ابن عدى بن مرة الثقفى، اندلسى نسبه الخشنى، كان فقيها توفى بالأندلس. (١)
باب جُنَادة (٢) وحِيَادة
اما جنادة بالجيم والنون فجماعة منهم جنادة بن ابى امية الأزدى ثم الزهرانى-قال ابن يونس: من اصحاب رسول الله ﷺ شهد فتح مصر وولى البحر لمعاوية، حدث عنه من اهل مصر مرثد بن عبد الله اليزنى وأبو قبيل المعافرى وشييم بن بيتان القتبانى ويزيد بن صبح الأصبحى والحارث بن يزيد الحضرمى وغيرهم، توفى بالشام سنة ثمانين، وقال البخارى: جنادة بن ابى امية الدوسى واسم ابى امية كبير*وجنادة الفهمى (٣) مصرى، يحدث عن ابى هريرة، وقال ابن لهيعة عن سعيد بن نشيط عن مسلم بن جنادة الفهمى عن ابيه عن ابى هريرة، ويقال عبد الله ابن جنادة. وقال الليث عن خالد بن يزيد عن سيد بن ابى هلال عن سليم (٤) بن عبد الله بن جنادة الفهمى عن ابيه عن ابى هريرة*وجنادة السكسكى، يحدث عن ابن عباس، حدث عنه عبد الرحمن بن زياد بن انعم* وجنادة بن مالك الأزدى، قال البخارى قال لى محمد بن العلاء حدثنى
стр. 807
يحيى بن عبد الرحمن عن عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن مصعب بن عبيد الله بن جنادة الأزدى عن ابيه عن جده عن النبى ﷺ قال: من الجاهلية النياحة على الميت. قال البخارى: فى اسناده نظر، ثم قال حدثنى محمد بن سلام ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابى حبيب عن حذيفة الأزدى عن جنادة الأزدى دخلت على النبى ﷺ تاسع تسعة. هذا آخر كلام البخارى، قال الأمير: اظن هذا جنادة هو ابن ابى امية والله اعلم*وجنادة بن عيسى ابن جنادة/بن مخمر المعافرى مصرى يكنى ابا الفضل، حدث عنه ابن عفير وابن وزير*وجنادة بن عبد الواحد الرعينى، حدث عنه ابو العوام ومحمد ابن عبد الله بن عبد الجبار ابن اخى النضر بن عبد الجبار*وجنادة بن فروة بن سلمة بن جنادة الحذاء من بنى مطعم يكنى ابا سلمة، ذكره ابن عفير فى الأخبار وحكى عنه*وجنادة بن ابى خالد، عن ابى شيبة قلنا لعمرو ابن عبسة، روى عنه زيد بن ابى انيسة، يقال كان على الطراز مع هشام ابن عبد الملك واسمه على الرقم*وجنادة بن سلم العامرى السوائى الكوفى، سمع مجالدا وحجاجا، سمع منه عمران بن ميسرة ومحمد بن مقاتل*وجنادة ابن محمد بن ابى يحيى ابو عبد الله المرى الدمشقى، سمع عيسى بن يونس ومخلد بن حسين ومحمد بن حرب وعبد الحميد بن ابى العشرين.
الكنى والآباء
(١) عبد الله بن جنادة الفهمى، يروى عن ابيه عن ابى هريرة، روى عنه
стр. 808
ابنه سليم*سليم بن عبد الله بن جنادة الفهمى، يروى عن ابيه عن ابى هريرة، روى عنه سعيد بن ابى هلال، وقال ابن لهيعة عن سعيد بن نشيط عن مسلم بن جنادة عن ابيه عن ابى هريرة-قاله ابن يونس*وعبد الله بن جنادة المعافرى، يروى عن ابى عبد الرحمن الحبلى، روى عنه ابن لهيعة ويحيى ابن ايوب وعبد الله بن عياش القتبانى*وعبد الرحمن بن القاسم بن خالد ابن جنادة الفقيه ابو عبد الله مولى العتقيين ثم لزبيد بن الحارث العتقى، وقيل ان زبيرا كان من حجر حمير، والعتقاء ليسوا من قبيلة واحدة هم جمع من قبائل شتى، منهم من حجر حمير ومن كنانة مضر ومن سعد العشيرة وغيرهم، مات فى صفر سنة احدى وتسعين ومائة*وعبد الملك ابن جنادة مولى قريش ثم لبنى سهم، كان كاتبا لحيان بن سريج صاحب خراج مصر لعمر بن عبد العزيز، روى عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه ابن لهيعة/-قاله ابن يونس*وعبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة ابو الأزهر، روى عن ابيه وعن ابن عيينة؛ توفى فى رجب سنة احدى وثلاثين ومائتين، ويقال انه توفى فى غير هذه السنة-قاله ابن يونس*وعلقمة بن جنادة بن عبد الله بن قيس الأزدى ثم الحجرى، من اصحاب رسول الله ﷺ شهد فتح مصر واختط بها وخطته بالجيزة وهو معروف من اهل مصر وقد ولى البحر لمعاوية بن
стр. 809
ابى سفيان-قاله ابن يونس*وعمر بن القاسم اخو عبد الرحمن بن القاسم، كان مقبولا عند القضاة، وكانت به غفلة، يكنى ابا حفص-قاله ابن يونس* وسليمان بن جنادة بن امية الدوسى، عن ابيه عن عبادة بن الصامت- قاله نصر بن على عن صفوان بن عيسى عن بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان عن ابيه*وسعيد بن ميسرة بن جنادة ابو عثمان، كان عالما بأخبار مصر، روى عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم خطبة عمرو بن العاص، توفى بعد سنة عشرين ومائتين-قاله ابن يونس*وأبو علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة الكنانى، روى عن ابيه عن نصر بن علقمة عن اخيه محفوظ عن ابن عائذ-قال قال يزيد بن سنان، روى عنه عبد الله ابن عبيد بن يحيى المعروف بابن ابى حرب من اهله سلمية.
