Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1436–1475 · переход к 1441.
стр. 1436
﴿قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها. في الآية السابقة ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل وجملة (سمعنا) في محل نصب مقول القول. ﴿فَتًى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة ﴿يَذْكُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به وجملة ﴿يَذْكُرُهُمْ﴾ في محل نصب نعت ل ﴿فَتًى﴾. ﴿يُقالُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقال). ﴿إِبْراهِيمُ﴾: نائب فاعل مرفوع [أو خبر لمبتدإ محذوف، أو مبتدأ خبره محذوف] وجملة ﴿يَذْكُرُهُمْ﴾: في محل نصب نعت ثان ل (فتى).
﴿قالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلى أَعْيُنِ النّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (٦١)﴾
إعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٩) ﴿فَأْتُوا﴾: (الفاء): رابطة. (ائتوا): فعل أمر و (الواو) فاعل، وجملة (فأتوا) جواب شرط مقدر لا محل لها، وجملة الشرط في محل نصب مقول القول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فأتوا)، ﴿عَلى أَعْيُنِ﴾: جار ومجرور في محل نصب حال و ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه، ﴿لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ﴾: مثل (لعلهم يرجعون).
﴿قالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٩). ﴿أَأَنْتَ﴾: (الهمزة) للاستفهام. (أنت):
مبتدأ. ﴿فَعَلْتَ﴾: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل وجملة (فعلت) في محل رفع خبر (أنت) وجملة (أنت ... ) في محل نصب مقول القول، ﴿هذا﴾: مفعول به، ﴿بِآلِهَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (فعلت) و (نا) مضاف إليه، ﴿يا إِبْراهِيمُ﴾: (يا) أداة نداء و (إبراهيم) منادى مبني على الضم، وجملة (يا إبراهيم) اعتراضية.
﴿قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿قالَ بَلْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٦). ﴿فَعَلَهُ﴾: فعل ماض مبني (الهاء) مفعول به، و ﴿كَبِيرُهُمْ﴾: فاعل و (الهاء): مضاف إليه ﴿هذا﴾: بدل أو [نعت] وجملة (فعله ... ) استئنافية، وجملة مقول القول محذوفة. ﴿فَسْئَلُوهُمْ،﴾ (الفاء): رابطة (اسألوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء): مفعول به وجملة (اسألوهم) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسمها.
стр. 1437
﴿يَنْطِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان، وجملة (إن كانوا ... ) تفسيرية أو [استئنافية] وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
﴿فَرَجَعُوا إِلى أَنْفُسِهِمْ فَقالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظّالِمُونَ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿فَرَجَعُوا﴾: (الفاء) استئنافية، (رجعوا): فعل ماض مبني و (الواو) فاعل وجملة.
(رجعوا) استئنافية. ﴿إِلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رجعوا) و (الهاء): مضاف إليه، ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة (قالوا): سبق إعرابها في الآية (٥٩)، وجملة: قالوا ... معطوفة على جملة: فرجعوا ... ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف): اسمها. ﴿أَنْتُمُ﴾: توكيد [أو ضمير فصل أو مبتدأ خبره (الظالمون)]. ﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة (إنكم ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نُكِسُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل وجملة (نكسوا): لا محل لها معطوفة على جملة (قالوا)، ﴿عَلى رُؤُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نكسوا) أو [بمحذوف حال]، ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) واقعة في جواب قسم محذوف، و (قد):
للتحقيق. ﴿عَلِمْتَ﴾: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل وجملة ﴿عَلِمْتَ﴾: لا محل لها جواب القسم المقدر .. وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر هو في موضع الحال. ﴿ما﴾: عاملة عمل ليس ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم (ما)، ﴿يَنْطِقُونَ﴾: مثل ﴿يَنْطِقُونَ﴾: السابقة في محل نصب خبر ما.
وجملة (ما هؤلاء ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي (علمت).
﴿قالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابه في الآية (٥٦). ﴿أَفَتَعْبُدُونَ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (الفاء): عاطفة. (تعبدون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل نصب معطوفة على مقدر هو مقول القول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما) و ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿ما﴾: مفعول به ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الكاف): مفعول به، ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق، وجملة: (ينفعكم ... ) صلة الموصول (ما). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَضُرُّكُمْ﴾: مثل: (ينفعكم).والجملة لا
стр. 1438
محل لها معطوفة على جملة الصلة.
﴿أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿أُفٍّ﴾: اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر والفاعل مستتر (أنا). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أف) أو [بمحذوف حال]، ﴿وَلِما﴾ (الواو): عاطفة (لما): جار ومجرور متعلق ب (أف) وجملة (أف ... ) استئنافية. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول تعبدون المقدر أي (تعبدونه): كائنا من دون الله. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة):
استفهامية. و (الفاء) عاطفة و (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل والجملة معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها.
﴿قالُوا حَرِّقُوهُ وَاُنْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٩). ﴿حَرِّقُوهُ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به وجملة ﴿حَرِّقُوهُ﴾: في محل نصب مقول القول.
﴿وَانْصُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (انصروا): مثل (حرقوا). ﴿آلِهَتَكُمْ﴾: مفعول به و (الكاف):
مضاف إليه والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (حرقوه)، ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.
﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء) اسمها، ﴿فاعِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (إن ... ) استئنافية وجواب الشرط محذوف.
﴿قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿قُلْنا﴾: فعل ماض مبني و (نا): فاعل والجملة استئنافية. ﴿يا نارُ﴾: (يا): حرف نداء. (نار): منادى مبني على الضم، وجملة ﴿يا نارُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿كُونِي﴾:
فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون و (النون) نون الوقاية. و (الياء): اسم كان. ﴿بَرْداً﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كوني ... ) جواب نداء لا محل لها. ﴿وَسَلاماً﴾ (الواو) عاطفة. (سلاما):
معطوف منصوب. ﴿عَلى إِبْراهِيمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (سلاما): أو [بمحذوف نعت ل (سلاما)].
стр. 1439
﴿وَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿وَأَرادُوا﴾ (الواو): استئنافية. (أرادوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أرادوا) أو [بحال من (كيدا)]، ﴿كَيْداً﴾: مفعول به، وجملة (وأرادوا ... ) استئنافية. ﴿فَجَعَلْناهُمُ،﴾ (الفاء): عاطفة (جعلناهم): فعل ماض و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿الْأَخْسَرِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء، وجملة (فجعلناهم): لا محل معطوفة على جملة (أرادوا).
﴿وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ (٧١)﴾
الإعراب ﴿وَنَجَّيْناهُ﴾: مثل جملة (فجعلناهم)، ومعطوفة عليها. ﴿وَلُوطاً﴾ (الواو):
عاطفة، (لوطا): معطوف منصوب. ﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناه)، ﴿الَّتِي﴾:
نعت مجرور. ﴿بارَكْنا﴾: مثل. (نجينا) وجملة ﴿بارَكْنا﴾: صلة الموصول. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (باركنا) أو [بحال من (للعالمين)]. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (باركنا).
﴿وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً وَكُلاًّ جَعَلْنا صالِحِينَ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿وَوَهَبْنا﴾: (الواو) عاطفة. (وهبنا) مثل (نجينا). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا)، ﴿إِسْحاقَ﴾: مفعول به، ﴿وَيَعْقُوبَ﴾ (الواو): عاطفة. (يعقوب) معطوف منصوب، ﴿نافِلَةً﴾: حال منصوب، ﴿وَكُلاًّ﴾ (الواو) عاطفة (كلا): مفعول أول ل (جعلنا) منصوب و ﴿جَعَلْنا﴾ مثل (وهبنا) و ﴿صالِحِينَ﴾: مفعول ثان ل ﴿جَعَلْنا﴾. وجملة (ووهبنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (ونجيناه) وجملة (وكلا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (ووهبنا).
﴿وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنا عابِدِينَ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً﴾: مثل جملة (جعلناهم) السابقة، في الآية (٧٠)، (أئمة) مفعول به منصوب ﴿يَهْدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يهدون): في محل نصب نعت ل (أئمة). ﴿بِأَمْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أو ب (يهدون)، ﴿وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ﴾: (الواو) عاطفة وجملة (أوحينا إليهم فعل) مثل جملة
стр. 1440
(ووهبنا ... إسحاق) في الآية السابقة. ﴿الْخَيْراتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَإِقامَ﴾ (الواو):
عاطفة. (إقام): معطوف منصوب، ﴿الصَّلاةِ﴾: مضاف إليه، ﴿وَإِيتاءَ﴾ (الواو): عاطفة. (إيتاء):
معطوف منصوب ﴿الزَّكاةِ﴾: مضاف إليه. ﴿وَكانُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ ناقص و (الواو): اسم (كان)، ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (عابدين). ﴿عَبْدَيْنِ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة (كانوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (جعلناهم).
﴿وَلُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿وَلُوطاً﴾ (الواو): استئنافية. (لوطا): مفعول به لفعل محذوف يفسره الفعل الآتي بعده وهو ﴿آتَيْناهُ﴾: أي: (آتينا لوطا)، وجملة ([آتينا] لوطا) استئنافية. ﴿آتَيْناهُ﴾: فعل ماض و (نا) فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة ﴿آتَيْناهُ﴾: تفسيرية ﴿حُكْماً﴾: مفعول به ﴿وَعِلْماً﴾ (الواو): عاطفة. (علما): معطوف منصوب ﴿وَنَجَّيْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (نجيناه): مثل ﴿آتَيْناهُ﴾: وجملة (نجيناه): معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. ﴿مِنَ الْقَرْيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناه) ﴿الَّتِي﴾: نعت ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء) حرف للتأنيث واسم (كان) مستتر (هي). ﴿تَعْمَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هي) ﴿الْخَبائِثَ﴾:
مفعول به منصوب، وجملة (تعمل ... ) في محل نصب خبر (كان) وجملة (كانت ... ) صلة الموصول ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم (إن). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ (الواو) اسم (كان) ﴿قَوْمَ﴾: خبر كان منصوب ﴿سَوْءٍ﴾: مضاف إليه ﴿فاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء وجملة (كانوا ... ) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنهم ... ) تعليلية أو [استئناف بياني].
﴿وَأَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصّالِحِينَ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿وَأَدْخَلْناهُ﴾: مثل (آتيناه)، وجملة (وأدخلناه) لا محل لها معطوفة على جملة (آتيناه). ﴿فِي رَحْمَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدخلناه) و (نا): مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: مثل (إنهم)، ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) وجملة (إنه ... ) تعليلية.
