Полный текст (60 стр.). Показаны 23–62 · переход к 1.
стр. 23
أخبار في النحو رواية أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم عن شيوخه
• رواية أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي، عنه
رواية أبي الحسن علي بن محمد بن العلاف، عنه
رواية أبي محمد عبد الله بن علي سبط الخياط، عنه
رواية أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، عنه
رواية محمد بن إسماعيل بن أبي الحجاج وغيره، عنه
• • ورواية أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي عن ابن العلاف
رواية أبي عبد الله محمد بن المجلي وغيره، عنه
ورواية أبي عمرو عثمان بن علي القرشي عن السلفي إجازة
رواية أبي الفداء إسماعيل بن عمر الحموي، عنه
• • • ورواية أبي محمد عبد الله بن منصور بن الموصلي، عن ابن العلاف
رواية أبي طالب عبد اللطيف بن محمد بن القبيطي، عنه
رواية أبي محمد القاسم بن مظفر بن محمود بن عساكر، عنه
стр. 24
بسم الله الرحمن الرحيم رَبِّ أَعِنْ برَحْمَتِك
• أخْبَرَنِي الشَّيْخُ الإمَامُ الأجَلُّ الأوْحَدُ تَاجُ الدِّين سَيِّدُ المُتَأَدِّبينَ أَبُو اليُمْنِ زَيْدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ الكِنْدِيُّ، بدِمَشْقَ حَرَسَها الله، في مَجَالِسَ عِدَّةٍ، في سَنَةِ تِسْعٍ وتِسْعِينَ وخَمْسِمِائةٍ = قال: أَخْبَرَنا الشَّيْخُ الإمامُ العالم الزَّاهِدُ الثِّقَةُ أبو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الله بنُ عليٍّ المُقْرِئُ النَّحْوِيُّ، قال: أَخْبَرَنا الحَاجِبُ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ العَلَّافِ، قال: أَخبَرَنا أبو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الحَمَّامِيُّ المُقْرِئُ قِرَاءَةً عليه في رَبِيعِ الآخِرِ مِنْ سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ وأَرْبَعِمِائةٍ (¬*) قال:
الحواشي
(١) * رجال السند في هذه النسخة (نسخة بودليانا "ب"):
١ - الراوي عن أبي اليمن جماعة منهم صاحب النسخة القاضي ضياء الدين أبو الحسين محمد بن أبي الطاهر إسماعيل بن عبد الجبار بن أبي الحجاج (ت ٦٤٧ هـ). ترجمته في الذيل على الروضتين ١٨٤.
٢ - أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي (ت ٦١٣ هـ). شيخ القراء والنحاة بدمشق، كان حجة في النقل متبحرًا في عدة علوم. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء الكبار ٢/ ٥٨٦ - ٥٨٨ برقم ٥٤٦، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٤ - ٤١ برقم ٢٨ وإنباه الرواة ٢/ ١٠ - ١٤ برقم ٢٥٤، والأعلام ٣/ ٥٧.
٣ - أبو محمد عبد الله بن علي سبط الخياط (ت ٥٤١ هـ). الأستاذ البارع المقرئ النحوي، كان إمامًا محققًا واسع العلم. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء ١/ ٤٩٤ - ٤٩٧ برقم ٤٤٣، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ١٣٠ - ١٣٤ برقم ٨٠، وإنباه الرواة ٢/ ١٢٢ - ١٢٣ برقم ٣٣٢، والأعلام ٤/ ١٠٥.
٤ - الحاجب أبو الحسن على بن محمد بن الحلاف (ت ٥٠٥ هـ). المولى الجليل الحاجب الثقة مسند العراق من بيت الرواية والعلم ومن حجّاب الخلافة. ترجمته =стр. 25
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الحواشي
(١) = ومصادرها في العبر ٤/ ٩ - ١٠، وشذرات الذهب ٤/ ١٠، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٤٢ - ٢٤٣ برقم ١٥٠.
٥ - أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمامي (توفي في شعبان سنة ٤١٧ هـ). الإمام المحدث مقرئ العراق ومسند الآفاق. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء ١/ ٣٧٦ - ٣٧٧ برقم ٣٠٧، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٤٠٢ - ٤٠٣ برقم ٢٦٥، وغاية النهاية ١/ ٥٢١ - ٥٢٢ برقم ٢١٥٧.
فقد قرئت الأخبار عليه قبل وفاته بنحو أربعة أشهر.стр. 26
• سند نسخة دار الكتب الظاهرية "ظ": أخبرنا الإمام الحافظ شيخ الإسلام فخر الأئمة جمال الحفاظ بقية السلف أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني رضى الله عنه قراءة عليه وأنا أسمع في مستهل محرم سنة خمس وسبعين وخمسمائة: أنبأنا الحاجب أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف المقرئ بقراءتي عليه ببغداد، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ الحمامي، حدثنا أبو طاهر بن أبي هاشم شيخنا، حدثنا. . .".
• أسانيد أخر ذكرت في الورقة الأولى في الهامش الأيسر منها:
الحواشي
(١) رجال سند هذه النسخة:
١ - الراوي عن السلفي جماعة منهم صاحب النسخة أبو عبد الله محمد بن المجلي وكاتب السماع عبد الرحمن بن مروان الطبيب.
٢ - أبو طاهر السلفي أحمد بن محمد بن أحمد (سلفة) بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني (ت ٥٧٦ هـ). الإمام العلامة المحدث الحافظ المفتي شيخ الإسلام. ترجمته ومصادرها في وفيات الأعيان ١/ ١٠٥ - ١٠٧ برقم ٤٤، وسير أعلام النبلاء ٥/ ٢١ - ٣٩ برقم ١.
٣ - الحاجب أبو الحسن على بن محمد بن العلاف. ترجمنا له في رجال سند النسخة الأولى.
٤ - أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمامي. ترجمنا له في رجال سند النسخة الأولى.стр. 27
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الحواشي
(١) رجال السند الأول:
١ - أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن أبي الفضل بن نصر الحموي (ت ٧٢٧ هـ) الرئيسى العابد الأمين ضياء الدين الحموي الدمشقى الكاتب. انظر ترجمته في شذرات الذهب ٦/ ٧٦.
٢ - أبو عمرو عثمان بن على القرشى (ت ٦٥٦ هـ) الشيخ العالم الناسخ ابن خطيب القرافة، له إجازة خاصة من السلفى روى بها الكثير. انظر ترجمته ومصادرها في شذرات الذهب ٥/ ٢٧٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٤٧ - ٣٤٨ برقم ٢٤٥.
٣ - أبو طاهر السلفى، عن ابن العلاف، عن الحمامى. ترجمنا لهم.
رجال السند الثاني:
١ - أبو محمد القاسم بن مظفر بن عساكر (ت ٧٢٣ هـ) مسند الشام. انظر ترجمته في شذرات الذهب ٦/ ٦١.
