Полный текст (963 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.
стр. 911
٤٥٣٧- سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن عَنْ الْجُرَيْرِيّ؟ فَقَالَ: ثقة.
٤٥٣٨- وقَدِ اختلط الْجُرَيْرِيّ فِي آخر أمره.
٤٥٣٩- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: سَمِعْتُ ابْن أَبِي عديٍّ يقول: لا نَكْذِبُ اللهَ كنا نأتي الجُرَيْرِيَّ وهو مختلطٌ فنلقِّنَهُ فيجيئ بالْحَدِيْث كما هو فِي كتابنا.
٤٥٤٠- حَدَّثَنا إبراهيم بن عرعرة بن البرند السَّامي، و ... .ي، قَالَ
стр. 912
جَاءَ التَّيْمِيّ وابن عون إِلَى شُعْبَة يعز ... ، قال التَّيْمِيّ: حدثنا أَبُو نضرة، فَقَالَ ابْن عون: قَدْ رأيت أبا نضرة، قَالَ التَّيْمِيّ: فرأيته فَمَهْ.
٤٥٤١- حَدَّثَنا خالد بن خِدَاش، قال: حدثنا غَسَّان بن مُضَر، قال: حدثنا سعيد بن يزيد ... عن ... [ق/٢٠٢/أ] ...
٤٥٤٢- حَدَّثَنا ... شَرِيْك بْن عَبْد اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي ليلى، قَالَ: ... مع عليٍّ بصفين
стр. 913
٤٥٤٣- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عِيسَى الْوَابِشِيُّ، حدثنا شَرِيْك، حدثنا يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي ليلى، قال: حدثنادى رجلٌ من أهل الشام، من أصحاب ... . عليٍّ قَالَ: أفيكم أُوَيْس القرني؟ قالوا: نعم، قَالَ الشامي الهمداني ... يقول: أُوَيْس القرني من التابعين بإحسانٍ، فلحق الشامي ... . .
٤٥٤٤- حَدَّثَنا عَبْد الْوَهَّاب بْنُ نَجْدَة الْحَوْطِيّ، قَالَ: حدثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ العَطَّار، عَنْ يَزِيدُ بْنُ عَطَاء، عَنْ عَلْقَمَة بْنِ مَرْثَد، قَالَ: أَمَّا أُوَيْس فإنَّ أَهْلَهُ ظنُّوا أنَّه مَجْنُونٌ، فَبَنَوْا لَهُ بَيْتًا عَلَى بَابِ دَارِهِمْ، فَكَانَتْ تَأْتِي لَهُ السَّنَةُ وَالسَّنَتَانِ وَلا يَرَوْنَ لَهُ وَجْهًا، وَكَانَ طَعَامُهُ مِمَّا يَلْتَقِطُ مِنَ النَّوَى، فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَامَ بِالْمَوْسِمِ فَقَالَ: قُومُوا فَقَامُوا، فَقَالَ: أَلا اجْلِسُوا إِلا مَنْ كَانَ أَهْلَ الْكُوفَةِ فَجَلَسُوا إِلا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَقَالَ: اجْلِسُوا إِلا مَنْ كَانَ مِنْ مُرَادٍ فَجَلَسُوا، فَقَالَ: اجلسوا إلا م
стр. 914
كان قرن فَجَلَسُوا، إِلا رَجُلٌ كَانَ عَمَّ أُوَيْس بْنِ (أُنَيْس فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَقَرَنِيٌّ أنتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أتعرفُ أُوَيْسًا، ثُمَّ ذَكَرَ كَلامًا، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "يَدْخُلُ بِشَفَاعَتِهِ الْجَنَّةَ مِثْلُ رَبِيْعَة ومُضَر.
قَالَ هِرَمُ بْنُ حَيَّانَ: فَلَمَّا بَلَغَنِي ذَلِكَ قَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَلَمْ يَكُنْ لِي همٌّ إِلا طَلَبَهَ حَتَّى سقطتُ عَلَيْهِ جَالِسًا عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ يَتَوَضَّأُ، فَعَرَفْتُهُ بِالنَّعْتِ الَّذِي نُعِتَ لِي، فَإِذَا رَجُلٌ لَحِيمٌ شَدِيدُ الأُدمة (أَشْعَرُ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ مَهِيبُ الْمَنْظَرِ، قَالَ: وَزَادَ غَيْرُهُ: كَانَ رجل أَشْهَلَ أَصْهَبَ عَرِيضَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، فِي كَتِفِهِ الْيُسْرَى وَضَحٌ ضَارِبٌ بِلِحْيَتِهِ عَلَى صَدْرِهِ نَاصِبٌ بَصَرُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فردَّ عليَّ، وَمَدَدْتُ يَدِي إِلَيْهِ لأُصَافِحَهُ فَأَبَى أَنْ يُصَافِحَنِي قُلْتُ: حدِّثني رَحِمَكَ اللَّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، قَالَ: إِنِّي لَمْ أُدْرِكْ رَسُولَ اللَّهِ، وَلَمْ يَكُنْ لِي مَعَهُ صُحْبَةٌ، بِأَبِي وَأُمِّي رَسُولَ اللَّهِ، وَلَكِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رِجَالا رَأَوْهُ وَلَسْتُ أُحِبُّ أَنْ أَفْتَحَ هَذَا الْبَابَ عَلَى نَفْسِي أَنْ أَكُونَ مُحَدِّثًا أَوْ قَاصًّا أَوْ مُفْتِيًا.
*****
стр. 915
...... من هَذَا ... أُوَيْس، ولم يكمل ... السفر الثالث من تاريخ أبي بكر بن أبي خيثمة بحمد الله وحسن عونه, ... في أول السفر الرابع منه ... الطيب بمشيئة الله وحوله, وذلك في السادس عشر من شَهْر جمادى الآخرة سنة عشر وستمئة , والحمد لله رب العالمين, وصلواته على مُحَمَّد كثيرًا.
آخر ترجمة أُوَيْس القرني.
... . التاسع من الأجزاء لم يكمل بَعْدُ
стр. 916
[الرواة الجزريين والرقيين]
٤٥٤٥- عَنِ ابْن عَبَّاس: "الحج عرفة"، أو قتادة، عَنْ زُرَارَة، عَنِ ابْن عَبَّاس؟ قَالَ: قتادة، عَنْ زُرَارَة.
قلت ليَحْيَى: سمع زُرَارَة من ابْن عَبَّاس؟ قَالَ: ليس فيها شيء "سمعتُ" ولكنها إسناد.
قلت: فمُجَاهِد عَنِ ابْن عَبَّاس؟ قَالَ: مَنْ دون مُجَاهِد؟ قلت: خصيف.
قَالَ: لو كَانَ دونه مَنْصُور! إِنَّه خصيف، ثم قَالَ: ما كتبتُ عَنْ سفيان عَنْ خصيف بالكوفة شيئا؛ إنما كتبتُ عنه عَنْ خُصَيْف بآخرة.
كأن يَحْيَى ضعف خصيفًا.
وقال يَحْيَى بْن سعيد فِي حديث خصيف فِي "بيض النعام": حَدَّثَنِي به سفيان ولم يقل فيه "حَدَّثَنَا" فأَبَى يحيى أَنْ يُحَدِّثنا به.
٤٥٤٦- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا هارون بْن معروف، حَدَّثَنَا عَتَّاب، قَالَ: مات خصيف وهو ابْن خمس وثمانين.
٤٥٤٧- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا هارون بْن معروف، حَدَّثَنَا عَتَّاب بْن بشير، عَنْ خصيف قَالَ: كنت أطوف فإذا شيخٌ عَلَيْهِ جماعة، فقلت: من هَذَا؟ قالوا: أنس بْن مالك
стр. 917
٤٥٤٨- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد السلام بْن حرب، عَنْ خصيف، قَالَ: كَانَ أعلمهم بالطلاق سعيد بن الْمُسَيَّب، وأعلمهم بالحج عَطَاء، وأعلمهم بالحلال والحرام طاووس، وأعلمهم بالتفسير مُجَاهِد، وأجمعهم لذلك كله سعيد بْن جُبَيْر.
٤٥٤٩- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بن المديني، قَالَ يَحْيَى بْن سعيد: كنا فِي تلك الأيام نجتنب حديث خصيف.
٤٥٥٠- حَدَّثَنا [ق/١٣/ب] أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، عَنْ خُصَيْفٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَنَامِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ النَّاسَ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي التَّشَهُّدِ؟ فَقَالَ فُلانٌ: كَذَا وَكَذَا، وَقَالَ فُلانٌ: كَذَا فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : نعم السُّنة سُنة ابن مَسْعُودٍ.
