Тараджим · id 843

الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

ابن ماكولا

Полный текст (3 374 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.

стр. 316

حدث عن مؤمل بن اسماعيل وغيره، وحدث عنه يعقوب بن سفيان وجماعة (١). (٢) باب بُرُزْج وبَزُرْج أما برزج بضم الباء بعدها راء مضمومة وزاى ساكنة فهو يحيى -

الحواشي

(١) وفى كتاب ابن نقطة «باب بزة … ويوة. اما الاول بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح الزاى وتشديدها (فى التوضيح: وجدتها مفتوحة من غير تشديد فى مواضع بخط الحافظ ابى طاهر السلفى وهو اشبه) فهو ابو جعفر محمد بن على بن بزة الثمالى حدث عن احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ حدث عنه محمد بن على بن عبد الرحمن العلوى وقال توفى فى شهر رمضان من سنة تسع وتسعين وثلثمائة. وابو على محمد بن احمد بن عبيد الله بن على بن بزة الثمالى حدث عن جده لأمه ابى الطيب محمد بن الحسين التيملى حدث عنه ابو الغنائم محمد بن على الكوفى الملقب بأبىّ نقلته من خطه. وابو طالب على بن محمد بن زيد بن بزة الثمالى حدث عن ابى الطيب التيملى ايضا حدث عنه ابى النرسى. وابو الحسن محمد بن زيد بن احمد بن بزة، ذكر محمد بن على بن عبد الرحمن العلوى الحافظ فى تاريخه انه توفى سنة ثمان وتسعين وثلثمائة وأما يوة بفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الواو (وشكلت بتشديدها لكن فى التبصير: الخفيفة ثم هاء) فهو ابو محمد الحسن بن محمد بن احمد بن يوسف ابن يوة اصبهانى حدث عن ابى الحسن احمد بن محمد بن عمر بن أبان اللنبانى وابى على احمد بن محمد بن ابراهيم الصحاف حدث عنه ابو عمرو عبد الوهاب بن ابى عبد الله بن منده وابو الفتح طاهر بن على بن ممّويه وغيرهما من اهل اصبهان. وأما برة بضم الموحدة وفتح الراء مخففة ففى التبصير «ذو البرة كعب بن زهير بن ابى سلمى الشاعر».
(٢) هنا فى الأصل «باب بريك وتريك … » وبالحاشية «يؤخر الى حرف التاء» وسيأتى ثم.

стр. 317

ويقال له برزج بن ابان بن الحكم بن مزيد بن خيران بن جابر من بنى حنجود ابن جندب بن العنبر، وكان مزيد بن خيران ممن ادعى قتل محمد بن الاشعث بن قيس يوم حرورا (١) ذكره ابن الكلبى فى جمهرة نسب بنى تميم. وأما بزرج بفتح الباء المعجمة بواحدة وبعد زاى مضمومة وراء ساكنة فهو عبد الرحمن بن بزرج الفارسى مولى ام حبيبة زوج النبى صلى الله عليه، يروى عن ابى هريرة، روى عنه سعيد بن ابى ايوب، قاله ابن يونس * واسحاق بن بزرج الفارسى مصرى مولى ام حبيبة يروى عن الحسن بن على ابن ابى طالب حدث عنه ليث بن سعد وابن لهيعة، قاله ابن يونس * وابو نصر بن بزرج الكاتب البغدادى، كان حسن الكتابة مليح الخط قويما بالمنطق والفلسفة، وجمع رسائل ابى القاسم المغربى. باب برْت ويَرْت اما برت بباء مكسورة فهو عبد الله بن عيسى بن برت بن الحصين البعلبكى، حدث عن احمد بن ابى الحوارى، حدث عنه هاشم بن احمد العصار شيخ ابن رشيق. وأما يرت اوّله ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو عوف بن عيسى ابن ينفرن بن يرت بن شفردان الفرغانى ابو وائل فقيه شافعى نزل مصر وحدث عن السكن بن النضر عن عبد الاعلى بن حماد، حدث عنه ابن مسرور البلخى وابن النحاس المصرى.

стр. 318

باب بُرْد وبَرْد ويَرْد (١) اما برد بضم الباء فكثير. واما برد مثل ما قبله الا انه بفتح الباء فهو برد الخيار، روى ابو الفرج الاصبهانى عن ابن برد الخيار عن ابيه (٢). وأما يرد اوّله ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو يرد بن مهلائيل بن قينان بن انوش بن شيث بن آدم ﵉. (٣) باب بُرَيْر وبَرْبَر اما برير بضم الباء وفتح الراء فهو برير بن جنادة ابو ذر الغفارى، وقيل اسمه جندب * برير (٤) بن ضمرة الباهلى سمع ابن عباس حدث عنه حاتم بن ابى صغيرة * وبرير بن خضير الهمدانى قتل مع الحسين بن على رضى الله عنهما، قاله الهيثم بن عدى * الأباء: ايوب بن برير قال: قال ابن عمر لنافع: لا تكذب على كما يكذب عكرمة على ابن عباس، روى عنه ضمرة بن ربيعة * وايوب بن برير الأشجعى حدث عنه خالد بن يزيد الاسكندرانى انه بلغه، قال ابن يونس: ايوب بن يزيد، ويقال: ابن برير، وبرير عندى اصح * وعبد الرحمن [بن عبد الحميد - (٥)] بن ابراهيم

стр. 319

ابن عيسى بن يحيى بن يزيد بن برير، اندلسى نسبوه فى موالى معاوية بن ابى سفيان، يعرف بابن تارك الفرس (١)، يروى عن ابى عبد الرحمن المقرئ وعبد الملك بن الماجشون واصبغ بن الفرج وغيرهم، توفى بالاندلس سنة ثمان وخمسين ومائتين، قاله ابن يونس * وعثمان بن عبد الرحمن ابن عبد الحميد بن ابراهيم بن عيسى بن يحيى بن يزيد بن برير، اندلسى يكنى ابا عمرو نسبوه فى موالى معاوية بن ابى سفيان يروى عن ابن وضاح وبقى ابن مخلد والخشنى، توفى سنة خمس وعشرين وثلثمائة، قاله ابن يونس * ونباتة بنت برير عن حمادة عن انيسة بنت زيد بن ارقم عن ابيها. وأما بربر بفتح اوّله وسكون الراء وبعدها حرفان مثلهما فهو بربر المغنى ذكر يحيى بن معين انه سمع مالك بن انس وسمع يحيى منه. باب بَرْزويه وبَزْرويه وبَردِزْبه (٢) اما الأول بتقديم الراء على الزاى فهو موسى بن الحسن بن برزويه ابو عيسى الانماطى/البغدادى، حدث عن عبد الاعلى بن حماد، حدث عنه مخلد بن جعفر الباقرحى. وأما الثانى بتقديم الزاى على الراء فهو احمد بن يعقوب بن يوسف ابو جعفر الأصبهانى، يعرف ببزرويه سكن بغداد وحدث عن ابى خليفة

стр. 320

وغيره، حدث عنه ابن رزقويه وابو على بن شاذان. واما بردزبه براء ودال وزاى وباء معجمة بواحدة فهو محمد ابن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخارى الجعفى الامام فى الحديث، جد ابراهيم هذا بردزبه، وهو بالبخارية، ومعناه بالعربية: الزراع. (١) باب بَرَاز وبَزّاز ونِزَار ولِزَاز ونَوَار (٢) اما براز بفتح الباء والراء وآخره زاى فهو الأشعث بن براز، بصرى يحدث عن على بن زيد وقتادة، روى عنه زيد بن الحباب وموسى ابن اسماعيل وغيرهما، ليس بالقوى * ومحمد بن الفضل بن براز، حدث عن ابى اسحاق الطلحى خبرا لابن هرمة، روى عنه عبد الله بن ابى سعد * وشهر براز صاحب خيل الفرس، قتله قرط بن جماخ، ذكره سيف. وأما بزاز بزاى قبل الألف مشددة وزاى بعدها فهو أبو موسى عيسى بن أبى عيسى بن بزاز القابسى ورد بغداد وسمع بعض مشايخنا. وأما نزار أوّله نون مكسورة بعدها زاى فكثير. وأما لزاز بكسر اللام وبزاى مكررة فهو لزاز الأسدى، له ذكر فى كتاب النبات لابن الأعرابى ذكره ابو جعفر احمد بن الحارث الخراز وقال: كان عالما بالبدو.

стр. 321

وأما نوار بنون وواو فهى النوار بنت جميل بن عدى بن عبد مناة ابن اد بن طابخة، ام قيس ومعاوية الكردوسين (١) ابنى مالك بن زيد مناة ابن تميم * وسعيد بن عثمان مولى النوار الحميرى ثم من الكلاع ابو عثمان، له عبادة وفضل، وكان مقبولا عند القضاة، وكان مؤذن مسجد عمرو ابن العاصى، وكان ابن وهب يفضله ويثنى عليه، قاله ابن يونس (٢). باب بَرّ وبُز (٣) اما بر بفتح الباء وبالراء فهو بر بن عبد الله ابو هند الدارى، له صحبة ورواية عن النبى صلى الله عليه * وبر بن حبيبة بنت عبد العزى/بن حذار الناصرية الشاعرة لها معه خبر، لم يذكر لنا نسبه * وأما بز بضم الباء وبالزاى فهو أبو حفص عمر بن محمد بن الحسين ابن غزوان البخارى، لقبه بز، حدث عن ابيه وعن جده أبى امه رجاء ابن محمد وجماعة، روى عنه محمد بن صابر وأبو عصمة احمد بن محمد اليشكرى، توفى سنة ثمان وستين ومائتين.

