النجيرمى (١) ومحمد بن الحسين بن ماهيار ودعلج والطلحى، وكان فقيه النفس متدينا، توفى فى رجب سنة ست وثمانين وثلاثمائة-ذكره حمزة*وأبو ذر عبد بن احمد الهروى، كتب الكثير وسمع وسافر الشام والعراق وخوزستان وغيرها، وأقام بمكة الى ان مات، وكان من الأعيان وسمع ابن خميرويه وجامع البخارى وحدث*وعمر بن ذر بن عبد الله ابو ذر الهمدانى الكوفى، سمع اباه ومجاهدا وعطاء، سمع منه ابو نعيم ووكيع، مات سنة ست وخمسين ومائة. (٢)
стр. 1577
باب دُوَاد وذَوَّاد وزَوَّاد (١) وذُؤاب
اما دواد بضم الدال المهملة وفتح الواو المخففة، فهو داود بن
стр. 1578
ابى/دواد شاعر.
الكنى والآباء
ابو دواد الإيادى الشاعر، واسمه جويرية بن الحجاج من حى من اياد يقال لهم بنو يقدم*وأبو دواد الرواسى واسمه يزيد بن معاوية بن عمرو بن قيس بن عبيد بن رواص بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، شاعر فارس*وأبو دواد بن الرقاع وهو عدى بن زيد بن مالك بن عدى ابن الرقاع بن عصر بن عدة (١) بن شعل بن معاوية بن الحارث-وهو عاملة ابن عدى بن الحارث بن مرة بن ادد، شاعر مشهور مجيد من شعراء الدولة الأموية*وعلى بن دواد ابو المتوكل الناجى، يحدث عن الخدرى وابن عباس، حدث عنه قتادة والمثنى بن سعيد وسوار بن عبد الله القاضى الكبير وغيرهم*وأحمد بن ابى دواد قاضى المعتصم والواثق، واسم ابى دواد فرج، كان موصوفا بجودة الرأى والكرم، وهو الذى امتحن العلماء بالقول فى القرآن*وابنه ابو الوليد محمد بن احمد بن ابى دواد* ومحمد بن على بن ابى دواد الإيادى، بصرى، حدث عن ابى يحيى الساجى وغيره. (٢)
стр. 1579
وأما ذوّاد اوله ذال مفتوحة معجمة وبعدها واو مشددة، فهو ذوّاد بن علبة الحارثى، كوفى، يروى عن مطرف بن طريف وليث بن ابى سليم وغيرهما، كنيته ابو المنذر*وذواد بن المبارك، حدث عن احمد ابن ابى الحوارى، روى عنه العباس بن يوسف الشكلى*وذواد بن محفوظ البصرى القريعى، روى عن اخيه زواد بن محفوظ عن الحرمازى، حدث عنه ابن الجندى*وذواد بن الرقراق بن الحارث بن [الحارث بن- (١)] زيد بن عمران بن يربوع بن سحيم بن قطبة بن عوف بن بهثة بن عبد الله ابن غطفان-شاعر. (٢)
الآباء
مزاحم (٣) بن ذواد بن علبة، روى عنه ابو كريب وغيره*وأخوه اسماعيل ابن ذواد بن علبة الحارثى، حدث عن ابيه، حدث عنه ابو كريب ايضا. (٤)
стр. 1580
وأما زوّاد مثل الذى قبله لكن اوله زاى، فهو زواد بن محفوظ القريعى، روى عن الحرمازى حدث عنه اخوه ذواد، تقدم فى هذا الباب. (١)
وأما ذؤاب اوله ذال معجمة مضمومة بعدها همزة/مفتوحة وآخره باء، فهو ذؤاب بن ربيّعة بن عبيد بن أسعد (٢) بن جذيمة بن مالك بن نصر ابن قعين الأسدى قاتل عتيبة بن الحارث بن شهاب.
باب دومان (٣) ورُومان ورَدمان
اما دومان بدال مهملة فهو دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن
стр. 1581
نوف بن همدان.
وأما رومان فهو رومان الأقطع المعافرى، مصرى، يروى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه يزيد بن قودر*ورومان بن سودان التجيبى ثم الأيدعانى، ويقال سودان بن رومان، قيل انه قاتل عثمان بن عفان، شهد فتح مصر-قاله ابن يونس.