(١) قال ابن نقطة «باب جنادة وجنادة وحمادة-اما الأول بضم الجيم وفتح النون فهو أبو ذر جندب بن جنادة الغفارى رضى الله عنه روى عنه جماعة من الصحابة. وسمرة [بن جنادة] بن جندب بن حجير بن رئاب بن حبيب بن سوادة ابن عامر بن صعصعة ذكر محمد بن سعد فى كتاب الطبقات انه صحب النبى ﷺ وروى عنه. وابنه جابر بن سمرة له صحبة ورواية، روى عنه ابو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى وسماك بن جرب. وجنادة بن جراد تقدم ذكره.
وجنادة بن زيد البصرى الحارثى، عنه ابنته أم المتلمّس قال ابن منده فى اسناد حديثه مقال، قال ابو نعيم لا تصح صحبته. وجنادة بن مروان الأزدى الحمصى حدث عن المبارك بن فضالة روى عنه أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطى. وعلى بن جنادة حدث عن وكيع بن الجراح بن مليح حدث عنه محمد بن عبد الله المطيّن.
وأبو السائب سلم بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة حدث عن أبيه-
стр. 810
وأما حيادة اوله حاء مبهمة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو حيادة بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح ﵇.
باب جَنْب وخَنْب وخِيْب وحِيْت وجِبْت
اما جنب اوله جيم مفتوحة وبعدها نون ساكنة وآخره باء معجمة بواحدة فهو جنب بن عبد الله الكوفى، وجنب قبيلة من اليمن، ينسب اليها
(١) وخنث.
стр. 811
جماعة من حملة العلم، منهم ابو ظبيان الجنبى، وابنه قابوس بن ابى ظبيان الجنبى، وأبو على الجنبى عمرو بن مالك وغيرهم.
وأما خنب مثل الذى قبله الا ان اوله خاء معجمة فهو أبو عبد الله محمد بن الضوء بن المنذر بن/يزيد بن عبد الملك بن شيبان البكرى، لقه خنب، الكرمينى، سمع عبد السلام بن مطهر وأبا الوليد الطيالسى ومددا وإبراهيم بن بشار الرمادى وموسى بن اسماعيل وعمرو بن مرزوق وأبا عبيد القاسم بن سلام وشهاب بن عباد وأحمد بن عبد الله بن يونس وهاشم بن عبد الواحد الجشاش وعلى بن الحكم الأنصارى المروزى، حدث عنه ابو حامد احمد بن الليث بن سهل وعمر بن حفص بن احلم ابن مينا، ولد فى سنة تسع وتسعين ومائة، ومات فى صفر سنة اثنتين وثمانين ومائتين*وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن القسام البخارى المعروف بخنب من قرية مامستين (١)، يروى عن على بن حجر وعلى بن خشرم وإسحاق بن منصور وأحمد بن مصعب وعبد الكريم السكرى، حدث عنه محمد بن عمر بن شاذويه ومحمد بن احمد بن داود المامستينى (١)
стр. 812
وخلف بن محمد الخيام، ولد فى سنة ثمان عشرة ومائتين، ومات فى شوال سنة احدى وثلاثمائة*وأبو حامد احمد بن خنب بن احمد بن راجيان بن حامديان بن ماخك بن فرماى (١) البخارى والد ابى بكر بن خنب، سمع ببخارا محمد بن اسماعيل وهانئ بن النضر وببغداد زيد بن اسماعيل ويحيى بن ابى طالب*وابنه ابو بكر محمد بن احمد بن خنب بغدادى نزل بخارا، حدث عن ابى قلابة الرقاشى وأحمد بن محمد بن غالب غلام خليل ومحمد بن مسلمة الواسطى وأبى بكر محمد بن أحمد بن ابى العوام وجعفر بن محمد وأبى اسماعيل الترمذى وموسى بن سهل الوشاء والحارث بن ابى اسامة وإسماعيل القاضى ومحمد بن غالب، ولد ببغداد فى سنة ست وستين ومائتين، ومات ببخارا غرة رجب سنة خمسين وثلاثمائة. (٢)
وأما خيب اوله خاء معجمة مكسورة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وآخره كآخر ما قبله فهو جيهان بن خيب الفرغانى وهو جيهان ابن ابى الحسن، حدث عنه عبد الله بن محمد بن يعقوب البخارى.
وأما حيت اوله حاء مهملة مكسورة (٣) بعدها ياء ساكنة معجمة
стр. 813
باثنتين من تحتها وآخره تاء معجمة/باثنتين من فوقها فهو أبو حامد احمد ابن محمود بن طالب بن حيت بن موسى بن سهل الصرام البخارى، حدث عن ابى عبد الله بن ابى حفص ويعقوب بن غرمل، حدث عنه سهل بن عثمان، توفى بعد سنة ثلاثين وثلاثمائة وكان قد أتى عليه مائة وخمس سنين.
