Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1401–1440 · переход к 1406.
стр. 1401
سابقتها في محل جر. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني-والتنوين للعوض-متعلق ب (نحشر). ﴿زُرْقاً﴾: حال من المجرمين منصوبة.
﴿يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ عَشْراً (١٠٣)﴾
الإعراب ﴿يَتَخافَتُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال ثانية من (المجرمين). ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يتخافتون) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿لَبِثْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿عَشْراً﴾: ظرف زمان منصوب (أي عشر ليال)، والجملة في محل نصب مقول القول (أي قائلين إن لبثتم ... ).
﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ يَوْماً (١٠٤)﴾
الإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أعلم). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (أعلم). ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿أَمْثَلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿طَرِيقَةً﴾: تمييز منصوب، وجملة (يقول ... ) في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ يَوْماً﴾: مثل (إن لبثتم إلا عشرا) في الآية (١٠٣)، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً (١٠٥)﴾
الإعراب ﴿وَيَسْئَلُونَكَ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿عَنِ الْجِبالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسألونك). ﴿فَقُلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (قل) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿يَنْسِفُها﴾: مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به.
﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه. ﴿نَسْفاً﴾: مفعول مطلق منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً (١٠٦)﴾
الإعراب ﴿فَيَذَرُها﴾: (الفاء) عاطفة و (يذرها) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و (الهاء)
стр. 1402
مفعول به، والجملة معطوفة على مقول القول السابق. ﴿قاعاً﴾: حال منصوبة من ضمير المفعول [أو هي مفعول ثان منصوب]. ﴿صَفْصَفاً﴾: حال ثانية منصوبة [أو بدل من قاعا].
﴿لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً (١٠٧)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَرى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت).
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترى). ﴿عِوَجاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.
(لا): نافية (للتوكيد). ﴿أَمْتاً﴾: معطوف على (عوجا) منصوب، وجملة (ترى ... ) في محل نصب حال ثالثة من ضمير المفعول في الآية السابقة.
﴿يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاّ هَمْساً (١٠٨)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: مر إعرابه في الآية (١٠٢) متعلق ب (يتبعون) ﴿يَتَّبِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿الدّاعِيَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لا﴾:
نافية للجنس. ﴿عِوَجَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا) والجملة في محل نصب حال من (الداعي) [أو هي في محل نصب نعت لمصدر محذوف (أي اتباعا لا عوج له)]. ﴿وَخَشَعَتِ﴾ (الواو): عاطفة. (خشعت): ماض و (التاء) للتأنيث.
﴿الْأَصْواتُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خشعت). ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة و (لا) نافية. ﴿تَسْمَعُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿هَمْساً﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة (خشعت).
﴿يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً (١٠٩)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: مر إعرابه في الآية (١٠٢) متعلق ب (تنفع). ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَنْفَعُ﴾:
مضارع مرفوع. ﴿الشَّفاعَةُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مَنْ﴾:
موصولة في محل نصب مفعول به [ويجوز أن تكون (إلا) للاستثناء و (من) في محل نصب على الاستثناء بحذف مضاف (أي إلا شفاعة من)]. ﴿أَذِنَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أذن). ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول ل (من). ﴿وَرَضِيَ﴾ (الواو): عاطفة.
(رضي): ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الرحمن سبحانه)، والجملة معطوفة على جملة الصلة.
стр. 1403
﴿لَهُ﴾: مثل الأوّل متعلق ب (رضي) (واللام في (له) للتعليل أي (رضي لأجله). ﴿قَوْلاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً (١١٠)﴾
الإعراب ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (يعلم ... ) تعليلية. ﴿وَما خَلْفَهُمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (ما خلفهم): مثل (ما بين أيديهم) ومعطوفة عليها. ﴿وَلا﴾ (الواو): للحال. (لا): نافية.
﴿يُحِيطُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من ضمير المضاف إليه في (أيديهم). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحيطون). ﴿عِلْماً﴾: تمييز منصوب.
﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً (١١١)﴾
الإعراب ﴿وَعَنَتِ﴾ (الواو): استئنافية. (عنت): ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين و (التاء) للتأنيث. ﴿الْوُجُوهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لِلْحَيِّ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (عنت). ﴿الْقَيُّومِ﴾: نعت (للحيّ) مجرور [أو بدل منه]. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو):
للحال. (قد): للتحقيق. ﴿خابَ﴾: فعل ماض. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب حال [أو هي استئنافية بعد واو الاستئناف]. ﴿حَمَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من). ﴿ظُلْماً﴾: مفعول به منصوب.
﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً (١١٢)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ.
﴿يَعْمَلْ﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا]، وجملة (من يعمل) استئنافية. ﴿مِنَ الصّالِحاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعمل) [أو نعت لمنعوت مقدّر (أي عملا من الصالحات)]. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): للحال. (هو):
مبتدأ. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من فاعل يعمل. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لا) نافية. ﴿يَخافُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). ﴿ظُلْماً﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي. ﴿هَضْماً﴾: معطوف على
стр. 1404
(ظلما) منصوب، وجملة (لا يخاف) في محل جزم جواب الشرط [أو هي خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، وجملة المبتدأ المحذوف وخبره جواب الشرط].
﴿وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً (١١٣)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (أنزلناه). ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة استئنافية. ﴿قُرْآناً﴾:
حال منصوبة. ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت منصوب. ﴿وَصَرَّفْنا﴾ (الواو): عاطفة. (صرفنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). ﴿مِنَ الْوَعِيدِ﴾:
جار ومجرور نعت لمنعوت مقدّر (أي وعيدا من الوعيد). ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء و (الهاء) اسمها. ﴿يَتَّقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر (لعلّ) و (لعل ومتعلقاتها) تعليلية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُحْدِثُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) (أي القرآن)، والجملة معطوفة على خبر (لعلّ) في محل رفع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ذكرا) ﴿ذِكْراً﴾: مفعول به منصوب.
﴿فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً (١١٤)﴾
الإعراب ﴿فَتَعالَى﴾: (الفاء) عاطفة و (تعالى) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف الأوّل في الآية السابقة. ﴿الْمَلِكُ﴾: نعت مرفوع.
﴿الْحَقُّ﴾: نعت ثان مرفوع. ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَعْجَلْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿بِالْقُرْآنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تعجل)، ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ جار ومجرور ظرف مبني في محل جر متعلق ب: (تعجل) ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة ﴿يُقْضى﴾: مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدّرة. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقضى). ﴿وَحْيُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن يقضى) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة. (قل): أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة معطوفة على الاستئناف.
﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة تخفيفا، وهي مضاف إليه. ﴿زِدْنِي﴾:
فعل أمر غرضه الدعاء و (النون) للوقاية والفاعل مستتر (أنت) و (الياء) مفعول به، والجملة جواب النداء، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول ﴿عِلْماً﴾: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب].
стр. 1405
﴿وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً (١١٥)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿عَهِدْنا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدّر، وجملة القسم استئناف. ﴿إِلى آدَمَ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (عهدنا). ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (عهدنا). ﴿فَنَسِيَ﴾: (الفاء) عاطفة و (نسي) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (عهدنا). ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿نَجِدْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (نجد). ﴿عَزْماً﴾: مفعول به أوّل منصوب.
﴿وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ أَبى (١١٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) والجملة على تقدير المحذوف استئنافية. ﴿قُلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿لِلْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قلنا). ﴿اُسْجُدُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لِآدَمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اسجدوا). ﴿فَسَجَدُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (سجدوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (قلنا) في محل جرّ. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿إِبْلِيسَ﴾: منصوب على الاستثناء المنقطع.
﴿أَبى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي إبليس)، والجملة استئناف بيانيّ [أو حال].
﴿فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى (١١٧)﴾
الإعراب ﴿فَقُلْنا﴾: (الفاء) استئنافية و (قلنا) ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية.
﴿يا آدَمُ﴾ (يا): حرف نداء. (آدم): منادى مبني على الضم في محل نصب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محل نصب اسم (إنّ). ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة (إنّ ومتعلقاتها) جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عدو). ﴿وَلِزَوْجِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (لزوجك): جار ومجرور معطوف على (لك) بإعادة الجارّ متعلق بما تعلق به و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية جازمة. ﴿يُخْرِجَنَّكُما﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم والفاعل مستتر (هو)
стр. 1406
و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط المقدّر في محل جزم. ﴿مِنَ الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجنكما). ﴿فَتَشْقى﴾: (الفاء) سببية و (تشقى) مضارع منصوب بالفتحة المقدرة بعد أن مضمرة والفاعل مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل معطوف على مصدر مفهوم من الكلام السابق، فى محل رفع، أى: لا يكن إخراج منه لكما فشقاء لك.
﴿إِنَّ لَكَ أَلاّ تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى (١١٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ) مقدم.
﴿أَلاّ﴾: (أن) مصدرية ناصبة و (لا) نافية. ﴿تَجُوعَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب اسم (إن) وهي ومتعلقاتها استئناف ضمن القول.
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجوع). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي. ﴿تَعْرى﴾:
مضارع منصوب بالفتحة المقدّرة معطوف على (تجوع) وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول على إضمار (أن) بعد العطف في محل نصب معطوف على (ألا تجوع).
﴿وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى (١١٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أنك): حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه.
﴿لا﴾: نافية. ﴿تَظْمَؤُا﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت)، والجملة خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق في الآية السابقة. ﴿فِيها﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تظمأ). ﴿وَلا تَضْحى﴾ (الواو): عاطفة. (لا تضحى): مثل (لا تعرى) في الآية السابقة، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (لا تظمأ).
﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى (١٢٠)﴾
الإعراب ﴿فَوَسْوَسَ﴾: (الفاء) استئنافية و (وسوس) فعل ماض. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وسوس). ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الشيطان)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يا آدَمُ﴾: مر إعرابها في الآية (١٧)، وجملة النداء اعتراضية للإغراء. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَدُلُّكَ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى شَجَرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدلّك). ﴿الْخُلْدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمُلْكٍ﴾ (الواو): عاطفة. (ملك): معطوف مجرور.