٢ - أبو طالب عبد اللطيف بن محمد بن القبيطى (ت ٦٤١ هـ) الشيخ الجليل الثقة مسند العراق. انظر ترجمته ومصادرها في لسير أعلا االنبلاء ٢٣/ ٨٧ - ٨٩ برقم ٦٤.
٣ - أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله بن الموصلى (ت ٥٦٧ هـ). انظر ترجمته في شذرات الذهب ٤/ ٢٢٢.
٤ - ابن العلاف، عن الحمامى. ترجمنا لهما.
رجال أسانيد أخر ذكرت في طباق السماع، ترجمنا بعضهم في الهامش ثمة.стр. 28
١ - حدثنا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر (١) ، قال (٢) : حدثنا أبو بكر محمد بن الحواشي
(١) انظر الكلام على مخطوطتي الأخبار في المقدمة.(٢) حذفت "قال" قبل لفظ التحديث نحو "حدثنا، حدثنى … " في جميع الأخبار في "ظ".стр. 29
على بن إسماعيل التَّوَّزِيُّ: قال: حدثنا عمر بن شَبَّةَ، قال: حدثنا عَفَّان، قال:
قال هَمَّامٌ: ما حَدَّثْتُكْم عَنْ قَتَادَةَ مَلْحُونًا فأَعْرِبُوهُ (٣) ، فَإنَ قَتَادَةَ كان لا يَلْحَنُ (٤) . الحواشي
(٣) وتقرأ في "ب" "فاعرفوه" فإنّ الناسخ نقط الفاء ولم يحقق رسم رأس الفاء ووضع نقطة تحتها، ولم يضبط اللفظ، والصواب ما أثبت.(٤) الخبر في لسير أعلام النبلاء ٥/ ٢٧٤، ونصه فيه: "قال عفان: "قال لي همام: كل شيء أقول لكم "قال قتادة" فأنا سمعتُه منه، فإذا كان فيه لحنٌ فأعربوه، فإنّ قتادة كان لا يلحن". واللحن: الخطأ، هذا معناه حيت وقع في هذه الأخبار إلا في الخبر(١٥) فقد قيل فيه غير ذلك، انظر التعليق عليه في موضعه.стр. 30
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الحواشي
(١) ١ - أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل التوزي. ترجمته في تاريخ بغداد ٣/ ٧١ برقم ١٠٣٦ (انظر شيوخ المؤلف برقم ٤٩).
٢ - عمر بن شبة، أبو زيد (ت ٢٦٢ هـ). العلامة الأخباري النحوي الحافظ الحجة.
ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ١٢/ ٣٦٩ برقم ١٥٨، والأعلام ٥/ ٤٧ - ٤٨.
٣ - عفان بن مسلم (ت ٢٢٠ هـ). الإمام الحافظ محدث العراق، أبو عثمان. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ١٠/ ٢٤٢ - ٢٥٥ برقم ٦٥، والأعلام ٤/ ٢٣٨.
٤ - همام بن يحيى (ت ١٦٤ هـ). الإمام الحافظ الصدوق الحجة، أبو بكر وأبو عبد الله. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٧/ ٢٩٦ - ٣٠١ برقم ٩٣، والأعلام ٨/ ٩٤.
٥ - قتادة بن دعامة السدوسي (ت ١١٨ هـ). قدوة المفسرين والمحدثين، كان من أوعية العلم، أبو الخطاب. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٦٩ - ٢٨٣ برقم ١٣٢، والأعلام ٥/ ١٨٩.стр. 31
٢ - حدثنا أبو طاهر، قال (١) : حدثنا أبو بكر، قال: قال لنا أبو زيد: قال لي عفّان - أَو (٢) أبو الوليد -:
كانَ يَزيدُ بنُ أَبِي عُمَرَ (٣) إِذَا حَدَّثَ عَنِ الحَسَنِ أَعْرَبَ وإذا حَدَّثَ عَنِ ابنِ سِيرِينَ يَلْحَنُ (٤) . الحواشي
(١) حذفت هذه العبارة "حدثنا أبو طاهر قال" من جميع الأخبار في "ظ".(٢) سقطت "أو" من "ب".(٣) في "ب" كان ابن أبي عمر.(٤) الخبر في تهذيب التهذيب ١١/ ٣١٢ عن أبي الوليد، قال: "ما رأيت أَكْيَسَ منه [يعني يزيد] كان يحدِّث عن الحسن فيعرب ويحدثنا عن ابن سيرين فيلحن". وكان فيه "فيغرب" مصحفًا.
١ - أبو بكر هو محمد بن إسماعيل التوزي، ذكر في الخبر ١.
٢ - أبو زيد هو عمر بن شبة، ذكر في الخبر ١. =стр. 32
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الحواشي
(١) ٣ - عفان، ذكر في الخبر ١.
٤ - أبو الوليد هو هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي (ت ٢٢٧ هـ). الإمام الحافظ الناقد شيخ الإسلام. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ١٠/ ٣٤١ - ٣٤٧ برقم ٨٤، والأعلام ٨/ ٨٧.
٥ - يزيد بن أبي عمر هو يزيد بن إبراهم التستري (ت ١٦٣ هـ، وقيل غير هذا). الإمام الثقة حدث عن الحسن وابن سيرين وغيرهما، وحدث عنه عفان وأبو الوليد وغيرهما.
ولعل "أبا عمر" كنية أبيه أو جده، ولم أجد على ذلك نصًّا. ترجمته ومصادرها في تهذيب التهذيب ١١/ ٣١١ - ٣١٣ برقم ٥٩٨. وميزان الاعتدال ٤/ ٤١٨ - ٤١٩ برقم ٩٦٧٠، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٢٩٢ - ٢٩٤ برقم ٩٠.
٦ - الحسن هو الحسن بن أبى الحسن يسار أبو سعيد البصري (ت ١١٠ هـ). سيد أهل زمانه علمًا وعملًا، كان جامعًا عالمًا رفيعًا فقيهًا ثقة حجة مأمونًا عابدًا كثير العلم فصيحًا جميلًا وسيمًا. ترجمته ومصادرها في تهذيب الكمال ٦/ ٩٥ - ١٢٧ برقم ١٢١٦، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٥٦٣ - ٥٨٨ برقم ٢٢٣، والأعلام ٢/ ٢٢٦.
٦ - ابن سيرين محمد بن سيرين أبو بكر الأنصاري البصري (ت ١١٠ هـ). الإمام شيخ الإسلام، كان فقيهًا ورعًا، اشتهر بتعبير الرؤيا. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٤/ ٦٠٦ - ٦٢٢ بردم ٢٤٦، والأعلام ٦/ ١٥٤.стр. 33
٣ - حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا أبو بكر، قال: قال لنا أبو زيد: قال لي عفان، قال لي حمَّاد بن سلمة:
مَنْ لَحَنَ فَلَيْسَ يُحَدِّثُ عَنِّي (١) . الحواشي
(١) الخبر في أخبار النحويين البصريين ٤٣ ونزهة الألباء ٥٠، ومعجم الأدباء ١٠/ ٢٥٥ ونصه: "من لحن في حديثى فقد كذب عليّ". وقد قدم هذا الخبر في "ظ" على الخبر الثاني.