﴿وَنُوحاً إِذْ نادى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦)﴾
стр. 1441
الإعراب ﴿وَنُوحاً﴾: (الواو): استئنافية. (نوحا): مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر).
وهو على حذف مضاف أي اذكر خبر نوح، أو [معطوفة على (لوطا)] والجملة استئنافية. ﴿إِذْ﴾:
ظرف للزمن الماضي متعلق بالمضاف المقدر (خبر نوح) أو [بدل اشتمال إذا أعرب (نوحا) معطوفا على (لوطا)]. ﴿نادى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جر بالإضافة ل (إذ).
﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار واسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب (نادى)، ﴿فَاسْتَجَبْنا﴾: (الفاء):
عاطفة. (استجبنا) مثل (أدخلنا) والجملة في محل جر معطوفة على جملة (نادى)، ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجبنا)، ﴿فَنَجَّيْناهُ﴾: مثل (أدخلناه) والجملة في محل جر معطوفة على جملة (استجبنا). ﴿وَأَهْلَهُ﴾ (الواو) عاطفة. (أهله): معطوف على ضمير الغائب المفعول في (نجيناه).
﴿مِنَ الْكَرْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناه) ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور.
﴿وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ (٧٧)﴾
الإعراب ﴿وَنَصَرْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (نصرناه) مثل (آتيناه) في الآية: ٧٤. ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (نصرناه) وجملة (نصرناه): في محل جر معطوفة على جملة (نجيناه).
﴿الَّذِينَ﴾: نعت. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا) و (نا) مضاف إليه وجملة (كذبوا ... ) صلة الموصول، ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم (إن). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو) اسم كان. ﴿قَوْمَ﴾: خبر كان منصوب ﴿سَوْءٍ﴾: مضاف إليه وجملة (إنهم ... ) استئنافية أو [تعليلية] وجملة (كانوا ... ) في محل رفع خبر (إن)، ﴿فَأَغْرَقْناهُمْ﴾: مثل (نصرناه) وجملة (فأغرقناهم) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة، ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد معنوي منصوب بالياء أو [حال].
﴿وَداوُدَ وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿وَداوُدَ﴾ (الواو): استئنافية. (داود): مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر) والكلام فيه حذف مضاف أي (اذكر خبر داود وسليمان) وجملة: (اذكر) داود ... استئنافية.
﴿وَسُلَيْمانَ﴾ (الواو): عاطفة. (سليمان): معطوف منصوب ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي متعلق بالمضاف المقدر (خبر) [أو بدل من المضاف المحذوف] ﴿يَحْكُمانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت
стр. 1442
النون و (الألف): فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ل (إذ)، ﴿فِي الْحَرْثِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَحْكُمانِ،﴾ ﴿إِذْ﴾: ظرف متعلق ب (يحكمان) [أو بدل من المضاف المحذوف]، ﴿نَفَشَتْ﴾:
فعل ماض و (التاء) للتأنيث، ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿نَفَشَتْ﴾. ﴿غَنَمُ﴾: فاعل.
﴿الْقَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (نفشت فيه ... ) في محل جر بالإضافة ب (إذ) الثانية.
﴿وَكُنّا﴾: (الواو) حالية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ (نا) اسم كان. ﴿لِحُكْمِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شاهدين) [أو أن اللام صلة للتوكيد و (حكم) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول ل (شاهدين)]، ﴿شاهِدِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء وجملة (كنا ... ) في محل نصب حال أو [اعتراضية].
﴿فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَكُلاًّ آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً وَسَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنّا فاعِلِينَ (٧٩)﴾
الإعراب ﴿فَفَهَّمْناها﴾ (الفاء): عاطفة. (فهمناها): فعل ماض، و (نا) فاعل، و (الهاء) مفعول به. ﴿سُلَيْمانَ﴾: مفعول به ثان وجملة ﴿فَفَهَّمْناها﴾: معطوفة على جملة (يحكمان) في محل جر وجملة ﴿وَكُلاًّ آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً﴾: مثل إعراب نظيرها في الآية: (٧٢) السابقة، ﴿وَسَخَّرْنا﴾: مثل (ففهمناها)، ومعطوفة عليها في محل جر. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (سخرنا) أو (يسبحن)، ﴿داوُدَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، ﴿الْجِبالَ﴾: مفعول به منصوب ﴿يُسَبِّحْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون و (النون) فاعل وجملة (يسبّحن): في محل نصب حال، ﴿وَالطَّيْرَ﴾ (الواو) عاطفة. (الطير) معطوف منصوب [أو الواو للمعية والطير مفعول معه] (الواو): عاطفة. (كنا فاعلين) مثل (كنا شاهدين) السابقة، وجملة (كنا ... ) في محل جر معطوفة على جملة (سخرنا) أو [في محل نصب حال من فاعل سخرنا بتقدير (قد).
﴿وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شاكِرُونَ (٨٠)﴾
الإعراب ﴿وَعَلَّمْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (علمناه): فعل ماض مبني و (نا): فاعل. و (الهاء):
مفعول به وجملة ﴿عَلَّمْناهُ﴾: في محل جر معطوفة على جملة (سخرنا). ﴿صَنْعَةَ﴾: مفعول به منصوب ﴿لَبُوسٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (لبوس) [أو ب (صنعة) أو (علمناه)] ﴿لِتُحْصِنَكُمْ﴾: (اللام) لام التعليل. (تحصنكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (هي)، و (الكاف) مفعول به ﴿مِنْ بَأْسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 1443
ب (تحصنكم) والمصدر المؤول من (أن تحصنكم) في محل جر باللام متعلق ب (علمناه). ﴿فَهَلْ﴾:
الفاء رابطة لجواب شرط مقدر، (هل): حرف استفهام، ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ، ﴿شاكِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (فهل ... ) جواب شرط مقدر لا محل لها.
﴿وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها وَكُنّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ (٨١)﴾
الإعراب ﴿وَلِسُلَيْمانَ﴾ (الواو): عاطفة. (لسليمان): جار ومجرور بالفتحة متعلق بفعل محذوف تقديره (سخرنا)، وجملة: (سخرنا) لسليمان في محل جر معطوفة على جملة: علمناه
﴿الرِّيحَ﴾: مفعول به للفعل المقدر منصوب. ﴿عاصِفَةً﴾: حال منصوب ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هي) وجملة (تجري ... ) في محل نصب حال ثانية ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري ... ) في محل نصب حال ثانية ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَجْرِي﴾: أو [بحال من فاعل تجري]. (الهاء) مضاف إليه و ﴿إِلى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري). ﴿الَّتِي﴾: نعت للأرض. ﴿بارَكْنا﴾: فعل ماض مبني و (نا) فاعل وجملة ﴿بارَكْنا﴾: صلة الموصول و ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (باركنا). ﴿وَكُنّا﴾: فعل ماض ناسخ. (نا): اسم كان. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿عالِمِينَ،﴾ ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور و ﴿عالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة (كنا ... ) في محل جر معطوفة على جملة (سخرنا).
﴿وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ وَكُنّا لَهُمْ حافِظِينَ (٨٢)﴾
الإعراب ﴿وَمِنَ الشَّياطِينِ﴾ (الواو): عاطفة. (من الشياطين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم أو [بحال من فاعل تجري]. ﴿مِنَ﴾: مبتدأ مؤخر وجملة (من الشياطين ... ) في محل جر معطوفة على الجملة السابقة. ﴿يَغُوصُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة ﴿يَغُوصُونَ﴾: صلة الموصول ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَغُوصُونَ﴾. ﴿وَيَعْمَلُونَ﴾: مثل (يغوصون)، ومعطوفة عليها. ﴿عَمَلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿دُونَ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت ل ﴿عَمَلاً﴾. ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه، ﴿وَكُنّا لَهُمْ﴾: مثل (كنا بكل ... ) ﴿حافِظِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة (وكنا ... )
стр. 1444
في محل جر معطوفة على جملة (من الشياطين من ... ).
﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرّاحِمِينَ (٨٣)﴾
الإعراب ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نادى﴾ (الواو): استئنافية. (أيوب ... ) مثل (نوحا إذ نادى)، وجملة (أيوب ... ) استئنافية. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها، ﴿مَسَّنِيَ﴾: فعل ماض و (النون) نون الوقاية و (الياء): مفعول به ﴿الضُّرُّ﴾: فاعل وجملة ﴿مَسَّنِيَ الضُّرُّ﴾: في محل رفع خبر (أن)، والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل جر بباء محذوفة متعلق ب: نادى. ﴿وَأَنْتَ﴾ (الواو): حالية. (أنت) مبتدأ ﴿أَرْحَمُ﴾: خبر مرفوع ﴿الرّاحِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (أنت ... ) في محل نصب حال.
﴿فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَذِكْرى لِلْعابِدِينَ (٨٤)﴾
الإعراب ﴿فَاسْتَجَبْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (استجبنا): فعل ماض مبني و (نا): فاعل ﴿لَهُ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (استجبنا) وجملة (استجبنا) في محل جر بالعطف على جملة (نادى ... )، ﴿فَكَشَفْنا﴾ مثل (استجبنا) ومعطوفة عليها. ﴿ما﴾: مفعول به ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿مِنْ ضُرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في ﴿بِهِ،﴾ ﴿وَآتَيْناهُ﴾: مثل (استجبنا) و (الهاء): مفعول به أول، ﴿أَهْلَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب و (الهاء) مضاف إليه وجملة (آتيناه) في محل جر معطوفة على جملة (استجبنا). ﴿وَمِثْلَهُمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (مثلهم): معطوفة على (أهله): منصوب و (الهاء): مضاف إليه ﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من: مثلهم. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي:
رحمناه رحمة]. ﴿مِنْ عِنْدِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (رحمة) و (نا) مضاف إليه ﴿وَذِكْرى﴾ (الواو): عاطفة (ذكرى): معطوف منصوب ﴿لِلْعابِدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (ذكرى) أو [بنعت ل: ذكرى].
﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصّابِرِينَ (٨٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِسْماعِيلَ﴾ (الواو): استئنافية. (إسماعيل) مفعول به منصوب لفعل محذوف
стр. 1445
تقديره: اذكر، وجملة (اذكر) إسماعيل استئنافية. ﴿وَإِدْرِيسَ﴾ (الواو): عاطفة. (إدريس).
معطوف منصوب. ﴿وَذَا﴾: (الواو) عاطفة. (ذا): معطوف منصوب بالألف ﴿الْكِفْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ الصّابِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة (كلّ من الصّابرين): في محل نصب حال من أسماء الأنبياء المتعاطفة.
