Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1261–1300 · переход к 1266.
стр. 1261
(قلنا) في محل جر. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿إِبْلِيسَ﴾: مستثنى منصوب على الاستثناء المنقطع.
﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. ﴿أَأَسْجُدُ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (اسجد) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسجد). ﴿خَلَقْتَ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول (من).
﴿طِيناً﴾: منصوب على نزع الخافض (أي من طين) [أو حال].
﴿قالَ أَرَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاّ قَلِيلاً (٦٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو- (أي الشيطان) والجملة استئنافية.
﴿أَرَأَيْتَكَ﴾: (الهمزة) للاستفهام ورأى فعل ماض، و (التاء) فاعله و (الكاف) للخطاب (أي أخبرني).
﴿هذَا﴾: مفعول به. ﴿الَّذِي﴾: بدل من (هذا). ﴿كَرَّمْتَ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (أرأيتك هذا ... ) مقول القول. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كرمت) والمفعول الثاني ل (أرأيتك) جملة استفهامية مقدّرة (لم كرمته عليّ) دلّت عليها صلة الموصول. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة. ﴿أَخَّرْتَنِ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط، و (التاء) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به، وجملة الشرط استئنافية. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرت). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَأَحْتَنِكَنَّ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم (أحتنك) مضارع مبني على الفتح في محل رفع، والفاعل مستتر-أنا-والنون للتوكيد. ﴿ذُرِّيَّتَهُ﴾:
مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿قَلِيلاً﴾: منصوب على الاستثناء، والجملة جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.
﴿قالَ اِذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً (٦٣)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- (أي الله) والجملة استئناف بياني.
﴿اِذْهَبْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة مقول القول. ﴿فَمَنْ﴾: الفاء عاطفة و (من) اسم شرط جازم-مبتدأ. ﴿تَبِعَكَ﴾: ماض مبني في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة الفعلية خبر المبتدأ (من)، وجملة (من تبعك) معطوفة على الاستئناف.
﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل. ﴿فَإِنَّ﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط و (إن) حرف توكيد ونصب. ﴿جَهَنَّمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿جَزاؤُكُمْ﴾: خبر إن مرفوع، و (الكاف)
стр. 1262
مضاف إليه وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل جزم جواب الشرط. ﴿جَزاءً﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مصدر في موضع الحال-أو تمييز]. ﴿مَوْفُوراً﴾: نعت لجزاء منصوب.
﴿وَاِسْتَفْزِزْ مَنِ اِسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاّ غُرُوراً (٦٤)﴾
الإعراب ﴿وَاسْتَفْزِزْ﴾ (الواو): استئنافية. (استفزز) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية (ضمن القول). ﴿مَنِ﴾: موصولة مفعول به. ﴿اِسْتَطَعْتَ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف. ﴿بِصَوْتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استفزز) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَأَجْلِبْ﴾ (الواو): عاطفة. (أجلب): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (استفزز). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: مثل (منهم) متعلق ب (أجلب). ﴿بِخَيْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أجلب) و (الكاف) مضاف إليه ﴿وَرَجِلِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (رجلك): معطوف على (خيلك): مجرور و (الكاف) مضاف إليه.
﴿وَشارِكْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (شاركهم): أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (استفزز) لا محل لها. ﴿فِي الْأَمْوالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شارك).
﴿وَالْأَوْلادِ﴾: (الواو) عاطفة و (الأولاد) معطوف مجرور. ﴿وَعِدْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (عدهم):
مثل (شاركهم): ومعطوفة عليها. ﴿وَما﴾ (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿يَعِدُهُمُ﴾: مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿غُرُوراً﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب، وجملة (ما يعدهم ... ) في محل نصب حال.
﴿إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلاً (٦٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عِبادِي﴾: اسم (إن) منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء، و (الياء) مضاف إليه. ﴿لَيْسَ﴾: ماض جامد ناقص. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدّم. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: سلطان. ﴿سُلْطانٌ﴾: اسم ليس مرفوع وجملة (ليس ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) وجملة: إن ومتعلقاتها استئنافية.
﴿وَكَفى﴾ (الواو): عاطفة. (كفى): فعل ماض. ﴿بِرَبِّكَ﴾: (الباء) حرف جر للصلة (رب) مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل (كفى) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَكِيلاً﴾: حال [أو تمييز] منصوب، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (إن عبادي ... ).
стр. 1263
﴿رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كانَ بِكُمْ رَحِيماً (٦٦)﴾
الإعراب ﴿رَبُّكُمُ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الكاف) مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئنافية. ﴿يُزْجِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.
﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يزجي). ﴿الْفُلْكَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يزجي) [أو بمحذوف حال من الفلك]. ﴿لِتَبْتَغُوا﴾: (اللام) للتعليل و (تبتغوا) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (يزجي). ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبتغوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-.
﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رحيما. ﴿رَحِيماً﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر (إنّ)، و (إن) ومتعلقاتها تعليلية.
﴿وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاّ إِيّاهُ فَلَمّا نَجّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً (٦٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿مَسَّكُمُ﴾: ماض و (الكاف) مفعول به. ﴿الضُّرُّ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل [أو المفعول]. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿مَنْ﴾: موصولة-فاعل. ﴿تَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (ضلّ من ... ) جواب الشرط (إذا) لا محل لها. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية.
﴿إِيّاهُ﴾: ضمير منفصل في محل نصب على الاستثناء المتصل [أو المنقطع]. ﴿فَلَمّا﴾: الفاء عاطفة و (لما) ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿نَجّاكُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلَى الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجاكم). ﴿أَعْرَضْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص. ﴿الْإِنْسانُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿كَفُوراً﴾: خبر كان منصوب. وجملة (كان ... ) لا محل لها استئنافية.
стр. 1264
﴿أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلاً (٦٨)﴾
الإعراب ﴿أَفَأَمِنْتُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي، و (الفاء) استئنافية و (أمنتم) ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿يَخْسِفَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر- هو-والمصدر المؤول من (أن يخسف) في محل نصب مفعول به. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: جانب. ﴿جانِبَ﴾: مفعول به منصوب [أو ظرف]. ﴿الْبَرِّ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُرْسِلَ﴾: مضارع منصوب معطوف على (يخسف). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: حاصبا. ﴿حاصِباً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (يرسل) لا محل لها معطوفة على جملة (يخسف) وهي صلة الموصول الحرفيّ. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَجِدُوا﴾:
مضارع منصوب بحذف النون معطوف على (يرسل) و (الواو) فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان. ﴿وَكِيلاً﴾: مفعول به أول ل (تجدوا) منصوب، وجملة (تجدوا ... ) معطوفة على جملة (يرسل).
﴿أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تارَةً أُخْرى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِما كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً (٦٩)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ﴾: مثل (أمنتم أن يخسف) فى الآية السابقة و (الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون (أم) متصلة فتكون الجملة معطوفة على (أمنتم) في الآية السابقة]. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعيدكم).
﴿تارَةً﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب. ﴿أُخْرى﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدرة.
﴿فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً﴾: مثل (يرسل عليكم حاصبا) فى الآية السابقة والجملة معطوفة بالفاء على جملة (يعيدكم) وهي لا محل لها صلة الموصول الحرفي. ﴿مِنَ الرِّيحِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (قاصفا). ﴿فَيُغْرِقَكُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (يغرق) مضارع منصوب معطوف على (يرسل) و (الكاف) مفعول به والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (يرسل). ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية. ﴿كَفَرْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق ب (يغرقكم). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا تَجِدُوا لَكُمْ﴾: مثل نظيرتها في الآية السابقة. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبيعا). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجدوا).
стр. 1265
﴿تَبِيعاً﴾: مفعول به أوّل منصوب، والجملة الفعلية: لا تجدوا ... معطوفة على جملة (يغرقكم) لا محل لها.
﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلاً (٧٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿كَرَّمْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿بَنِي﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة جواب القسم المقدّر، وهو استئناف. ﴿وَحَمَلْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (حملناهم):
ماض، و (نا) فاعل، و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة: كرمنا. ﴿فِي الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول. ﴿وَالْبَحْرِ﴾: (الواو) عاطفة و (البحر) معطوف مجرور.
﴿وَرَزَقْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (رزقناهم): مثل (حملناهم) ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول به في (رزقناهم) (أي آكلين من الطيبات).
﴿وَفَضَّلْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (فضلناهم): مثل (حملناهم). ﴿عَلى كَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فضلنا). ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كثير). ﴿خَلَقْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (من). ﴿تَفْضِيلاً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (٧١)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. ﴿نَدْعُوا﴾:
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-نحن-والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿كُلَّ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿أُناسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِإِمامِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ندعو) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾: الفاء عاطفة و (من) شرطية-مبتدأ. ﴿أُوتِيَ﴾: ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة خبر (من) وجملة (من أوتي) معطوفة على الاستئناف. ﴿كِتابَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه.
﴿بِيَمِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل [أو متعلق بأوتي] و (الهاء) مضاف إليه.
﴿فَأُولئِكَ﴾: الفاء رابطة للجواب و (أولئك) مبتدأ. ﴿يَقْرَؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، والجملة الفعلية خبر المبتدأ (أولئك)، وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط.