١ - أبو بكر هو أبو بكر التوزي، ذكر في الخبرين ١ و ٢.
٢ - أبو زيد هو عمر بن شبة، ذكر في الخبرين ١ و ٢.
٣ - عفان، ذكر في الخبرين ١ و ٢.
٤ - حمّاد بن سلمة (ت ١٦٧ هـ). الإمام القدوة شيخ الإسلام أبو سلمة البصري، كان بحرًا من بحور العلم، وهو صدوق حجة. ترجمه ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٧/ ٤٤٤ - ٤٥٦ برقم ١٦٨، والأعلام ٢/ ٢٧٢.стр. 34
٤ - حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا عمر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد - يعني التَوَّزِيَّ - قال:
سَمِعْتُ أبا عُبَيْدَةَ يقول (١) : أَوَّلُ مَنْ وَضَعَ النَّحْوَ أَبُو الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ (٢) ، ثم مَيْمُونٌ الأَقْرَنُ (٣) ، ثم عَنْبَسَةُ الفِيلُ، ثم عَبْدُ الله بْنُ أَبِي إِسْحاقَ.
قال: ووَضَعَ عيسى بنُ عُمَرَ في النَّحْوِ كِتَابَيْنِ سَمَّى أَحَدَهُما "الجامِعَ" والآخَرَ "المُكْمَلَ" (٤) ، فقال الشاعر (٥) :
بَطَلَ النَّحْوُ جَمِيعًا كُلُّهُ … غَيْرَ ما أَحْدَثَ عيسى بنُ عُمَرْ الحواشي
(١) الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف والابتداء ٤٣ - ٤٤ عن أبيه عن عمر بن شبة عن التوزي عن أبي عبيدة. وأورد القسم الأول منه الداني في المحكم في نقط المصاحف ٦، وياقوت في معجم الأدباء ١٩/ ٢٠٩، والقفطى في إنباه الرواة ٣/ ٣٣٧.(٢) بضم الدال وهمز الواو الفتوحة هكذا رسم في "ظ" هنا، وهو أشهر الوجوه في نسبة أبي الأسود، ويقال "الدُّئلي" بضم الدال وكسر الهمزة وهكذا رسم هنا وفي الخبر الخامس في "ب"، ويقال "الدِّيلي" بكسر الدال وبالياء وهكذا رسم في "ظ" في الخبر الخامس من غير ضبط. انظر كلامهم في نسبة أبي الأسود في الأنساب ٥/ ٣٦٤ - ٣٦٧، والإكمال ٣/ ٣٤٦ - ٣٤٨، ووفيات الأعيان ٢/ ٥٣٩، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٨٤ - ٨٥، واللباب ٢/ ٥١٤ - ٥١٥، وإنباه الرواة ١/ ١٤ - ١٥، ومختلف القبائل ومؤتلفها ٤٦ - ٤٧، والإيناس بعلم الأنساب ٨٦ - ٨٧، والاشتقاق ٣٢٥، وجمهرة أنساب العرب ١٨٤، وطبقات فحول الشعراء ١٢، وسمط اللآلي ٦٦، واللسان (دأل)، وغيرها.(٣) "الأقرن" ليس في "ب".(٤) ويقال "الإكمال" كما وقع في الشعر، وكذا وقع في "ظ"، ولعل هذا تغيير من الرواة.(٥) في إيضاح الوقف "فقال الخليل بن أحمد". والبيتان للخليل في الفهرست ٤٧، وأخبار النحويين ٣١ - ٣٢ وعنه في تهذيب الكمال ٨/ ٣٣٠، وطبقات النحويين واللغويين ٢٣، وتاريخ العلماء النحويين ١٣٣، ومراتب النحويين ٤٧، ومعجم الأدباء ١٦/ ١٤٧، وإنباه الرواة ٢/ ٣٧٥، ووفيات الأعيان ٢/ ٤٨٦ - ٤٨٧، وغيرها. =стр. 35
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الحواشي
(١) ١ - محمد هو أبو بكر التوزي، ذكر في الأخبار ١ - ٣.
٢ - عمر، هو عمر بن شبة، ذكر في الأخبار ١ - ٣.
٣ - عبد الله بن محمد التوزي أبو محمد (ت ٢٣٠ هـ). من أكابر أئمة اللغة، كان عالمًا بالشعر، وكان أعلم من الرياشي والمازني. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة ٢/ ١٢٦ برقم ٣٣٨.
٤ - أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى (ت ٢١٠ هـ). الإمام العلامة البحر، كان عالمًا بالغريب وأيام العرب. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة ٣/ ٢٧٦ - ٢٨٧ برقم ٧٥٩، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤٤٥ - ٤٤٧ برقم ١٦٨. والأعلام ٧/ ٧٢.
٥ - أبو الأسود الدؤلي هو ظالم بن عمرو، على الأشهر (ت ٦٩ هـ). كان معدودًا من الفقهاء والأعيان والأمراء والشعراء والفرسان، واضع علم النحو. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٤/ ٨١ - ٨٦، برقم ٢٨، وإنباه الرواة ١/ ١٣ - ٢٣ برقم ٢، ومعرفة القراء ١/ ٥٩ - ٦٠ برقم ١٨، والأعلام ٣/ ٢٣٦.
٦ - ميمون الأقرن، أخذ عن أبى الأسود، وكان أبو عبيدة يقدمة على عنبسة، وهو أبرع أصحاب عنبسة. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة ٣/ ٣٣٧ - ٣٣٨ برقم ٧٨٣.
٧ - عنبسة الفيل، هو عنبسة بن معدان الفيل، كان عالمًا واسع الرواية، وهو أبرع أصحاب أبي الأسود. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة ٢/ ٣٨١ - ٣٨٢ برقم ٥٣٨.
٨ - عبد الله بن أبى إسحق (ت ١١٧ هـ). المقرئ النحوي العلامة ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة ٢/ ١٠٤ - ١٠٨ برقم ٣١٦، والأعلام ٤/ ٧١.
٩ - عيسى بن عمر، أبو عمر الثقفى (ت ١٤٩ هـ - وقدر الذهبي أنه بقى إلى بعد ١٦٠ هـ). العلامة، إمام النحو. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٧/ ٢٠٠ برقم ٧٧، وإنباه الرواة ٢/ ٣٧٤ - ٣٧٧ برقم ٥٢٣، والأعلام ٥/ ١٠٦.стр. 36
ذاكَ إِكْمَالٌ وهذا جَامِعٌ … وهُمَا لِلنَّاسِ شَمْسٌ وقَمَرْ
стр. 37
٥ - حدثنا أبو طاهر، قال: ثنا محمد، قال: ثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا حيان بن بشر، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر، عن عاصم، قال (١) : الحواشي
(١) الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف ٤٢ - ٤٣ عن أبيه عن عمر بن شبة بالمسند المذكور في المتن عن عاصم، وذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء ٤/ ٨٤ عن عمر بن شبة بالسند =стр. 38
أوَّلُ مَنْ وَضَعَ العَرَبِيَّةَ أَبُو الأسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ. فجَاءَ إلى زِيَادٍ بالبصرة فقال:
إنِّى أَرَى العَرَبَ قَدْ خَالَطَتِ الأَعَاجِمَ فتَغَيَّرَتْ أَلْسِنَتُهُمْ، أَفَتَأْذَنُ لي أَنْ أَضَعَ للْعَرَبِ كَلامًا يَعْرِفُون ويُقِيمُونَ به كَلامَهُمْ؟ قال (٢) : لا. قال (٣) : فجاءَ رَجُلٌ إلى الحواشي
(٢) في "ظ": فقال.(٣) ليس في "ب".
