Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1226–1265 · переход к 1231.
стр. 1226
جرم خسرانهم حاصل وجملة (لا) ومتعلقاتها استئناف بياني.
﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا ثُمَّ جاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١١٠)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب والكاف مضاف إليه. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) أي (إن ربك ناصر للذين).وجملة (إن ومتعلقاتها) معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿هاجَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هاجروا). ﴿ما﴾:
مصدرية. ﴿فُتِنُوا﴾: ماض والواو نائب فاعل والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالاضافة والتقدير من بعد فتنتهم. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جاهَدُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة (هاجروا). ﴿وَصَبَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (صبروا): مثل (جاهدوا) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها﴾: مثل (إن ربك ... من بعد ما) والجملة استئنافية لتوكيد مثيلتها [أو بدل منها]. ﴿لَغَفُورٌ﴾: (اللام) المزحلقة و (غفور) خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع.
﴿يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها وَتُوَفّى كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١١١)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره (اذكر) والجملة استئنافية [أو ظرف منصوب متعلق ب (رحيم) في الآية السابقة]. ﴿تَأْتِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة.
﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (تأتي كل ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿تُجادِلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هي-والجملة في محل جر نعت ل (نفس) [أو حال منها في محل نصب]. ﴿عَنْ نَفْسِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجادل) والهاء مضاف إليه.
﴿وَتُوَفّى﴾ (الواو): عاطفة. (توفى): مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿كُلُّ﴾:
نائب فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة معطوفة على جملة (تأتي) في محل جر.
﴿ما﴾: مصدرية. ﴿عَمِلَتْ﴾: ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر-هي-والمصدر المؤول من (ما) والفعل) في محل نصب مفعول به ثان للفعل (توفى) والتقدير وتوفى كل نفس عملها. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): للحال. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل نصب حال.
стр. 1227
﴿وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذاقَهَا اللهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ (١١٢)﴾
الإعراب ﴿وَضَرَبَ﴾ (الواو): استئنافية. (ضرب): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿مَثَلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَرْيَةً﴾: بدل منصوب من المفعول به.
﴿كانَتْ﴾: ماض ناقص والتاء للتأنيث واسمه مستتر-هي- ﴿آمِنَةً﴾: خبر كان منصوب.
﴿مُطْمَئِنَّةً﴾: خبر ثان منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب نعت ل (قرية).
﴿يَأْتِيها﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والهاء مفعول به. ﴿رِزْقُها﴾: فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه والجملة في محل نصب خبر ثالث لكانت [أو في محل نصب حال من الضمير في آمنة]. ﴿رَغَداً﴾: حال منصوبة من (رزقها). ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتيها).
﴿مَكانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَكَفَرَتْ﴾: الفاء عاطفة و (كفر) ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر-هي-. ﴿بِأَنْعُمِ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفرت) ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وجملة (كفرت) في محل نصب معطوفة على جملة (كانت ... ). ﴿فَأَذاقَهَا﴾: (الفاء) عاطفة و (أذاق) فعل ماض و (الهاء) مفعول به أول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. ﴿لِباسَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْجُوعِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْخَوْفِ﴾: (الواو) عاطفة و (الخوف) معطوف مجرور. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿يَصْنَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (كانوا) والمصدر المؤول من (ما كانوا ... ) في محل جر بالباء متعلق ب (أذاقها) والتقدير بكونهم يصنعون.
﴿وَلَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ وَهُمْ ظالِمُونَ (١١٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدر وقد للتحقيق.
﴿جاءَهُمْ﴾: ماض والهاء مفعول به. ﴿رَسُولٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة جواب القسم وهو استئناف. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رسول). ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾: (الفاء) عاطفة و (كذب) فعل ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة معطوفة على جواب القسم. ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾: (الفاء) عاطفة و (أخذ) ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على
стр. 1228
سابقتها. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): للحال. (هم): مبتدأ. ﴿ظالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال من المفعول به.
﴿فَكُلُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالاً طَيِّباً وَاُشْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيّاهُ تَعْبُدُونَ (١١٤)﴾
الإعراب ﴿فَكُلُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (كلوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر والتقدير إن أتاكم رزق الله فكلوا.
﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (كلوا). ﴿رَزَقَكُمُ﴾: ماض و (الكاف) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول. ﴿حَلالاً﴾: حال منصوبة من المفعول الثاني المقدر (لرزقكم) [أو نائب عن المفعول المطلق أو مفعول به]. ﴿طَيِّباً﴾: نعت منصوب ل (حلالا) [أو حال منصوب]. ﴿وَاشْكُرُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اشكروا): مثل (كلوا) ومعطوفة عليها. ﴿نِعْمَتَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾:
ماض ناقص والتاء اسمه. ﴿إِيّاهُ﴾: مفعول به. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كان وجملة (كنتم ... ) استئنافية وجواب الشرط محذوف مفسر بما قبله والتقدير إن كنتم تعبدونه فكلوا من رزقه واشكروا نعمته.
﴿إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١١٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو- ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حرم). ﴿الْمَيْتَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالدَّمَ﴾: الواو عاطفة و (الدم) معطوف منصوب. ﴿وَلَحْمَ﴾: (الواو) عاطفة و (لحم) معطوف منصوب.
﴿الْخِنْزِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): موصولة في محل نصب معطوفة على سوابقها. ﴿أُهِلَّ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما) وجملة (حرم ... ) استئنافية. ﴿لِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أهل). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أهل) [أو بحال من نائب الفاعل]. ﴿فَمَنِ﴾:
(الفاء) عاطفة و (من) شرطية-مبتدأ. ﴿اُضْطُرَّ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر- هو-والجملة خبر المبتدأ: (من) وهو وخبره استئناف. ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوبة. ﴿باغٍ﴾: مضاف
стр. 1229
إليه مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي السابق.
﴿عادٍ﴾: معطوف مجرور. ﴿فَإِنَّ﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط أو (تعليلية) و (إن) حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليل للجواب المقدر أي (فلا إثم عليه فإن).
﴿وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ (١١٦)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَقُولُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة استئنافية. ﴿لِما﴾: (اللام) حرف جر و (ما) مصدرية.
﴿تَصِفُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿أَلْسِنَتُكُمُ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿الْكَذِبَ﴾:
مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من (ما تصف) في محل جر باللام متعلق ب (تقولوا). ﴿هذا﴾:
مبتدأ. ﴿حَلالٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَهذا حَرامٌ﴾ (الواو):
عاطفة. (هذا حرام) مثل إعراب (هذا حلال) ومعطوفة عليها. ﴿لِتَفْتَرُوا﴾: (اللام) للتعليل و (تفتروا) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة جوازا والواو فاعل والمصدر المؤول من (-أن- والفعل) في محل جر باللام متعلق بما تعلق به المصدر المؤول السابق فهو بدل منه بإعادة الجار.
﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (تفتروا). ﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يفترون).
﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفْلِحُونَ﴾: مثل (يفترون) والجملة خبر (إن) وجملة: إن ومتعلقاتها لا محل لها-تعليلية.
﴿مَتاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (١١٧)﴾
الإعراب ﴿مَتاعٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (عيشهم أو بقاؤهم) [أو هو مبتدأ لخبر محذوف والتقدير (لهم متاع)] والجملة في الحالين استئنافية [أو تعليلية]. ﴿قَلِيلٌ﴾: نعت (لمتاع) مرفوع. ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع.
стр. 1230
﴿وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا ما قَصَصْنا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١١٨)﴾
الإعراب ﴿وَعَلَى الَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (على الذين): جار ومجرور متعلق ب (حرمنا). ﴿هادُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿حَرَّمْنا﴾: ماض و (نا) فاعله.
﴿ما﴾: موصولة مفعول به. ﴿قَصَصْنا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (حرمنا) استئنافية. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قصصنا). ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قصصنا) [أو بحرمنا]. ﴿وَما﴾ (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿ظَلَمْناهُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة في محل نصب حال من الفاعل في (حرمنا). ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة.
(لكن): للاستدراك. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به مقدم منصوب والهاء مضاف إليه. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (كانوا) وجملة (كانوا ... ) معطوفة على جملة الحال السابقة.
﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١١٩)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا﴾ مر اعرب نظيرها في الآية (١١٠) من السورة. ﴿السُّوءَ﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على جملة (حرمنا) في الآية السابقة. ﴿بِجَهالَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (عملوا). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تابُوا﴾:
ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة الصلة (عملوا). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تابوا). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿وَأَصْلَحُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أصلحوا): مثل (تابوا) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: مر إعرابها في الآية (١١٠) من السورة والجملة استئنافية.
﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾:
ماض ناقص واسمه مستتر-هو- ﴿أُمَّةً﴾: خبر كان منصوب. ﴿قانِتاً﴾: خبر ثان منصوب.
﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق ب (قانتا). ﴿حَنِيفاً﴾: خبر ثالث منصوب وجملة (كان
стр. 1231
ومتعلقاتها) خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئناف. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة.
﴿يَكُ﴾: مضارع مجزوم بالسكون على النون المحذوفة للتخفيف-ناقص-واسمه مستتر-هو- ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (يكن) وجملة (لم يكن ... ) معطوفة على جملة (كان أمة) في محل رفع.