الحواشي

(١) فى الأصل «الكروسين» او «الكروسيين» وفى بقية النسخ «الكردوسيين» والتصحيح من القاموس وشرحه وجمهرة ابن حزم ص ٢١١.
(٢) وفى كتاب ابن نقطة «باب بزان ونزار. اما الأول بفتح الباء وتشديد الزاى وآخره نون فهو ابو حفص عمر بن عبد الله بن حصن بن بزان الضرير المقرى الملقب بالبقش سمع من عبد الأول صحيح البخارى، شيخ صالح سمعت منه، سماعه صحيح، توفى يوم الجمعة العشرين من جمادى الأولى وقيل تسع عشر من سنة تسع عشرة ودفن من يومه بباب حرب».
(٣) يأتى بعد ثلاثة ابواب باب آخر يشتبه بهذا الا انه محلى بأل.

стр. 322

باب بَزَوان وبَزْوان وثَرْوان اما بزوان بفتح الباء والزاى فهو فضيل بن بزوان مولى بنى عامر ابن صعصعة أحد الزهاد قتله الحجاج بن يوسف، روى عنه [قوله - (١)] ميمون بن مهران وتميم بن سلمة (٢). وأما بزوان مثل الذى قبله سواء الا ان زايه ساكنة فهى عاترة بنت بزوان بن والبة بن الحارث من بنى اسد، هى ام ربيعة وعامر وعمرو وعبادة بنى عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر. (٣) وأما ثروان بالثاء المعجمة بثلاث وبالراء فكثير (٤).

الحواشي

(١) من نص.
(٢) بهامش الأصل «ط: قال اتى الحجاج بالفضيل بن بزوان مولى بنى عامر بن صعصعة فقال له: ألم استعملك؟ قال: بل استعبدتنى. قال: ألم اكرمك؟ قال: بل اهنتنى. قال: اما والله لأقتلنك. قال: اذا اخاصمك فى دمى. فقال: اذا اخصمك لا ام لك. قال: الحكم يومئذ غيرك. فأمر فضربت عنقه. وقال له رجل: ان فلانا يسبك. قال: لأغيظن من أمره، يغفر الله لى وله. قيل ومن امره؟ قال: الشيطان».
(٣) وفى كتاب ابن نقطة «عباس بن بزوان الموصلى شاب حسن رأيته بالموصل فى سنة اربع عشرة يطلب الحديث» وفى المشتبه «محدث معروف» وقال منصور «ابو العباس احمد بن عبد السيد بن شعبان بن محمد بن بزوان بن جابر بن قمصان (؟) الاربلى المعروف بالصلاح، كان من امراء الملك الكامل وشعرائه ذكره ابو البركات ابن الشعار الموصلى فى كتابه قلائد الجمان فى شعراء الزمان، توفى بالرها سنة احدى وثلاثين وستمائة وحمل الى القاهرة ودفن بها. وابو الحسن بن ابى بكر بن ابى الحسن بن بزوان البغدادى مستعمل العتابى (؟) روى بالموصل. وفى التبصير «وعزيزة بنت عثمان بن طرخان بن بزوان كتب عنها الدمياطى فى معجمه».
(٤) فى كتاب عبد الغنى ص ١١ «ثروان بن ملحان -

стр. 323

باب بَزيع وبَزيغ ونَزيع وبديع اما بزيع فجماعة. وأما بزيغ مثل الذى قبله سواء الا انه بغين معجمة فهو بزيغ بن خالد قال: خطبنا الحجاج بن يوسف؛ وكان خرج مع ابن الأشعث فقتل، وكان من الصالحين، حدث عنه مغيرة، وذكره جعفر بن محمد المستغفرى الحافظ عن احمد بن يعقوب [عن - (١)] الفرّخانى عن احمد

стр. 324

ابن زهير عن ابيه ويحيى بن معين عن جرير عن مغيرة، وأرجو أن يكون ضبطه. وأما نزيع اوله نون وبعدها زاى مكسورة وآخره عين مهملة فهو نزيع بن سليمان الحنفى، شاعر ذكره المرزبانى. وأما بديع اوله باء مفتوحة معجمة بواحدة وبعدها دال مهملة مكسورة فهو صبح بن بديع ابو صالح الخراسانى، حدث عن اسحاق ابن نجيح الملطى روى عنه احمد بن ابى الحوارى (١).

الحواشي

(١) وفى كتاب ابن نقطة «بديع بن عبد الله بن عبد الغفار ابو النجم الحاجب سمع ببغداد وحدث عن ابى طاهر المخلص وغيره، قال يحيى بن منده فى تاريخه حدث عنه احمد بن محمد بن احمد الاسكاف والحسن بن عبد الرحمن الخطيب واحمد ابن عبد الله بن مهران. وابنه محمد بن بديع ابو عبد الله، ويقال ابو الوفاء الحاجب حدث عن ابراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله؛ حدث عنه ابو سعد احمد بن محمد الحافظ الاصبهانى البغدادى الأصل وغيره. وابنه ابو النجم هبة الله بن محمد بن بديع الاصبهانى روى عن ابيه وابى طاهر بن عبد الرحيم وابراهيم بن منصور سبط بحرويه وابى بكر الباطرقانى وابى الوفاء مهدى بن احمد بن طراز واحمد بن محمد ابن النعمان ذكره شيرويه وسمع منه. وابو المظفر عبد الصمد بن الحسين بن عبد الغفار الزنجانى المعروف بالبديع الصوفى حدث عن ابى القاسم بن الحصين بالمسند جميعه وعن زاهر بن طاهر الشحامى وغيرهما توفى فى ربيع الآخر من سنة احدى وثمانين وخمسمائة سمع منه الحافظ ابو بكر محمد بن موسى بن محمد الحازمى الهمذانى وعبد الله ابن ابى طاهر الزبيبى فى آخرين» وفى كتاب منصور «احمد بن جعفر بن حسن الكتبى المعروف بالبديع سمع ابا القاسم سعيد بن ابى العالى بن بركة النحاس روى لنا عنه ببغداد وسماعه صحيح وولده محمد بن البديع الفقيه الحنفى روى لنا اجازة -

стр. 325

باب بُزَيْل ونُزيل اما بزيل بضم الباء فهو بزيل بن ابى مارية مولى العاص بن وائل السهمى صاحب الجام، وهو الذى مات فى السفر واوصى الى تميم الدارى وعدى بن بدّا. وأما/نزيل اوله نون مضمومة فهو نزيل الشهالى، ويقال: الشاهلى، شيخ له حكاية فى الرباط، روى عنه شيخ يقال له: ابو عمرو فى عداد المجهولين من شيوخ بقية * ونزيل بن مسعود الكلبى حدث عن بقية بن الوليد ومحمد بن شعيب بن شابور والفريابى وغيرهم، روى عنه ابنه مضارب * وابنه مضارب بن نزيل حدث عن ابيه، روى عنه محمد ابن سهل بن الحسن العطار. باب البُز والبُن (١) اما الأول بالزاى (٢) فهو ابراهيم بن عبد الله النيسابورى البز حدث عنه ابو بكر بن المنذر وغيره (٣).

الحواشي

(١) - عن ابى القاسم ضياء بن الخريف» وفى النزهة «بديع الزمان هو ابو الفضل احمد بن الحسين الهمذانى صاحب المقامات، وفى المتأخرين بديع الزمان احمد العجلى الفقيه الشافعى».
(١) والبزّ والبر والبر والبر والتنّ والنن.
(٢) هو بضم الموحدة وتشديد الزاى ضبطه ابن نقطة وغيره.
(٣) وفى كتاب ابن نقطة «ابو على الصوفى الملقب بالبز، حكى الشيخ ابو محمد ابن الخشاب النحوى - ومن خطه نقلت - قال اخبرنى بكتاب التنبيه فى الفقه لأبى اسحاق الشيرازى وكان قد قرأه عليه ومعه خطه به، -

стр. 326

وأما البن آخره نون (١) فهو ابو الفضل احمد بن على بن البن من اهل سرمن رأى، كانت لأبيه وعمه رياسة وجلالة، وسمع ابن الفحام والرفاء، وسمعت منه، وكان يتشيع (٢).