وأما جبت اوله جيم مكسورة بعدها باء معجمة بواحدة وبعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو كعب بن الأشرف، قيل هو الجبت الذى ذكر فى القرآن.
باب الجَنُوب والخِنَّوت
اما الجنوب اوله جيم مفتوحة وبعدها نون مخففة مضمومة وآخره باء معجمة بواحدة فهى الجنوب بنت سعيد، حدثت عن ابى موسى الأشعرى، حدث عنها الحكم بن الخزرج البصرى*والجنوب اخت عمرو ذى الكلب، شاعرة من هذيل.
الكنى والآباء
ابو الجنوب حبشى بن جنادة السلولى، له صحبة ورواية عن النبى ﷺ ، روى عنه ابو إسحاق السبيعى والشعبى*وأبو الجنوب عقبة بن علقمة كوفى، حدث عن على رضى الله عنه، روى عنه حسين بن ميمون وعيسى بن قرطاس والنضر بن منصور المعنزى، كان مؤذن مسجد بنى كاهل بالكوفة*وأم الجنوب بنت نميلة، حدثت عن امها سويدة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمر بن مضرس حدث عنها عبد الحميد بن
стр. 814
عبد الواحد شيخ لمحمد بن بشار*وعبد السلام بن ابى الجنوب، حدث عن ابن شهاب، حدث عنه محمد بن اسحاق وعيسى بن يونس*ومروان بن ابى الجنوب، شاعر مشهور.
وأما الخنّوت اوله خاء معجمة مكسورة وبعدها نون مفتوحة مشددة وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو الخنوت الشاعر واسمه توبة بن مضرس بن عبد الله بن عباد بن محرث بن سعد بن حرام بن سعد ابن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم ابو الجعد يعرف بابن دميلة-وقال لسكرى: هو توبة بن مضرس بن عبيد بن حيى بن ربيعة بن سعد بن مالك، ويقال له الخنوت ولهب الفوارس، وقيل عن محمد بن حبيب الخنوت /هو توبة بن مضرس بن عبيد بن حنى-بالنون.
باب جَنَد (١) وحِيْد (٢)
اما جند بالجيم والنون المفتوحتين فهو جند بن شهران بطن من المعافر، منهم شرف بن محمد، يذكر فى باب الجندى*وعلى بن جند الطائفى، يروى عن عمرو بن دينار، حدث عن مسدد ومحمد بن عبد الله الرقاشى. (٣)
стр. 815
وأما حيد بحاء مهملة مكسورة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو على حيد بن على البلخى (١)، روى عن جعفر بن محمد بن عمران عن محمد بن بشر عن الثورى، روى عنه ابو يعقوب الأبيوردى.
الآباء
احمد بن حيد بن يعقوب بن اسماعيل السجزى هو ابن اخى الحسن ابن يعقوب التاجر، كان بجرجان وحدث بها-ذكره حمزة*وأبو بكر محمد بن على بن محمد بن حيد بن عبد الجبار بن النضر بن مسافر بن قصى النيسابورى، حدث عن الأصم*وابنه ابو منصور بكر بن محمد، قدم بغداد دفعات وحدث بها عن المخلدى والخفاف وغيرهما، سمعت منه. (٢)
стр. 816
باب جندرة وحيدرة
أما جندرة بالجيم والنون فهو جندرة بن خيشنة ابو قرصافة، روى عن النبى ﷺ احاديث.
وأما حيدرة بالحاء المهملة والياء فكثير.
باب جُنَيد وجُنْبُذ (١)
أما جنيد بضم الجيم وفتح النون وآخره دال مهملة فهو كثير.
وأما جنبذ بضم الجيم وسكون النون وبعدها باء مضمومة معجمة بواحدة وآخره ذال معجمة فهو جنبذ بن سبع قال: قاتلت رسول الله ﷺ اول النهار كافرا وقاتلت معه آخر النهار مؤمنا.
стр. 817
رواه ابو سعيد مولى بنى هاشم عن حجر ابى خلف عن عبد الله بن عوف قال: سمعت جنبذا؛ قال الخطيب: رأيته فى كتاب ابن الفرات بخطه عن ابى الفتح محمد بن الحسين الأزدى عن ابى يعلى عن محمد بن عباد عنه مضبوطا كذلك وهو غاية فى ضبطه حجة فى نقله. (١)
باب جَون وخُون
اما جون اوله جيم مفتوحة وواو ساكنة فهو جون بن قتادة، /يروى عن الزبير بن العوام وسلمة بن المحبق، روى عنه الحسن وقرة ابن الحارث وغيرهما*وجون بن بشير بصرى، روى عن عبد الله الطائى عن يحيى البهرانى عن الفضل بن عباس، حدث عنه مسلم بن ابراهيم.
