Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1611–1650 · переход к 1616.
стр. 1611
إليه مجرور بالكسرة المقدرة ﴿وَهارُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (هارون).معطوف مجرور بالفتحة.
﴿قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.
﴿آمَنْتُمْ﴾: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمن). ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (آذن). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿آذَنَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (أنا)، و (أن آذن): في تأويل مصدر في محل جر مضاف إليه. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آذن). ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب.
و (الهاء): اسمها. ﴿لَكَبِيرُكُمُ﴾ (اللام): المزحلقة. (كبيركم): خبر (إن) مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، والجملة تعليلية. ﴿الَّذِي﴾: نعت ﴿عَلَّمَكُمُ﴾: فعل ماض مبني و (الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿السِّحْرَ﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة صلة الموصول. ﴿فَلَسَوْفَ﴾:
(الفاء): عاطفة. (اللام): لام القسم المقدر. (سوف): حرف استقبال. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة: القسم المقدر معطوفة على جملة مقول القول. ﴿لَأُقَطِّعَنَّ﴾: (اللام) لام القسم. (أقطعن): فعل مضارع مبني على الفتح و (النون): للتوكيد والفاعل ضمير مستتر (أنا) والجملة لا محل لها عطف بيان على جملة (تعلمون). ﴿أَيْدِيَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة.
(أرجلكم): مثل (أيديكم). ﴿مِنْ خِلافٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الأيدي والأرجل.
﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لَأُصَلِّبَنَّكُمْ﴾: (اللام) للقسم. (أصلبن): فعل مضارع مبني على الفتح. والنون: للتوكيد والفاعل مستتر (أنا) و (الكاف): مفعول به. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء، وجملة: لأصلبنكم ... معطوفة على جملة: لأقطعن ... لا محل لها.
﴿قالُوا لا ضَيْرَ إِنّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. ﴿لا﴾: (الواو): فاعل. (لا): نافية للجنس. ﴿ضَيْرَ﴾:
اسم. (لا): مبني على الفتح والخبر محذوف، وجملة (لا ضير ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا): اسمها. ﴿إِلى رَبِّنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (منقلبون).و (نا):
стр. 1612
مضاف إليه. ﴿مُنْقَلِبُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنا إلى ربنا ... ) تعليلية.
﴿إِنّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (٥١)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و (نا): اسمها. ﴿نَطْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنا نطمع ... ) لا محل لها بدل من جملة (إنا إلى ربنا). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَغْفِرَ﴾: فعل مضارع منصوب، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف محذوف، أي: في مغفرة الله لنا.
﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغفر). ﴿رَبُّنا﴾: فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه.
﴿خَطايانا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و (نا): مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.
﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص، والمصدر المؤول: أن كنا ... في محل جر بلام محذوفة، أي: لأن كنا ... متعلق ب: يغفر، و (نا) اسمها. ﴿أَوَّلَ﴾: خبرها منصوب. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾:
مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَوْحَيْنا﴾ (الواو): استئنافية. (أوحينا): فعل ماض مبني و (نا) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِلى مُوسى﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿أَسْرِ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة تفسيرية. ﴿بِعِبادِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسر) و (الياء): مضاف إليه. ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الكاف):
اسمها. ﴿مُتَّبَعُونَ﴾: خبرها مرفوع بالواو، وجملة (إنكم ... ) تعليلية.
﴿فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿فَأَرْسَلَ﴾: (الفاء): استئنافية. (أرسل): فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿فِي الْمَدائِنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أرسل). ﴿حاشِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.
﴿إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إن. ﴿لَشِرْذِمَةٌ﴾: (اللام):
المزحلقة. (شرذمة): خبر (إن) مرفوع. ﴿قَلِيلُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب
стр. 1613
مقول القول المقدر.
﴿وَإِنَّهُمْ لَنا لَغائِظُونَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (إنهم): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها.
﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (غائظون). ﴿لَغائِظُونَ﴾: (اللام) هي المزحلقة، (غائظون) خبر إن مرفوع بالواو. والجملة في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة.