﴿شاكِراً لِأَنْعُمِهِ اِجْتَباهُ وَهَداهُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٢١)﴾
الإعراب ﴿شاكِراً﴾: خبر-رابع-لكان (في الآية السابقة) منصوب. ﴿لِأَنْعُمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شاكرا) والهاء مضاف إليه. ﴿اِجْتَباهُ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والهاء مفعول به والجملة استئناف بياني ﴿وَهَداهُ﴾ (الواو): عاطفة. (هداه): مثل (اجتباه) ومعطوفة عليها. ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هداه). ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿وَآتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ (١٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَآتَيْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (آتيناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأول والجملة معطوفة على جملة (اجتباه) في الآية السابقة. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (آتيناه) [أو بحال من (حسنة)]. ﴿حَسَنَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو):
عاطفة. (إنه): حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿الصّالِحِينَ﴾. ﴿لَمِنَ الصّالِحِينَ﴾: (اللام) المزحلقة (من الصالحين) جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (إن) وجملة (إن ومتعلقاتها) معطوفة على جملة (آتيناه).
﴿ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اِتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٣)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. (أوحينا): مثل (آتينا) ومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿أَنِ﴾: تفسيرية. ﴿اِتَّبِعْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-. ﴿مِلَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿حَنِيفاً﴾: حال منصوبة من (إبراهيم) وجملة (اتبع ... ) تفسيرية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو- ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كان) وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب معطوفة على (حنيفا).
стр. 1232
﴿إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اِخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٢٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿جُعِلَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿السَّبْتُ﴾:
نائب فاعل مرفوع. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل) وجملة (جعل ... ) استئنافية.
﴿اِخْتَلَفُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اختلفوا). ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): ناسخة. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لَيَحْكُمُ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد والمضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر إن و (هي ومتعلقاتها) معطوفة على الاستئناف. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يحكم) والهاء مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يحكم). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحكم). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿فِيهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يختلفون) ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
﴿اُدْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (١٢٥)﴾
الإعراب ﴿اُدْعُ﴾: أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿إِلى سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ادع). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿بِالْحِكْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (ادع). ﴿وَالْمَوْعِظَةِ﴾: (الواو) عاطفة و (الموعظة) معطوفة مجرور. ﴿الْحَسَنَةِ﴾: نعت-للموعظة-مجرور. ﴿وَجادِلْهُمْ﴾: (الواو) عاطفة. (جادلهم): أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة الاستئناف السابق. ﴿بِالَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (جادلهم). ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبِّكَ﴾: اسم إن منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر -هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضل) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (هو أعلم): مثل الأولى. ﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء
стр. 1233
متعلق ب (أعلم) والجملة معطوفة على جملة (هو أعلم) الأولى في محل رفع.
﴿وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصّابِرِينَ (١٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية. ﴿عاقَبْتُمْ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعل والجملة معطوفة على الاستئناف الأول في الآية السابقة. ﴿فَعاقِبُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (عاقبوا) أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿بِمِثْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عاقبوا). ﴿ما﴾: موصوله-مضاف إليه. ﴿عُوقِبْتُمْ﴾:
ماض مبني للمجهول و (التاء) نائب فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عوقبتم). ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لئن): (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية. ﴿صَبَرْتُمْ﴾: مثل (عاقبتم) ومعطوفة عليها. ﴿لَهُوَ﴾: (اللام) للقسم و (هو) مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع والجملة جواب القسم المقدر وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿لِلصّابِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (خير).
﴿وَاِصْبِرْ وَما صَبْرُكَ إِلاّ بِاللهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمّا يَمْكُرُونَ (١٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَاصْبِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اصبر): مثل (ادع) في الآية (١٢٥) والجملة معطوفة على جملة (إن عاقبتم). ﴿وَما﴾ (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿صَبْرُكَ﴾: مبتدأ مرفوع والكاف مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بخبر المبتدأ.
والجملة في محل نصب حال من فاعل (اصبر). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَحْزَنْ﴾:
مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تحزن) والجملة معطوفة على جملة (اصبر). ﴿وَلا تَكُ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تك): (لا) ناهية و (تك) مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر-أنت-* ﴿فِي ضَيْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (تك) وهو ومتعلقاته معطوفة على جملة (لا تحزن). ﴿مِمّا﴾: (من) حرف جر و (ما):
مصدرية. ﴿يَمْكُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر-بمن-متعلق ب (ضيق) والتقدير: ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق من مكرهم.
﴿إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (١٢٨)﴾
стр. 1234
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب (والظرف متعلق بخبر (إن». ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿اِتَّقَوْا﴾:
ماض والواو فاعله والجملة صلة الموصول (الذين). ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على الأول. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُحْسِنُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة صلة الموصول (الذين) الثاني وجملة (إن الله ... ) تعليلية لا محل لها.
تم بحمد الله إعراب سورة النحل ويليها إعراب سورة الإسراء
стр. 1235
(١٧) سورة الإسراء
مكية إلا الآيات ٢٦، ٣٢، ٣٣، ٥٧ ومن آية ٧٣ إلى
آية ٨٠ فمدنية وآياتها ١١١ نزلت بعد القصص
﴿سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (١)﴾
الإعراب ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، والجملة من الفعل المحذوف ومتعلقه ابتدائية. ﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه. ﴿أَسْرى﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر (هو) وهو العائد، والجملة صلة الموصول. ﴿بِعَبْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسرى)، والهاء مضاف إليه. ﴿لَيْلاً﴾:
ظرف زمان منصوب متعلق ب (أسرى). ﴿مِنَ الْمَسْجِدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسرى).
﴿الْحَرامِ﴾: نعت مجرور. ﴿إِلَى الْمَسْجِدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسرى). ﴿الْأَقْصَى﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة على الألف. ﴿الَّذِي﴾: نعت ثان. ﴿بارَكْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿حَوْلَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (باركنا).والهاء مضاف إليه.
﴿لِنُرِيَهُ﴾: اللام للتعليل، و (نريه) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل مستتر-نحن-والهاء مفعول به، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أسرى). ﴿مِنْ آياتِنا﴾:
جار ومجرور متعلق ب (نريه) و (نا) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه.
﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْبَصِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة الاسمية: هو السميع ... في محل رفع خبر إن وجملة إنه هو استئناف بياني.
﴿وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ أَلاّ تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً (٢)﴾
الإعراب ﴿وَآتَيْنا﴾ (الواو): استئنافية. (آتينا): فعل ماض و (نا) فاعله. ﴿مُوسَى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة استئنافية. ﴿وَجَعَلْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (جعلناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿هُدىً﴾: مفعول به ثان-لجعلنا-. ﴿لِبَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (هدى).
﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة-ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. ﴿أَلاّ﴾: -أن-
стр. 1236
تفسيرية-حيث سبقت بما يدل على القول وهو لفظ-الكتاب-و (لا) ناهية. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة تفسيرية. ﴿مِنْ دُونِي﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان والياء مضاف إليه. ﴿وَكِيلاً﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً (٣)﴾
الإعراب ﴿ذُرِّيَّةَ﴾: بدل من (وكيلا) منصوب [أو مفعول به ثان ل: (تتخذوا) أو منصوب على الاختصاص أو منادى منصوب محذوف الأداة]. ﴿مَنْ﴾: موصولة-مضاف إليه.
﴿حَمَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (حملنا).
﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿عَبْداً﴾: خبر كان منصوب. ﴿شَكُوراً﴾: نعت منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) و (هي ومتعلقاتها) استئناف بياني. [أو هي تعليلية ويتناسب ذلك مع كون (ذرية) منادى].
﴿وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً (٤)﴾
الإعراب ﴿وَقَضَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (قضينا): ماض و (نا) فاعله. ﴿إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ﴾:
مثل (لبني اسرائيل) في الآية (٢).والجملة الفعلية معطوفة على جملة (آتينا) في الآية (٢).والجار والمجرور متعلق ب (قضينا) بتضمينه معنى (أوحينا). ﴿فِي الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قضينا).
﴿لَتُفْسِدُنَّ﴾: (اللام): لقسم مقدر و (تفسدن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون للتوكيد والجملة جواب القسم المقدّر.
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تفسدنّ). ﴿مَرَّتَيْنِ﴾: مفعول مطلق منصوب بالياء.
﴿وَلَتَعْلُنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لتعلن): مثل (لتفسدن) ومعطوف عليه والجملة جواب لقسم مقدر معطوف على القسم الأول. ﴿عُلُوًّا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿كَبِيراً﴾: نعت منصوب.
﴿فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً (٥)﴾
الإعراب ﴿فَإِذا﴾: الفاء عاطفة و (إذا) ظرف للمستقبل ضمّن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بالجواب. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿وَعْدُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أُولاهُما﴾: مضاف إليه
стр. 1237
مجرور بالكسرة المقدرة والهاء مضاف إليه، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بَعَثْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بعثنا). ﴿عِباداً﴾:
مفعول به منصوب. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عباد). ﴿أُولِي﴾: نعت ثان منصوب بالياء. ﴿بَأْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَدِيدٍ﴾: نعت مجرور. ﴿فَجاسُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (جاسوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (بعثنا). ﴿خِلالَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (جاسوا). ﴿الدِّيارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): اعتراضية [أو حالية].
(كان): ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿وَعْداً﴾: خبر كان منصوب. ﴿مَفْعُولاً﴾: نعت منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) اعتراضية [أو حالية].
