- كونه جامعاً لكل الأحاديث المذكورة في الكتب المتقدم ذكرها.
وقد شرح القائمون على هذا الكتاب الخطَّة التي سلكوها في تصنيف هذه الموسوعة وجمعها وترتيبها، وهي تتلخص في النقاط الآتية:
١ - جمع أحاديث كل صحابي على حدة، مع ترتيب أسماء الصحابة على حروف المعجم.
٢ - ترتيب أحاديث كل صحابي على أبواب الفقه المعروفة في كتب الجوامع والسنن.
٣ - تقسيم المسانيد إلى ثلاثة أبواب:
الباب الأول: في مسانيد الصحابة.
الباب الثاني: في مسانيد من اشتهر بالكنية من الصحابة، ثم الأبناء والمجهولين.
الباب الثالث: في مسانيد النساء، على النسق السابق.
٤ - بداية كل حديث بذِكْر من رواه عن الصحابي، ثم ذكر متن الحديث كاملاً مضبوطاً بالشكل.
٥ - إغفال المقاطيع والمراسيل والمعلقات ومجاهيل الأسماء، من ذكرها في هذا الكتاب.
٦ - ذكر مواطن الروايات الواقعة في جُمَّاع هذه الكتب، مرتبة حسب قدم مؤلفيها، لبيان علوّ السند، وأحقية السبق، وإفادة المتأخر من المتقدم.
٧ - تتبع تشعب الأسانيد والطرق بدءاً من الشيخ الذي روى عنه
صاحب الكتاب، وانتهاءً بالصحابي أو التابعي الراوي عن الصحابي، مع العناية بفَصْل كل طريق مستقل على حدة.
стр. 72
٨ - جعل رواية كل من روى الحديث عن الصحابي حديثاً مستقلاً، سواء أكان الراوي صحابياً أم تابعياً، وهو يوضح طرق الحديث، ويعين على معرفة قوة الأسانيد أو ضعفها.
٩ - ترقيم الأحاديث بترقيم متسلسل من أول الكتاب إلى آخره، وكذلك ترقيم أحاديث كل صحابي بترقيم متسلسل، في كُلِّ مسند، لمعرفة عدد الأحاديث التي رواها كُلُّ صحابي.
١٠ - العزو إلى مصادر هذه الموسوعة بذكر رقم الحديث، ما عدا موطأ مالك ومسند أحمد وصحيحي البخاري ومسلم والمجتبى، فبذكر الجزء والصفحة.
١١ - التنبيه على أنَّ هذا ((المسند الجامع)) قد جمع الأحاديث الواردة في مصادرها، صحيحها وضعيفها، دون الحكم عليها أو بيان عللها، خوفاً من تضخم الكتاب أو أن تكون هناك طرق صحيحة في غير هذه الكتب لم يَقِفْ عليها المحققون.
وفي نهاية المقدمة نبَّه جامعو هذه الموسوعة على سبب اختيار هذه الطريقة، وهي ترتيب الكتاب على المسانيد، فقالوا:
((وإنما فعلنا ذلك لما وجدنا من سهولة هذا الترتيب وجزيل فوائده وعوائده لبيان الأسانيد وتشعُّب طرقها في جمع السنة النبوية المطهرة، وتمييز صحيحها من سقيمها مستقبلاً. على أنَّ الفهارس الكثيرة المختلفة الفنية ستتكفل - من غير شكّ - بتهيئة مادة ((المسند الجامع)) لطلابها، وتُيسِّر عليهم الرجوع إليها، وتُعينهم على ابتغاء طلبتهم بما يشتهون من غير عناءٍ ولا تعب، فهناك:
стр. 73
أ - فهارس جامعة لأحاديث الكتاب، تنظّمها مجدداً على كتب الفقه وأبوابه المتشعبة المفصّلة، بحيث تشيرُ إلى جميع الأحاديث الواردة في أيَّة مسألة فقهية من مسائله الدقيقة.
ب - وأخرى تنظّم أوائل الأحاديث على حروف المعجم.
ج - وثالثة تفهرس ألفاظها.
وهَلُمَّ جرّاً ممَّا سَيَسُرُّ طلبة العلم إن شاء الله تعالى.
وكان الفراغ من كتابة وتنضيد هذه الموسوعة في الخامس عشر من ذي القعدة سنة ١٤١٢?)) .
وجاء في الخاتمة: ((أنَّ هذا المشروع إنما هو نواة لمشاريع كبرى للعناية بالسُّنَّة النبوية الشريفة، إذْ سيُضاف إليه مستقبلاً العديد من الكتب، بل نأمل أن يخرج مسنداً مُعَللاً لتتم فوائده، وتُرتجى عوائده)) .
٢ - ((موسوعة الحديث النبوي))
تصنيف د / عبد الملك بكر عبد الله قاضيُ
ويقوم هذا المشروع على جمع أحاديث رسول الله ﷺ وتصنيفها من مصادرها المعتمدة والمعتبرة، بنهج معين، وفي سِفْرٍ جامع.
وقد صدر من هذه السلسة الكتب التالية:
١ - أحاديث الزكاة (١٤٠٦?) .
٢ - أحاديث الصيام (١٤٠٧?) .
٣ - أحاديث الحج والعمرة (١٤٠٨?) .
٤ - أحاديث الحرمين الشريفين والأقصى المبارك (١٤٠٨?) .
٥ - صلاة الجمعة (١٤١٠?) .
стр. 74
ومصادر هذه الموسوعة هي الكتب المطبوعة، والتي بلغت في الكتب الأربعة من هذه السلسلة: (١٦٤) كتاباً، وفي الكتاب الأخير (٢٣٠) كتاباً. بدءاً من ((صحيفة هَمَّام بن مُنَبِّه)) (ت١٣٢?) ، وختماً بكتاب ((ضوء الشمعة في عدد الجمعة)) للسيوطي (٩١١?) .
وهذه الكتب المطبوعة هي من كتب الرواية الحديثية المعتمدة باعتبارها مصادرَ أصليةً للحديث من جوامع، وصحاح، وسُنَن، ومسانيد، ومعاجم، ومستخرجات، ومستدركات، وغيرِ ذلك.
وقد بَيَّن المصنِّف خطَّته في مقدمة ((موسوعة الحديث النبوي)) (١) فقال:
((ويتكون هذا المشروع مستقبلاً من ثلاث مجموعات، جميعها مرتبة الأبواب والموضوعات، على النحو التالي:
١ - ديوان الأَثَر. ٢ - موسوعة الحديث النبوي.
٣ - الهَدْي النبوي.
أولاً: ديوان الأثر: يقوم على استيفاء، واستقصاء، واستيعاب جميع النصوص التي وردت في مصادر المشروع على اختلاف أسانيدها، واختلاف ألفاظها بحيث يكون بين أيدي الباحثين كل السنن والآثار: صحيحها، وحسنها، وضعيفها. مع تعليقات، وتعقيبات المصنفين، ونقولهم عن غيرهم. مع ذكر عناوين كتب، وأبواب، وأجزاء، وأرقام صفحات هذه النصوص كما وردت في المصنفات الحديثية. مرتبة نصوص الباب الواحد حسب أقدمية وفيات المصنفين.