الكنى والآباء
ابو رومان عبد الملك بن يحيى بن هلال الإسكندرانى ابو عبد الله مولى المعافر، والد عبد الله بن ابى رومان، يروى عن ابى شريح ومالك ابن انس، روى عنه عبد الله بن عبد الحكم وابنه عبد الرحمن بن عبد الله ابن عبد الحكم*وأم رومان زوجة ابى بكر الصديق وأم ابنته عائشة رضى الله عنهم، روت عن النبى ﷺ *وعبد الله بن ابى رومان عبد الملك بن يحيى بن هلال الإسكندرانى المعافرى مولاهم ثم لبنى شريح، ابو محمد من اصحاب ابن وهب، روى عن ابيه ابى رومان وعن عمه موسى ابن يحيى بن هلال، ضعيف روى مناكير-قاله ابن يونس، روى عنه السكن بن محمد بن السكن التجيبى.
وأما ردمان فهو إسماعيل بن المنتظر بن إسماعيل بن زياد بن ثمامة مولى ردمان بن رعين ثم لخارجة بن عوال الردمانى، توفى فى جمادى الآخرة
стр. 1582
سنة احدى ومائتين، وكان خارجة بن عوال ممن دخل مع عمرو بن العاص فى فتح البلد، وثمامة مولاه، وكان المنتظر من قواد البلد، ذكره فى الأخبار ولم ار له حديثا-قاله ابن يونس.
باب دُهَير ودَهِير
اما دهير بضم الدال وفتح الهاء فهو دهير الأقطع عن ابن سيرين انه كان إذا ذكر عنده الموت/مات كل عضو منه.
وأما دهير بفتح الدال وكسر الهاء فهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة ابن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير بن لؤى ابن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن ابى أهون (١) بن قاس بن دريم بن القين بن اهوذ بن بهراء، وهو المعروف بالمقداد بن الأسود لأن الأسود بن عبد يغوث تبناه فنسب اليه-ذكر ذلك ابن الكلبى والطبرى، وقال بعضهم انه زهير.
باب دَهبل ودَهقل وذُهَيل (٢)
اما دهبل بالباء المعجمة بواحدة، فهو أبو دهبل الجمحى وهو وهب ابن زمعة بن اسيد بن احيحة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، احد الشعراء المجيدين*وشريك بن عبد الله بن ابى شريك الحارث بن اوس
стр. 1583
ابن الحارث بن الأذهل بن كعب (١) بن دهبل (٢) بن عمرو بن سعد بن مالك بن النخع قاضى الكوفة، ولد بخراسان مقتل قتيبة بن مسلم، ومات سنة سبع وسبعين ومائة. (٣)
وأما دهقل مثل الذى قبله لكنه بالقاف، فهو دهقل بن سنى بن النعمان بن ذى الم بن الصدف، من ولده قبيصة وهميل ابنا الدمون بن عبيد بن مالك بن دهقل، بايعا النبى ﷺ وأنزلهما الطائف، فهم فى ثقيف، ويقال انه الدمون بن عمرو وهو عبد ملك بن معاوية ابن عياض بن اسد بن مالك بن ضهابة بن مالك بن ماجد بن جذام بن الصدف، والله اعلم، ذكر ذلك كله السكرى عن ابن حبيب عن ابن الكلبى.
стр. 1584
وأما ذهيل بذال معجمة مضمومة وياء معجمة باثنتين من تحتها وهاؤه مفتوحة، فهو ذهيل بن عوف بن شماخ الطهوى (١) يروى عن ابى هريرة، روى عنه سليط بن عبد الله الطهوى*وذهيل بن عطية. (١)
باب دُهن ودَهِى (٢)
اما دهن بضم الدال وبالنون، فهو دهن بن عذرة بن منبه بن زكرة (٣) ابن لكيز بن افصى بن عبد القيس*ودهن بن معاوية بن اسلم بن احمس /ابن الغوث بن انمار، منهم عمار بن ابى معاوية الدهنى، وابنه معاوية ابن عمار، وولده.