﴿ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً (٦)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿رَدَدْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رددنا). ﴿الْكَرَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: مثل (لكم) متعلق ب (رددنا) [أو بحال من الكرّة]. ﴿وَأَمْدَدْناكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أمددناكم): ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله والجملة معطوفة على جملة (رددنا) وهي معطوفة على (بعثنا) في الآية السابقة. ﴿بِأَمْوالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمددنا). ﴿وَبَنِينَ﴾: (الواو) عاطفة و (بنين) معطوفة على أموال مجرور بالياء.
﴿وَجَعَلْناكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (جعلناكم) مثل (أمددناكم) ومعطوفة عليها. ﴿أَكْثَرَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿نَفِيراً﴾: تمييز منصوب.
﴿إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً (٧)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿أَحْسَنْتُمْ﴾: ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعله والجملة استئنافية. ﴿أَحْسَنْتُمْ﴾: مثل الأول-جواب الشرط. ﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أحسنتم) الثاني. (الواو): عاطفة. ﴿وَإِنْ أَسَأْتُمْ﴾: مثل إعراب (إن أحسنتم) ومعطوفة عليها. ﴿فَلَها﴾: (الفاء) رابطة و (لها) جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره (إساءتكم) والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ﴾ مثل (فإذا جاء وعد أولاهما) في الآية (٥) والجملة معطوفة على (إن أحسنتم) وجملة (جاء ... ) في محل جر بالإضافة وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب الشرط الأول في الآية (٥) (بعثنا عليكم عبادا).
стр. 1238
﴿لِيَسُوؤُا﴾: (اللام) للتعليل و (ليسوءوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق بجواب الشرط المحذوف (أي بعثناهم ليسوءوا). ﴿وُجُوهَكُمْ﴾: مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه. ﴿وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ﴾ (الواو): عاطفة. (ليدخلوا المسجد) مثل (ليسوءوا وجوهكم) ومعطوفة عليها. ﴿كَما﴾:
(الكاف) حرف جر للتشبيه و (ما) مصدرية. ﴿دَخَلُوهُ﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله. ﴿أَوَّلَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول من (ما دخلوا) في محل جر بالكاف متعلق بمفعول مطلق محذوف (أي دخولا كدخولهم أول مرة).
﴿وَلِيُتَبِّرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ليتبروا): مثل (ليسوءوا) ومعطوف عليه. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به. ﴿عَلَوْا﴾: فعل ماض والواو فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿تَتْبِيراً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً (٨)﴾
الإعراب ﴿عَسى﴾: ماض ناقص جامد. ﴿رَبُّكُمْ﴾: اسم عسى مرفوع والكاف مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَرْحَمَكُمْ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-هو-والكاف مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب خبر عسى. وجملة (عسى ربكم ... ) استئنافية.
﴿وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا﴾ (الواو): استئنافية. (أو عاطفة). (إن عدتم عدنا): مثل (إن أحسنتم أحسنتم)، وجملة (عدتم) استئنافية وجملة (عدنا) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): استئنافية.
(جعلنا): ماض و (نا) فاعله. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حصيرا).- ﴿حَصِيراً﴾: (حصيرا) مفعول به ثان منصوب، وجملة (جعلنا ... ) استئنافية.
﴿إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً (٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذَا﴾: اسم إن. ﴿الْقُرْآنَ﴾: بدل منصوب -أو عطف بيان- ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-، والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن هذا ... ): استئنافية. ﴿لِلَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهدي).
﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿أَقْوَمُ﴾: خبر مرفوع والجملة صلة الموصول (التي). ﴿وَيُبَشِّرُ﴾ (الواو):
عاطفة. (يبشر): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة الفعلية معطوفة على جملة (يهدي) في
стр. 1239
محل رفع. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت في محل نصب.
﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿الصّالِحاتِ﴾:
مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (أن). ﴿أَجْراً﴾: اسم أن منصوب. ﴿كَبِيراً﴾: نعت منصوب؛ والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل جر بباء محذوفة متعلق ب (يبشر).
﴿وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن) حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم أن.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مثل (يعملون) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿أَعْتَدْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر أنّ.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعتدنا). ﴿عَذاباً﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَلِيماً﴾: نعت منصوب، والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل جر متعلق بما تعلّق به المعطوف عليه (أن لهم أجرا) في الآية السابقة.
﴿وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولاً (١١)﴾
الإعراب ﴿وَيَدْعُ﴾ (الواو): استئنافية. (يدع): مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الواو المحذوفة تخفيفا. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بِالشَّرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدعو).
﴿دُعاءَهُ﴾: منصوب على نزع الخافض والهاء مضاف إليه (أي كدعائه). ﴿بِالْخَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دعاء)، وجملة (يدعو ... ) استئنافية. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. (كان) ماض ناقص. ﴿الْإِنْسانُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿عَجُولاً﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) استئناف فيه معنى التعليل.
﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلاً (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلْنَا﴾ (الواو): استئنافية. (جعلنا) ماض و (نا) فاعله. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿وَالنَّهارَ﴾: (الواو) عاطفة و (النهار) معطوف منصوب. ﴿آيَتَيْنِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء، والجملة استئنافية. ﴿فَمَحَوْنا﴾: (الفاء) عاطفة و (محونا) مثل (جعلنا) ومعطوفة
стр. 1240
عليها. ﴿آيَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللَّيْلَ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا آية النهار): مثل (محونا آية الليل) ومعطوفة عليها. ﴿مُبْصِرَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿لِتَبْتَغُوا﴾: (اللام) للتعليل (تبتغوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد-أن- مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب (جعلنا) الثاني.
﴿فَضْلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فضلا) والكاف مضاف إليه. ﴿وَلِتَعْلَمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لتعلموا): مثل (لتبتغوا) ومعطوف عليه متعلق بما تعلّق به. ﴿عَدَدَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿السِّنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَالْحِسابَ﴾:
(الواو) عاطفة و (الحساب) معطوف على (عدد) منصوب. ﴿وَكُلَّ﴾: (الواو): (عاطفة) (كلّ):
مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَصَّلْناهُ﴾:
ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله. ﴿تَفْصِيلاً﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة (فصلنا كل شيء) لا محل لها معطوفة على الاستئناف وجملة (فصلناه) تفسيرية.
﴿وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ﴾ (الواو) عاطفة. (كل إنسان ألزمناه) مثل (كل شيء فصلناه) وجملة (ألزمنا) كلّ ... ) معطوفة على الاستئناف وجملة (ألزمناه) تفسيرية. ﴿طائِرَهُ﴾:
مفعول به ثان منصوب والهاء مضاف إليه. ﴿فِي عُنُقِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (طائره) والهاء مضاف إليه ﴿وَنُخْرِجُ﴾ (الواو): عاطفة. (نخرج): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن- للتعظيم- ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نخرج). ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (نخرج).
﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كِتاباً﴾: مفعول به منصوب وجملة (نخرج ... ) معطوفة على جملة (ألزمنا) كل) لا محل لها. ﴿يَلْقاهُ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو- والهاء مفعول به، والجملة في محل نصب نعت ل (كتابا). ﴿مَنْشُوراً﴾: حال من الهاء في (يلقاه).
﴿اِقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً (١٤)﴾
الإعراب ﴿اِقْرَأْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت- ﴿كِتابَكَ﴾: مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول وجملة القول المقدر في محل نصب حال من فاعل (نخرج) (أي قائلين له اقرأ). ﴿كَفى﴾: فعل ماض. ﴿بِنَفْسِكَ﴾: مجرور لفظا بالباء مرفوع محلا فاعل (كفى) والكاف مضاف إليه. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (كفى).
стр. 1241
﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حسيبا.- ﴿حَسِيباً﴾: تمييز منصوب وجملة (كفى ... ) في محل نصب حال [أو هي استئناف بياني].
﴿مَنِ اِهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَما كُنّا مُعَذِّبِينَ حَتّى نَبْعَثَ رَسُولاً (١٥)﴾
الإعراب ﴿مَنِ﴾: اسم شرط جازم-مبتدأ. ﴿اِهْتَدى﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. وجملة (اهتدى) في محل رفع خبر المبتدأ (من). ﴿فَإِنَّما﴾:
الفاء رابطة لجواب الشرط و (إنما) كافة ومكفوفة. ﴿يَهْتَدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل جزم جواب الشرط [أو هي خبر لمبتدإ محذوف وهو وخبره جواب الشرط]. ﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل-ليهتدي-والهاء مضاف إليه.
﴿وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ﴾ (الواو): عاطفة. (من ضل فإنما يضل) مثل إعراب (من اهتدى فإنما يهتدي) وجملة (من ضل) معطوفة على جملة (من اهتدى) وجملة (ضل) خبر (من) وجملة (فإنما يضل) في محل جزم جواب الشرط الثاني. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يضلّ) ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَزِرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿وازِرَةٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿وِزْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أُخْرى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة وهو نعت لمنعوت محذوف والتقدير (نفس أخرى). ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية.
﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و (نا) اسمه. ﴿مُعَذِّبِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة كان ومتعلقاتها معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿حَتّى﴾: حرف جر للغاية. ﴿نَبْعَثَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم. ﴿رَسُولاً﴾: مفعول به منصوب والمصدر المؤول من-أن- والفعل في محل جر (بحتى) ومتعلق ب (معذبين).
﴿وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿أَرَدْنا﴾: ماض مبني على السكون و (نا) فاعل والجملة في محل جر بالاضافة-وجملة (إذا أردنا ... ) معطوفة على جملة (وما كنا ... ) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.