стр. 1266
﴿كِتابَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية.
﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة (يقرءون) في محل رفع. ﴿فَتِيلاً﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب.
﴿وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلاً (٧٢)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من) شرطية مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر-هو- ﴿فِي هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعمى ﴿أَعْمى﴾: خبر كان منصوب بفتحة مقدرة، والجملة خبر المبتدأ (من)، وجملة (من كان ... ) معطوفة على جملة (من أوتي) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿فَهُوَ﴾: الفاء رابطة للجواب و (هو) مبتدأ. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعمى ﴿أَعْمى﴾: خبر المبتدأ (هو) مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿وَأَضَلُّ﴾ (الواو): عاطفة. (أضلّ):
معطوف مرفوع. ﴿سَبِيلاً﴾: تمييز منصوب، وجملة (هو ... أعمى) في محل جزم جواب الشرط.
﴿وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنا غَيْرَهُ وَإِذاً لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً (٧٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): مخففة من الثقيلة. ﴿كادُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿لَيَفْتِنُونَكَ﴾: (اللام) الفارقة، و (يفتنونك) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة في محل نصب خبر (كادوا)، وهي وخبرها استئناف. ﴿عَنِ الَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفتنون). ﴿أَوْحَيْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (الذي). ﴿إِلَيْكَ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿لِتَفْتَرِيَ﴾: (اللام) للتعليل، و (تفتري) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (يفتنونك). ﴿عَلَيْنا﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تفتري). ﴿غَيْرَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَإِذاً﴾ (الواو):
عاطفة. (إذا): حرف جواب. ﴿لاتَّخَذُوكَ﴾: (اللام) واقعة في جواب شرط مقدّر و (اتخذوك) فعل ماض و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به، والجملة لا محل لها جواب الشرط المقدّر (أي: لو فعلت ذلك لاتخذوك) وجملة الشرط المقدّر معطوفة على الاستئناف. ﴿خَلِيلاً﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً (٧٤)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْلا﴾ (الواو): عاطفة. (لولا): حرف شرط غير جازم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.
стр. 1267
﴿ثَبَّتْناكَ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف وجوبا تقديره (موجود) وجملة (لولا تثبيتنا إياك ... ) معطوفة على جملة (كادوا ... ) لا محل لها. ﴿لَقَدْ﴾: اللام واقعة في جواب-لولا-و (قد) حرف للتوقع أو للتقليل.
﴿كِدْتَ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿تَرْكَنُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب خبر (كاد) وجملة (كاد ومتعلقاتها) جواب الشرط لا محل لها. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تركن). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر. ﴿قَلِيلاً﴾: نعت ل (شيئا) منصوب.
﴿إِذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ الْمَماتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيراً (٧٥)﴾
الإعراب ﴿إِذاً﴾: حرف جواب. ﴿لَأَذَقْناكَ﴾: مثل (لاتخذوك) والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر أي (لو ركنت لأذقناك). ﴿ضِعْفَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْحَياةِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿وَضِعْفَ الْمَماتِ﴾ (الواو): عاطفة. (ضعف الممات): مثل إعراب (ضعف الحياة) ومعطوف عليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَجِدُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر- أنت-. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:
نصيرا ﴿نَصِيراً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (لا تجد ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (لأذقناك).
﴿وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْها وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاّ قَلِيلاً (٧٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (إن كادوا ليستفزونك من الأرض): مثل (إن كادوا ليفتنونك عن الذي) في الآية (٧٣) ومعطوفة عليها وجملة (يستفزونك) في محل نصب خبر (كادوا). ﴿لِيُخْرِجُوكَ﴾: (اللام) للتعليل، و (يخرجوك) مضارع منصوب بأن مضمرة و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (يستفزونك). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجوك). ﴿وَإِذاً﴾ (الواو):
عاطفة (إذا): حرف جواب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَلْبَثُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر وهو معطوف على جملة (إن كادوا الثانية). (أي لو أخرجوك لا يلبثون). ﴿خِلافَكَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يلبثون) و (الكاف) مضاف إليه.
стр. 1268
﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿قَلِيلاً﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب.
﴿سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلاً (٧٧)﴾
الإعراب ﴿سُنَّةَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير (سننا ذلك) والجملة استئنافية.
﴿مَنْ﴾: موصولة-مضاف إليه. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿قَبْلَكَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أرسلنا) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ رُسُلِنا﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من مفعول أرسلنا المحذوف (أي أرسلناه من رسلنا) و (نا) مضاف إليه.
﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَجِدُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنت-.
﴿لِسُنَّتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (نا) مضاف إليه. ﴿تَحْوِيلاً﴾: مفعول به أول منصوب، والجملة معطوفة على جملة «سننا) سنة) المقدّرة الاستئنافية.
﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً (٧٨)﴾
الإعراب ﴿أَقِمِ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِدُلُوكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقم) و (اللام) بمعنى (بعد). ﴿الشَّمْسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلى غَسَقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقم). ﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَقُرْآنَ﴾ (الواو): عاطفة. (قرآن): معطوف على (الصلاة) منصوب [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: الزم، والجملة معطوفة على جملة (أقم)]. ﴿الْفَجْرِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿قُرْآنَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الْفَجْرِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿مَشْهُوداً﴾: خبر كان منصوب وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها تعليلية.
﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً (٧٩)﴾
الإعراب ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ﴾ (الواو): عاطفة. (من الليل): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (اسهر أو قم) والجملة (قم من الليل) لا محل لها معطوفة على جملة (أقم) في الآية السابقة.
﴿فَتَهَجَّدْ﴾: (الفاء) عاطفة و (تهجد) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (قم من الليل) المقدرة لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تهجد). ﴿نافِلَةً﴾: حال
стр. 1269
منصوبة من المفعول المحذوف (أي فصلّ التهجد حال كونه نافلة). ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نافلة). ﴿عَسى﴾: فعل ماض تام. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة ﴿يَبْعَثَكَ﴾: مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن يبعثك) في محل رفع فاعل (عسى). ﴿مَقاماً﴾: حال منصوبة بتقدير مضاف (أي ذا مقام).
﴿مَحْمُوداً﴾: نعت ل (مقاما) منصوب. وجملة (عسى أن ... ) استئناف بيانيّ.
﴿وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاِجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً (٨٠)﴾
الإعراب ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة. (قل): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (تهجد) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم (المحذوفة تخفيفا) وهي مضاف إليه، وحرف النداء محذوف. ﴿أَدْخِلْنِي﴾: فعل دعاء وفاعله مستتر-أنت-والنون للوقاية، و (الياء) مفعول به، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿مُدْخَلَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿صِدْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ﴾ (الواو): عاطفة. (أخرجني مخرج صدق): مثل نظيرتها السابقة، ومعطوفة عليها.
﴿وَاجْعَلْ﴾ (الواو): عاطفة. (اجعل): فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (أدخلني). ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان للفعل (اجعل). ﴿مِنْ لَدُنْكَ﴾:
جار ومجرور متعلق بالمفعول به الثاني و (الكاف) مضاف إليه. ﴿سُلْطاناً﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿نَصِيراً﴾: نعت منصوب.
﴿وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً (٨١)﴾
الإعراب ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة. (قل): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (قل) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿جاءَ﴾: ماض. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَزَهَقَ الْباطِلُ﴾ (الواو): عاطفة. (زهق الباطل): مثل إعراب (جاء الحق) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْباطِلُ﴾: اسم إنّ منصوب. ﴿كانَ﴾:
ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿زَهُوقاً﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر إن، وهي ومتعلقاتها تعليلية.
стр. 1270
﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظّالِمِينَ إِلاّ خَساراً (٨٢)﴾
الإعراب ﴿وَنُنَزِّلُ﴾ (الواو): استئنافية. (ننزل): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) - للتعظيم-. ﴿مِنَ الْقُرْآنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننزل). ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به. ﴿هُوَ﴾:
مبتدأ. ﴿شِفاءٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة صلة الموصول (ما) وجملة (ننزل ... ) استئنافية. ﴿وَرَحْمَةٌ﴾:
(الواو) عاطفة و (رحمة) معطوف على (شفاء) مرفوع. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق (برحمة وشفاء). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَزِيدُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر- هو-. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿خَساراً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (لا يزيد ... ) معطوفة على الاستئنافية لا محل لها.
﴿وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يَؤُساً (٨٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿أَنْعَمْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿عَلَى الْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنعمنا) وجملة (أنعمنا) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا أنعمنا ... معطوفة على جملة: ننزل ... في الآية السابقة. ﴿أَعْرَضَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿وَنَأى﴾ (الواو): عاطفة. (نأى): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿بِجانِبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نأى) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): مثل الأول.
﴿مَسَّهُ﴾: ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿الشَّرُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿كانَ يَؤُساً﴾: مثل إعراب (كان زهوقا) في الآية (٨١)، وجملة (مسّه ... ) في محل جر مضاف إليه، وجملة إذا مسّه ... معطوفة على جملة: إذا أنعمنا ... وجملة: (كان يئوسا) جواب الشرط الثاني.
﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلاً (٨٤)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿يَعْمَلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (كل)، وهو وخبره مقول القول.
﴿عَلى شاكِلَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعمل) والهاء مضاف إليه. ﴿فَرَبُّكُمْ﴾: الفاء عاطفة و (رب) مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على مقول القول. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَهْدى﴾: خبر مرفوع بالضمة
стр. 1271
المقدّرة. ﴿سَبِيلاً﴾: تمييز منصوب، وجملة (هو أهدى) صلة الموصول.
﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاّ قَلِيلاً (٨٥)﴾
الإعراب ﴿وَيَسْئَلُونَكَ﴾ (الواو): استئنافية. (يسألونك): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿عَنِ الرُّوحِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسألونك). ﴿قُلِ﴾: أمر وفاعله مستتر أنت، والجملة استئناف بياني. ﴿الرُّوحِ﴾:: مبتدأ. ﴿مِنْ أَمْرِ﴾:
جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور، و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أُوتِيتُمْ﴾:: ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب الفاعل. ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوتيتم). ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿قَلِيلاً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (ما أوتيتم ... ) استئنافية [وقد تكون معطوفة بواو العطف على الجملة السابقة إذا كانت تماما لكلام الرسول].
﴿وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلاً (٨٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (لئن): (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة.
﴿شِئْنا﴾: ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (نا) فاعله والجملة استئنافية. ﴿لَنَذْهَبَنَّ﴾:
(اللام) واقعة في جواب القسم و (نذهبن) مبني على الفتح في محل رفع، والفاعل مستتر-نحن- للتعظيم-والنون للتوكيد، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف مفسر بجواب القسم.
﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذهبن). ﴿أَوْحَيْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلاً﴾: مثل نظيرتها في الآية (٧٥)، والجملة معطوفة على جملة القسم الاستئنافية.
﴿إِلاّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كانَ عَلَيْكَ كَبِيراً (٨٧)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿رَحْمَةً﴾: منصوب على الاستثناء [أو مفعول لأجله]. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رحمة) [أو بنعت لها] و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فَضْلَهُ﴾: اسم إن منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿كَبِيراً﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر إن، وهي ومتعلقاتها تعليلية.
стр. 1272
﴿قُلْ لَئِنِ اِجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً (٨٨)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿لَئِنِ﴾: (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة ﴿اِجْتَمَعَتِ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) للتأنيث.
﴿الْإِنْسُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْجِنُّ﴾: (الواو) عاطفة و (الجن) معطوف مرفوع، وجملة (لئن اجتمعت ... ) مقول القول في محل نصب. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة ﴿يَأْتُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر بعلى متعلق ب (اجتمعت). ﴿بِمِثْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتوا). ﴿هذَا﴾: مضاف إليه.
﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَأْتُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب القسم المقدر وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿بِمِثْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتون) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): للحال. (لو): شرطية غير جازمة ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: اسم كان مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ظهيرا. ﴿ظَهِيراً﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب حال وجواب لو محذوف دل عليه ما قبله.
﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى أَكْثَرُ النّاسِ إِلاّ كُفُوراً (٨٩)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لام قسم مقدر و (قد) للتحقيق.
﴿صَرَّفْنا﴾: ماض و (نا) فاعله ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صرّفنا والجملة جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف. ﴿فِي هذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). ﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل من (هذا) مجرور. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول (صرفنا) المقدّر (أي صرفنا .. عبرة من كل مثل). ﴿مَثَلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَأَبى﴾: (الفاء) عاطفة و (أبى) فعل ماض. ﴿أَكْثَرُ﴾:
فاعل مرفوع. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: للحصر (حيث إن الفعل (أبى) فيه معنى النفي). ﴿كُفُوراً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أبى ... ) معطوفة على جواب القسم لا محل لها.
﴿وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً (٩٠)﴾
стр. 1273
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.
﴿لَنْ﴾: نافية ناصبة. ﴿نُؤْمِنَ﴾: مضارع منصوب، والفاعل مستتر-نحن-والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نؤمن). ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿تَفْجُرَ﴾:
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى والفاعل مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن تفجر) في محل جر بحتى متعلق ب (نؤمن). ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تفجر). ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾:: جار ومجرور متعلق بحال من ينبوعا ﴿يَنْبُوعاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً (٩١)﴾
الإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَكُونَ﴾: مضارع ناقص منصوب معطوف على (تفجر).
﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (تكون). ﴿جَنَّةٌ﴾: اسم تكون مرفوع، والمصدر (تكون ... ) على إضمار أن معطوفة على المصدر (حتى تفجر ... ) في الآية السابقة في محل جر. ﴿مِنْ نَخِيلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: جنة ﴿وَعِنَبٍ﴾: (الواو) عاطفة وعنب معطوف مجرور.
﴿فَتُفَجِّرَ﴾: (الفاء) عاطفة و (تفجر) مضارع منصوب بالعطف على تكون وفاعله مستتر أنت، والجملة على إضمار أن معطوفة على جملة (تكون ... ) في محل جر ﴿الْأَنْهارَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿خِلالَها﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (تفجر) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿تَفْجِيراً﴾::
مفعول مطلق منصوب.
﴿أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً (٩٢)﴾
الإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تُسْقِطَ السَّماءَ﴾: مثل (تفجر الأنهار).فى الآية السابقة ﴿كَما﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف (أي إسقاطا كما ... ). ﴿زَعَمْتَ﴾:
ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسقط).
﴿كِسَفاً﴾: حال منصوبة وجملة (تسقط ... ) بتقدير أن معطوفة على (تكون ... ) في محل جر ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَأْتِيَ﴾: مثل (تسقط) ومعطوفة عليها. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (تأتي). ﴿وَالْمَلائِكَةِ﴾: (الواو) عاطفة و (الملائكة) معطوفة مجرورة. ﴿قَبِيلاً﴾: حال منصوبة.
стр. 1274
﴿أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلاّ بَشَراً رَسُولاً (٩٣)﴾
الإعراب ﴿أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ﴾: مثل (أو تكون لك جنة من نخيل) ومعطوفة عليها. ﴿أَوْ تَرْقى﴾: مثل (أو تسقط) ومعطوفة عليها. وعلامة النصب في (ترقى) الفتحة المقدّرة، ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترقى). ﴿وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً﴾ (الواو):
عاطفة. (لن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا) مثل (لن نؤمن لك حتى تفجر لنا ... ينبوعا) في الآية (٩٠) ومعطوفة عليها. ﴿نَقْرَؤُهُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-والجملة في محل نصب نعت ل (كتابا) و (الهاء) مفعول به. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية.
﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، والجملة على تقدير الفعل اعتراضية دعائية.
﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور و (الياء) مضاف إليه. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿كُنْتُ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بَشَراً﴾: خبر كان منصوب. ﴿رَسُولاً﴾: نعت منصوب.
وجملة (هل كنت ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلاّ أَنْ قالُوا أَبَعَثَ اللهُ بَشَراً رَسُولاً (٩٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿مَنَعَ﴾: فعل ماض. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به ثان ل (منع). ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (يؤمنوا). ﴿جاءَهُمُ﴾: ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿الْهُدى﴾: فاعل جاء مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (جاءهم ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَنْ﴾:
مصدرية. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع فاعل (منع) وجملة (منع الناس ... ) استئنافية. ﴿أَبَعَثَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التعجبي، و (بعث) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بَشَراً﴾: حال منصوبة من (رسولا) ﴿رَسُولاً﴾:
مفعول به منصوب والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿قُلْ لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكاً رَسُولاً (٩٥)﴾
стр. 1275
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئناف. ﴿لَوْ﴾: شرطية غير جازمة.
﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) مقدم. ﴿مَلائِكَةٌ﴾::
اسم كان مرفوع، وجملة كان ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿يَمْشُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع نعت لملائكة. ﴿مُطْمَئِنِّينَ﴾: حال منصوب بالياء من الفاعل. ﴿لَنَزَّلْنا﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (نزل) ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزلنا). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (نزلنا). ﴿مَلَكاً﴾: حال منصوبة من (رسولا). ﴿رَسُولاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً (٩٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل نظيرها في الآية السابقة، والجملة استئنافية. ﴿كَفى﴾: فعل ماض. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل كفى، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿شَهِيداً﴾: تمييز منصوب. ﴿بَيْنِي﴾: ظرف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل (الياء) والياء: مضاف إليه، والظرف متعلق ب (شهيدا). ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (بينكم): ظرف مكان منصوب معطوف على (بيني) ومتعلق بما تعلّق به و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿بِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خبيرا-بصيرا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿خَبِيراً﴾: خبر كان منصوب. ﴿بَصِيراً﴾:
خبر ثان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر إن، وهي ومتعلقاتها استئنافية.
﴿وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً (٩٧)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من) شرطية جازمة في محل نصب مفعول به مقدّم.