﴿وَأَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصّالِحِينَ (٨٦)﴾
الإعراب ﴿وَأَدْخَلْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أدخلناهم): مثل (آتيناه) في الآية: ٨٤.
﴿فِي رَحْمَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدخلناهم) و (نا): مضاف إليه، وجملة (أدخلناهم ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب (الهاء) اسم (إن)، ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) وجملة (إنهم ... ) تعليلية.
﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ (٨٧)﴾
الإعراب ﴿وَذَا النُّونِ﴾ (الواو): استئنافية. (ذا النون): مفعول به منصوب بالألف لفعل محذوف تقديره: اذكر، و (النون): مضاف إليه مجرور. ﴿إِذْ ذَهَبَ﴾: مثل (إذ نادى) وجملة (اذكر ذا النون ... ) استئنافية. ﴿مُغاضِباً﴾: حال منصوب من فاعل (ذهب) وجملة (ذهب ... ) في محل جر مضاف إليه، ﴿فَظَنَّ﴾: (الفاء) عاطفة. (ظن) فعل ماض والفاعل مستتر (هو) وجملة (ظن ... ) في محل جر معطوفة على جملة (ذهب). ﴿أَنْ﴾: مخففة من (أنّ) واسمها ضمير شأن محذوف ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿نَقْدِرَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر (نحن) وجملة ﴿لَنْ نَقْدِرَ﴾: في محل رفع خبر (أن) ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقدر) وجملة (أن لن ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي (ظن). ﴿فَنادى﴾: (الفاء) عاطفة. (نادى): فعل ماض، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (نادى): في محل جر معطوفة على جملة (ظن). ﴿فِي الظُّلُماتِ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر في (نادى)، ﴿أَنْ﴾: مخففة من (أن) واسمها ضمير شأن محذوف أو [تفسيرية]. ﴿لا﴾: نافية للجنس ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني وخبرها محذوف أي (موجود). ﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر ﴿أَنْتَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف أو [بدل من محل لا واسمها ومحله الرفع] وجملة (لا إله ... ) في محل رفع خبر (أن) المخففة، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بباء محذوفة متعلق ب: نادى.
стр. 1446
﴿سُبْحانَكَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف، منصوب و (الكاف) مضاف إليه، وجملة ﴿سُبْحانَكَ﴾: على تقدير الفعل اعتراضية أو [حالية]، ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و (الياء) اسم (إن) منصوب، ﴿كُنْتُ﴾: فعل ماض ناقص و (التاء): اسم (كان) مرفوع. ﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان).وجملة (كنت ... ) في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إني ... ) تعليلية.
﴿فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (٨٨)﴾
الإعراب ﴿فَاسْتَجَبْنا﴾: (الفاء) عاطفة. (استجبنا) فعل ماض و (نا) فاعل ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجبنا) وجملة ﴿فَاسْتَجَبْنا﴾: في محل جر معطوفة على جملة (نادى)، ﴿وَنَجَّيْناهُ﴾ (الواو) عاطفة (نجيناه) فعل ماض (نا) فاعل، (الهاء) مفعول به، وجملة (نجيناه) في محل جر معطوفة على جملة (استجبنا)، ﴿مِنَ الْغَمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناه).
﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو) استئنافية. (كذلك) جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (ننجي) أو [(الكاف) بمعنى (مثل) نعت لمصدر محذوف]. ﴿نُنْجِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن). ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (وكذلك ... ) استئنافية.
﴿وَزَكَرِيّا إِذْ نادى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ (٨٩)﴾
الإعراب ﴿وَزَكَرِيّا إِذْ نادى﴾ (الواو): استئنافية. (زكريا إذ نادى) مثل (نوحا إذ نادى) في الآية (٧٦). ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (اذكر زكريا):
استئنافية، وجملة ﴿نادى﴾: في محل جر مضاف إليه، ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف و (الياء) المحذوفة مضاف إليه وجملة (رب ... ) تفسيرية أو [في محل نصب مقول قول مقدر أي قائلا]. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَذَرْنِي﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (النون) نون الوقاية والفاعل مستتر (أنت) و (الياء) مفعول به ﴿فَرْداً﴾: حال منصوب أو [مفعول به ثان إذا جعل (تذر) من أفعال التحويل] وجملة (لا تذرني ... ) جواب النداء.
﴿وَأَنْتَ﴾ (الواو) عاطفة (أنت) مبتدأ ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع، ﴿الْوارِثِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (وأنت ... ) لا محل لها معطوفة على مقدر أي: وارزقني وارثا وأنت خير .. أو [في محل نصب حال].
стр. 1447
﴿فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَوَهَبْنا لَهُ يَحْيى وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ (٩٠)﴾
الإعراب ﴿فَاسْتَجَبْنا لَهُ﴾: سبق إعرابها في الآية (٨٨). ﴿وَوَهَبْنا﴾ (الواو): عاطفة.
(وهبنا): فعل ماض (نا): فاعل، وجملة (وهبنا): في محل جر معطوفة على جملة (استجبنا)، ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا)، ﴿يَحْيى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة.
﴿وَأَصْلَحْنا﴾ (الواو): عاطفة (أصلحنا): مثل (وهبنا): والجملة في محل جر معطوفة على جملة (استجبنا)، ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أصلحنا)، ﴿زَوْجَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء):
مضاف إليه ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم (إن) ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو):
اسم (كان)، ﴿يُسارِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة ﴿يُسارِعُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان) وجملة (كانوا ... ) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنهم ... ) تعليلية. ﴿فِي الْخَيْراتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسارعون). ﴿وَيَدْعُونَنا﴾ (الواو):
عاطفة. (يدعوننا): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون،، (الواو): فاعل، و (نا) مفعول به وجملة (يدعوننا ... ) في محل نصب معطوفة على جملة (يسارعون). ﴿رَغَباً وَرَهَباً﴾: (رغبا): حال منصوب. ﴿وَرَهَباً﴾ (الواو) عاطفة (رهبا) معطوفة على (رغبا).أو [رغبا مفعول مطلق أو مفعول له]. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): مثل (كانوا) السابقة. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (خاشعين)، ﴿خاشِعِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة (كانوا لنا ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (كانوا يسارعون).
﴿وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا وَجَعَلْناها وَاِبْنَها آيَةً لِلْعالَمِينَ (٩١)﴾
الإعراب ﴿وَالَّتِي﴾ (الواو): استئنافية. (التي): مفعول به أو [مبتدأ خبره محذوف، معطوف على (زكريا). ﴿أَحْصَنَتْ﴾: فعل ماض (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) ﴿فَرْجَها﴾: مفعول به منصوب (الهاء): مضاف إليه، وجملة (اذكر التي) استئنافية، وجملة ﴿أَحْصَنَتْ﴾: صلة الموصول ﴿فَنَفَخْنا فِيها﴾ مثل (فاستجبنا له) (الفاء) عاطفة وجملة ﴿فَنَفَخْنا﴾ لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. ﴿مِنْ رُوحِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفخنا، و (نا) مضاف إليه. ﴿وَجَعَلْناها﴾: (الواو): عاطفة. (جعلناها): فعل ماض، و (نا) فاعل،
стр. 1448
و (الهاء) مفعول به. ﴿وَابْنَها﴾ (الواو) عاطفة. (ابنها) معطوف على الضمير في (جعلناها) منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿آيَةً﴾: مفعول به ثان منصوب ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (آية) وجملة (وجعلناها ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.
﴿إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (٩٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿هذِهِ﴾: اسم إن. ﴿أُمَّتُكُمْ﴾: خبر (إن) مرفوع (الكاف): مضاف إليه ﴿أُمَّةً﴾: حال منصوب من (أمتكم) أو [بدل من هذه].وجملة (إن ... ) استئنافية. ﴿واحِدَةً﴾: صفة ﴿وَأَنَا﴾ (الواو) عاطفة (أنا) مبتدأ ﴿رَبُّكُمْ﴾: خبر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، وجملة ﴿وَأَنَا رَبُّكُمْ﴾: لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
﴿فَاعْبُدُونِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر و (النون) نون الوقاية (الواو) فاعل و (الياء) المحذوفة مفعول به وجملة ﴿فَاعْبُدُونِ﴾: جواب شرط مقدر لا محل لها.
﴿وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ (٩٣)﴾
الإعراب ﴿وَتَقَطَّعُوا﴾ (الواو): استئنافية. (تقطعوا): فعل ماض و (الواو): فاعل ﴿أَمْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (تقطعوا) استئنافية. ﴿بَيْنَهُمْ﴾:
ظرف منصوب متعلق ب: تقطعوا، و (الهاء): مضاف إليه ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (راجعون)، ﴿راجِعُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (كل ... ) استئنافية.
﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ وَإِنّا لَهُ كاتِبُونَ (٩٤)﴾
الإعراب ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) استئنافية أو [عاطفة]. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ ﴿يَعْمَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر (هو) وجملة (يعمل ... ) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (فمن يعمل ... ) استئنافية. ﴿مِنَ الصّالِحاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعمل ... ) ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع وجملة ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾: في محل نصب حال من الفاعل المستتر في (يعمل). ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة (لا) نافية للجنس ﴿كُفْرانَ﴾: اسم (لا) مبني ﴿لِسَعْيِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (فلا كفران ... ) في محل جزم جواب الشرط، (الواو) عاطفة أو [استئنافية أو حالية]. ﴿وَإِنّا﴾ (إنا):
стр. 1449
حرف ناسخ (نا) اسم (إن) ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كاتبون)، ﴿كاتِبُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنا له كاتبون) في محل جزم معطوفة على جملة (لا كفران ... ) أو [استئنافية، أو حالية].
﴿وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ (٩٥)﴾
الإعراب ﴿وَحَرامٌ﴾ (الواو): استئنافية. (حرام): خبر مقدم للمصدر المؤول (أنهم ... ) ﴿عَلى قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حرام). ﴿أَهْلَكْناها﴾: فعل ماض و (نا) فاعل و (الهاء):
مفعول به، وجملة ﴿أَهْلَكْناها﴾: في محل جر نعت ل (قرية). ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ (الهاء):
اسم (أن) ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة ﴿لا يَرْجِعُونَ﴾: في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من: (أنهم لا ... ) في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة (وحرام ... لا يرجعون) استئنافية.