стр. 1407
﴿لا﴾: نافية. ﴿يَبْلى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جرّ نعت ل: (ملك).
﴿فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى (١٢١)﴾
الإعراب ﴿فَأَكَلا﴾: (الفاء) عاطفة و (أكلا) ماض و (الألف) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أكلا). ﴿فَبَدَتْ﴾: (الفاء) عاطفة، و (بدت) ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب (بدت). ﴿سَوْآتُهُما﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَطَفِقا﴾ (الواو): عاطفة. (طفقا): ماض ناقص وألف الاثنين اسمه. ﴿يَخْصِفانِ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون وألف الاثنين فاعله، والجملة في محل نصب خبر (طفقا) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (بدت). ﴿عَلَيْهِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). ﴿مِنْ وَرَقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعَصى﴾ (الواو): استئنافية. (عصى): فعل ماض. ﴿آدَمُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَغَوى﴾: (الفاء) عاطفة و (غوى) ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
﴿ثُمَّ اِجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى (١٢٢)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِجْتَباهُ﴾: ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (عصى) في الآية السابقة. ﴿فَتابَ﴾: (الفاء) عاطفة و (تاب) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تاب). ﴿وَهَدى﴾ (الواو): عاطفة. (هدى): مثل (تاب) ومعطوفة عليها لا محل لها.
﴿قالَ اِهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اِتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى (١٢٣)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الربّ جلّ وعلا)، والجملة استئناف بيانيّ.
﴿اِهْبِطا﴾: أمر مبني على حذف النون وألف الاثنين فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (اهبطا). ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة. ﴿بَعْضُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع
стр. 1408
و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عدو) ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال ثانية من فاعل (اهبطا). ﴿فَإِمّا﴾: (الفاء) عاطفة و (إن) شرطية جازمة و (ما) للتقوية. ﴿يَأْتِيَنَّكُمْ﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به. ﴿مِنِّي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (هدى) ﴿هُدىً﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، وجملة (يأتينكم ... هدى) في محل نصب معطوفة على مقول القول. ﴿فَمَنِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿اِتَّبَعَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط السابق. ﴿هُدايَ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف و (الياء) مضاف إليه. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط الثاني و (لا) نافية.
﴿يَضِلُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني [أو هي خبر لمبتدإ محذوف وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط]. ﴿وَلا يَشْقى﴾ (الواو): عاطفة. (لا يشقى):
مثل (لا يضلّ) وعلامة الرفع في (يشقى) الضمة المقدّرة، والجملة معطوفة على جواب الشرط السابق.
﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى (١٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ﴾ (الواو): عاطفة. (من أعرض): مثل (من اتبع) في الآية السابقة إعرابا ومعطوفة عليها في محل جزم، وجملة أعرض في محل رفع خبر (من). ﴿عَنْ ذِكْرِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعرض) و (الياء) مضاف إليه. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنّ) حرف توكيد ونصب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدّم. ﴿مَعِيشَةً﴾: اسم (إن) مؤخر منصوب.
﴿ضَنْكاً﴾: نعت منصوب، وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَنَحْشُرُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (نحشره): مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره (نحن)، وجملة (نحن نحشره) في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط السابقة. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (نحشره). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿أَعْمى﴾: حال من ضمير المفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة.
﴿قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً (١٢٥)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي المعرض عن ذكر الله)، والجملة استئنافية.
﴿رَبِّ﴾: مر إعرابها في الآية (١١٤). ﴿لِمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حشرتني) ﴿حَشَرْتَنِي﴾: ماض و (التاء) فاعله و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول
стр. 1409
القول. ﴿أَعْمى﴾: حال منصوبة بالفتحة المقدرة. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): للحال. (قد): للتحقيق.
﴿كُنْتُ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه ﴿بَصِيراً﴾: خبر (كنت) منصوب، وجملة (كنت ... ) في محل نصب حال ثانية من الياء في (حشرتني).
﴿قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى (١٢٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الربّ جلّ وعلا)، والجملة استئنافية.
﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. فعله مقدر، أي: حشرناك حشرا كذلك والجملة المقدرة فى محل نصب مقول القول. ﴿أَتَتْكَ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث و (الكاف) مفعول به.
﴿آياتُنا﴾: فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه، والجملة لا محل لها تعليلية لجملة [(حشرناك) المقدرة].
﴿فَنَسِيتَها﴾: (الفاء) عاطفة و (نسيت) ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (أتتك) لا محل لها. ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (كذلك): مثل الأول متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (تنسى) (أي تنسى اليوم نسيانا كذلك النسيان لآياتنا). ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تنسى) ﴿تُنْسى﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر تقديره (أنت)، والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿وَكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقى (١٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (كذلك): مثل الأوّل في الآية السابقة وعامله (نجزي).
﴿نَجْزِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿أَسْرَفَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول، وجملة (كذلك نجزي من) معطوفة على مقول القول في الآية السابقة. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿يُؤْمِنْ﴾:
مضارع مجزوم وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمن). ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَعَذابُ﴾ (الواو): استئنافية.
(لعذاب): (اللام) لام الابتداء للتوكيد و (عذاب) مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿وَأَبْقى﴾: معطوف بالواو على (أشدّ) مرفوع بالضمة المقدرة.
﴿أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى (١٢٨)﴾
стр. 1410
الإعراب ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) استئنافية و (لم) نافية جازمة. ﴿يَهْدِ﴾:
مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهد) بتضمينه معنى (يتبين) وفاعل (يهد) محذوف دلّ عليه السياق (أي ألم يهد لهم إهلاكنا من قبلهم فيتبين لهم الحق)، وجملة (يهد ... ) استئنافية [أو معطوفة بالفاء على مقدّر (أي أغفلوا فلم يهد لهم)]. ﴿كَمْ﴾: خبرية (أو استفهامية) في محل نصب مفعول به مقدّم ل (أهلكنا) ﴿أَهْلَكْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أهلكنا) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (أهلكنا) لا محل لها تفسيرية لفاعل (يهدي).
[ويجوز أن يكون فاعل (يهد) ضميرا يعود على لفظ الجلالة وتكون جملة (أهلكنا) في محل نصب مفعول به]. ﴿مِنَ الْقُرُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (كم)، وتمييزها مقدر، أى: كم قرن. ﴿يَمْشُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال.
﴿فِي مَساكِنِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمشون). (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم لإن. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) للتوكيد و (آيات) اسم (إن) منصوب بالكسرة، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت (لآيات). ﴿النُّهى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة.
﴿وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى (١٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو): استئنافية. (لولا): حرف شرط غير جازم يفيد امتناع لوجود.
﴿كَلِمَةٌ﴾: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره (موجودة)، والجملة استئنافية. ﴿سَبَقَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والجملة في محل رفع نعت ل (كلمة). ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبقت) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لَكانَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لولا) و (كان) ماض ناقص واسمه مستتر (هو) (أي الإهلاك). ﴿لِزاماً﴾: خبر (كان) منصوب والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَأَجَلٌ﴾ (الواو): عاطفة. (أجل): معطوف على (كلمة) مرفوع. ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدّرة.
﴿فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى (١٣٠)﴾
الإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن يؤذيك-قولهم-فاصبر). ﴿عَلى ما﴾: جار
стр. 1411
ومجرور متعلق ب (اصبر). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَسَبِّحْ﴾ (الواو): عاطفة. (سبح) مثل (اصبر) ومعطوفة عليها في محل جزم.
﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (سبح). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (سبح). ﴿طُلُوعِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الشَّمْسِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿وَقَبْلَ غُرُوبِها﴾ (الواو): عاطفة. (قبل غروبها): مثل (قبل طلوع الشمس):
ومعطوف عليه متعلق بما تعلق به. ﴿وَمِنْ آناءِ﴾ (الواو): عاطفة. (من آناء): جار ومجرور متعلق ب (سبح) الآتي. ﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَسَبِّحْ﴾: مثل الأول و (الفاء) للتزيين، والجملة معطوفة على جملة (سبح) الأولى في محل جزم. ﴿وَأَطْرافَ﴾ (الواو): عاطفة. (أطراف): معطوف على (قبل) منصوب. ﴿النَّهارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَعَلَّكَ﴾: حرف ناسخ و (الكاف) اسمه. ﴿تَرْضى﴾:
مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.
﴿وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى (١٣١)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَمُدَّنَّ﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم وفاعله مستتر (أنت) و (النون) للتوكيد، والجملة معطوفة على جملة (اصبر) -في الآية السابقة- في محل جزم. ﴿عَيْنَيْكَ﴾: مفعول به منصوب بالياء و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِلى ما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تمدن). ﴿مَتَّعْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (متعنا). ﴿أَزْواجاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أزواجا). ﴿زَهْرَةَ﴾: حال منصوبة من الهاء في (به). ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾:
نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿لِنَفْتِنَهُمْ﴾: (اللام) للتعليل و (نفتنهم) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (متعنا). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفتنهم). ﴿وَرِزْقُ﴾ (الواو): استئنافية. (رزق): مبتدأ مرفوع.
﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية.
﴿وَأَبْقى﴾: معطوف على (خير) بالواو مرفوع بالضمّة المقدّرة.
﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاِصْطَبِرْ عَلَيْها لا نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى (١٣٢)﴾
стр. 1412
الإعراب ﴿وَأْمُرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اؤمر): أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على جملة (اصبر) في الآية قبل السابقة في محل جزم. ﴿أَهْلَكَ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿بِالصَّلاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اؤمر). ﴿وَاصْطَبِرْ﴾ (الواو): عاطفة (اصطبر): مثل (اؤمر) ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (اصطبر). ﴿لا﴾: نافية. ﴿نَسْئَلُكَ﴾:
مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم-و (الكاف) مفعول به. ﴿رِزْقاً﴾: مفعول ثان منصوب، والجملة استئنافية. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿نَرْزُقُكَ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم و (الكاف) مفعول به، والجملة خبر المبتدأ (نحن)، وجملة (نحن نرزقك ... ).لا محل لها تعليلية.