﴿يَهْدِ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف حرف العلة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (هو) مبتدأ. ﴿الْمُهْتَدِ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ يُضْلِلْ﴾ (الواو): عاطفة. (من يضلل): مثل (من يهد) وعلامة الجزم السكون، والفاعل مستتر (هو) والجملة لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء) رابطة و (لن) نافية ناصبة. ﴿تَجِدَ﴾:
стр. 1276
مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني. ﴿لَهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان محذوف. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق بنعت ل (أولياء) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَنَحْشُرُهُمْ﴾ (الواو): استئنافية.
(نحشرهم): مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿يَوْمَ﴾:
ظرف زمان منصوب متعلق ب (نحشرهم). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلى وُجُوهِهِمْ﴾::
جار ومجرور متعلق بحال من المفعول في: نحشرهم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿عُمْياً﴾: حال ثانية منصوبة ﴿وَبُكْماً﴾: (الواو) عاطفة و (بكما) معطوفة على عميا منصوبة. ﴿وَصُمًّا﴾: مثل: وبكما.
﴿مَأْواهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع والجملة استئناف بياني [أو هي حال]. ﴿كُلَّما﴾: ظرف مبني متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.
﴿خَبَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث، والفاعل مستتر-هي-والجملة في محل جر مضاف إليه [ويجوز أن يكون الظرف (كلّ) و (ما) مصدرية ظرفية وهي وما بعدها في محل جر مضاف إليه، والمضاف والمضاف إليه في محل نصب حال من جهنم]. ﴿زِدْناهُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأول، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿سَعِيراً﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿ذلِكَ جَزاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآياتِنا وَقالُوا أَإِذا كُنّا عِظاماً وَرُفاتاً أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً (٩٨)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ (أي العذاب). ﴿جَزاؤُهُمْ﴾: خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئناف بياني. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: الباء حرف جر و (أنّ) حرف توكيد ونصب. و (الهاء) اسم أنّ.
﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة خبر (أن)، والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل جر بالباء متعلق ب (جزاؤهم) [أو بحال منه]. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا، و (نا) مضاف إليه. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة (كفروا). ﴿أَإِذا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و (نا) اسمه. ﴿عِظاماً﴾: خبر (كنا) منصوب.
﴿وَرُفاتاً﴾: (الواو) عاطفة و (رفاتا) معطوف منصوب، وجملة (كنا ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (إنّ) حرف توكيد ونصب. و (نا) اسم (إن).
﴿لَمَبْعُوثُونَ﴾: (اللام) المزحلقة، و (مبعوثون) خبر (إن) مرفوع بالواو ﴿خَلْقاً﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب. ﴿جَدِيداً﴾: نعت منصوب، وجملة (إنا ... ) لا محل لها تفسيرية للجواب المقدّر،
стр. 1277
والشرط وجوابه في محل نصب مقول القول.
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ قادِرٌ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلاً لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظّالِمُونَ إِلاّ كُفُوراً (٩٩)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الواو): استئنافية و (لم) نافية جازمة. ﴿يَرَوْا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل نصب. (خلق): ماض وفاعله مستتر-هو- ﴿السَّماواتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة، ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو) عاطفة. (الأرض) معطوف منصوب والجملة صلة الموصول. ﴿قادِرٌ﴾: خبر أن مرفوع والمصدر المؤول من (أنّ) وما بعدها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يروا). ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنَّ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿يَخْلُقَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن يخلق) في محل جرّ ب (على) متعلق ب (قادر). ﴿مِثْلَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو):
عاطفة. (جعل): فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان. ﴿أَجَلاً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿لا﴾: نافية للجنس.
﴿رَيْبَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا)، وجملة (لا ريب ... ) في محل نصب نعت ل (أجلا). ﴿فَأَبَى﴾: (الفاء) عاطفة و (أبى) فعل ماض.
﴿الظّالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿إِلاّ﴾: للحصر، فالفعل أبى متضمن معنى النفي.
﴿كُفُوراً﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة (جعل ... ) لا محل لها.
﴿قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً (١٠٠)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿أَنْتُمْ﴾:
فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده [أو هو اسم لكان مقدرة بعد (لو) والجملة بعده خبر كان].
﴿تَمْلِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة تفسيرية لجملة (تملكون ... ) المقدرة وهي في محل نصب مقول القول. ﴿خَزائِنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَحْمَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور، و (الياء) مضاف إليه. ﴿إِذاً﴾: حرف جواب.
﴿لَأَمْسَكْتُمْ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو)، و (أمسك) فعل ماض و (التاء) فاعله والجملة جواب
стр. 1278
الشرط لا محل لها. ﴿خَشْيَةَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿الْإِنْفاقِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص. ﴿الْإِنْسانُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿قَتُوراً﴾:
خبر كان منصوب، والجملة استئنافية فيها معنى التعليل.
﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ فَسْئَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ إِذْ جاءَهُمْ فَقالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُوراً (١٠١)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لام قسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿آتَيْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿تِسْعَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿آياتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَيِّناتٍ﴾: نعت مجرور، والجملة جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف لا محل له. ﴿فَسْئَلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (اسأل) أمر وفاعله مستتر-أنت-. ﴿بَنِي﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة جواب للشرط المقدّر لا محل لها (أي إذا جاءوك فاسألهم عن الآيات التسع) وجملة الشرط المقدّر وجوابه اعتراضية. ﴿إِذْ﴾: ظرف للماضي متعلق ب (آتينا). ﴿جاءَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر- هو- (أي موسى) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بالإضافة. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء) عاطفة و (قال): فعل ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِنِّي﴾:
حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿لَأَظُنُّكَ﴾: (اللام) المزحلقة و (أظن) فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-و (الكاف) مفعول به وجملة النداء اعتراضية لا محل لها. ﴿يا مُوسى﴾: (يا) حرف نداء و (موسى) منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب. ﴿مَسْحُوراً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة (فقال ... فرعون) معطوفة على جملة (جاءهم) في محل جر، وجملة (إني لأظنك ... ) مقول القول في محل نصب. وجملة (أظنك) في محل رفع خبر (إن).
﴿قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاّ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً (١٠٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى) والجملة استئناف بياني. ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ﴾: مثل (لقد آتينا)، وجملة (علمت) لا محل لها جواب القسم المقدّر وهو وجوابه مقول القول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَنْزَلَ﴾: ماض. ﴿هؤُلاءِ﴾: مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿رَبُّ﴾:
فاعل مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة و (الأرض)
стр. 1279
معطوف مجرور. ﴿بَصائِرَ﴾: حال منصوبة، وجملة (ما أنزل ... ) في محل نصب مفعول به للفعل (علم). ﴿وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً﴾ (الواو): عاطفة. (إني لأظنك يا فرعون مثبورا) مثل [إني لأظنك يا موسى مسحورا] في الآية السابقة، والجملة معطوفة على مقول القول.
﴿فَأَرادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْناهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعاً (١٠٣)﴾
الإعراب ﴿فَأَرادَ﴾: (الفاء) عاطفة و (أراد) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (قال) في الآية السابقة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَسْتَفِزَّهُمْ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به.
﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستفزهم) المتضمن معنى يخرجهم. ﴿فَأَغْرَقْناهُ﴾: (الفاء) عاطفة و (أغرق) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (أراد ... ) لا محل لها. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من) موصولة-معطوفة على ضمير المفعول في محل نصب.
﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب و (الهاء) مضاف إليه والظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول.
﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة.
﴿وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اُسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً (١٠٤)﴾
الإعراب ﴿وَقُلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (قلنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أغرقناه) في الآية السابقة. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قلنا) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿لِبَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قلنا). ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.
﴿اُسْكُنُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة مقول القول في محل نصب.
﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿وَعْدُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (جاء ... ) في محل جر بالإضافة. ﴿جِئْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئنا). ﴿لَفِيفاً﴾: حال منصوبة من الضمير في (بكم).
﴿وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً (١٠٥)﴾
الإعراب ﴿وَبِالْحَقِّ﴾ (الواو): استئنافية. (بالحق): جار ومجرور متعلق بحال من الهاء في
стр. 1280
أنزلناه. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء): مفعوله، والجملة استئنافية. ﴿وَبِالْحَقِّ﴾ (الواو):
عاطفة. (بالحق) مثل الأول ﴿نَزَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر هو (أي القرآن) والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: مثل (أنزلناه). ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿مُبَشِّراً﴾: حال منصوبة. ﴿وَنَذِيراً﴾: (الواو) عاطفة و (نذيرا) معطوف منصوب، وجملة (وما أرسلناك ... ) معطوفة على الاستئنافية.
﴿وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلاً (١٠٦)﴾
الإعراب ﴿وَقُرْآناً﴾ (الواو): عاطفة. (قرآنا): مفعول به لفعل محذوف تقديره (آتيناك).
﴿فَرَقْناهُ﴾: مثل (أنزلناه) في الآية السابقة والجملة في محل نصب نعت ل (قرآنا). ﴿لِتَقْرَأَهُ﴾::
(اللام) للتعليل و (تقرأه) مضارع منصوب بعد أن مضمرة، والفاعل مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب (فرقناه). ﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقرأه). ﴿عَلى مُكْثٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل تقرأ (أي متمهلا).
﴿وَنَزَّلْناهُ﴾ (الواو): للحال. (نزلناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل نصب حال. ﴿تَنْزِيلاً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً (١٠٧)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿آمِنُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا) ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تُؤْمِنُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن.