﴿نُهْلِكَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-نحن-والمصدر المؤول من (أن نهلك) في محل نصب مفعول به ل (أردنا). ﴿قَرْيَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَمَرْنا﴾: مثل (أردنا) والجملة لا محل لها
стр. 1242
جواب الشرط. ﴿مُتْرَفِيها﴾: مفعول به منصوب بالياء والهاء مضاف إليه. ﴿فَفَسَقُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (فسقوا) ماض والواو فاعله والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (فسقوا) [وهاهنا حذف (أي أمرناهم (بالطاعة) ففسقوا وقد يحمل الأمر على المجاز والله أعلم]. ﴿فَحَقَّ﴾: (الفاء) عاطفة و (حق): فعل ماض. ﴿عَلَيْهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (حق).
﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع وجملة (فحق ... ) معطوفة على جملة (فسقوا) لا محل لها.
﴿فَدَمَّرْناها﴾: (الفاء) عاطفة و (دمرنا) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿تَدْمِيراً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَكَمْ﴾ (الواو): استئنافية. (كم): خبرية في محل نصب مفعول به مقدّم.
﴿أَهْلَكْنا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة استئنافية. ﴿مِنَ الْقُرُونِ﴾: تمييز (كم) مجرور بمن في محل نصب ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أهلكنا). ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَكَفى بِرَبِّكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كفى بربك): -مثل إعراب (كفى بنفسك) في الآية (١٤).والجملة استئنافية.
﴿بِذُنُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خبيرا). ﴿عِبادِهِ﴾: مضاف إليه والهاء مضاف إليه. ﴿خَبِيراً﴾:
تمييز منصوب. ﴿بَصِيراً﴾: تمييز آخر منصوب.
﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً (١٨)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم-مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر-هو- ﴿يُرِيدُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة خبر كان وهي ومتعلقاتها خبر (من) وجملة (من كان ... ) استئنافية. ﴿الْعاجِلَةَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿عَجَّلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عجلنا). ﴿فِيها﴾: مثل (له). ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به. ﴿نَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم والجملة صلة الموصول. ﴿لِمَنْ﴾: مثل (له) وبدل منه. ﴿نُرِيدُ﴾: مثل ﴿نَشاءُ﴾: والجملة صلة الموصول (من). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جَعَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (عجلنا). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان لجعلنا. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿يَصْلاها﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-هو-والهاء مفعول
стр. 1243
به والجملة في محل نصب حال. ﴿مَذْمُوماً﴾: حال منصوبة من فاعل (يصلى). ﴿مَدْحُوراً﴾: حال ثانية منصوبة.
﴿وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ أَرادَ﴾ (الواو) عاطفة. (من أراد): (من) اسم شرط جازم مبتدأ (أراد):
فعل ماض مبني فى محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (من كان) فى الآية السابقة وجملة (أراد ... ) في محل رفع خبر (من). ﴿الْآخِرَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَسَعى﴾ (الواو): عاطفة. (سعى): ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم معطوف على (أراد) والفاعل مستتر-هو- ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (سعى). ﴿سَعْيَها﴾: مفعول مطلق منصوب والهاء مضاف إليه وجملة (سعى ... ) معطوفة على جملة (أراد ... ) في محل رفع ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب-حال-من فاعل (سعى). ﴿فَأُولئِكَ﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط و (أولئك) مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص.
﴿سَعْيُهُمْ﴾: اسم كان مرفوع والهاء مضاف إليه. ﴿مَشْكُوراً﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان ... ) خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط.
﴿كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً (٢٠)﴾
الإعراب ﴿كُلاًّ﴾: مفعول به منصوب-مقدم-. ﴿نُمِدُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر- نحن-للتعظيم- ﴿هؤُلاءِ﴾: بدل من (كلا) في محل نصب. ﴿وَهَؤُلاءِ﴾: عاطفة ومعطوفة في محل نصب. ﴿مِنْ عَطاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نمدّ). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور والكاف مضاف إليه. وجملة (نمد ... ) استئناف بياني. ﴿وَما﴾: (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً﴾: مثل إعراب (كان سعيهم مشكورا).والجملة في محل نصب حال.
﴿اُنْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً (٢١)﴾
الإعراب ﴿اُنْظُرْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال. ﴿فَضَّلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة في محل نصب مفعول به للفعل (انظر). ﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به منصوب ل (فضلنا) والهاء مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فضلنا). ﴿وَلَلْآخِرَةُ﴾: (الواو): للحال. (للآخرة): اللام للابتداء و (الآخرة) مبتدأ
стр. 1244
مرفوع. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿دَرَجاتٍ﴾: تمييز منصوب بالكسرة. ﴿وَأَكْبَرُ﴾: (الواو): عاطفة.
(أكبر): معطوف مرفوع ﴿تَفْضِيلاً﴾: مثل (درجات) والجملة في محل نصب حال.
﴿لا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولاً (٢٢)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَجْعَلْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلهاً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب. ﴿فَتَقْعُدَ﴾: (الفاء) سببية (تقعد): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق (أي لا يكن منك جعل فقعود) [أو هو معطوف على الجملة السابقة لا محل له]. ﴿مَذْمُوماً﴾: حال منصوبة. ﴿مَخْذُولاً﴾: حال ثانية منصوبة.
﴿وَقَضى رَبُّكَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِيّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما قَوْلاً كَرِيماً (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَقَضى﴾ (الواو): استئنافية. (قضى): فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع والكاف مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: (أن) مصدرية و (لا) نافية. ﴿تَعْبُدُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل-في محل جر بحرف جر محذوف (أي قضى بألا تعبدوا) [ويجوز أن تكون (أن) مفسرة بعد (قضى) المتضمن معنى القول و (لا) ناهية والمضارع بعدها مجزوم]. ﴿أَلاّ﴾: للحصر. ﴿إِيّاهُ﴾: مفعول به في محل نصب. وجملة (قضى ربك ... ) استئنافية. ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ﴾ (الواو): عاطفة. (بالوالدين): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (أحسنوا). ﴿إِحْساناً﴾: مفعول مطلق منصوب للفعل المحذوف. ﴿إِمّا﴾: (إن) شرطية جازمة و (ما) صلة للتقوية. ﴿يَبْلُغَنَّ﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والنون للتوكيد.
﴿عِنْدَكَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يبلغنّ) والكاف مضاف إليه. ﴿الْكِبَرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَحَدُهُما﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كِلاهُما﴾:
معطوف مرفوع بالألف و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لا) ناهية.
﴿تَقُلْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت- ﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقل). ﴿أُفٍّ﴾:
اسم فعل مضارع بمعنى (أتضجّر) والفاعل مستتر (أنا) وجملة (لا تقل ... ) في محل جزم جواب
стр. 1245
الشرط وهو استئناف بياني وجملة (أفّ ... ) مقول القول. ﴿وَلا تَنْهَرْهُما﴾ (الواو): عاطفة. (لا تنهر): مثل إعراب (لا تقل) ومعطوفة عليها. (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة. (قل):
أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على سابقتها في محل جزم. ﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب (قل). ﴿قَوْلاً﴾: مفعول به منصوب (بمعنى كلاما). ﴿كَرِيماً﴾: نعت منصوب.
﴿وَاِخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ اِرْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَاخْفِضْ﴾ (الواو): عاطفة. (اخفض): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (لا تقل) في محل جزم ﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب (اخفض). ﴿جَناحَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿الذُّلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ الرَّحْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (جناح) و (من) تعليلية. ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة. (قل): أمر وفاعله مستتر-أنت -والجملة معطوفة على جملة (اخفض). ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف وحرف النداء محذوف والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿اِرْحَمْهُما﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مضاف إليه والجملة جواب النداء والنداء وجوابه مقول القول. ﴿كَما﴾:
الكاف حرف تشبيه جارّ و (ما) مصدرية. ﴿رَبَّيانِي﴾: ماض والألف فاعله والنون للوقاية والياء مفعول به. ﴿صَغِيراً﴾: حال من المفعول به منصوب والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالكاف متعلق ب (ارحم) [أو بمفعول مطلق (أي ارحمهما رحمة لتربيتهما لي).
﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلْأَوّابِينَ غَفُوراً (٢٥)﴾
الإعراب ﴿رَبُّكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع والكاف مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِما﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿فِي نُفُوسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) والكاف مضاف إليه وجملة (ربكم أعلم) استئنافية. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿تَكُونُوا﴾: مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو اسم (تكونوا) وجملة الشرط استئناف بياني. ﴿صالِحِينَ﴾:
خبر تكونوا منصوب بالياء. ﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء) رابطة للجواب و (إن) حرف توكيد ونصب والهاء اسم إن. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿لِلْأَوّابِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (غفورا). ﴿غَفُوراً﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إنّ) وجملة (إنه كان ... ) في محل جزم جواب الشرط [أو هي تعليل لجواب مقدّر (أي يغفر لكم إنه كان ... )].
стр. 1246
﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَاِبْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَآتِ﴾ (الواو): استئنافية. (آت): أمر مبني على حذف حرف العلّة وفاعله مستتر-أنت-. ﴿ذَا﴾: مفعول به أول منصوب بالألف ﴿الْقُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿حَقَّهُ﴾: مفعول به ثان منصوب والهاء مضاف إليه وجملة (آت ... ) استئنافية.
﴿وَالْمِسْكِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (المسكين): معطوف منصوب على (ذا). ﴿وَابْنَ﴾: (الواو) عاطفة و (ابن) معطوف منصوب. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):
ناهية. ﴿تُبَذِّرْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئناف.