الحواشي

(١) هو بضم الموحدة وتشديد النون ضبطه ابن نقطة وغيره.
(٢) وفى كتاب ابن نقطة بهذا الضبط «ابو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الاسدى الدمشقى المعروف بابن البن حدث عن ابى القاسم على بن محمد بن ابى العلاء المصيضى وسهل بن بشر الاسفرائنى وابى عبد الله الحسن بن احمد بن ابى الحديد ونصر بن ابراهيم الفقيه المقدسى توفى سنة … (بياض) وستين وخمسمائة (وفى التوضيح انه توفى سنة ٥٥١) حدثنا عنه القاضى عبد الصمد بن محمد الحرستانى والحسن بن هبة الله ابن محفوظ بن صصرى. وابو محمد الحسن بن على بن الحسين بن الحسن بن محمد بن البن وابن عمه ابو غالب بن حمزة رويا عن جدهما سمعت منهما بدمشق وسماعهما صحيح والحسن مكثر عن جده» وفى التوضيح «وام احمد لينة بنت مفاخر بن تمام بن عبد الرحمن بن حمزة بن البن حدثت فى اواخر المائة السابعة واجازت لأبى العلاء الفرضى وغيره فى سنة خمس وثمانين وستمائة». واما البز ففى المشتبه عقب ذكر البز المتقدم هنا اول الباب «وبالكسر لقب المجد محمد بن عمر بن محمد الكاتب اجاز له ابن الخازن» اخره فى التوضيح وقال ابن حجر فى التبصير «قلت الصواب انه بالفتح وانما الكسر من لحن العوام». واما البر ففى كتاب ابن نقطة «بكسر الباء وبعدها راء فهو ابو بكر محمد بن على ابن البر الغوثى القروى اللغوى حدث عن اسماعيل بن محمد عبدوس النيسابورى وابى يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمى حدث عنه على بن جعفر ابن القطاع بكتاب الصحاح فى اللغة. وابو البر صدقة بن جروان البواب المعروف بابن الببغ حدث -

стр. 327

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١) = عن عبد الاول السجزى وغيره وكان سماعه صحيحا عفا الله عنا وعنه». واما البر بفتح الموحدة وتشديد الراء ففى اسم «عبد البر» وتقدم «بر» بدون ال فى بابه وانظر ما يأتى عقب هذا. واما ألبر بقطع الهمزة وسكون اللام وفتح الموحدة وتخفيف الراء فقال ابن نقطة «واما ألبر بفتح الباء وتشديد الراء فهو ألبر بن خطلح بن عبد الله التركى حدث عن [ابى] على بن شاذان. كذا رأيته بخط شجاع الذهلى، والصواب بتخفيف الراء لان السمعانى اخرجه فى كتابه فى باب الباء (الصواب: الياء - آخر الحروف) فقال للبر (الصواب يلبر) وهو أصح» وفى التوضيح «وبقطع الهمزة اوله وسكون اللام وفتح الموحدة وتخفيف الراء ألبر بن خطلح … وشدد بعضهم الراء فأخطأ ويقال فيه يلبر بفتح المثناة تحت بدل الهمزة». واما التن والنن ففى كتاب ابن نقطة «باب البن والتن والنن … واما الثانى بضم التاء المعجمة من فوقها باثنتين والباقى مثله فهو محمد بن احمد بن ابى الحسين بن عبيد الله بن التن، ذكر محمد بن على بن عبد الرحمن العلوى الحافظ فى تاريخه انه توفى سنة تسعين وثلثمائة نقلته من نسخة بخط هزارب عليها تصحيح ابن ناصر ومعارضته. وأما النن بنون مكررة الاولى منهما مفتوحة فهو محمد بن عبد الله بن النن شاب كان يسمع معنا عند شيخنا ابن الاخضر» وفى المشتبه «الفقيه ابو عبد الله محمد بن عبد الله ابن النن اجاز لنا يروى عن عبد العزيز بن منينا وجماعة» وفى التوضيح عقب ذكر هذا «قلت وابو حامد محمد بن محمد بن عبد الله بن عمر بن مسعود بن الحسن بن المعمر بن اسعد بن جعفر بن الحسن بن على بن محمد بن عمار بن ياسر المعروف بابن النن المصرى ولد بمصر فى شوال سنة تسع وثلاثين وستمائة سمع اباه وله شعر ولديه فضيلة. وقال ابو حامد ابن النن رأيت والدى فى النوم على ساحل البحر بالاسكندرية فأنشدنى: اصنع الخير تكن من اهله … فلعمرى اهله من صنعه ودع الشر فلا تأت به … تأمن الشر وما يأتى معه»

стр. 328

باب بُزَيْن وبُرثُن وبربرى (١) اما بزين بضم الباء وفتح الزاى فهو ابو امية عمرو (٢) بن هشام بن بزين الحرانى حدث عن محمد بن سلمة الحرانى وعتاب بن بشير وغيرهما. وأما برثن أوّله مضموم وبعده راء ثم ثاء معجمة بثلاث فهو عبد الرحمن ابن ام برثن يحدث عن ابى هريرة وجابر، وقال ولده: هو عبد الرحمن ابن برثن؛ حدث عنه قتادة وسليمان التيمى، وكان قتادة يقول: حدثنى عبد الرحمن بن آدم؛ يعنى ابا البشر؛ لأنه لم يعرف نسبه؛ وكان التيمى يقول: عبد الرحمن صاحب السقاية؛ وهو بصرى؛ وقيل: ابن برثم؛ وقد تقدم ذكر ذلك * وكلبة (٣) بنت برثن ذكرها فى حديث زبيب بن ثعلبة عن النبى صلى الله عليه؛ فى رواية احمد بن عبدة عن عمار بن شعيث. (٤)

الحواشي

(١) وبرين.
(٢) لعمرو ترجمة فى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب ووقع فى المشتبه والتبصير «امية بن عمرو» وتعقبه فى التوضيح وقال «ليس لامية بن عمرو ههنا مدخل ولا له فى الكتب ذكر فيما اعلم».
(٣) كذا فى النسخ وتقدم فى التعليق على رسم (برثم) عن ابن نقطة «كليبة» ومثله فى التوضيح واسد الغابة بعد ان سماها «كلثم» راجع رسم (برثم).
(٤) لم يذكر بربرى وفى تاريخ البخارى آخر باب الباء «بربرى: قال عمر - مرسل، روى عنه شعبة. واما برين ففى التوضيح عقب «بزين» المصدرية الباب «وبراء بدل الزاى برين ابن ضمرة الباهلى عن ابن عباس فى تفسير عذاب يوم الظلة وعنه حاتم بن ابى صغيرة» اقول وهكذا «برين» وقع فى الاصلين المخطوطين المطبوع عنهما تاريخ البخارى انظر التاريخ المطبوع ج ١ قسم ٢ رقم ٢٠٠٤ لكن ضبطه عبد الغنى فمن بعده «بربر» آخره راء ايضا وقد تقدم فى رسمه.

стр. 329

باب بَزُرْك وبُرزُك اما الأوّل بفتح الباء وبعدها زاى مضمومة ثم راء ساكنة فهو نظام الملك قوام الدين غياث الدولة رضى امير المؤمنين ابو على الحسن بن على بن اسحاق، يعرف بين العجم بالبزرك، ومعناه: العظيم، سمع الكثير وحدث وأملى بخراسان جميعها وبالثغور وبقوهستان وغيرها من البلاد /وسمعت منه املاء بالرى، وسمعت منه بنواحى خت (١) وبقراءة غيرى، وكان ثقة ثبتا متحريا فهما عالما. وأما برزك بضم الباء وتقديم الراء الساكنة على الزاى المضمومة فهو برزك بن النعمان بن حديد بن مالك بن عوف بن المجزّم (٢) بن بكر ابن عمرو بن عوف بن عباد بن لؤى بن الحارث بن سامة بن لؤى؛ ذكره شبل، وجدته مقيدا بخطه * من ولده الزبير بن نافع بن برزك وأخواه. باب بُسْر ونَسْر ويُسْر ويَسَر ونَشر (٣) وبِشْر (٤) اما بسر بضم الباء وبالسين المهملة فهو بسر بن جحاش القرشى روى عن النبى صلى الله عليه حديثا، روى عنه جبير بن نفير، وقيل بشر، ولا يصح * وبسر بن ابى ارطاة - وقيل: ابن ارطاة - بن عمرو بن

стр. 330

عمير بن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤى، ابو عبد الرحمن، له صحبة ورواية * وبسر والد عبد الله وعطية والصماء، له صحبة، وروى عن النبى صلى الله عليه حديثا فى النكاح * وبسر بن سفيان بن عمرو بن عويمر الخزاعى، اسلم سنة ست للهجرة، وبعثه النبى صلى الله عليه عينا الى مكة وشهد الحديبية * وبسر بن راعى العير، هو الذى امره النبى صلى الله عليه أن يأكل بيمينه، فقال: لا استطيع؛ فقال: لا استطعت؛ فما نالت يده فمه بعد * وبسر بن عصمة المزنى احد بنى ثعلبة بن ثور بن هذمة (١) بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أدّ أحد سادات مزينة؛ يقال: له صحبة، وروى عن النبى صلى الله عليه: من آذى جهينة فقد آذانى؛ ذكر ذلك الآمدى * وبسر بن سعيد مولى ابن الحضرمى روى عن زيد بن خالد وابى هريرة وغيرهما من الصحابة، حدث عنه ابو سلمة بن عبد الرحمن وعثمان بن عبد الله بن سراقة والزهرى ويزيد ابن خصيفة * وبسر بن محجن الديلى عن ابيه روى عنه زيد بن اسلم؛ وكان الثورى يقول عن زيد: بشر (٢)؛ ثم رجع عنه * وبسر بن عبيد الله الحضرمى، شامى، حدث عن عمرو بن عبسة وابى ادريس روى عنه عبد الرحمن ويزيد/ابنا يزيد بن جابر * وبسر بن ابى رهم الجهنى، كان مع خالد بن الوليد باليمامة؛ وهو صاحب جبانة بسر بالكوفة؛ ذكره سيف * وبسر بن ابى غيلان مولى بنى شيبان من شيوخ الشيعة، مات