٤٥٥١) سالم الأفطس:
٤٥٥٢- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حكيم بْن نافع الْجَزَرَيّ، حَدَّثَنَا سالم بْن عجلان، وهو الأفطس.
٤٥٥٣- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عبيد بْن إسحاق العَطَّار، حَدَّثَنَا قيس بْن الرَّبِيع، عَنْ سالم بْن عَبْد اللَّهِ.
قَالَ عبيد بْن إسحاق: أظنُّه سالم الأفطس.
كذا قَالَ: سالم بْن عَبْد اللَّهِ.
٤٥٥٤- وعَبْد الْكَرِيمِ الْجَزَرَيّ:
٤٥٥٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عمر، حَدَّثَنَا عَبْد الْكَرِيمِ بْن مالك الْجَزَرَيّ.
٤٥٥٦- وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن عَنْ عَبْد الْكَرِيمِ بْن مالك الْجَزَرَيّ؟ فَقَالَ: ثقة، والآخر ليس بشيء يعني البصري
стр. 918
(٤٥٥٧- وعَبْد الْكَرِيمِ البصري:
هو أَبُو أمية.
وهو عَبْد الْكَرِيمِ بْن أَبِي المخارق.
٤٥٥٨- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْد الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: أخذت بيد طاووس، [ق/١٤/أ] حَتَّى أَدْخَلْتُهُ عَلَى ابْنِ رَافِعٍ بْنِ خَدِيجٍ فحدَّثَه، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ "يَنْهَى عَنْ إِجَارَةِ الأَرْضِ" فأَبَى طاوسٌ وَقَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاس لا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا.
كَذَا قَالَ عَبْد الكريم: عَنْ مُجَاهِد، عَنْ ابْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ.
وَخَالَفَهُ مَنْصُورُ بْنُ المُعْتَمِر فَقَالَ: عَنْ مُجَاهِد، عَنْ (أُسَيْد بْنُ ظُهَيْرٍ.
٤٥٥٩- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِد، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ، قَالَ: أَتَانَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، فَقَالَ: إن رسول الله يَنْهَاكُمْ عَنِ الحَقْل، والحقلُ الْمُزَارَعَةُ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
وَوَافَقَهُ: سَعِيدُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن الزُّبَيْدِيُّ.
٤٥٦٠- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن الزُّبَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُجَاهِد، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ أَخِي رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: قَالَ رَافِعٌ: "نهى رسول الله عَنِ أمرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا، وَطَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ أَنْفَعُ.
قَالَ: مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فليَزْرعها فَإِنْ عجزَ عَنْهَا فلْيُزْرِعها أَخَاهُ.
٤٥٦١- رَأَيْتُ فِي كتاب عليٍّ: ذكرت ليَحْيَى: حديث عَبْد الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاء، عَنْ جابر فِي "لحم البغل"؟
стр. 919
قَالَ: قَدْ سمعتُه وأنكرَهُ وأَبَى أن يحدِّثنا به؛ يعني: يَحْيَى.
٤٥٦٢- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ عَبْد الْكَرِيمِ، قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يطوف بالبيت [ق/١٤/ب] وَعَلَيْهِ مُطَرَّفُ خزٍّ أَصْفَرُ.
قَالَ عُبَيْد اللَّهِ: فَحَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شُفَيٍّ، عَنْ عَبْد الْكَرِيمِ، قَالَ فَذَكَرْتُ ذَاكَ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْر؟ قَالَ: أَمَا إِنَّ السَّلَفَ لَوْ رَأَوْهُ لأَوْجَعوه.
٤٥٦٣- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد الله، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ عَبْد الْكَرِيمِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْجَرَّاحِ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مُغَفَّل، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَسْأَلُ ابنَ مَسْعُودٍ: أسمعتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ"؟ قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ.
كَذَا قَالَ عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو: عَنْ زِيَادِ بْنِ الْجَرَّاحِ.
٤٥٦٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عَمْرو، قَالَ: قدم زياد بْن الجراح من الْمَدِيْنَة على مُحَمَّد بْن مَرْوَان، وَكَانَ زياد بْن أَبِي مريم كوفيٌّ.
٤٥٦٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، قَالَ: قدم قيس بْن حبتر إِلَى مُحَمَّد بْن مَرْوَان إِلَى حران.
٤٥٦٦- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ عَبْد الْكَرِيمِ؛ يَعْنِي: الْجَزَرَيّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: نَهَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ، وَعَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ، وَعَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَقَالَ: إِذَا أَتَاكَ صَاحِبُ الْكَلْبِ يطلب ثمنه فَامْلأْ كفَّيْه تُرَابًا.
٤٥٦٧) جَعْفَر بْن بُرْقَان:
٤٥٦٨- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بن شجاع، حدثنا حُسَيْن الجعف
стр. 920
[ق/١٥/أ] ، عَنْ جَعْفَر بْن برقان، قَالَ: كَتَبَ عُمَر بْنُ عَبْد الْعَزِيْز: مُرْ أهلَ الفقهِ والعلم فلينشروا ما علَّمَهم اللَّه فِي مجالسهم، وليتحدَّثوا به فِي مجالسهم، والسلام عليك.
٤٥٦٩- وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ، عَنْ جَعْفَر بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ شَدَّادٍ مَوْلَى عِيَاضِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ بلالٍ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ الْفَجْرُ"؟ فَكَتَبَ يَحْيَى بِيَدِهِ عَلَى "شَدَّادٍ عَنْ بِلالٍ": مرسلٌ.
٤٥٧٠- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ جَعْفَر بْن برقان، قَالَ: كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَر بْنُ عَبْد الْعَزِيْز: أَمَّا بَعْدُ! فمُرْ أهلَ الفقهِ وَالْعِلْمِ مِن جُنْدِكَ فَلْيَنْشُرُوا مَا علَّمهم اللَّهُ فِي مَسَاجِدِهِمْ وَمَجَالِسِهِمْ، وَالسَّلامُ.
٤٥٧١) عَمْرو بْن ميمون بْن مهران:
٤٥٧٢- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَبُو المليح، عَنْ عَمْرو بْن ميمون، قَالَ: قَالَ لي عُمَر بْن عَبْد العزيز: تعدُّ الآي فِي الصلاة؟ قلت: لا، قَالَ: ولا أنا.
A يتلوه في الجزء الخمسين إن شاء الله
زَيْد بْن أَبِي أُنَيْسَة مولى
والحمد لله وصلى الله على خير خلقه.
مُحَمَّد النَّبِيّ وأن صحبه [ق/٢٢/ب] .
****
стр. 921
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
٤٥٧٣) زَيْد بْن أَبِي أُنَيْسَة، مولى:
٤٥٧٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: زَيْد بْن أبي أُنَيْسَة ثقة.
٤٥٧٥- وَسُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن عن حديث مالك، عن زَيْد بْن أبي أُنَيْسَة، عَنْ عَبْد الحميد بن عَبْد الرَّحْمَن بْنِ زَيْد بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ مُسْلِم بن يَسَار الجهني، أن عُمَر سُئِلَ عن هذه الآية: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ﴾ الأعراف/١٧٢؟ فكتب على عَبْد الحميد بيده: لا يُعْرَف، وعلى مُسْلِم بْن يَسَار: لا يُعْرَف.
٤٥٧٦- ثَنَا أحمد، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا مَعْن بن عيسى، حدثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْد بْنِ أَبِي أُنَيْسَة، عَنْ عَبْد الحميد بن عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ مُسْلِم بن يَسَار الجهني، أن عُمَر سئل عن هذه الآية: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ من ظهورهم ذرياتهم﴾ الأعراف/١٧٢ الآيَةِ فَقَالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ رسول الله يُسأل عَنْهَا، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ فَمَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذريتَه، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
٤٥٧٧- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: قَالَ ابْن عُيَيْنَة: كنا نتبع آثار مالك، وننظر إِلَى الشيخ إن كَانَ مالك كتب عنه وإلا تركناه
стр. 922
فأمَّا:
٤٥٧٨) عَبْد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن الخطاب:
فرجلٌ مشهور، وَلِيَ الكوفة لعمر بْن عَبْد الْعَزِيْز، وهو الأَعْرَج، وَكَانَ كاتب أَبُو الزِّنَاد.
أَخْبَرَنِي بذاك مُصْعَب بن عَبْد الله الزُّبَيْرى.
٤٥٧٩- ومُسْلِم بْن يَسَار:
هذا الَّذِي روى عنه عَبْد الرَّحْمَن [ق/٢/أ] .