﴿تَبْذِيراً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ وَكانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً (٢٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُبَذِّرِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء.
﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿إِخْوانَ﴾: خبر كان منصوب. ﴿الشَّياطِينِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (كانوا ... ) خبر إنّ و (هي ومتعلقاتها) تعليلية. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان):
ماض ناقص. ﴿الشَّيْطانُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿لِرَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفورا) والهاء مضاف إليه. ﴿كَفُوراً﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان ... ) معطوفة على جملة (إن المبذرين ... ).
﴿وَإِمّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ اِبْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوها فَقُلْ لَهُمْ قَوْلاً مَيْسُوراً (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِمّا تُعْرِضَنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (إما تعرضن): مثل إعراب (إمّا يبلغنّ) في الآية (٢٣) والجملة استئنافية. ﴿عَنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعرضنّ). ﴿اِبْتِغاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿رَحْمَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت (لرحمة) والكاف مضاف إليه. ﴿تَرْجُوها﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-أنت-والهاء مفعول به والجملة في محل جر نعت ثان ل (رحمة) [أو في محل نصب حال منها لكونها موصوفة].
﴿فَقُلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (قل): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قل). ﴿قَوْلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَيْسُوراً﴾:
نعت منصوب.
стр. 1247
﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً (٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): ناهية. ﴿تَجْعَلْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿يَدَكَ﴾: مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه. ﴿مَغْلُولَةً﴾:
مفعول به ثان منصوب. ﴿إِلى عُنُقِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مغلولة) والكاف مضاف إليه.
(الواو): عاطفة. ﴿وَلا تَبْسُطْها﴾: مثل (لا تجعل) والهاء مفعول به والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿كُلَّ﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب. ﴿الْبَسْطِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَتَقْعُدَ﴾: (الفاء) سببية و (تقعد): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن تقعد) في محل رفع معطوف على مصدر (مقدّر) (أي لا يكن منكم بسط فقعود). ﴿مَلُوماً﴾: حال منصوب. ﴿مَحْسُوراً﴾: حال ثانية منصوبة.
﴿إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً (٣٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب والكاف مضاف إليه. ﴿يَبْسُطُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة خبر (إنّ) وهو ومتعلقاتها استئناف بياني. ﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبسط). ﴿يَشاءُ﴾:
مضارع مرفوع والفاعل مستتر هو والجملة صلة الموصول (من). ﴿وَيَقْدِرُ﴾ (الواو): عاطفة.
(يقدر): مثل إعراب (يشاء).والجملة معطوفة على جملة (يبسط ... ) في محل رفع. ﴿إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيراً﴾: مثل إعراب (إنه كان للأوابين غفورا) في الآية (٢٥). ﴿بَصِيراً﴾: خبر ثان لكان منصوب وجملة (إنه ... ) تعليلية وجملة (كان بعباده ... ) خبر (إنّ).
﴿وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَقْتُلُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على (لا تجعل) في الآية (٢٩). ﴿أَوْلادَكُمْ﴾: مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه. ﴿خَشْيَةَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿إِمْلاقٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿نَرْزُقُهُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-والهاء مفعول به والجملة خبر المبتدأ (نحن) وجملة (نحن ... ) تعليلية. ﴿وَإِيّاكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (إياكم): معطوف في محل نصب والكاف مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿قَتْلَهُمْ﴾: اسم إن منصوب والهاء
стр. 1248
مضاف إليه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿خِطْأً﴾: خبر كان منصوب وجملة كان ومتعلقاتها خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. ﴿كَبِيراً﴾: نعت ل (خطئا) منصوب.
﴿وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلاً (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَلا تَقْرَبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقربوا) مثل إعراب (لا تقتلوا) ومعطوفة عليها. ﴿الزِّنى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة. ﴿إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً﴾: مثل (إنه كان
غفورا) في الآية (٢٥) والجملة تعليلية وجملة (كان ... فاحشة) في محل رفع خبر (إن).
﴿وَساءَ﴾: (الواو): عاطفة. (ساء): ماض للذم وفاعله مستتر-هو-. ﴿سَبِيلاً﴾: تمييز لضمير الفاعل المستتر، والمخصوص بالذم محذوف تقديره (هو) (أي الزنى) والجملة معطوفة على جملة الخبر (كان فاحشة) [أو على التعليل].
﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاّ بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقتلوا النفس): مثل إعراب (لا تقتلوا أولادكم) والجملة معطوفة على (لا تقربوا) في الآية السابقة. ﴿الَّتِي﴾: نعت للنفس في محل نصب.
﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول والمفعول به محذوف (أي حرّم الله قتلها). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل في (تقتلوا). ﴿وَمَنْ﴾:
(الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿قُتِلَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر- هو-والجملة خبر (من). ﴿مَظْلُوماً﴾: حال منصوبة وجملة (من قتل) استئنافية. ﴿فَقَدْ﴾: الفاء رابطة للجواب و (قد) للتحقيق. ﴿جَعَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط.
﴿لِوَلِيِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان والهاء مضاف إليه. ﴿سُلْطاناً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية. ﴿يُسْرِفْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-هو- (أي الولي). ﴿فِي الْقَتْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسرف) وجملة (فلا يسرف ... ) في محل جزم جواب شرط مقدّر (أي إن أراد القصاص فلا يسرف ... ). ﴿إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً﴾: مثل (إنه كان ... غفورا) في الآية (٢٥) والجملة تعليلية. وجملة (كان ... ) في محل رفع خبر (إن).
стр. 1249
﴿وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلاّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَلا تَقْرَبُوا مالَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقربوا مال): مثل إعراب (لا تقتلوا أولادكم) والجملة معطوفة على جملة (لا تقتلوا النفس) في الآية السابقة. ﴿الْيَتِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِالَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقربوا) [وهو استثناء مفرغ من عموم الحال (أي إلا في الحال التي هي أحسن). ﴿هِيَ﴾: مبتدأ ﴿أَحْسَنُ﴾ خبره مرفوع والجملة صلة الموصول (التي). ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَبْلُغَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر (بحتى) متعلق ب (تقربوا). ﴿أَشُدَّهُ﴾:
مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه. ﴿وَأَوْفُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أوفوا): أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على (لا تقربوا). ﴿بِالْعَهْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوفوا).
﴿إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً﴾: مثل إعراب (إن قتلهم كان خطئا) في الآية (٣١) وجملة (إن العهد): تعليلية وجملة (كان مسئولا) خبر إنّ.
﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (٣٥)﴾
الإعراب ﴿وَأَوْفُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أوفوا): مثل سابقه فى الآية السابقة. ﴿الْكَيْلَ﴾:
مفعول به منصوب وجملة (أوفوا الكيل) معطوفة على (أوفوا بالعهد) لا محل لها. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. ﴿كِلْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله والجملة في محل جر بالإضافة وجواب الشرط محذوف مفسّر بما قبله. (أي إذا كلتم فأوفوا). ﴿وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ﴾ (الواو): عاطفة. (زنوا بالقسطاس) مثل (أوفوا بالعهد) في الآية السابقة والجملة معطوفة على جملة (أوفوا الكيل). ﴿الْمُسْتَقِيمِ﴾: نعت-للقسطاس-مجرور. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾:
خبر مرفوع. ﴿وَأَحْسَنُ﴾: (الواو) عاطفة و (أحسن) معطوف-على خير-مرفوع. ﴿تَأْوِيلاً﴾: تمييز منصوب وجملة (ذلك ... ) تعليلية.
﴿وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَقْفُ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف
стр. 1250
العلّة والفاعل مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (زنوا) لا محل لها. ﴿ما﴾: موصولة- مفعول به. ﴿لَيْسَ﴾: ماض ناقص جامد. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدم.
﴿بِهِ﴾: مثل (لك) متعلق بحال من (علم). ﴿عِلْمٌ﴾: اسم ليس مرفوع مؤخر والجملة صلة الموصول (ما). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿السَّمْعَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿وَالْبَصَرَ﴾: (الواو) عاطفة و (البصر) معطوف (على السمع) منصوب. ﴿وَالْفُؤادَ﴾: معطوف بالواو منصوب.
﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿أُولئِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-.
﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مسئولا): ﴿مَسْؤُلاً﴾ خبر كان منصوب وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (كل) وهو وخبره خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية.
﴿وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولاً (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَلا تَمْشِ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تمش): مثل (لا تقف) ومعطوفة عليها. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمش). ﴿مَرَحاً﴾: مصدر في موضع الحال منصوب [أو مفعول لأجله]. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب والكاف اسمه. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال.
﴿تَخْرِقَ﴾: مضارع منصوب، وفاعله مستتر: أنت والجملة في محل رفع خبر (إنّ).وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية ﴿الْأَرْضِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ﴾ (الواو): عاطفة. (لن تبلغ الجبال) مثل إعراب (لن تخرق الأرض) ومعطوفة عليها. ﴿طُولاً﴾: تمييز منصوب.
﴿كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً (٣٨)﴾
الإعراب ﴿كُلُّ ذلِكَ كانَ﴾: مثل (كل أولئك كان) في الآية: ٣٦ السابقة والجملة استئناف بياني. ﴿سَيِّئُهُ﴾: اسم كان مرفوع، والهاء مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (مكروها). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، والكاف مضاف إليه ﴿مَكْرُوهاً﴾: خبر كان منصوب وجملة كان ومتعلقاتها خبر المبتدأ (كلّ).