﴿حَتّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (٩٦)﴾
الإعراب ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء ﴿إِذا﴾ ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه الآتي في الآية التالية. ﴿فُتِحَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول (التاء) للتأنيث ﴿يَأْجُوجُ﴾: نائب فاعل مرفوع وجملة (فتحت ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَمَأْجُوجُ﴾:
(الواو) عاطفة، (مأجوج) معطوف مرفوع ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية (هم) مبتدأ ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينسلون) و ﴿حَدَبٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَنْسِلُونَ﴾: مثل (يرجعون) في الآية السابقة، وجملة (ينسلون) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (وهم ... ) في محل نصب حال.
﴿وَاِقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يا وَيْلَنا قَدْ كُنّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا بَلْ كُنّا ظالِمِينَ (٩٧)﴾
الإعراب ﴿وَاقْتَرَبَ﴾ (الواو): عاطفة (اقترب): فعل ماض ﴿الْوَعْدُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (اقترب الوعد ... ) في محل جر معطوفة على جملة (فتحت ... ) ﴿الْحَقُّ﴾: نعت مرفوع.
﴿فَإِذا﴾ (الفاء): رابطة (إذا) فجائية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ ﴿شاخِصَةٌ﴾: خبر مرفوع مقدم ﴿أَبْصارُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة ﴿شاخِصَةٌ أَبْصارُ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ: هي. [أو شاخصة خبر المبتدأ (هي) وأبصار فاعل]. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض
стр. 1450
و (الواو): فاعل، وجملة ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول، وجملة (هي شاخصة ... ) جواب شرط لا محل لها. أو [يجوز أن تكون الجملة معطوفة على مقدر هو جواب الشرط والتقدير (بعثوا)، أو (قالوا يا ويلنا)]. ﴿يا وَيْلَنا﴾ (يا): للتنبيه (ويلنا): مفعول مطلق لفعل محذوف، و (نا): مضاف إليه، وجملة ﴿يا وَيْلَنا﴾ في محل نصب مقول لقول مقدر أي: (يقولون: يا ويلنا) وجملة القول المقدر في محل نصب حال من فاعل ﴿كَفَرُوا﴾. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص (نا) اسم كان. ﴿فِي غَفْلَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان) وجملة (قد كنا ... ) استئنافية أو [تعليلية] ﴿مِنْ هذا﴾: جار ومجرور متعلق ب (غفلة) ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿كُنّا﴾:
فعل ماض ناقص (نا) اسم كان مرفوع. ﴿ظالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة ﴿كُنّا ظالِمِينَ﴾: استئنافية.
﴿إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ (٩٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ (الكاف): اسم (إن) ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما):
معطوف على (الكاف) في محل نصب. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل، وجملة ﴿تَعْبُدُونَ﴾: صلة الموصول ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من المفعول المقدر في (تعبدون) ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿حَصَبُ﴾: خبر (إن) مرفوع.
﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة (إنكم ... حصب) استئنافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.
﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (واردون) ﴿وارِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (أنتم ... ) في محل رفع بدل من ﴿حَصَبُ جَهَنَّمَ﴾: أو [حال من جهنم].
﴿لَوْ كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً ما وَرَدُوها وَكُلٌّ فِيها خالِدُونَ (٩٩)﴾
الإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم كان ﴿آلِهَةً﴾: خبر كان منصوب وجملة (لو كان ... ) استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿وَرَدُوها﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (ما وردوها ... ) جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿وَكُلٌّ﴾ (الواو): عاطفة. (كل): مبتدأ مرفوع. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدون). ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (كل فيها خالدون) معطوفة على جملة (لو كان هؤلاء ... ) لا محل لها.
стр. 1451
﴿لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَهُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ (١٠٠)﴾
الإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف أو [حال]، ﴿زَفِيرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة (لهم ... ) استئنافية. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):
عاطفة (هم) مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسمعون). ﴿لا﴾: نافية ﴿يَسْمَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل وجملة (لا يسمعون) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (وهم فيها ... ) معطوفة على جملة (لهم فيها ... ) لا محل لها.
﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ (١٠١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن). ﴿سَبَقَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبقت). ﴿مِنَّا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الحسنى أو ب: (سبقت)، ﴿الْحُسْنى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة وجملة (سبقت ... ) صلة الموصول. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (مبعدون). ﴿مُبْعَدُونَ﴾: خبر المبتدأ (أولئك) وجملة (أولئك ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن الذين ... ) استئنافية.
﴿لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها وَهُمْ فِي مَا اِشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ (١٠٢)﴾
الإعراب ﴿لا يَسْمَعُونَ﴾: مثل (لا يسمعون) السابقة في الآية: ١٠٠ وجملة (لا يسمعون) في محل رفع خبر ثان ل (إن) أو [في محل نصب حال من الضمير في (مبعدون) أو في محل رفع بدل من (مبعدون)]. ﴿حَسِيسَها﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية. (هم): مبتدأ. ﴿فِي مَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدون). ﴿اِشْتَهَتْ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (اشتهت ... ) صلة الموصول، وجملة (هم ... خالدون) في محل نصب حال من فاعل (يسمعون) أو [استئنافية].
﴿لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (١٠٣)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَحْزُنُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به
стр. 1452
﴿الْفَزَعُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَكْبَرُ﴾: نعت مرفوع وجملة (لا يحزنهم ... ) في محل رفع خبر ثالث ل (إن) أو [في محل نصب حال من الضمير في (خالدون)] ﴿وَتَتَلَقّاهُمُ﴾ (الواو): عاطفة.
(تتلقاهم): فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تتلقاهم ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (لا يحزنهم). ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿يَوْمُكُمُ﴾: خبر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه وجملة ﴿هذا يَوْمُكُمُ﴾: في محل نصب مقول لقول مقدر ﴿الَّذِي﴾: نعت ل: يوم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص (التاء): اسم كان ﴿تُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة (توعدون) في محل نصب خبر كان وجملة (كنتم ... ) صلة الموصول
﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنّا كُنّا فاعِلِينَ (١٠٤)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من العائد المقدر في (توعدون) أو [ظرف منصوب متعلق بالفعل (يحزنهم) أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر)]. ﴿نَطْوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة (الفاعل مستتر (نحن). ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة ﴿نَطْوِي السَّماءَ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿كَطَيِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (نطوي). ﴿السِّجِلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لِلْكُتُبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (طي). ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جر أو [نعت لمصدر محذوف].و (ما) مصدرية. ﴿بَدَأْنا﴾:
فعل ماض و (نا) فاعل، والمصدر المؤول من (ما بدأنا ... ) في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق من الفعل: نعيده. ﴿أَوَّلَ﴾: مفعول به منصوب أو [حال من (الهاء) في (نعيده)].
﴿خَلْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نُعِيدُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) و (الهاء): مفعول به، وجملة. ﴿نُعِيدُهُ﴾: استئنافية. ﴿وَعْداً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لوعدا ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ و (نا) اسم (إن). ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناقص ناسخ و (نا) اسمها و ﴿فاعِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة ﴿كُنّا فاعِلِينَ﴾: في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنا ... ) تعليلية.
стр. 1453
﴿وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ (١٠٥)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد) (اللام): لام قسم مقدر. (قد) للتحقيق.
﴿كَتَبْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعل، وجملة (كتبنا) لا محل لها جواب قسم مقدر ﴿فِي الزَّبُورِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (كتبنا)، ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كتبنا). ﴿الذِّكْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْأَرْضَ﴾: اسم (أن) منصوب. ﴿يَرِثُها﴾: فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. ﴿عِبادِيَ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه.
﴿الصّالِحُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. وجملة (يرثها ... ) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ... ) في محل نصب مفعول به للفعل: كتبنا.
﴿إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ (١٠٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي هذا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم. ﴿لَبَلاغاً﴾: (اللام) للتأكيد، (بلاغا): اسم (إن) مؤخر منصوب. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بلاغا). ﴿عَبْدَيْنِ﴾: نعت مجرور بالياء، وجملة (إن في هذا ... ) تعليلية أو [استئنافية].
﴿وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ (١٠٧)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: استئنافية للحصر. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول لأجله منصوب أو [حال من (الكاف) على حذف مضاف أي: ذا رحمة]. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رحمة) [أو بنعت ل: رحمة]، وجملة (وما أرسلناك ... ) استئنافية.
﴿قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٨)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل مستتر (أنت)، وجملة ﴿قُلْ﴾: استئنافية و ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (إنما يوحى ... ) في محل نصب مقول القول، ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى)، ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿إِلهُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلهٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع،
стр. 1454
﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (أنما إلهكم ... ) في محل رفع نائب فاعل للفعل: (يوحى)، ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء): رابطة، (هل): حرف استفهام ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ، ﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (فهل أنتم ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر.
﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ (١٠٩)﴾
الإعراب ﴿فَإِنْ﴾: الفاء استئنافية. (إن) شرطية جازمة. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط و (الواو) فاعل، وجملة (فإن تولوا) استئنافية. ﴿فَقُلْ﴾: الفاء رابطة (قل): فعل أمر مبني والفاعل مستتر (أنت) وجملة. ﴿فَقُلْ﴾: في محل جزم جواب الشرط.
﴿آذَنْتُكُمْ﴾: فعل ماض مبني و (التاء) فاعل و (الكاف): مفعول به ﴿عَلى سَواءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آذنتكم)، وجملة (آذنتكم ... ) في محل نصب مقول القول ﴿وَإِنْ﴾ (الواو) عاطفة. (إن) نافية. ﴿أَدْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا)، وجملة (إن أدري) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول، ﴿أَقَرِيبٌ﴾: (الهمزة) استفهامية. (قريب) مبتدأ مرفوع أو [خبر مقدم والمصدر المؤول مبتدأ مؤخر]. ﴿أَمْ﴾: عاطفة ﴿بَعِيدٌ﴾: معطوف مرفوع. ﴿ما﴾: حرف مصدري أو [اسم موصول مبتدأ] ﴿تُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل والمصدر المؤول: (ما توعدون) في محل رفع مبتدأ مؤخر وجملة (أقريب ... ) في محل نصب مفعول به للفعل (أدري).
﴿إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ ما تَكْتُمُونَ (١١٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم (إن). ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو). ﴿الْجَهْرَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (يعلم الجهر) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنه ... ) استئنافية. ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الجهر ﴿وَيَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (يعلم): مثل (يعلم) الأولى، ومعطوفة عليها. ﴿ما﴾: مفعول به ﴿تَكْتُمُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (تكتمون) صلة الموصول.
﴿وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ (١١١)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ أَدْرِي﴾: مثل الأولى في الآية: ١٠٩ ومعطوفة عليها في محل نصب.