ورقمت أبواب وروايات الديوان ترقيماً تصاعدياً. وأشرت إلى اسم
стр. 75
المصنف الذي أخذت منه الرواية واسم مصنفه، ورقم الجزء والصفحة، وذلك في قوس في نهاية الرواية.
كما أوردت عناوين الكتب والأبواب التي وردت في المصنفات التي تعنى بذلك، وذلك في مقدمة الروايات، يفصلهما خط مائل، وحيثما تكون الإشارة مائلة، فإن ما بعدها هو اسم الباب الذي في المصنف الذي أخذت منه الرواية، وما قبلها اسم الكتاب. وإذا تكررت الإشارة، ولم يذكر قبلها شيء، فهذا يعني أن الباب يتبع الكتاب السابق نفسه.
ثانياً: موسوعة الحديث النبوي: تقوم على إيراد متن واحد للمتابعات المتطابقة، أو المتقاربة في الألفاظ، لكل أحاديث الموسوعة على أن يكون المتن المختار أجمعها معنى، وأقواها درجة. مفضلاً أن يكون هذا المتن من لفظ البخاري، أو مسلم في صحيحهما - إن وجد - مع إيراد متون المتابعات التي تضيف معنى زائداً في الحديث كسبب لورود الحديث، أو زيادة لحكم فقهي. وكذلك إيراد التعليقات التي وردت في مصادر الموسوعة المعتمدة، والتي تتعلق بالحكم على أسانيد ومتون الأحاديث، دون الالتفات إلى الآراء والأقوال الفقهية المستنبطة من الأحاديث.
وفي ترتيب تخريج الحديث التزمت ذكر أصحاب الكتب المعتمدة في الموسوعة بحسب أقدمية وفياتهم. مورداً أسماء المصنفين، ومصنفاتهم، وأجزاء، وأرقام صفحات كل مصنف. واعتمدت في ترقيم الموسوعة الترقيم التسلسلي التصاعدي لأشجار الأحاديث مع ملاحظة أن المتن إذا ورد في مكان لاحق فقد أعطيته رقماً فرعياً متسلسلاً جديداً للمتون، مع الإبقاء على رقمه في التسلسل العام كما ورد أولاً.
وعند الإحالة على المصادر فإنني أشير إلى اسم المصنف، ومصنفه.
стр. 76
واقتصرت على ذكر الجزء، والصفحة دون ذكر عنوان الكتاب والباب الذي ورد فيه الحديث خروجاً عن التطويل. واعتماداً على ورود المتون كاملة مع عناوين الكتب والأبواب في كتاب ديوان الأثر. وأوردت طرق أسانيد الحديث الواحد على شكل شجرة. مشيراً بالنجوم إلى وجود التحديث في صيغة تحمل الرواة، وعند عدم ورود النجمة فهذا يعني العنعنة.
ثالثاً: الهَدْي النبوي: يقوم على متون أحاديث الموسوعة الصحيحة والحسنة، مع دمج شواهد الأحاديث المتطابقة والمتقاربة ما أمكن ذلك اكتفاء بمتن واحد.
وتتلخص أهداف هذا المشروع، بمجموعاته الثلاث، في النقاط التالية:
- تيسير حفظ الأحاديث النبوية.
- سدّ متطلبات المحدثين، والفقهاء من هدي رسول الله ﷺ لإصدار أحكام شرعية لما استجدَّ في حياة المسلمين من أحوال اجتماعية، واقتصادية وغيرها.
- تيسير استخراج سجل مرويات كل راو على حدة في جميع مصادر الموسوعة، أو في مصدر معين، أو عن شيخ معين، مما يسهل عملية إصدار الحكم على الرواة، جرحاً وتعديلاً.
- تعرية مؤلفات أهل البدع، والخرافات، والفتن، والأهواء، بعد اتضاح ضعف طرق أحاديثهم. وتيسير الإحاطة بالنصوص التي تدفع أقوالهم.
- توفير الجهد والوقت اللذين ينفقهما الباحث جرياً وراء حديث معين. وفتح نوافذ الآفاق الجديدة أمام ناظريه. هذا فضلاً عن كون هذا المشروع مرآة صادقة لتحقيق مستوى الرسالة العالمية التي وصف الله بها رسوله ﷺ في قوله: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء:١٠٧] .
стр. 77
٣- الجهود المبذولة في سبيل إعداد الموسوعة الشاملة باستخدام الحاسب الآلي
١- موسوعة الحديث الشريف (الإصدار ٢.١)
...
١- موسوعة الحديث الشريف (الإصدار ٢.١)
وهي من برامج ((صخر)) العربية التابعة لشركة البرامج الإسلامية الدولية، ثم نُقل إلى شركة حرف.
تشمل هذه الموسوعة الكتب التسعة: صحيح البخاري، وصحيح مسلم، ومسند أحمد بن حنبل، وموطأ مالك، وسنن الدارمي، وسنن النسائي، وسنن الترمذي، وسنن أبي داود، وسنن ابن ماجه. يزيد عدد أحاديث هذه الكتب على (٦٢) ألف حديث، وعدد صفحات هذه الموسوعة على (٢٥) ألف صفحة.
توفر هذه الموسوعة للباحثين الخدمات التالية:
- إمكانات عرض مختلفة للأحاديث بدلالة رقم الحديث، أو التبويب، أو الأطراف، أو فهارس الحديث، سواء على مستوى مصدر واحد أو أكثر.
стр. 78
- خدمات معلوماتية مختلفة تخدم نصَّ الحديث الشريف مما تمَّ جمعه من أكثر من (٥٠٠) مجلد من المكتبة الإسلامية، مثل: معاني الكلمات، والرواة، وتحليل نصِّ الحديث، وأطراف الحديث، وتخريج الحديث، والأسانيد، وطرق الرواية.
- الاستفادة من شروح هذه الأحاديث من أوثق كتب الشروح (ما عدا مسند أحمد وسنن الدارمي) .
-توفير تقنيات بحث متقدمة للبحث عن كلمة أو جملة باستخدام تقنية التحليل الصرفي، كما يوفر إمكانية البحث بدلالة الراوي أو تخريج الحديث.
- البحث بدلالة أحد الموضوعات الإسلامية من خلال تقسيم موضوعي متعدد المستويات يضمُّ (١٤) موضوعا رئيساً مقسمة إلى موضوعات نهائية تصل إلى ما يزيد عن (٨٠٠٠) موضوع من خلال (٨) مستويات فرعية.
- تعريفات وافية لسِيَر المصنِّفين، وللكتب التسعة، وللمراجع التي استخدمت في إعداد البرنامج، مع تلخيصٍ وافٍ لعلم مصطلح الحديث وقسم خاص بالتدريبات.
- توفير قسم خاص للمعاجم، يحتوي على المعجم المفهرس لألفاظ الحديث، ومعجم معاني الألفاظ الغريبة، ومعجم للمبهمات الواردة في متن الحديث.
- نسخ النص مشكولاً أو غير مشكول إلى أيّ محرر نصوص.