سُئِلَ عنه يَحْيَى بْن مَعِيْن، فَقَالَ: لا أعرفه.
٤٥٨٠- ومُسْلِم بْن يَسَار المكي:
حدث عنه الإفريقي آخر.
٤٥٨١- سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن عَنْ حديث المُقْرِئ، عَنِ الإفريقي، عَنْ مُسْلِم بْن يَسَار، عَنِ ابْن وَهْب الخولاني؟ فَقَالَ: الإفريقي ضَعِيْف.
٤٥٨٢- ومُسْلِم بْن يَسَار:
رجلٌ آخر مِن أهل البصرة، مولى عُثْمَان بن عَفَّان.
أَخْبَرَنَا بذاك مُحَمَّد بْن سلام.
٤٥٨٣- وهذا يكنى أبا عَبْد اللَّه.
حَدَّثَنَا بذاك عَفَّان بْن مُسْلِم، عَنْ مبارك، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مُسْلِم بْن يَسَار.
٤٥٨٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ زَيْد بْن أبي أُنَيْسَة، عَنْ عَدِيّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْش، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ: "شَغَلُونَا عَنْ صَلاةِ الْعَصْر" قَالَ: وَلَمْ يصلِّه
стр. 923
يومئذٍ حَتَّى غَابِتَ الشَّمس "مَلأَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ نَارًا وَبُيُوتَهُمْ نَارًا وَقُبُورَهُمْ نَارًا".
كَذَا قَالَ: زِرّ، عَنْ حُذَيْفَةَ.
وَخَالَفُهُ: عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ.
٤٥٨٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْش، قَالَ: قُلْنَا لعَبِيْدَة: سَلْ عَلِيًّا عَنْ الصَّلاة، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: كُنَّا نَرَى أَنَّهَا الْفَجْرُ حَتَّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ: "شَغَلُونَا عَنْ الصَّلاة الوسطى صلاة الْعَصْر [ق/٢/ب] ، مَلأُ اللَّهُ أَجْوَافَهُم وَقُبُورَهُمْ نَارًا".
٤٥٨٦- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ، عَنْ زَيْد بْن أبي أُنَيْسَة، عَنِ الْحَكَم، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: شَهِدْتُ فَتْحَ خَيْبَرَ مَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمَّا انْهَزَمَ الْقَوْمُ وَقَعْنَا فِي رِحَالِهِمْ. قَالَ: فَأَخَذُوا مَا وَجَدُوا مِنْ جُزُر قَالَ: فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِأَسْرَعَ مِنْ أَنْ فَارَتِ الْقُدُورُ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رسول الله أَمَرَنَا بِالْقُدُورِ فأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَّمَ رسول الله بَيْنَنَا، فَجَعَلَ لِكُلِّ عَشَرَةٍ شَاةً، وَكَانَ بَنُو فُلانٍ تِسْعَةً، وَكُنْتُ وَحْدِي فَالْتَفَتُّ بِهِمْ فَكُنَّا عَشَرَةً بَيْنَنَا شَاةٌ.
كَذَا قَالَ: عَنِ الْحَكَم، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ.
وَخَالَفَهُ: يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن.
٤٥٨٧- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عِمْرَان بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: حَدَّثَنِي هَاشِمٌ أَبُو عَبْد اللَّهِ جَلِيسًا كَانَ لأَبِي مُعَاوِيَة، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن - يَعْنِي: أَبَا خَالِدٍ الدَّالانِيّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسَة - يَعْنِي: زَيْد بْنَ أَبِي أُنَيْسَة - عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِم، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولَ اللَّهِ فِي غَزَاةٍ، فَفَارَتِ الْقُدُورُ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِإِكْفَائِهَا، وَقَسَّمَ بَيْنَ المُسْلِمين لِكُلِّ عَشَرَةٍ شَاةٌ، فَكُنَّا بَنِي عَمْرو بْنَ عَوْف عَشَرَةً متفرِّقين، فجمَعَنا رسول الله فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ وَأَعْطَانَا شَاةً
стр. 924
قَالَ أَحْمَدُ: وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ، أَخْطَأَ عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر [ق/٣/أ] فِي هَذَا الْحَدِيْث فِيمَا أَرَى.
٤٥٨٨- حَدَّثَنَاهُ أَبِي ﵀، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو، عَنْ زَيْد بْنَ أَبِي أُنَيْسَة، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِم، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَتْحَ خَيْبَرَ، فَلَمْ يَكُنْ أَسْرَعَ مِنْ أَنْ فَارَتِ الْقُدُورُ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
كَانَ عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر يُحَدِّثُنَا مِنْ حِفْظِهِ، وَكَانَ ضَرِيرًا حَيْثُ رَأَيْنَاهُ.
٤٥٨٩) يَحْيَى بْن أَبِي أُنَيْسَة:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: يَحْيَى بْن أبي أُنَيْسَة ضَعِيْف، ليس حديثه بشيء، وهو أخو زَيْد بْن أَبِي أُنَيْسَة.
٤٥٩٠) أَبُو فروة يزيد بْن سِنَان:
٤٥٩١- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أَبُو فروة يزيد بْن سِنَان، وهو جزري، روى عنه الكوفيون، ليس حديثه بشيء.
٤٥٩٢- حَدَّثَنا أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: كَانَ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة يُثبّت يزيد بْن سِنَان الْجَزَرَيّ.
٤٥٩٣- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا هارون بْن معروف، حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ يزيد بْن سِنَان، قَالَ: بعث عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيْز أبا عون الأعور الأنصاري إلى أهل فلسطي
стр. 925
بصدقة لقسمتها عليهم، فَقَالَ لي: يَا يزيد! يتيم أنت؟ قلت: نعم فأعطاني عشرين درهمًا.
٤٥٩٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْن وهب، قال: حدثني مُعَاوِيَة [ق/٥/ب] بْن صالح، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو فروة، أن عِيسَى بْن مريم كَانَ يقول: لا تمنع العلم أهله فتأثم، ولا تضعه عند غير أهله فتجهل، وكن طبيبًا رفيقًا تضع دواءَهُ حيث تعلم أَنَّهُ ينفع.
٤٥٩٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن جناب، حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُسَ، حَدَّثَنَا يزيد بْن سِنَان أَبُو فروة.
٤٥٩٦) أَبُو فروة الجُهَنِيّ:
كوفيٌّ، اسمه: مُسْلِم بْن سالم.
أسماه لنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، وقال لنا: هو كوفيٌّ ثقة
стр. 926
(٤٥٩٧- وأَبُو فروة الهمداني:
كوفيٌّ أيضًا، اسمه: عُرْوَة بْن الحارث:
سمعت يَحْيَى بْن مَعِيْن يسمِّيه أيضًا.
٤٥٩٨) غالب بْن عبيد الجزري:
٤٥٩٩- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عباد بْن موسى، قَالَ: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قَالَ: حَدَّثَنِي خليفة بْن موسى، قَالَ: أتيت غالب بْن عبيد الْجَزَرَيّ أسأله، فأخرج إليَّ دفترًا، فجعل يقول: حَدَّثَنَا مُجَاهِد وحَدَّثَنَا عَطَاء، قَالَ: ثم أخذ الشيخ البول فنسي الكتاب، فأخذت الكتاب فإذا فيه: حَدَّثَنَا أَبَان بْن أَبِي عَيَّاش!!.
٤٦٠٠) عَبْد اللَّه بْن بشر:
٤٦٠١- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ: سمعت يَحْيَى يقول: عَبْد اللَّه بْن بشر الَّذِي يروى حديث الأعمش: "أَفْطَرَ الْحَاجِمُ والْمَحْجُوم": ثقة من خيار المُسْلِمين.
٤٦٠٢- حَدَّثَنا أحمد [ق/٦/أ] ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ زُرَارَة السُّكري أَبُو الحَسَن، حَدَّثَنَا مُعَمَّر بْنُ سُلَيْمَان الرَّقِّيّ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "أَفْطَرَ الْحَاجِمُ والْمَحْجُوم.
٤٦٠٣) إسحاق بْن راشد:
٤٦٠٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ، عَنِ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عليٍّ، قَالَ: نَهَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ.
قَالَ إِسْحَاقُ: فَقُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: فَهَلا عَنِ الحَسَن بْنِ مُحَمَّد ذكرتَ الْحَدِيْث؟ قَالَ الزُّهْرِيُّ: لَوْ أَنَّ الحَسَن بْنَ مُحَمَّد حَدَّثَنِي بِهِ لَمْ أَشُكَّ.