﴿أُوتُوا﴾: ماض مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل. ﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به منصوب والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوتوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿يُتْلى﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر-هو- (أي القرآن) والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتلى). ﴿يَخِرُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب الشرط لا محل لها، وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها تعليلية.
стр. 1281
﴿لِلْأَذْقانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرون). ﴿سُجَّداً﴾: حال منصوبة.
﴿وَيَقُولُونَ سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً (١٠٨)﴾
الإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. [يقولون]: مثل (يخرون) في الآية السابقة، والجملة معطوفة على جملة (يخرون) [أو هي في محل نصب حال]. ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، والجملة اعتراضية دعائية. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور و (نا) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: مخففة من الثقيلة. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿وَعْدُ﴾: اسم كان مرفوع.
﴿رَبِّنا﴾: مثل الأول. ﴿لَمَفْعُولاً﴾: (اللام) الفارقة، و (مفعولا) خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول.
﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً (١٠٩)﴾
الإعراب ﴿وَيَخِرُّونَ﴾ (الواو): عاطفة. [يخرون للأذقان]: مثل نظيرتها في الآية [١٠٧] السابقة ومعطوفة عليها. ﴿يَبْكُونَ﴾: مثل يخرون، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يخرون). ﴿وَيَزِيدُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يزيدهم): مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. ﴿خُشُوعاً﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿قُلِ اُدْعُوا اللهَ أَوِ اُدْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَاِبْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلاً (١١٠)﴾
الإعراب ﴿قُلِ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿اُدْعُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة مقول القول في محل نصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اُدْعُوا الرَّحْمنَ﴾: مثل (ادعوا الله) ومعطوفة عليها. ﴿أَيًّا﴾: اسم شرط جازم-مفعول به مقدم منصوب. ﴿ما﴾: صلة للتقوية. ﴿تَدْعُوا﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة استئناف بياني. ﴿فَلَهُ﴾: (الفاء) رابطة والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْأَسْماءُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْحُسْنى﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَجْهَرْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿بِصَلاتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجهر) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَلا تُخافِتْ﴾ (الواو): عاطفة. [لا تخافت]: مثل (لا تجهر) ومعطوفة
стр. 1282
عليها. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخافت). ﴿وَابْتَغِ﴾ (الواو): عاطفة. (ابتغ): أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر-أنت-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (سبيلا). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿سَبِيلاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً (١١١)﴾
الإعراب ﴿وَقُلِ﴾ (الواو): عاطفة. [قل]: مرّ إعرابها في الآية السابقة ومعطوفة عليها.
﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر المبتدأ، والجملة الاسمية مقول القول. ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل جر. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَتَّخِذْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-هو- ﴿وَلَداً﴾: مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول. ﴿وَلَمْ يَكُنْ﴾ (الواو): عاطفة. [لم يكن]: مثل (لم يتخذ). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (يكن).
﴿شَرِيكٌ﴾: اسم يكن مرفوع، وجملة (لم يكن ... ) معطوفة على جملة (لم يتخذ). ﴿فِي الْمُلْكِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (شريك). ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ﴾ (الواو): عاطفة. (لم يكن له ولي): مثل (لم يكن له شريك) ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ الذُّلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ولي). ﴿وَكَبِّرْهُ﴾ (الواو):
عاطفة. (كبره): أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئناف:
(قل) لا محل لها. ﴿تَكْبِيراً﴾: مفعول مطلق منصوب.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الإسراء
ويليها إعراب سورة الكهف
стр. 1283
(١٨) سورة الكهف
مكية إلا آية ٣٨ ومن آية ٨٣ إلى آية ١٠١ فمدنية وآياتها ١١٠ نزلت بعد الغاشية
﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً (١)﴾
الإعراب ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل جر. ﴿أَنْزَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول وجملة (الحمد لله) ابتدائية لا محل لها. ﴿عَلى عَبْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿يَجْعَلْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة الصلة.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿عِوَجاً﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً (٢)﴾
الإعراب ﴿قَيِّماً﴾: حال من (الكتاب) منصوبة. ﴿لِيُنْذِرَ﴾: (اللام) للتعليل و (ينذر) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمفعول الأول محذوف تقديره (الكافرين).
﴿بَأْساً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿شَدِيداً﴾: نعت منصوب، والمصدر المؤول من (أن ينذر) في محل جر باللام متعلق ب (أنزل). ﴿مِنْ لَدُنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (بأسا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيُبَشِّرَ﴾ (الواو): عاطفة. [يبشر]: معطوف على (ينذر) منصوب والفاعل مستتر- هو-. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والمصدر المؤول من (أن) يبشر ... معطوف على المصدر المؤول السابق، في محل جرّ. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت (للمؤمنين) في محل نصب.
﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿الصّالِحاتِ﴾:
مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (أنّ) مقدم. ﴿أَجْراً﴾: اسم (أنّ) منصوب مؤخر. ﴿حَسَناً﴾: نعت منصوب لأجرا، والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (يبشر).
стр. 1284
﴿ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً (٣)﴾
الإعراب ﴿ماكِثِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير في (لهم). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ماكثين). ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (ماكثين).
﴿وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اِتَّخَذَ اللهُ وَلَداً (٤)﴾
الإعراب ﴿وَيُنْذِرَ﴾ (الواو): عاطفة. [ينذر] مضارع منصوب معطوف على (ينذر) في الآية: ٢ ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مفعول به. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول، وجملة (ينذر ... ) معطوفة على جملة (ينذر ... ) في الآية (٢). ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿وَلَداً﴾: مفعول به ثان منصوب، والمفعول الأول محذوف تقديره (عيسى أو عزير) والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاّ كَذِباً (٥)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿بِهِ﴾: مثل لهم متعلق بحال من (علم). ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿عِلْمٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر والجملة استئناف بياني ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿لِآبائِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بما تعلق به (لهم) معطوف عليه و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كَبُرَتْ﴾:: ماض للذم و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-. ﴿كَلِمَةً﴾: تمييز منصوب، والمخصوص بالذم محذوف (وهو مقالتهم المذكورة) والجملة استئنافية. ﴿تَخْرُجُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هي-والجملة في محل نصب نعت ل (كلمة). ﴿مِنْ أَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخرج) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿كَذِباً﴾: مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق فهو صفته] والجملة تعليلية لا محل لها.
﴿فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (٦)﴾
الإعراب ﴿فَلَعَلَّكَ﴾: (الفاء): استئنافية و (لعل) حرف ترج ناسخ و (الكاف) اسمها.
﴿باخِعٌ﴾: خبر (لعل) مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿نَفْسَكَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل-
стр. 1285
باخع-و (الكاف) مضاف إليه. ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (باخع) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل. ﴿بِهذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنوا). ﴿الْحَدِيثِ﴾: بدل مجرور.
﴿أَسَفاً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مصدر في موضع الحال]، وجملة (لم يؤمنوا ... ) استئناف بياني [أو هي جملة اعتراضية] وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما سبق.
﴿إِنّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (٧)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب (نا): اسم (إن) ﴿جَعَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿ما﴾: موصولة، مفعول به. ﴿عَلَى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿زِينَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (زينة)، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿لِنَبْلُوَهُمْ﴾: (اللام) للتعليل (نبلوهم): مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) نبلو في محل جر باللام متعلق ب (جعلنا). ﴿أَيُّهُمْ﴾: (أيّ) اسم استفهام مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.
﴿أَحْسَنُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع والجملة تفسيرية-للبلاء-[ويجوز أن تكون (أيّ) موصولة في محل نصب بدل من الهاء في نبلوهم و (أحسن) خبر لمبتدإ محذوف، وجملة المبتدأ المحذوف وخبره صلة الموصول]. ﴿عَمَلاً﴾: تمييز منصوب.
﴿وَإِنّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً (٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِنّا﴾ (الواو): عاطفة. (إنا): حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿لَجاعِلُونَ﴾:
(اللام) المزحلقة و (جاعلون) خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جملة (إنا جعلنا) في الآية السابقة. ﴿ما﴾: موصوله في محل نصب مفعول به أوّل. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿صَعِيداً﴾: مفعول به ثان منصوب لاسم الفاعل جاعلون. ﴿جُرُزاً﴾: نعت ل ﴿صَعِيداً﴾: منصوب.
﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً (٩)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿حَسِبْتَ﴾: ماض و (التاء) فاعله. ﴿أَنَّ﴾:
حرف توكيد ونصب. ﴿أَصْحابَ﴾: اسم (أن) منصوب. ﴿الْكَهْفِ﴾: مضاف إليه مجرور.
стр. 1286
﴿وَالرَّقِيمِ﴾: (الواو) عاطفة و (الرقيم) معطوف مجرور. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه.
﴿مِنْ آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عجبا) و (نا) مضاف إليه. ﴿عَجَباً﴾: خبر (كان) منصوب، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب)، وجملة (حسبت ... ) استئنافية وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (أنّ).