ويُعدُّ هذا البرنامج من أفضل البرامج الحديثية من ناحية الضبط والإتقان، والبحث والدقة، والترتيب والجهد، وكذلك من ناحية ندرة الأخطاء فيه.
стр. 79
٢- الموسوعة الذهبية للحديث النبوي الشريف وعلومه (الإصدار الأول والثاني)
من إصدار مركز التراث لأبحاث الحاسب الآلي
وهي من أضخم الموسوعات الحديثية باستخدام الحاسب الآلي، لخدمة الحديث الشريف وعلومه، بصورة تراعي الجوانب العلمية، فهي توفر الخدمات العلمية التالية:
- خدمة (١٢٨) كتاباً في مختلف علوم الحديث تضمُّ (٤٠٠) مجلد وجزء.
- التخريج الآلي لنحو (٢٠٠) ألف رواية في كتب المتون.
- تراجم لنحو (١٥٠) ألفاً من رواة الحديث.
- ربط الأحاديث بكتب الشروح.
- الحكم على أكثر من (٨٠) ألف حديث بالصحة أو الضعف.
- أساليب البحث المتنوعة حيث بلغ عددها ما يزيد على (٥٠) أسلوبا.
- تقديم خدمة العزو إلى الأجزاء والصفحات وأرقام الأحاديث في النشرات المطبوعة.
- إمكان الطباعة والنسخ والتعليق لأي بيانات في الموسوعة.
- كشاف التراث الموضوعي الذي يحوي آلاف الموضوعات، بالإضافة إلى تبويب المصنِّفين.
- موسوعة أطراف الحديث والتي تُعَدُّ أضخم موسوعة حاسوبية.
- وقد تميَّز الإصدار الثاني من هذه الموسوعة بإضافة كتب جديدة، وإعادة التدقيق الإملائي لقرابة (٣٠٠) مجلد وكتاب، وتطوير الخدمات
стр. 80
السابقة وتحسينها، ومن ذلك:
- مراجعة شاملة للتخريج الآلي، وإضافة تخريج مصنَّفَيْ عبد الرزاق وابن أبي شيبة.
- تطوير وإضافة ربط الأحاديث بشروحها، وربط طرق الحديث الأخرى بهذه الشروح.
- تطوير موسوعة التراجم، وتبسيط التعامل معها.
- إضافة خدمة الربط بين الأحاديث المحكوم عليها صحةً وضعفاً بطرقها المختلفة.
- تحسين الخدمات البرمجية، وإضافة أنواع جديدة من البحث المتقدم.
- تطوير برنامج التحليل الصرفي، وربط الجذور بالمشتقات.
стр. 81
٣- المكتبة الألفية للسُّنَّة النبوية (الإصدار ١.٥)
صادرة عن مركز التراث لأبحاث الحاسب الآلي
يحتوي هذا البرنامج على أكثر من (١٣٠٠) مجلد وكتاب، في علوم التفسير والحديث النبوي والتراجم والسيرة والمعاجم وغيرها، وتتضمن هذه المجلدات (٤٥٠) ألف رواية مسندة، و (٣٠) ألف ترجمة للرواة.
ويعدُّ هذا البرنامج، بالمشاركة مع برنامج ((الموسوعة الذهبية)) ، مرحلةً ضمن مراحل مشروع حضاري تاريخي يهدفُ إلى جمع السُّنَّة النبوية من جميع مصادرها.
ومن مميزات هذا البرنامج:
- البحث السريع عن أيّ كلمة، أو مفردة، أو عدة كلمات.
- إمكان الطباعة والنسخ، وطباعة جدول النتائج.
стр. 82
- خدمة البحث الموضوعي، وكذلك خدمة المعاجم.
- العزو إلى الجزء والصفحة ورقم الحديث والترجمة حسب الطبعة المستخدمة.
- توفير بطاقة تعريف لكُلِّ كتاب مستخدم في هذه المكتبة.
وقد صدر الإصدار الحديث للألفية، ويحتوي على (٣٠٠٠) مجلد، ويمتاز عن سابقه بقلَّة الأخطاء، وعمل الفهارس فيها.
стр. 83
٤- موسوعة الأحاديث الصحيحة (الإصدار الأول)
من إصدار مركز التراث لأبحاث الحاسب الآلي
وهي تتضمن ما اختاره كبارُ أئمة المحدِّثين في كتبهم التي وُصِفَتْ بالصحة، وهي: صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وصحيح ابن خُزَيْمة، وصحيح ابن حِبَّان، والمنتقى لابن الجارود، والمختارة للضياء المقدسي.
مميزات البرنامج:
- أول برنامج يضم الأحاديث الصحيحة كما اختارها مصنّفو أشهر كتب الأحاديث.
- تبويب موضوعي لجميع الأحاديث.
- خدمات البحث بالكلمة، أو جزء من الكلمة، أو عدَّة كلمات.
- خدمات العزو إلى الجزء والصفحة.
- خدمات النسخ والطباعة.
стр. 84
٥- موسوعة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (الإصدار الأول)
من إصدار مركز التراث لأبحاث الحاسب الآلي
يحتوي هذا البرنامج على أكثر من (٧٠) ألفاً من الأحاديث التي حكم عليها العلماءُ، قديماً وحديثاً، بالضعف أو الوضع.
وقد جُمعت هذه المتون من الكتب المتخصصة بهذا النوع من الأحاديث، وعددها (٧٨) كتاباً، وأشرف على إعدادها العلمي: المكتبة الإسلامية في الأردنّ، وقام مركز التراث بالإعداد البرمجي.
ويتضمن هذا البرنامجُ مجموعةً من الخدمات الأساسية، مثل خدمة البحث بالكلمة، أو بعدة كلمات، وبالعزو والتعليق، والطباعة والنسخ.
كما زُوِّدَ هذا البرنامج بمجموعة من كتب المعاجم والغريب للتسهيل على الباحثين وتوفير الوقت لهم.
ثم أصدر مركز التراث النصوص الكاملة لبرنامج ((مكتبة الأحاديث الضعيفة والموضوعة والمُعلَّلة والغرائب)) .
стр. 85
٦- مكتبة الأجزاء الحديثية (الإصدار الأول)
من إصدار مركز التراث لأبحاث الحاسب الآلي
وهي مكتبة متخصصة بالأجزاء الحديثية في علوم الحديث، وتعد أول برنامج في هذا الفن، وتشمل ما يقرب من (٢٠٠) جزء، تحتوي الأجزاء الموضوعية، والمجالس والفوائد ونحوها، وأجزاء ابن أبي الدنيا، وتوفر للباحث خدمات عديدة منها:
- خدمة البحث عن كلمة واحدة أو عدة كلمات بشروط مختلفة.
стр. 86
- العزو إلى الجزء والصفحة في النشرات المطبوعة.
- خدمة النسخ والطباعة.
- خدمة التعليق على الفقرات المختلفة.
- إمكان طباعة أو حفظ جدول لجميع نتائج البحث أو التي يحددها المستخدم.
