التتمةالخامسة:
قد ذكر بعض الحنابلة في عقيدته أن الشيخ الأشعري رحمه الله تعالى، معتقد ومؤتم وموافق لأحمد بن حنبل رحمه الله تعالى، في اعتقاده الموافق لاعتقاد السلف، من حيث إجرؤاه المتشابه على ما قاله الله من غير تصرف، فقال رحمه الله تعالى ما نصه: "وأما أحمد بن حنبل وأصحابه منهم أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري المتكلم، صاحب الطريقة المنسوبة إليه: فصل٢, في إبانة قول الحق والسنة"٣، فإن قال قائل: قد أنكرتم قول المعتزلة، والقدرية، والجهمية، والروافض، المرجئة، فعرفونا قولكم الذي تقولون، وديانتكم التي٤ تدينون.
قيل له: قولنا الذي نقول به، وديننا الذي٥ ندين الله٦ به، التمسك بكتاب ربنا، وسنة نبينا، وما روي عن الصحابة، والتابعين، وأئمة الحديث، ونحن بذلك معتصمون، وبما يقول أبو عبد الله أحمد بن حنبل- نصر الله وجهه, ورفع درجته, وأجزل مثوبته- قائلون، ولمن خالف قوله مخالفون؛ لأنه
стр. 142
الإمام١ الفاضل، والرئيس٢ الكامل، الذي أبان الله به الحق عند ظهور الضلال، وأوضح به المنهاج، وقمع به بدع المبتدعين، وزيغ الزائغين، وشك الشاكين، فرحمة الله عليه من إمام مقدم، وجليل معظم، وكبير مفخم٣.
وجملة قولنا بأنَّا نقر بالله٤، وملائكته، وكتبه، ورسله، وبما جاءوا به من عنده، وبما رواه الثقات عن رسول الله ﷺ ، ولا نرد من ذلك شيئًا، وأن الله استوى على عرشه كما قال: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ ٥، ونقول فيما اختلفنا فيه بالرد إلى كتاب ربنا، وسنة نبينا، وإجماع المسلمين.
فإن قال٦ قائل: ما تقولون في الاستواء؟ قيل له: إن الله مستوٍ٧ على عرشه, كما قال: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ ،ونبطل تأويل من تأول بمعنى استولى.
إن هذا تفسير لم يقل٨ به أحد من السلف، من سائر المسلمين، من الصحابة والتابعين، بل أول من قال ذلك الجهمية والمعتزلة، كما قاله أبو الحسن الأشعري في كتاب المقالات، وكتاب الإبانة٩، فإنه كان معلومًا للسلف علمًا ظاهرًا، فيكون التفسير المحدث باطلًا، ولهذا قال مالك: الاستواء معلوم, وأما قوله: والكيف مجهول، فالجهل بالكيف لا ينفي علم
стр. 143
ما قد علم أصله، كما نقر بالله, ونؤمن به, ولا نعلم كيف هو, أشار إلى ذلك الشيخ ابن تيمية، رحمه الله تعالى، في بعض رسائله١, والله أعلم.
стр. 144
تاريخ المؤلف لفراغة من الكتاب وتاريخ الناسخ لفراغة من نسخ الكتاب
...
تاريخ المؤلف لفراغة من الكتاب وتاريخ الناسخ من نسخ الكتاب
صورة تأريخ مؤلفه: تم الكتاب بعون الملك الوهاب، ضحوة الجمعة, لثلاثة أيام خلت من شهر صفر، الذي هو من شهور سنة إحدى وسبعين٢ وألف، وصلى الله عليه على سيدنا محمد وآله وصحبه من كل فاضل أمجد، وسلم تسليمًا كثيرًا دائمًا من غير نهاية ولا عدد.
وكان الفراغ من كتابة هذه الرسالة المباركة نهار السبت، يوم خمسة وعشرين خلت من ربيع الأول سنة١١١٤، على يد أفقر عباد الله إليه، رشيد النجدي الحنبلي غفر الله له ولو الديه وجميع المسلمين.
تم التحقيق بحمد الله تعالى
والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا محمد وآله وصحبه
عصام القلعجي الحنبلي الأثري.
دمشق في ٢٢ ذو القعدة ١٤٠٥هـ, ٨ آب ١٩٨٥م.
стр. 145
الفهارس
مدخل
...
الفهارس العامة:
١ - فهرس الآيات.
٢- فهرس الأحاديث والآثار.
٣- فهرس الأعلام.
٤- فهرس الكتب الواردة في النص.
٥- فهرس مراجع التحقيق.
٦- فهرس الموضوعات.
فهارس الحديث والآثار
...
٢ فهرس الأحاديث والآثار
أ - الأحاديث
إذا أراد الله أن يوحي الأمر تكلم بالوحي........................... ٧٠-٧١
إذا تكلم الله بالوحي سمع صوته أهل السماء......................... ٧٠
إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها...............٧٠
إن الله عفى لأمتي عن الخطأ والنسيان, وما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل............................................................. ٨١
إن لله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة................... ٩٠
ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب.............. ٩٤
كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل................................. ٨٩
لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو كراهية أن يناله العدو............ ١٠٠
من قرأ القرآن فأعربه, فله بكل حرف عشر حسنات................. ٧١
ب- أحاديث بالمعنى:
إن الله سبحانه يتجلى في القيامة................................... ١٠٧
جـ- الآثار:
زورت فى نفسي كلامًا............................................ ٧٣، ٧٧
مابين الدفتين كلام الله............................................ ٦٧
стр. 149
٣ - فهرس الأعلام:
أ-
إبراهيم بن محمد بن مفلح: ٦٦.