﴿إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً (١٠)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للماضي مبني في محل نصب متعلق ب (عجبا). ﴿أَوَى﴾: فعل ماض. ﴿الْفِتْيَةُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلَى الْكَهْفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوى). ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (قال) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أوى ... ) في محل جر. ﴿رَبَّنا﴾: منادى محذوفة أداة ندائه منصوب و (نا) مضاف إليه. ﴿آتِنا﴾: أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت و (نا) مفعول به، والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول ﴿مِنْ لَدُنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رحمة) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان لآتنا منصوب. ﴿وَهَيِّئْ﴾ (الواو): عاطفة.
(هيئ): فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جواب النداء ضمن القول.
﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (هيئ). ﴿مِنْ أَمْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (هيئ) [أو بحال من رشدا] و (نا) مضاف إليه. ﴿رَشَداً﴾: مفعول به منصوب.
﴿فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً (١١)﴾
الإعراب ﴿فَضَرَبْنا﴾: (الفاء) عاطفة و (ضرب) ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (قالوا) في الآية السابقة في محل جر. ﴿عَلَى آذانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضربنا) و (الهاء) مضاف إليه ومفعول ضربنا محذوف تقديره (حجابا). ﴿فِي الْكَهْفِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (آذانهم). ﴿سِنِينَ﴾: ظرف زمان منصوب بالياء متعلق ب (ضربنا).
﴿عَدَداً﴾: نعت ل (سنين) منصوب.
﴿ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً (١٢)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ بَعَثْناهُمْ﴾ ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. (بعثناهم): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله،
стр. 1287
والجملة معطوفة على (ضربنا) في الآية السابقة. ﴿لِنَعْلَمَ﴾: (اللام) للتعليل و (نعلم) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم. والمصدر المؤول من (-أن-نعلم) في محل جر باللام متعلق ب (بعثناهم). ﴿أَيُّ﴾: اسم استفهام مبتدأ مرفوع. ﴿الْحِزْبَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿أَحْصى﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: (أي)، وجملة (أي الحزبين ... ) في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (نعلم). ﴿لِما﴾: (اللام) حرف جر و (ما) مصدرية. ﴿لَبِثُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر باللام [أو في محل نصب على الظرفية الزمانية] متعلق بحال من (أمدا) ﴿أَمَداً﴾: مفعول به منصوب للفعل (أحصى).
﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدىً (١٣)﴾
الإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿نَقُصُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-، والجملة خبر المبتدأ والمبتدأ وخبره استئناف. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقص).
﴿نَبَأَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل-أو المفعول- ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿فِتْيَةٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة استئناف بياني. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل رفع نعت ل (فتية).
﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَزِدْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.
(زدناهم): ماض و (نا) فاعله و (الهاء): مفعول به أول ﴿هُدىً﴾: مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع.
﴿وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَرَبَطْنا﴾: (الواو): عاطفة. (ربطنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على (آمنوا) في محل رفع. ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ربطنا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾:
ظرف للماضي في محل نصب متعلق ب (ربطنا). ﴿قامُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل جرّ مضاف إليه. ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء) عاطفة. و (قالوا) مثل (قاموا) ومعطوفة عليها في محل جر. ﴿رَبُّنا﴾: مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه. ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة و (الأرض) معطوف مجرور، والجملة في محل نصب مقول
стр. 1288
القول. ﴿لَنْ﴾: نافية ناصبة. ﴿نَدْعُوَا﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-نحن- ﴿مِنْ دُونِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من: (إلها) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلهاً﴾: مفعول به منصوب، والجملة تفسيرية للجملة السابقة. ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق. ﴿قُلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿إِذاً﴾: حرف جواب. ﴿شَطَطاً﴾: مفعول به منصوب [أو هو نائب عن مفعول مطلق (أي قولا شططا)]، وجملة (قلنا) جواب القسم المقدّر وجملة القسم المقدر وجوابه جواب لشرط محذوف والتقدير (إن دعوناه فو الله لقد قلنا شططا).
﴿هؤُلاءِ قَوْمُنَا اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً (١٥)﴾
الإعراب ﴿هؤُلاءِ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمُنَا﴾: بدل مرفوع و (نا) مضاف إليه. ﴿اِتَّخَذُوا﴾:
ماض و (الواو) فاعله. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان [أو بحال من آلهة] و (الهاء) مضاف إليه. ﴿آلِهَةً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (اتخذوا ... ) خبر المبتدأ: (هؤلاء) والمبتدأ وخبره استئناف في حيّز قول الفتية. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿يَأْتُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (سلطان). ﴿بِسُلْطانٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (يأتون). ﴿بَيِّنٍ﴾: نعت ل: (سلطان) مجرور، وجملة (لولا يأتون ... ) استئناف ضمن القول. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) استئنافية و (من) استفهامية مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية ضمن القول. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أظلم). ﴿اِفْتَرى﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول: (من). ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق ب (افترى). ﴿كَذِباً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر (صفة له).
﴿وَإِذِ اِعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلَاّ اللهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِذِ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للماضي في محل نصب متعلق بفعل محذوف والتقدير (قال بعضهم لبعض). ﴿اِعْتَزَلْتُمُوهُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله و (الواو) لاشباع الضمة في الميم و (الهاء) مفعول به، والجملة مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): موصولة- في محل نصب معطوف على ضمير المفعول. ﴿يَعْبُدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَاّ﴾: استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة منصوب على الاستثناء.
стр. 1289
﴿فَأْوُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (ائووا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿إِلَى الْكَهْفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائووا).
﴿يَنْشُرْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الأمر. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينشر). ﴿رَبُّكُمْ﴾:
فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب لشرط مقدّر لا محل لها [أو هي استئناف بياني للأمر]. ﴿مِنْ رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينشر) والهاء مضاف إليه. ﴿وَيُهَيِّئْ﴾ (الواو):
عاطفة. (يهيئ): مضارع مجزوم معطوف على (ينشر) والفاعل مستتر-هو- ﴿لَكُمْ﴾: مثل السابق متعلق ب (يهيئ). ﴿مِنْ أَمْرِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهيئ) [أو بحال من مرفقا] و (الكاف) مضاف إليه. ﴿مِرْفَقاً﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة (ينشر ... ).
﴿وَتَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَّزوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَتَرَى﴾ (الواو): استئنافية. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر -أنت-، والجملة استئنافية. ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل غير متضمن معنى الشرط متعلق ب (ترى). ﴿طَلَعَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿تَزاوَرُ﴾: مضارع مرفوع-حذفت منه (تاء) المضارعة تخفيفا- والفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل نصب حال من فاعل (طلعت). ﴿عَنْ كَهْفِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تزاور) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ذاتَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تزاور).
﴿الْيَمِينِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ﴾ (الواو): عاطفة. (إذا غربت ... ) تقرضهم ذات الشمال): مثل نظيرتها السابقة و (الهاء) في (تقرضهم) مفعول به، وجملة (غربت ... ) في محل جر بالإضافة، وجملة (تقرضهم) حال من فاعل (غربت). ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): للحال (هم):
مبتدأ. ﴿فِي فَجْوَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب حال. ﴿مِنْهُ﴾:
جار ومجرور متعلق بنعت ل (فجوة). ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ (والإشارة إلى الازورار والقرض). ﴿مِنْ آياتِ﴾:
جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (ذلك) والجملة استئنافية ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
﴿مِنْ﴾: شرطية جازمة في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿يَهْدِ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء) رابطة
стр. 1290
للجواب و (هو) مبتدأ. ﴿الْمُهْتَدِ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا ومراعاة للوقف، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ يُضْلِلْ﴾ (الواو): عاطفة. (من يضلل) مثل إعراب (من يهد) وعلامة الجزم السكون، والفاعل مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة الشرط الأولى: من يهد ... ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء) رابطة و (لن) ناصبة نافية. ﴿تَجِدَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنت-، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان. ﴿وَلِيًّا﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿مُرْشِداً﴾: نعت منصوب.
﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اِطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَتَحْسَبُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (تحسبهم) مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنت- و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (ترى الشمس) في الآية السابقة. ﴿أَيْقاظاً﴾:
مفعول به ثان منصوب. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): للحال. (هم): مبتدأ. ﴿رُقُودٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال ﴿وَنُقَلِّبُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (نقلبهم): مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن -للتعظيم-و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على (تحسبهم) لا محل لها. ﴿ذاتَ الْيَمِينِ﴾: مثل الأولى في الآية السابقة متعلق ب (نقلبهم). ﴿وَذاتَ الشِّمالِ﴾ (الواو): عاطفة. (ذات الشمال): مثل (ذات اليمين) ومعطوفة عليها. ﴿وَكَلْبُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (كلبهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿باسِطٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿ذِراعَيْهِ﴾: مفعول به لاسم الفاعل (باسط) منصوب بالياء و (الهاء) مضاف إليه. ﴿بِالْوَصِيدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (باسط)، والجملة معطوفة على (تحسبهم) لا محل لها. ﴿لَوِ﴾: شرطية. ﴿اِطَّلَعْتَ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اطلعت). ﴿لَوَلَّيْتَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (وليت) فعل ماض و (التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿مِنْهُمْ﴾: مثل (عليهم) متعلق ب (وليت). ﴿فِراراً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر [أو مصدر في موضع الحال].