стр. 87
٧- موسوعة التخريج الكبرى والأطراف الشاملة
(الإصدار الأول)
من إصدار مركز التراث لأبحاث الحاسب الآلي
وهي أشمل موسوعة علمية في تخريج الأحاديث النبوية باستخدام الحاسب الآلي، حيث يُعد التخريج الخطوة الأولى للحكم على الحديث من حيث الصحة أوالضعف.
يحتوي هذا البرنامج على خدمات عديدة ومتنوعة، نذكر منها ما يلي:
- تخريج موسوعي شامل لنحو (٣٠٠) ألف نصّ مسند، مع العزو إلى مصادر التخريج.
- إمكان نسخ تخريج أي حديث بطرق مختلفة وطباعته.
- الاستفادة من موسوعة الأطراف الحديثية، وتشتمل على أربع موسوعات: موسوعة الأطراف الشاملة، وموسوعة أطراف الأحاديث القولية، وموسوعة أطراف الأحاديث الفعلية، وموسوعة الآثار.
- تبويب موضوعي شاملٍ للأحاديث النبوية الشريفة من غير تكرار.
- دراسات إحصائية تتعلَّق بالحديث النبوي الشريف، منها إحصائية لتحديد عدد المتون النبوية من غير تكرار، وإحصائية معجمية لكل الألفاظ
стр. 88
التي وردت في النصوص المسندة، وإحصائية مفهرسة تحدد طرق كل متن مسند في كتب البرنامج.
- حصر الأحاديث الأفراد التي تفرَّد بروايتها أحد الرواة فقط.
- حصر الآثار الواردة عن الصحابة والتابعين.
стр. 89
٨- المحدِّث (دار الحديث بدمشق، الإصدار الجديد ٩.٠١)
هذا البرنامج صادر عن شركة الحاسب الذهبي، وقد سُمِّي هذا البرنامج بهذه التسمية:
١- إشعاراً بشرف علم الحديث، ونِسْبته إلى رسول الله (.
٢- إشعاراً بدور كبار محدِّثي الأُمَّة في تحقيق الحديث الشريف وحفظه ونشره عبر القرون والبلدان.
٣- تيمُّناً بذكرى المحدِّث الشيخ محمد بدر الدِّين الحسني ودوره في نشر علم الحديث في الديار الشامية.
وهذا البرنامج يشتمل على بعض الكتب الحديثية وغيرها من كتب التفسير والفقه والعقيدة والمصطلح، وعلى جُزْء كبير من الموسوعة الفقهية الكويتية، والبحث فيه ممتع وسريع وسهل.
إنَّ القصدَ من هذا البرنامج في وضعه الحالي لا يتعدَّى محاولة إعلام الباحث عن المرجع الذي يمكن أن يحتوي على النصوص المتعلقة بالبحث، أمَّا بالنسبة لاعتمادِ هذه النتائج بصورة نهائية في شؤون العبادات والمعاملات والفتاوى فإنَّ مراجعة أهل العلم وتدقيق تفاصيل هذه النتائج مع مصادرها الأصلية لا يزال ضمن المسؤولية الشخصية للباحث.
стр. 90
ويعتذر فريق البرمجة عن كثرة الأخطاء في بعض ملفات المراجع المرافقة؛ بسبب كثرة الأخطاء ضمن المراجع الرئيسة المستعملة، وبسبب أخطاء وقعت أثناء طباعة تلك المراجع من قِبَل أطراف خارجية.
стр. 91
٩- الموسوعة الشاملة للأحاديث النبوية عن جامع الأُصول في أحاديث الرسول ﷺ
صادرة عن مجموعة خليفة للكمبيوتر
وهذا البرنامج يحتوي على تعريف بكتاب ((جامع الأُصول)) لابن الأثير، وترجمة مؤلِّفه، وشرح أُسلوبه وطريقته.
وتتوافر في هذا البرنامج خدمة البحث في أشكال هي:
١- طرف ـ سند ـ رقم.
٢- كلمة.
٣- كلمات ـ جملة.
٤- غريب الألفاظ.
٥- التراجم.
стр. 92
١٠- مكتبة الحديث الشريف (الإصدار السابع)
من إنتاج شركة العريس للكمبيوتر
يحتوي هذا البرنامج على كتب متنوعة في علوم التفسير، والحديث الشريف، والتراجم، والسيرة، والتواريخ، والمعاجم اللغوية، والنحو والأدب.
ويتميز هذا الإصدار بالنقاط التالية:
стр. 93
- ربط كتب الحديث بشروحها ليتمَّ شرح الحديث بشكل تلقائي.
- ربط بعض كتب الحديث بكتب الرجال ليتمّ الاستفادة من التراجم مع سند الحديث بشكل سريع.
- إمكان التخريج بإظهار رقم الجزء والصفحة ومصدر الكتاب.
- إمكان القصّ واللصق والطباعة لأيّ مقطع من المؤلفات الموجودة.
- الاستفادة من فهارس متنوعة تشمل: الآيات، ومتن الحديث، وطرف الحديث، وسند الحديث، وأسماء الصحابة، وأسماء العلماء، والأبواب والفصول، والتراجم والرجال.
- الاستعانة في البحث بالطرق التقليدية للكلمة أو للجملة، والاستفادة بالبحث عن عدة كلمات سواء كانت متلاحقة أو متباعدة، وكذلك البحث بواسطة المحلل الصرفي، ليصل الباحث إلى مبتغاه بأسهل الطرق.
стр. 94
١١- رسالة التعريف بموسوعة الحديث النبوي الشريف باستخدام الحاسوب
مشروع مقترح مقدم من الأستاذ: راتب عباس الخطيب مدير عام مركز التراث لأبحاث الحاسب الآلي.
وأهداف هذه الموسوعة كثيرة ومتنوعة، ومن أبرزها أمران:
الأول: استيعاب الحديث النبوي الشريف في مصنَّفٍ واحد.
الثاني: تقريب السُّنَّة للمسلمين خاصَّة، وللبشرية عامَّة.
وتشتمل هذه الدراسة على ((بنود مشروع الحديث النبوي الشريف)) ، وهي تتمثل فيما يلي:
١- حصر أسماء الكتب المرادِ إدخالُها في الموسوعة: ويُشترط أن تكون
стр. 95
أحاديث الكتب المدخلة في الموسوعة مسندة من مؤلِّف الكتاب إلى النبي ﷺ .
٢- تحديد المعتمد من الطبعات والمخطوطات: وفيه بيان أُسس اختيار النسخ المطبوعة والمخطوطة، واعتبارُ منهج الاختيار هو المنهج العملي الممكن تنفيذه، خوف التأخير في إخراج الموسوعة.
٣- تخزين الأحاديث المسندة في الحاسوب: يتمُّ تغذية الحاسوب بكتب الحديث المسندة، وكذلك الأحاديث المسندة في الكتب الأخرى، بعد مراجعة أرقام صفحاتها، وأرقام أحاديثها، وكتبها الموضوعية، وأبوابها الفقهية، وأرقام تراجم رواة الحديث، ونحو ذلك.