﴿وَإِنّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة. (إنا): حرف توكيد ونصب. (نا) اسمها. ﴿لَجَمِيعٌ﴾:
(اللام) المزحلقة. (جميع): خبر (إن) مرفوع. ﴿حاذِرُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿فَأَخْرَجْناهُمْ﴾: (الفاء): استئنافية. (أخرجناهم): فعل ماض مبني و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرج). ﴿وَعُيُونٍ﴾:
(الواو): عاطفة. (عيون): معطوف مجرور.
﴿وَكُنُوزٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿وَكُنُوزٍ وَمَقامٍ﴾: مثل (وعيون). ﴿كَرِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: إخراجنا كذلك، والجملة استئنافية. ﴿وَأَوْرَثْناها﴾: (الواو): عاطفة. (أورثناها): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿بَنِي﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.
﴿فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿فَأَتْبَعُوهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة. (أتبعوا): فعل ماض مبني. (الواو): فاعل. (الهاء):
стр. 1614
مفعول به والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿مُشْرِقِينَ﴾: حال منصوب بالياء.
﴿فَلَمّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى إِنّا لَمُدْرَكُونَ (٦١)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لما): ظرفية حينية. ﴿تَراءَا﴾: فعل ماض مبني.
﴿الْجَمْعانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (فلما ... ) استئنافية.
﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿أَصْحابُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿إِنّا لَمُدْرَكُونَ﴾: (إن): حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (إن) ﴿لَمُدْرَكُونَ﴾ (اللام): المزحلقة. (مدركون): خبر إن مرفوع بالواو والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿قالَ كَلاّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.
﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿مَعِي﴾: ظرف منصوب بالفتحة المقدرة. متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الياء): مضاف إليه. ﴿رَبِّي﴾: اسم (إن) منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء): مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿سَيَهْدِينِ﴾: (السين): حرف استقبال. (يهدين): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (النون):
للوقاية و (الياء): المحذوفة مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر ثان ل (إن).
﴿فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اِضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ﴾: مثل (وأوحينا ... بعبادي) في الآية (٥٢). ﴿الْبَحْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَانْفَلَقَ﴾: (الفاء): عاطفة. (انفلق): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿فَكانَ﴾: (الفاء):
عاطفة. (كان): فعل ماض ناسخ ناقص. ﴿كُلُّ﴾: اسمها مرفوع. ﴿فِرْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كَالطَّوْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (كان). ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.
стр. 1615
﴿وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَزْلَفْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أزلفنا): فعل ماض مبني و (نا): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (فأوحينا). ﴿ثَمَّ﴾: ظرف مبني على الفتح. ﴿الْآخَرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.
﴿وَأَنْجَيْنا مُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْجَيْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أنجينا): مثل (أزلفنا) والجملة لا محل لها معطوفة عليها. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): معطوف.
﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَجْمَعِينَ﴾:
توكيد منصوب بالياء.
﴿ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ﴾: مثل (أزلفنا الآخرين) والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.
﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
﴿لَآيَةً﴾: (اللام) للتوكيد. (آية): اسم (إن) مؤخر منصوب وجملة (إن في ذلك ... ) استئنافية.
﴿وَما﴾: (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: اسمها مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبرها منصوب بالياء وجملة (وما كان ... ) اعتراضية.
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿لَهُوَ﴾: (اللام): المزحلقة. (هو): ضمير فصل. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (إن في ذلك ... ).
стр. 1616
﴿وَاُتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿وَاتْلُ﴾: (الواو): استئنافية. (اتل): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر (أنت).والجملة استئنافية. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اتل). ﴿نَبَأَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.
﴿إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب بدل من (نبأ). ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قال) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقَوْمِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (قومه): معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ما﴾: مفعول به مقدم. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ (٧١)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿نَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَصْناماً﴾:
مفعول به منصوب. ﴿فَنَظَلُّ﴾: (الفاء): عاطفة. (نظل): فعل مضارع ناسخ مرفوع واسم (ظل):
ضمير مستتر (نحن). ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (عاكفين). ﴿عاكِفِينَ﴾: خبر (ظل):
منصوب بالياء، وجملة (فنظل ... ) في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة.
﴿قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.
﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَسْمَعُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِذْ﴾: ظرف متعلق ب (يسمعونكم). ﴿تَدْعُونَ﴾: مثل (يسمعونكم)، والجملة في محل جر مضاف إليه.