٤٦٠٥- وعَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد هَذَا: هو عَبْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ علي بْن أَبِي طالب، ويكنى: أبا هاشم، وأبوه مُحَمَّد بْن علي الَّذِي يُقَالُ لَهُ: ابْن الحنفية
стр. 927
٤٦٠٦- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: ابْن الحنفية الَّذِي تسميه الشيعة المهدي.
٤٦٠٧- كذا قَالَ إسحاق بْن راشد: عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، وحده.
٤٦٠٨- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الحُمَيْدى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَن وعَبْد اللَّهِ ابْنَا مُحَمَّد بْنِ عليٍّ، عَنْ أَبِيهِما، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لابْنِ عَبَّاس: "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُر الأَهْلِيَّةِ.
٤٦٠٩) حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، قال [ق/٦/ب] : وسمعت عُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو وأبا المليح يقولان: قَالَ: قَالَ إسحاق بْن راشد: بعث معي مُحَمَّدُ بْن عليٍّ زَيْدَ بْن عليٍّ إِلَى الزُّهْرِيّ، فَقَالَ: يقول لك أَبُو جَعْفَر استوص بإسحاق خيرًا، فإنه منا أهل البيت.
قَالَ عُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو: وَكَانَ إسحاق - يعني: ابْن راشد - صاحب مال، فأنفق عليهم أكثر من ثلاثين ألف درهم ورثها من أبيه. قَالَ: ثم احتاج بَعْدُ فما أصاب عندهم خيرًا.
٤٦١٠- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: إِسْحَاق بْن راشد جزري، ومَعْمَر بْن راشد بصري، ليس بينهم رحم.
٤٦١١) النعمان بْن راشد:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: والنعمان بْن راشد ثقة.
٤٦١٢) مُحَمَّد بْن راشد
стр. 928
حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة، عَنْ مُحَمَّد بْن راشد، عَنِ النعمان بْن راشد الرَّقِّيّ.
٤٦١٣) صالح بْن مسمار:
٤٦١٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَبُو المليح، قَالَ: كانت تركة صالح بْن مسمار يوم مات درهم وأربعة دوانق، فقيل لَهُ: ألا توصي بأُمِّك وأُختك؟ فقال: أخبرنا استحي من اللَّه أن أُوصي بهما إِلَى غيره.
٤٦١٥) أَبُو الْعَطُوف الجَزَرِيّ:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: أَبُو الْعَطُوف الْجَزَرَيّ، ليس حديثه بشيء.
٤٦١٦) خالد بْن أَبِي يزيد:
وأَبُو عَبْد الرَّحِيْم الَّذِي يحدث عنه مُحَمَّد بْن مَسْلَمَة الْحَرَّانِيّ، اسمه خالد بْن أَبِي يزيد.
حَدَّثَنا بذلك إِسْمَاعِيل بْن أَبِي عُبيد بْن أَبِي كريمة، عَنْ مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْد الرحيم: خالد بْن يَزِيدَ.
٤٦١٧- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا هارون [ق/٧/أ] بْن مَعْروف، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ سَلَمَة، عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحِيْم، وَكَانَ رجلا صالحًا.
٤٦١٨) أَبُو المليح الرَّقِّيّ:
مولى عمر بْن هبيرة الْفَزَارِيّ
стр. 929
٤٦١٩- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر الرَّقِّيّ، حَدَّثَنَا أَبُو المليح الرَّقِّيّ الحَسَن بْن عمر.
٤٦٢٠- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَبُو المليح، قَالَ: حججت وأنا رجل، فأتيت عَطَاء بْن أبي رَبَاح لأسأله عَنْ مسألة، فقعدت إِلَيْهِ، فإذا أسود يخضب بالحناء، فجاء رسول صاحب مَكَّة فأَقَامَه، فَلَمْ أَعُدْ إليه.
٤٦٢١- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَبُو المليح، قَالَ: لقيني عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْنِ عقيل فَقَالَ لي: أحب أن تكسوَا ابنتي فلانة وفلانة هروتين، قلت: نعم وكرامة، فبعث بهما إليه، فجاء ليودعني وأنا في الحانوت وأبي ثَمَّ، قَالَ: وفي الحانوت نحو من ثلاثين رجلا، قَالَ: فقام على الباب فقال: جزاك الله خيرا وعافاك، أما واللَّه أن لو قدمت البلاد لحدثتهم أني لم أجد فِي موالينا (أحدٌ أنفع منك، قَالَ: ثم ولَّى، قَالَ: فأقبل البيت على أَبِي فَقَالَ: يَا أبا حَفْص! متى صرتَ مولى لبني هاشم؟ قَالَ: واللَّه ما أدري.
٤٦٢٢- أَبُو المليح هَذَا: اسمه الحَسَن بْن عمر.
أسماه لنا غير واحد.
٤٦٢٣- وأبوه عُمَر يكنى أبا حَفْص.
حَدَّثَنا أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر الرَّقِّيّ.
٤٦٢٤- وأَبُو المليح الهذلي:
بصري [ق/١٥/ب] : اسمه: أسامة بْن عَمْرو.
كذا قَالَ ابْن سلام.
٤٦٢٥- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أبو المليح بْن أسامة، اسمه: زَيْد
стр. 930
(٤٦٢٦- وأَبُو المليح الَّذِي يحدث عَنْ أبي صالح:
سمعت يحيى بن معين يقول: أبو المليح صاحب حديث أبي هريرة: "من لا يسأله يغضب عَلَيْهِ"؛ أَبُو المليح: اسمه صبيحٌ.
٤٦٢٧- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَبُو المليح، قَالَ: أردت سفرا فأتيت ميمون أودعه، فَقَالَ لي: لا تنسَ أن تُصب فِي سفرك هَذَا أفضل مما طلبتَ، فإنما موسى خرج يقتبس لأهله نارًا فكلَّمه اللَّه، وإن صاحبة سبأ خرجت ليس شيء أحب إليها من ملكها فرزقها اللَّه الإسلام.
٤٦٢٨- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَبُو المليح، قَالَ: قُرِئَ علينا كتابُ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيْز: لا تشربوا شيئا من الأنبذة؛ إلا ما كَانَ فِي سقاء يوكئ.
قَالَ: وَكَانَ كتبَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيْز راجيًا السُّنَّة وإماتة البدعة.
٤٦٢٩- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْل، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، عَنْ أُمِّ سَلَمَة، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيّ ﷺ يَقُولُ: "الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا الْمَلِيحِ يُثْنِي عَلَى عَلِيِّ بْنِ نُفَيْل، وَيَذْكُرُ مِنْهُ صَلاحًا.
قَالَ: وَكَانَ لَهُ أخٌ يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّد، فَكَانَ إِذَا خَرَجَ أَوْصَى أَهْلَهُ أَنْ [ق/١٦/أ] لا تَسْأَلُوا الْحَمْدَ حَاجَةً وَلا تَسْتَقْرِضُوا مِنْهُمْ شَيْئًا، فنسيَ مَرَّةً فَرَجَعَ مِنْ بَعْضِ الطَّرِيقِ فَأَوْصَاهُمْ
стр. 931
٤٦٣٠- قَالَ: وسمعت يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: الوازع بْن نافع جزري عقيلي ليس بثقة.
٤٦٣١) عُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو الرَّقِّيّ:
٤٦٣٢- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو بْن أَبِي الْوَلِيد الرَّقِّيّ الأسدي.
٤٦٣٣- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: عُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو الرَّقِّيّ ثقة.
وعُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو الرَّقِّيّ يكنى أبا وَهْب
٤٦٣٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عَمْرو الرَّقِّيّ، عَنْ ميمون، قَالَ: دخلت على سُلَيْمَان فلم أسلم عَلَيْهِ بالإِمْرَة، فَقَالَ لي: مالكَ لم تسلِّم عليَّ بالِإِمْرَةِ، قَالَ: قلت ذاك إذا ظهرتَ للعامَّةِ.
قَالَ عَبْد اللَّه: قلت لَهُ: سمعتَ من ميمون؟ قَالَ: ارووه أنتم عني عَنْ ميمون.
٤٦٣٥- أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا عَبْد الجبار بْن عاصم، حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عَمْرو الرَّقِّيّ أَبُو وَهْب.
٤٦٣٦- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَة، قَالَ: خَطَبَ عُمَر النَّاسَ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ الله قَامَ فِي مَقَامِي هَذَا فَقَالَ: أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُّمَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
كَذَا قَالَ: عبدَ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْر، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَة.
وَخَالَفَهُ قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْد
٤٦٣٧- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا قزعة بن سويد [ق/٧/ب] ، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر، قال: خطبنا عُمَر على با
стр. 932
الْجَابِيَةِ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "أَكْرِمُوا أَصْحَابِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبَ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
٤٦٣٨- سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ قزعة بْن سُوَيْد؟ فقال: ضَعِيْف الْحَدِيْث.