٤- ترميز الأسانيد والمتون: وذلك بتمييز نهاية الإسناد عن بداية المتن، وصيغ الأداء عن أسماء الرواة، وتعيين الراوي الأول للحديث من جهة المتن، وتحديد طرف الحديث، وتمييز فقرات المتن المختلفة، وتمييز المعلومات الأخرى في السند والمتن.
٥- جمع طرق الحديث بالسند والمتن وذكر الشواهد والمتابعات: وهذا يتيح عرض الأحاديث المسندة حسب ترتيب المؤلِّف، وحسب المسانيد مع التبويب الموضوعي المعاصر أو جمع طرق الحديث، أو الترتيب الزمني لوفيات أصحاب هذه الروايات، وحسب التصنيف الموضوعي، وكذلك عرض الحديث بحسب لفظة معينة بعد تجذيرها.
٦- شجرة الإسناد والطبقات وصيغ الأداء: وقد تمَّ وضع برامج تتيح للحاسوب رسم شجرة تبيِّن مدارَ الأسانيد بين الروايات المختلفة للحديث الواحد، وتجميع صيغ الأداء لكُلِّ رواية ممَّا يُفيد في دراسة
стр. 96
الأحكام الحديثية.
٧- موسوعات رواة الحديث ومعاجم الصحابة: وذلك عن طريق بيانات شجرة الإسناد، وبواسطة برنامج خاصّ في الحاسب الآلي، يُعطى كل راوٍ رقماً خاصّاً به، ومن ثَمَّ يتمُّ استخراجُ المعلومات المطلوبة عن كُلِّ راو، ومن نتائج هذا العمل تكوين موسوعات متنوعة في الرجال، وعملُ معجم بألفاظ الجرح والتعديل التي استخدمها العلماء.
٨- جداول الزيادات وتصرُّفات الرواة بالألفاظ النبوية: وبواسطته يتمُّ التعرُّف على زيادات الثقات بقسميها المقبولة والشاذَّة، وكذلك على زيادات الضعفاء والكذَّابين.
٩- الحكم على الأسانيد والمتون: وتعتمدُ خطَّة العمل على جمع أحكام العلماء على الأسانيد والمتون، ثم على استثمار قدرات الحاسوب في الفهرسة والترتيب والمقارنة للخروج بحكم على الأسانيد والمتون، ثم على لجنة متخصصة ناقدة لأسباب اختلاف حكم العلماء وحكم البرنامج، وأخيراً تعرض الأحكام التي تفردت فيها الموسوعة على هيئة الإشراف العام وغيرهم من العلماء المعاصرين لاتخاذ الرأي النهائي فيها.
١٠- حصر المتون بجميع الزيادات حسب مراتبها في الحكم: وذلك بتقسيم متون روايات كُلّ حديث إلى ستة أقسام، ثم دراسة هذه الأقسام، وحصر المتون بجميع الزيادات داخل المسند، أو على وجه العموم.
١١- الكتاب الشامل المختصَر لكُلِّ ما صَحَّ عن النبي ﷺ على أساس تصنيف موضوعي معاصر: وهذا هو أهمُّ أهداف هذه الموسوعة، وهو
стр. 97
الثمرة النهائية المطلوبة من هذا المشروع العلمي، وهو يُحقِّق هدف تقريب السُّنَّة إلى عامَّة المسلمين، وتسهيل حفظها على العلماء وطلبة العلم، وتقديمها عبر الترجمة لغير الناطقين باللغة العربية.
١٢- فقه الحديث (تراجم الأبواب ووصل الحديث بكتب الشروح) ومعجم غريب الحديث: وهي خطوة لازمة لترتيب هذه الفوائد وإخراجها مطبوعة وعلى شاشة الحاسوب.
١٣- موسوعة مصطلحات الحديث وتطبيقاتها الشاملة بعد استقرار دلالاتها: ويمكن أن يصبح في نهاية العمل موسوعات متخصصة بكل مصطلح: موسوعة الصحيح، موسوعة الأحاديث القدسية، موسوعة الأحاديث المقلوبة، موسوعة الأحاديث الشاذَّة.... وهكذا.
١٤- الفهارس الشاملة الموحدة: وهي أربعة فهارس رئيسة، في غاية الشمول، وهي:
فهرس أطراف المسانيد على طريقة كتاب ((تحفة الأشراف)) .
فهرس أطراف الحديث على الترتيب الهجائي.
فهرس الأبواب الموضوعية على طريقة كتاب ((مفتاح كنوز السنة النبوية)) ، ولكن على نحو أوسع.
فهرس معجمي للكلمات، على غرار كتاب ((المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي)) .
١٥- المقارنات والإحصائيات: وذلك بمراجعة ومقارنة مخرجات الموسوعة مع أعمال علمية قديمة ومعاصرة، وكذلك إبراز إحصائيات شاملة ومتنوعة بعدد الأحاديث المرفوعة، والمرسلة، وبعدد رواة الأحاديث،
стр. 98
وعدد مرويات كل واحد منهم ... وهكذا.
١٦- التعاون والتكامل والاستشارات والهيئة المشرفة: وهو من الأمور المهمة في هذا المشروع، لتقويمه وكشف عيوبه والارتقاءِ به إلى أعلى المراتب المنشودة.
١٧- دراسات وثمرات الموسوعة: من ذلك دراسة أسباب ورود الحديث النبوي، ودراسة منهجية لكتب التخريج الموسوعية ولكتب الزوائد، وتأصيل المدخل إلى علم الرجال.... وغير ذلك.
وأخيراً فإنَّ هذه البرامج المنفذة تعدُّ نقلة نوعية في خدمة الحديث النبوي الشريف وعلومه، ومرحلة متقدمة في توفير الوقت والجهد للباحثين في العلوم الشرعية عامة وعلم الحديث الشريف خاصة، ولكنها تقصر عن درجة العمل الموسوعي المنشود، فهي تيسر للباحث فقط سبيل الوصول إلى الحديث الذي يريده بواسطة كلمة أو عدة كلمات، وتمكنه كذلك من الاستفادة من الفهارس المتنوعة والخدمات التقنية التي زُوِّد بها كل برنامج.
وهي تقصر أيضاً عن فكرة الجمع الشامل للأحاديث النبوية، من حيث جمع طرق كل حديث في موضع واحد، وبيان الزيادات، وذكر المتابعات والشواهد، والحكم على الأسانيد من حيث الصحة أو الضعف.
ولاشك أنَّ العمل الموسوعي الأخير يتلمَّس هذه الفكرة وينشدها، ولكنه ما زال في عداد الأعمال المقترحة، وفَّق الله القائمين عليه إلى إنجازه وإخراجه، والله الهادي إلى سواء السبيل.
стр. 99
٤– مراحل طريقة الجمع الموسوعي
يمكن الجمع الموسوعي للأحاديث النبوية على طريقتين:
أ - طريقة التصنيف الموضوعي على المتون: ويشكل على هذا أنَّ جمع أحكام الأسانيد وعللها لا يُمكن إلحاقها إلاَّ باعتبار ترتيب الأسانيد، وهو غيرُ مرعيّ فيها.