ابن أبي حاتم= عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي التميمي.
ابن حجر= أحمد بن علي بن محمد الكناني.
ابن خويز منداد المالكي= محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسحاق بن خويز منداد.
ابن راهويه= إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي.
ابن السبكي= عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي.
ابن عقيل= علي بن عقيل بن محمد.
ابن عيينة= سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي.
ابن قاضي الجبل= أحمد بن الحسين بن عبد الله بن قدامة.
ابن القيم= محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي.
ابن كلاب= عبد الله بن سعيد القطان.
ابن مفلح= إبراهيم بن محمد بن مفلح.
أبو حامد الاسفرائيني= أحمد بن محمد بن أحمد الاسفرائيني.
أبو الحسن الأشعري= علي بن إسماعيل الأشعري.
أبو الحسن اللبوذي الحنبلي: ٦٢.
أبو حنيفة= النعمان بن ثابت الكوفي.
أبو محمد الجويني= عبد الله بن يوسف بن عبد الله الجويني.
أبو محمد الخشاب = عبد الله بن أحمد بن أحمد، ابن الخشاب.
أبو النصر السجستاني "السجزي"= عبيد الله بن سعيد السجستاني.
أبو هريرة= عبد الرحمن بن صخر الدوسي.
أبو يوسف القاضي= يعقوب بن إبراهيم بن حبيب.
أحمد بن حسين بن عبد الله بن قدامة: ٦٦،٧٧، ٨١.
стр. 150
أحمد بن الحسين بن علي البيهقي: ٩٣.
أحمد بن محمد بن حنبل: ٣٢،٢٦, ١١٠،١٠٨،١٠٠،٩٨،٩٦،٩٥،٩١،٩٠،٧٦،٥٧،٦٦،٦٥،٦٣،٥٥،٥٤،٣٣،.
أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني.
٦٦،١١٢،٨٢،٧٧.
أحمد بن علي بن محمد الكناني: ٣٤ ,١٠٤،١٠٠،٩٥،٩٣،٨٠.
أحمد بن محمد بن أحمد الاسفرائيني: ٧٥.
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي: ٩٥.
أم سلمة "أم المؤمنين"= هند بنت سهيل بن المغيرة.
ب-
الباقلاني= محمد بن الطيب الباقلاني.
البخاري= محمد بن إسماعيل البخاري.
البهوتي= منصور بن يونس البهوتي.
البيهقي= أحمد بن الحسين بن علي البيهقي.
ت-
تقي الدين= أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية.
تقي الدين الفتوحي= محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي.
ج-
الجويني = عبد الله بن يوسف بن عبد الله الجويني.
ح-
الحسين بن الفضل البجلي:٦٠.
الحسين بن علي الكرابيسي: ٩٥.
خ-
الخشاب= عبد الله بن أحمد البغددي.
د-
داود بن علي الأصبهاني الظاهرة: ٩٥.
ر-
رشيد النجدي "ناسخ العين والأثر": ١١٢
س-
سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي: ٦٢.
السعد= مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني.
سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي:٥٩، ٧٩،٧٨،٧٦،٦٩.
السيد الشريف: علي بن محمد بن علي الشريف الجرجاني.
ش-
الشافعي= محمد بن إدريس.
стр. 151
الشهرستاني= محمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني.
ص-
صاحب المواقف= عبد الرحمن بن أحمد الإيجي.
ط-
الطوفي= سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي
ع-
عائشة "أم المؤمنين": ٤٢،٦٧.
عبد الرحمن بن أحمد الإيجي: ٧٩،١٠١.
عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الجامي: ١٠٥.
عبد الرحمن بن صخر الدوسي: ٧٠.
عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر, الحنظلي التميمي الرازي: ٩٦
عبد الله بن أحمد ابن الخشاب البغدادي: ٨٥.
عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي: ٨٣،١٠٨،٩١،٩٠،٧٩،٨٤.
عبد الله بن سعيد بن كلاب: ٧٤,٧٢.
عبد الله بن مسعود: ٧٠، ٧٩.
عبد الله بن يوسف بن عبد الله الجويني: ٧٥.
عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي: ٥٣، ١٠٥،١٠٤.
عبيد الله بن سعيد السجستاني السجزي: ٧٩, ٩١،٩٠،٧٩،٨٢.
علي بن أبي طالب:٤٢.
علي بن إسماعيل الأشعري: ٥٣،١١١،١١٠،١٠٤،١٠٢،١٠١،٩١،٨٠،٧٩،٧٥،٧٤،٧٢،٦٢.
علي بن عقيل بن محمد, أبو الوفاء الحنبلي: ٤٠.
علي بن محمد بن علي الشريف الجرجاني:١٠١.
عمر بن الخطاب: ٧٣، ٩٣،٧٧.
عمر بن عبد العزيز: ١٠٩,٦٢
عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل النسفي: ٩٩.
غ-
الغزالي= محمد بن محمد الغزالي.
غياث بن غوث الأخطل: ٧٣, ٨٥،٨٣،٧٧.
ك-
الكرابيسي= الحسين بن علي الكرابيسي.
م-
مالك بن أنس الأصبحي: ١١١،١٠٩،٩١،٧٥،٦١،٥٨.
стр. 152
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعيد, حريز الخزرعي الحنبلي، ابن القيم: ٧٧.
محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي الحنبلي: ١٠٥.
محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسحاق بن خويز, منداد المالكي: ٩١.
محمد بن إرديس الشافعي: ٩١،٩٠،٧٥،٦٢،٦١.
محمد بن إسماعيل البخاري: ٦٦، ٩٤, ٩٨،٩٧،٩٥.
محمد بن الطيب الباقلاني: ٧٤.
محمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني: ١٠٣.
محمد بن محمد الغزالي: ٧٣، ٧٨.
مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني: ٩٩.
منصور بن يونس البهوتي: ٣٣.
الموفق= موفق الدين.
موفق الدين= عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي.
ن-
النسفي= عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل النسفي.
النعمان بن ثابت الكوفي: ٧٥.
هـ-
هند بنت سهيل بن المغيرة "أم المؤمنين": ٥٩.
ي-
يعقوب بن إبراهيم بن حبيب أبو يوسف القاضي: ٩٠.
стр. 153
فهرس الكتب الواردة بالنص
...
٤- فهرس الكتب الورادة في النص
١- الإبانة للأشعري ١١١،١١٠
٢- حاشية البهوتي على المنتهى للبهوتي ٣٣
٣- حط رحلك= الدرة الفاخرة
٤- خلق أفعال العباد والرد على الجهمية للبخاري ٩٤
٥ الدرة الفاخرة للملاجامي ١٠٥
٦ الرد على الجهمية لابن أبي حاتم ٩٦
٧ شرح البخاري= فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
٨ شرح السعد على عقائد النسفي للتفتازاني ٩٩
٩ شرح السيد الشريف على المواقف
في علم الكلام للجرجاني ١٠٤،١٠١
١٠ طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي ١٠٤،٥٣
١١ العين والأثر في عقائد أهل الأثر للمواهبي الحنبلي ١١
١٢ فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ٩٥،٩٤،٩٣،٨٠
١٣ الفتوحات المكية لابن عربي ١٠٦
١٤ اللمع في السنن والبدع الحنبلي ٦٢
١٥ مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين للأشعري ١١١
١٦ المواقف في علم الكلام للإيجي ١٠١،٧٩
١٧ نهاية الإقدام في علم الكلام للشهرستاني ١٠٣
стр. 154
فهرس المراجع والتحقيق
...
٥- فهرس مراجع التحقيق:
١- آداب الشافعي ومناقبه: الرازي تحقيق الشيخ عبد الغني عبد الخالق.
٢- الإبانة: للشيخ أبي الحسين علي بن إسماعيل الأشعري, المتوفى ٣٢٤هـ, طبعة الجامعة الإسلامية -١٩٧٥- إذا عزونا لغيرها ذكرنا ذلك.
٣- الإبانة للإمام عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة العكبري الحنبلي, نشر المركز الفرنسي بدمشق سنة ١٩٥٠م.
٤ إتحاف السادة المتقين بشرح أسرار علوم الدين: للعلامة مرتضى الزبيدي، طبع القاهرة.
٥ إثبات الاستواء والفوقية والحرف والصوت: للإمام أبي محمد الجويني، مجموعة الرسائل المنيرية.
٦ الأحكام السلطانية لأبي يعلى الفراء، تحقيق محمد حامد الفقي.
٧- الإحكام في أصول الأحكام: لسيف الدين الآمدي، طبع مؤسسة النور للطباعة بالرياض ١٣٨٧هـ, تحقيق الشيخ عبد الرزاق عفيفي.
٨ الأربعين في أصول الدين: الغزالي دار الآفاق, بيروت ١٩٧٩م.
٩ الأسماء والصفات: البيهقي, تحقيق الشيخ محمد زاهد الكوثري.
١٠ الإصابة في تمييز الصحابة: العسقلاني.
١١ أصول الدين: عبد القاهر البغدادي, الطبعة الأولى, استنبول مطبعة الدولة ١٣٤٦هـ, ١٩٢٨م.
١٢- الأعلام: خير الدين الزركلي, الطبعة الخامسة, بيروت ١٩٨٠م.
١٣- الأغاني: لأبي الفرج الأصفهاني, دار الثقافة, ببيروت ١٩٥٨م.
стр. 155
١٤- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل: الحجاوي, تصحيح عبد اللطيف محمد موسى السبكي.
١٥- الإنصاف فيما يجب اعتقاده, ولا يجوز الجهل به: للقاضي أبي بكر بن الباقلاني, تحقيق الشيخ محمد زاهد الكوثري.
١٦- الإيمان للإمام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني, طبع المكتب الإسلامي بدمشق ١٣٨١م.
١٧- البداية والنهاية في التاريخ: للحافظ إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي, تصوير دار المعارف ببيروت ١٤٠٤هـ- ١٩٨٣م.
١٨- تاريخ بغداد: للخطيب البغدادي, طبعة الخانجي بالقاهرة ١٣٤٩هـ, ١٩٣١م.
١٩- تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام الأشعري: لابن عساكر الدمشقي.
٢٠- تذكرة الحفاظ: للذهبي, تصوير دار إحياء التراث العربي, ببيروت, عن الطبعة الهندية.
٢١- التعريفات: للسيد الشريف الجرجاني.
٢٢- تفسير أسماء الله الحسنى: للزجاج, تحقيق أحمد يوسف الدقاق, دار المأمون للتراث, الطبعة الرابعة, سنة١٤٠٣ هـ, ١٩٨٣م.