الآباء
اكثم (٢) بن الجون بن ابى الجون-واسمه عبد العزى بن منقذ بن ربيعة ابن اصرم بن ضبيس بن حرام بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة-وهو لحى-بن حارثة، هو الذى قال له النبى ﷺ :
رأيت عمرو بن لحى-وأشبه ولده به اكثم، له صحبة، [ويقال فيه اكثم ابن الجون له صحبة- (٣)] ورواية عن النبى ﷺ ، روى حديثه
стр. 818
الزهرى وفيه عليه اختلاف، وروى عنه شبل بن خليد المزنى وابن اخيه سليمان بن صرد*وسليمان بن صرد بن الجون بن ابى الجون بن منقذ بن ربيعة بن اصرم (١) بن ضبيس (١) بن حرام بن حبشية الخزاعى ابو المطرف، له صحبة ورواية عن النبى ﷺ ، وهو أمير التوابين*والجون هو معاوية بن آكل المرار-قاله ابن دريد*وعمرو بن جون ابو سلمة الدالانى، حدث عن عطاء بن ابى رباح وقتادة، روى عنه فضيل بن مرزوق وشجاع بن الوليد*ومالك بن الجون لم يذكره البخارى (٢)، ويقال ابن جوين، روى عن على رضى الله عنه، روى عنه عثمان بن المغيرة الأعشى، هو خال سلمة بن كهيل*وقرة العين بنت جون الضبى، روت عن عبد الله ابن ابى سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، روى عنها عثمان بن واقد العمرى*وعبد الرحمن بن سليمان بن ابى الجون العنسى شامى، حدث عن راشد بن سعد وليث بن ابى سليم، روى عنه على بن عياش الحمصى*وحميد ابن ابى الجون الإسكندرانى، يروى عن ابن وهب عن مالك حديثا منكرا لم يتابع عليه*وعدى بن حماد السكونى، شاعر يعرف بالجون.
وأما خون اوله خاء معجمة (٣) فهو أبو أحمد بن خون الخراسانى، عن
стр. 819
زيد العمى، روى عنه ابو العوام احمد بن يزيد الرياحى*وأبو السرى عصام بن خون البخارى، حدث عن سعيد بن منصور والقعنبى؛ توفى ليلة /الأحد لسبع مضين من ذى الحجة سنة سبع وخمسين ومائتين*وأحمد ابن خون الفرغانى، حدث عن الربيع بن سليمان كتب الشافعى، سمع منه ابو بكر الشافعى الفقيه المعروف بالصيرفى وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعى*وأبو موسى هارون بن مسلم-ولقب موسى خون، بخارى، روى عن المثنى بن محمد وعصام بن يوسف، روى عنه محمد بن ابراهيم بن قتيبة ابو عمرو.
باب جَوس وجُوَيْبِر (١)
اما جوس بجيم مفتوحة بعدها سين مهملة فهو ضمصم بن جوس الهفانى، حدث عن ابى هريرة، روى عنه يحيى بن ابى كثير وعكرمة بن عمار.
وأما جويبر بضم الجيم وفتح الواو وبعدها ياء ساكنة وباء مكسورة وآخره راء فهو جويبر بن سعيد البلخى، روى عن الضحاك ابن مزاحم ومحمد بن واسع وغيرهما، روى عنه الثورى ومعمر وأبو معاوية وغيرهم*وجويبر او جابر، روى عن عمر رضى الله عنه، روى عنه ابو نضرة*وعمير بن حبيب بن حباشة (٢) بن جويبر بن عبيد بن غيّان (٣)
стр. 820
ابن عامر بن خطمة، له صحبة ورواية عن النبى ﷺ ، وهو جد ابى جعفر الخطمى عمير بن يزيد بن عمير. (١)
باب الجوشن والجوسق
اما الجوشن بعد الواو شين معجمة ونون فهو ذو الجوشن الضبابى، وفد على النبى ﷺ ، روى عنه ابو إسحاق السبيعى، وهو والد شمر بن ذى الجوشن قاتل الحسين بن على رضى الله عنهما*وعبد الرحمن ابن جوشن عن ابى بكرة، روى عنه ابنه عيينة فى البصريين*وابن اخيه القاسم بن ربيعة بن جوشن، يحدث عنه ايوب وخالد الحذاء وحميد الطويل وعلى بن زيد بن جدعان وابن عمه عيينة*وكلثوم بن جوشن القشيرى، سكن الرقة، وحدث عن حاتم بن الحسن وأيوب السختيانى وغيرهما، روى عنه عبيد الله بن عمرو وبلال بن عمر الباهلى وكثير بن هشام*وعلباء بن جوشن ابو الغول النهشلى، شاعر-ذكره ابو اليقظان* وأبو الجوشن ابراهيم بن سليم بن عطية البكرى اخو أبى عرابة عبد العزيز ابن سليم؛ توفى/سنة اربع وسبعين ومائة-قاله ابن يونس.
стр. 821
وأما الجوسق بعد الواو سين مهملة وقاف فهو محمد بن مسلم يعرف بالجوسق، يروى عن عثيم بن قيس بن كثير بن كليب الجهى عن ابيه. (١)
باب الجَوزاء والحَوراء
اما الجوزاء بالجيم والزاى فهو أبو الجوزاء اوس بن عبد الله الربعى، عن ابن عباس وعائشة وأبى هريرة، روى عنه عمرو بن مالك النكرى* وأبو الجوزاء شيخ لحماد بن سلمة، يروى عن مسلم بن يسار، وقال فيه اسود بن عامر: ابو الحوراء، والصواب بالجيم والزاى*وأبو الجوزاء احمد ابن عثمان النوفلى، روى عنه مسلم بن الحجاج والنسائى وغيرهما*وصالح ابن ابى الجوزاء، عن عبد الله بن شقيق العقيلى، روى عنه ابو على الحنفى.
وأما الحوراء اوله حاء مهملة وآخره راء فهو أبو الحوراء ربيعة ابن شيبان، روى عن الحسن بن على رضى الله عنهما، روى عنه بريد بن ابى مريم وكناه، وروى عنه ثابت بن عمارة وسماه*والحوراء ام هشام ابن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان، احد خلفاء بنى امية بالأندلس، ولى سنة اثنتين وسبعين ومائة، ومات سنة ثمانين ومائة، كان حسن السيرة ظاهر العدل متواضعا يعود المرضى ويشهد الجنائز*والحوراء ام محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الرحمن الناصر الملقب بالمستكفى، احد الخلفاء من بنى امية بالأندلس، وكان ولى الأمر سنة اربع عشرة وأربعمائة.