﴿وَالْعاقِبَةُ﴾ (الواو): استئنافية. (العاقبة): مبتدأ مرفوع. ﴿لِلتَّقْوى﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (وفيه حذف مضاف (أي لذوي التقوى)، والجملة استئنافية لا محل لها.
﴿وَقالُوا لَوْلا يَأْتِينا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى (١٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.
﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿يَأْتِينا﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتينا). ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآية و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الواو) عاطفة و (لم) نافية جازمة. ﴿تَأْتِهِمْ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (الهاء) مفعول به.
﴿بَيِّنَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: موصولة في محل جر مضاف إليه، وجملة (تأتهم .. ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر. ﴿فِي الصُّحُفِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿الْأُولى﴾:
نعت-للصحف-مجرور بالكسرة المقدّرة.
﴿وَلَوْ أَنّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى (١٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): شرطية. ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. ﴿أَهْلَكْناهُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره (ثبت). ﴿بِعَذابٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أهلكناهم). ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عذاب) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لَقالُوا﴾: (اللام) رابطة لجواب (لو) و (قالوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب
стр. 1413
الشرط. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب وحرف النداء محذوف و (نا) مضاف إليه. ﴿لَوْلا﴾:
للتحضيض. ﴿أَرْسَلْتَ﴾: ماض و (التاء) فاعله. ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلت).
﴿رَسُولاً﴾: مفعول به منصوب، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول.
﴿فَنَتَّبِعَ﴾: (الفاء) للسببية و (نتبع) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (نحن) والمصدر المؤول من (أن) نتبع في محل نصب معطوف على محل الجملة السابقة. ﴿آياتِكَ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتبع). ﴿أَنْ﴾:
مصدرية ناصبة. ﴿نَذِلَّ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (نحن) والمصدر المؤول من (أن نذلّ) في محل جر بالإضافة. ﴿وَنَخْزى﴾ (الواو): عاطفة. (نخزى): مضارع منصوب بالفتحة المقدرة معطوف على (نذلّ) وفاعله مستتر (نحن)، والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اِهْتَدى (١٣٥)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مُتَرَبِّصٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَتَرَبَّصُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (تربصوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر لا محل لها. ﴿فَسَتَعْلَمُونَ﴾: (الفاء) تعليلية و (السين) للاستقبال و (تعلمون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة تعليلية لا محل لها. ﴿مَنْ﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ.
﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (من)، والجملة في محل نصب مفعول به ل (تعلمون).
﴿الصِّراطِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿السَّوِيِّ﴾: نعت للصراط مجرور. ﴿وَمَنِ﴾ (الواو): عاطفة.
(من): استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿اِهْتَدى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (من اهتدى) في محل نصب معطوفة على الجملة السابقة.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة طه
ويليها إعراب سورة الأنبياء
стр. 1414
(٢١) سورة الانبياء
مكية وآياتها ١١٢ نزلت بعد إبراهيم
﴿اِقْتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (١)﴾
الإعراب ﴿اِقْتَرَبَ﴾: فعل ماض، ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اقترب).
﴿حِسابُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية، و (هم): مبتدأ.
﴿فِي غَفْلَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (هم) [أو بمحذوف حال من الضمير في معرضون]. ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو، وجملة (وهم ... معرضون) في محل نصب حال. وجملة (اقترب ... ) استئنافية.
﴿ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَاّ اِسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (٢)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية، ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء):
مفعول به ﴿مِنْ ذِكْرٍ﴾: (من) حرف جر صلة. (ذكر): فاعل مجرور لفظا مرفوع محلاّ.
﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتيهم): [أو بنعت لذكر أو بحال من الضمير في محدث] و (الهاء): مضاف إليه، ﴿مُحْدَثٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: ما يأتيهم ... تعليلية. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر.
﴿اِسْتَمَعُوهُ﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. والجملة: في محل نصب حال.
﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية و (هم): مبتدأ، ﴿يَلْعَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل، وجملة (يلعبون) في محل رفع خبر (هم) و ﴿وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾: في محل نصب حال.
﴿لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هذا إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿لاهِيَةً﴾: حال منصوبة، و ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَأَسَرُّوا﴾ (الواو): استئنافية، (أسروا) فعل ماض و (الواو) فاعل. ﴿النَّجْوَى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة ﴿الَّذِينَ﴾: بدل [أو مبتدأ أو خبر أو مفعول به أو نعت، أو فاعل]، ﴿ظَلَمُوا﴾:
فعل ماض، و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. وجملة (وأسروا ... ) استئنافية [أو خبر مقدم و (الذين) مبتدأ مؤخر]. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام، ﴿هذا﴾: مبتدأ ﴿إِلاّ﴾: استئنافية. ﴿بَشَرٌ﴾:
стр. 1415
خبر مرفوع ﴿مِثْلُكُمْ﴾: نعت مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، وجملة «هل ... » في محل نصب مفعول به لقول مقدر ﴿أَفَتَأْتُونَ﴾: (الهمزة) حرف استفهام. (الفاء): عاطفة. (تأتون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿السِّحْرَ﴾: مفعول به منصوب وجملة «أفتأتون ... » معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو) حالية. (أنتم) مبتدأ ﴿تُبْصِرُونَ﴾: مثل (تأتون) وجملة «تبصرون» في محل رفع خبر وجملة «وأنتم ... » في محل نصب حال.
﴿قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٤)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة ﴿قالَ﴾: استئنافية، ﴿رَبِّي﴾: مبتدأ و (الياء): مضاف إليه ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر [هو].والجملة في محل رفع خبر (ربي) وجملة (ربي ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿الْقَوْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال [أو ب: يعلم]. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو):
عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر أول مرفوع ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة «وهو ... » في محل نصب حال.
﴿بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ اِفْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (٥)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل وجملة (قالوا) استئنافية. ﴿أَضْغاثُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف أي (هذا أضغاث). ﴿أَحْلامٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
وجملة (هذا أضغاث» في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿اِفْتَراهُ﴾: فعل ماض و (الهاء): مفعول به والفاعل مستتر (هو): وجملة (افتراه) استئنافية. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿هُوَ﴾:
مبتدأ. ﴿شاعِرٌ﴾: خبر مرفوع وجملة (بل هو ... ) استئنافية. ﴿فَلْيَأْتِنا﴾: (الفاء): رابطة (اللام) للأمر (يأت) مضارع مجزوم بحذف حرف العلة (نا) مفعول به والفاعل مستتر (هو) وجملة «فليأتنا» في محل جزم جواب شرط مقدر أي (إن لم يكن كما قلنا وكان رسولا فليأتنا بآية». ﴿بِآيَةٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يأتنا). ﴿كَما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله يأتنا، أي: فليأتنا بآية إتيانا كإرسال الأولين. ﴿أُرْسِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ﴿الْأَوَّلُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو وجملة «أرسل الأولون» صلة الموصول (ما).
стр. 1416
﴿ما آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (٦)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿آمَنَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): حرف للتأنيث ﴿قَبْلَهُمْ﴾:
ظرف منصوب متعلق ب (آمنت) و (الهاء): مضاف إليه، ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿قَرْيَةٍ﴾: فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿أَهْلَكْناها﴾: فعل ماض و (نا) فاعل و (الهاء): مفعول به وجملة ﴿أَهْلَكْناها﴾: نعت ل «قرية». ﴿أَفَهُمْ﴾: (الهمزة): حرف استفهام و (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: في محل رفع خبر، وجملة (أفهم ... ) معطوفة على جملة «آمنت» لاتفاق الجملتين بمعنى النفي؛ إذ الاستفهام إنكاري.
﴿وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلاّ رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية، ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض مبني على السكون و (نا): فاعل، ﴿قَبْلَكَ﴾: ظرف منصوب و (الكاف): مضاف إليه، وجملة ﴿وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ﴾: معطوفة على جملة: (ما آمنت قبلهم)، ﴿إِلاّ﴾: استثنائية، ﴿رِجالاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿نُوحِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن). ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿نُوحِي،﴾ وجملة: نوحي ... في محل نصب نعت ل: رجالا. ﴿فَسْئَلُوا،﴾ (الفاء): رابطة (اسألوا) فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل وجملة ﴿فَسْئَلُوا﴾: جواب شرط مقدر، ﴿أَهْلَ﴾: مفعول به منصوب، ﴿الذِّكْرِ﴾: مضاف إليه مجرور، ﴿إِنْ﴾: شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان، (لا): نافية. (تعلمون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل وجملة ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾: في محل نصب خبر كان وجملة «إن كنتم ... » استئنافية. وجواب الشرط محذوف يفهم مما قبله.
﴿وَما جَعَلْناهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَما كانُوا خالِدِينَ (٨)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية، ﴿جَعَلْناهُمْ﴾: فعل ماض مبني على السكون و (نا) فاعل و (الهاء): مفعول به، ﴿جَسَداً﴾: مفعول به ثان منصوب [أو حال] وجملة ﴿وَما جَعَلْناهُمْ﴾: معطوفة على جملة (وما أرسلنا) لا محل لها، ﴿لا﴾: نافية
стр. 1417
﴿يَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل ﴿الطَّعامَ﴾: مفعول به وجملة ﴿لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ﴾: في محل نصب نعت ل (جسدا): ﴿وَما﴾ (الواو) عاطفة (ما): نافية، ﴿كانُوا﴾: مثل: (كنتم) في آية (٧)، ﴿خالِدِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (وما كانوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (جعلناهم).
﴿ثُمَّ صَدَقْناهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْناهُمْ وَمَنْ نَشاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ (٩)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة، ﴿صَدَقْناهُمُ الْوَعْدَ﴾: مثل (جعلناهم جسدا) ومعطوفة عليها.
﴿فَأَنْجَيْناهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (أنجيناهم) مثل (جعلناهم) وجملة ﴿فَأَنْجَيْناهُمْ﴾: معطوفة على جملة ﴿صَدَقْناهُمُ﴾: لا محل لها، ﴿وَمَنْ﴾ (الواو) عاطفة، (من) موصول معطوف على (الهاء) في أنجيناهم في محل نصب. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع والفاعل مستتر (نحن) وجملة ﴿نَشاءُ﴾: صلة الموصول (من). ﴿وَأَهْلَكْنَا﴾: (الواو) عاطفة (أهلكنا): مثل (جعلنا) في الآية: ٨، ﴿الْمُسْرِفِينَ﴾:
مفعول به منصوب بالياء، وجملة (أهلكنا) لا محل لها معطوفة على جملة ﴿فَأَنْجَيْناهُمْ﴾.