стр. 331

فى حياة ابى عبد الله جعفر بن محمد * وبسر بن حميد اخو سليمان بن حميد المصرى، حدث عن خالد بن حميد * وبسر بن بجير بن ربيعة بن عبس ابن جعدة؛ وهو صبينة - وفى كتاب ابن بشران: ضبينة بن غنى، شاعر * وبسر بن سليمان بن عامر بن حزن بن عامر بن سلمة بن قشير؛ شاعر محسن * وبسر بن المغيرة بن ابى صفرة الازدى، شاعر، ابن اخى المهلب بن ابى صفرة * وبسر بن ابى حفصة، مولى مروان بن الحكم، واسم ابى حفصة زيد، وكان بسر شاعرا، ومدح عمر بن عبد العزيز؛ ذكر ذلك ادريس بن سليمان بن ابى حفصة * ابو بذّال بسر بن صبيح ابن حمرة بن قطن بن نهشل؛ قاله النسابة. (١) الكنى والأباء: ابو بسر عبد الله بن الديلمى، روى عنه ربيعة بن يزيد * وابو بسر عبد الله ابن الحزوّر (٢) عن الحسن روى عنه شبّاك بن عائذ بن المنخّل (٣) * وعبد الله

الحواشي

(١) فى التبصير «وبسر بن عطية عن نصر بن عاصم ذكره ابن حبان فى اتباع التابعين» وفى كتاب ابن حبيب «فى خثعم بسر بن رشد بن ناهس بن عفرس».
(٢) كذا وقع فى النسخ ومثله فى التبصير، وأخشى ان يكون وقع سقط قديم فان ابن الحزور الراوى عن الحسن وعنه شباك اسمه عمر أو عمرو، ففى ترجمة شباك من تاريخ البخارى ج ٢ ق ٢ رقم ٢٧٧١ عن احد اصليه المخطوطين «عن عمرو بن الحزور ابى بشر» وكذا نقله الأمير فى رسم شباك. وفى الاصل الآخر «عمرو بن الحزور» بدون كنية. وكذا فى ترجمة شباك من كتاب ابن ابى حاتم ج ٢ ق ١ رقم ١٧١٤، وفى الميزان واللسان فيمن اسمه عمرو «عمرو بن الحزور عن الحسن وعنه شباك» لكن ترجمة ابن الحزور فى تاريخ البخارى ج ٣ ق ٢ رقم ١٩٩٨ وكتاب ابن ابى حاتم ج ٣ ق ١ رقم ٥٥٥ فى باب عمر «عمر بن الحزور … » ووقع فيهما «ابو بشر» وذكرا روايته عن الحسن ورواية شباك -

стр. 332

ابن بسر ابو صفوان، واخوه عطية، واختهم (؟) الصماء - واسم الصماء بهيمة - لهم صحبة، وهم من بنى سليم، من بنى مازن، روى عنه عامر بن زياد وحريز بن عثمان وغيرهما * وعطية يروى عن عكاف بن وداعة * وعبد الله بن بسر النصرى، روى عن النبى صلى الله عليه، هو جد عمر بن عبد الواحد الدمشقى، روى عنه ابنه عبد الواحد وعمر بن روبة * وعبد الله ابن بسر الجرانى، ابو سعيد، سكن البصرة، روى عن عبد الله بن بسر المازنى وابى كبشة الأنمارى وأبى راشد الحبرانى وغيرهم؛ روى عنه ابو عبيدة الحداد ومحمد بن حمران وغيرهما، وفيه ضعف * وسليمان بن بسر الخزاعى عن خاله مالك بن عبد الله - وهو صحابى -، روى عنه منصور بن حيان، قاله الحسين بن حبّان عن ابن معين؛ وقال عبد الواحد بن زياد: سليمان ابن بشر/وهو خطأ * ومحمد بن بسر بن عبد الله بن هشام بن زهرة التيمى، مدنى حدث عن مالك بن أوس، حدث عنه محمد بن نفيع * وقيس ابن بسر بن السندى بن عبد الله بن سعيد بن بسر بن عبد الواحد بن عبد الله النصرى صاحب رسول الله صلى الله عليه، حدث عن أبى بكر محمد بن ياسر

стр. 333

الحذاء عن هشام بن عمار، حدث عنه ابو بكر بن شاذان وذكر أنه سمع منه بجبيل. وابو عبد الملك احمد بن ابراهيم بن بسر القرشى، روى عن ابى اسحاق ابراهيم بن العلاء بن زبر وغيره حدث عنه تمام بن محمد الرازى نزيل دمشق (١) * محمد بن بسر الجرجانى، حدث زاهر بن احمد عن ابى حامد الحضرمى عنه * وبرد مولى جعفر بن محمد بن جعفر بن سعيد بن عمرو بن بسر مولى عقبة بن نافع الفهرى، يكنى ابا محمد، روى عن بحر بن نصر ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وابن مرزوق وغيرهم، توفى غريقا فى مجاز عيذاب فى المحرم سنة عشرين وثلثمائة، وكان ثقة؛ كذا وجدته بخط الصورى: بسر - بالسين المهملة، وفى نسخة اخرى: بشر - بالشين المعجمة (٢). وأما نسر أوّله نون وبعدها سين مهملة فهو سفيان بن نسر بن عمرو الانصارى من بنى جشم بن الخزرج، وقيل انه ليس منهم وانما هو حليف لهم، شهد بدرا مع النبى صلى الله عليه، قاله ابن حبيب والواقدى وعبد الله بن محمد بن عمارة بن القداح؛ وقال ابن اسحاق: هو ابن بشير؛ وقال ابو معشر: بشر؛ والصواب ما تقدم * وتميم بن نسر أحد بنى الحارث ابن الخزرج، شهد أحدا مع النبى صلى الله عليه * وكليب بن تميم بن نسر أحد بنى الحارث بن الخزرج، لعله ولد الذى قبله؛ وقال الواقدى:

стр. 334

حليف لهم، وذكر أنه استشهد باليمامة * عمرو بن نسر روى عنه (١) قتادة * وعمرو بن خوتعة (٢) بن نسر الجرشى شهد مع سعد قتال الفرس، قاله سيف * ويحيى بن ابى بكير بن نسر قاضى كرمان، تقدم ذكره والخلاف فيه (٣) * وسعد بن مالك بن نسر بن وهب الله بن شهران بن خثعم، يقال له: اجيمع؛ لانه جمع الاحلاف * غضوب بنت حوشب بن نسر بن زياد ابن سلمى بن مالك بن جعفر، هى من جدات يحيى واسماعيل وعبد الرحمن وعبد الله وام حكيم وامة العزيز/بنى خالد بن اسماعيل بن عبد الرحمن بن خالد بن العاصى بن هشام المخزومى؛ قاله شبل، ووجدته بخطه مقيدا بالنون. (٤)

الحواشي

(١) وقع فى التبصير «عن» خطأ وفى التوضيح «وعمرو بن نسر عن عمر بن عبد العزيز وعنه قتادة ذكره يحيى بن معين فقال ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن عمرو بن نسر. حدث به عباس الدورى فى التاريخ عن يحيى وقال: هكذا قال يحيى: ابن نسر».
(٢) وقع فى التبصير «جريعة» وفى التاج «حوتقة».
(٣) راجع آخر ص ٣٢ من صفحات الأصل مع التعليق وفى التوضيح ان المعروف فى الرواية «نسر» بالنون والمهملة وان الدارقطنى قال «بشر» بالموحدة والمعجمة، قال «وحدث ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم عن محمد بن سنان البصرى ثنا يحيى بن ابى بكير حدثنى ابى ابو بكير بن بشر قال كان شهر بن حوشب … ، وقال القاضى احمد بن كامل ثنا عبد الله بن محمد ثنا يحيى بن ابى بكير بن نسر العبدى ثنا شعبة قال كنت فى جنازة طلحة بن مصرف … ، ففى هذه الرواية بالنون والسين المهملة وقال يحيى بن معين اسم ابى بكير قيس بن ابى اسيد (تصغير اسد) علقه البخارى عن يحيى وجعل ابو على الغسانى كنية جد يحيى بن ابى بكير ابا اسيد بفتح الهمزة مكبرا».
(٤) فى كتاب ابن حبيب «وفيها - يعنى خثعم - نسر بفتح النون - بن وهب الله بن شهران».