وأما دهى بفتح الدال وكسر الهاء وآخره ياء ساكنة، ففى مذحج دهى بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة ابن جلد بن مالك بن ادد-قاله ابن حبيب (٤).
стр. 1585
باب دِهنة (١) ودُهيّة
اما دهنة بكسر الدال فاسماعيل بن عبد الله بن حكيم بن ابى سعد مولى دهنة، ودهنة بطن من الأزد، كان مقبولا عند المفضل بن فضالة وغيره، وكان عظيم القدر فى ايامه، حكى عنه احمد بن يحيى بن وزير فى الأخبار.
وأما دهيّة بضم الدال وفتح الهاء وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو … (٢) سمعت منه بغزة الشام (٣) وسمع منى وكان وراقا.
باب دلاَّل ودَلال
اما دلاّل بتشديد اللام الأولى فهو ابن دلال البصيدائى، حدث بكتب الحديث* (٤) ومن الصناعة الدلاّل كثير، منهم ابو صالح خلف
стр. 1586
ابن يحيى العبدى المعروف بالدلال، كان على قضاء الرى ايام المعتصم، سمع مالك بن انس وحماد بن زيد وابن عيينة وإبراهيم بن ابى يحيى وشعيب بن صفوان ومخلد بن عمر البخارى وأبا خزيمة السدوسى وعيسى غنجار، روى عنه عبد العزيز بن حاتم بن داود وحفص بن داود الربعى وسبل بن خاقان*ومحمد بن عبد الوهاب بن على بن احمد بن ايوب بن مطر ابو عبد الله بن ابى العلاء الدلال البغدادى، حدث عن ابى على بن الصواف وابن مالك القطيعى، قال لى بعض الحفاظ: لم يكن سماعه من ابن الصواف صحيحا*وأبو محمد عبد العزيز بن الحسن بن خلف القارى جرجانى دلال الكتب، كان يقرأ كل يوم ختمة، روى عن ابى نعيم عبد الملك بن محمد بن عدى وعلى بن محمد بن حاتم وغيرهما، حدث عنه حمزة السهمى. (١)
وأما الدلال خفيف، [فهو] دلال بن عدى بن مالك بن زيد ابن سهل بن عمرو بن/قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس، وقد تكرر هذا النسب الى حمير فى عدة مواضع*والدلال المغنى مشهور، له اخبار وحكايات. (١)
باب الدِيل والدُئِل (٢) والدول
اما الديل بكسر الدال وسكون الياء، فقال ابن حبيب: فى تغلب الديل بن زيد بن عمرو بن غنم بن تغلب، وفى عبد القيس الديل بن عمرو ابن وديعة بن لكيز بن افصى بن عبد القيس*والديل بن امية بن حذاقة ابن زهر (٣) بن اياد بن نزار*والديل بن هداد بن زيد مناة بن الحجر فى
стр. 1589
الأزد*والديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة رهط ابى الأسود- وهو ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نفاثة بن عدى بن الديل، ويقال بل اسمه عثمان بن عمرو بن سفيان، وقال محمد بن سلام والعدوى وغيرهما: ابو الأسود الدئلى بضم الدال وكسر الهمزة؛ وقال المبرد الدؤلى بضم الدال وفتح الهمزة، من الدئل بضم الدال وكسر الهمزة، والدئل دابة. وامتنعوا ان يقولوا ابو الأسود الدئلى- لئلا يوالوا بين الكسرات، فقالوا: الدؤلى كما قالوا فى النمر: نمرى (١).
وأما الدئل بضم الدال وكسر الهمزة فهو الدئل بن محلم بن غالب ابن ييشع بن الهون بن خزيمة بن مدركة. (٢)
وأما الدول بضم الدال وسكون الواو [فهو] الدول بن حنيفة ابن لجيم بن صعب بن على بن بكر بن وائل*وقال ابن النطاح عن ابى اليقظان: وأما الدول بن بكر فعددهم كثير، فمن بنى الدؤل بنو نفاثة
стр. 1590
منهم فروة بن نفاثة، وقد ملك بعض الشام فى الجاهلية. قال: وزعم يونس ان الدول امرأة من بنى كنانة وهم رهط ابى الأسود*وأما بنو عدى ابن الدال فلهم عدد كثير بالحجاز، ومن بنى عدى عمرو بن جندل ابن سفيان، وقتل عمرو فى بعض المشاهد التى قاتلهم النبى ﷺ ، فولد عمرو ظالما وهو أبو الأسود وأمه/الطويلة من بنى عبد الدار بن قصى*وقال ابن حبيب: فى عنزة الدول بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة*وفى الأزد الدول بن سعد مناة [بن غامد*وفى ضبة الدول بن ثعلبة بن سعد بن ضبة*وفى الرباب الدول بن جل بن عدى ابن عبد مناة بن اد بن طابخة- (١)].