﴿لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لام القسم، (قد): للتحقيق، ﴿أَنْزَلْنا﴾: مثل (جعلنا) في الآية: ٨. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا)، ﴿كِتاباً﴾: مفعول به منصوب. وجملة (لقد ... ) جواب قسم ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، ﴿ذِكْرُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر و (الكاف): مضاف إليه وجملة ﴿فِيهِ ذِكْرُكُمْ﴾: في محل نصب نعت ل (كتابا)، ﴿أَفَلا،﴾ (الهمزة) حرف استفهام و (الفاء) عاطفة و (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة ﴿تَعْقِلُونَ﴾: معطوفة على استئناف مقدر، لا محل لها.
﴿وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَأَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِينَ (١١)﴾
الإعراب ﴿وَكَمْ﴾ (الواو): عاطفة، (كم): مفعول به مقدم، ﴿قَصَمْنا﴾: مثل (جعلنا) في الآية: ٨. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَرْيَةٍ﴾: تمييز كم مجرور وجملة (وكم قصمنا ... ) معطوفة على جملة (لقد أنزلنا) لا محل لها. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): للتأنيث، واسم كان مستتر (هي)، (ظالمة): خبرها منصوب وجملة ﴿كانَتْ ظالِمَةً﴾: في محل جر نعت ل (قرية)، ﴿وَأَنْشَأْنا﴾:
(الواو) عاطفة، (أنشأنا) مثل (جعلنا) في الآية: ٨.ومعطوفة على جملة ﴿قَصَمْنا،﴾ ﴿بَعْدَها﴾:
стр. 1418
ظرف منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قَوْماً﴾: مفعول به منصوب، ﴿آخَرِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.
﴿فَلَمّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. و (لما): ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط ﴿أَحَسُّوا﴾:
فعل ماض، و (الواو): فاعل وجملة ﴿أَحَسُّوا﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿بَأْسَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا): مضاف إليه، وجملة (فلما ... ) معطوفة على جملة (وكم ... ) في الآية السابقة لا محل لها، ﴿إِذا﴾: فجائية، ﴿هُمْ﴾: مبتدأ، ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يركضون).
﴿يَرْكُضُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل وجملة ﴿يَرْكُضُونَ﴾: في محل رفع خبر وجملة (إذا هم ... ) جواب شرط غير جازم.
﴿لا تَرْكُضُوا وَاِرْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: ناهية، ﴿تَرْكُضُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل وجملة ﴿لا تَرْكُضُوا﴾: في محل نصب مفعول به لأنها مقول لقول محذوف. ﴿وَارْجِعُوا﴾ (الواو): عاطفة، (ارجعوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل وجملة ﴿وَارْجِعُوا﴾:
في محل نصب معطوفة على جملة ﴿لا تَرْكُضُوا،﴾ ﴿إِلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ارجعوا)، ﴿أُتْرِفْتُمْ﴾: فعل ماض مبني على السكون و (التاء) نائب فاعل وجملة ﴿أُتْرِفْتُمْ﴾: صلة الموصول، ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أترفتم). ﴿وَمَساكِنِكُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (مساكنكم): معطوف على (ما) مجرور و (الكاف): مضاف إليه. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج، و (الكاف): اسم لعل مبني في محل نصب، ﴿تُسْئَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة ﴿تُسْئَلُونَ﴾:
في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ... ) تعليلية.
﴿قالُوا يا وَيْلَنا إِنّا كُنّا ظالِمِينَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم و (الواو) فاعل وجملة ﴿قالُوا﴾: استئنافية، و ﴿يا وَيْلَنا﴾ (يا): حرف نداء وتحسر [أو للتنبيه]. (ويلينا): منادى متحسر به منصوب و (نا) مضاف إليه [أو أن ويل: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف] وجملة (يا ويلنا) جملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا): اسم إن مبني في محل نصب. ﴿كُنّا﴾: فعل
стр. 1419
ماض ناقص و (نا): اسم كان مبني في محل رفع ﴿ظالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (كنا ... ) في محل رفع خبر إن وجملة (إنا ... ) جواب النداء في محل نصب مقول القول.
﴿فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾ (الفاء): استئنافية، (ما): نافية، ﴿زالَتْ﴾ (زال): فعل ماض ناسخ مبني و (التاء): للتأنيث، ﴿تِلْكَ﴾: اسم ما زال مبني في محل رفع، ﴿دَعْواهُمْ﴾: خبر ما زال منصوب بالفتحة المقدرة و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (فما زالت ... ) استئنافية. ﴿حَتّى﴾: حرف جر، ﴿جَعَلْناهُمْ﴾: فعل ماض مبني، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول في محل نصب، ﴿حَصِيداً﴾: مفعول به ثان منصوب ﴿خامِدِينَ﴾: نعت منصوب بالياء، والمصدر المؤول من (أن) جعلناهم في محل جر ب (حتى) متعلق ب: دعواهم.
﴿وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية، (ما): نافية ﴿خَلَقْنَا﴾: مثل (جعلنا) في الآية: ٨.
وجملة ﴿وَما خَلَقْنَا﴾: استئنافية، ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف منصوب، ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة (ما): موصول معطوف، ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب بالفتحة متعلق بمحذوف صلة (ما)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لاعِبِينَ﴾: حال منصوب بالياء.
﴿لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنّا إِنْ كُنّا فاعِلِينَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف امتناع لامتناع، ﴿أَرَدْنا﴾: فعل ماض، و (نا) فاعل. وجملة ﴿أَرَدْنا﴾: استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة ﴿نَتَّخِذَ﴾: فعل مضارع منصوب، الفاعل مستتر (نحن)، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به. ﴿لَهْواً﴾: مفعول به منصوب، ﴿لاتَّخَذْناهُ﴾: (اللام): واقعة في جواب الشرط، (اتخذنا) مثل (أردنا)، (الهاء) مفعول به، وجملة ﴿لاتَّخَذْناهُ﴾: جواب شرط غير جازم ﴿مِنْ لَدُنّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان عامله اتخذناه أي (كائنا)، ﴿أَنْ﴾: شرطية جازمة ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، و (نا) اسم كان في محل رفع. ﴿فاعِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة (إن كنا ... ) استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.
стр. 1420
﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمّا تَصِفُونَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب، ﴿نَقْذِفُ﴾: فعل مضارع مرفوع، ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقذف)، ﴿عَلَى الْباطِلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقذف).وجملة (بل نقذف ... ) استئنافية، ﴿فَيَدْمَغُهُ،﴾ (الفاء) عاطفة (يدمغ) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، و (الهاء) مفعول به، وجملة (يدمغه) معطوفة على جملة (نقذف)، ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و (إذا) فجائية، ﴿هُوَ﴾: مبتدأ، ﴿زاهِقٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة ﴿هُوَ زاهِقٌ﴾: معطوفة على جملة (يدمغه)، ﴿وَلَكُمُ﴾ (الواو) استئنافية، (لكم) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، ﴿الْوَيْلُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة (لكم الويل) استئنافية. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور. ﴿تَصِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول.
﴿وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَلَهُ﴾ (الواو): استئنافية. (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم، ﴿مَنْ﴾: مبتدأ مؤخر ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من)، ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور، وجملة (وله من ... ) استئنافية، ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة، (من) مبتدأ، ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (من)، و (الهاء) مضاف إليه ﴿لا﴾: نافية ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (من)، وجملة (ومن ... ) معطوفة على جملة (وله من ... ). ﴿عَنْ عِبادَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستكبرون).و (الهاء) مضاف إليه، ﴿وَلا﴾ (الواو) عاطفة، (لا): نافية، ﴿يَسْتَحْسِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾.
﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لا يَفْتُرُونَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿يُسَبِّحُونَ﴾: مثل (يستحسرون) وجملة (يسبحون .. ) في محل نصب حال [أو استئنافية]، ﴿اللَّيْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يسبحون)، ﴿وَالنَّهارَ﴾ (الواو): عاطفة، (النهار): معطوف على الليل منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْتُرُونَ﴾: مثل (يستحسرون) في الآية السابقة وجملة ﴿لا يَفْتُرُونَ﴾: في محل نصب حال.
стр. 1421
﴿أَمِ اِتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿أَمِ﴾: عاطفة، ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض مبني، و (الواو): فاعل ﴿آلِهَةً﴾:
مفعول به منصوب، ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب صفة ل (آلهة) وجملة (أم اتخذوا ... ) استئنافية، ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿يُنْشِرُونَ﴾: مثل (يستحسرون) في الآية: ١٩.وجملة (ينشرون) في محل رفع خبر (هم) وجملة (هم ينشرون) في محل نصب نعت ل (آلهة) أو [استئنافية].
﴿لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَاّ اللهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمّا يَصِفُونَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم، ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ مبني ﴿فِيهِما﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان)، ﴿آلِهَةٌ﴾: اسم كان مؤخر مرفوع ﴿إِلَاّ﴾: اسم بمعنى غير [أو سوى]، ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة نعت ل: (آلهة).وجملة: لو كان ... استئنافية. ﴿لَفَسَدَتا﴾:
(اللام): واقعة في جواب الشرط، (فسد) فعل ماض مبني، (التاء): للتأنيث و (الألف) فاعل وجملة ﴿لَفَسَدَتا﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿فَسُبْحانَ﴾: (الفاء): استئنافية، (سبحان) مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه، ﴿رَبِّ﴾: نعت مجرور. ﴿الْعَرْشِ﴾:
مضاف إليه مجرور. وجملة: (فسبحان ... ) استئنافية. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبحان)، ﴿يَصِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة ﴿يَصِفُونَ﴾: صلة الموصول.
﴿لا يُسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية، ﴿يُسْئَلُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (هو)، ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسأل) وجملة ﴿يُسْئَلُ عَمّا﴾: استئنافية، ﴿يَفْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو) وجملة (يفعل ... ) صلة الموصول، ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية.
(هم): مبتدأ. ﴿يُسْئَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة خبر (هم) وجملة (وهم يسألون) حالية.
стр. 1422
﴿أَمِ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿أَمِ﴾: عاطفة، ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض مبني، و (الواو): فاعل.
﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الهاء): مضاف إليه.
﴿آلِهَةً﴾: مفعول به أول منصوب وجملة (أم اتخذوا ... ) استئنافية، ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل مستتر (هو)، ﴿هاتُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل وجملة (قل ... ) استئنافية وجملة (هاتوا ... ) في محل نصب مقول القول، ﴿بُرْهانَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، ﴿هذا﴾: مبتدأ، ﴿ذِكْرُ﴾: خبر مرفوع، ﴿مِنْ﴾: مضاف إليه ﴿مَعِيَ﴾:
ظرف منصوب بفتحة مقدرة متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الياء): مضاف إليه، ﴿وَذِكْرُ﴾ (الواو) عاطفة، (ذكر): معطوف مرفوع و ﴿مِنْ﴾: مضاف إليه، ﴿قَبْلِي﴾: ظرف منصوب بفتحة مقدرة متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الياء) مضاف إليه وجملة (هذا ذكر ... ) تعليلية أو [استئناف بياني]. ﴿بَلْ﴾: للإضراب، ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، ﴿لا﴾:
نافية ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. والجملة في محل رفع خبر.
﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة (بل أكثرهم ... ) استئنافية، ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة و (هم): مبتدأ، ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (فهم ... ) في محل رفع بالعطف على جملة (لا يعلمون).
﴿وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدُونِ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض مبني، و (نا) فاعل وجملة (وما أرسلنا ... ) استئنافية. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿رَسُولٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا، ﴿إِلاّ﴾:
للحصر، ﴿نُوحِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر تقديره (نحن)، ﴿إِلَيْهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (نوحي) وجملة ﴿نُوحِي إِلَيْهِ﴾: في محل نصب حال. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف ناسخ، و (الهاء): اسم (أن) مبني في محل نصب. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح وخبرها محذوف أي (موجود)، وجملة: (لا إله ... ) في محل رفع خبر (أنّ). ﴿إِلاّ﴾:
استثنائية للحصر، ﴿أَنَا﴾: بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف أو [بدل من محل لا واسمها
стр. 1423
ومحله الرفع].والمصدر المؤول (أنه لا ... ) في محل جر بحرف جر محذوف، متعلق ب: نوحي.
﴿فَاعْبُدُونِ﴾: (الفاء): رابطة (اعبدون) فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل و (النون): نون الوقاية والمفعول به محذوف وهو (ياء المتكلم) أي (فاعبدوني)، وجملة (فاعبدون) جواب شرط مقدر.
﴿وَقالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو) استئنافية، (قالوا): فعل ماض، و (الواو) فاعل. وجملة (قالوا) استئنافية، ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض، ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع ﴿وَلَداً﴾: مفعول به منصوب.
﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (اتخذ ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة ﴿سُبْحانَهُ﴾: اعتراضية، ﴿بَلْ﴾: للإضراب، ﴿عِبادٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف أي (هم عباد)، ﴿مُكْرَمُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو وجملة (هم عباد) استئنافية.
﴿لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية، ﴿يَسْبِقُونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به وجملة ﴿يَسْبِقُونَهُ﴾: استئنافية [أو في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هم)]، ﴿بِالْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبقونه)، ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة، (هم) مبتدأ ﴿بِأَمْرِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يعملون) الآتي و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مثل (يسبقون) وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ (هم) الثاني وجملة (وهم بأمره) معطوفة على جملة (هم عباد) لا محل لها.
﴿يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاّ لِمَنِ اِرْتَضى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو)، ﴿ما﴾: مفعول به ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب بالفتحة متعلق بمحذوف صلة (ما)، ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه، و (الهاء) مضاف إليه، ﴿وَما﴾ (الواو) عاطفة، (ما): معطوف، ﴿خَلْفَهُمْ﴾: مثل (بين)، و (الهاء): مضاف إليه وجملة (يعلم ... ) تعليلية [أو استئنافية أو حالية]، ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة. (لا) نافية، ﴿يَشْفَعُونَ﴾: مثل (يسبقون)، ﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿لِمَنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يشفعون، ﴿اِرْتَضى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) وجملة ﴿اِرْتَضى﴾: صلة الموصول (من)
стр. 1424
وجملة (ولا يشفعون ... ) معطوفة على جملة (وهم بأمره ... ) في محل رفع، ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) عاطفة، (هم) مبتدأ، ﴿مِنْ خَشْيَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشفقون) الآتي و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مُشْفِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (وهم من ... ) معطوفة على جملة: لا يشفعون
﴿وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذلِكَ نَجْزِي الظّالِمِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية، (من): اسم شرط مبتدأ، ﴿يَقُلْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم والفاعل مستتر (هو)، ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال ﴿إِنِّي﴾:
حرف ناسخ، و (الياء): اسم إن منصوب، ﴿إِلهٌ﴾: خبر إن مرفوع، ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لإله و (الهاء): مضاف إليه وجملة (ومن ... ) استئنافية، وجملة (يقل ... ) في محل رفع خبر (من) وجملة (إني ... ) في محل نصب مقول القول ﴿فَذلِكَ﴾: (الفاء): رابطة و (ذلك) مبتدأ، ﴿نَجْزِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به وجملة ﴿نَجْزِيهِ﴾: في محل رفع خبر، ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (فذلك ... ) في محل جزم جواب الشرط، ﴿كَذلِكَ﴾: (الكاف) حرف جر و (ذا) اسم إشارة في محل جر و (اللام) للبعد و (الكاف) حرف خطاب والجار والمجرور متعلق ب (نجزي): الآتي [أو في موضع نصب ب (نجزي) أي: جزاء مثل ذلك] و ﴿نَجْزِي﴾: مثل (نجزي) الأولى ﴿الظّالِمِينَ﴾:
مفعول به منصوب بالياء وجملة (كذلك ... ) استئنافية.
﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) استفهامية، و (الواو): استئنافية و (لم): نافية جازمة ﴿يَرَ﴾:
فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل وجملة (أولم ... ) استئنافية، ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني، و (الواو) فاعل وجملة (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿السَّماواتِ﴾: اسم أن منصوب بالكسرة، ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف منصوب، ﴿كانَتا﴾: فعل ناسخ ناقص، و (التاء) للتأنيث و (الألف) اسم كان ﴿رَتْقاً﴾: خبر كان منصوب وجملة ﴿كانَتا رَتْقاً﴾: في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (أن السماوات ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي (ير)، ﴿فَفَتَقْناهُما،﴾ (الفاء) عاطفة، (فتق) فعل
стр. 1425
ماض مبني، و (نا): فاعل، و (الهاء) مفعول به وجملة (ففتقنا): في محل رفع بالعطف على جملة ﴿كانَتا رَتْقاً﴾. ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو) استئنافية (جعلنا) مثل (فتقنا) وجملة (جعلنا .. ) استئنافية، ﴿مِنَ الْماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلنا) و ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه، ﴿حَيٍّ﴾: نعت مجرور. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة): استفهامية و (الفاء) عاطفة و (لا) نافية، ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: معطوفة على استئناف مقدر، لا محل لها.
﴿وَجَعَلْنا فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنا فِيها فِجاجاً سُبُلاً لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: مثل (ففتقنا)، ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان، ﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (وجعلنا) معطوفة على جملة (وجعلنا من الماء) لا محل لها. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَمِيدَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره (هي)، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله، ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تميد). ﴿وَجَعَلْنا﴾: الواو: عاطفة. (جعل): فعل ماض. و (نا): فاعل. ﴿فِيها﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان [أو ب (جعلنا بتضمينه معنى خلقنا أو بحال من فجاج]، ﴿فِجاجاً﴾: مفعول به منصوب، ﴿سُبُلاً﴾: بدل منه [ويجوز أن يكون (سبلا) المفعول الأول و (فجاجا) حالا منه] وجملة (وجعلنا فيها ... ) معطوفة على جملة (وجعلنا في الأرض ... ) لا محل لها. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للترجي، و (الهاء) اسم لعل ﴿يَهْتَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل وجملة ﴿يَهْتَدُونَ﴾: في محل رفع خبر لعل وجملة (لعلهم ... ) تعليلية [أو استئناف بياني].
﴿وَجَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آياتِها مُعْرِضُونَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلْنَا﴾: مثل (ففتقنا)، ﴿السَّماءَ﴾ مفعول به أول منصوب، و ﴿سَقْفاً﴾:
مفعول به ثان منصوب، ﴿مَحْفُوظاً﴾: نعت منصوب، وجملة (وجعلنا السماء ... ) معطوفة على جملة (وجعلنا من الماء ... ) لا محل لها. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية، (هم) مبتدأ، ﴿عَنْ آياتِها﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿مُعْرِضُونَ﴾: الآتي و (الهاء) مضاف إليه، ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (وهم ... ) في محل نصب حال.
стр. 1426
﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية، (هو) مبتدأ، ﴿الَّذِي﴾: خبر، ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل مستتر (هو) والجملة صلة الموصول ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (وهو الذي ... ) استئنافية. ﴿وَالنَّهارَ﴾ (الواو) عاطفة (النهار) معطوف منصوب، ﴿وَالشَّمْسَ﴾ (الواو) عاطفة و (الشمس) معطوف منصوب ﴿وَالْقَمَرَ﴾ (الواو) عاطفة، (القمر) معطوف منصوب، ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع، ﴿فِي فَلَكٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبحون) الآتي. ﴿يَسْبَحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر، وجملة (كل في ... ) في محل نصب حال. [ويجوز أن تكون «يسبحون» خبرا ثانيا و (في فلك» الخبر الأول ويجوز أن تكون (يسبحون) حالا].
﴿وَما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية، (ما): نافية، ﴿جَعَلْنا﴾: مثل (جعلنا) السابقة ﴿لِبَشَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (بشر) [أو ب (جعلنا)]، و (الكاف) مضاف إليه. ﴿الْخُلْدَ﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة (وما جعلنا ... ) استئنافية، ﴿أَفَإِنْ،﴾ (الهمزة) استفهامية و (الفاء) استئنافية، (إن) حرف شرط جازم، ﴿مِتَّ﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعل، و ﴿فَهُمُ،﴾ (الفاء) رابطة، (هم) مبتدأ، ﴿الْخالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (إن مت) استئنافية وجملة ﴿فَهُمُ الْخالِدُونَ﴾: في محل جزم جواب الشرط.
﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنا تُرْجَعُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿ذائِقَةُ﴾: خبر مرفوع ﴿الْمَوْتِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (كل نفس ذائقة ... ) استئنافية. ﴿وَنَبْلُوكُمْ﴾ (الواو) استئنافية. (نبلوكم) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: نحن. (الكاف) مفعول به. وجملة (نبلوكم) تعليلية [أو استئنافية]، ﴿بِالشَّرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبلوكم)، ﴿وَالْخَيْرِ﴾ (الواو) عاطفة (الخير) معطوف مجرور ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو حال أو نائب عن المفعول المطلق]. ﴿وَإِلَيْنا﴾: (الواو) عاطفة، (إلينا) جار ومجرور متعلق ب (ترجعون) الآتي. ﴿تُرْجَعُونَ﴾:
стр. 1427
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل وجملة (ترجعون) معطوفة على جملة (نبلوكم): لا محل لها.
﴿وَإِذا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاّ هُزُواً أَهذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمنِ هُمْ كافِرُونَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): مفعول فيه تضمن معنى الشرط ﴿رَآكَ﴾:
فعل ماض مبني و (الكاف) مفعول به، ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل وجملة (وإذا رآك الذين) استئنافية وجملة ﴿رَآكَ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول، ﴿إِنْ﴾: نافية ﴿يَتَّخِذُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف): مفعول به وجملة ﴿إِنْ يَتَّخِذُونَكَ﴾: جواب شرط غير جازم، ﴿إِلاّ﴾: حرف استثناء للحصر ﴿هُزُواً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿أَهذَا﴾: (الهمزة) حرف استفهام (هذا) مبتدأ، ﴿الَّذِي﴾: خبر، ﴿يَذْكُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) وجملة ﴿يَذْكُرُ﴾: صلة الموصول، ﴿آلِهَتَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية، (هم) مبتدأ. ﴿بِذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿كافِرُونَ﴾: الآتي، ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه. ﴿هُمْ﴾: توكيد، ﴿كافِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (أهذا الذي ... ) في موضع نصب مقول قول مقدر، وجملة (وهم بذكر ... ) في محل نصب حال.
﴿خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿خُلِقَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الْإِنْسانُ﴾: نائب فاعل ﴿مِنْ عَجَلٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال وجملة (خلق الإنسان ... ) استئنافية، ﴿سَأُرِيكُمْ﴾: (السين) حرف استقبال، (أري) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به وجملة ﴿سَأُرِيكُمْ﴾: استئنافية. ﴿آياتِي﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة و (الياء): مضاف إليه ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة و (لا): جازمة. ﴿تَسْتَعْجِلُونِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل و (النون) نون الوقاية، والمفعول به محذوف أي (فلا تستعجلوني) وجملة ﴿تَسْتَعْجِلُونِ﴾: جواب شرط مقدر لا محل لها.
﴿وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣٨)﴾
стр. 1428
الإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): استئنافية. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يقولون): استئنافية. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذَا﴾: مبتدأ ﴿الْوَعْدُ﴾: بدل مرفوع أو [عطف بيان] وجملة (متى ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسم كان مبني ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة (إن كنتم ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف.
﴿لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم، ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾:
فاعل وجملة: (لو يعلم الذين) استئنافية ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول، ﴿حِينَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمفعول ﴿يَعْلَمُ﴾: المحذوف أو [هو مفعول به]، ﴿لا﴾: نافية ﴿يَكُفُّونَ﴾: مثل (يقولون) في الآية السابقة، وجملة ﴿يَكُفُّونَ﴾: في محل جر مضاف إليه ﴿عَنْ وُجُوهِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفون) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿النّارَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): صلة لتأكيد النفي ﴿عَنْ ظُهُورِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفون، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا) صلة لتأكيد النفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ، ﴿يُنْصَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة ﴿وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾: في محل جر معطوفة على جملة ﴿يَكُفُّونَ﴾.
﴿بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّها وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب، ﴿تَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هي) و (الهاء): مفعول به، ﴿بَغْتَةً﴾: حال منصوب أو [مفعول مطلق].وجملة ﴿تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً﴾ استئنافية، ﴿فَتَبْهَتُهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة. (تبهتهم): مثل (تأتيهم)، ومعطوفة عليها. ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة (لا) نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: مثل (يكفون) في الآية: ٣٩، وجملة ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: لا محل لها معطوفة على جملة: تبهتهم. ﴿رَدَّها﴾: مفعول به منصوب (الهاء): مضاف إليه، ﴿وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾: مثل (ولا هم ينصرون) في الآية السابقة، وجملة:
стр. 1429
(هم ينظرون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (لا يستطيعون).
﴿وَلَقَدِ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدِ﴾ (الواو): حرف قسم أو [استئنافية]. (لقد)، (اللام) لام القسم لقسم مقدر (قد): حرف تحقيق. ﴿اُسْتُهْزِئَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ﴿بِرُسُلٍ﴾: جار ومجرور نائب فاعل ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل «رسل» و (الكاف) مضاف إليه وجملة (استهزئ برسل ... ) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدرة استئنافية. ﴿فَحاقَ﴾: (الفاء) عاطفة و (حاق) فعل ماض مبني ﴿بِالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاق). ﴿سَخِرُوا﴾: مثل (كفروا) في الآية: ٣٩ السابقة ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (سخروا)، ﴿ما﴾:
فاعل. (حاق): وجملة (حاق ... ما كانوا) معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو) اسم كان. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون) الآتي، ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل وجملة (يستهزءون) في محل نصب خبر كان وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول (ما).
﴿قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ، ﴿يَكْلَؤُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به وجملة ﴿يَكْلَؤُكُمْ﴾: في محل رفع خبر (من) وجملة (من يكلؤكم ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿بِاللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكلؤكم). ﴿وَالنَّهارِ﴾: (الواو) عاطفة، (النهار) معطوف على (الليل) مجرور ﴿مِنَ الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكلؤكم) والتقدير فيه حذف مضاف أي (من أمر الرحمن). ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معرضون). ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر (هم) مرفوع بالواو وجملة (هم ... معرضون) استئنافية.
﴿أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلا هُمْ مِنّا يُصْحَبُونَ (٤٣)﴾
стр. 1430
الإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿آلِهَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة (لهم آلهة) استئنافية. ﴿تَمْنَعُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هي) و (الهاء): مفعول به والجملة في محل رفع نعت ل (آلهة)، ﴿مِنْ دُونِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل (آلهة) و (نا) مضاف إليه، ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ﴾: (لا) نافية، (يستطيعون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب حال من فاعل. ﴿تَمْنَعُهُمْ﴾: [أو استئنافية]، ﴿نَصْرَ﴾: مفعول به منصوب، ﴿أَنْفُسِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا هُمْ مِنّا يُصْحَبُونَ﴾: (الواو) عاطفة. (لا هم منا يصحبون) مثل (لا هم ينصرون) و (منّا): جار ومجرور متعلق ب: (يصحبون).وجملة (لا هم ... ) في محل نصب معطوفة على جملة الحال.
﴿بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها أَفَهُمُ الْغالِبُونَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب ﴿مَتَّعْنا﴾: فعل ماض مبني و (نا) فاعل ﴿هؤُلاءِ﴾: مفعول به. ﴿وَآباءَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (آباءهم) معطوف منصوب و (الهاء) مضاف إليه، ﴿حَتّى﴾:
حرف جر وغاية. ﴿طالَ﴾: فعل ماض مبني ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿طالَ،﴾ ﴿الْعُمُرُ﴾ فاعل، وجملة (بل متعنا ... ) استئنافية، والمصدر المؤول (أن) طال عليهم ... في محل جر ب (حتى) متعلق ب: متعنا. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة): استفهام. و (الفاء): استئنافية أو (عاطفة) و (لا): نافية.
﴿يَرَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة. ﴿أَفَلا يَرَوْنَ﴾: معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. ﴿أَنّا﴾: حرف ناسخ و (نا) اسم «أن» مبني. ﴿نَأْتِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن) وجملة ﴿نَأْتِي﴾: في محل رفع خبر «أنّ» والمصدر المؤول من ﴿أَنّا نَأْتِي﴾: في محل نصب مفعول به للفعل: يرون. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب للفعل: نأتي. ﴿نَنْقُصُها﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) و (الهاء): مفعول به وجملة ﴿نَنْقُصُها﴾: في محل نصب حال، ﴿مِنْ أَطْرافِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننقصها) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَفَهُمُ﴾: (الهمزة) استفهام، (الفاء) عاطفة أو [استئنافية] و (هم) مبتدأ، ﴿الْغالِبُونَ﴾:
خبر مرفوع بالواو وجملة ﴿أَفَهُمُ الْغالِبُونَ﴾: استئنافية. [أو معطوفة على جملة ﴿يَرَوْنَ﴾: لا محل لها.
стр. 1431
﴿قُلْ إِنَّما أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر (أنت)، وجملة (قل) استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة ﴿أُنْذِرُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به ﴿بِالْوَحْيِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنذركم).وجملة (أنذركم ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿وَلا﴾ (الواو) عاطفة [أو استئنافية]. (لا): نافية. ﴿يَسْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الصُّمُّ﴾:
فاعل مرفوع. ﴿الدُّعاءَ﴾: مفعول به منصوب، ﴿إِذا﴾: مفعول فيه متعلق ب ﴿يَسْمَعُ﴾: أو [بالمصدر (الدعاء) أو متضمن معنى الشرط فيتعلق بالجواب المقدر] و ﴿ما﴾: صلة، ﴿يُنْذَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل وجملة (لا يسمع ... ) استئنافية أو [في محل نصب بالعطف على جملة (أنذركم ... )].وجملة ﴿يُنْذَرُونَ﴾: في محل جر مضاف إليه.
﴿وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يا وَيْلَنا إِنّا كُنّا ظالِمِينَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): استئنافية، (لئن): (اللام) موطئة للقسم (إن): شرطية جازمة.
﴿مَسَّتْهُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (الهاء): مفعول به ﴿نَفْحَةٌ﴾: فاعل مرفوع ﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل ﴿نَفْحَةٌ﴾. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه وجملة (مستهم نفحة ... ) استئنافية. ﴿لَيَقُولُنَّ﴾: (اللام) لام القسم و (يقولن) مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة منعا لتوالي الأمثال و (واو) الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و (النون) نون التوكيد وجملة (يقولن) جواب القسم المقدر وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. ﴿يا وَيْلَنا﴾: (يا): أداة نداء للتنبيه. (ويلنا): مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف [وانظر الآية: ١٤ السابقة]، و (نا): مضاف إليه وجملة ﴿يا وَيْلَنا﴾: اعتراضية، ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم (إن) مبني ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و (نا) اسم كان مبني، ﴿ظالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (إنا كنا ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة ﴿كُنّا ظالِمِينَ﴾: في محل رفع خبر «إن».
﴿وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها وَكَفى بِنا حاسِبِينَ (٤٧)﴾
стр. 1432
الإعراب ﴿وَنَضَعُ﴾ (الواو): استئنافية. (نضع): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). ﴿الْمَوازِينَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة ﴿الْقِسْطَ﴾: نعت منصوب وجملة (نضع ... ) استئنافية، ﴿لِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نضع). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَلا﴾:
(الفاء) عاطفة و (لا) نافية. ﴿تُظْلَمُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع ﴿نَفْسٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق منصوب أو [مفعول به].وجملة (لا تظلم ... ) معطوفة على جملة (نضع) لا محل لها. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، واسم كان محذوف أي (وإن كان الشيء)، ﴿مِثْقالَ﴾: خبر كان منصوب ﴿حَبَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ خَرْدَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (حبة)، ﴿أَتَيْنا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم جواب الشرط، و (نا) فاعل وجملة (إن كنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (نضع) وجملة ﴿أَتَيْنا﴾: جواب شرط جازم ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَتَيْنا،﴾ ﴿وَكَفى﴾ (الواو): استئنافية. (كفى) فعل ماض. ﴿بِنا﴾: (الباء) صلة للتوكيد و (نا) فاعل، ﴿حاسِبِينَ﴾: تمييز منصوب بالياء. أو [حال من فاعل كفى].وجملة (كفى ... ) استئنافية.
﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية أو (عاطفة)، (لقد): (اللام) لام القسم لقسم مقدر و (قد) للتحقيق. ﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعل، ﴿مُوسى﴾: مفعول به أول منصوب بالفتحة المقدرة ﴿وَهارُونَ﴾ (الواو) عاطفة. (هارون) معطوف منصوب، ﴿الْفُرْقانَ﴾: مفعول به ثان منصوب ﴿وَضِياءً﴾ (الواو) عاطفة. (ضياء): معطوف منصوب. ﴿وَذِكْراً﴾ (الواو): عاطفة.
(ذكرا): معطوف منصوب. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكرا) وجملة (ولقد
للمتقين) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدر استئنافية.
﴿الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السّاعَةِ مُشْفِقُونَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت للمتقين مجرور [أو خبر لمبتدإ محذوف أو مفعول به] ﴿يَخْشَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿رَبَّهُمْ﴾:
مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل في ﴿يَخْشَوْنَ﴾. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) للحال و (هم) مبتدأ. ﴿مِنَ السّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 1433
ب (مشفقون). ﴿مُشْفِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة (وهم ... ) في محل نصب حال.
﴿وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿وَهذا﴾ (الواو): استئنافية. (هذا): مبتدأ، ﴿ذِكْرٌ﴾: خبر مرفوع، ﴿مُبارَكٌ﴾:
نعت مرفوع وجملة (وهذا ... ) استئنافية، ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به وجملة ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: في محل رفع نعت ثان ل (ذكر) أو [في محل نصب حال] ﴿أَفَأَنْتُمْ﴾: (الهمزة) استفهامية (الفاء) استئنافية [أو عاطفة] و (أنتم) مبتدأ. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (منكرون).
و ﴿مُنْكِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (أنتم ... ) استئنافية [أو معطوفة على السابقة].
﴿وَلَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنّا بِهِ عالِمِينَ (٥١)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٤٨) ﴿مِنْ قَبْلُ﴾:
جار واسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب (آتينا). ﴿وَكُنّا﴾ (الواو): عاطفة (كنا): كان:
فعل ماض ناسخ و (نا) اسمها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿عالِمِينَ﴾: الآتي ﴿عالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة (كنا به ... ) لا محل لها معطوفة على جواب القسم [أو حالية على تقدير (قد) أو من غير تقدير].
﴿إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف متعلق ب (آتينا) أو ب [﴿عالِمِينَ﴾ أو ب ﴿رُشْدَهُ﴾ أو (بدل من موضع (من قبل) أو (منصوب بإضمار أعني)] ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال) و (الهاء) مضاف إليه، ﴿وَقَوْمِهِ﴾ (الواو) عاطفة، (قومه) معطوف مجرور و (الهاء) مضاف إليه وجملة (قال لأبيه ... ) في محل جر مضاف إليه، ﴿ما﴾: مبتدأ ﴿هذِهِ﴾: خبر ﴿التَّماثِيلُ﴾: بدل [أو عطف بيان]، ﴿الَّتِي﴾: نعت ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (عاكفون)، ﴿عاكِفُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (ما هذه ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة (أنتم ... ) صلة الموصول: التي.
﴿قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة استئنافية، ﴿وَجَدْنا﴾: فعل ماض
стр. 1434
مبني و (نا) فاعل وجملة ﴿وَجَدْنا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿آباءَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه، ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (عابدين) الآتي. و ﴿عَبْدَيْنِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء.
﴿قالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو)، ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم المحذوف و (قد): حرف تحقيق، ﴿كُنْتُمْ﴾: كان فعل ماض ناسخ و (التاء) اسمها و ﴿أَنْتُمْ﴾: توكيد ﴿وَآباؤُكُمْ﴾ (الواو) حرف عطف (آباؤكم) معطوفة على اسم كان مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿مُبِينٍ﴾: صفة مجرورة لضلال. وجملة (كنتم ... ) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدرة في محل نصب مقول القول.
﴿قالُوا أَجِئْتَنا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاّعِبِينَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَجِئْتَنا،﴾ (الهمزة):
استفهامية و (جاء) فعل ماض مبني و (التاء): فاعل و (نا) مفعول به. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئتنا)، ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ، ﴿مِنَ اللاّعِبِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر وجملة (أجئتنا) في محل نصب مقول القول. وجملة (أنت ... ) في محل نصب معطوفة. على جملة (جئتنا).
﴿قالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ مِنَ الشّاهِدِينَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) والجملة استئنافية ﴿بَلْ﴾: للإضراب.
﴿رَبُّكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه؛ ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع، ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): حرف عطف. (الأرض): معطوف مجرور ﴿الَّذِي﴾: نعت ل (رب)، ﴿فَطَرَهُنَّ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به وجملة (ربكم ... ) استئنافية، ومقول القول محذوف، والتقدير: ليس ما قلتموه صحيحا بل ... ، وجملة (فطرهن) صلة الموصول، ﴿وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ﴾ (الواو) عاطفة. (أنا): مبتدأ. (على ذلك) جار ومجرور متعلق ب (الشاهدين) و ﴿مِنَ الشّاهِدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر وجملة (أنا ... )
стр. 1435
معطوفة على جملة (بل ربكم ... ).
﴿وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿وَتَاللهِ﴾ (الواو): عاطفة، (تالله): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم)، ﴿لَأَكِيدَنَّ،﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (أكيد) فعل مضارع مبني على الفتح و (النون) نون التوكيد والفاعل مستتر (أنا) وجملة (وتالله): على تقدير فعل القسم لا محل لها بالعطف على جملة (بل ربكم ... ) وجملة (لأكيدن ... ) جواب قسم لا محل لها، ﴿أَصْنامَكُمْ﴾:
مفعول به و (الكاف) مضاف إليه. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أكيدن). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُوَلُّوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (أن) والفعل (تولوا) في محل جر مضاف إليه ﴿مُدْبِرِينَ﴾: حال منصوب بالياء.
﴿فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلاّ كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿فَجَعَلَهُمْ﴾: (الفاء): استئنافية. (جعل): فعل ماض مبني والفاعل مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية ﴿جُذاذاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.
﴿كَبِيراً﴾: مستثنى منصوب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كبيرا). ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء و (الهاء) اسم لعل. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرجعون) الآتي. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (يرجعون) في محل رفع خبر لعل وجملة (لعلهم ... ) استئنافية أو [تعليلية].
﴿قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظّالِمِينَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض (الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ [أو اسم موصول مبتدأ]، ﴿فَعَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو)، والجملة خبر [أو صلة الموصول وخبر المبتدأ: (إنه لمن الظالمين)].وجملة (من ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿هذا﴾: مفعول به ﴿بِآلِهَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (فعل) (نا) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم إن ﴿لَمِنَ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد. (من الظالمين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن وجملة (إنه ... ) استئنافية أو [تعليلية].
стр. 1436
﴿قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها. في الآية السابقة ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل وجملة (سمعنا) في محل نصب مقول القول. ﴿فَتًى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة ﴿يَذْكُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به وجملة ﴿يَذْكُرُهُمْ﴾ في محل نصب نعت ل ﴿فَتًى﴾. ﴿يُقالُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقال). ﴿إِبْراهِيمُ﴾: نائب فاعل مرفوع [أو خبر لمبتدإ محذوف، أو مبتدأ خبره محذوف] وجملة ﴿يَذْكُرُهُمْ﴾: في محل نصب نعت ثان ل (فتى).
﴿قالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلى أَعْيُنِ النّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (٦١)﴾
إعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٩) ﴿فَأْتُوا﴾: (الفاء): رابطة. (ائتوا): فعل أمر و (الواو) فاعل، وجملة (فأتوا) جواب شرط مقدر لا محل لها، وجملة الشرط في محل نصب مقول القول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فأتوا)، ﴿عَلى أَعْيُنِ﴾: جار ومجرور في محل نصب حال و ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه، ﴿لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ﴾: مثل (لعلهم يرجعون).
﴿قالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٩). ﴿أَأَنْتَ﴾: (الهمزة) للاستفهام. (أنت):
مبتدأ. ﴿فَعَلْتَ﴾: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل وجملة (فعلت) في محل رفع خبر (أنت) وجملة (أنت ... ) في محل نصب مقول القول، ﴿هذا﴾: مفعول به، ﴿بِآلِهَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (فعلت) و (نا) مضاف إليه، ﴿يا إِبْراهِيمُ﴾: (يا) أداة نداء و (إبراهيم) منادى مبني على الضم، وجملة (يا إبراهيم) اعتراضية.
﴿قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿قالَ بَلْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٦). ﴿فَعَلَهُ﴾: فعل ماض مبني (الهاء) مفعول به، و ﴿كَبِيرُهُمْ﴾: فاعل و (الهاء): مضاف إليه ﴿هذا﴾: بدل أو [نعت] وجملة (فعله ... ) استئنافية، وجملة مقول القول محذوفة. ﴿فَسْئَلُوهُمْ،﴾ (الفاء): رابطة (اسألوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء): مفعول به وجملة (اسألوهم) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسمها.
стр. 1437
﴿يَنْطِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان، وجملة (إن كانوا ... ) تفسيرية أو [استئنافية] وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
﴿فَرَجَعُوا إِلى أَنْفُسِهِمْ فَقالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظّالِمُونَ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿فَرَجَعُوا﴾: (الفاء) استئنافية، (رجعوا): فعل ماض مبني و (الواو) فاعل وجملة.
(رجعوا) استئنافية. ﴿إِلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رجعوا) و (الهاء): مضاف إليه، ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة (قالوا): سبق إعرابها في الآية (٥٩)، وجملة: قالوا ... معطوفة على جملة: فرجعوا ... ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف): اسمها. ﴿أَنْتُمُ﴾: توكيد [أو ضمير فصل أو مبتدأ خبره (الظالمون)]. ﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة (إنكم ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نُكِسُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل وجملة (نكسوا): لا محل لها معطوفة على جملة (قالوا)، ﴿عَلى رُؤُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نكسوا) أو [بمحذوف حال]، ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) واقعة في جواب قسم محذوف، و (قد):
للتحقيق. ﴿عَلِمْتَ﴾: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل وجملة ﴿عَلِمْتَ﴾: لا محل لها جواب القسم المقدر .. وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر هو في موضع الحال. ﴿ما﴾: عاملة عمل ليس ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم (ما)، ﴿يَنْطِقُونَ﴾: مثل ﴿يَنْطِقُونَ﴾: السابقة في محل نصب خبر ما.
وجملة (ما هؤلاء ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي (علمت).
﴿قالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابه في الآية (٥٦). ﴿أَفَتَعْبُدُونَ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (الفاء): عاطفة. (تعبدون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل نصب معطوفة على مقدر هو مقول القول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما) و ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿ما﴾: مفعول به ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الكاف): مفعول به، ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق، وجملة: (ينفعكم ... ) صلة الموصول (ما). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَضُرُّكُمْ﴾: مثل: (ينفعكم).والجملة لا
стр. 1438
محل لها معطوفة على جملة الصلة.
﴿أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿أُفٍّ﴾: اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر والفاعل مستتر (أنا). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أف) أو [بمحذوف حال]، ﴿وَلِما﴾ (الواو): عاطفة (لما): جار ومجرور متعلق ب (أف) وجملة (أف ... ) استئنافية. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول تعبدون المقدر أي (تعبدونه): كائنا من دون الله. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة):
استفهامية. و (الفاء) عاطفة و (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل والجملة معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها.
﴿قالُوا حَرِّقُوهُ وَاُنْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٩). ﴿حَرِّقُوهُ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به وجملة ﴿حَرِّقُوهُ﴾: في محل نصب مقول القول.
﴿وَانْصُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (انصروا): مثل (حرقوا). ﴿آلِهَتَكُمْ﴾: مفعول به و (الكاف):
مضاف إليه والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (حرقوه)، ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.
﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء) اسمها، ﴿فاعِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (إن ... ) استئنافية وجواب الشرط محذوف.
﴿قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿قُلْنا﴾: فعل ماض مبني و (نا): فاعل والجملة استئنافية. ﴿يا نارُ﴾: (يا): حرف نداء. (نار): منادى مبني على الضم، وجملة ﴿يا نارُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿كُونِي﴾:
فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون و (النون) نون الوقاية. و (الياء): اسم كان. ﴿بَرْداً﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كوني ... ) جواب نداء لا محل لها. ﴿وَسَلاماً﴾ (الواو) عاطفة. (سلاما):
معطوف منصوب. ﴿عَلى إِبْراهِيمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (سلاما): أو [بمحذوف نعت ل (سلاما)].
стр. 1439
﴿وَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿وَأَرادُوا﴾ (الواو): استئنافية. (أرادوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أرادوا) أو [بحال من (كيدا)]، ﴿كَيْداً﴾: مفعول به، وجملة (وأرادوا ... ) استئنافية. ﴿فَجَعَلْناهُمُ،﴾ (الفاء): عاطفة (جعلناهم): فعل ماض و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿الْأَخْسَرِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء، وجملة (فجعلناهم): لا محل معطوفة على جملة (أرادوا).
﴿وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ (٧١)﴾
الإعراب ﴿وَنَجَّيْناهُ﴾: مثل جملة (فجعلناهم)، ومعطوفة عليها. ﴿وَلُوطاً﴾ (الواو):
عاطفة، (لوطا): معطوف منصوب. ﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناه)، ﴿الَّتِي﴾:
نعت مجرور. ﴿بارَكْنا﴾: مثل. (نجينا) وجملة ﴿بارَكْنا﴾: صلة الموصول. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (باركنا) أو [بحال من (للعالمين)]. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (باركنا).
﴿وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً وَكُلاًّ جَعَلْنا صالِحِينَ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿وَوَهَبْنا﴾: (الواو) عاطفة. (وهبنا) مثل (نجينا). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا)، ﴿إِسْحاقَ﴾: مفعول به، ﴿وَيَعْقُوبَ﴾ (الواو): عاطفة. (يعقوب) معطوف منصوب، ﴿نافِلَةً﴾: حال منصوب، ﴿وَكُلاًّ﴾ (الواو) عاطفة (كلا): مفعول أول ل (جعلنا) منصوب و ﴿جَعَلْنا﴾ مثل (وهبنا) و ﴿صالِحِينَ﴾: مفعول ثان ل ﴿جَعَلْنا﴾. وجملة (ووهبنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (ونجيناه) وجملة (وكلا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (ووهبنا).
﴿وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنا عابِدِينَ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً﴾: مثل جملة (جعلناهم) السابقة، في الآية (٧٠)، (أئمة) مفعول به منصوب ﴿يَهْدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يهدون): في محل نصب نعت ل (أئمة). ﴿بِأَمْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أو ب (يهدون)، ﴿وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ﴾: (الواو) عاطفة وجملة (أوحينا إليهم فعل) مثل جملة
стр. 1440
(ووهبنا ... إسحاق) في الآية السابقة. ﴿الْخَيْراتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَإِقامَ﴾ (الواو):
عاطفة. (إقام): معطوف منصوب، ﴿الصَّلاةِ﴾: مضاف إليه، ﴿وَإِيتاءَ﴾ (الواو): عاطفة. (إيتاء):
معطوف منصوب ﴿الزَّكاةِ﴾: مضاف إليه. ﴿وَكانُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ ناقص و (الواو): اسم (كان)، ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (عابدين). ﴿عَبْدَيْنِ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة (كانوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (جعلناهم).
﴿وَلُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿وَلُوطاً﴾ (الواو): استئنافية. (لوطا): مفعول به لفعل محذوف يفسره الفعل الآتي بعده وهو ﴿آتَيْناهُ﴾: أي: (آتينا لوطا)، وجملة ([آتينا] لوطا) استئنافية. ﴿آتَيْناهُ﴾: فعل ماض و (نا) فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة ﴿آتَيْناهُ﴾: تفسيرية ﴿حُكْماً﴾: مفعول به ﴿وَعِلْماً﴾ (الواو): عاطفة. (علما): معطوف منصوب ﴿وَنَجَّيْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (نجيناه): مثل ﴿آتَيْناهُ﴾: وجملة (نجيناه): معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. ﴿مِنَ الْقَرْيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناه) ﴿الَّتِي﴾: نعت ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء) حرف للتأنيث واسم (كان) مستتر (هي). ﴿تَعْمَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هي) ﴿الْخَبائِثَ﴾:
مفعول به منصوب، وجملة (تعمل ... ) في محل نصب خبر (كان) وجملة (كانت ... ) صلة الموصول ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم (إن). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ (الواو) اسم (كان) ﴿قَوْمَ﴾: خبر كان منصوب ﴿سَوْءٍ﴾: مضاف إليه ﴿فاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء وجملة (كانوا ... ) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنهم ... ) تعليلية أو [استئناف بياني].
﴿وَأَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصّالِحِينَ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿وَأَدْخَلْناهُ﴾: مثل (آتيناه)، وجملة (وأدخلناه) لا محل لها معطوفة على جملة (آتيناه). ﴿فِي رَحْمَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدخلناه) و (نا): مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: مثل (إنهم)، ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) وجملة (إنه ... ) تعليلية.
﴿وَنُوحاً إِذْ نادى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦)﴾
следующие страницы →