стр. 822
باب جُور وحُور
اما جور اوله جيم فهو محمد بن اسماعيل بن على الكندى يعرف بابن جوز، سمع يونس بن عبد الأعلى، روى عنه ابن رشيق. (١)
وأما حور اوله حاء مهملة فهو حور ابو العباس احمد بن الخليل، كان ببغداد، يحدث عن ابى بكر بن عياش وأبى معاوية الضرير والأصمعى، روى عنه محمد بن عبد الملك التاريخى وابن مخلد وغيرهما*وحور بن العباس، عن الأصمعى-ذكره الحضرمى وأخشى ان يكون هو الذى قبله وانه اختلف عليه ابو العباس بابن والله اعلم،/وقال ابن حبيب: فى طيئ حور بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيئ-ذكره ابن حبيب.
الآباء
ابو القاسم يحيى بن على بن محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن هارون بن على بن عبد الله بن اسحاق بن عمرو بن ابراهيم بن حور بن اسلم بن زيد بن الحارث بن عمرو بن حجر بن قيس بن سهل بن زيد بن حضرموت، مصرى (٢)، سمع الكثير من الحسن بن رشيق العسكرى ومن قبله، وصنف المؤتلف والمختلف، سمع منه الصورى وأبو نصر السجستانى. والحبال وغيرهم.
стр. 823
باب جواب وخوّات (١)
اما جوّاب اوله جيم وآخره باء معجمة بواحدة فهو جواب بن عبيد الله التيمى، كوفى، يروى عن ابى ابراهيم يزيد بن شريك، روى عنه ابو إسحاق الشيبانى ومسعر وغيرهما*وأبو خالد جواب بن عبد الله (٢) التيمى الأحمر الكوفى، نزل جرجان وكان ليس له من المسند الا القليل وأكثر ما يروى عنه مقاطيع-كذلك ذكره حمزة السهمى فى تاريخ جرجان، وقال ابن عبد الله (٢) وذكر له حديثا عن يزيد بن شريك والله اعلم بالصواب، وهذا هو الذى قبله وذكرته لموضع الخلاف فى اسم ابيه، والصواب عبيد الله بالضم وبالياء وكذلك قاله البخارى*وجواب بن عثمان كوفى أسدى، روى عنه اسماعيل بن سالم*وجواب واسمه مالك بن كعب بن عوف بن عبد بن ابى بكر بن كلاب (٣) واسم ابى بكر عبيد، كان رئيس بنى كلاب-ذكره ابن حبيب فى جمهرة نسب قيس عيلان*وجواب بن المسور السلمى، شاعر ايام هشام بن عبد الملك-ذكره المرزبانى.
الكنى والآباء
ابو الجواب الأحوص بن جواب، حدث عن الثورى وعمار بن رزيق وغيرهما، روى عنه احمد بن حنبل وابنا ابى شيبة ومن بعدهم. (٤)
стр. 824
وأما خوّات اوله خاء معجمة وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو خوات بن جبير الأنصارى ابو صالح ويقال ابو عبد الله، شهد بدرا وروى عن النبى ﷺ ، روى عنه ابنه صالح بن خوات* /وخوات بن صالح بن خوات بن جبير الأنصارى، حدث عن ابيه وعمته ام عمرو بنت خوات، روى عنه فليح وابنه صالح بن خوات*وخوات ابن بكير، عن كعب قوله، روى عنه جويرية بن اسماء-قاله البخارى.
الآباء
صالح بن خوّات بن جبير الأنصارى، روى عن ابيه*وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير، روى عن ابيه خوات بن صالح*وعمرو ابن رفاعة بن خوات بن عامر، حدث عن محمد بن عمرو بن عبد الله بن فضالة، روى عنه موسى بن سهل الرملى.
باب جُوثَة وجَونَة وجُوَيّة وحَوِية وحونة
اما جوثة بضم الجيم وفتح الثاء المعجمة بثلاث فهو جوثة (١) بن عبيد بن سنان بن عبيد الديلى، ناقلة من المدينة، روى عن انس بن مالك وأبى سلمة بن عبد الرحمن، حدث عنه ابن عجلان ويزيد بن ابى حبيب وعياش بن عباس، وقال حماد بن مسعدة عن ابن عجلان: حوثة-بحاء مهملة-قاله البخارى فى التاريخ عن ابى موسى وقال: الصحيح جوثة بالجيم*وجوّثة (١) بن اياس المدلجى ثم الشريطى، شهد فتح مصر، وكان
стр. 825
صاحب راية بنى مدلج فى الفتح، وقاله عبد الغنى بفتح الجيم، وليس بشئ* وجوثة قبيلة فى بنى عقيل*
وأما جونة بفتح الجيم وبعد الواو نون فهى جونة مولاة ابى الطفيل، روت عن مولاها، روى عنها يزيد بن عبد الله القرشى، وذكرها الحضرمى فقال: اسمها جوذنة-بزيادة ذال معجمة-والله اعلم بالصواب.