٢٣- تفسير الطبري "جامع البيان عن تأويل آى القرآن": لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، الطبعة الثانية بمطبعة مصطفي البابي الحلبي ١٣٧٣هـ- ١٩٥٤م.
٢٤- تفسير ابن كثير "تفسير القرآن العظيم": للإمام أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي, طبع دار الفكر ١٣٨٩هـ - ١٩٧٠م.
٢٥- التلويح على التوضيح: لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني, تصوير دار الكتب العلمية ببيروت.
٢٦- التوحيد وإثبات صفات الرب: للإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة، تصحيح وتعليق محمد خليل هراس, مكتبة الكليات الازهرية ١٣٨٧هـ- ١٩٦٨م.
٢٧- توضيح المقاصد, وتصحيح القواعد في شرح قصيدة ابن القيم: للشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى الشرفي, منشورات المكتب الإسلامي بدمشق, الطبعة الأولى ١٣٨٢ هـ, ١٩٦٢م.
٢٨- جامع الأصول: لابن الأثير الجزري, تصوير دار إحياء التراث العربي، تحقيق محمد حامد الفقي.
стр. 156
٢٩- جمع الجوامع: تاج الدين السبكي, مطبوع من حاشية البناني على شرح المحلي, مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر.
٣٠- حاشية الباجوري على السنوسية الصغرى: للباجوري- طبع عيسى البابي الحلبي, بمصر ١٣٤٧هـ.
٣١- حاشية البناني على شرح المحلي على جمع الجوامع, مطبعة عيسى البابي الحبلي بمصر.
٣٢- حاشية الدسوقي على أم البراهين للسنوسي: للشيخ محمد الدسوقي، تصوير دار الفكر.
٣٣- حاشية الشرقاوي على شرح الهدهدي على أم البراهين للسنوسي: عبد الله الشرقاوي, طبع مصطفى البابي الحلبي بمصر, الطبعة الرابعة ١٣٧٤هـ - ١٩٥٥م.
٣٤- خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر, الأمين المحبي, طبع القاهرة ١٢٨٤هـ, ١٨٦٩م.
٣٥ خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل: للبخاري, مطبعة النهضة الحديثة بمكة المكرمة ١٣٩٠هـ.
٣٦ الدرة الفاخرة: للملا عبد الرحمن الجامي, طبع مطبعة كردستان العلمية بالقاهرة.
٣٧ الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب, لابن فرحون, تحقيق الدكتور محمد الأحمدي أبو النور, طبع دار التراث للطبع والنشر بالقاهرة ١٣٩٤هـ, ١٩٧٤م.
٣٨ ديوان الأخطل: غياث بن غوث من بني تغلب: صنعة السكري, تحقيق الدكتور فخر الدين قباوة.
٣٩- الذيل على طبقات الحنابلة: لابن رجب الحنبلي, تصحيح محمد حامد الفقي، مطبعة السنة المحمدية ١٣٧٢هـ-١٩٥٢م.
٤٠ روضة الناظر وجنة المناظر, طبعة دار الكتاب العربي ببيروت, الطبعة الأولى ١٤٠١هـ - ١٩٨١م.
٤١ سنن الترمذي: للإمام الترمذي- تصوير دار إحياء التراث العربي ببيروت.
٤٢- سنن الدارمي, طبع دار إحياء السنة النبوية، تحقيق محمد أحمد دهمان.
стр. 157
٤٣- سنن أبي داود, تصوير دار الكتاب العربي ببيروت, تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد.
٤٤- سنن ابن ماجه، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، تصوير دار إحياء التراث العربي ببيروت.
٤٥- السنة: للإمام أحمد بن حنبل، المطبعة السلفية, ومكتبتها بمكة المكرمة ١٣٩٤هـ.
٤٦- شذرات الذهب في أخبار من ذهب: لعبد الحي بن العماد الحنبلي، طبعة القدسي بالقاهرة سنة١٣٥٠هـ.
٤٧- شرح السعد على عقائد النسفي- للسعد التفتازاني، طبع استانبول, الطبعة الأولى.
٤٨- شرح العقيدة الطحاوية: للعلامة علي بن علي بن محمد بن أبي العز, طبع المكتب الإسلامي بدمشق, ١٣٨٧هـ - ١٩٦٧م.
٤٩- شرح الفقه الأكبر: للملا علي القاري الحنفي- طبع مصطفى البابي الحلبي بمصر, الطبعة الثانية ١٣٧٥هـ- ١٩٥٥م.
٥٠- شرح القصيدة النونية "توضيح المقاصد وتصحيح القواعد".
٥١- الشرح الكبير على المقنع: للإمام شمس الدين بن قدامة، تصوير دار الكتاب العربي, ببيروت.
٥٢- شرح الكوكب المنير أو المبتكر, شرح المختصر في أصول الفقه: للعلامة محمد بن أحمد الفتوحي الحنبلي، تحقيق الدكتور محمد الزحيلي, والدكتور نزيه حماد، نشر جامعة أم القري يمكة المكرمة الطبعة الأولى.
٥٣- شرح المحلي على جمع الجوامع: لجلال الدين محمد بن أحمد المحلي، هامش حاشية البناني، مطبعة دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي بالقاهرة.
٥٤- شرح متنهى الإرادات: للعلامة منصور بن يونس البهوتي، تصوير عالم الكتب ببيروت.
٥٥- شرح المواقف في علم الكلام: للسيد الشريف الجرجاني، طبع دار الطباعة العامرة بالقاهرة، الطبعة الأولى.
