Полный текст (561 стр.). Показаны 526–561 · переход к 531.
стр. 526
إن الصهيونية العالمية وراء إشاعة الفحشاء بين الناس، وهي تركز على إشاعتها بين العرب والمسلمين بخاصة لكي يسهل عليها تحقيق أطماعها التوسعية في البلاد العربية: من النيل إلى الفرات.
ومتى شاعت الفاحشة في أمة فاقرأ على حاضرها ومستقبلها السلام.
لابدَّ من رسم الخطط الكفيلة لوضع حد حاسم للانهيار الخلقي إذا أردنا حقاً خدمة أمتنا وبلادنا، فإنما الأمم الأخلاق ما بقيت، وإلا فالأمة بدون أخلاق غثاء كغثاء السيل لا قيمة لها ولا وزن، ولا تنجح في سِلْم ولا تنتصر في حرب.
خامساً: على الدولة أن تشجع الفضيلة وتحارب الرذيلة، ولعل من أنجع وسائل الدولة للقضاء على المنكر والحث على المعروف، تولية الملتزمين بالفضيلة والدين مقاليد الأمور حتى يكونوا أسوة حسنة لغيرهم.
وهناك آراء متعددة في رذائل الاستعمار والمستعمرين، ولكنني أرى أنَّ أقبح تلك الرذائل هو أن المستعمرين ولّوا مقاليد الأمور أراذل القوم المستعبَدين وأغدقوا عليهم المناصب والجاه والمال والترف، فقلد هؤلاء الأراذل غيرهم من ضعفاء النفوس، فشاعت الرذيلة وانحسرت الفضيلة وقلَّ الإحسان.
لقد أتى على العرب والمسلمين حينٌ من الدهر في عهد الاستعمار، اعتقدوا فيه أنَّ السبيل الوحيد للتقدم في معارج المناصب الحكومية هو الانحلال والفساد، وهذا هو في نظري أفدح كوارث الاستعمار.
стр. 527
ولست أخشى على أمة تتمسك بالفضيلة من أن تهون أو تضعف، ولكن الخشية على أمة لا أخلاق لها.
على الدولة أن تمنع الخمور في حفلاتها الرسمية تمهيداً لمنعها نهائياً، وشكراً للثورة الليبية التي منعت الخمور في بلادها وحرَّمت البغاء العلني، فقد سلكت طريق الحق والصواب، وأدت واجبها للشعب والبلاد. وشكراً لكل بلد عربي وإسلامي لا خمور فيه ولا بغاء، لأن البلد العربي الذي يحمي هذه الفاسد ليس عربياً ولا مسلماً.
وعسى أن تكون الثورة الليبية رائدة للدول العربية والإسلامية في إحقاق الحق وإزهاق الباطل.
وعلى الدول أن تمنع استيراد الأفلام الخليعة، وأن تمنع عرض التمثيليات اللا أخلاقية في الإذاعة المرئية ونقلها في الإذاعة المسموعة، وأن تمنع مجلات الجنس وقصص المخدع.
لقد نقلنا المراقص الخليعة بالإذاعة المرئية في كل منزل، فالله ... الله ... في أخلاق أولادنا وشبابنا.
سادساً: على الدولة اختيار أبرز العلماء العاملين للنهوض بواجب التوعية الدينية في الإذاعة والصحافة وأجهزة الإعلام الأخرى، وفي المساجد والنوادي والمدارس والمعاهد والجامعات وقاعات المحاضرات والجمعيات والنقابات.
كما يجب إعداد جدول محاضرات متسلسلة يلقيها هؤلاء العلماء العاملون في المدارس والكليات والوحدات والتشكيلات العسكرية.
وعلى الدولة أن تعرف للعلماء العاملين حقهم ومكانتهم، وأن
стр. 528
تفسح لهم المجال للنهوض بواجباتهم الدينية بين مختلف قطاعات الشعب وبمختلف الوسائل الإعلامية وفي شتى الظروف والمناسبات.
لقد كان للعلماء العاملين تاريخ مجيد في إذكاء الروح المعنوية وتطهير النفوس والتحريض على الجهاد، ومن المعروف أن ثورة عام (١٩١٩ م) في مصر تفجرت من الأزهر الشريف، وثورة عام (١٩٢١ م) في العراق قادها العلماء الأعلام، وثورة ليبيا ضد الطليان قادها المجاهدون الصادقون، وثورة تونس تفجرت من (الزيتونة)، وثورة المغرب تفجرت من (القرويين)، وثورة الجزائر فجرتها جمعية العلماء الجزائرية.
فمتى تعود للعلماء العاملين مكانتهم، ومتى يعودون لقيادة المجاهدين؟؟
ولكي يفرض العلماء العاملون أنفسهم على الأحداث العربية والإسلامية، لا بد لهم من جانبهم أن يضاعفوا نشاطهم العلمي والعملي كما فعل أسلافهم من قبل.
وكمثال على نشاطهم العلمي المرتقب، أن يعالجوا قضايا العصر - وما أكثرها - ووضع الحلول الدينية المناسبة لها، لإبراز أثر الدين في الحياة.
وكمثال على نشاطهم العملي المرتقب، أن يتقدموا الصفوف جهاداً بالأموال والأنفس في سبيل الله، وأن يتكلموا بالدم لإعلاء كلمة الله، وألا يقتصروا على الكلام بالكلمات.
مرة ثانية!
стр. 529
ما أحوجنا اليوم إلى علماء عاملين كأسد بن الفرات والعز بن عبد السلام وابن تيمية وآق شمس الدين ...
سابعاً: على المسؤولين عن اختيار طلاب الكليات العسكرية وتلاميذ المدارس العسكرية، التدقيق الشديد على اختيار العناصر المؤمنة القوية الأمينة، وعدم اختيار غير الملتزمين بالخلق المتين وتعاليم الدين الحنيف.
ومن المعروف أن هناك شروطاً عقلية وبدنية لاختيار التلاميذ والطلاب العسكريين.
فهل نتوقع من المسؤولين أن يضيفوا إلى تلك الشروط العقلية والبدنية شروطاً أخلاقية ودينية؟
لئن فعلوا لَيَتَكوَّننّ لدينا نواة لجيش لا يغلب أبداً.
كما يجب اختيار الضباط المتدينين من ذوي الكفايات العسكرية العالية، ليكونوا ضباطاً مدربين ومعلمين في المدارس العسكرية، لأن هؤلاء الضباط سيطبعون التلاميذ والطلاب العسكريين بطابعهم ويكونون قدوة حسنة لهم.
كما يجب إقامة الشعائر الدينية في المدارس والكليات العسكرية، وإدخال محاضرات دينية لها مساس بالقضايا العسكرية (الشهيد في الإسلام - عقاب المتخلفين في الإسلام - الحرب الإجماعية في الإسلام - الجهاد - إرادة القتال في الإسلام - الكتمان في الإسلام - الإسلام والحرب النفسية - أثر الإسلام في إحراز النصر - تاريخ الرسول القائد
стр. 530
عليه أفضل الصلاة والسلام - معارك الفتح الإسلامي - قادة الفتح الإسلامي ... إلخ).
ومن المهم تشييد مسجد في كل مدرسة وكلية عسكرية، وتعيين إمام من العلماء العاملين لهذا المسجد، ينهض بإقامة الشعائر الدينية وإلقاء المحاضرات الدينية، ويرشد التلاميذ والطلاب إلى أمور دينهم.
ثامناً: يجب حث العسكريين كافة على إقامة الصلاة وأداء الفرائض الدينية الأخرى.
كما يجب إقامة المساجد في الثكنات والمعسكرات والوحدات والتشكيلات.
ومن الضروري منع الخمر والميسر منعاً صارماً في المعسكرات والثكنات ونوادي الضباط.
ولابد من (إمام) في كل وحدة عسكرية وفي كل ثكنة ومعسكر دائمي، لقيادة العسكريين من الناحية الدينية.
وألفت الأنظار إلى أهمية اختيار أئمة الجيش من بين العلماء العاملين، لا من بين العلماء المتعطلين.
إن (الإمام) يستطيع أن يفعل الكثير في ميدان الإرشاد الديني إذا أراد أن يفعل وكانت له قابلية علمية رصينة وهِمَّة للعمل ورغبة في الخدمة.
تاسعاً: من الضروري إجراء المسابقات الدينية بين العسكريين، كإتقان تلاوة القرآن الكريم وإتقان حفظه أو حفظ أجزاء منه،
стр. 531
والتفسير، وحفظ مختارات من أحاديث النبي ﷺ التي لها صلة بالأخلاق والجهاد؛ وإعداد المحاضرات الدينية وإلقائها، وإلقاء محاضرات عن سيرة الرسول القائد عليه أفضل الصلاة والسلام ومعارك الفتح وقادته ... إلخ.
وأقترح أن يوفد المتفوقون سنوياً لأداء فريضة الحج على نفقة الجيش مكافأةً لهم على تفوقهم.
إن مثل هذه المسابقات وتقديم المكافآت التشجيعية، تدفع العسكريين على إتقان العلوم الدينية والتاريخية، وترفع المعنويات إلى عنان السماء.
تلك مقترحات على النطاقين الفردي والحكومي، آمل أن تصل إلى أسماع العرب والمسلمين في كل مكان أفراداً وحكومات، وآمل أن يعملوا جميعاً على وضعها في حيز التنفيذ العملي.
(٦)
ما أعظم قولة عمر بن الخطاب ﵁ لجيوشه: "أَخْوَفُ ما أخاف عليكم ذُنُوبَكم".
لقد كان لا يخشى على الجيوش الإسلامية الزاحفة المنتصرة جيوش الإمبراطوريتين الساسانية والبيزنطية، ولكنه كان يخشى عليها من ذنوب المقاتلين، لأنه كان يعلم حق العلم أن المسلمين لم ينتصروا بعَدد ولا عُدد، فأعداؤهم متفوقون عليهم عدداً وعُدداً، ولكنهم انتصروا بمُثُلِهم العليا النابعة من صميم تعاليم الإسلام.
стр. 532
ومن أقواله - عمر بن الخطاب - ﵁: "اخشوشنوا، فإن الترف يزيل النعم".
إن الانغماس في الترف هو الذي أدى إلى انهيار اليونان والرومان والبيزنطيين والفرس وأدى إلى انهيار العرب والمسلمين.
والترف يؤدي دائماً إلى انهيار الدول والأمم، كما يؤدي إلى انهيار الأفراد والجماعات.
فكيف إذا كان مع الترف الانحلال الخُلُقي والتفسخ والابتعاد عن المُثُل العليا والدين؟!
لا بد من عودة العرب والمسلمين إلى أخلاقهم المحاربة ومثلهم العليا وإلى الدين، ليستعيدوا مكانتهم بين الأمم ويستردوا حقوقهم المغتصبة في الأرض المقدسة.
إني لأعلم علم اليقين، أن القائد الملوّث جنسياً أو الملوّث جيبياً، لا يمكن أن يقود إلى النصر.
وأعلم علم اليقين، أن الجندي الملوّث جنسياً أو الملوّث جيبياً، لا يمكن أن يقاتل كما تقاتل الرجال.
وأعلم علم اليقين، أن الموظف الملوّث جنسياً أو الملوّث جيبياً، لا يأتي بخير ولا يرجى منه خير.
وما يقال عن الضابط والجندي والموظف، يقال عن صنوف الناس كافة بدون استثناء.
وواقعنا المرير، خير دليل على ما أقول.
стр. 533
أما بعد:
فقد كنت أشعر شعوراً عميقاً بأن إظهار هذه الحقائق بصراحة ما بعدها صراحة (أمانة) في عنقي، عليّ واجب إبرازها لشعبي العربي وأمتي الإسلامية.
إن نفوس العرب مئة مليون أو يزيدون، ونفوس المسلمين سبعمئة مليون أو يزيدون.
ولكن العرب والمسلمين تخلوا عن روح الإسلام، وتمسكوا بمظاهره، فتداعت عليهم الأمم، وأصبحوا منهباً لكل طامع وغنيمة لكل مستعمر.
وليست قوة الأمم بكثرة نفوسها، ولكن بمتانة مثلها العليا. ولم يكن العرب المسلمون أكثر من الروم والفرس في الصدر الأول للإسلام، ولكنهم غلبوا الروم والفرس بمبادئهم لا بكثرتهم.
وصدق الله العظيم: ﴿وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللََّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ٤٠ الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾ [الحجر ٢٢: ٤٠ - ٤١].
ذلك هو طريق النصر وأسلوب تحقيقه، فهل نسلك الطريق ونطبِّق الأسلوب لنحقق النصر، أو لا نزال بحاجة إلى كثير من النكسات والنكبات؟!
والله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً. وصلى الله على سيدي ومولاي رسول الله، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
***
стр. 534
المصادر والمراجع
стр. 535
المصادر
ابن الأثير (أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن الأثير الجزري الملقب بعز الدين):
١ - أسد الغابة في معرفة الصحابة، طهران، ١٣٧٧ هـ.
٢ - تجريد أسماء الصحابة، حيدر آباد الدكن، ١٣١٥ هـ.
٣ - الكامل في التاريخ، القاهرة، ١٣٠٣ هـ.
ابن الأثير (مجد الدين أبو الصعادات المبارك بن محمد بن محمد الجزري):
٤ - النهاية في غريب الحديث، القاهرة، ١٣٢٣ هـ.
ابن تغري بردي (جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن تغري بردي الأتابكي):
٥ - النجوم الزاهرة، القاهرة، ١٣٤٨ هـ.
ابن تيمية (تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن مجد الدين أبو البركات عبد السلام بن تيمية):
٦ - السياسة الشرعية، تحقيق محمد المبارك، بيروت، ١٣٨٦ هـ.
ابن الجوزي (جمال الدين أبو الفرج بن الجوزي):
٧ - تاريخ عمر بن الخطاب، القاهرة.
ابن حجر (شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي الكناني العسقلاني):
стр. 536
٨ - الإصابة في تمييز الصحابة، القاهرة، ١٣٢٥ هـ.
٩ - تهذيب التهذيب، حيدر آباد الدكن، ١٣٢٧ هـ.
١٠ - فتح الباري بشرح البخاري، القاهرة، ١٣٠١ هـ.
ابن حزم الأندلسي (أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي):
١١ - جمل فتوح الإسلام، ملحق بجوامع السيرة، القاهرة.
١٢ - جمهرة أنساب العرب، تحقيق عبد السلام هارون، القاهرة، ١٣٨٢ هـ.
١٣ - جوامع السيرة، القاهرة.
ابن حوقل (أبو القاسم بن حوقل البغدادي الموصلي):
١٤ - صورة الأرض، لايدن، ١٩٣٨.
ابن خرداذبّه (أبو القاسم عبيد الله بن خرداذبّه):
١٥ - المسالك والممالك، طهران، ١٩٦٣.
ابن خلدون (عبد الرحمن بن خلدون):
١٦ - العبر وديوان المبتدأ والخبر، القاهرة، ١٢٨٤ هـ.
١٧ - المقدمة، تحقيق علي عبد الواحد وافي، القاهرة، ١٣٨٤ هـ.
ابن خلكان (أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان):
١٨ - وفيات الأعيان، القاهرة، ١٩٤٨.
ابن دحلان (السيد أحمد بن زيني دحلان):
١٩ - الفتوحات الإسلامية، القاهرة، ١٣٤٥ هـ.
стр. 537
ابن رستة (أبو علي أحمد بن عمر بن رستة):
٢٠ - الأعلاق النفيسة، لايدن، ١٨٩١.
ابن سعد (أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع البصري الزهري):
٢١ - الطبقات الكبرى، بيروت، ١٣٧٦ هـ.
ابن سيد الناس:
٢٢ - عيون الأثر، القاهرة، ١٣٥٦ هـ.
ابن عبد البر (أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر):
٢٣ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق علي محمد البجاوي، القاهرة.
ابن عبد الحكم:
٢٤ - فتح مصر والمغرب، القاهرة.
ابن عساكر (أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين بن عساكر الشافعي):
٢٥ - تهذيب ابن عساكر، دمشق، ١٣٢٩ هـ.
ابن الفرضي:
٢٦ - تاريخ علماء الأندلس، طبعة كوديرا، مدريد، ١٨٩٠.
ابن الفقيه (أبو بكر أحمد بن إبراهيم الهمذاني):
٢٧ - مختصر تاريخ البلدان، لايدن، ١٨٨٥.
ابن قتيبة (أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدنيوري):
٢٨ - الإمامة والسياسة، القاهرة، ١٣٨٣ هـ.
٢٩ - عيون الأخبار، القاهرة، ١٣٨٣ هـ.
٣٠ - المعارف، تحقيق ثروت عكاشة، القاهرة، ١٩٦٠.
стр. 538
ابن كثير (عماد الدين أبو الفدا إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي):
٣١ - البداية والنهاية في التاريخ، القاهرة.
٣٢ - تفسير ابن كثير، القاهرة، ١٣٤٧ هـ.
ابن ماجة (محمد بن يزيد بن ماجة القزويني):
٣٣ - سنن ابن ماجة، القاهرة، ١٣١٣ هـ.
ابن النديم:
٣٤ - الفهرست، بيروت، ١٩٦٤.
ابن منظور (أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور الإفريقي المصري):
٣٥ - لسان العرب، بيروت، ١٣٧٤ هـ.
ابن هشام (أبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري):
٣٦ - السيرة النبوية، تحقيق الشيخ محي الدين عبد الحميد، القاهرة، ١٣٥٦ هـ.
أبو العرب (محمد بن أحمد بن تميم التميمي):
٣٧ - طبقات علماء إفريقية، نشر الشيخ محمد بن أبي شنب، الجزائر، ١٣٣٣ هـ.
أبو الفدا (إسماعيل بن علي عماد الدين صاحب حماة):
٣٨ - تقويم البلدان، باريس، ١٨٤٠.
٣٩ - المختصر من أخبار البشر، القاهرة، ١٣٢٥ هـ.
أبو يعلى (حمزة بن القلانسي):
٤٠ - ذيل تاريخ دمشق، بيروت، ١٩٠٨.
стр. 539
أبو يعلى (محمد بن الحسين الفراء الحنبلي):
٤١ - الأحكام السلطانية، تحقيق محمد حامد الفقي، القاهرة، ١٣٥٦ هـ.
أبو يوسف (القاضي أبو يوسف يعقوب بن ابراهيم صاحب الإمام أبي حنيفة):
٤٢ - الخراج، القاهرة، ١٣٤٦ هـ.
أحمد بن حنبل (الإمام أحمد بن حنبل):
٤٣ - مسند الإمام أحمد بن حنبل، القاهرة، ١٣١٣ هـ.
الإدريسي (الشريف الإدريسي):
٤٤ - نزهة المشتاق في اختراق الآفاق، نشره دوزي ودي جوجه، لايدن، ١٨٦٦.
الأصبهاني (أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني):
٤٥ - حلية الأولياء، القاهرة، ١٣٥٦ هـ.
الأصفهاني (أبو عبد الله محمد بن محمد عماد الدين الكاتب الأصفهاني):
٤٦ - الفتح القسي في الفتح القدسي، القاهرة، ١٣٢١ هـ.
الأصطخري (أبو إسحاق ابراهيم بن محمد الفارسي الأصطخري المعروف بالكرخي):
٤٧ - المسالك والممالك، تحقيق محمد جابر عبد العال الحسيني، ١٣٨١ هـ.
الألوسي (محمود شكري الألوسي):
٤٨ - بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، تحقيق محمد بهجت الأثري، القاهرة، الطبعة الثالثة.
стр. 540
الباجي (أبو عبد الله محمد الباجي المسعودي):
٤٩ - الخلاصة النقية في أمراء إفريقية، تونس، ١٣٢٣ هـ.
البخاري (الإمام أبو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري):
٥٠ - صحيح البخاري، بولاق، ١٣٠٠ هـ.
البشاري (المقدسي المعروف بالبشاري):
٥١ - أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم، لايدن، ١٩٠٦.
البغوي (الإمام البغوي):
٥٢ - تفسير البغوي، على هامش تفسير ابن كثير، القاهرة، ١٣٤٧ هـ.
البكري (أبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري):
٥٣ - المغرب في ذكر بلاد إفريقية والمغرب، طبع دي سلان، الجزائر، ١٩١١.
البلاذري (أحمد بن يحي بن جابر البلاذري):
٥٤ - أنساب الأشراف، الجزء الأول، تحقيق محمد حميد الله، القاهرة، ١٩٥٩.
٥٥ - أنساب الأشراف، الجزء الرابع، القسم الثاني، القدس، ١٩٣٨.
٥٦ - أنساب الأشراف، الجزء الخامس، القدس، ١٩٣٦.
٥٧ - فتوح البلدان، القاهرة، ١٩٥٩.
البلخي (أبو زيد أحمد بن سهل البلخي):
٥٨ - البدء والتاريخ، مطهر بن طاهر المقدسي، نشره كلمان هوار، باريس، ١٨٩٩.
стр. 541
البلوي (يوسف محمد البلوي):
٥٩ - ألف باء، القاهرة، ١٢٨٧ هـ.
بهاء الدين بن شداد:
٦٠ - النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية، تحقيق الدكتور جمال الدين الشيال، القاهرة، ١٩٦٤.
البيضاوي (القاضي أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي):
٦١ - تفسير البيضاوي، القاهرة، ١٣٣٠ هـ.
البيهقي (أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي):
٦٢ - دلائل النبوة، القاهرة، ١٣٨٩ هـ.
الجبرتي (عبد الرحمن الجبرتي):
٦٣ - عجائب الآثار في التراجم والأخبار، تحقيق وشرح حسن محمد جوهر وعبد الفتاح السرنجاوي والسيد إبراهيم سالم، القاهرة، ١٩٥٨.
الجوزي (أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي):
٦٤ - صفة الصفوة، حيدر آباد الدكن، ١٣٥٥ هـ.
الحلبي (علي بن برهان الدين الحلبي الشافعي):
٦٥ - إنسان العيون في سيرة الأمين والمأمون (السيرة الحلبية)، القاهرة.
الحميدي (أبو عبد الله محمد بن فتوح بن عبد الله الحميدي):
٦٦ - جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس، القاهرة، ١٣٧٢ هـ.
الحميري (أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم الحميري):
стр. 542
٦٧ - الروض المعطار في خبر الأقطار، نشره مع ترجمة فرنسية وتعليقات: ليفي بروفنسال، لايدن، ١٩٣٦.
٦٨ - صفة جزيرة الأندلس، مختصر من الروض المعطار، نشره ليفي بروفنسال، لايدن، ١٩٣٧.
الحنبلي (أبو الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي):
٦٩ - شذرات الذهب في أخبار مَن ذهب، القاهرة، ١٣٥٠ هـ.
الخزرجي (أحمد بن عبد الله الخزرجي):
٧٠ - خلاصة تهذيب الكمال في أسماء الرجال، القاهرة، ١٣٢٢ هـ.
الخطيب البغدادي:
٧١ - تاريخ بغداد، القاهرة، ١٢٤٩ هـ.
الدباغ (عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الأنصاري):
٧٢ - معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، تونس، ١٣٢٠ هـ.
الديار بكري (حسين بن محمد بن الحسن الديار بكري):
٧٣ - تاريخ الخميس، القاهرة، ١٣٠٢ هـ.
الدنيوري (أبو حنيفة الدنيوري):
٧٤ - الأخبار الطوال، القاهرة، ١٣٣٠ هـ.
الذهبي (شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي):
٧٥ - تاريخ الإسلام، القاهرة، ١٣٦٨ هـ.
٧٦ - دول الإسلام، القاهرة، ١٣٦٨ هـ.
٧٧ - سير أعلام النبلاء، تحقيق الدكتور صلاح الدين المنجد، القاهرة.
٧٨ - العبر، تحقيق فؤاد سيد، الكويت، ١٩٦١.
٧٩ - ميزان الاعتدال، القاهرة، ١٣٢٤ هـ.
стр. 543
الزبيري (أبو عبد الله المصعب بن عبد الله بن المصعب الزبيري):
٨٠ - نسب قريش، نشره ليفي بروفنسال، القاهرة.
الزمخشري (أبو القاسم جاد الله محمود بن عمر الزمخشري):
٨١ - تفسير الكشاف، القاهرة، الطبعة الثانية، ١٣١٩ هـ.
السلاوي (أحمد بن خالد الناصري السلاوي):
٨٢ - الاستقصا لأخبار المغرب الأقصى، الدار البيضاء، ١٩٥٤.
سيد الناس (ابن سيد الناس):
٨٣ - عيون الأثر، القاهرة، ١٣٥٦ هـ.
السيوطي (عبد الرحمن بن أبي بكر جمال الدين السيوطي):
٨٤ - تاريخ الخلفاء، القاهرة، ١٣٥١ هـ.
الشافعي (الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي):
٨٥ - الأم، القاهرة، ١٣٢٢ هـ.
الضبي (أحمد بن يحي بن عميرة الضبي):
٨٦ - بغية الملتمس في تاريخ رجال الأندلس، مجريط، ١٨٨٤.
الطبري (أبو جعفر محمد بن جرير الطبري):
٨٧ - تاريخ الأمم والملوك، القاهرة، ١٣٥٨ هـ.
٨٨ - تفسير الطبري، القاهرة.
٨٩ - الجهاد وكتاب الجزية وأحكام المحاربين من كتاب اختلاف الفقهاء، لايدن، ١٩٣٣.
٩٠ - المنتخب من كتاب ذيل المذيل من تاريخ الصحابة والتابعين، القاهرة، ١٣٥٨ هـ.
стр. 544
الظاهري (غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري):
٩١ - زبدة كشف الممالك وبيان الطرق والمسالك، باريس، ١٨٩٤.
عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي السهيلي:
٩٢ - الروض الآنف (شرح السيرة النبوية لابن هشام)، القاهرة، ١٣٣٢ هـ.
العصامي (عبد الملك بن حسين بن عبد الملك العصامي):
٩٣ - سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي، القاهرة، ١٣٧٩ هـ.
علي بن عبد الرحمن بن هذيل الأندلسي:
٩٤ - حلية الفرسان وشعار الشجعان، القاهرة، ١٩٥١.
عياض (القاضي عياض):
٩٥ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى، القسطنطينية، ١٣١٢ هـ.
فنسنك (الدكتور):
٩٦ - مفتاح كنوز السنّة، القاهرة، ١٣٥٢ هـ.
قدامة بن جعفر (أبو الفرج):
٩٧ - كتاب الخراج وصنعة الكتابة، لايدن، ١٨٨٩.
القرشي (يحي بن آدم القرشي):
٩٨ - كتاب الخراج، تحقيق أحمد محمد شاكر، القاهرة، ١٣٤٧ هـ.
القرطبي (أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي):
٩٩ - الجامع لأحكام القرآن، القاهرة، ١٣٥٦ هـ.
стр. 545
القزويني (زكريا بن محمد القزويني):
١٠٠ - آثار البلاد وأخبار العباد، بيروت، ١٣٨٠ هـ.
القلقشندي (أبو العباس أحمد القلقشندي):
١٠١ - صبح الأعشى في صناعة الإنشا، القاهرة، ١٩١٣.
١٠٢ - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، تحقيق إبراهيم الأبياري، القاهرة، ١٩٥٩.
الكتاني (عبد الحي الكتاني):
١٠٣ - فهرس الفهارس، فاس، ١٣٤٦ هـ.
الكلبي (أبو المنذر هشام بن محمد الكلبي):
١٠٤ - الأصنام، القاهرة، ٣٣٢ هـ.
الكندي (أبو عمر محمد بن يوسف الكندي):
١٠٥ - الولاة والقضاة، لايدن، ١٩١٢.
لابوم (جول لابوم):
تفصيل آيات القرآن، القاهرة، ١٣٤٢ هـ.
المالكي (أبو عبد الله بن أبي عبد الله المالكي):
١٠٦ - رياض النفوس، تحقيق الدكتور حسين مؤنس، القاهرة، ١٩٥١.
الماوردي (أبو الحسن علي بن حبيب البصري الماوردي):
١٠٧ - الأحكام السلطانية، القاهرة، ١٣٤٧ هـ.
المبرد (محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير المبرد):
١٠٨ - الكامل، القاهرة، ١٣٤٧ هـ.
مجمع اللغة العربية بالقاهرة:
стр. 546
١٠٩ - المعجم الوسيط، القاهرة، ١٣٨٠ هـ.
المحب الطبري:
١١٠ - الرياض النضرة، القاهرة، ١٣٢٧ هـ.
محمد رشيد رضا:
١١١ - تفسير المنار، القاهرة، ١٣٢٥ هـ.
محمد بن شاكر بن أحمد الكتبي:
١١٢ - فوات الوفيات، تحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد، القاهرة، ١٩٥١.
محمد فؤاد عبد الباقي:
١١٣ - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، ١٣٧٨ هـ.
المراكشي (عبد الواحد المراكشي):
١١٤ - المعجب في تلخيص أخبار المغرب، القاهرة، ١٣٤٧ هـ.
المسعودي (أبو الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي):
١١٥ - مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقيق الشيخ محيي الدين عبد الحميد، القاهرة، الطبعة الرابعة، ١٩٦٤.
المقري (أبو العباس أحمد المقري):
١١٦ - نفح الطيب، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، القاهرة، ١٣٦٧ هـ.
المقريزي (تقي الدين أحمد بن علي المقريزي):
١١٧ - إتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الخلفا، تحقيق الدكتور جمال الدين الشيال، القاهرة، ١٩٤٨.
стр. 547
١١٨ - السلوك لمعرفة دول الملوك، تحقيق الدكتور محمد مصطفى زيادة، القاهرة، ١٩٣٤.
- المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار، القاهرة، ١٩٠٦ إلى ١٩٠٨.
مؤلف مجهول:
١١٩ - العيون والحدائق في أخبار الحقائق، لايدن.
النباهي (أبو الحسن بن عبد الله بن الحسن النباهي):
١٢٠ - تاريخ قضاة الأندلس، القاهرة، ١٩٤٨.
النووي (أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي):
١٢١ - تهذيب الأسماء واللغات، دمشق.
١٢٢ - شرح النووي على مسلم، القاهرة، ١٢٨٣ هـ.
النويري (شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري):
١٢٣ - نهاية الأرب في فنون الأدب، القاهرة.
الهرثمي (صاحب المأمون):
١٢٤ - مختصر سياسة الحروب، تحقيق عبد الرؤوف عون، القاهرة، ١٩٦٤.
الواقدي:
١٢٥ - فتوح الشام، القاهرة، ١٣٧٤ هـ.
ياقوت (شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي البغدادي):
١٢٦ - المشترك وضعاً والمفترق صقعاً، لايدن، ١٨٤٦.
стр. 548
١٢٧ - معجم البلدان، القاهرة، ١٣٢٣ هـ.
اليعقوبي (أحمد بن يعقوب):
١٢٨ - البلدان، لايدن، ١٨٩٢.
***
стр. 549
المَرَاجع
١ - المراجع العربية:
إحسان عباس (الدكتور):
١ - العرب في صقلية، القاهرة، ١٩٥٩.
أحمد أمين (الدكتور):
٢ - فجر الإسلام، الطبعة الأولى، القاهرة.
أحمد بيلي (الدكتور):
٣ - حياة صلاح الدين الأيوبي، الطبعة الثانية، القاهرة، ١٣٤٥ هـ.
أحمد عزة باشا (المشير):
٤ - الدين والعلم، ترجمة حمزة طاهر، القاهرة، ١٣٦٩ هـ.
أرنولد (السير توماس):
٥ - الدعوة إلى الإسلام، نقله إلى العربية الدكتور حسن إبراهيم ورفقاؤه، القاهرة، ١٩٤٧.
إسماعيل باشا البغدادي:
٦ - إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون، القسطنطينية، ١٩٤٥.
стр. 550
أماري (ميخائيل أماري):
٧ - المكتبة العربية الصقلية، ليبسك، ١٨٥٧.
جان بيريه (اللواء):
٨ - الذكاء والقيم المعنوية في الحرب، تعريب أكرم ديري والهيثم الأيوبي، بيروت، ١٩٦٨.
ديغول (اللواء شارل ديغول):
٩ - حد السيف، تعريب أكرم ديري والهيثم الأيوبي، بيروت، ١٩٦٩.
ديل (شارل):
١٠ - البندقية جمهورية أرستقراطية، تعريب أحمد عزة عبد الكريم ورفيقه، القاهرة، ١٩٤٨.
الرشيدي (الدكتور سالم الرشيدي):
١١ - محمد الفاتح، القاهرة، ١٣٧٥ هـ.
الزركلي (خير الدين الزركلي):
١٢ - الأعلام، الطبعة الثانية، ١٣٧٣ هـ إلى ١٣٧٨ هـ.
السباعي (مصطفى السباعي):
- نظام السلم والحرب في الإسلام، بيروت، ١٣٧٣ هـ.
عبد الرحمن زكي (الدكتور):
١٣ - الجيش المصري في العصر الإسلامي، القاهرة، ١٣٩٠ هـ.
عبد السلام عبد العزيز فهمي (الدكتور):
١٤ - فتح القسطنطينية، القاهرة، ١٩٦٩.
عنان (محمد عبد الله عنان).
стр. 551
١٥ - تراجم إسلامية، القاهرة.
١٦ - مواقف حاسمة في تاريخ الإسلام، الطبعة الرابعة، القاهرة، ١٣٤٥ هـ.
العقاد (عباس محمود العقاد):
١٧ - عبقرية الصديق، القاهرة، ١٩٤٣.
الغتيت (محمد علي الغتيت):
١٨ - من الحروب الصليبية إلى حرب السويس، القاهرة.
مجموعة من القادة السوفييت:
١٩ - الاستراتيجية الحربية من وجهة النظر السوفيتية، الطبعة الثالثة، القاهرة.
٢٠ - منجم العمران، القاهرة، ١٣٢٥ هـ.
محمود شيت خطاب:
٢١ - أسد بن الفرات، القاهرة، ١٩٦٦.
٢٢ - الرسول القائد، القاهرة، ١٩٦٤.
٢٣ - قادة فتح الشام ومصر، بيروت، ١٩٦٥.
٢٤ - قادة فتح العراق والجزيرة، القاهرة، ١٩٦٤.
٢٥ - قادة فتح فارس، بيروت، ١٩٦٥.
٢٦ - قادة فتح المغرب العربي، بيروت، ١٩٦٦.
المدني (أحمد توفيق المدني):
٢٧ - المسلمون في جزيرة صقلية وجنوب إيطاليا، الجزائر، ١٣٦٥ هـ.
مونتانيون (العميد أندري):
стр. 552
٢٨ - الرئاسة والرئيس، تعريب لويس الحاج، بيروت، ١٩٥٥ مونتكومري (المشير):
٢٩ - السبيل إلى القيادة، تعريب العميد الركن حسن مصطفى، بيروت، ١٩٦٩.
مؤنس (الدكتور حسين مؤنس):
٣٠ - فتح العرب للمغرب، القاهرة، ١٩٤٧.
الندوي (رضوان علي الندوي):
٣١ - العز بن عبد السلام، دمشق، ١٣٧٩ هـ.
هازارد (هاري و. هازارد):
٣٢ - أطلس التاريخ الإسلامي، ترجمة إبراهيم زكي خورشيد، القاهرة، ١٩٦٤.
هيكل (الدكتور محمد حسين هيكل):
٣٣ - الامبراطورية الإسلامية، القاهرة.
وزارة الدفاع العراقية والسورية:
٣٤ - الكتب العسكرية البريطانية والأمريكية والروسية وكتب التدريب العسكري ومحاضرات كليات الأركان.
***
стр. 553
٢ - المراجع التركية:
أحمد مختار باشا:
١ - فتح جليل قسطنطينية، القسطنطينية،١٣١٦ هـ.
خير الله أفندي:
٢ - تاريخ دولت عليّة عثمانية، القسطنطينية، ١٢٨١ هـ.
سعد الدين أفندي (خواجه):
٣ - تاج التواريخ، استانبول، ١٨٧٩.
فريدون بك:
٤ - مجموعة منشآت السلاطين، القسطنطينية، ١٢٦٤ هـ.
قريتووولوس:
٥ - تاريخ سلطان محمد خان ثاني، استانبول، ١٣٢٨ هـ. نقله من الروسية إلى التركية الأستاذ قاروليدي.
٦ - adnan-adiwar, osmanli turkerinde Ilim, Istanbul, ١٩٤٣.
٧- Mirmiroglu, fatih sultan Mehmet II devrine ait vesikalar,
Istanbul, ١٩٤٥.
٨- S, akir, zia, Istambulu nasil aldi, Istanbul, ١٩٤٢.
стр. 554
٣ - المراجع الإنكليزية:
١ - bury, history of the Easteren Roman Empire, London.
٢ - Cantemir, Demetrius, the History of the Growth and Decay of
the Othman Empire, london, ١٧٣٤.
ترجمة من اللاتينية إلى الإنكليزية ( N. Tindal) .
٣ - Creasy, Sir Edwards, History of the Ottman Turkes, London,
١٨٦٨.
٤ - Curtis Roger of Sicily, London.
٥ - Enciclopedia Britannica, London.
٦ - Enciclopedia Italiana, London.
٧ - Everesly, Lord, The Turkish Empire, london, ١٩٢٤.
٨ - Finlay, George, A History of Greece From its Conquest by the
Romans to ١٨٦٤, Oxford, ١٨٧٧.
٩ - Fishe, The Medieval Empire, ٢ vols, London.
١٠ - Freeman, History of Sicily, Oxford, ١٨٩١.
١١ - H. Gibb, E. J. W. A History og Ottoman Potry, London, ١٩٠٠.
١٢ - Gibbon, Edward, The History of The Decline and Fall of the
Roman Empire, (ed J.B. BURY) , London, ١٩١٤.
١٣ - Gibbon, Herbert Adams, The Foundation of the Ottoman
Empire, Oxford, ١٩١٦.
стр. 555
١٤ - Gregorvius, History of Romein Middle Ages, London.
١٥ - Liwis, The Oxford Atlas, London, ١٩٦٦.
١٦ - Miller, William, The balkans: Roumania, Bulgaria, Sirbia and
Montenegro, London, New York, ١٩٠٨.
١٧ - Pears, Edwin, The fall of Constantinople, being the Story of the
Fourth Gruade, London, ١٨٨٥.
١٨ - Pears, Edwin, The Destruction of the Greek Empire and the
story of the Capture of Constantinople by the Turks, London,
١٩٠٣.
١٩ - Porter, Sir James, Turkey: Its History and Progress, London,
١٩٥٤.
٢٠ - Sykes, Sir Mark, The Caliphs Last Hiritage, A Short History of
the Turkish Empire, London, ١٩١٥.
٢١ - Temperly, Harold. W. V, History of Serbia, London, ١٩١٤.
٢٢ - Watson, R. W. Seton, A History of the Roumanians, Cambridge,
١٩٣٤.
стр. 556
الفهرَس
الإهداء ............................................................... ٥
هذا الكتاب ........................................................... ٧
تقديم للأستاذ الجليل العلاَّمة محمد أبو زهرة ............................ ٩
مقدمة المؤلف ....................................................... ٢٩
العقيدة
العقيدة والقيادة ..................................................... ٤١
مع التراث العربي الإسلامي .......................................... ٤٥
مع المشير مونتكومري ............................................... ٥٩
مع القادة الآخرين ................................................... ٨٧
الإسلام والنصر
أثر الإسلام في العرب ............................................... ١٠١
الإسلام في مجال التربية العسكرية .................................... ١١١
١ - التدريب الفردي ............................................... ١١١
٢ - التدريب الإجمالي ............................................... ١١٨
٣ - الحرب العادلة ................................................. ١٢٢
٤ - الحرب النفسية ................................................ ١٢٥
٥ - عزة الإسلام .................................................. ١٣٠
стр. 557
التطبيق العملي في عهد النبوة
مستهل ............................................................ ١٣٥
مع الرسول القائد عليه أفضل الصلاة والسلام
في مكة المكرمة .................................................... ١٤٥
١ - الأهوال ...................................................... ١٤٥
٢ - الهجرة ....................................................... ١٥٠
في المدينة المنورة ................................................... ١٥٥
١ - الأعمال التمهيدية ............................................ ١٥٥
٢ - الجهاد الحاسم ................................................ ١٥٧
أ- في بدر ........................................................ ١٥٧
ب- بعد بدر ..................................................... ١٦٤
٣ - القدوة الحسنة ................................................ ١٧١
٤ - المثال الرائع ................................................... ١٧٤
مع الصحابة
في مكة ........................................................... ١٧٩
١ - التعذيب ..................................................... ١٧٩
٢ - في الحبشة .................................................... ١٨١
ْفي المدينة ......................................................... ١٨٧
١ - المجتمع الجديد ................................................ ١٨٧
٢ - في بدر ....................................................... ١٩٠
٣ - في أحد ...................................................... ٢٠٤
٤ - كارثة الرجيع ................................................ ٢٠٧
٥ - يوم الأحزاب ................................................ ٢٠٨
стр. 558
٦ - محاسبة الغادرين ................................................ ٢١٠
٧ - إخلاص الأنصار ............................................... ٢١١
٨ - يوم الحديبية ................................................... ٢١٤
٩ - في مؤتة ....................................................... ٢١٥
١٠ - اختبار العقيدة ............................................... ٢١٧
١١ - الجهاد بالمال ................................................. ٢٢٠
١٢ - خير القرون ................................................. ٢٢٢
التطبيق العملي في أيام الفتح الإسلامي العظيم ١١ - ٩٤ هـ / ٦٣٢ - ٧١٢ م
مع الصحابة والتابعين ............................................... ٢٢٥
١ - المخطط الأول للفتح ........................................... ٢٢٥
٢ - بعث أسامة .................................................... ٢٢٨
٣ - حرب الردة ................................................... ٢٣٣
٤ - في اليرموك .................................................... ٢٣٨
٥ - في معركة الجسر ............................................... ٢٤١
٦ - في القادسية .................................................... ٢٤٣
٧ - في فتح المدائن ................................................. ٢٤٦
٨ - نماذج بطولية .................................................. ٢٤٨
٩ - في إفريقية ..................................................... ٢٥٢
١٠ - في الأندلس .................................................. ٢٥٦
١١ - انتصار عقيدة ................................................ ٢٥٨
١٢ - المثال الشخصي .............................................. ٢٦٤
стр. 559
التطبيق العملي بعد الفتح الإسلامي
مستهل ............................................................. ٢٧٧
-١ - أسد بن الفرات ............................................... ٢٨١
١ - العالم ........................................................... ٢٨١
٢ - الفاتح .......................................................... ٢٨٨
٣ - الإنسان ........................................................ ٢٩٩
٤ - القائد .......................................................... ٣٠٠
٥ - أسد في التاريخ ................................................. ٣٠٥
-٢ - صلاح الدين الأيوبي .......................................... ٣٠٧
١ - أيامه الأولى .................................................... ٣٠٧
٢ - الوزير ......................................................... ٣١٠
٣ - السلطان ....................................................... ٣١٣
٤ - في دمشق ...................................................... ٣١٦
٥ - معركة حطين .................................................. ٣١٧
٦ - معارك استثمار الفوز ........................................... ٣٢٢
٧ - استعادة القدس ................................................ ٣٢٥
٨ - مجمل الفتح .................................................... ٣٢٩
٩ - الإنسان ....................................................... ٣٣٣
١٠ - في المصادر الأجنبية .......................................... ٣٤٢
-٣ - الملك المظفر قطز ............................................. ٣٥٣
١ - السلطان ...................................................... ٣٥٣
٢ - الموقف العام ................................................... ٣٥٥
٣ - موقف أوروبا .................................................. ٣٥٦
стр. 560
٤ - زحف التتار .................................................... ٣٥٩
٥ - الحشد ......................................................... ٣٦٤
٦ - المعركة ........................................................ ٣٦٦
٧ - أسباب النصر .................................................. ٣٧٠
٨ - الشهيد ........................................................ ٣٧٤
-٤ - السلطان محمد الفاتح ......................................... ٣٧٧
١ - أيامه الأولى .................................................... ٣٧٧
٢ - محاولات الفتح الأولى .......................................... ٣٧٩
٣ - أهمية القسطنطينية ............................................. ٣٨٢
٤ - آخر الأباطرة .................................................. ٣٨٤
٥ - نقض العهد ................................................... ٣٨٦
٦ - التمهيد للفتح ................................................. ٣٩٠
٧ - محاولات قسطنطين ............................................ ٣٩٥
٨ - إكمال الإعداد ................................................ ٣٩٨
٩ - الزحف ....................................................... ٤٠٠
١٠ - الحصار ..................................................... ٤٠٢
١١ - المناوشات .................................................. ٤١٠
١٢ - سفن البر ................................................... ٤١٣
١٣ - القتال البحري .............................................. ٤١٦
١٤ - تضييق الخناق ............................................... ٤١٨
١٥ - الحرب النفسية .............................................. ٤٢٢
١٦ - اليأس ....................................................... ٤٢٥
١٧ - قبيل الهجوم العام ............................................ ٤٢٩
١٨ - الهجوم العام ................................................. ٤٣٨
١٩ - الفاتح في القسطنطينية ....................................... ٤٤٦
٢٠ - صدى الفتح ................................................ ٤٥٦
٢١ - الفتوح ...................................................... ٤٦٦
стр. 561
٢٢ - وقع النعي .................................................... ٤٨١
٢٣ - الإنسان ...................................................... ٤٨٤
الخاتمة .............................................................. ٥٠٧
المصادر والمراجع
المصادر ............................................................. ٥٥٥
المراجع ............................................................. ٥٦٩
١ - المراجع العربية ................................................. ٥٦٩
٢ - المراجع التركية ................................................. ٥٧٣
٣ - المراجع الإنكليزية .............................................. ٥٧٤
الفهارس
فهرس الأعلام ....................................................... ٥٧٩
فهرس الأماكن ...................................................... ٥٩٣
الفهرس ............................................................. ٦٠٣
***