﴿ذلِكَ مِمّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً (٣٩)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿مِمّا﴾: من حرف جر و (ما) موصول في محل جر متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة استئنافية. ﴿أَوْحى﴾: فعل ماض. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 1251
ب (أوحى). ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع والكاف مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنَ الْحِكْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحي) [أو بحال من عائد الصلة المحذوف]. ﴿وَلا﴾: (الواو):
عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَجْعَلْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تجعل). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلهاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب، وجملة (لا تجعل) معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَتُلْقى﴾: الفاء سببية و (تلقى) مضارع منصوب بفتحة مقدرة بعد أن مضمرة مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر- أنت-. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (تلقى). ﴿مَلُوماً﴾: حال منصوبة من نائب الفاعل. ﴿مَدْحُوراً﴾: حال ثانية منصوبة. والمصدر المؤول (أن) تلقى معطوف على مصدر مقدر من النهي السابق.
﴿أَفَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاِتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِيماً (٤٠)﴾
الإعراب ﴿أَفَأَصْفاكُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) استئنافية و (أصفى) فعل ماض و (الكاف): مفعول به. ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. والجملة استئنافية لا محل لها ﴿بِالْبَنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أصفاكم). ﴿وَاتَّخَذَ﴾ (الواو): عاطفة. (اتخذ) ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿مِنَ الْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان محذوف. ﴿إِناثاً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الكاف) اسم إن. ﴿لَتَقُولُونَ﴾: اللام هي المزحلقة و (تقولون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها استئناف بياني. ﴿قَوْلاً﴾: مفعول مطلق منصوب والمفعول به مقدر [أو مفعول به]. ﴿عَظِيماً﴾: نعت منصوب.
﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَما يَزِيدُهُمْ إِلاّ نُفُوراً (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لام قسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿صَرَّفْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله والجملة جواب القسم المقدّر. ﴿فِي هذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). ﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل مجرور. ﴿لِيَذَّكَّرُوا﴾: (اللام) للتعليل و (يذكروا) فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة، و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (صرفنا). ﴿وَما﴾: (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿يَزِيدُهُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- (أي التصريف) و (الهاء) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿نُفُوراً﴾: مفعول به
стр. 1252
ثان منصوب والجملة في محل نصب حال.
﴿قُلْ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ إِذاً لابْتَغَوْا إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً (٤٢)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت- ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص.
﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر كان مقدم و (الهاء): مضاف إليه. ﴿آلِهَةٌ﴾: اسم كان مرفوع، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول، وجملة (قل) استئنافية. ﴿كَما﴾:
الكاف حرف جر و (ما) مصدرية. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (ما) والفعل (يقولون) في محل جر بالكاف متعلق بحذف مفعول مطلق [ويجوز أن تكون (ما) موصولة وجملة (يقولون) صلة لها]. ﴿إِذاً﴾: حرف جواب. ﴿لابْتَغَوْا﴾: اللام رابطة لجواب (لو) و (ابتغوا) فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة لا محل لها جواب (لو) غير الجازمة. ﴿إِلى ذِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (ابتغوا). ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿سَبِيلاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً (٤٣)﴾
الإعراب ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿وَتَعالى﴾ (الواو): عاطفة. (تعالى): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعالى). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿عُلُوًّا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿كَبِيراً﴾: نعت منصوب.
﴿تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً (٤٤)﴾
الإعراب ﴿تُسَبِّحُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسبح). ﴿السَّماواتُ﴾:
فاعل مرفوع. ﴿السَّبْعُ﴾: نعت مرفوع، وجملة (تسبح له ... ) استئنافية في حكم التعليل.
﴿وَالْأَرْضُ﴾: (الواو) عاطفة و (الأرض) معطوف مرفوع على (السماوات) مجرور. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): موصولة في محل رفع معطوفة على الأرض. ﴿فِيهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (من). ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): نافية. ﴿مَنْ﴾: حرف جر
стр. 1253
صلة. ﴿شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا بحرف الجر مرفوع محلا مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿يُسَبِّحُ﴾:
مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (شيء)، وهو وخبره جملة لا محل لها معطوفة على جملة (تسبح له ... ). ﴿بِحَمْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَفْقَهُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة (إن من شيء ... ). ﴿تَسْبِيحَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء) اسمه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿حَلِيماً﴾: خبر كان منصوب. ﴿غَفُوراً﴾: خبر ثان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر إن، وجملة (إن ومتعلقاتها) استئنافية.
﴿وَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا) ظرف تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.
﴿قَرَأْتَ﴾: فعل ماض، و (التاء) فاعله وجملة: قرأت ... في محل جر مضاف إليه. ﴿الْقُرْآنَ﴾:
مفعول به منصوب وجملة: إذا قرأت ... استئنافية ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة لا محل لها جواب الشرط غير الجازم ﴿بَيْنَكَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (جعلنا) بتضمينه معنى (وضعنا) [أو بمفعول ثان له] و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَ﴾ (الواو): عاطفة. (بين): ظرف منصوب معطوف على الأول. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿حِجاباً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَسْتُوراً﴾: نعت منصوب.
﴿وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً (٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على (جعلنا بينك ... ) لا محل لها. ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلنا).و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَكِنَّةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿يَفْقَهُوهُ﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول لأجله (أي كراهة أن يفقهوه) بحذف المضاف. ﴿وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً﴾ (الواو): عاطفة. (في آذانهم
стр. 1254
وقرا) مثل إعراب (على قلوبهم أكنّة) ومعطوف عليه. ﴿وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ﴾ (الواو): عاطفة. (إذا ذكرت ربك): مثل (إذا قرأت القرآن) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي الْقُرْآنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكرت). ﴿وَحْدَهُ﴾: حال منصوبة من (ربك) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (ذكرت ربك) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ذكرت ... معطوفة على جملة: جعلنا ... لا محل لها ﴿وَلَّوْا﴾:
ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿عَلى أَدْبارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (ولوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿نُفُوراً﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب [أو هو مصدر في موضع الحال].
﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوى إِذْ يَقُولُ الظّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاّ رَجُلاً مَسْحُوراً (٤٧)﴾
الإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿يَسْتَمِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستمعون). ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (أعلم). ﴿يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ﴾: مثل (يستمعون به) والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَإِذْ﴾:
(الواو): عاطفة. (إذ): مثل الأول ومعطوف عليه. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿نَجْوى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل جر بإضافة (إذ) إليها. ﴿إِذْ﴾: مثل سابقيه. ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع.
﴿الظّالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: نافية.
﴿تَتَّبِعُونَ﴾: مثل (يستمعون). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿رَجُلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَسْحُوراً﴾:
نعت منصوب، وجملة (إن تتبعون ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً (٤٨)﴾
الإعراب ﴿اُنْظُرْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر أنت والجملة استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب حال. ﴿ضَرَبُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضربوا). ﴿الْأَمْثالَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (ضربوا ... ) في محل نصب مفعول به للفعل (انظر) المعلق عن العمل بالاستفهام. ﴿فَضَلُّوا﴾: (الفاء) عاطفة و (ضلوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (ضربوا) في محل نصب. ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة و (لا): نافية.
﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها في محل
стр. 1255
نصب. ﴿سَبِيلاً﴾: مفعول به منصوب للفعل (يستطيعون) بتضمينه معنى (يجدون).
﴿وَقالُوا أَإِذا كُنّا عِظاماً وَرُفاتاً أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً (٤٩)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.
﴿أَإِذا﴾: (الهمزة) للاستفهام و (إذا) ظرف في محل نصب-مجرّد عن الشرط-متعلق بمحذوف تقديره-أنبعث- ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و (نا) اسمه. ﴿عِظاماً﴾: خبر (كنّا) منصوب. ﴿وَرُفاتاً﴾:
(الواو) عاطفة و (رفاتا) معطوف منصوب، وجملة الفعل المقدّر (أنبعث) إذا ... في محل نصب مقول القول، وجملة (كنّا ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة) للاستفهام و (إن) حرف توكيد ونصب. و (نا) اسم إن. ﴿لَمَبْعُوثُونَ﴾: اللام هي المزحلقة، ومبعوثون خبر إن مرفوع بالواو، وجملة (إنا لمبعوثون) استئناف ضمن القول. ﴿خَلْقاً﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب.
﴿جَدِيداً﴾: نعت منصوب.
﴿قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً (٥٠)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿كُونُوا﴾: أمر ناقص مبني على حذف النون، و (الواو) اسمه. ﴿حِجارَةً﴾: خبر (كونوا) منصوب. ﴿أَوْ حَدِيداً﴾: (الواو) عاطفة و (حديدا) معطوف منصوب، وجملة (كونوا ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿أَوْ خَلْقاً مِمّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتى هُوَ قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً (٥١)﴾
الإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿خَلْقاً﴾: معطوف على (حديدا) في الآية السابقة منصوب.
﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (خلقا). ﴿يَكْبُرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فِي صُدُورِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكبر) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، و (السين) للاستقبال و (يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر والتقدير (إن قلت إن الروح ستعود بعد الموت فسيقولون). ﴿مَنْ﴾: استفهامية مبتدأ. ﴿يُعِيدُنا﴾: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة (من يعيدنا) في محل نصب مقول القول. ﴿قُلِ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئناف بياني. ﴿الَّذِي﴾:
стр. 1256
مبتدأ [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: معيدكم الذي] ﴿فَطَرَكُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- و (الكاف) مفعول به، والجملة صلة الموصول، والخبر محذوف تقديره (يعيدكم) وجملة (الذي ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿أَوَّلَ﴾: نائب عن الظرف منصوب متعلق ب (فطركم). ﴿مَرَّةٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿فَسَيُنْغِضُونَ﴾: مثل (فسيقولون) والجملة في محل جزم جواب لشرط مقدر (أي إن قلت لهم ذلك فسينغضون). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينغضون). ﴿رُؤُسَهُمْ﴾:
مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون): مثل الأول، والجملة معطوفة على جملة (فسينغضون) في محل جزم. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ مؤخر والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قُلِ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر: أنت، والجملة استئنافية ﴿عَسى﴾ فعل ماض ناقص جامد، واسمه مستتر تقديره: هو، أي البعث. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَكُونَ﴾: مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر-هو-. ﴿قَرِيباً﴾: خبر (يكون) منصوب، والمصدر المؤول من (أن يكون) في محل نصب خبر (عسى) وجملة (عسى ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ قَلِيلاً (٥٢)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، بدل من (قريبا) في الآية السابقة.
﴿يَدْعُوكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والكاف مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿فَتَسْتَجِيبُونَ﴾: الفاء عاطفة، و (تستجيبون) مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة (يدعوكم). ﴿بِحَمْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل والهاء مضاف إليه. ﴿وَتَظُنُّونَ﴾ (الواو) عاطفة. (تظنون): مثل (تستجيبون) ومعطوفة عليها ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿لَبِثْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿قَلِيلاً﴾: نائب عن الظرف منصوب، فهو صفة له (أي إلا وقتا قليلا).
﴿وَقُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبِيناً (٥٣)﴾
الإعراب ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): استئنافية. (قل): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية.
﴿لِعِبادِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (قل) و (الياء) مضاف إليه. ﴿يَقُولُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر ومقول القول
стр. 1257
محذوف، أي: ما تريد قوله. ﴿الَّتِي﴾: مفعول به. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع، والجملة الاسمية صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الشَّيْطانَ﴾: اسم إن منصوب.
﴿يَنْزَغُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر هو والجملة خبر (إنّ). ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (ينزغ) والهاء مضاف إليه، وجملة (إن) ومتعلقاتها تعليلية. ﴿إِنَّ الشَّيْطانَ﴾: مثل الأولى.
﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿لِلْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عدوا). ﴿عَدُوًّا﴾ خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر إن، وهي ومتعلقاتها تعليل ل (ينزغ).
﴿مُبِيناً﴾: نعت ل (عدوا) منصوب.
﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً (٥٤)﴾
الإعراب ﴿رَبُّكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿يَشَأْ﴾:
مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر-هو-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يَرْحَمْكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط، والفاعل مستتر: هو، و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ﴾: مثل إعراب (إن يشأ يرحمكم) وجملة الشرط لا محل لها معطوفة على جملة الشرط الأول، وجملة (يعذبكم) لا محل لها جواب الشرط الثاني.
﴿وَما﴾ (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: ماض و (نا) فاعله، و (الكاف) مفعوله.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿وَكِيلاً﴾: حال منصوبة، وجملة (أرسلناك) اعتراضية.
﴿وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً (٥٥)﴾
الإعراب ﴿وَرَبُّكَ أَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (ربك أعلم) مثل (ربكم أعلم) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (من). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة و (الأرض) معطوفة على السماء مجرورة. ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): عاطفة. (لقد): (اللام) لام قسم مقدر و (قد) للتحقيق. ﴿فَضَّلْنا﴾:
ماض، و (نا) فاعله، والجملة جواب القسم المقدّر، وهو معطوف على جملة (ربك أعلم).
﴿بَعْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النَّبِيِّينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور
стр. 1258
متعلق ب (فضلنا). ﴿وَآتَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (آتينا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جواب القسم. ﴿داوُدَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿زَبُوراً﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿قُلِ اُدْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلاً (٥٦)﴾
الإعراب ﴿قُلِ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿اُدْعُوا﴾: أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل، والجملة مقول القول في محل نصب. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به.
﴿زَعَمْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول، ومفعولا (زعمتم) محذوفان (والتقدير زعمتموهم آلهة). ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الذين) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿فَلا﴾: الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. ﴿كَشْفَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الضُّرِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كشف). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَحْوِيلاً﴾: معطوف على (كشف) منصوب، وجملة (لا يملكون ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هم) وجملة المبتدأ المحذوف وخبره في محل جزم جواب الشرط.
﴿أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخافُونَ عَذابَهُ إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ كانَ مَحْذُوراً (٥٧)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من-أولئك-في محل رفع. ﴿يَدْعُونَ﴾:
مضارع مرفوع و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿يَبْتَغُونَ﴾: مثل (يدعون) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك).والجملة الاسمية (أولئك ... ) استئنافية ﴿إِلى رَبِّهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبتغون) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿الْوَسِيلَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَيُّهُمْ﴾: (أيّ) موصول مبني على الضم في محل رفع بدل من فاعل (يبتغون) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة صلة الموصول (أي). ﴿وَيَرْجُونَ﴾ (الواو): عاطفة.
(يرجون): مثل (يدعون) السابقة. ﴿رَحْمَتَهُ﴾: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (يبتغون). ﴿وَيَخافُونَ عَذابَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (يخافون عذابه):
مثل إعراب ﴿وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عَذابَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف) مضاف إليه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو- ﴿مَحْذُوراً﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها
стр. 1259
لا محل لها تعليلية.
﴿وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلاّ نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً شَدِيداً كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً (٥٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): نافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر وصلة. ﴿قَرْيَةٍ﴾:
مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿مُهْلِكُوها﴾: خبر مرفوع بالواو، و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (قرية) وجملة (إن من قرية ... ) استئنافية. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (مهلكوها). ﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مُعَذِّبُوها﴾: معطوف على: مهلكوها مرفوع بالواو و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عَذاباً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿شَدِيداً﴾: نعت منصوب.
﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿ذلِكَ﴾: اسم كان. ﴿فِي الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مسطورا.
﴿مَسْطُوراً﴾: خبر كان منصوب والجملة استئناف بياني.
﴿وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلاّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلاّ تَخْوِيفاً (٥٩)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿مَنَعَنا﴾: ماض و (نا) مفعول به ﴿أَنْ﴾:
مصدرية ناصبة. ﴿نُرْسِلَ﴾: مضارع منصوب، والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-والمصدر المؤول من (أن نرسل) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (منعنا) (أي منعنا من أن نرسل).
﴿بِالْآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (نرسل) المقدّر (أي نرسل نبيّا متلبسا بالآيات) [ويجوز أن تكون الباء صلة والآيات مفعول نرسل]. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.
﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذب). ﴿الْأَوَّلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والمصدر المؤول من (أن كذّب ... ) في محل رفع فاعل (منع)، وجملة (ما منعنا ... إلا ... ) معطوفة على جملة (إن من قرية ... ) فى الآية السابقة لا محل لها. ﴿وَآتَيْنا﴾: (الواو): للحال [أو اعتراضية] (آتينا): ماض و (نا) فاعله. ﴿ثَمُودَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النّاقَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿مُبْصِرَةً﴾: حال منصوبة وجملة: آتينا ... في محل نصب حال. [أو اعتراضية] ﴿فَظَلَمُوا﴾:
(الفاء) عاطفة و (ظلموا) ماض و (الواو) فاعله. ﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظلموا) بتضمينه معنى (كفروا)، وجملة (فظلموا ... ) في محل نصب معطوفة على جملة (آتينا ... ) ﴿وَما﴾ (الواو):
стр. 1260
عاطفة. (ما): نافية. ﴿نُرْسِلَ بِالْآياتِ﴾: مثل الأولى. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿تَخْوِيفاً﴾: مفعول لأجله منصوب، وجملة (ما نرسل ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (ما معنا ... ).
﴿وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاّ فِتْنَةً لِلنّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاّ طُغْياناً كَبِيراً (٦٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) وجملة (اذكر) إذ ... استئنافية. ﴿قُلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قلنا). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾:
اسم إن منصوب، و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَحاطَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿بِالنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحاط).وجملة (إن ربك ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿جَعَلْنَا﴾: ماض و (نا) فاعله.
﴿الرُّؤْيَا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت في محل نصب. ﴿أَرَيْناكَ﴾: فعل ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة لا محل لها صلة الموصول.
﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول به ثان منصوب (لجعلنا). ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فتنة) وجملة (ما جعلنا ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿وَالشَّجَرَةَ﴾ (الواو): عاطفة. (الشجرة) معطوف على (الرؤيا) منصوب. ﴿الْمَلْعُونَةَ﴾: نعت منصوب. ﴿فِي الْقُرْآنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (الملعونة) ﴿وَنُخَوِّفُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (نخوفهم): مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَما﴾: الفاء عاطفة و (ما) نافية. ﴿يَزِيدُهُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- (أي التخويف) و (الهاء) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿طُغْياناً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿كَبِيراً﴾: نعت منصوب، وجملة: ما يزيدهم ... لا محل لها معطوفة على جملة (نخوفهم).