٥٦- شرح الهدهدي على أم البراهين، هامش حاشية عبد الله الشرقاوي، طبع مصطفى البابي الحلبي بمصر، الطبعة الرابعة سنة ١٣٧٤هـ.
стр. 158
٥٧- الشعر والشعراء: لابن قتيبة, تحقيق أحمد محمد شاكر، طبع عيسى البابي الحلبي بالقاهرة سنة ١٣٦٤هـ.
٥٨- الصارم المسلول على شاتم الرسول: للإمام الحافظ شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد السلام بن تيمية، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، تصوير دار الكتب العلمية, ببيروت.
٥٩- صحيح البخاري, تصوير دار إحياء التراث العربي, عن الطبعة الأميرية الأولى، وإن عزونا إلى الصحيح بحاشية السندي بينا ذلك, وهو عن دار الفكر بيروت عن طبعة أندونيسيا.
٦٠- صحيح مسلم, الطبعة الاستنبولية الأولى ١٣٢٩هـ - ١٣٣٢هـ.
٦١- صيد الخاطر: لابن الجوزي, تحقيق الشيخ محمد الغزالي، نشر دار الكتب الحديثة بمصر، ومكتبة المثنى ببغداد.
٦٢- الضعفاء والمتروكين: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي, تحقيق محمود إبراهيم زايد، طبع دار الوعي بحلب, الطبعة الأولى ١٣٩٦هـ.
٦٣- طبقات الحنابلة: للقاضي أبي الحسين الفراء الحنبلي، تحقيق محمد حامد الفقي، مطبعة أنصار السنة المحمدية بالقاهرة ١٣٧١هـ - ١٩٥٢م.
٦٤- طبقات الشافعية الكبرى: لتاج الدين بن السبكي، تحقيق عبد الفتاح الحلو، ومحمود الطناحي، طبع عيسى البابي الحلبي بالقاهرة ١٣٨٣هـ- ١٩٦٤م.
٦٥- طبقات الفقهاء: لأبي إسحاق الشيرازي، تحقيق الدكتور إحسان عباس، نشر دار الرائد العربي ببيروت ١٩٧٠م.
٦٦- طبقات المفسرين: للداودي, تحقيق علي محمد عمر، مطبعة الاستقلال الكبرى بالقاهرة ١٣٩٢هـ - ١٩٧٢م.
٦٧- عقيدة أهل الحديث: للإمام أبي عثمان إسماعيل الصابوني, تصوير محمد أمين دمج بيروت ١٩٧٠م، عن الطبعة المنيرة بالقاهرة طي المجلد الاول.
٦٩- "فتاوي شيخ الاسلام "مجموع فتاوي شيخ الإسلام".
٧٠- فتح الباري بشرح صحيح البخاري: للعسقلاني, الطبعة الخيرية الأولى سنة ١٣٢٩هـ, وإذا عزونا إلى الطبعة السلفية ذكرنا ذلك.
٧١- الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير: للسيوطي, تصوير دار
стр. 159
الكتاب العربي, بيروت.
٧٢- الفرق بين الفرق: لعبد القاهر البغدادي، تحقيق محيي الدين عبد الحميد، مطبعة المدني بالقاهرة، ومصورة دار الآفاق الجديدة- بيروت.
٧٣- الفروع: شمس الدين بن مفلح, ومعه تصحيح الفروع, للعلامة علاء الدين المرداوي، تصوير عالم الكتب بيروت ١٤٠٢هـ.
٧٤- الفصل في الملل والنحل: ابن حزم الأندلسي, الطبعة الأولى بالمطبعة الأدبية القاهرة ١٣٢٠هـ، وبهامشه الملل والنحل للشهرستاني.
٧٥- فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت: للعلامة محب الله بن عبد الشكور، الطبعة الأولى بالمطبعة الأميرية ببولاق ١٣٢٢هـ، بهامش المستصفى.
٧٦- القاموس المحيط: للفيروزآبادي, طبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر, الطبعة الثانية ١٣٧٥هـ - ١٩٥٢م.
٧٧- القواعد والفوائد الأصولية: لابن اللحام البعلي الحنبلي، مطبعة أنصار السنة المحمدية بالقاهرة ١٣٧٥هـ - ١٩٥٦م.
٧٨- الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية: ابن القيم, وهي القصيدة النونية, انظر توضيح المقاصد وتصحيح القواعد.
٧٩- الكافي في الفقه: للإمام موفق الدين بن قدامة المقدسي، طبع المكتب الإسلامي بدمشق, الطبعة الثالثة ١٤٠٢هـ, ١٩٨٢م بيروت.
٨٠- كشاف القناع عن متن الإقناع: للعلامة منصور بن يونس البهوتي الحنبلي, مطبعة الحكومة بمكة المكرمة ١٣٩٤هـ.
٨١-كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزودي: لعلاء الدين البخاري، مطبعة دار السعادة باستنبول ١٣٠٨هـ.
٨٢- كفاية العوام: للشيخ محمد الفضالي، هامش حاشية الباجوري عليه، طبع عيسى البابي الحلبي بمصر.
٨٣- لسان الميزان: للعسقلاني, الطبعة الأولى بحيدر آباد الدكن بالهند ١٣٣٠هـ.
٨٤- لمعة الاعتقاد: للإمام موفق الدين بن قدامة المقدسي, تحقيق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط, مكتبة دار البيان بدمشق، ١٣٩١هـ ١٩٧١م.