باب دينار ووَنْيار وذِبيان (٢).
اما دينار فكثير.
وأما ونيار اوله واو بعدها نون ثم ياء فهو محمد بن ونيار، وكنية ونيار ابو على، بخارى، حدث عن المسيب بن اسحاق والحسن بن عثمان وبحير بن النضر وأبى قدامة السرخسى، توفى سنة ثمان وثمانين ومائتين.
وأما ذبيان بكسر الدال وضمها، قال ابن الأعرابى: الكسر افصح، فهو ذبيان بن حكيم الأودى، اخو عثمان وعلى ابنى حكيم، كوفيون، يروى ذبيان عن ابى مريم عبد الغفار بن القاسم والحكم بن مسكين وغيرهما* وذبيان بن خليفة بن كعب*وذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان-قبيلة
стр. 1591
منهم النابغة الذبيانى وغيره*وفى الأزد ذبيان بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد*وفى بجيلة ذبيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن انمار*وفى ربيعة ذبيان بن كنانة بن يشكر*وفى همدان ذبيان بن مالك ابن معاوية بن صعب بن دومان*وفيها ايضا ذبيان بن عليان بن ارحب ابن دعام بن مالك*وفى بلى ذبيان بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى-قال ذلك ابن حبيب*وذبيان بن سعد بن عذرة، من ولده عصام بن شهر ابن الحارث بن ذبيان، وكان من فرسان العرب وفصحائهم، وحزمائهم وفيه يقول الشاعر"نفس عصام سودت عصاما".
ذكر ذلك ابن الكلبى، الفتح والضم فيه جائز-وقال ابن الأعرابى: رأيت الفصحاء يختارون الكسر*وأبو ذبيان خليفة بن كعب، يروى عن ابن الزبير، روى عنه شعبة وعثمان بن غياث. (١)
стр. 1592
مشتبه النسبة من هذا الحرف باب الدقيقى (١) والرقيقى
اما الدقيقى اوله دال مهملة فهو صدقة بن موسى ابو المغيرة السلمى الدقيقى البصرى، سمع ثابتا البنانى ومالك بن دينار وأبا عمران الجونى، روى عنه ابو نعيم الأحول والتبوذكى ومسلم بن ابراهيم*ومحمد بن سعيد الدقيقى، روى عن شريك القاضى، روى عنه ابو حاتم الرازى*ومحمد ابن عبد الملك بن مروان ابو جعفر الدقيقى الواسطى، سمع يزيد بن هارون وأبا عاصم النبيل وأبا على الحنفى ووهب بن جرير وخلقا كثيرا، حدث عنه البغوى وابن صاعد ومن بعدهما. (٢)
وأما الرقيقى اوله راء، فهو محمد بن الفرج الرقيقى، روى عن الأصمعى انه سأل ابا عمرو بن العلاء عن اسمه فقال: زبان؛ حدث به ابو بكر ابن مجاهد عن محمد بن الفرج الحرانى عنه*وأبو احمد عبد الله بن يزيد ابن محمد الرقيقى البغدادى (١)، حدث عن محمد بن المثنى ومحمد بن قراد، روى عنه عبد العزيز بن جعفر الخرقى وابن المظفر الحافظ. (٢)
باب الدَبِيلى (٣) والدَيبُلى (٤)
اما الدبيلى بفتح الدال بعدها باء معجمة بواحدة مكسورة وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها، فهو عبد الرحيم بن يحيى الدبيلى، يروى عن الصباح بن محارب*وجدار بن بكر الدبيلى، تقدم ذكره*وشعيب
стр. 1595
ابن محمد بن ابى قطران، وهو شعيب بن محمد بن احمد (١) بن بزيع الدبيلى، روى عن سهل بن سقير (٢) الخلاطى، حدث عنه ابو بكر المفيد. (٣)
وأما الديبلى بتقديم الياء المعجمة باثنتين من تحتها على الباء المضمومة
стр. 1596
المعجمة بواحدة، فهو محمد بن ابراهيم الديبلى، يروى عن ابى عبيد الله (١) المخزومى وحسين بن حسن المروزى وعبد الحميد بن صبيح*وابنه ابراهيم ابن محمد الديبلى، يروى عن موسى بن هارون ومحمد بن على الصائغ الصغير. (٢)
стр. 1597
باب الدبَرى والدَيرى (١) والوَبرى (٢)
اما الدبرى بباء مفتوحة معجمة بواحدة فهو إسحاق بن ابراهيم بن عباد ابو يعقوب الصنعانى الدبرى، حدث عن عبد الرزاق بن همام، روى
стр. 1598
عنه محمد بن اسماعيل الفارسى وأبو بكر بن المنذر الفقيه وأبو عبد الله محمد بن بشر الهروى وغيرهم (١).