стр. 335

وأما يسر اوّله ياء مضمومة معجمة باثنتين من تحتها، وبعدها سين مهملة ساكنة فهو يسر بن الحارث بن عبادة بن عمير بن سريع بن بجاد العبسى احد الوافدين على رسول الله صلى الله عليه * ويسر بن أنس ابو الخير، بغدادى، حدث عن ابن مالج ومحمد بن عبد الرحمن بن غزوان وغيرهما، حدث عنه ابو بكر الشافعى وابن مظفر * ويسر بن ابراهيم بن خالد اللبيرى (١) الاندلسى مولى بنى امية، يروى عن ابيه، توفى سنة اثنتين وثلثمائة؛ ذكره ابن يونس * (٢) الكنى والأباء: ابو اليسر افلح مولى الجعفريين،

الحواشي

(١) وقع فى الاصل «البيرى» ويأتى ذكر والد هذا الرجل فى رسم (اللبيرى) وفيه «اللبيرى ويقال الالبيرى» وهكذا ذكر غيره وفى تاريخ ابن الفرضى والجذوة انه من اهل إلبيرة. وفى التوضيح: البيرة. وهى بلدة بالاندلس ذكرها ياقوت وغيره يقال بكسر الهمزة وسكون اللام، ويقال باسقاط الهمزة وفتح اللام.
(٢) وفى المشتبه «بسر بن عبد الله طير غريب اختلق اسمه واحاديثه … » قال فى التوضيح «نسبوه الى خدمة النبى ﷺ والاسناد اليه مظلم خرج ابن عساكر فى سباعياته من احاديثه وليته لم يفعل … ، ويسر عن انس … وهو من بابة يسر بن عبد الله … وقد ذكرتهما فى تلك البيتين وهما: وصحبة يسر، وابن نسطور، معمر، … رتن، وربيع الماردينى تخرص كاتباع يسر والاشج ويغنم … خراش ودينار، ابن هدبة يرقص ويسر بن خلف بن سراج بن نزار بن سحبان ابو عبد الله العبسى الحورانى الفقيه الشافعى حدث عن ابى طاهر الخشوعى وغيره وكان معيدا بالمدرسة السيفية بدمشق، توفى فى صفر سنة تسع وثلاثين وستمائة بدمشق. ويسر بن بنيمان يأتى ذكره ان شاء الله تعالى فى حرف المثناة فوق» وفى التبصير «ويسر خادم لابى عيسى بن الرشيد».

стр. 336

حدث عن جعفر بن محمد بن على، روى المعافى بن زكريا عن الكوكبى عن احمد بن وهب عن احمد بن الربيع عنه * وابو اليسر ابراهيم بن احمد ابن محمد بن موسى الانصارى الموصلى، يعرف بابن الجوزى (١)، قدم بغداد حاجا، وحدث عن بشران بن عبد الملك ومحمد بن حمدان الموصليين ومحمد ابن احمد بن محمد المقدّمى، حدث عنه من البغداديين ابن رزقويه * وابو (٢) محمد الحسن بن على بن ابى اليسر بن ابى صالح الازرق التنيسى احد الزهاد حدث عن ابى بكر محمد بن الحسن بن عبيد الله بن بدر المعدل التنيسى، سمعت منه بها * (٣) وأما يسر مثل الذى قبله الا ان ياءه وسينه مفتوحتان فهو ابو اليسر كعب بن عمرو، شهد مع النبى صلى الله عليه بدرا وما بعدها، وله عنه رواية. وفراس بن يسر، حديثه عند مكرم بن محرز * ومحمد بن احمد ابن الحسين بن محمود بن ابى اليسر الموصلى ابو الحسن، حدث عن محمد بن

الحواشي

(١) بفتح الجيم وسكون الواو، تليها زاى ضبطه ابن نقطة كما يأتى فى رسمه.
(٢) فى الاصل «ثم ابو» كذا.
(٣) وفى كتاب ابن نقطة «ابو عبد الله محمد بن عبد الباقى ابن ابى اليسر … » تقدم عنه فى رسم (بخيت) ثم قال: «وابو اليسر شاكر بن عبد الله بن ابى المجد محمد بن عبد الله التنوخى المعرى حدث عن جده ابى المجد … سمع منه القاضى ابو المحاسن عمر بن على القرشى الدمشقى وابو المواهب بن صصرى وقال توفى ثالث عشرين محرم من سنة احدى وثمانين وخمسمائة بدمشق. وابنه ابو اسحاق إبراهيم بن ابى اليسر سمع من جماعة منهم ابو المعالى عبد الله بن عبد الرحمن ابن صابر السلمى وابو محمد القاسم ابن الحافظ على بن عساكر وابو طاهر بركات بن ابراهيم بن طاهر الخشوعى فى آخرين وحدث».

стр. 337

معاوية بن حرب الطائى وعن محمد بن سعيد بن غالب اليلدى - شيخ يروى عن ابى قلابة الرقاشى - وعن ابى جعفر بن بريه الهاشمى، حدث عنه شيخنا ابو طاهر ابن الخفاف * (١) وأما نشر اوّله نون مفتوحة بعدها شين ساكنة معجمة فهو محمد بن نشر الهمدانى، كوفى/حدث عن محمد بن الحنفية وعامر الشعبى ومسروق، حدث عنه ليث بن ابى سليم ومقاتل بن سليمان وابو حزور الغنوى * وعبد الرحمن بن نشر بن الصارم ابو سعيد الغافقى، روى عن ابن ابى سرح - فى قول ابى عمر الكندى، وله وفادة على سليمان بن عبد الملك، روى عنه بكير بن الأشج وابو شريح عبد الرحمن بن شريح * ومحمد بن ابى نشر، قال: اتيت احمد بن حنبل: روى الحسن بن رشيق عن اسحاق بن ابراهيم ابن يونس عن القاسم بن محمد المؤدب عنه. (٢) وأما بشر فكثير. (٣)، (٤)

الحواشي

(١) وفى كتاب ابن نقطة بهذا الضبط «عمارة بن عامر بن ابى اليسر عن ابيه عن ابى اليسر حدث عنه محمد بن موسى، نقلته من زيادات مؤتمن بن احمد الساجى فى حواشى كتاب «اولاد المحدثين» لابى بكر بن فردويه».
(٢) فى التبصير «وابو ايوب عتاب بن هارون بن عتاب بن نشر الغافقى سمع بمكة من ابى جعفر الجمحى، قال الفرضى: قرأت عليه ومات سنة ٣٨١. انتهى».
(٣) قال ابن نقطة «وأما بشر بفتح الباء والشين المعجمة فهو ابو البشر عبد الآخر (فى الاصل: عبد الآخرين. وضبب عليه وكتب بالهامش شيئا لم يتضح، والتصحيح من المشتبه والتوضيح والتبصير، وزادوا: متأخر. فلعله كان فى اصل كتاب ابن نقطة «عبد الآخر احد المتأخرين») حدث عن ابى محمد عبد الجليل بن ابى سعد بن اسماعيل -

стр. 338

باب بسّة (١) وبَشّةَ / - اما بسّة بسين مهملة فهى بسّة بنت سليمان امرأة يوسف بن اسباط، روى عنها ابن خبيق (٢).

стр. 339

وأما بشة بشين معجمة فهو عطاف بن بشة الشيبانى، ذكر السكرى فى الشعراء المعروفين بامهاتهم: ابن طوعة الشيبانى من آل ذى الجدين، وانشد له فى عطاف بن بشة: تعطف اليوم على عطاف … بين بنى الحارث والأحلاف (١) (٢) باب بسام وقسام اما بسام اوله باء معجمة بواحدة فهو بسام الصيرفى * وبسام بن احمد ابن بسام بن عمران بن ابراهيم مولى المعافر ابو الحسن، ثقة روى عن يونس بن عبد الاعلى وطبقة نحوه، توفى فى شوال سنة اثنتين وثلثمائة، روى عنه ابن (٣) يونس * وابو بكر محمد بن سهيل بن سهل بن بسام المؤذن البخارى اللباد، حدث عن سهل بن المتوكل وصالح بن محمد وابى عبد الرحمن ابن ابى الليث توفى سنة ست واربعين وثلثمائة * ومحمد بن بسام يروى عنه ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الجرجانى * واحمد بن بسام بن [احمد بن - (٤)] عمران بن ابراهيم، ينتسبون فى ولاء المعافر، يكنى ابا جعفر، مات فى شهر رمضان سنة ست وثلاثين وثلثمائة * الكنى: وابو البسام صالح بن راشد

стр. 340

مولى بنى يعلى من خولان، روى عن يحيى بن سعيد الانصارى، روى عنه ادريس بن يحيى، توفى سنة خمس وثمانين ومائة، قاله ابن يونس * الأباء: عبد الله بن ابى البسام صالح بن راشد مولى بنى يعلى من خولان؛ وقيل: يحيى بن ابى البسام/ (١) فلا ادرى أله اخ يقال له يحيى او هو غلط ممن يحدث به عن الربيع عنه، روى عنه الربيع بن سليمان؛ توفى سنة ست او سبع ومائتين. وعلى بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام، شاعر معروف. واما قسام اوّله قاف فهو يزيد الرشك القسام * وعاصم بن على ابن عاصم القسام ابو محمد، قال ابن يونس: كان يسمع معنا [ومنا - (٢)]، توفى فى جمادى الآخرة سنة خمس واربعين وثلثمائة؛ قاله ابن يونس. (٣) باب بَسَّامة وبَشَامة وقسامة اما بسّامة بسين مهملة مشددة فهو ابن بسامة، بواب كان على الاسكندرية لما حاصرها عمرو بن العاصى فسأله ان يؤمنه على نفسه وأهله وارضه واهل بيته على ان يفتح له الباب؛ فاجابه عمرو الى ذلك ففتح له الباب ابن بسامة فدخل * وقد بقى لابن بسامة عقب الى اليوم؛ ذكر ذلك عبد الرحمن بن عبد الحكم فى تاريخ مصر * وعبد الله بن ابى صالح مولى قريش، يعرف بمولى بسامة، حضر فتح مصر، وكان عريف