﴿لَعَلَّهُ﴾: حرف ترج ناسخ و (الهاء): اسم لعل. ﴿فِتْنَةٌ﴾: خبر (لعل) مرفوع، وجملة
стр. 1455
﴿لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ﴾: في محل نصب مفعول به ل (أدري)، ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فتنة). ﴿وَمَتاعٌ﴾: (الواو): استئنافية. (متاع): خبر مرفوع لمبتدإ محذوف. ﴿إِلى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (متاع).
﴿قالَ رَبِّ اُحْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمنُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ (١١٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو).وجملة (قال) استئنافية، ﴿رَبِّ﴾:
منادى منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) المحذوفة مضاف إليه ﴿اُحْكُمْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل مستتر (أنت)، وجملة (رب ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة: ﴿اُحْكُمْ﴾: جواب النداء.
﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (احكم) أو [حال]. ﴿وَرَبُّنَا﴾ (الواو): استئنافية. (ربنا): مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه. ﴿الرَّحْمنُ﴾: خبر أول مرفوع ﴿الْمُسْتَعانُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (ربنا الرحمن ... ) استئنافية، ﴿عَلى﴾: حرف جر ﴿ما﴾: حرف مصدري. ﴿تَصِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول من ﴿ما تَصِفُونَ﴾: في محل جر ب: (على) متعلق ب: المستعان.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الأنبياء
ويليها إعراب سورة الحج
стр. 1456
(٢٢) سورة الحج
مدنية إلا الآيات ٥٢، ٥٣، ٥٤، ٥٥ فبين مكة والمدينة وآياتها ٧٨ نزلت بعد النور
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اِتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (١)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): حرف نداء. (أيّ): منادى مبني و (الهاء): للتنبيه، ﴿النّاسُ﴾:
بدل مرفوع من (أي) أو [عطف بيان] وجملة (يا أيها ... ) ابتدائية ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، وجملة:
(اتقوا ... ) جواب نداء. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب ﴿زَلْزَلَةَ﴾: اسم (إن) منصوب ﴿السّاعَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٌ﴾: خبر (إن) مرفوع ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (إن زلزلة ... ) تعليلية أو [استئنافية].
﴿يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَتَرَى النّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى وَلكِنَّ عَذابَ اللهِ شَدِيدٌ (٢)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (تذهل) أو [بعظيم أو هو بدل اشتمال من زلزلة الساعة أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر]. ﴿تَرَوْنَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (ترونها) في محل جر مضاف إليه، ﴿تَذْهَلُ﴾:
فعل مضارع مرفوع و ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُرْضِعَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (تذهل ... ) في محل نصب حال أو [استئناف بياني]. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تذهل).
﴿أَرْضَعَتْ﴾: فعل ماض مبني و (التاء): للتأنيث والفاعل مستتر (هي): والجملة لا محل لها صلة الموصول (ما). ﴿وَتَضَعُ﴾ (الواو): عاطفة. (تضع): فعل مضارع مرفوع ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع ﴿ذاتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حَمْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حَمْلَها﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (وتضع ... ) معطوفة على جملة (تذهل كل)، ﴿وَتَرَى﴾ (الواو):
عاطفة. (ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر (أنت). ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب ﴿سُكارى﴾: حال منصوب، وجملة (وترى ... ) معطوفة على جملة (تذهل كل ... )،
стр. 1457
﴿وَما﴾ (الواو) حالية (ما): نافية عاملة عمل ليس ﴿هُمْ﴾: اسم ما مرفوع ﴿بِسُكارى﴾: (الباء) صلة للتوكيد و (سكارى) خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا وجملة (وما هم ... ) في محل نصب حال من الناس ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو) عاطفة (لكن): حرف استدراك ﴿عَذابَ﴾: اسم (لكن) منصوب ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿شَدِيدٌ﴾: خبر لكن مرفوع وجملة (ولكن ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَمِنَ النّاسِ﴾ (الواو): استئنافية. (من الناس): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنَ﴾: مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية. ﴿يُجادِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو).وجملة (يجادل) صلة الموصول. ﴿فِي اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجادل).
﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل ﴿يُجادِلُ،﴾ ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَيَتَّبِعُ﴾ (الواو): عاطفة. (يتبع): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب ﴿شَيْطانٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿مَرِيدٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (ويتبع ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (يجادل).
﴿كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ (٤)﴾
الإعراب ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كتب).
﴿أَنَّهُ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم (أن) ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ ﴿تَوَلاّهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو).و (الهاء): مفعول به، وجملة ﴿تَوَلاّهُ﴾: في محل رفع خبر (من).والمصدر المؤول (أنه ... ) في محل رفع نائب فاعل (كتب) وجملة (كتب ... ) في محل جر نعت لشيطان، [أو استئنافية]. ﴿فَأَنَّهُ﴾: (الفاء) رابطة. (أنه): سبق إعرابها. ﴿يُضِلُّهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (فإنه يضله ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف. [أو أنه فى محل رفع مبتدأ والخبر محذوف، أي: فإضلاله حاصل] والجملة الاسمية فى محل جزم جواب الشرط. ﴿وَيَهْدِيهِ﴾ (الواو): عاطفة. (يهديه): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به وجملة (يهديه) في محل رفع بالعطف على جملة (يضله). ﴿إِلى عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهديه). ﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور.
стр. 1458
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اِهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (٥)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ﴾: سبق إعرابها في الآية (١). ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.
﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و (التاء): اسم كان. ﴿فِي رَيْبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كنتم). ﴿مِنَ الْبَعْثِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ريب) أو [بمحذوف نعت ل (ريب)].وجملة (إن كنتم ... ) جواب نداء، ﴿فَإِنّا﴾: (الفاء) رابطة (إن) حرف ناسخ و (نا) اسم (إن).
﴿خَلَقْناكُمْ﴾: فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به، وجملة (خلقناكم) في محل رفع خبر (إن) وجملة (فإنا ... ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿مِنْ تُرابٍ﴾: جار ومجرور متعلق (بخلقناكم) ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف ﴿مِنْ نُطْفَةٍ،﴾ و ﴿مِنْ عَلَقَةٍ،﴾ و ﴿مِنْ مُضْغَةٍ﴾: معطوفات على: (من تراب) و ﴿مُخَلَّقَةٍ﴾: نعت مجرور ﴿وَغَيْرِ﴾: (الواو) حرف عطف. (غير): معطوف على مخلقة مجرور. ﴿مُخَلَّقَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لِنُبَيِّنَ﴾: (اللام) للتعليل. (نبين) فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر (نحن).والمصدر المؤول من (أن) نبين .. فى محل جر باللام متعلق ب:
خلقناكم. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبين) ﴿وَنُقِرُّ﴾ (الواو): استئنافية. (نقر): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) وجملة (نقر) استئنافية. ﴿فِي الْأَرْحامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقر). ﴿ما﴾: مفعول به ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن).وجملة (نشاء) صلة الموصول. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نشاء). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور. ﴿ثُمَّ﴾:
عاطفة. ﴿نُخْرِجُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) و (الكاف) مفعول به. ﴿طِفْلاً﴾:
حال منصوب، وجملة ﴿نُخْرِجُكُمْ﴾: معطوفة على جملة (نقر) لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.
﴿لِتَبْلُغُوا﴾: (اللام) للصيرورة (تبلغوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل ﴿أَشُدَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق بفعل محذوف معطوف على: نخرجكم .. ، والتقدير: ثم نعمركم لتبلغوا
стр. 1459
﴿وَمِنْكُمْ﴾ (الواو) عاطفة. (منكم) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنَ﴾: مبتدأ مؤخر ﴿يُتَوَفّى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (يتوفى):
صلة الموصول وجملة (ومنكم ... ) معطوفة على جملة: نعمركم المقدرة. ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ﴾: مثل (ومنكم من يتوفى). ﴿إِلى أَرْذَلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرد). ﴿الْعُمُرِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿لِكَيْلا﴾: (اللام) حرف جر و (كي) حرف مصدري ونصب و (لا) حرف نفي. ﴿يَعْلَمَ﴾:
فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر (هو) والمصدر المؤول من: كى لا يعلم .. فى محل جر باللام متعلق ب: يرد. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعلم). ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَتَرَى﴾ (الواو): استئنافية. [أو عاطفة] (ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر (أنت) وجملة (وترى ... ) استئنافية. [أو معطوفة على جملة: إنا خلقناكم ... ] ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿هامِدَةً﴾: حال منصوب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء):
عاطفة. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعل، وجملة (أنزلنا) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا أنزلنا ... معطوفة على جملة: ترى ... ﴿عَلَيْهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿الْماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اِهْتَزَّتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر (هي).وجملة (اهتزت) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ﴾: مثل (اهتزت).ومعطوفتان عليها. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنبتت). ﴿زَوْجٍ﴾: مضاف إليه مجرور و ﴿بَهِيجٍ﴾: نعت مجرور.
﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى وَأَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٦)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ أو [خبر لمبتدإ محذوف] ﴿بِأَنَّ﴾: (الباء) حرف جر (أن): حرف مصدري ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل أو [مبتدأ].
﴿الْحَقُّ﴾: خبر (أن) مرفوع أو [خبر: هو] والمصدر المؤول (أنّ الله ... ) في محل جر بالباء متعلق بخبر المبتدأ (ذلك).وجملة (ذلك ... ) استئنافية ﴿وَأَنَّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أنه) حرف نصب (الهاء): اسم (أن) منصوب. ﴿يُحْيِ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، الفاعل مستتر (هو). ﴿الْمَوْتى﴾:
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة وجملة (يحيي ... ) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول: من (أنه يحيي الموتى ... ) معطوف على المصدر: (بأن الله) في محل جر، ﴿وَأَنَّهُ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدير). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع، والمصدر المؤول (وأنه على ... ) معطوف على المصدر (بأن الله) في محل جر.
стр. 1460
﴿وَأَنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف مصدري ونصب. ﴿السّاعَةَ﴾: اسم (أن) منصوب ﴿آتِيَةٌ﴾: خبر (أن) مرفوع. والمصدر المؤول من: أن الساعة ... معطوف على المصدر المؤول السابق فى محل جر ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم (لا).مبني فى محل نصب ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا) وجملة ﴿لا رَيْبَ فِيها﴾: في محل نصب حال من الضمير في (آتية) أو [في محل رفع خبر ثان ل (أن)].وجملة ﴿وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ﴾ مثل (وأنه يحيي الموتى).والمصدر المؤول من: أن الله ... معطوف على المصدر السابق فى محل جر ﴿فِي الْقُبُورِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: (من).
﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ (٨)﴾
الإعراب ﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ سبق إعرابها في الآية (٣).
﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): صلة للتوكيد. ﴿هُدىً﴾: معطوف مجرور بالكسرة المقدرة.
﴿وَلا﴾: سبق إعرابها. ﴿كِتابٍ﴾: معطوف مجرور. ﴿مُنِيرٍ﴾: نعت مجرور.
﴿ثانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَذابَ الْحَرِيقِ (٩)﴾
الإعراب ﴿ثانِيَ﴾: حال منصوب من فاعل (يجادل). ﴿عِطْفِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لِيُضِلَّ﴾: (اللام) للتعليل. (يضل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر (هو) والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب (ثاني). ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضل)، ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف أو [بحال من (خزي)].
﴿خِزْيٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة ﴿لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ﴾ استئنافية، ﴿وَنُذِيقُهُ﴾ (الواو): عاطفة.
(نذيقه) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن).و (الهاء) مفعول به وجملة (نذيقه ... ) لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (نذيقه). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب ﴿الْحَرِيقِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ (١٠)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿قَدَّمَتْ﴾:
стр. 1461
فعل ماض مبني (التاء): للتأنيث. ﴿يَداكَ﴾: فاعل مرفوع بالألف، و (الكاف): مضاف إليه وجملة (قدمت ... ) صلة الموصول. وجملة ذلك بما .. فى محل نصب مقول قول مقدر. ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو):
عاطفة. (أنّ) حرف مصدري ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ناسخ، واسم (ليس) مستتر تقديره: هو ﴿بِظَلاّمٍ﴾: (الباء) صلة للتوكيد. (ظلام) خبر (ليس) منصوب محلاّ مجرور لفظا ﴿لِلْعَبِيدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظلام) وجملة: ليس .... فى محل رفع خبر (أن)، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها معطوف على محل: (ما) فى محل جر.
﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلى حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اِطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ اِنْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ (١١)﴾
الإعراب ﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَعْبُدُ﴾ (الواو): استئنافية. (من الناس من يعبد) مثل: (ومن الناس من يجادل) وجملة (من الناس ... ) استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب ﴿عَلى حَرْفٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يعبد). ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة (إن) شرطية، ﴿أَصابَهُ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (الهاء): مفعول به. ﴿خَيْرٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (إن أصابه) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية، ﴿اِطْمَأَنَّ﴾: فعل ماض فى محل جزم جواب الشرط. الفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اطمأن)، وجملة ﴿اِطْمَأَنَّ﴾: لا محل لها جواب شرط جازم ﴿وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ﴾: مثل (إن أصابه خير). ﴿اِنْقَلَبَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر (هو).وجملة ﴿اِنْقَلَبَ﴾: لا محل لها جواب شرط جازم وجملة (إن أصابته ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (أصابه خير). ﴿عَلى وَجْهِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (انقلب) (الهاء) مضاف إليه. ﴿خَسِرَ﴾: فعل ماض، ﴿الدُّنْيا﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة والفاعل مستتر (هو)، ﴿وَالْآخِرَةَ﴾: (الواو): عاطفة، (الآخرة): معطوف منصوب. وجملة (خسر ... ) حال ثانية كذلك من فاعل (انقلب.) ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل أو [مبتدأ ثان].
﴿الْخُسْرانُ﴾: خبر (ذلك) مرفوع أو [خبر هو] وجملة (هو الخسران) خبر (ذلك)، ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، وجملة (ذلك هو ... ) استئنافية.
﴿يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَضُرُّهُ وَما لا يَنْفَعُهُ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ (١٢)﴾
الإعراب ﴿يَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.
﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما)، ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
стр. 1462
﴿ما﴾: مفعول به. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَضُرُّهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الهاء):
مفعول به، وجملة ﴿يَضُرُّهُ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَما لا يَنْفَعُهُ﴾: مثل (ما لا يضره)، ومعطوفة عليها ﴿ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ﴾ تقدم إعراب نظيرها في الآية السابقة.
﴿يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (١٣)﴾
الإعراب ﴿يَدْعُوا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة والجملة توكيد ل (يدعو) في الآية السابقة. ﴿لَمَنْ﴾: (اللام) لام الابتداء أو [الموطئة للقسم]. (من): مبتدأ والخبر محذوف تقديره (إله).وجملة (لمن ... ) في محل نصب مفعول به ل (يدعو)، ﴿ضَرُّهُ﴾: مبتدأ ثان مرفوع (الهاء):
مضاف إليه. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْ نَفْعِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقرب). (الهاء):
مضاف إليه، وجملة (ضره ... ) صلة الموصول ﴿لَبِئْسَ﴾ (اللام) لام قسم مقدر (بئس) فعل ماض جامد لإنشاء الذم ﴿الْمَوْلى﴾: فاعل والمخصوص بالذم محذوف، وجملة ﴿لَبِئْسَ الْمَوْلى﴾ جواب قسم مقدر، ﴿وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾: مثل (لبئس المولى) ومعطوفة عليها.
﴿إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (١٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب ﴿يُدْخِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به، وجملة (يدخل الذين .. ) في محل رفع خبر (إن).وجملة (إن الله يدخل ... ) استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول، ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو).عاطفة. (عملوا) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة أو [منصوب بنزع الخافض]. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) أو [بمحذوف حال من الأنهار] و (الهاء):
مضاف إليه، ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تجري ... الأنهار) في محل جر نعت ل (جنات). ﴿إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ﴾: مثل (إن الله يدخل) والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: مفعول به.
﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والعائد محذوف والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة ﴿يُرِيدُ﴾: صلة الموصول (ما).
стр. 1463
﴿مَنْ كانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ ما يَغِيظُ (١٥)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسم (كان) ضمير مستتر (هو).
﴿يَظُنُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو. والجملة في محل نصب خبر كان، وجملة:
كان ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية: من كان ... استئنافية ﴿أَنْ﴾: مخففة من (الثقيلة) واسمها ضمير الشأن محذوف ﴿لَنْ﴾: حرف نصب. ﴿يَنْصُرَهُ﴾: فعل مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة: لن ينصره ... في محل رفع خبر أن المخففة، والمصدر المؤول: أن لن ينصره ... في محل نصب سد مسد مفعولى (يظنّ) ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينصره). ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور. ﴿فَلْيَمْدُدْ﴾: (الفاء):
رابطة. (اللام) لام الأمر. (يمدد): فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر (هو).وجملة (يمدد) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. ﴿بِسَبَبٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمدد). ﴿إِلَى السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (سبب). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لْيَقْطَعْ﴾: مثل (ليمدد).وجملة (يقطع ... ) في محل جزم معطوفة على جمل (يمدد). ﴿فَلْيَنْظُرْ﴾: (الفاء) عاطفة. (لينظر) مثل (ليمدد) وجملة (لينظر) في محل جزم معطوفة على جملة (ليقطع). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يُذْهِبَنَّ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح و (النون) نون التوكيد. ﴿كَيْدُهُ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ما﴾: مفعول به وجملة: هل يذهبن فى محل نصب مفعول به للفعل: ينظر المعلق عن العمل بالاستفهام. ﴿يَغِيظُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة ﴿يَغِيظُ﴾: صلة الموصول (ما).
﴿وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ آياتٍ بَيِّناتٍ وَأَنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك) جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول في (أنزلناه) أو [بمحذوف مفعول مطلق]. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به وجملة (أنزلناه) استئنافية. ﴿آياتٍ﴾: حال منصوب بالكسرة من الضمير في (أنزلناه). ﴿بَيِّناتٍ﴾:
صفة منصوبة بالكسرة ﴿وَأَنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ﴾ (الواو): عاطفة. (أن الله يهدي من يريد) مثل (إن الله يفعل ما يريد) السابقة وجملة ﴿يَهْدِي﴾: في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها فى محل نصب معطوف على الضمير المنصوب فى أنزلناه. [أو أنه فى محل رفع خبر لمبتدإ محذوف] وجملة ﴿يُرِيدُ﴾: صلة الموصول.
стр. 1464
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصّابِئِينَ وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (١٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ هادُوا﴾ (الواو): عاطفة. (الذين هادوا) مثل (الذين آمنوا) ﴿وَالصّابِئِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الصابئين) معطوف على (الذين) منصوب بالياء ﴿وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ﴾ معطوفات على (الذين) الأولى ﴿أَشْرَكُوا﴾: مثل إعراب (آمنوا).
﴿إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ﴾: مثل (أن الله يهدي) فى الآية السابقة. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يفصل) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: يفصل. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: إن الله يفصل ... فى محل رفع خبر (إن) وجملة: إن الذين ... استئنافية.
﴿إِنَّ اللهَ﴾: مثل (إن الله) في نفس الآية. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهيد).
و ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَهِيدٌ﴾: خبر (إن) مرفوع وجملة (إن الله ... شهيد) تعليلية.
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ وَمَنْ يُهِنِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ (١٨)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة) استفهامية. (لم): جازمة. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت).وجملة (ألم تر ... ) استئنافية. ﴿أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ﴾ مثل (أن الله يهدي) في الآية (١٦) ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسجد) ﴿مَنْ﴾: فاعل. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من)، والمصدر المؤول من (أن الله ... ) فى محل نصب سد مسد مفعولى:
ترى ﴿وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾: مثل (من في السماوات): ﴿وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ﴾: معطوفات على (من في السماوات).مرفوعة ﴿وَكَثِيرٌ﴾: معطوف على (من في السماوات) أو [مبتدأ خبره محذوف تقديره مثابون]. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة ل (كثير) ﴿وَكَثِيرٌ﴾ (الواو): عاطفة. (كثير): معطوف مرفوع [أو مبتدأ مرفوع]. ﴿حَقَّ﴾: فعل ماض ﴿عَلَيْهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (حق). ﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (حق ... ) في محل رفع نعت [أو فى محل رفع خبر المبتدأ (كثير ... ) الثاني، وجملة (كثير حق ... ) معطوفة على السابقة] ﴿وَمَنْ﴾ (الواو) استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُهِنِ﴾: فعل مضارع مجزوم ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع
стр. 1465
وجملة الشرط (يهن ... ) فى محل رفع خبر المبتدأ: من وجملة (من يهن ... ) استئنافية. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة و (ما) نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مَنْ﴾: صلة للتوكيد.
﴿مُكْرِمٍ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور لفظا، وجملة (فما له ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترن بالفاء ﴿إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ﴾ مثل (إن الله يفعل ما يريد) فى الآية: ١٤ السابقة.
﴿هذانِ خَصْمانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ (١٩)﴾
الإعراب ﴿هذانِ﴾: مبتدأ مرفوع بالألف. ﴿خَصْمانِ﴾: خبر مرفوع بالألف.
﴿اِخْتَصَمُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (خصمان) وجملة (هذان ... ) استئنافية. ﴿فِي رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اختصموا) و (الهاء): مضاف إليه.
﴿فَالَّذِينَ﴾: (الفاء) عاطفة. (الذين): مبتدأ ﴿كَفَرُوا﴾: مثل إعراب (آمنوا) السابقة. ﴿قُطِّعَتْ﴾:
فعل ماض مبني للمجهول و (التاء).للتأنيث. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿قُطِّعَتْ﴾.
﴿ثِيابٌ﴾: نائب فاعل مرفوع وجملة (قطعت ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة: الذين كفروا ... معطوفة على الاستئنافية ﴿مِنْ نارٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ثياب). ﴿يُصَبُّ﴾:
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿مِنْ فَوْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصب).و ﴿رُؤُسِهِمُ﴾:
مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْحَمِيمُ﴾: نائب فاعل مرفوع، وجملة (يصبّ) في محل نصب حال من (الهاء) في (لهم.) أو [هي خبر ثان للمبتدإ الذين].
﴿يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿يُصْهَرُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصهر). ﴿ما﴾: نائب فاعل. ﴿فِي بُطُونِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما) (الهاء):
مضاف إليه. وجملة (يصهر به ... ) في محل نصب حال من (الحميم)، ﴿وَالْجُلُودُ﴾: (الواو):
عاطفة. (الجلود): معطوف مرفوع، أو [نائب فاعل لفعل محذوف].
﴿وَلَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿مَقامِعُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مِنْ حَدِيدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مقامع)،
стр. 1466
وجملة ﴿وَلَهُمْ مَقامِعُ﴾: في محل نصب معطوفة على جملة (يصب).
﴿كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿كُلَّما﴾: ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب (أعيدوا). ﴿أَرادُوا﴾:
فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة ﴿أَرادُوا﴾: في محل جر بالإضافة، ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿يَخْرُجُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول ﴿أَنْ يَخْرُجُوا﴾: في محل نصب مفعول به ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجوا). ﴿مِنْ غَمٍّ﴾: جار ومجرور بدل من الجار والمجرور السابق. ﴿أُعِيدُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعيدوا) وجملة. ﴿أُعِيدُوا فِيها﴾: لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَذُوقُوا﴾ (الواو): عاطفة.
(ذوقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَرِيقِ﴾:
مضاف إليه مجرور. وجملة (ذوقوا ... ) في محل نصب مقول لقول مقدر.
﴿إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾: مر إعرابها فى الآية: ١٤. ﴿يُحَلَّوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل والجملة في محل نصب حال من الموصول أو [من: جنات].
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحلون). ﴿مِنْ أَساوِرَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بنعت لمفعول محذوف. ﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أساور). ﴿وَلُؤْلُؤاً﴾ (الواو) عاطفة.
(لؤلؤا) معطوف منصوب على المفعول المحذوف. ﴿وَلِباسُهُمْ﴾ (الواو) عاطفة أو [استئنافية].
(لباسهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (حرير).
﴿حَرِيرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (لباسهم ... ) في محل نصب معطوفة على جملة (يحلون).أو [استئنافية].
﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَهُدُوا﴾: (الواو): عاطفة، (هدوا): فعل ماض مبني للمفعول و (الواو): نائب فاعل، وجملة (هدوا) في محل نصب معطوفة على جملة (يحلون)، ﴿إِلَى الطَّيِّبِ﴾: جار ومجرور
стр. 1467
متعلق ب (هدوا) ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الطيب)، ﴿وَهُدُوا﴾:
مثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿إِلى صِراطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هدوا). ﴿الْحَمِيدِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: مثل إعراب (إن الذين آمنوا): في الآية (١٧) والخبر محذوف تقديره: معذبون. والجملة الاسمية استئنافية ﴿وَيَصُدُّونَ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية أو صلة] (يصدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (كفروا)، [أو فى محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، أى: هم يصدون، والجملة الاسمية فى محل نصب حال، أو فى محل رفع خبر المبتدأ: الذين] ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصدون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْمَسْجِدِ﴾ (الواو): عاطفة. (المسجد) معطوف مجرور. ﴿الْحَرامِ﴾: نعت مجرور ﴿الَّذِي﴾: نعت ل: (المسجد). ﴿جَعَلْناهُ﴾: فعل ماض و (نا): فاعل (الهاء).مفعول به والجملة صلة الموصول ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلناه). ﴿سَواءً﴾: حال منصوب (للمسجد) [أو مفعول ثان ل: جعل]. ﴿الْعاكِفُ﴾: فاعل ل (سواء:) مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿الْعاكِفُ﴾. ﴿وَالْبادِ﴾: (الواو): عاطفة.
(الباد): معطوف على (العاكف) مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، ﴿وَمَنْ﴾ (الواو) استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُرِدْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (من) وجملة (من يرد ... ) استئنافية. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرد). ﴿بِإِلْحادٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (يرد) المحذوف. أى: تعديا متلبسا بإلحاد ﴿بِظُلْمٍ﴾: الباء، صلة للتوكيد (ظلم) بدل من (إلحاد)، ﴿نُذِقْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (نحن) و (الهاء): مفعول به، ﴿مِنْ عَذابٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (نذقه).
﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور وجملة (نذقه ... ) لا محل لها جواب شرط جازم.
﴿وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف زمان متعلق بفعل محذوف أي (اذكر إذ).
стр. 1468
والجملة استئنافية ﴿بَوَّأْنا﴾: فعل ماض. (نا): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.
﴿لِإِبْراهِيمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (بوأنا). ﴿مَكانَ﴾: مفعول به منصوب ﴿الْبَيْتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿لا﴾: ناهية ﴿تُشْرِكْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (بوأنا).وجملة. (لا تشرك ... ).
تفسيرية. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب ﴿وَطَهِّرْ﴾ (الواو): عاطفة. (طهر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿بَيْتِيَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. (الياء): مضاف إليه.
﴿لِلطّائِفِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (طهر). ﴿وَالْقائِمِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (القائمين):
معطوف مجرور بالياء. ﴿وَالرُّكَّعِ﴾ (الواو): عاطفة (الركع): معطوف مجرور ﴿السُّجُودِ﴾:
بدل من (الركع) مجرور وجملة (طهر ... ) لا محل لها معطوفة على التفسيرية.
﴿وَأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَأَذِّنْ﴾: (الواو): عاطفة. (أذن): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (طهر). ﴿فِي النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أذن).
﴿بِالْحَجِّ﴾: مثل (في الناس). ﴿يَأْتُوكَ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب بحذف النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير مقترنة بالفاء ﴿رِجالاً﴾: حال من فاعل (يأتوك) منصوب. ﴿وَعَلى كُلِّ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿ضامِرٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿يَأْتِينَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون و (النون): فاعل والجملة في محل جر نعت ل (ضامر)، ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتين). ﴿فَجٍّ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿عَمِيقٍ﴾: نعت مجرور ل (فج).
﴿لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ فِي أَيّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿لِيَشْهَدُوا﴾: (اللام): لام التعليل. (يشهدوا) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. و (الواو): فاعل والمصدر المؤول (أن يشهدوا) في محل جر باللام متعلق ب (أذن).
﴿مَنافِعَ﴾: مفعول به منصوب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (منافع). ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يذكروا اسم): مثل (يشهدوا منافع)، والجملة معطوفة على الجملة السابقة
стр. 1469
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فِي أَيّامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذكروا).
﴿مَعْلُوماتٍ﴾: نعت مجرور. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذكروا) أيضا ﴿رَزَقَهُمْ﴾:
فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ بَهِيمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رزقهم) أو [بمحذوف حال من المفعول الثاني ل: رزقهم].
﴿الْأَنْعامِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَكُلُوا﴾: (الفاء): رابطة. (كلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة جواب شرط مقدر أى: إن ذبحتم الأنعام (الهدى) فكلوا
﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (كلوا). ﴿وَأَطْعِمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أطعموا): مثل (كلوا)، ومعطوفة عليها. ﴿الْبائِسَ﴾: مفعول به منصوب ﴿الْفَقِيرَ﴾: نعت منصوب.
﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة ﴿لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا﴾: مثل قوله (ليشهدوا منافع). ﴿بِالْبَيْتِ﴾ جار ومجرور متعلق ب (يطوفوا). ﴿الْعَتِيقِ﴾: نعت مجرور، وجملة (يقضوا): معطوفة على جملة (أطعموا)، وجملة (يوفوا) معطوفة على جملة (يقضوا) وجملة (يطوفوا): معطوفة على جملة (يقضوا).
﴿ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلاّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاِجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف أي: الأمر أو الشأن ذلك، والجملة استئنافية ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): شرطية مبتدأ. ﴿يُعَظِّمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. (من) وجملة (من يعظم ... ) استئنافية.
﴿حُرُماتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَهُوَ﴾:
(الفاء) رابطة. (هو): مبتدأ، ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير)، والجملة في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (خير). ﴿رَبِّهِ﴾:
مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأُحِلَّتْ﴾ (الواو): استئنافية. (أحلت) فعل ماض مبني للمفعول (التاء): للتأنيث. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحلت). ﴿الْأَنْعامُ﴾: نائب فاعل مرفوع وجملة (أحلت ... ) استئنافية، ﴿إِلاّ﴾: استئنافية. ﴿ما﴾: مستثنى. ﴿يُتْلى﴾: فعل
стр. 1470
مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتلى)، وجملة ﴿يُتْلى عَلَيْكُمْ﴾: صلة الموصول. ﴿فَاجْتَنِبُوا﴾: (الفاء) رابطة (اجتنبوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. ﴿الرِّجْسَ﴾: مفعول به منصوب ﴿مِنَ الْأَوْثانِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الرجس، وجملة (اجتنبوا) في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة ﴿وَاجْتَنِبُوا﴾: الثانية مثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿قَوْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الزُّورِ﴾:
مضاف إليه مجرور.