﴿أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَنْفَعُونَكُمْ﴾: مثل (يسمعونكم) في الآية (٧٢) والجملة في
стр. 1617
محل نصب بالعطف عليها ﴿أَوْ يَضُرُّونَ﴾: مثل إعراب (أو ينفعونكم).
﴿قالُوا بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: مر إعرابها في الآية (٧١) ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿وَجَدْنا﴾: فعل ماض مبني و (نا) فاعل. ﴿آباءَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا): مضاف إليه، وجملة (بل وجدنا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفعلون). ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مفعول به ثان ل (وجدنا).
﴿قالَ أَفَرَأَيْتُمْ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو).والجملة استئنافية ﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾:
(الهمزة): استفهامية. (الفاء): عاطفة. (رأيتم): فعل ماض مبني و (التاء): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: مفعول به ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و (التاء): اسمها.
﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان).وجملة (كنتم ... ) صلة الموصول.
﴿أَنْتُمْ وَآباؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (٧٦)﴾
الإعراب ﴿أَنْتُمْ﴾: توكيد لفظي. ﴿وَآباؤُكُمُ﴾: (الواو) عاطفة. (آباؤكم): معطوف مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الْأَقْدَمُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو.
﴿فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاّ رَبَّ الْعالَمِينَ (٧٧)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إنهم): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها.
﴿عَدُوٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عدو).
﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿رَبَّ﴾: مستثنى منصوب. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿الَّذِي﴾: نعت: ل (رب) أو مبتدأ وخبره جملة: (فهو يهدين)، أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. ﴿خَلَقَنِي﴾: فعل ماض مبني و (النون) للوقاية. و (الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿يَهْدِينِ﴾: فعل
стр. 1618
مضارع مرفوع و (النون) للوقاية والياء المحذوفة مفعول به والفاعل مستتر: هو، وجملة (فهو ... ) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.
﴿وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (٧٩)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو): عاطفة. (الذي): معطوف على الموصول السابق. ﴿هُوَ﴾:
مبتدأ. ﴿يُطْعِمُنِي﴾: فعل مضارع مرفوع و (النون): للوقاية. و (الياء) مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (هو ... ) صلة الموصول. ﴿وَيَسْقِينِ﴾: مثل (يهدين) السابقة ومعطوفة على جملة: يطعمني.
﴿وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (٨٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرفية ضمنت معنى الشرط. ﴿مَرِضْتُ﴾: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا مرضت) معطوفة على جملة: (هو يطعمني). ﴿فَهُوَ يَشْفِينِ﴾: مثل (فهو يهدين).والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
﴿وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (٨١)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: سبق إعرابها في الآية: ٧٩. ﴿يُمِيتُنِي﴾: فعل مضارع مرفوع و (النون): للوقاية و (الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول ﴿ثُمَّ﴾:
عاطفة. ﴿يُحْيِينِ﴾: مثل (يميتني) والجملة لا محل لها بالعطف عليها.
﴿وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (٨٢)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: سبق إعرابها في الآية ٧٩. ﴿أَطْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا) والجملة صلة الموصول ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَغْفِرَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هو).و (أن يغفر) في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف أي: في أن يغفر ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغفر). ﴿خَطِيئَتِي﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب. ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور.
стр. 1619
﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ (٨٣)﴾
الإعراب ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) المحذوفة مضاف إليه، وجملة النداء استئنافية. ﴿هَبْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (هب).مقدم ﴿حُكْماً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (هب ... ) لا محل لها جواب نداء. ﴿وَأَلْحِقْنِي﴾: (الواو): عاطفة. (ألحقني): فعل أمر مبني و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.
﴿بِالصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألحقني).
﴿وَاِجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (٨٤)﴾
الإعراب ﴿وَاجْعَلْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِجْعَلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ل (اجعل). ﴿لِسانَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (اجعل ... ) لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. ﴿صِدْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿فِي الْآخِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (لسان) أو [بحال منه].
﴿وَاِجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (٨٥)﴾
الإعراب ﴿وَاجْعَلْنِي﴾: مثل (وألحقني)، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.