стр. 341

موالى قريش، عمر طويلا، وكان فى شرف العطاء، ومات فى ايام عبد الملك؛ ذكره سعيد بن عفير: قاله ابن يونس. وأما بشامة بعد الباء المعجمة بواحدة شين معجمة فهو بشامة بن الغدير - وهو عمرو - بن هلال بن سهم بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان ابن بغيض، شاعر محسن، وهو خال زهير بن ابى سلمى * وبشامة بن حزن النهشلى شاعر. وجماعة غيرهما. (١) وأما قسامة اوّله قاف وبعدها سين مهملة فهو قسامة بن زهير. باب بَسيل وشبيل (٢) اما بسيل فهو بسيل الرومى الترجمان، قال: كنت مع هارون الرشيد حين فتحت هرقلة - وذكر خبرا، روى عبد الله بن ابى سعد الوراق عن على بن عبد الله الختلى عنه * وخلف بن بسيل، أندلسى، من اهل فريش، يقال له: الفريشى، مذكور بفضل وطلب ومحدث توفى بالاندلس سنة سبع وعشرين وثلثمائة. وشبيل جماعة. باب بَشير وبُشَيْر ونُسَيْر ونَسْتَر ويَسِير ويُسَيْر وبُسَيْر أما بشير بفتح الباء وكسر الشين المعجمة فهو بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاّس (٣) بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج ابو النعمان

стр. 342

ابن بشير، شهد بشير العقبة وبدرا وما بعدها، وهو اوّل من بايع ابا بكر الصديق رضى الله عنه واسيد بن الحضير يوم السقيفة؛ قاله ابن القداح * وبشير (١) صحابى له ذكر فى حديث رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن عبد السلام بن عجلان العجيفى عن أبى يزيد المدنى عن ابى هريرة ان رجلا كان له من النبى صلى الله عليه مقعد يقال له بشير * وبشير (٢) بن عقربة ابو اليمان الجهنى، نزل الشام، له صحبة ورواية عن النبى صلى الله عليه حدث عنه عبد الله بن عوف الكنانى * وبشير (٢) بن عمرو بن محصن ابو عمرة الانصارى، حدث عن النبى صلى الله عليه وقتل بصفين * وبشير بن الخصاصية السدوسى * وبشير بن معبد الاسلمى روى عن النبى صلى الله عليه، هو جد محمد بن بشر بن بشير الاسلمى * وبشير ابن يزيد الضبعى، ادرك الجاهليّة وروى/عن النبى صلى الله عليه، روى عنه الأشهب الضبعى * وبشير الحارثى، كان اسمه اكبر فسماه النبى صلى الله عليه بشيرا، روى عنه عصام * وبشير بن فديك، قيل ان له صحبة روى عنه ابنه صالح؛ والحديث يعطى ان اباه (٣) له الصحبة، وقد ذكره (٣) البغوى فى الصحابة * وبشير (٢) بن عرفطة بن الحسحاس - او الخشخاش - الجهنى صحابى روى عنه عبد الله بن حميد الجهنى * وبشير بن جابر بن عراب بن عوف بن ذؤالة (٤) بن شبوة بن ثوبان بن عبس بن غالب ابن صحار (٥) بن

стр. 343

العتيك (١) بن عك بن عدثان (٢) الغافقى (٣)، له صحبة، شهد فتح مصر * وبشير بن النضر بن بشير بن عمرو بن زيد بن ملحة (٤) بن عمرو بن بكر بن افرك بن عثمان ابن عمرو بن أدّ بن طابخة المزنى قاضى مصر لعبد العزيز بن مروان، حدث عنه جعفر بن ربيعة، وكان ابوه النضر بن بشير فى من شهد فتح مصر، وتوفى بشير فى سنة سبعين - او سنة تسع وستين؛ قاله ابن يونس * وبشير (٥) الأنصارى المعاوىّ (٦): كانت نائرة فى بنى معاوية فخرج النبى صلى الله عليه ليصلح بينهم - الحديث (٧) * وبشير الثقفى، له صحبة ورواية عن النبى صلى الله

الحواشي

(١) الاكثر «عبد الله» فكأن العتيك لقب لعبد الله.
(٢) كذا قال بعضهم وقال آخرون «عك بن عدنان» اخو معد بن عدنان وقيل غير ذلك وايا ما كان فالظاهر أن النسب غير متصل كما يعلم من مقارنة نسب بشير هذا بنسب الصحابة الى معد بن عدنان والى امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد، على ان هناك ما يقتضى ان الأزد أقدم جدا مما يقتضيه سياق الانساب اليه ولعله لا يصح والله اعلم.
(٣) غافق هو ابن الشاهد بن عك وبشير هذا من بنى عبد الله - او العتيك - ابن عك فليس من ذرية غافق، وكأنه نسب اليه لقرابته مع اشتهار غافق ولذلك نظائر.
(٤) كذا بهذا الشكل فى الأصل، وفى كتب الصحابة فى ترجمة عمرو ابن عوف ابن عم بشير هذا سياق. نسبه وفيه «مليحة» وقيل «ملحة».
(٥) قيل فيه «بشير بن أكال» راجع الاصابة.
(٦) زاد فى نص «ابو ايوب بن بشير» وانتظر.
(٧) زاد فى نص «روى عنه ايوب حديثا رواه عمر بن صهبان - وفى حديثه -

стр. 344

عليه، روت عنه حفصة بنت سيرين؛ روى حديثه ابو شبيل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد عن ابيه عن عبد العزيز بن الحصين الترجمانى عن أبى امية - يعنى عبد الكريم - عن حفصة، كذلك رواه الاسماعيلى بانتقاء ابن عدى؛ ورواه الشافعى عن ابى شبيل فقال: بجير - بالجيم * ابو ايوب بن بشير (١) روى عنه ايوب حديثا، رواه عمر بن صهبان - فى حديثه ضعف - عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن ايوب * وبشير بن ابى ميمونة، سمع عليا رضى الله عنه، روى عنه السدى * وبشير بن ابى مسعود الأنصارى، حدث عن ابيه * وبشير بن سلمان مولى صفية، مدنى، حدث عن جابر بن عبد الله، روى عنه ابنه حسين * وبشير بن نهيك ابو الشعثاء عن ابى هريرة، روى عنه النضر بن انس * وبشير بن مسلم الكندى ابو عبد الله (٢) عن عبد الله بن عمرو، روى عنه مطرف بن طريف، وفى حديثه خلاف، رواه جماعة عن مطرف كذاك، وقال محمد بن الصباح/عن صالح بن عمر عن مطرف عن ابن مسلم عن رجل عن ابن عمرو؛ وقال قبيصة عن ليث عن مطرف عن بشير

стр. 345

ابن مسلم انه بلغه عن عبد الله بن عمرو * وبشير بن عبد الله بن مكنف بن محيصة الأنصارى المدنى حدث عن سهل بن ابى حثمة، روى عنه محمد ابن يحيى بن سهل بن ابى حثمة * وبشير بن النعمان بن عبيد - وهو مقرّن - ابن اوس بن مالك الانصارى، قتل النعمان يوم اليمامة، وقتل بشير يوم الحرة؛ ذكر ذلك ابن القداح * وبشير بن النعمان بن بشير، حدث عن ابيه، ليس له غير حديث واحد مسند، روى عنه ابن عجلان * وبشير بن ابى زيد عمرو بن اخطب الأنصارى، حدث عن ابيه، روى عنه عزرة بن ثابت * وبشير بن ابى بشير مولى الزبير، حدث عن جابر بن عبد الله، روى عنه ابن اسحاق * وبشير مولى معاوية سمع عشرة من اصحاب النبى صلى الله عليه احدهم خدير * وبشير الغفارى سمع انس بن مالك، روى عنه ابو اسحاق السبيعى * وبشير بن محمد بن عبد الله بن زيد الانصارى المدنى أن جده عبد الله تصدق بمال ليس له غيره فجاء ابواه رسول الله صلى الله عليه - الحديث، روى عنه عبيد الله بن عمر العمرى * وبشير بن زيد، رفعه الى على رضى الله عنه؛ روى عنه حفص بن صبيح * وبشير بن ميمون عن خاله اسامة بن أخدرىّ - وقيل: له صحبة -، حدث عنه بشر بن المفضل وعلى بن عاصم * وبشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، روى عنه الزهرى وهشام بن عروة * وبشير بن محرّر، حدث عن ابن المسيب، روى عنه سعيد المقبرى * وبشير بن عقبة ابو عقيل الدورقى، بصرى، عن الحسن وابن سيرين وابى نضرة. وبشير بن نصر المروزى سمع عطاء بن ابى رباح ومجاهد بن جبر، حدث عنه على بن الحسن بن