وأما الديرى بياء معجمة باثنتين من تحتها ساكنة فهو مجاشع الديرى، يروى حكايات عن حبيب ابى محمد العابد وغيره، روى عنه العباس بن الفضل الأزرق وعمار بن عثمان الحلبى*وعبد الكريم بن الهيثم بن زياد ابن عمران ابو يحيى من اهل دير العاقول، حدث عن ابى اليمان وأبى نعيم الأحول والحميدى وأبى الوليد الطيالسى ومسدد وغيرهم، وكان بعضهم يروى عنه يقول: الدير عاقولى، وقال بعضهم: الديرى، (٢) حدث عنه موسى بن هارون الحافظ وأبو القاسم البغوى وابن صاعد والمحاملى والصفار والرزاز وغيرهم، والقاضى (٣). (٤)
وأما الوبرى اوله واو فهو أبو عبد الله محمد بن الفضل المقرى الوبرى الزاهد، سمع ابن عيينة والفضيل بن عياض ومروان بن معاوية وسليمان بن عمرو النخعى، روى عنه محمد بن نعيم وأحمد بن ابراهيم بن عبد الله ومحمد بن سليمان بن خالد العبدى وغيرهم* (١) وأحمد بن محمد بن عبيدة بن زياد بن عبد الخالق ابو بكر الوبرى المستملى، نيسابورى، من المكثرين الرحالة، سمع محمد بن رافع وعلى بن خشرم وعمر بن شبة وابن المقرى، روى عنه ابو حامد بن الشرقى وأبو عبد الله بن يعقوب* وعبد الله بن احمد النيسابورى ابو محمد الوبرى، سمع يحيى بن عبدك القزوينى، حدث عنه ابو على الحافظ. (٢)
стр. 1602
(١) باب الدباس والرياش
اما الدباس بالدال المهملة والباء المعجمة بواحدة من تحتها والسين المهملة فجماعة ينسبون الى عمل الدبس.
وأما الرياش بالراء والياء المعجمة باثنتين من تحتها والشين المعجمة فهو أبو الطيب الحسن بن محمد الرياش المصرى، روى عن محمد بن ابراهيم
стр. 1603
ابن مسلم ابى امية الطرسوسى وعن ابراهيم بن مرزوق ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم والربيع بن سليمان (١) الجيزى وعبد الملك بن شعيب بن الليث وبحر بن نصر، روى عنه ابو محمد عبد الرحمن بن عمر [ … * … - (٢)] ابن محمد القارى الأنماطى المعروف بابن الدهان الرياش الحميرى، سمعنا منه بمصر سنة اربع وخمسين وأربعمائة، وروى عن ابى جعفر احمد بن الحسن ابن محمد البردعى وهو آخر من حدث عنه-قاله الحميدى.