١ - محمد هو أبو بكر التوزى، ذكر في الأخبار ١ - ٤.
٢ - عمر بن شبة، ذكر في الأخبار ١ - ٤.
٣ - حيان بن بشر، أبو بشر الأسدي (ت ٢٣٧ هـ) من أهل الحديث، ولي القضاء بأصبهان ثم ببغداد. ترجمته في تاريخ بغداد ٨/ ٢٨٤ - ٢٨٦ برقم ٤٣٨٣، والجرح والتعديل ٣/ ٢٤٨ برقم ١١٠٥.
٤ - يحيى بن آدم، أبو زكريا القرشي (ت ٢٠٣ هـ). العلامة الحافظ المقرئ المجود.
ترجمته ومصادرها في معرفة القراء ١/ ١٦٦ - ١٦٨ برقم ٧٤، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٥٢٢ - ٥٢٩ برقم ٢٠٤، والأعلام ٨/ ١٣٣ - ١٣٤.
٥ - أبو بكر، هو أبو بكر بن عياش الأسدي، اسمه كنيته، وقيل شعبة، وقيل غير ذلك، (ت ١٩٣ هـ). المقرئ الفقيه المحدث الإمام شيخ الإسلام. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء ١/ ١٣٤ - ١٣٨ برقم ٥٠، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٤٣٥ - ٤٤٦ برقم ١٣١.
٦ - عاصم، هو عاصم بن أبى النجود الأسدي، أبو بكر (ت ١٢٧ أو ١٢٨ هـ).
الإمام الكبير مقرئ العصر أحد السبعة. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء ١/ ٨٨ - ٩٤ برقم ٣٥، وسير أعلام النبلاء ٥/ ٢٥٦ - ٢٦١ برقم ١١٩.
٧ - أبو الأسود الدؤلي، ذكر في الخبر ٤.
٨ - زياد، هو زياد بن أبيه (ت ٥٣ هـ). أمير من الدهاة القادة الفاتحين الولاة، اختلف =стр. 39
زِيَادٍ فقال: أَصْلَحَ اللهُ الأميرَ -، تُوُفِّيَ أَبانا وتَرَكَ بَنُون!! فقال: اُدْعُ لي أَبا الأسْوَدِ، فقال: ضَعْ للنَّاس الَّذِي نَهَيْتُكَ أَنْ تَضَعَ لهم.
الحواشي
(١) = في اسم أبيه فقيل أبو سفيان وقيل عبيد الثقفى. ترجمته ومصادرها في تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٤٠٩ - ٤٢٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٨٦ - ٨٧ برقم ٢٩٢٣، والأعلام ٣/ ٥٣.стр. 40
٦ - حدثنا أبو طاهر، قال: ثنا أبو بكر، قال: حدثنا عمر، قال: حدثنا أبو بكر بن خلَّاد، قال: سمعت المعتمر بن سلمان يحدث عن أبيه، قال:
لأَهْلِ الكُوفَةِ كَذَّابانِ: السُّدِّيُّ والكَلْبِيُّ (١) . الحواشي
(١) الخبر رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٧/ ٢٧٠ في ترجمة الكلبي، قال: "نا عمر بن شبة النميري البصري بسامراء، حدثنى أبو بكر بن خلاد، نا معتمر عن أبيه، قال: كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبى". وفي ميزان الاعتدال ١/ ٢٣٧ في ترجمة السدي أن هذا القول لليث بن أبي سليم رواه عنه المعتمر، ونصه: "كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما: السدي والكلبى".
وانظر هامش سير أعلام النبلاء ٦/ ٢٤٩.
وليث بن أبى سليم محدث الكوفة وأحد علمائها الأعيان على لين في حديثه لنقص حفظه (ت ١٣٨ وقيل ١٤٣ هـ) انظر ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٦/ ١٧٩ - ١٨٤ برقم ٨٤.
١ - أبو بكر، هو محمد بن على التوزى، ذكر في الأخبار ١ - ٥.
٢ - عمر، هو عمر بن شبة، ذكر في الأخبار ١ - ٥.
٣ - أبو بكر بن خلاد، محمد بن خلاد الباهلي (ت ٢٤٠ هـ وقيل غير ذلك). ثقة. ترجمته في الجرح والتعديل ٧/ ٢٤٦ برقم ١٣٥٢، والمعجم المشتمل ٢٣٩ برقم ٨١٧، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٥٢ برقم ٢١٩، وتقريب التهذيب ٢/ ١٥٩ برقم ١٩٦.
٤ - المعتمر بن سليمان (ت ١٨٧ هـ). الحافظ الثقة أبو محمد التيمى البصري محدث البصرة. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ ١/ ٢٦٦ - ٢٦٧ برقم ٣٥١، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٤٢٠ - ٤٢٢ برقم ١٢٣. =стр. 41
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الحواشي
(١) ٥ - أبو المعتمر، سليمان التيمي (ت ١٤٣ هـ). الحافظ شيخ الإسلام ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ ١/ ١٥٠ - ١٥٢ برقم ١٤٥، وسير أعلاء النبلاء ٦/ ١٩٥ - ٢٠٢ برقم ٩٢.
٦ - السُّدِّي، إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي، أبو محمد (ت ١٢٩ هـ، وقيل غير ذلك). الإمام المفسر، صدوق يَهِم، وثَّقه قوم وضعفه آخرون. ترجمته ومصادرها في تهذيب الكمال ٣/ ١٣٢ - ١٣٨ برقم ٤٦٢، وميزان الاعتدال ١/ ٢٣٦ - ٢٣٧ برقم ٩٠٧، وتقريب التهذيب ١/ ٧١ برقم ٥٣١، وسير أعلاء النبلاء ٥/ ٢٦٤ - ٢٦٥ برقم ١٢٤.