٤٦٣٩- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر، عَنْ رجلٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر، قَالَ: خَطَبَ عُمَر النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فحمدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَقَامِي فِيكُمْ فَقَالَ: أَكْرِمُوا أَصْحَابِي، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
كَذَا قَالَ عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو أَدْخَلَ بَيْنَ عَبْد الْمَلِكِ وَبَيْنَ ابْنِ الزُّبَيْر رَجُلا، وَوَافَقَ قَزَعَةَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْر.
٤٦٤٠) عَتَّاب بْن بشير:
٤٦٤١- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحَكَم بْن موسى، حَدَّثَنَا عَتَّاب بْن بشير أَبُو الحَسَن.
٤٦٤٢- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ سمعت هارون بْن مَعْروف يقول: اختلط على عَتَّاب بْن بشير العرض والسماع فكان يتكلَّم فيه.
٤٦٤٣) خالد بْن حَيَّان الرَّقِّيّ:
يكنى أبا يزيد.
حَدَّثَنَا عنه أَبِي ويَحْيَى بْن مَعِيْن قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو يزيد الخَرَّاز خالد بْن حَيَّان الرَّقِّيّ.
٤٦٤٤) مروان بْن شُجَاع:
٤٦٤٥- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: مَرْوَان بْن شجاع ثقة
стр. 933
٤٦٤٦- ومَرْوَان بْن شجاع يكنى: أبا عَمْرو.
ولم يُحَدِّثنا عنه أَبِي بشيءٍ.
٤٦٤٧) مُحَمَّد بْن سَلَمَة الْحَرَّانيّ:
يكنى أبا عَبْد اللَّهِ.
حَدَّثَنا عنه غيرُ إِنْسانٍ.
وأَبُو عَبْد الرَّحِيْم الَّذِي يحدث عنه مُحَمَّد بْن سَلَمَة هو ذاك مُحَمَّد بْن سَلَمَة.
٤٦٤٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا هارون بْن معروف، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن سَلَمَة، عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحِيْم وَكَانَ رجلا صالحًا.
٤٦٤٩- وأَبُو عَبْد الرَّحِيْم: هو خالد بْن أَبِي يزيد.
حَدَّثَنا بذاك ابْن أَبِي كريمة، عَنْ مُحَمَّد بْن سَلَمَة.
٤٦٥٠) عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر بْن غَيْلان الرَّقِّيّ، أَبُو عَبْد الرَّحْمَن:
كان ضريرَ البصرِ يخضب بالحنَّاء كتبنا عنه سنة ثمان عشرة ومائتين، وأبي ويَحْيَى بْن مَعِيْن معنا، وَكَانَ حافظًا، كل ما حدَّثنا فمن حفظه، مات ﵀ بالرقة لتسع ليالٍ بقين من شعبان سنة عشرين ومائتين فيما بلغني.
٤٦٥١- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عَبْد الله بْن جَعْفَر ثقة، وما زال يُحدّث عنه إِلَى أن مات.
٤٦٥٢) رَوَّاد بْن الجَرَّاح العسقلاني:
يكنى: أبا عصام.
حَدَّثَنَا بذاك الهيثم بْن خارجة أَبُو أَحْمَد
стр. 934
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الموصل
٤٦٥٣) [ق/٨/ب] المُغِيْرَة بْن زياد الموصلي:
٤٦٥٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: المُغِيْرَة بْن زياد الموصلي ثقة.
٤٦٥٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أحمد بن يونس، حدثنا المعافا بْنُ عِمْرَان، حَدَّثَنَا المُغِيْرَة بْنُ زِيَادٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ مُعَاوِيَة وَأَبَا جَنْدَل بْنِ سُهَيْل؛ قَالَ أحدُهما لِصَاحِبِهِ: حَتَّى يَجِيءَ بلالٌ فَنَسْأَلُهُ عَنْ وُضُوءِ النَّبِيّ ﷺ ، فَلَمَّا جَاءَ قَالا: أَخْبِرْنَا عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَافَاكَ اللَّهُ، أَوْ كَمَا قَالَ، قَالَ: مَسَحَ نبيُّكم عَلَى الْخِمَارِ وَالْمُوقَيْنِ" ثَلاثًا يَقُولُهَا.
٤٦٥٦) المعافا بْن عِمْرَان:
٤٦٥٧- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ سمعت أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ يُونُسَ يقول: امْتُحِنَ أهل الموصل بالمعافا بْن عِمْرَان فإِنْ أحبُّوه فهم أهل سنة، وإن أبغضوه فهم أهل بدعة، كما تمتحن أهل الكوفة زاد اللالكائي من طريق المصنف: بيحيى/ يراجع لها الأصل، أضفت ذلك بعد الطبع، صلاح.
سَمِعْتُ ابْن يُونُسَ يقول: قَالَ المعافا بْن عِمْرَان صدوق اللَّهجة، قال: وكا
стр. 935
سفيان الثوري يُسمِّيه الياقوتة.
٤٦٥٨- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا المعافا بْنُ عِمْرَان، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ مِمَّا سألتُه عَنْهُ، فقلتُ: قلتَ؟ فقال: نعم المسافر يسمح عَلَى خُفَّيْهِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، وَالْمُقِيمُ يَمْسَحُ يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَالنَّعْلَيْنِ، والجوريين بمنزلة الخفين يمسح عليهما [ق/٩/أ] ، وَيُمْسَحُ أَيْضًا عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ نَعْلانِ وَلا يَمْسَحُ عَلَى النَّعْلَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ جَوْرَبَانِ، وَالْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ يَمْسَحُ أَعْلاهُمَا وَالْمَسْحُ مِنَ الْحَدَثِ إِلَى الْحَدَثِ، فَإِذَا تَوَضَّأْتَ وَغَسَلْتَ رِجْلَيْكَ ثُمَّ لَبِسْتَ خُفَّيْكَ عِنْدَ الْفَجْرِ ثُمَّ لَمْ تُحْدِث إِلا عِنْدَ الْعَصْر فَامْسَحْ عَلَيْهِمَا عِنْدَ الْعَصْر، فَامْسَحْ عَلَيْهِمَا إِلَى الْعَصْر مِنَ الْغَدِ، فَإِذَا مَسَحْتَ عَلَى خُفَّيْكَ فَنَزَعْتَهُمَا فَاغْسِلْ قَدَمَيْكَ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا غَسْلُ قَدَمَيْكَ، وَإِذَا مَسَحْتَ عَلَى خُفَّيْكَ وَأَنْتَ مُقِيمٌ فَبَدَا لَكَ أَنْ تُسَافِرَ وَلَمْ تَمْسَحْ عَلَيْهِمَا تَمَامَ يَوْمٍ وَلَيَلْةٍ فأتم إلى ثلاثة أيام ولياليهن فَإِذَا كُنْتَ مَسَحْتَ عَلَى خُفَّيْكَ وَنَزَعْتَ (أَحَدَهُمَ، وَلَمْ تَنْزِعِ الآخَرَ بَدَا غَسْلُ قَدَمَيْكَ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ: يَغْسِلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ، وَأَيُّ ذلك فعل أجزأه.
قال مُعافا: هَذَا ممَّا سألتُ عَنْهُ سُفْيَانَ.
وسُئل عَنِ الرَّجُلِ يُخرج قَدَمَهُ مِنَ الخُفِّ وَقَدْ مَسَحَ عَلَيْهَا؟ قال: إن أخرجهم
стр. 936
مِنْ مَوْضِعِ الْقَدَمِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخَلْعُ.
وسُئل عَنِ الْمَسْحِ وَأَصَابِعُهُ خَارِجَةٌ قَالَ: مَا يُعْجِبُنِي إلَاّ أَنْ يكونَ حَرْفًا يَسِيرًا.
٤٦٥٩) عُمَر بْن أَيُّوبَ الموصلي:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عُمَر بن أَيُّوبَ الموصلي ثقة.
وقد حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، عَنْ عُمَر بْن أَيُّوبَ هَذَا.
٤٦٦٠- وَسَمِعْتُ رَبَاح بْن الجراح يقول: مات المعافا بْن عِمْرَان سنة تسع وخمسين أو [ق/٩/ب] سِتِّيْن سنة، وَكَانَ معافًا من الأزد.
٤٦٦١) عفيف بن سالم الموصلي:
٤٦٦٢- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: عفيف بْن سالم الموصلي: ثقة.