٨٥ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: للهيثمي, تصوير دار الكتاب العربي, ببيروت ١٤٠٢هـ - ١٩٨٢م.
٨٦- مجموعة الرسائل والمسائل: لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية
стр. 160
الحراني, تصحيح محمد رشيد رضا.
٨٧- مجموع الرسائل الكبرى: إدارة الطباعة المنيرية بالقاهرة، تصوير محمد أمين دمج, بيروت ١٩٧٠.
٨٨- مجموع فتاوى شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد العاصمي النجدي الحنبلي.
٨٩- المحرر في الفقه: للشيخ مجد الدين ابن تيمية الحراني, مطبعة أنصار السنة المحمدية بمصر ١٣٦٩هـ ١٩٥٠م.
٩٠- المحصول في علم أصول الفقه: لفخر الدين الرزاي, تحقيق الدكتور طه جابر فياض العلواني، الطبعة الأولى ١٣٩٩هـ- ١٩٧٩م.
٩١- مختار الصحاح: للإمام محمد بن أبي بكر الرازي، تصوير الحلبوني- بدمشق.
٩٢- مختار القاموس المحيط: للأستاذ الطاهر أحمد الزاوي.
٩٣- مختصر التحرير في أصول الفقه: للإمام محمد بن أحمد الفتوحي الحنبلي, مكتبة عبد الله فدا- بمكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٣٦٧هـ.
٩٤- مختصر طبقات الحنابلة: للشيخ محمد جميل الشطي الحنبلي، مطبعة الترقي بدمشق ١٣٣٩هـ.
٩٥- مختصر الطوفي "مختصر روضة الناظر": للعلامة سليمان بن عبد القوي الطوفي الصرصري, طبع مؤسسة النور، الرياض ١٣٨٣هـ" باسم البلبل".
٩٦- مختصر لوامع الأنوار البهية لشرح الدرة المضية, في عقد الفرقة المرضية: اختصار الشيخ حسن الشطي الحنبلي، مطبعة الترقي دمشق ١٣٥٠هـ - ١٩٣١م، بعناية وتصحيح الشيخ جميل الشطي.
٩٧- المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل: للشيخ عبد القادر بدران الدمشقي الحنبلي، طبعة إدارة الطباعة المنيرية القاهرة.
٩٨- المستدرك على الصحيحين: للحاكم النيسابوري، مصورة عن طبعة حيدر آباد ١٣٣٥هـ.
٩٩- المستصفى من علم الأصول: الغزالي، ط١ الأميرية، القاهرة ١٣٢٢هـ، من فواتح الرحموت.
١٠٠- مسند الإمام أحمد: تصوير دار الفكر, عن الطبعة الميمنية بالقاهرة.
١٠١- المسودة في أصول الفقه: آل تيمية، تحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد
стр. 161
الحميد، مطبعة المدني بالقاهرة ١٣٨٤هـ- ١٩٦٤م.
١٠٢- المصباح المنير: للفيومي، للطبعة الثانية بالمطبعة الأميرية بمصر ١٩٠٩م.
١٠٣- معجم المؤلفين: لكحالة، مكتبة المثنى، ودار إحياء التراث العربي ببيروت.
١٠٤- المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم- وضعه محمد فؤاد عبد الباقي.
١٠٥- المغني شرح الخرقي- ابن قدامة المقدسي، تصوير دار الكتاب العربي ببيروت.
١٠٦- المغني في الضعفاء: الذهبي، تحقيق الدكتور نور الدين عتر, نشر دار المعارف، حلب١٣٩١هـ.
١٠٧- مقالات الإسلاميين- الأشعري، تحقيق هملوت رايتر، توصير دار إحياء التراث العربي ببيروت.
١٠٨ المقنع في فقه إمام السنة أحمد بن حنبل: ابن قدامة المقدسي، طبع دار الرياض الحديثة ١٤٠٢هـ - ١٩٨٢م، ومعه حاشية الشيخ عبد الله بن عبد الوهاب.
١٠٩- مناهل العرفان: للزرقاني، مطبعة دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة، الطبعة الثالثة.
١١٠- المواقف في علم الكلام: للإيجي، نشر عالم الكتب ببيروت، ومكتبة المتنبي بالقاهرة، ومكتبة سعد الدين بدمشق.
١١١- موارد الظمآن بزوائد ابن حبان: للهيثمي، طبع دار الكتب العلمية ببيروت، تحقيق محمد عبد الرزاق حمزة.
١١٢- الموطأ للإمام مالك بن أنس الأصبحي، منشورات دار الآفاق الجديدة, بيروت ١٤٠٣هـ- ١٩٨٣م.
١١٣- ميزان الاعتدال في نقد الرجال: الذهبي، تحقيق محمد علي البجاوي، تصوير دار المعرفة ببيروت.
١١٤- النعت الأكمل لأصحاب الإمام أحمد بن حنبل: كمال الدين الغزي، تحقيق محمد مطيع الحافظ، ونزار أباظة، طبع دار الفكر دمشق ١٤٠٢هـ- ١٩٨٢م.
١١٥- نهاية الإقدام في علم الكلام, الشهرستاني، بعناية ألفرد جيوم، تصوير مكتبة المثنى بغداد.
стр. 162
١١٦- نهاية السول في شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول: الأسنوي، مطبعة السعادة بالقاهرة.
١١٧- الهداية والاعتقاد إلى سبيل الرشاد: للبيهقي، تصحيح كمال يوسف الحوت، طبعة عالم الكتب, بيروت.