﴿وَلَمُلِئْتَ﴾ (الواو): عاطفة. (لملئت): مثل (لوليت) والفعل ماض مبني للمجهول والتاء: نائب الفاعل والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ملئت). ﴿رُعْباً﴾: تمييز منصوب [أو مفعول به].
стр. 1291
﴿وَكَذلِكَ بَعَثْناهُمْ لِيَتَساءَلُوا بَيْنَهُمْ قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. ﴿بَعَثْناهُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة استئنافية. ﴿لِيَتَساءَلُوا﴾:
(اللام) للتعليل [أو للصيرورة] و (يتساءلوا) مضارع منصوب بأن مضمرة والعلامة حذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (-أن-والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (بعثناهم).
﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يتساءلوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: فعل ماض.
﴿قائِلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (قائل)، والجملة استئناف بياني.
﴿كَمْ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق ب (لبثتم).وتمييزه مقدّر (أي كم يوما). ﴿لَبِثْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئناف بياني. ﴿لَبِثْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿يَوْماً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (لبثنا). ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿بَعْضَ﴾: معطوف على (يوما) منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قالُوا﴾: مثل الأول، والجملة استئنافية.
﴿رَبُّكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية. ﴿لَبِثْتُمْ﴾: مثل الأول، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالباء متعلق ب (أعلم). ﴿فَابْعَثُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (ابعثوا) أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي اهتموا بأمر طعامكم فابعثوا ... ) ﴿أَحَدَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿بِوَرِقِكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من (أحدكم) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة بدل في محل جر من (ورق) [أو عطف بيان]. ﴿إِلَى الْمَدِينَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ابعثوا).
﴿فَلْيَنْظُرْ﴾: (الفاء) عاطفة و (اللام) للأمر، و (ينظر) مضارع مجزوم، والفاعل مستتر-هو-، والجملة معطوفة على (ابعثوا). ﴿أَيُّها﴾: اسم استفهام مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. [أو: أيها: اسم موصول مبني على الضم في محل نصب مفعول به، و (الهاء) مضاف إليه] ﴿أَزْكى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة في محل نصب مفعول به ل (ينظر). ﴿طَعاماً﴾: تمييز منصوب.
стр. 1292
﴿فَلْيَأْتِكُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (اللام) للأمر و (يأتكم) مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة والفاعل مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة: (لينظر ... ). ﴿بِرِزْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتكم). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رزق). ﴿وَلْيَتَلَطَّفْ﴾ (الواو):
عاطفة. (ليتلطف): مثل (لينظر) ومعطوفة عليها ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿يُشْعِرَنَّ﴾:
مضارع مبني على الفتح في محل جزم والفاعل مستتر-هو-و (النون) للتوكيد. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشعرن). ﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً (٢٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.
﴿يَظْهَرُوا﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يظهروا). ﴿يَرْجُمُوكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط والشرط وجوابه في محل رفع خبر (إن) و (إن) ومتعلقاتها تعليلية.
﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُعِيدُوكُمْ﴾: مثل (يرجموكم) ومعطوفة عليها ﴿فِي مِلَّتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعيدوكم) [أو بحال من المفعول به] و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لن):
نافية ناصبة. ﴿تُفْلِحُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿إِذاً﴾: حرف جواب. ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (تفلحوا).
﴿وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَأَنَّ السّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا اِبْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك أعثرنا) مثل (كذلك بعثنا) في الآية (١٩)، والجملة استئنافية. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعثرنا). ﴿لِيَعْلَمُوا﴾: مثل (ليتساءلوا) في الآية (١٩)، والمصدر المؤول من (-أن-يعلموا) في محل جر باللام متعلق ب (أعثرنا).
﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿وَعْدَ﴾: اسم (أن) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقٌّ﴾: خبر (أن) مرفوع والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يعلموا). ﴿وَأَنَّ السّاعَةَ﴾ (الواو): عاطفة. (أن الساعة): مثل إعراب (أن وعد) السابقة. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿فِيها﴾: جار
стр. 1293
ومجرور متعلق بخبر (لا) وجملة (لا ريب ... ) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق عليه. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (أعثرنا). ﴿يَتَنازَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من (أمرهم) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿أَمْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (قالوا) ماض وفاعله والجملة معطوفة على (يتنازعون) في محل جر. ﴿اِبْنُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ابنوا).
﴿بُنْياناً﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبُّهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِهِمْ﴾: مثل (عليهم) متعلق ب (أعلم)، والجملة استئناف بياني [أو تعليل ضمن القول].
﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿غَلَبُوا﴾: ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿عَلى أَمْرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (غلبوا) و (الهاء) مضاف إليه. وجملة (قال ... ) استئنافية. ﴿لَنَتَّخِذَنَّ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و (نتخذ) مضارع مبني على الفتح في محل رفع، والفاعل مستتر-نحن-و (النون) للتوكيد، والجملة جواب لقسم مقدّر والقسم وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿مَسْجِداً﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلاّ قَلِيلٌ فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلاّ مِراءً ظاهِراً وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً (٢٢)﴾
الإعراب ﴿سَيَقُولُونَ﴾: (السين) للاستقبال و (يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿ثَلاثَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هم)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿رابِعُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كَلْبُهُمْ﴾: خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل رفع نعت ل (ثلاثة). ﴿وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون خمسة سادسهم كلبهم): مثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿رَجْماً﴾: مصدر في موضع الحال [أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رجما).
﴿وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون سبعة): مثل الأولى ومعطوفة عليها، وجملة (هم
стр. 1294
سبعة) في محل نصب مقول القول الأخير. ﴿وَثامِنُهُمْ﴾ (الواو): صلة [أو عاطفة]. (ثامنهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كَلْبُهُمْ﴾: خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع نعت ل (سبعة) [أو هي معطوفة على جملة (هم) سبعة في محل نصب]. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر- أنت-، والجملة استئنافية. ﴿رَبِّي﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾:
خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِعِدَّتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُهُمْ﴾: مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾:
للحصر. ﴿قَلِيلٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئناف بياني. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية. ﴿تُمارِ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، وفاعله مستتر أنت. ﴿فِيهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تمار)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن حدثت عنهم فلا تمار). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مِراءً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿ظاهِراً﴾: نعت منصوب. ﴿وَلا تَسْتَفْتِ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تستفت): مثل (لا تمار) ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿فِيهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من (أحدا). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تستفت). ﴿أَحَداً﴾:
مفعول به منصوب.
﴿وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَلا تَقُولَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقولن): مثل (لا يشعرن) في الآية (١٩)، والجملة في محل جزم معطوفة على جملة (لا تمار). ﴿لِشَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقولنّ).
﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿فاعِلٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿ذلِكَ﴾: مفعول به لاسم الفاعل. ﴿غَداً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (فاعل)، وجملة (إني ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ وَاُذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ وَقُلْ عَسى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً (٢٤)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَشاءَ﴾: مضارع منصوب.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن يشاء) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بحال (أي إلا متلبسا بمشيئة الله) [ويجوز أن يكون المصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء (أي إلا وقت مشيئة الله) بحذف المضاف]. ﴿وَاذْكُرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اذكر): أمر
стр. 1295
وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جملة (تقولن) في الآية السابقة. ﴿رَبَّكَ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان متضمن معنى الشرط متعلق ب (اذكر).
﴿نَسِيتَ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة.
(قل): مثل (اذكر) ومعطوفة عليها. ﴿عَسى﴾: ماض تام. ﴿أَنْ يَهْدِيَنِ﴾: مثل (أن يشاء) و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به، والمصدر المؤول من (أن يهدين) في محل رفع فاعل (عسى) ﴿رَبِّي﴾: فاعل (يهدي) مرفوع بالضمة المقدّرة و (الياء) مضاف إليه. ﴿لِأَقْرَبَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (يهدي). ﴿مِنْ هذا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقرب). ﴿رَشَداً﴾: تمييز منصوب، وجملة (عسى ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَاِزْدَادُوا تِسْعاً (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَلَبِثُوا﴾ (الواو): استئنافية. (لبثوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.
﴿فِي كَهْفِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبثوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ثَلاثَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (لبثوا). ﴿مِائَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿سِنِينَ﴾: بدل من ثلاث منصوب بالياء [أو عطف بيان]. ﴿وَازْدَادُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ازدادوا): ماض و (الواو) فاعله. ﴿تِسْعاً﴾: تمييز منصوب والجملة معطوفة على الاستئناف.