стр. 346

شقيق * وبشير بن ازاذ، روى عن ابى شريح: كنا عند حذيفة، رواه اسراءيل عن حسان بن عبد الله عنه. وبشير بن حليس عن بشير بن كعب العدوى، حدث عنه مهدى بن ميمون البصرى * وبشير ابو دعامة، سمع الحسن، روى عنه عبد الصمد * وبشير بن سلمان ابو اسماعيل النهدى عن ابى حازم/وعكرمة والقاسم بن صفوان وسيار أبى حمزة، روى عنه الثورى وابن عيينة ووكيع وابو نعيم * وبشير بن ابى سعيد المهرى مصرى يكنى ابا بشير، سمع ابن المنكدر حدث عنه سعيد بن ابى ايوب وبكر بن مضر وليث بن سعد وابن لهيعة وخالد بن حميد * وبشير بن عبد الله بن ابى ايوب الانصارى حدث عن ابيه عن جده، روى عنه فضال ابن جبير الغدانى * وبشير بن ميمون ابو صيفى الواسطى عن مجاهد وعطاء الخراسانى والمقبرى وعكرمة؛ متروك الحديث * وبشير مولى معاوية بن بكر عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه نافع بن يزيد * وبشير الكوسج من اهل مرو، حدث عن محمد بن سيرين، روى عنه الفضل بن موسى ومصعب بن بشر المروزى * وبشير بن تيم عن عكرمة * وبشير ابو مسلم حدث عن عكرمة، روى عنه ابنه سلم - اظنه الذى قبله، حدث عن ابنه سلم ابن المبارك * وبشير بن قدامة القصار البصرى، حدث عن الحسن. روى عنه مسلم بن ابراهيم * وبشير الرحال، حدث عن الحسن، روى عنه عبد الله بن السرى المدائنى نزيل أنطاكية * وبشير بن ذكوان الجزرى مولى زيد بن ابى أنيسة، روى عن مولاه، حدث عنه ابو عبد الرحيم خالد بن ابى يزيد * وبشير بن سريج المنقرى، بصرى حدث عن ابى رجاء العطاردى

стр. 347

وغيره، حدث عنه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وغيره * وبشير بن ابى الجعد عن الحسن وابن المنكدر، حدث عنه حسن بن حبيب * وبشير ابن مهاجر عن عبد الله بن بريدة * وبشير بن كثير بن عمير ابو طلحة، روى عن عبد الله بن شقيق ومطرف، روى عنه النضر بن شميل * وبشير الهمدانى عن الشعبى، قال البخارى والدارقطنى: روى عنه ابنه ابو هانئ عمر بن بشير. وقد روى ابنه عمر ايضا عن الشعبى * وبشير بن ثابت الانصارى، حدث عن حبيب بن سالم، روى عنه ابو بشر وشعبة * وبشير ابن غالب الأسدى عن اخيه بشر، حدث عنه يزيد بن ابى زياد وغيره * وبشير بن عبيد الله بن ابى بكرة، وهو الذى نازع حميرى بن هلال بن احوز فى المرغاب (١)، ذكره المدائنى * /وبشير بن ابى عمرو الخولانى من بنى معاذ ابن ربيعة ابو الفتح سمع ابا فراس والوليد بن قيس التجيبى، روى عنه حيوة بن شريح وليث بن سعد وسعيد بن ابى ايوب وابن لهيعة * وبشير ابن عياض عن صالح بن ذكوان، روى عنه اسماعيل بن زكريا * وبشير ابن ربيعة البجلى عن رافع بن سلمة، روى عنه المعافى بن عمران وعبيد الله ابن موسى * وبشير بن طلحة الخشنى، شامى، حدث عن خالد بن دريك. روى عنه منصور بن عمار وهيثم بن خارجة * وبشير ابو توبة عن خصيف، روى عنه ابو جعفر السويدى * وبشير بن صالح حدث عن يحيى بن ابى كثير، حدث عنه ضمرة * وبشير بن عامر ابو عامر الكوفى حدث عن عثمان ابى اليقظان عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن على رضى الله عنه - فى الخمس،

стр. 348

روى عنه عمرو بن ابى قيس الرازى والحكم بن ظهير * وبشير بن عبد الرحمن الخراسانى، حدث عن بكر بن خنيس، روى عنه على بن معبد المصرى * وبشير مولى بنى هاشم حدث عن الاعمش، روى عنه عون بن عمارة البصرى * وبشير بن نافع حدث عن عمران المنقرى - قوله، روى عنه ضمرة بن ربيعة * وبشير بن زاذان عن عمر بن صبح، ضعيف الحديث * وبشير ابو الخصيب المدائنى، روى عنه خلف بن خليفة خبرا حكاه ابن ابى الدنيا فى من عاش بعد الموت * وبشير ابو عبد الله مولى مقاتل بن حيان، حدث عن مولاه، حدث عنه ابو حذيفة اسحاق بن بشر البخارى * وبشير بن زياد البلخى، حدث عن عبد الله بن سعيد المقبرى، روى عنه يحيى بن ايوب العابد * وبشير بن عمرو ابو زبّان مولى بنى وردان عن ادريس بن يحيى الخولانى، حدث عنه احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين * وبشير بن غوث الواسطى، حدث عن مسلم بن ابراهيم عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابى ريحانة قال: اقبل ابن عباس الى معاوية؛ وذكر خبرا، روى عنه دحيم الدمشقى * بشير بن سبأ - واسم سبأ عامر، وسمى سبأ لأنه اول من سبى السبى وكان يسمى عبد شمس لحسنه - ابن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفحسذ بن سام بن نوح ﵇، / (١) ويقال: شالح؛ بحاء غير معجمة ويقال بخاء معجمة، والاول اكثر. [وقد اختلف فى نسب قطحان - (٢)] فقيل ما ذكرنا؛ وقيل: قحطان بن الهميسع بن تيمن

стр. 349

ابن نبت بن اسماعيل بن ابراهيم الخليل ﵇؛ واهل اليمن ينكرون ذلك؛ وقيل: هو قحطان بن هود بن عبد الله بن الجلود بن عاد بن عوص بن ارم ابن سام بن نوح ﵇ * بشير بن كعب البلوى، شاعر كان فى زمن معاوية بن ابى سفيان، ذكره ابن دريد عن الاشناندانى عن التوّزى عن ابى عبيدة، وانشد له ابياتا يهجو بطحان بن سعد البلوى * بشير بن حفص البيكندى، روى عن داود بن المحبر، روى عنه ابو ابراهيم اسحاق بن عبد الله الجويبارى [وبشير بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة. ذكره ابن الكلبى -]. مختلف فيه: بشير بن عنبس بن زيد بن عامر بن سواد ابن ظفر، هو فارس الحواء - اسم فرس له - شهد احدا والخندق وغيرهما مع النبى صلى الله عليه وقتل يوم جسر ابى عبيد. وقال ابن القداح: انه نسير، أوّله نون مضمومة وسين مهملة؛ وقال: هو نسير بن عنبس ابن زيد بن عامر بن سواد بن كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس الظفرى * وبشير الثقفى، له صحبة ورواية، روت عنه حفصة بنت سيرين وقيل فيه بجير، تقدم ذكره (١) * وبشير (٢) بن ابى ميمونة سمع على ابن ابى طالب، روى عنه السدى؛ قال الصورى: كذا كان مضبوطا بالرفع والفتح بخط ابى الحسن * وبشير الاودى عن ابن مسعود، روى حديثه الشيبانى

стр. 350

عن عطاء البزاز؛ وقيل: يسير (١) * وبشير (٢) ابو سلم حدث عن عكرمة مولى ابن عباس، روى عنه ابنه سلم؛ قاله ابن المبارك؛ ورواه عدى بن الفضل عن سلم عن عكرمة؛ ولم يذكر اباه * الكنى والأباء: ابو بشير، كانت كنية كعب بن مالك فكناه رسول الله صلى الله عليه ابا عبد الله. ابو بشير المازنى - وقيل: الساعدى - روى عن النبى صلى الله عليه: لا يبقين فى عنق بعير وتر ولا قلادة؛ قال مالك عن عبد الله بن ابى بكر عن عباد بن تميم عنه * وأبو بشير الحارث بن خزمة من بنى عوف بن الخزرج، شهد بدرا وأحدا وما بعدها، ومات سنة اربعين/بالمدينة * وابو بشير عن على رضى الله عنه روى عنه الشيبانى * وابو بشير الشيبانى، حدث ابو اسامة عن سفيان بن دينار قال قلت لأبى بشير الشيبانى: ألا تخبرنى عن اصحابك؟ * وابو بشير واصل بن عبد الرحمن عن ابن عباس، روى عنه ابو خلدة * وابو بشير زياد، حدث عن الحسن، روى عنه موسى بن عقبة، ذكره مسلم فى كتاب الأسماء [والكنى - (٣)] * ومحمد بن بشير الانصارى عن النبى صلى الله عليه: اذا أراد الله تعالى بعبد هو انا انفق ما له فى البنيان، قاله ابن وهب عن خالد بن حميد عن سلمة بن شريح الأنصارى عن يحيى ابن محمد بن بشير عن ابيه * سهل بن بشير بن عنبس، قتل يوم القادسية، وقتل بها ابنه عبد الله بن سهل شهيدين، وقال ابن القداح انه بالنون والسين