ب - طريقة الجمع باعتبار الأسانيد: على طريقة فنِّ كتب الأطراف، وهو المنضبط، وهو الذي مشى عليه المتقدِّمون في تصنيف كتب الأطراف، وهو المعتمدُ لأنَّ مدارَ السُّنَّة على الإسناد.
ومراحل الجمع الموسوعي تتمُّ على النحو التالي:
١ - تعيين أسماء أصحاب المسانيد: ثم ترتيب الرواة عنهم هجائياً.
ويُعتمد في ذلك على الكتب التالية:
أ - ((تحفة الأشراف)) للحافظ المِزّي.
ب - ((جامع المسانيد والسنن)) للحافظ ابن كثير.
ج - ((أطراف مسند الإمام أحمد)) للحافظ ابن حجر العسقلاني.
د - ((إتحاف المهرة)) له أيضاً.
ثم تُستقرأ كتب الصحابة، وأهمها ((الإصابة)) للحافظ ابن حجر، ويُؤخذ منها أسماء أصحاب المسانيد، بدون اعتبار تقسيمات الحافظ ابن حجر في ((الإصابة)) ، بل يُتبع في ذلك الترتيب الهجائي.
٢ - وضع سلاسل الأسانيد: بدءاً بالصحابة، ثم التابعين، ثم أتباعهم، ثم الطبقة الرابعة، ويُراعى في ذلك المكثرون والمتوسطون، دون المقلِّين.
стр. 100
ثم ترقيم هذه السلاسل بأرقام متميزة أصلية للصحابي، ثم فرعية للتابعي، ثم فرعية ثانية لتابع التابعي، ثم فرعية ثالثة للطبقة الرابعة، وهكذا حتى يتمّ ترقيم هذه السلاسل بأرقامٍ ثابتةٍ أصليةٍ للصحابي ومَنْ له روايةٌ عن النبي ﷺ ، وفرعيةٍ لغيرهم.
٣ - التوثق من النصوص: وذلك بمقابلة الكتب المدخلة على مخطوطاتها المعتمدة، حسب أصول فنِّ التحقيق وإخراج النصوص، وهو من عمل ((لجنة مقابلة المطبوعات مع مخطوطاتها المعتمدة)) .
ويمكن الاكتفاء في الحالة الراهنة بالكتب المحققة الموثقة، والتي اعتمدها العلماء، واعتبرتها الساحة العلمية.
وقد تيسَّر لي خلال عملي في تحقيق المخطوطات وإشرافي على مركز خدمة السنة ورئاسة قسم التحقيق فيه؛ الوقوفُ على نماذج كثيرة، وقع فيها التحريف والسقط، في الأصول المخطوطة والمطبوعة، أو في بعضها.
وقد جمعتُ هذه النماذج في مبحث بعنوان: ((وجوب مقابلة المطبوعات بمخطوطاتها وبكتب الأطراف التي تضمنتها)) ، ونظراً لضيق صفحات هذا البحث لم أستطع إلحاقه فيه.
وهذا المبحث يُحتِّمُ على القائمين بالجمع الموسوعي، مقابلة المصنَّفات الحديثية مع أصولها الخطية والكتب المستقاة منها، لتكون نقيَّة من الأخطاء والسقط.
وهذه أهمُّ النقاط التي تندرج تحتها هذه الأخطاء، ليتبيَّن أهمية هذا المبحث ومكانته، وهي:
стр. 101
أ - نقص حديث من المطبوع مع وجوده في الأصل المخطوط.
ب - نقص حديث من طبعة مع وجوده في طبعة أخرى.
ج - نقص حديث من المخطوط والمطبوع واستدراكه من كتب أخرى فرعية استقت منه المادة العلمية ككتب الأطراف.
د - وقوع سقط في بعض أسانيد الكتب المطبوعة.
هـ - اتفاق المخطوط والمطبوع على سقط معين.
و اتفاق المخطوط والمطبوع وكتب الأطراف على سقط أو تحريف معين.
ز - وقوع سقط في الإسناد لغفلة المحقق عن لَحَقٍ في حاشية المخطوط.
ح - استدراك المحقق زيادات خاطئة في الإسناد.
ط - حكم المحقق على الحديث بالقبول مع وجود سقط وانقطاع في الإسناد.
٤ - إدخال وإفراغ المادة العلمية في كتب السنة النبوية المسندة: ويُبدأ في ذلك بمسند الإمام أحمد بن حنبل، لأنه أوسع دواوين الإسلام استيعاباً وشمولاً، ثم من بعده: يُبدأ بالأقدم ثم الأحدث، وهكذا دواليك.
وبذلك يتمُّ استيعاب جميع الأحاديث التي وردت في كتب السُّنَّة، على اختلاف أسانيدها وألفاظها، مع تعليقات وتعقيبات المصنِّفين، مع ذكر عناوين كتب وأبواب وأجزاء وأرقام صفحات هذه النصوص كما وردت في المصنَّفات الحديثية، مع الالتزام بترتيب النصوص حسب أقدمية وفيات المصنِّفين.
٥ - ترقيم أحاديث الموسوعة الحديثية بعد استقرارها ترقيماً تسلسلياً: من أول الموسوعة إلى آخرها، وعلى غراره يكون التعامل مع الحديث
стр. 102
من حيث التخريجُ والإحالةُ والربط.
٦ - إلحاق علل الأحاديث بأسانيدها: ثم الحكم على هذه الأسانيد من حيث القبول أو الردّ، وذلك بالرجوع إلى كتب الأحكام والعلل والرجال.
٧ - مرحلة الجمع لطرق متن الحديث الواحد: ووصفه بالألقاب المعروفة في قواعد هذا الفنّ (المصطلح) ، من حيث: الغريب - العزيز - المشهور - المتواتر ... وهكذا. ثم جمع المتابعات والشواهد لهذا الحديث.
٨ - وضع شجرة أسانيد للحديث الواحد في المتابعات: ويتمُّ فيه تبيين مدار الأسانيد بين الروايات المختلفة للحديث الواحد، مع إيراد المتون الأخرى، ثم المتابعات التي تُضيف معنىً زائداً في الحديث، كسبب لورود هذا الحديث، أو لزيادة حكم فقهي ... وهكذا.
وكذلك إيراد التعليقات والتعقيبات التي وردت في مصادر الموسوعة الحديثية، والتي تتعلَّق بالحكم على هذه الأحاديث من حيث الأسانيد والمتون.
ويُراعى في هذا العمل الالتزام بترتيب النصوص حسب أقدمية وفيات المصنِّفين.
٩ - ترتيب الأسانيد هجائياً باعتبارِ شيوخ المصنِّفين ومن فوقهم.
١٠ - غاية الجمع الموسوعي: بعد المراحل المتقدمة وإعطاء كُلِّ طريق حقَّها من الأحكام، من حيث صفاتُ الإسناد، والاتصال وعدمه، والقبول والردّ: صفة إضافة الحديث إلى رسول الله ﷺ ، بغضّ النظر عن الإسناد، وجمع هذه الطرق كلّها تحت ظلّ هذا الحديث.
فبهذا الاعتبار يُمكن حصر عدد الأحاديث بأقلّ من عشرة آلاف حديث.