﴿قُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً (٢٦)﴾
الإعراب ﴿قُلِ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية. ﴿لَبِثُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق (بأعلم). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿غَيْبُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة تعليلية. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة و (الأرض) معطوف مجرور. ﴿أَبْصِرْ﴾: ماض جاء على صورة الأمر مبني على السكون للتعجب. ﴿بِهِ﴾:
(الباء) حرف جر للصلة و (الهاء) ضمير مبني في محل رفع فاعل (أبصر)، والجملة استئنافية ضمن القول. ﴿وَأَسْمِعْ﴾ (الواو): عاطفة. (أسمع): مثل (أبصر) والفاعل مقدّر، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور
стр. 1296
متعلق بحال من (ولي) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والعموم. ﴿وَلِيٍّ﴾:
مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة تعليلية لا محل لها. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):
نافية. ﴿يُشْرِكُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- ﴿فِي حُكْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشرك) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
﴿وَاُتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَاتْلُ﴾ (الواو): استئنافية. (اتل): أمر مبني على حذف حرف العلة، وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿أُوحِيَ﴾: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحي). ﴿مِنْ كِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مُبَدِّلَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب ﴿لِكَلِماتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا) و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال من (كتاب ربك). ﴿وَلَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لن): نافية ناصبة. ﴿تَجِدَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنت-. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مُلْتَحَداً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (لن تجد .. ) معطوفة على سابقتها في محل نصب.
﴿وَاِصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَاِتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَاصْبِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اصبر): أمر وفاعله مستتر أنت. ﴿نَفْسَكَ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة معطوفة على (اتل ما) في الآية السابقة. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (اصبر). ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿يَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
﴿بِالْغَداةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدعون). ﴿وَالْعَشِيِّ﴾: (الواو) عاطفة و (العشي) معطوف مجرور. ﴿يُرِيدُونَ﴾: مثل (يدعون)، والجملة حال من فاعل (يدعون). ﴿وَجْهَهُ﴾: مفعول به
стр. 1297
منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَعْدُ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿عَيْناكَ﴾: فاعل مرفوع بالألف و (الكاف) مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة (اصبر) لا محل لها. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعد). ﴿تُرِيدُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت). ﴿زِينَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿الدُّنْيا﴾: نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدرة على الألف، وجملة (تريد ... ) في محل نصب حال من ضمير المخاطب في (عيناك). ﴿وَلا تُطِعْ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تطع): مثل (لا تعد) (وعلامة الجزم هنا السكون) ومعطوفة عليها. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به.
﴿أَغْفَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿قَلْبَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿عَنْ ذِكْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أغفلنا) و (نا): مضاف إليه. ﴿وَاتَّبَعَ﴾ (الواو):
عاطفة. (اتبع): ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿هَواهُ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص. ﴿أَمْرُهُ﴾: اسم (كان) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فُرُطاً﴾: خبر كان منصوب، والجملة معطوفة على جملة الصلة.
﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنّا أَعْتَدْنا لِلظّالِمِينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقاً (٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَقُلِ﴾ (الواو): عاطفة. (قل): فعل أمر، والفاعل مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جملة (اصبر) في الآية السابقة. ﴿الْحَقُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ و (الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) عاطفة و (من) اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿شاءَ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-ومفعوله محذوف (أي فمن شاء النجاة أو من شاء اتباع الحق ... ) والجملة خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل نصب معطوف على مقول القول السابق. ﴿فَلْيُؤْمِنْ﴾: (الفاء) رابطة للجواب و (اللام) للأمر و (يؤمن): مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ (الواو): عاطفة. (من شاء فليفكر): مثل إعراب:
(من شاء فليؤمن) السابقة ومعطوفة عليها، وجملة (شاء) في محل رفع خبر (من)، وجملة (فليكفر) في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿أَعْتَدْنا﴾: ماض
стр. 1298
و (نا) فاعله، والجملة خبر (إنّ) وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ [أو تعليلية]. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾:
جار ومجرور بالياء متعلق ب (أعتدنا). ﴿ناراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَحاطَ﴾: فعل ماض.
﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحاط). ﴿سُرادِقُها﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب نعت ل (نارا). ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة.
﴿يَسْتَغِيثُوا﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (أحاط) في محل نصب. ﴿يُغاثُوا﴾: مضارع مبني للمجهول مجزوم في جواب الشرط بحذف النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة جواب الشرط. ﴿بِماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغاثوا). ﴿كَالْمُهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: ماء. ﴿يَشْوِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-هو-. ﴿الْوُجُوهَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل جر نعت ثان ل:
ماء [أو في محل نصب حال من المهل]. ﴿بِئْسَ﴾: ماض جامد للذم. ﴿الشَّرابُ﴾: فاعل مرفوع والمخصوص بالذم محذوف تقديره (هو) (أي: الماء) والجملة استئنافية. ﴿وَساءَتْ﴾ (الواو): عاطفة.
(ساءت): ماض للذم و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر وجوبا-هي- (أي النار). ﴿مُرْتَفَقاً﴾: تمييز منصوب والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ إِنّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً (٣٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: (آمنوا) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿نُضِيعُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر نحن. ﴿أَجْرَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة خبر (إن) الثانية و (إن ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) الأولى وإن الأولى ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها. ﴿مَنْ﴾: موصولة-مضاف إليه. ﴿أَحْسَنَ﴾: ماض وفاعله مستتر- هو-، والجملة صلة الموصول. ﴿عَمَلاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿أُولئِكَ لَهُمْ جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ نِعْمَ الثَّوابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً (٣١)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿جَنّاتُ﴾:
стр. 1299
مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (لهم جنات) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) والمبتدأ وخبره استئناف بياني. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿مِنْ تَحْتِهِمُ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو بمحذوف حال من الأنهار] و (الهاء) مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾:
فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر ثان ل (أولئك). ﴿يُحَلَّوْنَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة خبر ثالث ل (أولئك). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحلون). ﴿مِنْ أَساوِرَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (يحلون). ﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أساور). ﴿وَيَلْبَسُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يلبسون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (يحلون) في محل رفع. ﴿ثِياباً﴾: مفعول به منصوب.
﴿خُضْراً﴾: نعت منصوب. ﴿مِنْ سُنْدُسٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (ثيابا). ﴿وَإِسْتَبْرَقٍ﴾:
(الواو) عاطفة و (إستبرق) معطوف مجرور. ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (يلبسون).
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير المستكن في (متكئين). ﴿عَلَى الْأَرائِكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (متكئين). ﴿نِعْمَ﴾: ماض جامد للمدح. ﴿الثَّوابُ﴾: فاعل مرفوع والمخصوص بالمدح محذوف تقديره-هي- (أي: الجنة)، والجملة استئنافية. ﴿وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً﴾ (الواو): عاطفة.
(حسنت مرتفقا): مثل إعراب (ساءت مرتفقا)، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
﴿وَاِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ وَجَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَاضْرِبْ﴾ (الواو): استئنافية. (اضرب) أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اضرب). ﴿مَثَلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَجُلَيْنِ﴾:
بدل من (مثلا) منصوب بالياء [أو مفعول به ثان للفعل (اضرب) بتضمينه معنى اجعل]. ﴿جَعَلْنا﴾:
ماض و (نا) فاعله. ﴿لِأَحَدِهِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه.
﴿جَنَّتَيْنِ﴾: مفعول به أول منصوب بالياء، والجملة في محل نصب نعت ل (رجلين). ﴿مِنْ أَعْنابٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بنعت ل (جنتين). ﴿وَحَفَفْناهُما﴾ (الواو): للحال. (حففناهما): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل نصب حال من (جنتين). ﴿بِنَخْلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حففناهما). ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): مثل الأولى، والجملة معطوفة على (حففناهما) في محل نصب. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه.
﴿زَرْعاً﴾: مفعول به أول منصوب.
стр. 1300
﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً وَفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً (٣٣)﴾
الإعراب ﴿كِلْتَا﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿الْجَنَّتَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿آتَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي)، والجملة خبر المبتدأ والمبتدأ وخبره استئناف بيانيّ. ﴿أُكُلَها﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم):
نافية جازمة. ﴿تَظْلِمْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-هي-. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تظلم) بتضمينه معنى (تنقص أو تمنع). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على (آتت) في محل رفع ﴿وَفَجَّرْنا﴾ (الواو): عاطفة. (فجرنا): ماض و (نا) فاعله. ﴿خِلالَها﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (فجرنا): و (الهاء): مضاف إليه. ﴿نَهَراً﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على (آتت) في محل رفع [أو هي حال في محل نصب بعد واو الحال].
﴿وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالاً وَأَعَزُّ نَفَراً (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) مقدّم. ﴿ثَمَرٌ﴾: اسم (كان) مرفوع مؤخر، والجملة استئنافية. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء) عاطفة و (قال) فعل ماض وفاعله مستتر هو، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿لِصاحِبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. ﴿يُحاوِرُهُ﴾:
مضارع مرفوع والفاعل مستتر هو و (الهاء) مفعول به، والجملة خبر المبتدأ (هو)، وجملة (هو يحاوره) في محل نصب حال. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿أَكْثَرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أكثر). ﴿مالاً﴾: تمييز منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول. (الواو): عاطفة.
(أعز نفرا) مثل إعراب (أكثر ... مالا) ومعطوف عليه.
﴿وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً (٣٥)﴾
الإعراب ﴿وَدَخَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (دخل): ماض، وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على الاستئناف الأول في الآية السابقة. ﴿جَنَّتَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
﴿وَهُوَ﴾ (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. ﴿ظالِمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظالم) و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال من فاعل (دخل). ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَظُنُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل
следующие страницы →