٤٦٦٣- سَمِعْتُ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر يَقُولُ: كنا يومًا ننتظر عفيف بْن سالم، وهو عند أَبِي عليٍّ الأَسْوَارِيّ، وكنا لا نذهب إِلَى أَبِي عليٍّ، فكان عفيف إذا فزع أتانا فَقَالَ لنا رجلٌ من أصحاب أَبِي عليٍّ - حَمَّادُ بنُ زَيْد: هَذَا يجوز فِي كفارة الظهار.
قَالَ عُبَيْد اللَّهِ: وأَبُو عليٍّ الأَسْوَارِيّ هو عَمْرو بْن فائد
стр. 937
٤٦٦٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بن عامر، حدثنا يَحْيَى ين سعيد، عَنْ موسى الأَسْوَارِيّ، وقال لي: ليس حديثه بشيء، وأَبُو عليٍّ الأَسْوَارِيّ عَمْرو بْن فائد من غلمانه وليس بشيء.
٤٦٦٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عفيف بْن سالم الموصلي، عَنْ هشام بْن سَعْد، عَنْ زَيْد بْنِ أَسْلَم فِي قوله: ﴿وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيّين عَلَى بَعْضٍ﴾ الإسراء/٥٥؛ قَالَ: فِي العلم.
٤٦٦٦) حمزة الْجَزَرَيّ:
قَالَ أَحْمَد: سمعت يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: حمزة النصيبي: ليس حديثه بشيء.
٤٦٦٧- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُف الْيَرْبُوعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَاب، عَنْ حَمْزَةَ الْجَزَرَيّ، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، عن ابن عَبَّاس [ق/١٠/أ] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اسْتَوْصُوا بِالْمُعَزَّى خَيْرًا فَإِنَّهُ مَالٌ رَقِيقٌ، وَهُوَ مِنَ الْجَنَّةِ (أَوِ الْعَشْرَةِ، لَهُ خُطَّتُهُ مِنَ الشُّولِ وَالْحِجَارَةِ، وَأَحَبُّ الْمَالِ إِلَى اللَّهِ الضَّأْنُ، فَعَلَيْكُمْ بِالْبِيضِ فَإِنَّ اللَّه خَلَقَ الْجَنَّةَ بَيْضَاءَ، فَلْيَلْبَسْهُ أَحْيَاكُمْ وكفِّنوا فِيهِ مَوْتَاكُمْ، وإنَّ دمَ الشاةِ الْبَيْضَاءِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ دَمِ السَّوْدَاوَيْنِ"، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي ابتعتُ غَنَمًا لِي أَبْتَغِي نَسْلَهَا وَرَسْلَهَا وَإِنَّهَا لا تنموا؟ فقال لها رسول الله: "عفِّري الْغَنَمَ بِالْبِيضِ
стр. 938
(٤٦٦٨) سَعْد أَبُو هاشم السِّنْجَارِيّ:
٤٦٦٩- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ - يعني: ابْن عمرو، عَنْ عَبْد الْكَرِيمِ الْجَزَرَيّ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: وَكَانَ رجلا من أهل نصبين أَبُو هاشم، يعني: أن سَعْد يكنى: أبا هاشم.
٤٦٧٠- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ثابت أَبُو زَيْد، حَدَّثَنَا هلال - يعني: ابْن خباب، عَنْ سَعْد أَبِي هاشم السِّنْجَارِيّ، قَالَ: كنا نجلس إِلَى عَبْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ.
٤٦٧١- سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ أَبِي هاشم السِّنْجَارِيّ؟ قَالَ: اسمه سَعْد، روى عَنِ ابْن عُمَر بصري ثقة.
كذا قَالَ يَحْيَى: بصري.
٤٦٧٢- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا هارون بْن معروف، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ سَلَمَة، عَنْ خصيف، عَنْ سَعْد أَبِي هاشم السِّنْجَارِيّ، قَالَ: حججت أول حجة فبينما أن أطوف بالبيت لقيت ابن عَبَّاس [ق/١٠/ب]
стр. 939
الثغور والعواصم
٤٦٧٣- والأَوْزَاعِيّ:
الأوزع بطن من همَدان (٢
стр. 940
٤٦٧٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو الأَوْزَاعى.
٤٦٧٥- وهو عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو الأَوْزَاعِيّ.
سَمِعْتُ أَبِي ﵀ يُسَمِّيه.
٤٦٧٦- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب بْنُ نَجْدَة الْحَوْطِيّ، حَدَّثَنَا بقية بْن الْوَلِيدِ؛ قَالَ: أَبُو عَمْرو؛ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو الأَوْزَاعِيّ.
٤٦٧٧- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب بْنُ نَجْدَة الْحَوْطِيّ، حَدَّثَنَا بقية بْن الْوَلِيدِ، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: مَثَل الَّذِي يكتب ولا يُعَارض مَثَل الَّذِي يدخل
стр. 941
(الكنيف - الخلاء ـ (١- ولا يستنجي.
٤٦٧٨- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا هارون بْن معروف، حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنِ الأَوْزَاعِيّ؛ قَالَ: كل مضروبٍ فِي حَدٍّ لا تُقبل شهادته.
٤٦٧٩) أَبُو عَمَّار:
الذي يحدث عنه الأَوْزَاعِيّ، الَّذِي يحدث عَنْ أَبِي أُمَامَة:
اسمه شداد.
حَدَّثَنا بذاك علي بْن بحر بْن بَرّي، حَدَّثَنَا شُعَيْب بْن إسحاق، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي شداد أَبُو عَمَّار، عَنْ أَبِي أُمَامَة.
٤٦٨٠) هقل بْن زياد:
حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، سمعت أبا مُسْهِر يقول: ما كَانَ ها هنا أحد أثبت فِي الأَوْزَاعِيّ من هِقْل.
٤٦٨١- وهو هِقْل بْن زياد.
حَدَّثَنا بذاك الْحَوْطِيّ، عَنْ بقية بْن الوليد [ق/١١/أ] .
٤٦٨٢- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحَوْطِيّ، حَدَّثَنَا أَبُو عمرو: عُثْمَان بْن سعيد
стр. 942
حَدَّثَنَا يزيد بْن السمط، وَكَانَ من كبار أصحاب الأَوْزَاعِيّ.
٤٦٨٣- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: مات الأَوْزَاعِيّ سنة سبع وخمسين.
٤٦٨٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيّ، حَدَّثَنَا عبيد بْن الْوَلِيدِ، قَالَ: سمعت أَبِي يذكر أن محكولاً، قَالَ: لو خيرت بين القضاء وبين ضرب رقبتي لاخترت ضرب رقبتي، قَالَ أَبِي: فقدم علينا الأَوْزَاعِيّ وقد كانوا يريدون يولونه القضاء، قَالَ: فحدثته بقول مكحول ثم لقيته بعد وقد صرفت ذلك عنه، فَقَالَ: إن كنت لمن يبدد أي رأي.
٤٦٨٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّد بْنَ حِمْيَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيّ يَقُولُ: إِنَّمَا شَدَّ عُمَر بْنُ الخطاب وجمعه من نبيد السِّقَايَةِ حُمُوضَةً لَيْسَ مِنْ شِدَّتِهِ.
٤٦٨٦- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا يعقوب بْن كَعْب، قَالَ: سمعت يُوسُف بْن أسباط يقول نبيذ السقاية اليوم خمر.
٤٦٨٧- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا يعقوب بْن كَعْب، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن جُبَيْر يقول: سمعت الثوري يكره شرب النبيذ الشديد.
٤٦٨٨- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الهيثم بْن خارجة، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، قَالَ: سألت الأَوْزَاعِيّ وسفيان الثوري ومالك [ق/١٦/ أبْن أنس وليث - يعني: ابْن سَعْد - عَنْ هذه الأحاديث التي فيها ذكر الرؤية؟ قَالَ: أمرُّوها كما جاءت بلا كَيْف.
٤٦٨٩- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن شجاع، حَدَّثَنَا ضَمْرَة بْن رَبِيْعَة، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: الناس عندنا علماء.
٤٦٩٠- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: سمعت أبا أسامة يقول: حَدَّثَنَا الْفَزَارِيّ، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، وَكَانَ واللَّه إمامًا إِذْ لا نُصيب اليوم إمامًا.
٤٦٩١- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: كَانَ الأوزاعي يحدث بالعَرْ
стр. 943
فيُبين.
٤٦٩٢- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحَوْطِيّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم الدمشقي، قَالَ: قلت للأوزاعي: فالْحَدِيْث: "صوموا الشَّهْر" ويبتره؟ قَالَ: تبتره؟! آخره قوله: "فإن غُمَّ عَلَيْكُمْ فأتمُّوا ثلاثين.