стр. 351

المهملة * وخداش بن بشير بن الأصم من بنى معيص بن عامر بن لؤى، يزعم بنو عامر أنه قاتل مسيلمة * وحميرى بن بشير ابو عبد الله البصرى، حدث عن معقل بن يسار روى عنه قتادة * واسماعيل بن بشير المدنى مولى بنى مغالة، سمع جابر بن عبد الله وابا طلحة الانصارى، حدث عنه يحيى بن سليم ابن زيد * وابراهيم بن هدبة بن بشير ابو هدبة، عن أنس بن مالك، ذاهب الحديث، روى عنه جماعة * وابراهيم بن بشير الانصارى، حدث عن خالد بن سعد مولى ابى مسعود الانصارى، روى عنه اسماعيل بن ابى خالد ومحمد بن عمير بن ابى الغريف * وحميد بن بشير بن المحرّر، حدث عن محمد بن كعب القرظى عن ابى موسى، روى عنه يزيد بن خصيفة * واسماعيل بن بشير العامرى، كوفى، حدث عن شهر بن حوشب، روى عنه ابو نعيم الفضل بن دكين * وصالح بن بشير ابو بشر المرى البصرى القاص، منكر الحديث، روى عن الحسن وابن سيرين، يقال: مات سنة ست وتسعين ومائة؛ قاله البخارى * وايوب بن بشير العجلى الشامى -، حدث عن شفىّ بن ماتع الاصبحى، روى عنه ثعلبة بن مسلم الخثعمى * وايوب بن بشير الانصارى عن فضيل بن طلحة، روى عنه عيسى بن موسى؛ قاله البخارى. والعلاء بن بشير البصرى/المزنى، يروى عن ابى الصديق الناجى، روى عنه المعلى بن زياد القردوسى * ومقاتل بن بشير العجلى عن موسى بن ابى موسى الاشعرى وشريح بن هانئ، روى عنه مالك بن مغول؛ واختلف فى حديثه عن شريح بن هانئ على مالك بن مغول، فرواه عنه زيد بن الحباب ويحيى

стр. 352

ابن زكريا وابن المبارك عن مقاتل عن شريح بن هانئ؛ وخالفهم عمرو ابن مرزوق فرواه عن مالك بن مغول عن مقاتل بن بشير عن ابيه عن شريح بن هانئ؛ والله اعلم بالصواب * وعمرو بن بشير، عن عامر الشعبى، روى عنه يوسف بن يزيد البراء * وعمرو بن بشير الهمدانى ابو هانئ، حدث عن الشعبى، روى عنه وكيع ومحمد بن سابق وابو نعيم الفضل بن دكين والحكم بن مروان * وعصمة بن بشير، حدث عن الفزع عن المنقع قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه بصدقة ابلنا، روى عنه سيف بن هارون * وحزن بن بشير الخثعمى الكوفى حدث عن جابر بن الحارث عن على بن أبى طالب، روى عنه الثورى * وأبان بن بشير المكتب عن يحيى بن ابى كثير وابى هاشم الرمانى، روى عنه خلف بن خليفة * ومروان بن بشير الجزرى، حدث عن الأوزاعى، حدث عنه عبد الرحمن بن كامل القرقسانى وغيره * وحماد ابن بشير عن الحسن، مرسل، سمع منه سعيد بن ابى ايوب، قاله البخارى؛ وقال ابو حاتم: انه ربعى بن بشير؛ وقال: روى عنه حيوة بن شريح ايضا * وسليمان بن بشير، كوفى، حدث عن سعيد بن جبير - قوله، روى عنه يزيد بن عتاب، وروى عن يزيد عون بن سلام * وصدقة ابن بشير مولى آل عمر بن الخطاب رضى الله عنه، ثقة، روى عن قدامة بن ابراهيم عن ابن عمر، حدث عنه عبد الله بن حمزة الزبيرى * وعبد الملك بن ابى بشير المدائنى، سمع عكرمة مولى ابن عباس وعبد الله ابن المساور حدث عنه ليث بن ابى سليم والثورى وابو مالك النخعى *

стр. 353

واحمد بن بشير الهمدانى الكوفى، حدث عن عبد الله بن شبرمة ومسعر ابن كدام، روى عنه يحيى بن سليمان الجعفى ومسلم بن جنادة * محمد ابن بشير، شيخ ليس بمشهور، حدث عن/عمر بن موسى عن قتادة، روى عنه عبد الرحمن بن يحيى الحرانى * وموسى بن بشير الانصارى ثم السلمى، سمع طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة الانصارى ثم السلمى سمع جابر بن عبد الله، روى عنه ابراهيم بن المنذر الخزاعى وعلى ابن المدينى * ويحيى بن بشير بن خلاد المدنى، حدث عن امه عن محمد بن كعب القرظى، روى عنه محمد بن اسماعيل بن ابى فديك وابراهيم بن المنذر * والجون بن بشير العبدى البصرى، حدث عن عبد الله الطائى (١) والوليد بن عجوان (٢) روى عنه مسلم بن ابراهيم * سليمان بن بشير بن عبد الرحمن ابو فراس البصرى، سمع عمه خبيبا، روى عنه محمد بن يحيى واحمد

الحواشي

(١) يأتى مثله فى رسم (الجون) وزاد «عن يحيى البهرانى عن الفضل بن عباس» وللجون بن بشير ترجمة فى كتاب ابن ابى حاتم ج ١ ق ١ رقم ٢٢٥٢ وفيها «روى عن عقبة بن عبد الله الطائى وسعيد بن جمان السلمى» ولم اجد فيه ولا فى غيره ترجمة لعبد الله الطائى ولا لعقبة بن عبد الله الطائى، وانما ذكروا عقبة بن عبيد الطائى ولم يذكروا الجون فى الرواة عنه فالله اعلم.
(٢) هكذا فى نص ومثله فى الأصل الا ان على العين فتحة التصقت بها فاشبهت «علجوان» وفى هـ «عجلان» ومثله فى الميزان واللسان فى ترجمة الجون وفى ترجمة للوليد ولم ار للوليد ترجمة فى تاريخ البخارى وكتاب ابن ابى حاتم ولم يذكره ابن ابى حاتم فى ترجمة الجون وذكر بدله سعيد ابن جمان، ولسعيد بن جمان ترجمة عنده ج ٢ ق ١ رقم ٣٢ «سعيد بن جمان السلمى روى عن سليمان اليشكرى وسعيد بن جبير روى عنه الجون بن بشير».

стр. 354

ابن سعيد الدارمى * وعبد الملك بن بشير السامى بصرى حدث عن عاصم بن هلال وعمر بن الفضل السلمى وسعيد بن أسعد الأنصارى حدث عنه ابراهيم بن المستمر العروقى وعبد الله بن احمد بن ابراهيم الدورقى * ويحيى ابن بشير الكندى الكوفى حدث عن اسماعيل بن ابراهيم الهمدانى عن ابى اسحاق، حدث عنه عباد بن يعقوب * وايوب بن بشير الأنصارى عن فضيل بن طلحة روى عنه عيسى بن موسى؛ قال ذلك البخارى (١) * وسلمة بن بشير ابو الفضل النيسابورى، نزيل الرى، حدث عن عبد العزيز بن ابى حازم وهشيم، روى عنه ابو حاتم وابو زرعة، قاله ابن ابى حاتم * ومحمد بن بشير ابن مروان بن عطاء ابو جعفر القاص الكندى البغدادى، يعرف بالدعاء، حدث عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابى رواد ومحمد بن صبيح بن السماك وابن عيينة وعبد الرحيم بن زيد العمى وابن المبارك وابى حفص الابار ويحيى بن يمان، روى عنه احمد بن ابى خيثمة وصالح بن عمران الدعاء وابن مسروق واحمد بن عمر بن زنجويه وابو يعلى الموصلى وابن ابى الدنيا * ومردانه - واسمه عبد الرحمن بن بشير الخرقى المروزى حدث عن حدير (٢) وغيره روى عنه احمد بن سيار المروزى * وابو محمد نصر بن بشير البخارى يحدث عن عيسى الغنجار، حدث عنه ابنه محمد بن نصر بن بشير البخارى * وعبد المنعم بن بشير ابو الخير المصرى، حدث عن ابى مودود عبد العزيز

стр. 355

ابن ابى سليمان، روى عنه على بن داود القنطرى ويعقوب بن سفيان وغيرهما * وابراهيم بن بشير بن ابراهيم المكى، حدث عن محمد بن مسلم الطائفى ومنكدر بن محمد بن المكندر، حدث عنه جعفر بن محمد بن كزال واسحاق بن ابراهيم بن سنين الختلى * والنجم بن بشير، حدث عن حماد ابن زيد وابى زياد اسماعيل بن زكريا روى عنه عبد الله بن عبد الصمد بن ابى خداش الموصلى * ومنصور بن ابى مزاحم بشير التركى بغدادى حدث عن مالك بن انس وابراهيم بن سعد وغيرهما، حدث عنه عبد الله بن احمد ابن حنبل واحمد بن الحسن بن عبد الجبار والبغوى وغيرهم * ويحيى بن بشير القرقسانى، حدث عن محمد بن مصعب وعبد العزيز بن عبد الرحمن الاموى، حدث عنه ابن جرير وعلى بن احمد بن على الحافظ الجرجانى نزيل حلب. واسحاق ابن بشير الرازى عن ابن المبارك * ومحمد بن ابى بشير بن حميل (١) المروزى، حدث عن ابن المبارك، روى عنه ابو وهب محمد بن مزاحم * وبشر (٢) بن عبد الوهاب بن بشير الدمشقى، حدث عن الوليد بن مسلم، روى عنه ابو الحسن ابن جوصا * وزيد بن بشير، اندلسى فقيه على مذهب الكوفيين، روى عنه سليمان بن عمران قاضى المغرب؛ قال ابن يونس: ما وجدت احدا يعرفه غير ابى جعفر الطحاوى؛ وذكر له فضلا * وحماد بن بشير ابو عبد الله الجهضمى البصرى، حدث عن مرزوق ابى عبد الله الشامى وعمارة المعولى،

следующие страницы →