﴿وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ قالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً (٦١)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ﴾: مثل (وإذ قلنا لك) في الآية السابقة، والجملة استئنافية، وجملة (قلنا) في محل جر بالإضافة. ﴿اُسْجُدُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لِآدَمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (اسجدوا).
﴿فَسَجَدُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (سجدوا) فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة
стр. 1261
(قلنا) في محل جر. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿إِبْلِيسَ﴾: مستثنى منصوب على الاستثناء المنقطع.
﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. ﴿أَأَسْجُدُ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (اسجد) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسجد). ﴿خَلَقْتَ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول (من).
﴿طِيناً﴾: منصوب على نزع الخافض (أي من طين) [أو حال].
﴿قالَ أَرَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاّ قَلِيلاً (٦٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو- (أي الشيطان) والجملة استئنافية.
﴿أَرَأَيْتَكَ﴾: (الهمزة) للاستفهام ورأى فعل ماض، و (التاء) فاعله و (الكاف) للخطاب (أي أخبرني).
﴿هذَا﴾: مفعول به. ﴿الَّذِي﴾: بدل من (هذا). ﴿كَرَّمْتَ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (أرأيتك هذا ... ) مقول القول. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كرمت) والمفعول الثاني ل (أرأيتك) جملة استفهامية مقدّرة (لم كرمته عليّ) دلّت عليها صلة الموصول. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة. ﴿أَخَّرْتَنِ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط، و (التاء) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به، وجملة الشرط استئنافية. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرت). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَأَحْتَنِكَنَّ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم (أحتنك) مضارع مبني على الفتح في محل رفع، والفاعل مستتر-أنا-والنون للتوكيد. ﴿ذُرِّيَّتَهُ﴾:
مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿قَلِيلاً﴾: منصوب على الاستثناء، والجملة جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.
﴿قالَ اِذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً (٦٣)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- (أي الله) والجملة استئناف بياني.
﴿اِذْهَبْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة مقول القول. ﴿فَمَنْ﴾: الفاء عاطفة و (من) اسم شرط جازم-مبتدأ. ﴿تَبِعَكَ﴾: ماض مبني في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة الفعلية خبر المبتدأ (من)، وجملة (من تبعك) معطوفة على الاستئناف.
﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل. ﴿فَإِنَّ﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط و (إن) حرف توكيد ونصب. ﴿جَهَنَّمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿جَزاؤُكُمْ﴾: خبر إن مرفوع، و (الكاف)
стр. 1262
مضاف إليه وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل جزم جواب الشرط. ﴿جَزاءً﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مصدر في موضع الحال-أو تمييز]. ﴿مَوْفُوراً﴾: نعت لجزاء منصوب.
﴿وَاِسْتَفْزِزْ مَنِ اِسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاّ غُرُوراً (٦٤)﴾
الإعراب ﴿وَاسْتَفْزِزْ﴾ (الواو): استئنافية. (استفزز) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية (ضمن القول). ﴿مَنِ﴾: موصولة مفعول به. ﴿اِسْتَطَعْتَ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف. ﴿بِصَوْتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استفزز) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَأَجْلِبْ﴾ (الواو): عاطفة. (أجلب): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (استفزز). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: مثل (منهم) متعلق ب (أجلب). ﴿بِخَيْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أجلب) و (الكاف) مضاف إليه ﴿وَرَجِلِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (رجلك): معطوف على (خيلك): مجرور و (الكاف) مضاف إليه.
﴿وَشارِكْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (شاركهم): أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (استفزز) لا محل لها. ﴿فِي الْأَمْوالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شارك).
﴿وَالْأَوْلادِ﴾: (الواو) عاطفة و (الأولاد) معطوف مجرور. ﴿وَعِدْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (عدهم):
مثل (شاركهم): ومعطوفة عليها. ﴿وَما﴾ (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿يَعِدُهُمُ﴾: مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿غُرُوراً﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب، وجملة (ما يعدهم ... ) في محل نصب حال.
﴿إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلاً (٦٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عِبادِي﴾: اسم (إن) منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء، و (الياء) مضاف إليه. ﴿لَيْسَ﴾: ماض جامد ناقص. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدّم. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: سلطان. ﴿سُلْطانٌ﴾: اسم ليس مرفوع وجملة (ليس ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) وجملة: إن ومتعلقاتها استئنافية.
﴿وَكَفى﴾ (الواو): عاطفة. (كفى): فعل ماض. ﴿بِرَبِّكَ﴾: (الباء) حرف جر للصلة (رب) مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل (كفى) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَكِيلاً﴾: حال [أو تمييز] منصوب، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (إن عبادي ... ).
стр. 1263
﴿رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كانَ بِكُمْ رَحِيماً (٦٦)﴾
الإعراب ﴿رَبُّكُمُ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الكاف) مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئنافية. ﴿يُزْجِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.
﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يزجي). ﴿الْفُلْكَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يزجي) [أو بمحذوف حال من الفلك]. ﴿لِتَبْتَغُوا﴾: (اللام) للتعليل و (تبتغوا) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (يزجي). ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبتغوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-.
﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رحيما. ﴿رَحِيماً﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر (إنّ)، و (إن) ومتعلقاتها تعليلية.
﴿وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاّ إِيّاهُ فَلَمّا نَجّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً (٦٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿مَسَّكُمُ﴾: ماض و (الكاف) مفعول به. ﴿الضُّرُّ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل [أو المفعول]. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿مَنْ﴾: موصولة-فاعل. ﴿تَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (ضلّ من ... ) جواب الشرط (إذا) لا محل لها. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية.
﴿إِيّاهُ﴾: ضمير منفصل في محل نصب على الاستثناء المتصل [أو المنقطع]. ﴿فَلَمّا﴾: الفاء عاطفة و (لما) ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿نَجّاكُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلَى الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجاكم). ﴿أَعْرَضْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص. ﴿الْإِنْسانُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿كَفُوراً﴾: خبر كان منصوب. وجملة (كان ... ) لا محل لها استئنافية.
стр. 1264
﴿أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلاً (٦٨)﴾
الإعراب ﴿أَفَأَمِنْتُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي، و (الفاء) استئنافية و (أمنتم) ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿يَخْسِفَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر- هو-والمصدر المؤول من (أن يخسف) في محل نصب مفعول به. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: جانب. ﴿جانِبَ﴾: مفعول به منصوب [أو ظرف]. ﴿الْبَرِّ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُرْسِلَ﴾: مضارع منصوب معطوف على (يخسف). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: حاصبا. ﴿حاصِباً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (يرسل) لا محل لها معطوفة على جملة (يخسف) وهي صلة الموصول الحرفيّ. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَجِدُوا﴾:
مضارع منصوب بحذف النون معطوف على (يرسل) و (الواو) فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان. ﴿وَكِيلاً﴾: مفعول به أول ل (تجدوا) منصوب، وجملة (تجدوا ... ) معطوفة على جملة (يرسل).
﴿أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تارَةً أُخْرى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِما كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً (٦٩)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ﴾: مثل (أمنتم أن يخسف) فى الآية السابقة و (الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون (أم) متصلة فتكون الجملة معطوفة على (أمنتم) في الآية السابقة]. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعيدكم).
﴿تارَةً﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب. ﴿أُخْرى﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدرة.
﴿فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً﴾: مثل (يرسل عليكم حاصبا) فى الآية السابقة والجملة معطوفة بالفاء على جملة (يعيدكم) وهي لا محل لها صلة الموصول الحرفي. ﴿مِنَ الرِّيحِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (قاصفا). ﴿فَيُغْرِقَكُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (يغرق) مضارع منصوب معطوف على (يرسل) و (الكاف) مفعول به والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (يرسل). ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية. ﴿كَفَرْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق ب (يغرقكم). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا تَجِدُوا لَكُمْ﴾: مثل نظيرتها في الآية السابقة. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبيعا). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجدوا).
стр. 1265
﴿تَبِيعاً﴾: مفعول به أوّل منصوب، والجملة الفعلية: لا تجدوا ... معطوفة على جملة (يغرقكم) لا محل لها.
﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلاً (٧٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿كَرَّمْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿بَنِي﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة جواب القسم المقدّر، وهو استئناف. ﴿وَحَمَلْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (حملناهم):
ماض، و (نا) فاعل، و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة: كرمنا. ﴿فِي الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول. ﴿وَالْبَحْرِ﴾: (الواو) عاطفة و (البحر) معطوف مجرور.
﴿وَرَزَقْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (رزقناهم): مثل (حملناهم) ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول به في (رزقناهم) (أي آكلين من الطيبات).
﴿وَفَضَّلْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (فضلناهم): مثل (حملناهم). ﴿عَلى كَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فضلنا). ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كثير). ﴿خَلَقْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (من). ﴿تَفْضِيلاً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (٧١)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. ﴿نَدْعُوا﴾:
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-نحن-والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿كُلَّ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿أُناسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِإِمامِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ندعو) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾: الفاء عاطفة و (من) شرطية-مبتدأ. ﴿أُوتِيَ﴾: ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة خبر (من) وجملة (من أوتي) معطوفة على الاستئناف. ﴿كِتابَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه.
﴿بِيَمِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل [أو متعلق بأوتي] و (الهاء) مضاف إليه.
﴿فَأُولئِكَ﴾: الفاء رابطة للجواب و (أولئك) مبتدأ. ﴿يَقْرَؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، والجملة الفعلية خبر المبتدأ (أولئك)، وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط.
следующие страницы →