٧ - الكلبيّ، محمد بن السائب الكلبي، أبو النضر (ت ١٤٦ هـ). المفسر النسابة الأخباري. اتهم بالكذب ورمي بالرفض. ترجمته ومصادرها في الجرح والتعديل ٧/ ٢٧٠ برقم ١٤٧٨، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٥٦ - ٥٥٩ برقم ٧٥٧٤، وتقريب التهذيب ٢/ ١٦٣ برقم ٢٤٠، وسير أعلام النبلاء ٦/ ٢٤٨ - ٢٤٩ برقم ١١١.стр. 42
٧ - قال أبو زيد:
دخل الشَّعْبِيُّ مَسْجِدَ الكُوفَةِ وعِدَّةٌ مِنَ المَوَالِي يُعَلِّمُونَ العَرَبِيَّةَ، فقال لهم (١) : نَعَمْ، أصلِحُوا لِسَانَهُمْ فإِنَّكُمْ أَنْتُمْ أَفْسَدْتُمُوهُ (٢) . الحواشي
(١) ليس في "ب".(٢) الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف ٥١ - ٥٢ عن أبيه عن أبى زيد عمر بن شبة.
وهو بنحوه في البيان والتبيين ٢/ ٦٩، والكامل ٥٧٨، والعقد الفريد ٢/ ٤٧٨.
١ - أبو زيد، هو عمر بن شبة، ذكر في الأخبار ١ - ٦.
٢ - الشعبي، عامر بن شراحيل، أبو عمرو (ت نحو ١٤٠ هـ). الإمام الفقيه علامة العصر يضرب المثل بحفظه. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٤/ ٢٩٤ - ٣١٩ برقم ١١٣، والأعلام ٣/ ٢٥١.стр. 43
٨ - حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا أبو بكر شيخنا ﵀، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد اليزيدي، قال: ثنا ابن أخي الأصمعي عن عمه، قال:
стр. 44
كُنْتُ إذا سَمِعْتُ أَبا عَمْرٍو يَتَكَلَّمُ ظَنَنْتُ أَنَّهُ لا يُحْسِنُ شَيْئًا، لا يَلْحَنُ، يَتَكَلَّمُ كَلامًا سَهْلًا (١) . الحواشي
(١) الخبر رواه أبو بكر بن مجاهد بهذا السند في كتاب "السبعة" ص ٨٣ وفيه "ولا يلحن". وفي معرفة القراء الكبار ١/ ١٠٤، وسير أعلام النبلاء ٦/ ٤١٠: " … ظننته لا يعرف شيئًا، كان يتكلم … ". والتاء في "كنت" و "سمعت" و "ظننت" ضبطت في ظ والمصادر بالضم على أنها للمتكلم، والوجه فتحها على أنها للمخاطب.
١ - أبو بكر. هو أحمد بن موسى بن مجاهد (ت ٣٢٤ هـ). الإمام المقرئ الأستاذ، المحدث النحوي، شيخ المقرئين، مصنف كتاب "السبعة". ترجمته ومصادرها في معرفة القراء ١/ ٢٦٩ - ٢٧١ برقم ١٨٦، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٢٧٢ - ٢٧٤ برقم ١٢١.
٢ - عبيد الله بن محمد اليزيدي، أبو القاسم (ت ٢٨٤ هـ). شيخ مشهور، كان ثقة وكان يعلم النحو. ترجمته ومصادرها في غاية النهاية ١/ ٤٩٢ - ٤٩٣ برقم ٢٠٤٩، وإنباه الرواة ٢/ ١٥٣ برقم ٣٩٦.
٣ - ابن أخى الأصمعي، عبد الرحمن بن عبد الله. كان ثقة فيما يرويه عن عمه. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة ٢/ ١٦١ برقم ٣٧٧.
٤ - الأصمعى، عبد الملك بن قريب، أبو سعيد (ت ٢١٦ هـ وقيل غير ذلك). الإمام العلامة الحافظ حجة الأدب لسان العرب اللغوي الأخباري أحد الأعلام، ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة ٢/ ١٩٧ - ٢٠٥ برقم ٤٠٨، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ١٧٥ - ١٨١ برقم ٣٢، والأعلام ٤/ ١٦٢.
٥ - أبو عمرو بن العلاء، اسمه زبّان على الأصح (ت ١٥٤ هـ). الإمام شيخ القراء وسيد من كبار سادة العربية، مقرئ أهل البصرة. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة ٤/ ١٢٥ - ١٣٣ برقم ٩١٩، ومعرفة القراء ١/ ١٠٠ - ١٠٥ برقم ٣٩، وسير أعلام النبلاء ٦/ ٤٠٧ - ٤١٠ برقم ١٦٧، والأعلام ٣/ ٤١.стр. 45
٩ - حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا أحمد بن إسحق التنوخي قال: حدثني
стр. 46
أبي، عن حسين الجعفى، عن عباد، عن عمر بن نافع (١) عن أبيه، قال:
كانَ رَجُلٌ يُصَلِّي إلى جَنْبِ ابنِ عُمَرَ فَلَحَنَ، فأَرْسَلَ إليه: إِمَّا أَنْ تَنَحَّى (٢) عنا وإِمَّا أن نَتَنَحَّى عَنْكَ. الحواشي
(١) في "ب": عن عباد عن عمه عمر عن نافع، وهو تحريف وخطأ.(٢) في "ظ": تَتَنَحّى.
١ - أحمد بن إسحق التنوخي، أبو جعفر (ت ٣١٨ هـ). (انظر شيوخ المؤلف برقم ٣). المحدث الثقة، كان عظيم القدر واسع الأدب حسن المعرفة بمذهب أهل العراق، وغلب عليه الأدب. ترجمته فِي تاريخ بغداد ٤/ ٣٠ - ٣٤ برقم ١٦٣٥.
٢ - أبوه، إسحق بن البهلول التنوخي أبو أحمد (ت ٢٥٢ هـ). المحدث الثقة الفقيه كان حسن العلم باللغة والنحو والشعر. ترجمته في تاريخ بغداد ٦/ ٣٦٦ - ٣٦٩ برقم ٣٣٩٠.
٣ - حسين بن علي الجعفي، أبو عبد الله، ويقال أبو علي وأبو محمد (ت ٢٠٣ هـ). الإمام القدوة الحافظ المقرئ المجود الزاهد بقية الأعلام. ترجمته ومصادرها في تهذيب الكمال ٦/ ٤٤٩ - ٤٥٤ برقم ١٣٢٤، ومعرفة القراء ١/ ١٦٤ - ١٦٥ برقم ٧٢، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٤٩ برقم ٣٣٦، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣٩٧ - ٤٠١ برقم ١٢٩.
٤ - عباد، لعله عباد بن كثير بن قيس الرملي (ت ١٧٠ هـ) الآتي ذكره في الخبر ١٢.
وقد وثقه قوم وضعفه آخرون. ترجمته في الجرح والتعديل ٦/ ٨٥ برقم ٤٣٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٧٠ برقم ٤١٣٣.
٥ - عمر بن نافع، ثقة صدوق. ترجمته في ميزان الاعتدال ٣/ ٢٢٦ برقم ٦٢٢٨.
٦ - أبوه، نافع أبو عبد الله القرشي مولى ابن عمر وراويته (ت ١١٧ هـ) الإمام المفتي الثبت عالم العربية. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ ١/ ٩٩ - ١٠٠ برقم ٩٢، وسير أعلام النبلاء ٥/ ٩٥ - ١٠١ برقم ٣٤.
