌ: أي بحَيْثُ تُرى. وداري تَرى دارَ فلانٍ، ودارَاهُما (٦٦) تَتَرَاءَيَانِ (٦٧): أي تَتَقَابَلانِ، وداري مِمَّا رَأَتْ دارَ فلانٍ. وقَوْلُه عَزَّ ظو جَلَّ: ﴿وَتَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾ (٦٨) أي يُوَاجِهُوْنَكَ. و ﴿كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ﴾ (٧٠) أي ناراهما مُخْتَلِفَانِ (٧١). وأرْأَتِ النّاقَةُ والشّاةُ: إذا تَرَبَّدَ ضَرْعُها وعُرِفَ أنَّها قد أقْرَبَتْ، وهيَ مُرْءٍ. ورَأْسٌ مُرْأىً: طَوِيْلُ الخَطْمِ فيه تَصْوِيْبٌ واعْوِجَاجٌ، وكذلك ناقَةٌ مُرْءآةٌ؛ وجَمَلٌ مُرْأىً: مائلُ الرَّأْسِ. والرَّوِيَّةُ -غَيْرُ مَهْمُوْزٍ-من قَوْلِكَ: رَوَّأْتُ في الأمْرِ: إذا أثْبَتَّ النَّظَرَ. ورَيَّأْتُ فيه: فَكَّرْت. وهو رَئِيُّ قَوْمِه ورِئيُّ قَوْمِه ورَأْيُ قَوْمِه: يَعْنِي وَجْهَهُم وصاحِبَ رَأْيِهم. وامْرَأَةٌ سِمْعَنَّةٌ رِئْيَنَّةٌ: من الرُّؤْيَةِ. ولنا عِنْدَهُ رَوِيَّةٌ: أي حاجَةٌ. وهي الهِمَّةُ أيضاً.

стр. 4413

والتَّرْوِيَةُ -خَفِيْفَةٌ-: يَوْمٌ قَبْلَ عَرَفَةَ؛ لأنَّ القَوْمَ يَتَرَوَّوْنَ من مَكَّةَ ويَتَزَوَّدُوْنَ رَيّاً إلى الماءِ. والرِّيُّ: مَصْدَرُ رَوِيَ يَرْوى، وهو رَيّانُ ورَيّا، والجَمِيْعُ (٧٢) رِوَاءٌ. والرَّوَاءُ: الماءُ فيه للوارِدِ رِيٌّ، وكذلك الرِّوى. ورَوّى من المَاءِ أيضاً، وشَبِعْتُ من الماءِ ورَوِيْتُ: مِثْلُه. والرِّوَاءُ من الغَيْمِ: التي فيها ماءٌ كَثِيْرٌ. والرَّوِيُّ: كالرَّمِيِّ من السَّحَابِ. والرَّيْوَانُ: الذي يَخْرُجُ منه الماءُ. والرّاوِيَةُ: الإِبِلُ التي تَحْمِلُ الماءَ. وبه سُمِّيَ الرّاوِيَةُ للسِّقَاءِ، والجَمِيْعُ (٧٣) الرَّوَايَا. وارْتَوَى الرَّجُلُ: اسْتَقَى؛ فهو مُرْتَوٍ. وارْتَوَيْتُ قَلُوْصاً: أي جَعَلْتها راوِيَةً. ورَوَى البَعِيْرُ: صارَ راوِيَةً. والرُّوَاةُ: المُسْتَقُوْنَ. والرَّوَايَا: القَوْمُ الذين يَحْمِلُونَ [/٣٤١ أ] الدِّيَاتِ. وارْتَوَتْ مَفَاصِلُه: اعْتَدَلَتْ وغَلُظَتْ، وكذلك النَّخْلَةُ. وأرْوَيْتُ السَّوِيْقَ ورَوَّيْتُه. ورُطَبٌ رَوىً ومُرْوٍ: إذا أرْطَبَ في غَيْرِ النَّخْلَةِ. ووَجْهٌ رَيّانُ: كَثِيْرُ اللَّحْمِ. وارْتِوَاءُ الحَبْلِ (٧٤): أنْ تَكْثُرَ قُوَاه ويَغْلُظَ في شِدَّةِ الفَتْلِ. والرِّوَاءُ: الحَبْلُ يُقْرَنُ به البَعِيْرُ. ورَوَيْتُ الحَبْلَ: فَتَلْته؛ رَيّاً. ورَوَيْتُ بَعِيْرِي: شَدَدْتُ عليه الرِّوَاءَ، وأرْوَيْتُه أيضاً. والأَرْوِيَةُ: جَمْعُ الرِّوَاءِ، وكذلك الأَرْوَاةُ. ورَاوَيْتُ صاحِبي مُرَاوَاةً. والرَّيّا: رِيْحٌ طَيِّبَةٌ.