باب الدُوَيرى والدَويرى (٣)
اما الدويرى بضم الدال وفتح الواو، فهو حسنون بن الهيثم ابو على المقرئ الدويرى البغدادى، كان يسكن موضعا يقال له: الدويرة؛ فنسب اليه، روى عن محمد بن كثير الفهرى، حدث عنه ابو بحر بن كوثر. (٤)
/وأما الدويرى بفتح الدال وكسر الواو فهو محمد بن عبد الله بن يوسف ابو عبد الله الدويرى النيسابورى، حدث عن قتيبة بن سعيد ومحمد
стр. 1604
ابن رافع، روى عنه ابو عمرو بن حمدان النيسابورى، توفى سنة سبع وثلاثمائة.
باب الدَرقى (١) والزُرقى [والذَرْقى (٢) والدورقى - (٣)] (٤)
اما الدرقى بفتح الدال المهملة، فهو محمد بن يزيد الدرقى ابو عبد الله من ساكنى طرسوس حدث عن بشر بن معاذ القعدى ونصر بن على الجهضمى وسلمة بن شبيب وغيرهم، روى عنه اسماعيل بن محمد الحلبى. (٥)
стр. 1605
وأما الزرقى بالزاى المضمومة فجماعة من الصحابة وغيرهم من بنى زريق بن عبد بن حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج منهم (١) رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقى ابو معاذ، وزياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان ابو عبد الله شهدا جميعا بدرا*ورافع بن مالك الزرقى ابو مالك، كان عقبيا نقيبا ولم يشهد بدرا*وابناه رفاعة وخلاد ابنا رافع شهدا بدرا*وأبو عياش الزرقى واسمه عبيد بن معاوية بن الصامت، سماه الواقدى، وهو أبو النعمان بن ابى عياش، وقال ابن اسحاق هو زيد ابن الصامت*وغير هؤلاء من الصحابة والتابعين.
وأما الزرقى (٢) فهو أبو احمد محمد بن احمد بن يعقوب الزرقى، مروزى،
стр. 1606
حدث عن ابى حامد احمد بن على (١) الكشميهنى عن على بن عجرد (٢)، يروى (٣) عن عبد الله بن محمود السعدى المروزى، وعاش الى بعد سنة ثمانين وثلاثمائة، حدث عنه ابو الحسن محمد بن احمد المروزى المعروف بالشرابى سمع منه سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. (٤)
وأما الدورقى فهو أبو عقيل بشر بن عقبة الدورقى البصرى، سمع الحسن ومحمد بن سيرين وقتادة بن دعامة، روى عنه مسلم بن ابراهيم الفراهيدى*وعيسى بن زياد الدورقى، روى عنه محمد بن صالح الأشج،
стр. 1607
حدث عن محمد بن الفضل بن عطية*ويعقوب بن ابراهيم بن كثير أبو يوسف العبدى الدورقى، صنف المسند، وحدث عن ابراهيم بن سعد الزهرى وعبد العزيز الدراوردى وسفيان بن عيينة وعيسى بن يونس ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدى وإسماعيل بن علية ووكيع وغيرهم، روى عنه محمد بن اسحاق الصغانى ومحمد بن اسماعيل البخارى ومسلم بن الحجاج وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو داود السجستانى وابنه ابو بكر وأبو القاسم البغوى ويحيى بن صاعد والقاضى المحاملى وخلق سواهم يتسع ذكرهم*وأحمد بن ابراهيم بن كثير الدورقى اخو يعقوب وكان الأصغر، حدث عن اسماعيل بن علية ومبشر بن اسماعيل وحجاج ابن محمد الأعور وأمثالهم، (١) روى عنه ابنه عبد الله وأبو يعلى الموصلى وعبد الله بن محمد البغوى فى آخرين*وابنه عبد الله بن احمد بن ابراهيم ابو العباس، حدث عن سليمان بن حرب وأبى الوليد الطيالسى وأبى عمر الحوضى ومحمد بن كثير العبدى وأبى سلمة التبوذكى وعمرو بن مرزوق وعاصم بن على، نقل عنه محمد بن العباس بن نجيح وأبو بكر محمد بن جعفر الأدمى القارئ وعبد الله بن اسحاق بن ابراهيم البصرى وغيرهم، وروايات هؤلاء الدورقيين كثيرة وأحاديثهم مشهورة. (١)
باب: الداعواني والداجوني والزاغوني …
(١) باب: الداعوني (٢) والداجوني والزاغوني (٣)
أما الداعوني بالعين المهملة، فهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن يزيد الداعوني، حدث عن أبي عبد الرحمن محمد بن أحمد بن سليمان بن زرارة المطلبي السبحي وإبراهيم بن هلال الرازي وأحمد بن يوسف بن عيسى الزهري وعبدان بن محمد المروزي ومحمد بن إبراهيم البوسنجي ويحيى بن ساسويه ومحمد بن حمدويه السنجي ويحيى بن أحمد بن شجاع المروزي، توفي بمرو بعد سنة ثلاثين وثلاثمائة، روى عنه خلف ابن محمد (٤).