١١٨- هدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين - لإسماعيل باشا البغدادي، طبعة وكالة المعارف, استنبول ١٩٥٥م.
١١٩- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان: لابن خلكان، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، الطبعة الأولى, بمطبعة السعادة, القاهرة ١٣٦٧هـ - ١٩٤٩م.
стр. 163
فهرس الموضوعات
...
No pages
стр. 164
فهارس موضوعات الكتاب
...
٦- فهرس الموضوعات
مقدمة التحقيق.............................................. ٥
ترجمة المؤلف............................................... ١٣
مقدمة المؤلف.............................................. ٢٥
المقصد الأول............................................... ٢٧
الباب الأول................................................ ٢٩
الوحدانية، العلم............................................. ٣٠
القدرة، الإرادة، الحياة، السمع والبصر........................ ٣٢
فصل في الجوهر والجسم والعرض والمكان, ونفيها عن الله.......... ٣٤
تحريم التأويل، ومذهب السلف في أخبار الصفات وآياته............ ٣٥
الباب الثاني: في الأفعال.......................................... ٣٧
خلق الله الخلق لا لعلة، ولا غرض, ولا لموجب وليس عبثاً
أفعال العباد.
فعل الله بخلقه ما يشاء من رحمة وعذاب وعفو و ... ، وتقديم ذلك وتأخيره................................................................ ٣٨
المعدوم.
لا يجب على الله شيء، ولا فعل الأصلح.
عمل العقل.
الباب الثالث: في الأحكام...................................... ٣٩
يجب امتثال الأمر والنهي الجازمين، ويسن في غيرهما.
стр. 165
المطيع لا يستحق ثواباً، ولا العاصي عقابًا.. إلخ.
لا نقطع للطائع بجنة، ولا للعاصي بنار، ونرجو ونخاف.
فصل.
تعريف الإسلام.
تعريف الكفر، وأحكام سبي أبناء الكفار.......................... ٤٠
تحريم وصف كافر بأوصاف المسلمين.
تعريف الإيمان، وأنه يزيد وينقص، والاستثناء فيه.
فصل: الله مقدر الخير والشر، وعدم تصور مخالفة إرداته وأمره....... ٤٠
موت المحروق والقتيل والغريق وأكيل الوحش والهديم ونحوهم.
الوعد والوعيد.
إحباط المعاصي بالتوبة, والكفر بالإسلام والطاعة بالردة المتصلة بالموت.
فصل: التوبة واجبة على المكلف فوراً من ذكل ذنب............... ٤٢
عد من لا تقبل توبته.
الحدود ليست توبة، ولا كفارة في حق المصر، وقبول التوبة قبل معاينة الموت.
فصل الإيمان بالقضاء والقدر، والرضا بهما والإيمان بالرقيب والعتيد.......... ٤٣
الباب الرابع: فى بقية السمعيات.............................. ٤٥
الساعة وأشراطها: الدجال ويأجوج ومأجوج، نزول عيسي، والصعقة، الحشر والنشر، إحياء الميت في قبره، منكر ونكير.
ثواب الميت، عقاب الميت على روحه وجسده، الخ.
الباب الخامس: في النبوة..................................... ٤٧
فصل: كرامات الأولياء........................................ ٤٨
فصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأحكام ذلك.
فائدة في أنواع ما يأمر، وينهى عنه.............................. ٤٩
تنبيهات: صفات الآمر الناهي.
стр. 166
ما يسن في حق العاصي المتجاهر......................................... ٥٠
فائدة: ما يجب على القادر أن ينصر به أخاه المسلم.
الخاتمة: في من كفَّر من ليس بكافر، وفسَّق من ليس بفاسق.
فصل: في معنى القديم، والعالم, والمستحيل لذاته.
الجائز والدور والتسلسل.................................................. ٥١
التتمة: نصيحة لطالب هذا العلم.
تقدمة على المقصد الثاني: في أقسام أهل السنة، والتفرقة بين الأشعرية والحنابلة.... ٥٣
المقصد الثاني: في مسائل وقع فيها الخلاف بين الحنابلة والأشعرية........... ٥٩
الاستواء
النزول والمجيء والإتيان................................................ ٦٠
أقوال السلف في علم الكلام والأهواء.................................... ٦١
المقصد الثالث: في مسألة الكلام, وذكر النقول عن الإمام أحمد............. ٦٥
تعريف الكلام على حقيقة أنه حروف وأصوات، وإن سمي به المعنى النفسي.
تفسير قولنا: "معجز بنفسه"، ودلائله.................................. ٦٧
تفسير قولنا: "متعبد بتلاوته"، ودلائله.
تفسير قولنا: "الكتابة كلام حقيقة"، ودلائله.
تفسير قولنا:"ولم يزل الله متكلماً" ... الخ............................. ٨٦
مسألة الحرف والصوت.
كلام الطوفي في الحقيقة والمجاز في كلام الله .
أدلة السلف على كون كلام حقيقة الأصوات والحروف................... ٧٠
مذهب ابن كلاب والأشعري, وأصحابه في الكلام وأدلتهم................. ٧٢
كلام أبي حامد الاسفرائيني في مذهب الشافعي في الكلام ومخالفة الأشعري له.. ٧٥
مذهب الإمام أحمد في القرآن, وكلام الله ، أنه على الحقيقة،
وأنه قديم كيف تصرف، ورده للحكاية والعبارة ودليله على ذلك.......... ٧٦
стр. 167
رد الطوفي لشبهة استعمال اسم الكلام في النفس والعبارة لغة................................................ ٧٨
رد الطوفي لشبهة أن الأصل في الإطلاق الحقيقة, وردود أخرى في مسألة الحرف والصوت.