стр. 103
فقد أورد الحافظُ الذهبيُّ في ((سير أعلام النبلاء)) (١١/١٨٧) قول أبي زُرْعة بأنَّ الإمام أحمد يحفظ ألفَ ألفِ حديث، ثم عقَّب عليه قائلاً: ((فهذه حكاية صحيحة في سعة علم أبي عبد الله، وكانوا يَعُدُّون في ذلك: المُكَرَّر، والأَثَر، وفتوى التابعي، وما فُسِّر، ونحو ذلك. وإلاَّ فالمتونُ المرفوعة لا تبلغ عشر معشار ذلك)) .
وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت على كتاب ابن الصلاح)) (١) : ((فقد ذكر أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي في كتاب التمييزِ له عن الثَّوْري وشُعْبة ويحيى بن سعيد القطَّان وابن مهدي وأحمد بن حنبل وغيرهم: أنَّ جملةَ الأحاديثِ المسندة عن النبي ﷺ يعني الصحيحة بلا تكرير - أربعةُ آلاف وأربعُ مئة حديث. وعن إسحاق بن راهويه: أنه سبعة آلاف ونيف)) .
١١ - مرحلة التصنيف الموضوعي (الحديثي والفقهي) : وهو من عمل ((لجنة التبويب الموضوعي)) .
١٢ - كيفية وجود الحديث في الموسوعة: يكون وجود الحديث الواحد في الموسوعة الحديثية على الصور التالية:
أ - كما هو في مصادره.
ب - على شكل جمع الأسانيد ككتب الأطراف.
ج - تجريد متنه من الإسناد، كما هو في مصادره، لبيان المفارقات في المتون المجموعة.
والجدير بالذكر أن كُلَّ ما تقدم من التقعيد والتقسيم والاقتراح أمرٌ نظري، قد يتطور أو يتغيّر بعضه، تبعاً للسير الميداني في الأعمال العلمية والفنية.
стр. 104
٥- مقترحات في تأليف أهم اللجان الدائمة للعمل الموسوعي
إنَّ مشروع الموسوعة الشاملة للأحاديث النبوية يتطلب أعمالاً تحضيرية سابقة، تفي بضخامة هذا المشروع وأهميته، ولاسيما أنَّ السنة النبوية هي عمدة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، على اختلاف وجهاتهم، بل هي النافذة الأصيلة المعبرة عن ديننا الحنيف بكُلِّ جوانبه بعد كتاب الله ﵎، يُطِلُّ منها من يريد التعرُّف على هذا الدِّين ... حتى من غير المسلمين.
لذا فإنَّ هذا المشروع هو من الأهمية بمكان، ويتطلب أعمالاً جليلة في جميع المراحل، وهذا يتطلب تأمين كوادر ضخمة وعالية المستوى، تتناسب والمراحل التي يمرُّ بها هذا المشروع، إلى مرحلته الأخيرة، ومن ذلك تأمين اللجان اللازمة في جميع مراحل هذا المشروع، وأهمها:
١ - ((لجنة مقابلة المطبوعات مع مخطوطاتها المعتمدة)) : ويمكن في الوقت الحالي اعتماد طبعة موثوقة في الساحة العلمية على نحو مبدئي.
ولا بُدَّ - عند تأليف هذه اللجنة - من اعتماد خبراء في التحقيق، وفنِّ المخطوطات؛ لاعتماد واختيار أهمّ المخطوطات في ذلك.
ومن مهمة هذه اللجنة عند المقابلة، الإشارة إلى اختلاف الروايات في الكتب الحديثية، في هامش الكتاب المقابَل، فإنه هو الغاية من مقابلة النسخ ومعارضتها، وإنَّ الترجيح بين الروايات المختلفة وإثبات أدقّها وأصوبها، يجبُ أن يكون مبنيّاً على أدلةٍ علمية، وإثباتات واضحة.
وإنَّ مثالاً واقعياً - سبق إنجازه من قِبَل بعض الجهات العلمية - يُبيِّن لنا أهمية هذه اللجنة وضخامة عملها، فقد نصَّ شيخ الأزهر الشيخ حسونة النواوي في تقريره عن الطبعة الأميرية من ((صحيح البخاري)) بأنَّ عدد
стр. 105
العلماء المتخصصين الذين ساهموا بصفةٍ أساسيةٍ في خدمة هذا المشروع كانوا ستة عشر عالماً، من جهابذة علماء العصر وفحولهم.
وقد قام هؤلاء العلماء بمقابلة ((صحيح البخاري)) على النسخة اليُونينية، وعلى نسخ خطية أخرى تمَّ جمعها من المكاتب الخاصَّة والعامَّة، ثم قُيِّدت هذه المفارقات في الحاشية، ممَّا يُساعد الباحثَ على الاستفادة من هذه المغايرات المنتشرة في نسخ متنوعة، عن طريق مراجعة نسخة واحدة. وهذا العمل يعطي انطباعاً خاصاً في وجوب تأمين هذه اللجنة وأهميتها في مراحل العمل الموسوعي.
٢ - ((لجنة تقعيد علوم الحديث)) : وتقوم هذه اللجنة بترتيب هذه العلوم وترقيمها بأرقام أصلية وفرعية، تخدم مصالح العمل الموسوعي، على نحو علمي وفني، وبخاصة قواعد الجرح والتعديل، وتحديد مدلولاتها عند أئمة هذا الفنّ.
٣ - ((لجنة علمية وفنية)) : تضمُّ علماء وخبراء من كلا الطرفين (علماء الحديث وعلماء الحاسب الآلي) ، ومهمتُها تطويع برامج الحاسب الآلي لقواعد مصطلح الحديث ومفاهيمه، لضبط السير العلمي والفني في جمع الموسوعة والاستفادة منها.
٤ - ((لجنة التبوبيب الموضوعي: الفقهي والحديثي)) : ومهمة هذه اللجنة ترتيب أحاديث الموسوعة الحديثية على أساس التصنيف الموضوعي للأحاديث، كما هو منهج الأئمة في الكتب الستة، والإمام مالك في ((الموطأ)) ، وابن الأثير في ((جامع الأصول)) ، والحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ، وغيرهم.
ويتم التصنيف الموضوعي بتقسيم أحاديث الموسوعة إلى أقسام، وهي العناوين الكبرى للموسوعة، ثم تجزئة هذه الأقسام إلى موضوعات أو إلى
стр. 106
كتب حسب تعبير المحدِّثين، ثم تقسيم كل كتاب أو موضوع إلى أبواب وفصول، يحتوي على جملة من العناوين، التي تشتمل على الأحاديث المقصودة.
ويمكن إجمال الأقسام الأساسية الكبرى لهذه الموسوعة على النحو التالي:
١ - السيرة النبوية. ٢ - التعريف بالإسلام.
٣ - الإيمان والعلم. ٤ - العبادات.
٥ - نظام الأسرة. ٦ - المعاملات المالية والأحكام.
٧ - الجرائم والعقوبات. ٨ - الحلال والحرام في الإسلام.
٩ - الآداب والأخلاق. ١٠ - الجهاد والغنائم.
١١ - متفرقات.