٤٦٩٣- واصل الَّذِي يحدث عنه الأَوْزَاعِيّ:
يكنى أبا بكر
حَدَّثَنَا بذاك أَبِي، عَنِ الْوَلِيد بْن مُسْلِم، عَنِ الأَوْزَاعِيّ.
٤٦٩٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، قَالَ: سألت الأَوْزَاعِيّ عما قتل المِعْرَاض؟ قَالَ سألت عَنْ ذلك الْحَكَم بْن عُتَيْبَة؟ قَالَ: لا ما تأكل مِنْهُ إلا ما خسق.
٤٦٩٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحَوْطِيّ، حَدَّثَنَا بقية، قَالَ: قلت للأوزاعي ما تقول فِي لحم النسر؟ قَالَ: لا تأكله. قَالَ: قلت: أنا صياد وأنا أعلم به منك ليس لَهُ دابره؟ قال: لا بَأْس بأكله [ق/١٦/أ] .
٤٦٩٦- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحَوْطِيّ، حَدَّثَنَا بقية، قَالَ: قلت للأوزاعي: جبٌّ كَانَ يُعصر فيه العصير فلما فرغوا بقي فِي أسفله بقية فصارت خمرة ثم جاءت الأمطار فملتِ الجب ما تقول فِي الوضوء مِنْهُ؟ قَالَ: تجد لَهُ طعما أو ريحا؟ قَالَ: لا، قَالَ: فلا بَأْس بالوضوء مِنْهُ.
٤٦٩٧- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الحوطي، حَدَّثَنَا إسماعيل بن عَيَّاش، ع
стр. 944
سوادة بْن زياد، وعَمْرو بْن مهاجر، عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيْز أَنَّهُ كتب إِلَى الناس أَنَّهُ لا رأي لأحدٍ مع سُنة سنَّها رسول الله.
٤٦٩٨- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب بْن نَجْدَة الْحَوْطِيّ، حَدَّثَنَا بقية بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد اللَّهِ بْنَ أَبِي مُوسَى التُّسْتَرِيَّ، قَالَ: قِيلَ لِي: حيثُ مَا كنتَ فكُنْ قُرْبَ فقيهٍ، قَالَ: فَأَتَيْتُ بَيْرُوتَ إِلَى الأَوْزَاعِيّ فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ سَأَلَنِي عَنِ امرئٍ فأخبرتُه، قَالَ: وَكَانَ أَسْلَمَ، فَقَالَ لِي: أَلَكَ (أبٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَهَلْ لَكَ أَنْ تَرْجِعَ لَعَلَّ اللَّهَ يَهْدِيهِ عَلَى يَدَيْكَ، قَالَ: قلتُ: تَرى لِي ذَاكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَأَتَيْتُ أَبِي فَوَجَدْتُهُ مَرِيضًا، فَقَالَ لِي: يَا بُنَيَّ! أَيُّ شيءٍ أنتَ عَلَيْهِ؟ وسائله عَنْ أَمْرِهِ قَالَ: فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَسْلَمتُ، قَالَ: فَقَالَ لِي: فَاعْرِضْ عليَّ دِينَكَ، قَالَ: فأخبرتُه بِالإِسْلامِ وَأَهْلِهِ، قَالَ: فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ أَسْلَمتُ، قَالَ: فَمَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ فَدَفَنْتُهُ وَرَجَعْتُ إِلَى الأَوْزَاعِيّ فأخبرته [ق/١٧/ب] .
٤٦٩٩- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هارون الرَّقِّيّ، حَدَّثَنَا بقية بْن الْوَلِيدِ، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: لا يجتمع حب علي وعُثْمَان إلَاّ فِي قلبٍ مؤمنٍ.
٤٧٠٠- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا هارون بْن معروف، حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: أخذنا القراءة مع الإمام عَنْ عبادة بْن الصامت ومكحول.
٤٧٠١- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا هارون بْن معروف، حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: كَانَ القاسم بْن مُخَيْمِرَة يأتينا مرابطًا مشفوعا فلا ينصرف إلا بإذن الإمام، قَالَ: وَكَانَ يتأوَّل هذه الآية: ﴿إذا كانو
стр. 945
مَعَهُ عَلَى أمرٍ جَامِعٍ﴾ النور/٦٢.
٤٧٠٢- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا صبيح بْن عَبْد اللَّهِ الفرغاني، حَدَّثَنَا إسحاق، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: كَانَ يُقَالُ: خمسٌ/ أضفتها بعد الطبع، ولم أراجع المخطوطة فلتراجع، والمثبت من اعتقاد أهل السنة للألكائي كَانَ عليها أصحاب مُحَمَّد والتابعون بإحسان: لزوم الجماعة، واتباع السنة، وعِمَارَة المساجد، وتلاوة القرآن، والجهاد فِي سبيل اللَّه.
٤٧٠٣- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَوْطِيّ؛ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عمرو: عُثْمَان بْن سعيد؛ قَالَ: حَدَّثَنَا يزيد بْن السمط، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، أن ابْن عُمَر دُعي إِلَى بيعة يزيد بْن مُعَاوِيَة، فَقَالَ: اللَّهم خيرًا مفترضًا أو بلاء فنصبر، ودُعي إِلَى بيعة عليٍّ قَالَ: ما أجد الأمر عَنْ مشورة منَّا ولا اجتمعت عَلَيْهِ أهل قبلتنا.
٤٧٠٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحَوْطِيّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو، عَنِ ابْن عتيبة، قَالَ: كَانَ ابْن عُمَر لا يعطي يده في فُرْقَةٍ [ق/١٧/ ب ولا يمنعها مِن جماعةٍ.
٤٧٠٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا داود بْن رشيد، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، قَالَ: رأيت الأَوْزَاعِيّ يخضب بالحناء.
٤٧٠٦- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، حَدَّثَنَا عثمان بْن صالح، عَنِ ابْن وَهْب، عَنْ بكر بْن مُضَر، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: إذا أراد اللَّه بقومٍ شرًّا أَلْزَمَهُم الجَدَل، ومنعهم العمل.
٤٧٠٧- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحَوْطِيّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأسوار: مُحَمَّد بْن عُمَر التنوخي، قَالَ: كتبَ أَبُو جَعْفَر أمير الْمُؤْمِنِينَ إِلَى الأَوْزَاعِيّ:
أما بعد
стр. 946
فقد جعل أمير الْمُؤْمِنِينَ فِي عنقك ما جعل اللَّه لرعيته قبلك فِي عنقه، فأطلعه طلعهم، واكتب إِلَيْهِ بما رأيت فيه المصلحة، وبما أحببتَ وبَدَا لكَ.
قَالَ: وكتب إِلَيْهِ الأَوْزَاعِيّ:
أما بعد:
فقد بلغني كتابُ أمير الْمُؤْمِنِينَ يعلمني أَنَّهُ قَدْ جعل فِي عنقي ما جعل اللَّه لرعيته فِي عنقه قبلي ويأمرني أن أُطلعه طلعهم، وأَكْتُبَ إِلَيْهِ بما رأيتُ فيه المصلحة، وبما أحببتُ وبدا لي: فعليك يَا أمير الْمُؤْمِنِينَ بتقوى اللَّه، وتواضع يرفعك اللَّه يوم يضع المتكبرين فِي الأرض بغير الحق، واعلم أن قرابتك من رَسُول اللَّهِ لن يزد حق اللَّه عليك إلا عظما، ولا طاعته إلا وجوبا، ولا الإياس فيما خالف ذاك منك إلَاّ إنكارًا.
والسلام [ق/١٨/ب] .
٤٧٠٨- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحَوْطِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أشعث بْن سعيد، قَالَ: سمعت الْفَزَارِيّ، قَالَ: سئل عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيْز عَنْ قتال أهل صفين؟ قَالَ: تلك دما كفَّ اللَّه عنها يدي لا أريد أن ألطخ بها لساني.
٤٧٠٩- وأَبُو عَمَّار الَّذِي يحدث عنه الأَوْزَاعِيّ:
اسمه شداد.
٤٧١٠- حَدَّثَنا بذاك علي بْن بحر، حَدَّثَنَا شُعَيْب بْن إسحاق الدمشقي، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي شداد أَبُو عُمَارة.