وأما جويّة بضم الجيم وفتح الواو (١) وبعدها ياء مشددة فهو جوية من بنى السميعة من بنى عمرو بن عوف، سمع عمر، روى عنه رجل لا يعرف، ذكره ابن اسحاق-فى النكاح*وجوية بن عائذ، ويقال ابن عاتك النحوى، روى عنه ابنه ابو أناس عبد الملك بن جوية، وقد تقدم ذكر الخلف فى اسمه واسم ابيه (٢) * (٣) وعيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر/بن عمرو بن جوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدى بن فزارة، له صحبة ويأتى ذكره*وحملة ابن جوية بن عبد الله بن نضلة بن هلال بن عامر بن عمرو بن دهمان بن الحارث ابن فراس بن غنم بن مالك بن كنانة، قال سيف: انه كان ممن استشاره
стр. 826
سعد، وإن عثمان رضى الله عنه ولاه قومس، وإنه صار على بيت المال بالكوفة لعلى رضى الله عنه، وذكر نسبه ابن الكلبى*وجميل بن المعلى، احد بنى عمير بن جوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدى بن فزارة، شاعر فارس- قاله الآمدى*ومن بيوت فزارة بن ذبيان بنو بدر بن عمرو بن جوية، وبنو عامر بن جوية*وساعدة بن جوية، احد بنى كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة، شاعر جاهلى محسن*وعائذ ابن جوية بن اسيد بن حزاز بن عبد بن عاترة بن يربوع بن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، شاعر مجيد.
وأما حوية بفتح الحاء وكسر الواو فهو زهرة بن حوية بن عبد الله بن قتادة بن مرثد بن معاوية بن قطن بن مالك بن ازنم بن جشم ابن الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، شهد القادسية وبقى الى ان قتله شبيب بن يزيد الخارجى-ذكره سيف وقال: حدثنى بنسبه عثمان بن اسماعيل الأعرج وقال: هو زهرة بن عبد الله بن قتادة بن الحوية ابن مرثد، كان وفد على النبى ﷺ وفّده ملك هجر، وقال ابن اسحاق: زهرة بن جوية-بالجيم، قال الدارقطنى: وقول سيف اصح* ومعن بن حوية، روى عن حنبل (١) بن خارجة، قال: شهدت مع النبى صلى الله
стр. 827
عليه وسلم حنينا (١) فضرب للفرس بسهمين ولصاحبه بسهم، روى عبد الله ابن ابى مسرة ثنا يعقوب بن محمد ثنا عبد العزيز بن عمران عن ابراهيم ابن حويصة، ورواه ابن زبر (٢) عن عبد الملك بن بحر عن ابن ابى مسرة.
وأما حونة بالحاء المهملة والنون فهى دمية/بنت سابط من تميم ثم من بنى ضبة من امهات رقيقة بنت اسد بن عبد العزى، كذلك ذكر شبل، وجدته بخطه مقيدا.
باب جُوتى وجُوَين (٣) وحُوَى (٤)
اما جوتى بضم الجيم وسكون الواو بعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعدها ياء فهو إسحاق بن ابراهيم بن جوتى الصنعانى، يروى عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذمارى (٥)، حدث عنه ابنه محمد بن اسحاق.
стр. 828
وأما جوّين بضم الجيم وفتح الواو وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره نون فهو جوين بن النابغة الغنوى وهو ابن لاى بن مطيع بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن عوف بن كعب بن جلان بن غنم بن غنى، شاعر ابن شاعر. (١)
وأما حوى اوله حاء مهملة مضمومة بعدها واو مفتوحة وآخره ياء فغير واحد. (٢)
стр. 829
باب جَوَّاد وجَوَاد وجراد
اما جوّاد بفتح الجيم وتشديد الواو فهو جواد بن اثير بن جواد بن وديعة بن سلخب الأكبر من حضرموت وهو أخو خبية.
وأما جواد بتخفيف الواو فهو جواد بن عمرو الصدفى ثم العريفى، شهد فتح مصر-قاله ابن يونس*وجواد بن عمرو بن محمد بن عمرو بن جواد بن عمرو الصدفى، حدث عنه ابن عفير؛ توفى فى صفر سنة ثمانين ومائة، وإليه تنسب سقيفة جواد-قاله ابن يونس.
وأما جراد بالراء فهو عبد الله بن جراد بن المنتفق بن عامر بن عقيل العقيلى، له صحبة ورواية عن النبى ﷺ *وأخته طيبة بنت جراد، هى جدة خالد بن عكرمة بن خالد المخزومى لأمه، وأمه حفصة بنت عبد الله بن كليب بن حزن بن معاوية بن خفاجة-قاله شبل*وشبيب ابن جراد بن طهفة بن ربيعة بن الوحيد عامر بن كعب بن عامر بن كلاب، شاعر شهد القادسية*وغيرهم. (٢)(١) وفى استدراك ابن نقطة «أبو طاهر وشاح بن جواد بن احمد بن الحسين الضرير المقرئ حدث عن ابى طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف حدثنا عنه الحافظ ابو محمد ابن الأخضر، توفى فى شعبان من سنة ثمانين وخمسمائة. وعبد الله ابن عمر بن احمد بن جواد الخباز ابو محمد سمع ابا الفضل محمد بن عمر الأرموى ومحمد بن ناصر الحافظ وأبا الوقت السجزى سمع منه شيخنا عبد الله الزبيبى، وقال توفى فى جمادى الأولى من سنة احدى وتسعين وخمسمائة».
стр. 830
باب الجُلاح والحلاَّج
/ - اما الجلاح اوله جيم مضمومة بعدها لام مخففة وآخره حاء مهملة فغير واحد.