٧ - ابن عمر، عبد اللّه بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن (ت ٧٣ أو ٧٤ هـ). الإمام القدوة شيخ الإسلام، كان مثل أبيه في الفضل. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٣/ ٢٠٣ - ٢٣٩ برقم ٤٥، والأعلام ٤/ ١٠٨.стр. 47
١٠ - حدثنا أبو طاهر: حدثنا أحمد (١) ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن عبد الوارث بن (٢) سعيد العنبري: قال: حدثني أبو مسلم منذ خمسين سنة أن عمر بن الخطاب ﵁ قال:
تَعَلَّمُوا العَرَبِيَّةَ فإِنَّها تَزِيدُ في المُرُوءَةِ (٣) . الحواشي
(١) في "ظ": أحمد بن إسحق.(٢) كان في النسختين "عبد الوارث عن سعيد العنبري" وهو تحريف. انظر ما يأتي من التعليق على
.(٣) الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف ٣١، ونصه فيه: تعلموا العربية فإنها تثبت العقل وتزيد في المروءة.
١ - أحمد، هو أحمد بن إسحق التنوخي، ذكر في الخبر ٩.
٢ - أبوه، إسحق بن البهلول، ذكر في الخبر ٩.
٣ - زيد بن الحباب، أبو الحسين العكلي (ت ٢٠٣ هـ). الإمام الحافظ الثقة الزاهد. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٩/ ٣٩٣ - ٣٩٥ برقم ١٢٦، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٥٠ - ٣٥١ برقم ٣٣٨.
٤ - عبد الوارث، هو عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة العنبري (ت ١٨٠ هـ). الحافظ المقرئ الإمام الثبت. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء ١/ ١٦٣ برقم ٧١، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٥٧ - ٢٥٨ برقم ٢٤٣، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٢٦٧ - ٢٧٠ برقم ٨٠.
٥ - أبو مسلم، لا أعرفه. إلا أن يكون سقط من السند بينه وبين عبد الوارث رجل أو رجلان ويكون المعنى به أبا مسلم الخولاني. واسمه على الأصح عبد الله بن ثوب (ت ٦٢ هـ). سيد التابعين وزاهد العصر وريحانة الشام وحكيم هذه الأمة. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٤/ ٧ - ١٤ برقم ٢، والأعلام ٤/ ٧٥.
٧ - عمر بن الخطاب رضى الله عنه (ت ٢٣ هـ). ثاني الخلفاء الراشدين، الصحابي الجليل الشجاع الحازم العادل. ترجمته ومصادرها في الأعلام ٥/ ٤٥ - ٤٦.стр. 48
١١ - حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني زيد بن الحباب (١) ، عن طلحة بن يحيى المكي، قال. حدثنا عطاء، قال:
بَلَغَنِى أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّاب ﵁ سَمِعَ رجلًا يَتَكَلَّمُ في الطَّوَافِ بالفَارِسِيَّةِ، فأَخَذَ بِعَضُدِهِ وقال: ابْتَغِ إلى العَرَبِيَّةِ سَبِيلًا. الحواشي
(١) في "ظ": حدثنا أحمد بن إسحق قال … حدثنا زيد بن الحباب. وقد قدم هذا الخبر فيها على الخبر العاشر.
١ - أحمد، هو أحمد بن إسحق التنوخي، ذكر في الخبرين ٩ و ١٠.
٢ - أبوه، إسحق بن البهلول، ذكر في الخبرين ٩ و ١٠.
٣ - زيد بن الحباب، ذكر في الخبر ١٠.
٤ - طلحة بن يحيى المكي، كذا وقع.
هو طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي صاحب عطاء (ت ١٥٢ هـ). متروك ترجمته في الجرح والتعديل ٤/ ٤٧٨ برقم ٢٠٩٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٤٠ - ٣٤٢ برقم ٤٠٠٨. وتقريب التهذيب ١/ ٣٧٩ برقم ٣٧، وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٣ - ٢٤ برقم ٣٨.
٥ - عطاء، هو عطاء بن أبى رباح أبو محمد القرشي مولاهم المكى (ت ١١٥ هـ). الإمام شيخ الإسلام مفتي الحرم. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٥/ ٧٨ - ٨٨ برقم ٢٩، والأعلام ٤/ ٢٣٥.
٦ - عمر بن الخطاب، ذكر في الخبر ١٠.стр. 49
١٢ - حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثني أبي، عن حسين الجعفي، عن عباد بن كثير، عن زكريا، عن الشعبي، قال (١) :
قال أبو بكر الصديق ﵁: لأَنْ أَقْرأَ وأُسْقِطَ أَحَبُّ إِليَّ مِنْ أنْ أَقْرَأَ وأَلْحَنَ (٢) . الحواشي
(١) ليس في "ب".(٢) الخبر في مراتب النحويين ٢٣، وروي للشعبي في معجم الأدباء ١/ ٨٩.=стр. 50
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الحواشي
(١) ١ - أحمد، هو أحمد بن إسحق التنوخي، ذكر في الأخبار ٩ - ١١.
٢ - أبوه، إسحق بن البهلول، ذكر في الأخبار ٩ - ١١.
٣ - حسين الجعفي، ذكر في الخبر ٩.
٤ - عباد بن كثير، ذكر في الخبر ٩.
٥ - زكاريا، هو زكريا بن حكيم فيما وقع في الخبر ١٣ الذي رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف ٢٠. وزكريا بن حكيم ضعيف، انظر ترجمته في الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٦ برقم ٢٦٩٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٧٢ برقم ٢٨٧٣، وتقريب التهذيب ١/ ٢٦١ برقم ٥٥.
٦ - الشعبي، ذكر في الخبر ٧.
٧ - أبو بكر الصديق ﵁ (ت ١٣ هـ). اسمه عبد الله بن أبي قحافة، أول الخلفاء الراشدين وسيد من سادات قريش وأحد أعاظم العرب. ترجمته ومصادرها في الأعلام ٤/ ١٠٢.стр. 51
١٣ - قال:
وقال (١) عمر بن الخطاب ﵁: مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ فأعْرَبَهُ وماتَ (٢) كانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيَامَةِ كأجْرِ شَهِيدٍ (٣) . الحواشي
(١) في "ب" قال.(٢) في "ظ": وقال عمر من قرأ … فمات.(٣) الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف ٢٠. بسنده إلى عباد بن كثير عن زكريا بن حكيم عن الشعبي.
١ - عمر بن الخطاب، ذكر في الخبرين ١٠ و ١١.стр. 52
١٤ - حدثنا أبو طاهر، قال: ثنا أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن أبي الربيع السَّمَّان، عن عمرو بن دينار:
أنَّ ابنَ عُمَرَ وابْنَ عَبَّاسٍ كانا يَضْرِبَانِ أَوْلَادَهُما على اللَّحْنِ (١) . الحواشي
(١) في ب "عن اللحن". وقد روي عن نافع مولى ابن عمر أن ابن عمر كان يضرب بنيه على اللحن. انظر إيضاح الوقف ٢٤ - ٢٥، والأضداد ٢٤٤، ومعجم الأدباء ١/ ٨٩، وميزان الاعتدال ٣/ ٦٣٩، وإعراب القراءات السبع وعللها ٢٨.