٤٧١١- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّد التميمي، عَنْ أَبِي مُسْهِر، قَالَ
стр. 947
أَثْبَت من صَحِبَ الأَوْزَاعِيّ وسمع مِنْهُ: يزيد بْن السمط، وسَلَمَة بْن الْعَيَّار، وأصح وأحفظ، كانا فاضلين ورعين، لم يلتبسا من الدُّنْيَا بشيء، حافظين، وَكَانَ يزيد أقدمهما موتًا ثم سَلَمَةَ، وَكَانَ موت يزيد فِي حياة سعيد بْن عَبْد العزيز، ومات سَلَمَة في سنة ثمان وَسِتِّيْن ومئة، ويزيد بْن السمط من أهل صنعاء دمشق، وسَلَمَة بْن الْعَيَّار بْن حُصَيْن بْن مُسْلِم مولى كَعْب بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مَسْعُود الْفَزَارِيّ، وَكَانَ عَبْد الرَّحْمَن من أشراف بني فزارة، وَكَانَ هقل بْن زياد السكسكي مولاهم، وَكَانَ أوصى إِلَيْهِ وإِلَى ابنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن، وَكَانَ هقل حافظًا، وأرى هقل هلك سنة تسع وسبعين ومئة [ق/١٨/ب] .
٤٧١٢- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ: وحدثني أَبُو مُحَمَّد التميمي، عَنْ أَبِي مُسْهِر، قَالَ: كَانَ مولد الأَوْزَاعِيّ فتح الطُوَانَة سنة ثمان وثمانين.
قَالَ: وسمعت سعيد بْن عَبْد الْعَزِيْز يقول: ولد الأَوْزَاعِيّ قبل أن يجتمع أَبَوَاي.
وسمعت سعيد بْن عَبْد الْعَزِيْز يقول غير مرة: أَمَّا أنا فما كنتُ قدريا؛ كأنَّه يُعَرِّض بأبي عَمْرو؛ يعني: الأَوْزَاعِيّ.
٤٧١٣- حَدَّثَنا أَحْمَدُ..، قَالَ: حَدَّثَنِي سعيد بْن عَبْد الْعَزِيْز، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عامر الأَسْلَمي، قَالَ: سمعت الأَوْزَاعِيّ يقول: ربما خدمت غيلان يعني القدري.
قَالَ: وحدثني عَبْد اللَّه بْن يوسف بْن هرمز وَكَانَ ثقة.
قَالَ: سمعت الأوزاعي يقول: سمعت غيلان - يعني: القدري - يقرأ هذه الآية ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُم
стр. 948
فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ (أَيْ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا﴾ الزخرف/٣٢، قَالَ الأَوْزَاعِيّ: وليس فيها "أي.
وكل هذه الأحاديث عَنْ أَبِي مُحَمَّد، عَنْ أَبِي مُسْهِر.
٤٧١٤- وَحَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّد، عَنْ أَبِي مُسْهِر، قَالَ: حَدَّثَنِي عون بْن حكيم، قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيد بْن سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ، عَنْ رجاء بْن حيوة، أَنَّهُ كتب إِلَى هشام بْن عَبْد الملك: يَا أمير الْمُؤْمِنِينَ! بلغني أَنَّهُ دَخَلَك منِّي قِبَلِ غيلان وصالح، فأقسم باللَّه لقتلهما أفضل من قتل ألفين من الترك والديلم.
قال أبو مُسْهِر [ق/١٩/أ] وحدثني بقية، قَالَ: سمعت الأَوْزَاعِيّ يقول: الإيمان يزيد وينقص.
قَالَ أَحْمَد: وبلغني أنا أن الأَوْزَاعِيّ: عَبْد الْعَزِيْز بْن عَمْرو بْن يحمد.
قَالَ: الأَوْزَاعِيّ سمَّا نفسه عَبْد الرَّحْمَن.
٤٧١٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد، عَنْ أَبِي مُسْهِر، عَنْ عُقْبَة بْن عَلْقَمَة، قَالَ: سمعت الأَوْزَاعِيّ يقول: قضاء الله وقدره وعلمه وكتابه واحد، وهلك الأَوْزَاعِيّ ليلة الأحد لليلتين خلتا من صفر سنة سبع وخمسين ومئة وكان موته فجأة.
٤٧١٦) أبو إسحاق الْفَزَارِيّ:
٤٧١٧- حَدَّثَنا أحمد، قَالَ لنا صبيح بْن عَبْد اللَّهِ الفرغاني: أَبُو إسحاق الْفَزَارِيّ قرأه علينا؛ يعني: "كتاب السِّير" بعد مرضٍ مرضه، فقيل لَهُ فِي ذلك؟ فَقَالَ: سأحدثكم به، وكتب إِلَى الآفاق واجتمع الناس فَقَرَأَهُ علينا.
٤٧١٨- وهو إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْنِ الحارث بْن أسماء بْن خارجة بْن حصن بْن حُذَيْفَة بْن بدر الْفَزَارِيّ.
أُخْبِرْتُ أَنَّهُ مات بالمصيصة سنة ثمان وثمانين فِي خلافة هارون
стр. 949
٤٧١٩- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ: حَدَّثَنِي بعض أصحابنا، عَنْ أَبِي صالح الفراء، قَالَ: مات الْفَزَارِيّ سنة خمس وثمانين ومئة.
٤٧٢٠- وحَدَّثَني هَذَا الرجل، عَنْ أَبِي صالح، قَالَ: قَالَ أَبُو إسحاق: لو صلُح قلبي بخُرَاسَان أتيت خُرَاسَان.
قَالَ أَبُو صالح: سألت ابْن عُيَيْنَة، قلتُ: حديثًا سمعتُ أبا [ق/١٩/ ب إسحاق رواه عنك أحببت أن أسمعه منك؟ فغضب عليَّ وانتَهَرَني وقال: لا يقنعك أن تسمعه من أَبِي إسحاق؟ واللَّه ما رأيتُ أحدًا أُقَدِّمه على أَبِي إسحاق.
قَالَ أَبُو صالح: وسمعت عليَّ بنَ بكار يقول: لقيتُ الرجالَ الذين لقيهم أَبُو إسحاق: ابنَ عونٍ وغيره، واللَّه ما رأيت فيهم أفقه مِنْهُ.
قَالَ أَبُو صالح: وسمعت الْفَزَارِيّ غير مرة يقول: إن من الناس من يحسن الثناء عَلَيْهِ وما يساوي عند اللَّه جناح بعوضة.
قَالَ أَبُو صالح: قَالَ عَطَاء الْخَفَّاف: كنت عند الأَوْزَاعِيّ فأراد أن يكتب إلي أَبِي إسحاق فَقَالَ للكاتب: اكْتُب إِلَيْهِ وابدأ به فإِنَّه واللَّه خيرٌ مني.
قَالَ: وكنت عند الثوري فأراد أن يكتب إلي أَبِي إسحاق الْفَزَارِيّ، فَقَالَ للكاتب: اكْتُب وابدأ به فإنه واللَّه خيرٌ مني.
قَالَ أَبُو صالح: لقيت فُضَيْل بْن عياض فعزَّاني بأبي إسحاق، وقال لي: واللَّه لربَّما اشتقت إِلَى المصيصة ما بي فضل الرِّباط إلا لأرى أبا إسحاق.
هذه الأحاديث كلها عَنْ صاحبٍ لي كَانَ معي بالبصرة يُقَالُ له: محمد ب
стр. 950
هارون أَبُو نَشِيْط.
٤٧٢١- وعِيسَى بْن يُونُسَ بْن أَبِي إسحاق:
من همدان، يكنى: أبا عَمْرو، وانتقل من الكوفة.
٤٧٢٢- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن جناب، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنْ سعيد بْن أبي عروبة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ أَنَسٍ، قَالَ: قال رسول الله: "جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ.
قَالَ ابْنُ جَنَابٍ: وَهَذَا خطأٌ مِنْ عِيسَى.
٤٧٢٣- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا [ق/٢٠/أ] عَبْد الرَّحِيْم بْنُ مُطَرِّف السَّرُوجِي أَبُو سُفْيَانَ ابْنُ عمِّ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ.
٤٧٢٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن جَنَابٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنْ شُعْبَة، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الحَسَن، عَنْ سَمُرَة، عَنِ النَّبِيّ ﷺ : الْجَارُ أَحَقُّ بِدَارِ جَارِهِ أَوْ بِجَارِ دَارِهِ" - شكَّ شُعْبَة.
قَالَ ابْنُ جَنَابٍ: أخطأَ، لَيْسَ هُوَ عَنْ سَمُرَة؛ إِنَّمَا هُوَ موقوفٌ عَلَى الحَسَن.
وَكَذَا قَالَ ابْنُ جَنَابٍ.
٤٧٢٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحِيْم بْنُ مُطَرِّف أَبُو سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَن، عَنْ سَمُرَة، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ.
٤٧٢٦- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن جناب، حدثنا عيسى، عن هشام ب
следующие страницы →