وأما الحلاّج اوله حاء مهملة بعدها لام مشددة وآخره جيم فهو الحلاج الذى تحكى عنه العجائب وبعض الصوفية يجعل له مقاما ويثبته فيهم وبعضهم ينفيه منهم، واسمه الحسين بن منصور وكنيته ابو مغيث، وقيل ابو عبد الله، وهو مشهور، وعندنا له حديث مسند، وهو عجيب جدا. (١)
стр. 831
باب جِيلان وجُبْلان
اما جيلان اوله جيم مكسورة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو جيلان بن فروة ابو الجلد الأسدى بصرى، روى عنه ابو عمران الجونى.
وأما جبلان بضم الجيم وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة فهو جبلان بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن حمير اليه ينسب الجبلانيون، وأخوه وصاب بن سهل اليه ينسب الوصابيون وهما بحمص.
باب جيدا (١) وجبزا
اما جيدا بالياء المعجمة باثنتين وبالدال المهملة [فهو عبيدة بن جيدا سمع الشعبى قوله، قاله يحيى بن سعيد عن سفيان، حديثه فى الكوفيين، ذكره البخارى فى باب عبيدة وسماه كذلك، وأعاد ذكره فى باب عبيد فسماه عبيدا وقال: هو عبيد بن ابى صالح والله اعلم*وابن حية العبسى اسمه حجر، شاعر، ويقال له ابن جيدا، ذكره فى باب حية وما معه- (٢)].
стр. 832
وأما جبزا بباء معجمة بواحدة وبزاى فهو الجبزا بطن من المعافر، منهم شراحيل بن يزيد المعافرى-قال ابن يونس: رأيته فى ديوان المعافر فى الجبزا، والجبزا بطن من المعافر، يروى عن ابى عبد الرحمن الحبلى ومحمد ابن هدية، روى عنه حيوة بن شريح وابن لهيعة وسعيد بن ابى ايوب ورشدين وأبو شريح؛ توفى بعد سنة عشرين ومائة-قاله ابن يونس.
باب جِياح وجَناح (١) وجِماع
اما جياح اوله جيم مكسورة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها … (٢)
وأما جناح بالنون فهو الضحاك بن جناح، روى عن ابى عمرو حفص
стр. 833
ابن النضر، روى عنه ابو هارون سهل بن شاذويه*وأبو محمد جامع بن جناح السراج بخارى، روى عن المعلى بن اسد ومسلم بن ابراهيم والقعنبى وعبد الله بن رجاء، وعنه محمد بن/الفضل المفسر*وأبو الحسن سعيد بن جناح مولى قريش يلقب هزار تاره، سمع ابن عيينة وأخاه ابراهيم ووكيعا والحسن بن محمد الأعمش وهاشم بن مخلد المروزى وعبد العزيز ابن خالد الترمذى وزياد بن الحسن بن فرات القزاز، روى عنه اسحاق بن احمد بن خلف وأبو سهل محمد بن عبد الله بن سهل والليث بن حبرويه وأحمد بن يونس بن الجنيد وعلى بن الحسن بن عبدة وسهل بن شاذويه وأبو الفضل محمد بن داود. (١)
стр. 834
وأما جماع بالميم والعين فهو أبو أحمد بكر بن محمد بن مالك بن جماع بن عبد الله بن فرقد السبخى السمرقندى الوريسانى (١) الفقيه، روى عن ابى عبيدة بن ابى الليث وأبى عبد الرحمن بن ابى الليث ومحمد بن حامد الخرعونى والفتح بن عبيد السمرقندى والربيع بن حسان الكشى ومحمد ابن سهل الغزال، روى عنه غنجار.
مشتبه النسبة من هذا الحرف
باب الجرار (٢) والجزار والجزاز والخزاز والحزاز والحرار (٣)
اما الجرار اوله جيم بعدها راء وبعد الألف مثلها فهو كليب بن قيس بن بكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث، وهو الجرار الذى وثب على ابى لؤلؤة حين وجأ عمر بن الخطاب رضى الله عنه فوجأه
стр. 835
ابو لؤلؤة فقتله-قاله ابن الكلبى*وعبد الأعلى بن ابى المساور ابو مسعود الجرار، يروى عن عكرمة والشعبى*وعروة بن مروان الجرار يعرف بالعرقى، كان اميا، يروى عن عبيد الله بن عمرو الرقى وغيره، روى عنه ايوب الوزان وخير بن عرفة، ليس بالقوى*وأبو عمران عيسى بن يونس الجرار الرملى، حدث عن ضمرة بن ربيعة، روى عنه يعقوب بن سفيان وغيره. (١)
وأما الجزار بعد الجيم زاى وبعد الألف راء فأم عيسى بنت الجزار العصرية، لها صحبة ورواية عن النبى ﷺ ، حدث عبد الرحمن
стр. 836
ابن عمرو بن جبلة عن ام فروة بنت مزاحم العصرية عن امها ام عيسى بنت الجزار*/ويحيى بن الجزار يلقب زبان، حدث عن على بن ابى طالب، روى عنه الحكم بن عتيبة*وأبو العوام الجزار فائد بن كيسان (١) بصرى، حدث عن ابى عثمان النهدى، حدث عنه حماد بن سلمة وزكريا بن يحيى بن عمارة*ويحيى بن الجزار، شيخ يروى عن الثورى، روى عنه عبد الرزاق-قاله الطبرانى وقال فيه: شيخ قديم ثقة*وأم عيسى الجزار، تروى عن ام جعفر بنت جعفر بن ابى طالب عن جدتها اسماء بنت عميس-قاله ابن اسحاق عن عبد الله بن ابى بكر عنها. (٢)
стр. 837
وأما الجزاز بزاى قبل الألف وبعدها (١) فقال ابن حبيب فى ألقاب الشعراء: ومن بنى كلاب الجزاز وهو عوف بن الأحوص بن جعفر ابن كلاب.
وأما الخزاز اوله خاء وبقيته مثل الذى قبله فهو أبو عامر الخزاز صالح بن رستم بصرى، عن ابن ابى مليكة والحسن وغيرهما، روى عنه ابنه عامر بن ابى عامر ومعتمر بن سليمان ويحيى القطان وغيرهم*وأبو عمر
стр. 838
الخزاز النضر بن عبد الرحمن، حدث عن عكرمة، روى عنه اسماعيل بن زكريا وأبو يحيى الحمانى والمشمعل بن ملحان وغيرهم*وعبد الله بن عيسى ابو خلف الخزاز*ومحمد بن عبيد الأطروش ابو الحسن الخزاز الكوفى، ورد نيسابور مع عبد الله بن طاهر وأقام بها، سمع محمد بن بشر ومحمدا ويعلى ابنى عبيد وجعفر بن عون وعبيد الله بن موسى، روى عنه محمد ابن اسحاق وأبو يحيى البزاز وأبو عمرو الحيرى وأبو حامد ابن الشرقى ومكى بن عبدان؛ توفى سنة احدى وستين ومائتين*ومحمد بن دلويه بن عبد الله ابو بكر الخزاز، سمع محمد بن يحيى والبخارى وأحمد بن حفص، روى عنه ابو بكر بن اسحاق وغيره*وحميد بن الربيع بن حميد بن مالك اللخمى الخزاز ابو الحسن، يحدث عن هشيم وعبد الله بن ادريس وحفص ابن غياث وغيرهم*وهارون بن اسماعيل الخزاز، حدث عن على ابن المبارك، حدث عنه سعيد بن حفص البيكندى*وأحمد بن على الخزاز يعرف بالأبار (١)، مشهور*ومحمد بن الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز* وأبو عمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز، شيخ ثقة مشهور، يحدث عن /المدائنى والباغندى وابن المجدر وخلق كثير*وزيد بن مسلم الخزاز، شيخ كوفى، يحدث عن محمد بن حفص الأشنانى، حدثنا عنه ابن العتيقى. (٢)
وأما الخزاز اوله خاء معجمة وبعدها راء وآخره زاى فهو مقاتل ابن دوال دوز الخراز وهو مقاتل بن حيان*وعبد الله بن عون الخراز، يحدث عن مالك وغيره، حدث عنه البغوى وجماعة قبله*وأحمد بن الحارث الخراز، يروى عن المدائنى شيئا من تصانيفه*وخالد بن حيان ابو يزيد الخزاز الرقى هو جد احمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقى، كان بمصر*وأحمد بن على بن يوسف ابو بكر الخراز دمشقى، حدث عن ابى المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ومروان بن محمد الطاطرى، حدث عنه الحسن بن حبيب بن عبد الملك الحضائرى الفقيه وغيره*وأم العباس لبابة بنت يحيى بن احمد بن على بن يوسف الخراز، روت عن جدها ابى بكر احمد ابن على بن يوسف الخراز، حدث عنها تمام الرازى* [ومحمد بن يحيى بن عبد العزيز يعرف بابن الخراز اندلسى، روى عن اسلم بن عبد العزيز القاضى وغيره، روى عنه ابو إسحاق ابراهيم بن شاكر وأبو الوليد عبد الله بن محمد ابن يوسف ابن الفرضى الأندلسيان- (١)] *وأبو سعيد احمد بن عيسى
стр. 842
الخراز صوفى، له تصانيف*ومحمد بن خالد (١) الخراز الرازى-وأبو العباس احمد بن على بن احمد بن حماد المقرئ الجرجانى الخراز، حدث عن ابى الحسن احمد بن الحسن بن ماجه القزوينى مقدار جزءين ولم يرو عن غيره وكان من قراء القرآن؛ توفى فى ذى القعدة سنة عشرين وأربعمائة-قال ذلك حمزة بن يوسف. (٢)
وأما الحرار بحاء مهملة وراءين فهو أبو عمر احمد بن محمد الإشبيلى يعرف بابن الحرار، رجل صالح محدث، روى عن ابى عمر احمد بن سعيد ابن حزم الصدفى كتابه الكبير فى التاريخ ذكره ابو عمر بن عبد البر النمرى الحافظ-قاله الحميدى لنا.
(١) فى التبصير «والشيخ ابو العباس الحرار الزاهد المشهور بمصر واسمه احمد ابن ابى بكر، مات فى جمادى الآخرة سنة ست عشرة وسبعمائة».
وأما (الحراز) كالذى قبله لكن آخره زاى فسيأتى فى حرف الحاء المهملة، (باب حزاز الخ) وفيه من اسمه حراز وقد يقال الحراز.
وأما (الخزار) مثله لكن بتقديم الزاى فقيل ذلك فى فائد بن كيسان كما تقدم فى التعليق على (الجزار).
وأما (الحزاز) مثله لكن بزايين ففى المشتبه «كيكلدى الرومى الحزاز عتيق والدى سمع من ابى حفص القواس وابن الفراء».