رد الحافظ أبو نصر على قول الأشعري: لما كان سمعه بلا انخراق وجب أن يكون كلامه بلا حرف ولا صوت..... ٧٩
كلام ابن حجر العسقلاني في مسألة الكلام.......... ..................................................... ٨٠
كلام ابن القاضي الجبل في مسألة الكلام................................................................. ٨١
رد الحافظ أبي نصر على مسألة عدم تبعض كلام الله ودليله................................................. ٨٢
قول الشيخ الإسلام: من قال إن القرآن عبارة عن كلام الله وقع في محذورات
رد الإمام موفق الدين ابن قدامة على أدلة الأشعرية في المعنى النفسي والحرف والصوت والحقيقة والمجاز والتعاقب والتعدد.. ٨٣
كلام الحافظ أبي نصر في مسألة التعاقب.................................................................. ٨٩
كلام ابن قدامة في مسألة التجزؤ والتعدد................................................................. ٩٠
نص الشافعي وأحمد على قدم أسماء الله تعالى.
أقوال السلف في علم الكلام والبدع والأهواء............................................................ ٩١
رد الحافظ أبي نصر على شبهة: أن الصوت والحرف إذا ثبتا في الكلام اقتضيا عدداً, والله واحد من كل جهة, وأدلته في ذلك.
كلام الإمام موفق الدين ابن قدامة في إثبات الحرف والصوت في كلام الله وأدلته في ذلك.
رد الحافظ ابن حجر على قول البيهقي في كلام الله .......... ................................... ٩٣
حد الصوت........................................................................................ ٩٤
فصل ثانٍ: في المسألة المشهورة بمسألة اللفظ............................................................ ٩٥
شدة إنكار الإمام أحمد على القائل بأن لفظه بالقرآن مخلوق.
تبديع الإمام أحمد للكرابيسي؛ لأجل مسألة اللفظ.
عدم قبول الإمام أحمد الاجتماع بداود الظاهري؛ لأجل قوله باللفظ.
стр. 168
إنكار الإمام أحمد على من نقل عنه: لفظي بالقرآن غير مخلوق................................................................... ٩٦
ابتلاء البخاري بمن يقول: أصوات العباد غير مخلوقة، ومبالغته في الرد عليهم...................................................... ٩٧
الفرق بين القراءة والمقروء.................................................................................................. ٩٨
تتمات.......... ......................................................................................................... ٩٩
- الأولى: في أن الحنابلة لا يقولون بأن كلام الله عرض، ورد ذلك.
الثانية: قال ابن حجر: إن الذي استقر عليه الأشعري أن كلام الله غير مخلوق مكتوب في المصاحف محفوظ في الصدور.. الخ.......... ١٠٠
كلام صاحب المواقف في مسألة القرآن...................................................................................... ١٠١
كلام السيد الشريف الجرجاني في شرحه على المواقف، ورده على من توهم أن الحرف والصوت والوقف من أدلة ثبوت كلام الله .
ذكر مقالة صاحب المواقف من مصنف له في مسألة المعنى النفسي عند الأشعري، وتصحيح ما فهمه الأشعرية خطأ من مذهب الأشعري.... ١٠٢
لوازم فهم الأشعرية معنى الكلام النفسي وفسادها.
محمل كلام الأشعري أنه أراد أن الكلام النفسي أمر شامل للفظ والمعنى جميعًا قائما بذاته..الخ، وجوابه على التعاقب والترتيب.......... ١٠٣
- اختيار الشهرستاني في نهاية الإقدام للمعنى الثاني, وهو ما اختاره السيد الشريف الجرجاني.
ذكر ابن السبكي لعقيدة الأشعري في القرآن................................................................................. ١٠٤
كفر من أنكر كلامية ما بين الدفتين........................................................................................ ١٠٥
التتمة الثالثة: نقل كلام عبد الرحمن الجامي في اختلاف الناس في مسألة الكلام.
نقل الجامي عن الفتوحات المكية عقيدة ابن عربي في كلام الله ......................................................... ١٠٦
التتمة الرابعة: ما يجوز من هذا العلم, وما لا يجوز............................................................................ ١٠٨
стр. 169
نصيحة عن عمر بن عبد العزيز ﵁ في الوقوف على ما وقف عليه السلف.. ١٠٩
التتمة الخامسة: في ذكر موافقة الأشعري للإمام أحمد............................. ١١٠
اتباع الاشعري للإمام أحمد في العقائد على ما ذكره في الإبانة آخر كتبه.
ذكر عقيدة الأشعري في الاستواء, ومصادر معرفة العقيدة عنده................... ١١١
رد الأشعري للتاويل, وتفسير قول مالك: "الكيف مجهول".
تأريخ المؤلف لفراغه من الكتاب................................................. ١١٢
تأريخ الناسخ لفراغه من نسخ الكتاب
الفهارس........................................................................ ١١٣
١- فهرس الآيات............................................................... ١١٥
٢- فهرس الأحاديث والآثار..................................................... ١١٧
٣- فهرس الأعلام................................................................. ١١٨
٤- فهرس الكتب الوادرة في النص................................................ ١٢٢
٥- فهرس مراجع التحقيق......................................................... ١٢٣
٦- فهرس الموضوعات............................................................ ١٣٣