١ - أحمد، هو أحمد بن إسحق التنوخي، ذكر في الأخبار ٩ - ١٢.
٢ - أبوه، إسحق البهلول، ذكر في الأخبار ٩ - ١٢.
٣ - زيد بن الحباب، ذكر في الخبرين ١٠ و ١١.
٤ - أبو الربيع السمان، هو أشعث بن سعيد، متروك. ترجمته ومصادرها في تهذيب الكمال ٣/ ٢٦١ برقم ٥٢٣، والجرح والتعديل ٢/ ٢٧٢ برقم ٩٨٠، وميزان الاعتدال ١/ ٢٦٣ برقم ٩٩٥، تقريب التهذيب ١/ ٧٩ برقم ٥٩٨.
٥ - عمرو بن دينار، أبو محمد الجمحي (ت ١٢٦ هـ). الإمام الكبير الحافظ أحد الأعلام شيخ الحرم في زمانه. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ ١/ ١٦ برقم ٦، وسير أعلام النبلاء ٥/ ٣٠٠ - ٣٠٧، والأعلام ٥/ ٧٧.
٦ - ابن عمر، ذكر في الخبر ٩.
٧ - ابن عباس، عبد الله بن العباس بن عبد المطلب (ت ٦٧ أو ٦٨ هـ). حبر الأمة وترجمان القرآن وفقيه العصر وإمام المفسرين. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٣/ ٣٣١ - ٣٥٩ برقم ٥١، والأعلام ٤/ ٩٥.стр. 53
١٥ - حدثني أبو طاهر، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محبوب بن الحسن، عن أبي هارون الغنوي، عن مسلم بن شداد الليثي، عن أُبَيّ بن
стр. 54
كعب، قال:
تَعَلَّمُوا اللَّحْنَ (١) في القُرآنِ كمَا تَعَلَّمُونَهُ (٢) . الحواشي
(١) في "ظ": تعلموا العربية، والظاهر أن هذا تغيير من الرواة، انظر الخبر ١٦.(٢) الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف ١٧، ٢٤ بسنده إلى محبوب بن الحسن عن أبي هارون الغنوي عن مسلم بن شداد عن عبيد بن عمير عن أُبَيّ. ورواه في إيضاح الوقف ٢٣، والأضداد ٢٣٩ بسند آخر إلى أبي هارون الغنوي بسنده المذكور عن أبيّ. ورواه ابن خالويه في إعراب القراءات السبع وعللها ٢٧ بسنده إلى أبي هارون الغنوي بسنده المذكور أبيّ. فقد سقط "عبيد بن عمير" من سند رواية الخبر في الأخبار بين شداد وأبيّ، و "اللحن" هنا أيضًا: الخطأ، وهو معناه في سائر الأخبار التي وقع فيها. فالقارئ إذا عرف الخطأ عرف الصواب. وقيل اللحن هنا: الصواب، وقيل: النحو، قيل: اللغة، انظر الأضداد ٢٣٩ - ٢٤٠، واللسان (لحن).
١ - أحمد، هو أحمد بن إسحق التنوخي، ذكر في الأخبار ٩ - ١٢ وفي الخبر ١٤.
٢ - أبوه، إسحق بن البهلول، ذكر في الأخبار ٩ - ١٢، في الخبر ١٤.
٣ - محبوب بن الحسن، يقال محبوب لقب له اسمه محمد بن الحسن بن إسماعيل أبو جعفر القواريري. صدوق فيه لين ورمي بالقدر. ترجمته في الجرح والتعديل ٨/ ٣٨٨ - ٣٨٩ برقم ١٧٧٩، وميزان الاعتدال ٣/ ٤٤١ - ٤٤٢ برقم ٧٠٨٢ و ٣/ ٥١٤ برقم ٧٣٨١، وتقريب التهذيب ٢/ ١٥٤ برقم ١٤٢ و ٢/ ١٣٠ برقم ٩٣٤، وغاية النهاية ٢/ ١١٥ برقم ٢٦١٦.
٤ - أبو هارون الغنوي، إبراهيم بن العلاء. ثقة، ترجمته في تقريب التهذيب ٢/ ٤٨٣ برقم ٢، والجرح والتعديل ٢/ ١٢٠ برقم ٣٦٧، وميزان الاعتدال ١/ ٤٩ برقم ١٥٢. =стр. 55
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الحواشي
(١) ٥ - مسلم بن شداد الليثي عن أبيّ بن كعب. كذا وقع، وفي السند سقط، وتمامه كما في الأضداد لأبي بكر بن الأنباري ٢٣٩ وإيضاخ الوقف والابتداء له ١٧، ٢٣، ٢٤، وإعراب القراءات السبع وعللها لابن خالويه ٢٧: مسلم بن شداد، [عن عبيد بن عمير] عن أبى.
ومسلم بن شداد الليثي ذكره في الجرح والتعديل ٨/ ١٨٦ برقم ٨١٤. وعبيد بن عمير هو أبو عاصم الليثى المكى (ت ٧٤ هـ). مجمع على ثقته. ترجمته في تذكرة الحفاظ ١/ ٥٠ برقم ٢٨، وتقريب التهذيب ١/ ٥٤٤ برقم ١٥٦١ وانظر بعض روايات مسلم بن شداد عنه في إيضاح الوقف ٨، ١٧، ٢٣، ٢٤. وانظر سير أعلام النبلاء ٧/ ٢٩٣ ففيه خبر مروي عن أبي من طريق يزيد بن إبراهيم التستري، عن أبي هارون الغنوي عن مسلم بن شداد عن عبيد بن عمير، عنه. ومن هذه الطريق روى الخبر المذكور ابن خالويه.
٦ - أُبَيّ بن كعب، أبو المنذر الأنصاري (ت ٢٢ هـ، وقيل غير ذلك). سيد القراء وأقرأ الأمة، كان رأسًا في العلم والعمل. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ ١/ ١٦ برقم ٦، ومعرفة القراء ١/ ٢٨ - ٣١ برقم ٣، وسير أعلام النبلاء ١/ ٣٨٩ - ٤٠٢ برقم ٨٢، والأعلام ١/ ٨٢.стр. 56
١٦ - حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
стр. 57
إسحق ومحمد ابنا الطباع، عن حماد بن زيد، عن واصل مولى أبي (١) عيينة، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبَيّ بن كعب، قال:
تَعَلَّمُوا العَرَبِيَّةَ في القُرْآنِ كَمَا تَعَلَّمُونَ حِفْظَهُ (٢) . الحواشي
(١) ليس في "ب".(٢) روي هذا القول عن أبي ذرّ. فقد روى الخبر أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف ٢٣ بسنده إلى حماد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر أن أبا ذرّ قال: تعلموا … إلخ. وروي عن عمر أيضًا، فقد رواه أبو جعفر النحاس في صدر كتابه إعراب القرآن ١/ ١١٥ بسنده إلى واصل مولى أبي عيينة قال: "قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه تعلموا إعراب القرآن كما … ". =стр. 58
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الحواشي
(١) ١ - أحمد هو أحمد بن إسحق التنوخى، ذكر في الأخبار ٩ - ١٢ وفي الخبرين ١٤ و ١٥.