٥ – ((المستشارون)) : ومهمتُهم مراقبة الأعمال العلمية في سيرها، والتدقيق في الأعمال النهائية، وتجربة صلاحية برامج الحاسب الآلي في تحقيق أهداف الموسوعة بشكل دائم، وتطويرها عند الأحوال الاستثنائية من القواعد العامة للموسوعة.
وهناك لجان أخرى مهمة تقتضيها طبيعة المادة العلمية في العمل الموسوعي، مثل ((لجنة الإخراج العلمي)) ، ومهمتها تقويم نصوص التعليقات من الناحيتين: الحديثية واللغوية، مع توحيد المنهج العام لها في الإخراج العلمي.
و ((لجنة الإخراج الفني والطباعي)) ، ومهمتها مراعاة قواعد الطباعة والإخراج الفني.
стр. 107
٦- خاتمة في أهداف العمل الموسوعي
وأخيراً، فإنَّ تحقيق هذه الموسوعة الشاملة للأحاديث النبوية، يمكن بواسطته الوصول إلى الأهداف التالية:
١ - حصر السُّنَّة المشرفة في مصنَّف واحد، كما جُمِع كتاب الله تعالى بين دفتي المصحف.
٢ - الحكم على الأسانيد، بجمعها في صعيدٍ واحدٍ، بالنسبة لكل حديث، وقد يتقوى الضعيف بالمتابعات والشواهد، وتزول شبهة الانقطاع عن المُدَلِّس الذي يروي بالعنعنة، ويزول الانقطاع بوَصْلِه من طريق آخر، وتوضيح الراوي المبهم، وتقييد المهمل.
٣ - يُساعد كثيراً على رفع التعارض بين الأدلَّة، وذلك بمعرفة الأصحّ من الصحيح، والمتقدم من المتأخر في النَّسْخ، ومعرفة المطلق والمقيد، بحَمْل أحدهما على الآخر، وعدم حمله، ومعرفة أسباب ورود الحديث.
٤ - الردُّ على من تكلَّم على الحديث بقصورٍ في معرفته، وعدم استيعابه لطرق هذا الحديث، فأدَّاه اجتهاده إلى تفسير مخلّ، أو بيان مُقلّ.
٥ - معرفة عدد الأحاديث التي رواها كُلُّ راوٍ، من صحابي وغيره.
٦ - تصحيح السقط والتحريف والتصحيف الواقع في المطبوعات الحديثية، أو مخطوطاتها الفرعية.
٧ - تيسير الحصول على مرويات كلِّ راوٍ على حدة، في جميع مصادر الموسوعة، أو في أحد مصادرها، أو في روايته عن شيخ معيَّن، ممَّا يُسَهِّل على الباحث عمله في إصدار الحكم على الرواة، من حيث الجرح والتعديل.
وفقنا الله لخدمة كتابه وسُنَّة نبيه ﷺ على الوجه الذي يُرضيه عنا، إنه سميع مجيب. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
стр. 108
مصادر ومراجع
...
كشاف المراجع
١- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبُوصيري. دار الوطن، الرياض ١٤٢٠هـ.
٢- إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة للحافظ ابن حجر. مركز خدمة السنة بالجامعة الإسلامية ١٤١٥هـ.
٣- إطراف المسند المعتلي للحافظ ابن حجر. دار ابن كثير والكلم الطيب، دمشق وبيروت ١٤١٤ هـ.
٤- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي. دار الكتاب العربي بيروت.
٥- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للحافظ المِزّي. المكتب الإسلامي، بيروت ١٤٠٣هـ.
٦- تدريب الراوي للسيوطي. دار إحياء السنة النبوية، بيروت ١٣٩٩هـ.
٧- تذكرة الحفاظ للحافظ الذهبي. دار إحياء التراث العربي بيروت.
٨- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد للإمام ابن عبد البرّ. مكتبة السوادي، جدة.
٩- جامع الأصول لابن الأثير. دار إحياء التراث العربي ١٤٠٤ هـ.
١٠- جامع المسانيد والسُّنن الهادي لأقوم سَنَن للحافظ ابن كثير. دار الكتب العلمية بيروت ١٤١٥هـ.
١١- الجرح والتعديل لابن أبي حاتم. دار إحياء التراث العربي بيروت.
١٢- الجمع بين الصحيحين للحميدي. دار ابن حزم بيروت ١٤١٩هـ.
الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر للسخاوي. دار ابن حزم، بيروت ١٤١٩هـ
стр. 109
١- ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الأحاديث للنابلسي. جمعية النشر والتأليف الأزهرية القاهرة ١٣٥٢هـ.
٢- الرسالة المستطرفة للكتاني. مصورة دار الكتب العلمية بيروت١٤٠٠?.
٣- سؤالات أبي عبيد الآجُرّي أبا داود السجستاني. المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية ١٤٠٣هـ.
٤- سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي. مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠٢?.
٥- عمدة القارئ والسامع للسخاوي. دار عالم الفوائد بمكة المكرمة ١٤١٨هـ.
٦- فتح الباري بشرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر. دار المعرفة بيروت.
٧- الفتح الكبير في ضمّ الزيادة إلى الجامع الصغير للنبهاني. دار الكتاب العربي بيروت.
٨- فيض القدير للمناوي. مطبعة مصطفى محمد القاهرة ١٣٥٦هـ.
٩- القول المفيد في الذَّبّ عن جامع المسانيد لزهير بن ناصر الناصر. دار الخضيري المدينة المنورة ١٤٢٠هـ.
١٠- كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين الهندي. نشر مكتبة التراث الإسلامي بحلب.
١١- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ الهيثمي. دار الكتاب العربي بيروت ١٤٠٢ هـ.
١٢- مسند الإمام أحمد بن حنبل. مؤسسة الرسالة بيروت أأأ١٤١٦هـ.
المسند الجامع لبشار عواد معروف وآخرين. دار الجيل بيروت
стр. 110
١- والشركة المتحدة الكويت ١٤١٣هـ.
٢- مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه للبُوصيري. دار الجنان بيروت ١٤٠٦هـ.
٣- المصعد الأحمد لابن الجزري. طبع في مقدمة مسند أحمد بتحقيق أحمد محمد شاكر دار المعارف بمصر ١٣٧٧هـ.
٤- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية للحافظ ابن حجر. دار الوطن الرياض ١٤١٨هـ.
٥- معجم المصنفات الواردة في فتح الباري لمشهور سلمان ورائد صبري. دار الهجرة الرياض ١٤١٢هـ.
٦- المعرفة والتاريخ للفسوي. مؤسسة الرسالة بيروت ١٤٠١هـ.
٧- موسوعة الحديث النبوي ((صلاة الجمعة)) لعبد الملك بكر قاضي. دار العاصمة، الرياض ١٤١٠هـ.
٨- النكت الظراف = تحفة الأشراف.
٩- النكت على كتاب ابن الصلاح للحافظ ابن حجر. المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية ١٤٠٤هـ.
١٠- هدي الساري = فتح الباري.
١١- وفيات الأعيان لابن خلّكان. دار صادر بيروت.