стр. 4414

والرِّوَايَةُ: في الأحَادِيْثِ والشِّعْرِ. ورَجُلٌ رَاوِيَةٌ وقَوْمٌ رُوَاةٌ، وقد رَوَى يَرْوِي رِوَايَةً. والرّاوِي: الذي يَقُوْمُ على الخَيْلِ، والجَمِيْعُ (٧٥) الرُّوَاةُ. والرّايَةُ: من أعْلامِ الحَرْبِ. وما يُجْعَلُ في عُنُقِ الغُلامِ الآبِقِ، وتَصْغِيْرُها رُيَيَّةٌ، والفِعْلُ: رَيَّيْتُ تَرْيِيَةً. ورَأَيْتُ الرّايَةَ (٧٦) وأرْأَيْتُها: أي رَكَزْتُها. والرّاءُ -مَمْدُوْدَةٌ، الواحِدَةُ رَاءَةٌ -: شَجَرٌ لها ثَمَرَاتٌ بِيْضٌ صِغَارٌ؛ وتَصْغِيْرُها رُوَيْئَةٌ (٧٧)، وقيل: هي من نَبَاتِ السَّهْلِ كاليَنَمَةِ ونَحْوِها. وأمَّا التَّرَائي في الظَّنِّ: فهو فِعْلٌ قد تَعدَّى إليك من غَيْرِكَ، فإذا جَعَلْتَه في الماضي قُلْتَ: رُئِيْتُ؛ ورَأَيْتُ أيضاً وهو خَلْفٌ (٧٨). ورُئِّيْتُ: أي خُيِّلَ إلَيَّ. وقَوْلُه : ﴿وَأَرِنا مَناسِكَنا﴾ (٧٩) أي أعْلِمْنا وعَرِّفْنا. وأَرِني برَأْيِكَ: أي وَجْهَ الرَّأْيِ (٨٠)، وأَشِرْ عَلَيَّ برَأْيِكَ. وقَوْلُه (٨١): «مَنْ يَرَ يَوْماً يُرَ بِه». وأَرَى اللَّهُ بفُلانٍ: أي نَكَّلَ به. والرَّوِيُّ: حَرْفُ قَوَافِي الشِّعْرِ اللاّزِمَةِ. والمُرَوَّى: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ. ومَرَوْرى: مَوْضِعٌ. ورَيّانُ: اسْمُ جَبَلٍ كَثِيرِ الماءِ.

стр. 4415

والرّائرَتَانِ: شَحْمَتَانِ في عَيْنِ الرُّكْبَةِ؛ وجَمْعُها رَوَائِرُ، وقيل: في أطْرَافِ الدّاغِصَةِ، ويُقالُ لهما: الرِّيْرَتَانِ. ورَيَّرَ القَوْمُ والمالُ: غَلَبَهُم السِّمَنُ، وأوْلادُ المالِ الصِّغَارُ: [سَمِنُوا] (٨٢) حَتّى لا يَقْدِروا أن يَتَحَرَّكُوا. ورَيَّرَتِ البِلادُ: أخْصَبَتْ. ويُقال: رِيْرَ القَوْمُ ورُيِّرُوا: بهذا المعنى. ويقولون: إنَّه لَخَبِيْثٌ ولَوْ تَرَ مَا فُلانٌ ولا تَرَ مَا ولا تَرَى مَا-لُغَاتٌ-: أي لا سِيَّما، وأوْ تَرَ مَا فلانٌ ولم تَرَ مَا فلانٌ-بالجَزْمِ-. ما أَوَّلُهُ الياء اليَرَرُ: مَصْدَرُ الأَيَرِّ وهو الحَجَرُ الصُّلْبُ. وإنَّه لَحَارٌّ يَارٌّ: إتْبَاعٌ. ووَقَعَ في الشَّرِّ واليَرِّ.

стр. 4416

بابُ الرُّبَاعِيِّ الفِرْنِبُ (١): الفَأْرَةُ، وجَمْعُه فَرَانِب.
следующие страницы →