وأما الداجوني بالجيم، فصاحب القراءة أبو بكر محمد بن عمرو بن سليمان الداجوني (٥).
стр. 1611
(١) "ع (١): وأما الزاغوني فهو أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر الزاغوني، كان فقيها على مذهب أحمد فاضلا، سمع الكثير، وسمع معنا وناظر في المسائل ناظر في عدة منها" (٢).
стр. 1612
باب: الدومي (١) والرومي
أما الدومي بالدال، فهو الدومي بن قيس من بني ذهل بن الخزرج بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، وفد على رسول الله ﷺ فعقد له لواء على من تابعه من كلب، ذكر ذلك في جمهرة نسب قضاعة وعبد الله بن عبد الرحمن بن أيمن الدومي-قاله عبيد بن عقيل-سمع منه إبراهيم بن نافع سمع عبد الله، ويقال: المخزومي والمكي-قاله البخاري كذلك هو في كتابي (٢) مقيد (٣). (٤)
وأما الرومي بالراء، فهو صهيب بن سنان الرومي، له صحبة ورواية، وجماعة غيره يعرفون بالرومي.
стр. 1613
حرف الذال المعجمة:
باب: ذاكر (١) وزاجر (٢) وذاخر
أما ذاكر بالكاف فهو أبو عثمان سعيد بن ذاكر بن سعيد (٣) البزاز البخاري الأسدي، روى عن سعيد بن جناح وسعيد بن أيوب وأحمد ابن حرب، روى عنه عبد الله (٤) بن محمد بن الحارث البخاري وإسحاق بن أحمد بن معروف وأبو نصر أحمد بن أبي سهيل (٥) ومحمد بن أحمد بن سعيد قاضي بخارا، توفي سنة أربع وثمانين ومائتين (٦).
стр. 1614
وأما زاجر بالزاي والجيم فهو زاجر بن الصلت الطاحي (١)، بصري، حدث عن زياد بن سفيان، روى عنه عبد الله بن محمد المسندي (٢).
وأما ذاخر فهو ذاخر بن عامر المعافري ثم الناشري، شهد فتح مصر،
стр. 1615
يروى عن عمرو بن العاص، روى عنه ابنه بحير بن ذاخر-"قاله ابن يونس- (١) "وذاخر بن بهشم بن أورد (٢) الأصبحي ثم السحولي، شهد فتح مصر، وفي الأخبار أنه أتى عبد العزيز بن مروان بابن الحارث بن ذاخر، وقد ولى الحارث بن ذاخر شرطة مصر لأيوب بن شرحبيل الأصبحي في خلافة عمر بن عبد العزيز-قاله ابن يونس.
الآباء:
وبحير بن ذاخر"بن عامر المعافري ثم الناشري- (١) "، يحدث عن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو ومسلمة بن مخلد وعقبة بن عامر، حدث عنه"ابنه علي بن بحيرو- (٣) "الأسود بن مالك الحميري وابن لهيعة، وكان سيافا لمسلمة بن مخلد"والحارث بن ذاخر بن بهشم الأصبحي، قد ذكروه في كتبهم-قاله ابن يونس- (١) "وابنه (٤) علي بن بحير بن ذاخر، روى عنه إبراهيم بن نشيط والحسين (٥) بن يزيد بن ذاخر الحمير المعافري، قال ابن يونس: بلغني أن له رواية عن "أبي- (٦) "عبادة صمل بن عوف المعافري، وما رأيتها، وكان صمل ممن شهد فتح مصر مع عمرو بن العاص (٧)