﴿حُنَفاءَ لِلّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ (٣١)﴾
الإعراب ﴿حُنَفاءَ﴾: حال منصوب من ضمير الفاعل في (اجتنبوا). ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حنفاء). ﴿غَيْرَ﴾: حال ثانية مؤكدة منصوبة. ﴿مُشْرِكِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشركين). ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ﴾ (الواو): عاطفة. (من يشرك):
مثل (من يعظم).وجملة (من يشرك) لا محل لها معطوفة على جملة (من يعظم). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشرك). ﴿فَكَأَنَّما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كأنما): كافة ومكفوفة ﴿خَرَّ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو).وجملة (فكأنما ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خر). ﴿فَتَخْطَفُهُ﴾: (الفاء): عاطفة.
(تخطفه): فعل مضارع مرفوع. و (الهاء): مفعول به. ﴿الطَّيْرُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تخطفه الطير) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَهْوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تهوي). ﴿الرِّيحُ﴾: فاعل مرفوع وجملة (تهوى ... ) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. ﴿فِي مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تهوى). ﴿سَحِيقٍ﴾: نعت مجرور.
﴿ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ﴾: مثل (ذلك ومن يعظم حرمات الله). ﴿فَإِنَّها﴾:
(الفاء) رابطة. (إن): حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن منصوب. ﴿مِنْ تَقْوَى﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). ﴿الْقُلُوبِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (فإنها ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
стр. 1471
﴿لَكُمْ فِيها مَنافِعُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (منافع) أو [بالخبر المحذوف]. ﴿مَنافِعُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. أو [تعليلية].
﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (منافع). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.
﴿مَحِلُّها﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه ﴿إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾: جار ومجرور ونعت، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.
﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَلِكُلِّ﴾ (الواو): استئنافية. (لكل): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان مقدم ل (جعلنا). ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل.
﴿مَنْسَكاً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (جعلنا ... ) استئنافية وجملة ﴿لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ﴾: مر إعرابها في الآية (٢٨). ﴿فَإِلهُكُمْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إلهكم):
مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلهٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (إلهكم ... ) استئنافية. ﴿فَلَهُ﴾ (الفاء): رابطة. (له): جار ومجرور متعلق ب (أسلموا). ﴿أَسْلِمُوا﴾:
فعل أمر مبني على حذف النون (الواو): فاعل وجملة (أسلموا ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر ﴿وَبَشِّرِ﴾ (الواو): عاطفة. (بشر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿الْمُخْبِتِينَ﴾:
مفعول به منصوب بالياء وجملة: بشر ... معطوفة على جملة: أسلموا
﴿الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل (المخبتين) ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب (وجلت). ﴿ذُكِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة نائب فاعل وجملة ﴿ذُكِرَ اللهُ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿وَجِلَتْ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (وجلت ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة الشرط وفعله وجوابه صلة الموصول: الذين. ﴿وَالصّابِرِينَ﴾ (الواو): عاطفة
стр. 1472
(الصابرين)، معطوف على (المخبتين) منصوب بالياء ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (الصابرين).
﴿أَصابَهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به وجملة (أصابهم) صلة الموصول ﴿وَالْمُقِيمِي﴾: (الواو) عاطفة. (المقيمى): معطوف على المخبتين منصوب بالياء وحذفت النون للإضافة. ﴿الصَّلاةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمِمّا﴾: (الواو): عاطفة (مما) جار ومجرور متعلق ب (ينفقون)، ﴿رَزَقْناهُمْ﴾ (رزق): ماض، (نا): فاعل (الهاء): مفعول به والجملة صلة الموصول.
﴿يُنْفِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة صلة الموصول: الذين.
﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَالْبُدْنَ﴾ (الواو): استئنافية. (البدن) مفعول به لفعل محذوف والجملة (استئنافية) ﴿جَعَلْناها﴾ فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة ﴿جَعَلْناها﴾: تفسيرية للفعل المحذوف. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلناها). ﴿مِنْ شَعائِرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المبتدأ ﴿خَيْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة ﴿لَكُمْ فِيها خَيْرٌ﴾: في محل نصب حال ﴿فَاذْكُرُوا﴾ (الفاء): رابطة (اذكروا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر ﴿اِسْمَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (اذكروا). ﴿صَوافَّ﴾: حال منصوب من الهاء في (عليها). ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا):
ظرف للمستقبل. ﴿وَجَبَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿جُنُوبُها﴾: فاعل مرفوع و (الهاء):
مضاف إليه وجملة (وجبت ... ) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا وجبت ... معطوفة على جملة: فاذكروا ﴿فَكُلُوا مِنْها﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط (كلوا منها) مثل (اذكروا ... عليها).
وجملة (كلوا منها) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَأَطْعِمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أطعموا) مثل (اذكروا). ﴿الْقانِعَ﴾: مفعول به منصوب والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (كلوا).
﴿وَالْمُعْتَرَّ﴾ (الواو): عاطفة. (المعتر): معطوف منصوب. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 1473
بمحذوف مفعول مطلق عامله (سخرناها). ﴿سَخَّرْناها﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. و (الهاء): مفعول به والجملة استئنافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سخرناها). ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعلّ) حرف ناسخ للرجاء و (الكاف): اسم لعل ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل).وجملة (لعلكم تشكرون) استئنافية أو [تعليلية].
﴿لَنْ يَنالَ اللهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلى ما هَداكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿لَنْ﴾: حرف نفى ونصب واستقبال ﴿يَنالَ﴾: فعل مضارع منصوب.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب ﴿لُحُومُها﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لن ينال ... ) استئنافية، ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية ﴿دِماؤُها﴾: معطوف على ﴿لُحُومُها﴾: مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك.
﴿يَنالُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به. ﴿التَّقْوى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة وجملة ﴿يَنالُهُ التَّقْوى﴾: لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (التقوى). ﴿كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ﴾: (كذلك) جار ومجرور متعلق بمحذوف، مفعول مطلق من الفعل: (سخر) (سخرها) فعل ماضي مبني والفاعل مستتر (هو).و (الهاء) مفعول به.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: سخر. وجملة (سخرها) استئنافية، ﴿لِتُكَبِّرُوا﴾: (اللام) لام التعليل. (تكبروا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن) والفعل، فى محل جر باللام متعلق ب: سخرها ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تكبروا). ﴿هَداكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو).و (الكاف): مفعول به، وجملة (هداكم): صلة الموصول ﴿وَبَشِّرِ﴾ (الواو):
استئنافية. (بشر): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (بشر المحسنين): استئنافية.
﴿إِنَّ اللهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفُورٍ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿يُدافِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة ﴿إِنَّ اللهَ يُدافِعُ﴾:
استئنافية. ﴿عَنِ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدافع). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل
стр. 1474
والجملة صلة الموصول، ﴿إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ﴾ مثل (إن الله يدافع).و ﴿لا﴾: نافية، والجملة استئنافية. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب ﴿خَوّانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كَفُورٍ﴾: نعت مجرور.
﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿أُذِنَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل والجملة استئنافية ﴿يُقاتَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و (الواو):
نائب فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر (أنهم): حرف ناسخ و (الهاء) اسمها. ﴿ظُلِمُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل جر بالباء متعلق ب (أذن) ﴿وَإِنَّ اللهَ﴾ سبق إعرابها في الآية (٣٨). ﴿عَلى نَصْرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدير) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَقَدِيرٌ﴾ (اللام): اللام المزحلقة. (قدير): خبر (إن) مرفوع وجملة (إن الله ... ) معطوفة على جملة (أذن للذين ... ) لا محل لها.
﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اِسْمُ اللهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: (هم) أو [بدل من (الذين) السابق أو مفعول به لفعل محذوف] وجملة [(هم) الذين] استئنافية. ﴿أُخْرِجُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل، والجملة صلة الموصول، ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرجوا) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل ﴿حَقٍّ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل والمصدر المؤول (أن يقولوا) في محل نصب على الاستثناء المنقطع ﴿رَبُّنَا﴾:
مبتدأ مرفوع و (نا): مضاف إليه ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع وجملة ﴿رَبُّنَا اللهُ﴾: في محل نصب مقول القول، ﴿وَلَوْلا﴾ (الواو): استئنافية. (لولا): حرف شرط غير جازم ﴿دَفْعُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور والخبر محذوف تقديره (موجود). ﴿النّاسَ﴾:
مفعول به منصوب وجملة (لولا دفع ... ) استئنافية و ﴿بَعْضَهُمْ﴾: بدل منصوب و (الهاء): مضاف
стр. 1475
إليه ﴿بِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دفع). ﴿لَهُدِّمَتْ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لولا).
﴿لَهُدِّمَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (التاء): للتأنيث. ﴿صَوامِعُ﴾: نائب فاعل مرفوع، وجملة (لهدمت ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ﴾: معطوفات على (صوامع) مرفوعات. ﴿يُذْكَرُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول. ﴿فِيهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذكر). ﴿اِسْمُ﴾: نائب فاعل مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿كَثِيراً﴾:
نائب عن المفعول المطلق منصوب وجملة (يذكر فيها .. ) في محل رفع نعت ل (مساجد).وما قبلها، ﴿وَلَيَنْصُرَنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام لقسم مقدر. (ينصرن): فعل مضارع مبني على الفتح و (النون) للتوكيد. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة (لينصرن الله ... ) لا محل لها جواب قسم مقدر، وجملة القسم استئنافية ﴿مِنْ﴾: مفعول به. ﴿يَنْصُرُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به، وجملة (ينصره ... ) صلة الموصول، ﴿إِنَّ اللهَ﴾: سبق إعرابها في (٣٩) ﴿لَقَوِيٌّ﴾: مثل (لقدير)، فى الآية: ٣٩ ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (إن الله ... ) تعليلية.
﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ (٤١)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من الذين السابقة أو [نعت ثان للذين الأولى أو خبر لمبتدإ محذوف أو بدل من (من ينصره) أو مفعول به لفعل محذوف]، وجملة (هم) الذين استئنافية،] ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة ﴿مَكَّنّاهُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط (نا) ضمير فاعل.
و (الهاء): مفعول به وجملة (إن مكناهم ... ) صلة الموصول ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مكناهم). ﴿أَقامُوا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم جواب الشرط، و (الواو):
فاعل ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أقاموا ... ) في محل جزم جواب الشرط ﴿وَآتَوُا الزَّكاةَ﴾: مثل (أقاموا الصلاة) ومعطوفة عليها. ﴿وَأَمَرُوا﴾ (الواو): عاطفة (أمروا) مثل (أقاموا) وجملة (أمروا) معطوفة على جملة (أقاموا) ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ جار ومجرور متعلق ب (أمروا) وجملة ﴿وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ مثل (أمروا بالمعروف) ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): استئنافية. لله جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ﴿عاقِبَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع ﴿الْأُمُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة (ولله ... ) استئنافية.
следующие страницы →