٢ - أبوه، إسحق بن البهلول، ذكر في الأخبار ٩ - ١٢ وفي الخبرين ١٤ و ١٥.
٣ - إسحق ومحمد ابنا الطباع.
إسحق بن عيسى الطباع، أبو يعقوب (ت ٢١٥ هـ). الحافظ الصدوق الفقيه. ترجمته ومصادرها في الجرح والتعديل ٢/ ٢٣٠ - ٢٣١ برقم ٨٠٦، وتاريخ بغداد ٦/ ٣٣٢ - ٣٣٣ وتهذيب الكمال ٢/ ٤٦٢ برقم ٤٦٤، وتقريب التهذيب ١/ ٦٠ برقم ٤٢٤.
ومحمد بن عيسى الطباع، أبو جعفر (ت ٢٢٤ هـ). الحافظ الكبير الثقة. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ ١/ ٤١١ برقم ٤١٧، وتاريخ بغداد ٢/ ٣٩٥ - ٣٩٦ برقم ٩١٦، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٣٨٦ - ٣٨٩ برقم ١٠٥.
٤ - حماد بن زيد، أبو إسماعل الأزدي (ت ١٧٩ هـ). العلامة الحافظ الثبت أحد الأعلام. ترجمته ومصادرها في تهذيب الكمال ٧/ ٢٣٩ - ٢٥٢ برقم ١٤٨١ وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٢٨ - ٢٢٩ برقم ٢١٣، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٤٥٦ - ٤٦٦ برقم ١٦١، والأعلام ٢/ ٢٧١.
٥ - واصل مولى أبي عيينة. وهو واصل مولى أبي عيينة بن المهلب، صدوق، ترجمته في الجرح والتعديل ٩/ ٣٠ برقم ١٣٤، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٢٩ برقم ٩.
٦ - يحيى بن عقيل، صدوق. ترجمته فِي الجرح والتعديل ٩/ ١٧٦ برقم ٧٢٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٥٤ برقم ١٣٦، وغاية النهاية ٢/ ٣٧٥ برقم ٣٨٥٧.
٧ - يحيى بن يعمر، أبو سليمان وأبو عدي العدواني البصري (ت قبل ٩٠ هـ وقيل غير ذلك). الفقيه العلامة المقرئ. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ ١/ ٧٥ برقم ٢٠٩، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٤٤١ - ٤٤٣ برقم ١٧٠، والأعلام ٨/ ١٧٧.
٨ - أبَيّ بن كعب، ذكر في الخبر ١٥.стр. 59
١٧ - حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنى أبي، قال: حدثنا محمد بن عيسى ومالك بن إسماعيل، عن شريك، عن جابر، عن محمد بن
стр. 60
عبد الرحمن بن زيد (١) :
أنَّ أبا بكر وعمر - رضى الله عنهما - قالا: لَحِفْظُ بَعْضِ إِعْرَابِ القُرْآنِ أعْجَبُ إلينا مِنْ حِفْظِ بَعْضِ حُرُوفِهِ (٢) . الحواشي
(١) قوله " … بن زيد" تحريف صوابه إما " … بن يزيد" أو " .. عن زيد" انظر ما سيأتي من التعليق على
.(٢) الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف ٢٠ بسنده إلى شريك عن جابر عن محمد بن عبد الرحمن عن زيد.
١ - أحمد، هو أحمد بن إسحق التنوخى، ذكر في الأخبار ٩ - ١٢ و ١٤ - ١٦.
٢ - أبوه، إسحق بن البهلول، ذكر في الأخبار ٩ - ١٢ و ١٤ - ١٦.
٣ - محمد بن عيسى، هو ابن الطباع، ذكر في الخبر ١٦.
٤ - مالك بن إسماعيل، أبو غسان النهدي (ت ٢١٩ هـ). الحافظ الحجة الثقة المتقن. ترجمته في تذكرة الحفاظ ١/ ٤٠٢ برقم ٤٠٤، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٢٣ برقم ٨٥٨، وميزان الاعتدال ٣/ ٤٢٤ برقم ٧٠٠٨.
٥ - شريك، هو شريك بن عبد الله، أبو عبد الله النخعي (ت ١٧٧ هـ). القاضى أحد الأئمة الأعلام، كان حسن الحديث إمامًا فقيهًا محدثًا مكثرًا. ترجمته في الجرح والتعديل ٤/ ٣٦٥ - ٣٦٧ برقم ١٦٠٢، وتاريخ بغداد ٩/ ٢٧٩ - ٢٩٥ برقم ٤٨٣٨، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٣٢ برقم ٢١٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٧٠ - ٢٧٤ برقم ٣٦٩٧، وتقريب التهذيب ١/ ٣٥١ برقم ٦٤، والأعلام ٣/ ١٦٣.
٦ - جابر، هو جابر بن يزيد الجعفي، أبو عبد الله، ويقال أبو يزيد، ويقال أبو محمد (ت ١٢٧ أو ١٢٨ هـ). كان واسع الرواية غزير العلم، وثقه قوم وضعفه آخرون. =стр. 61
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الحواشي
(١) = ترجمته في تهذيب الكمال ٤/ ٤٦٥ - ٤٧٢ برقم ٨٧٩، والجرح والتعديل ٢/ ٤٧٩ - ٤٩٨ برقم ٢٠٤٣، وميزان الاعتدال ١/ ٣٧٩ - ٣٨٤ برقم ١٤٢٥، وتقريب التهذيب ١/ ١٢٣ برقم ١٧، والأعلام ٢/ ١٠٥.
٧ - محمد بن عبد الرحمن بن زيد كذا وقع.
وهو محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي، روى عن أبيه وعن غيره، وهو ثقة، كان رفيع القدر من الجلة. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٤/ ٧٨ برقم ٢٥.
وأبوه عبد الرحمن بن يزيد، أبو بكر النخعي الإمام الفقيه، روى عن عمر وعثمان وابن مسعود وغيرهم. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٤/ ٧٨ برقم ٢٤. والذي وقع في إسناد الخبر فِي إيضاح الوقف ٢٠: " .. عن محمد بن عبد الرحمن عن زيد قال قال أبو بكر وعمر … "؟ وزيد هو زيد بن أسلم (ت ١٣٦ هـ) وأبوه أسلم مولى عمر. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٥/ ٣١٦ - ٣١٧ برقم ١٥٣.
٨ - أبو بكر الصديق، ذكر في الخبر ١٢.
٩ - عمر بن الخطاب: ذكر في الأخبار ١٠ و ١١ و ١٣.стр. 62
١٨ - حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا وكيع بن خلف، قال: حدثنى محمد بن خلّاد، قال:
