وقول الأرجاني في ختام قصيدة:
بقيت ولا أبقى لك الدهر كاشحًا ... فإنك في هذا الزمان فريد١
عُلاك سوار والممالك معصم ... وجودك طوق والبرية جيد٢
وقول ابن نبيه، في ختام قصيدة أشرفية:
دمتم بني أيوب في نعمة ... تجوز في التخليد حد الزمان
والله لا زلتم ملوك الورى ... شرقًا وغربًا وعلى الضمان
وقال شيخ شيوخ حماة، في ختام مديح مظفري:
فلا زلت ذا ملك جديد مؤيد ... تدين لك الدنيا وتصفو لك الأخرى
ولا زال للأيام طول على الورى ... وما الطول إلا أن يطيل لك العمرا
وقال ابن سنا الملك، في ختام مديح عادلي:
بقيت حتى يقول الناس قاطبة ... هذا أبو إلياس أو هذا أبو الخضر٣
وقال الشيخ جمال الدين بن نباته ﵀ في ختام مديح مؤيدي:
فابق عالي المقام داني العطايا ... قاهر الباس ظاهر الأنباء
يتمنى عدوّك العيش حتى ... أتمنى له امتداد البقاء
وقال الشيخ برهان الدين القيراطي -رحمه الله تعالى- في ختام مديح نبوي:
يا إمام الهدى عليك الصلاة ... وسلام في الصبح ثم العشاء
ما صبا في أصائل قلب صب ... ذكر الملتقى على الصفراء
ومثله قول الشيخ زين الدين عمر بن الوردي، في ختام قصيد نبوي:
صلى عليك الله يا خير الورى ... ما نار نور من ضريحك في الدجى
ومثلهما قولي، في ختام مديح نبوي، لكن مسك هذا الختام أضوع من ختامهما في المديح النبوي، وهو:
стр. 982
عسى وقفة أو قعدة لابن حِجة ... على بابكم يسعى بها وهو مُحرِم
فقد جاء يشكو من ذنوب تعاظمت ... وقدرك في يوم الشفاعة أعظم
وقد ناله في عنفوان شبابه ... هموم وسيف الهم للظهر يقصم
وعارضه قد شاب في زمن الصبا ... عسى بك من ذا العارض الصعب يسلم
فيا وردنا الصافي طيور قلوبنا ... عليك إذا ما نابها الضيم حُوَّم
وقلت بعده في حسن الختام:
عليك سلام نشره كلما بدا ... به يتغالى الطيب والمسك يختم
وبيت الشيخ صفي الدين في حسن الختام "هو":
فإن سعدت فمدحي فيك موجبه ... وإن شقيت فذنبي موجب النقم
وبيت العميان فيه "هو":
لكن وإن طال مدحي لا أفي أبدًا ... فاجعل العذر والإقرار مختتمي
وبيت الشيخ عز الدين الموصلي قوله:
فجعل له مخلصًا من قبح زلته ... في حسن مفتتح منه ومختتم
وبيت العميان في حسن الختام أبدع من بيت الشيخ صفي الدين الحلي في حسن ختامه، وموجب ذلك التورية بتسمية النوع، وتمكين القافية في آخر البيت. وبيت الشيخ عز الدين وأبدع من بيت العميان، إذ فيه الترشيح بذكر التخلص والافتتاح والمختتم، ولكن فاته الترتيب، فإنه قدم ذكر التخلص على الافتتاح.
وبيت بديعيتي:
حسن ابتدائي به أرجو التخلص من ... نار الجحيم وهذا حسن مختتمي
هذا البيت العامر بمدح النبي ﷺ ختامه مسك، لكونه جاء خاتمة لما وصلت إليه القدرة من الأوصاف النبوية، واجتمع فيه: حسن الابتداء مورى به، مع حسن التخلص، وحسن الختام على الترتيب. ولو قال الشيخ عز الدين في بيته: بحسن مبتدأ، ساعدته التورية بتسمية النوع الذي هو حسن الابتداء.
стр. 983
قال المؤلف، رحمه الله تعالى: هذا المصنف المبارك، أعني البديعية وشرحها، وإذا ملكه متأدب شرفت نفسه عن النظر في غيره من تذاكر الآداب، فإني ما تركت نوعًا من أنواع البديع إلا أطلقت عنان القلم في ميادين الطروس، مستطردًا إلى استيعاب ما وقع من جيده ورديئه، ونصبت فيه البحث بين المقصرين والمجيدين. بيد أني أقول وبالله المستعان: إن العميان اختصروا جانبًا كبيرًا من البديع، وما أجادوا النظم فيما وقع اختيارهم عليه. والشيخ صفي الدين الحلي أجاد في الغالب، لخلاصه من التورية في تسمية النوع، ولكنه قصَّر في مواضع نبهت عليها في مظانها. والشيخ عز الدين ﵀ قصّر في غالب بديعيته، لالتزامه بتسمية النوع البديعي ومراعاة التورية. والبحث مقرر مع كل منهم في إجادته وتقصيره، عند إيراد بيته على ذلك النوع الوارد.
وقد تقدم الإطناب في تقرير حسن الابتداء وبراعة الاستهلال، وفي الفرق بينهما، وأوردت في حسن التخلص ما وقع من غريبه وبديعه، وما تقرر من البحث مع المقصر في نظمه، وما يتفرق به شمل مجاميع الأدب وينسى تذاكره، وقد انتهت الغاية بحمد الله إلى حسن الختام. وأوردت فيه ما لا خفيت محاسنه على المتأمل، ولا ضمه صدر كتاب، وأنا أسأل الله حسن الخاتمة، وببركة الممدوح عليه أفضل الصلاة وأتم السلام. وقد فرغت من تأليف الكتاب في شهر ذي الحجة الحرام سنة ست وعشرين وثمانمائة، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوَّة إلا بالله العلي العظيم، وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، وأستغفر الله العظيم وأتوب إليه، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وعلى آله وصحبه وسلم.
стр. 984
فهرس الموضوعات
٣ ذكر النوادر
٧ ذكر المبالغة
١١ ذكر الإغراق
١٦ ذكر الغلو
٢١ ذكر ائتلاف المعنى مع المعنى
٢٤ ذكر نفي الشيء بإيجابه
٢٧ ذكر الإيغال
٣١ ذكر التهذيب والتأديب
٣٦ ذكر ما لا يستحيل بالانعكاس
٣٩ ذكر التورية
٢٥٢ ذكر المشاكلة
٢٥٤ ذكر الجمع مع التقسيم
٢٥٦ ذكرالجمع مع التفريق
٢٥٨ ذكر الإشارة
٢٦٠ ذكر التوليد
٢٦٣ ذكر الكناية
٢٦٦ ذكر الجمع
٢٦٨ ذكر السلب والإيجاب
٢٧٠ ذكر التقسيم
٢٧٤ ذكر الإيجاز
стр. 985
٢٧٦ ذكر المشاركة
٢٧٨ ذكر التصريع
٢٨٠ ذكر الاعتراض
٢٨٢ ذكر الرجوع
٢٤٨ ذكر الترتيب
٢٨٦ ذكر الاشتقاق
٢٨٨ ذكر الاتفاق
٢٩١ ذكر الإبداع
٢٩٣ ذكر المماثلة
٢٩٥ ذكر حصر الجزئي وإلحاقة بالكلي
٢٩٧ ذكر الفرائد
٢٩٩ ذكر الترشيح
٣٠١ ذكر العنوان
٣٠٣ ذكر التسهيم
٣٠٥ ذكر التطريز
٣٠٧ ذكر التنكيت
٣٠٩ ذكر الإرداف
٣١١ ذكر الإيداع
٣٩٩ ذكر التوهيم
٣٤٢ ذكر الألغاز
٣٦٢ ذكر سلامة الاختراع
٣٧٠ ذكر السير
٣٧٣ ذكر حسن الاتباع
٣٨٠ ذكر المواردة
٣٨٣ ذكر الإيضاح
٣٨٥ ذكر التفريع
٣٨٨ ذكر حسن النسق
٣٩٠ ذكر التعديد
٣٩١ ذكر التعليل
٣٩٣ ذكر التعطف
стр. 986
٣٩٤ ذكر الاستتباع
٣٩٦ ذكر الطاعة والعصيان
٣٩٩ ذكر المدح في معرض الذم
٤٠١ ذكر البسط
٤٠٣ ذكرالاتساع
٤٠٥ ذكر جمع المؤتلف والمختلف
٤٠٧ ذكر التعريض
٤٠٩ ذكر الترصيع
٤١١ ذكر السجع
٤٣١ ذكر التسميط
٤٣٣ ذكر الالتزام
٤٣٥ ذكر المزاوجة
٤٣٧ ذكر التجزئة
٤٣٨ ذكر التجريد
٤٤٠ ذكر المجاز
٤٤٢ ذكر الائتلاف
٤٤٦ ذكر التمكين
٤٤٨ ذكر الحذف
٤٥٣ ذكر التدبيج
٤٥٥ ذكر الاقتباس
٤٧٨ ذكر السهولة
٤٨٢ ذكر حسن البيان
٤٨٤ ذكر الإدماج
٤٨٦ ذكر الاحتراس
٤٨٨ ذكر براعة الطلب
٤٨٩ ذكر العقد
٤٩١ ذكر المساواة
٤٩٣ ذكر حسن الختام