﴿مِنْ وَرَثَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (اجعلني). ﴿جَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿النَّعِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَاِغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضّالِّينَ (٨٦)﴾
الإعراب ﴿وَاغْفِرْ لِأَبِي﴾: مثل (واجعل لي). ﴿إِنَّهُ﴾ حرف توكيد ونصب. و (الهاء):
اسمها. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها مستتر (هو). ﴿مِنَ الضّالِّينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (كان) والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنه ... ) تعليلية.
﴿وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (٨٧)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية للدعاء. ﴿تُخْزِنِي﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (النون) للوقاية. و (الياء) مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا
стр. 1620
محل لها بالعطف على جملة (اغفر ... ). ﴿يَوْمَ﴾: مفعول فيه منصوب متعلق ب (يبعثون).
﴿يُبْعَثُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.
﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ (٨٨)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿مالٌ﴾: فاعل ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿بَنُونَ﴾: معطوف مرفوع بالواو، وجملة (لا ينفع ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿إِلاّ مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٩)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿مَنْ﴾: مستثنى. ﴿أَتَى﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿بِقَلْبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (أتى). ﴿سَلِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (٩٠)﴾
الإعراب ﴿وَأُزْلِفَتِ﴾: (الواو): عاطفة. (أزلفت): فعل ماض مبني للمجهول و (التاء):
للتأنيث. ﴿الْجَنَّةُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أزلفت) والجملة معطوفة على جملة: (لا ينفع .. ) في الآية: ٨٨. [أو أنها استئنافية].
﴿وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ (٩١)﴾
الإعراب ﴿وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ﴾ مثل إعراب (وأزلفت ... ) في الآية السابقة ومعطوفة عليها.
﴿وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (٩٢)﴾
الإعراب ﴿وَقِيلَ﴾: (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿أَيْنَ﴾: خبر مقدم. ﴿ما﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. و (التاء): اسمها. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل نصب خبر (كان) وجملة: (كنتم) صلة الموصول. وجملة (أين ... ) في محل رفع نائب فاعل
стр. 1621
ل (قيل).وجملة (قيل ... ) معطوفة على جملة (أزلفت).
﴿مِنْ دُونِ اللهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (٩٣)﴾
الإعراب ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المحذوف في (تعبدون).
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَنْصُرُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.
﴿يَنْتَصِرُونَ﴾: مثل (ينصرون): والجملة لا محل لها بالعطف عليها.
﴿فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ (٩٤)﴾
الإعراب ﴿فَكُبْكِبُوا﴾: (الفاء): استئنافية. (كبكبوا): فعل ماض مبني للمجهول و (الواو):
نائب فاعل والجملة استئنافية. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (كبكبوا). ﴿هُمْ﴾: توكيد.
﴿وَالْغاوُونَ﴾: (الواو) عاطفة. (الغاوون): معطوف مرفوع بالواو.
﴿وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (٩٥)﴾
الإعراب ﴿وَجُنُودُ﴾: (الواو): عاطفة. (جنود): معطوف مرفوع. ﴿إِبْلِيسَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿أَجْمَعُونَ﴾: توكيد مرفوع بالواو.
﴿قالُوا وَهُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (٩٦)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني. و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو):
حالية. (هم): مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختصمون). ﴿يَخْتَصِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (وهم ... ) في محل نصب حال من فاعل (قالوا).
﴿تَاللهِ إِنْ كُنّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٩٧)﴾
الإعراب ﴿تَاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف، وجملة القسم في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: مخففة. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص و (نا) اسمها. ﴿لَفِي ضَلالٍ﴾:
(اللام): فارقة. (في ضلال): جار ومجرور متعلق بخبر (كان) المحذوف. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور وجملة (إن ... ) جواب القسم لا محل لها.
стр. 1622
﴿إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (٩٨)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: مفعول فيه متعلق ب (بخبر كنا). [أو بفعل محذوف دل عليه (ضلال)].
﴿نُسَوِّيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿بِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسويكم).
﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿وَما أَضَلَّنا إِلَاّ الْمُجْرِمُونَ (٩٩)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. ﴿أَضَلَّنا﴾: فعل ماض مبني و (نا):
مفعول به. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة اعتراضية.
﴿فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ (١٠٠)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿شافِعِينَ﴾: مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم في الآية: ٩٧.
﴿وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (١٠١)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿صَدِيقٍ﴾: معطوف على (شافعين) مجرور. ﴿حَمِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿فَلَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١٠٢)﴾
الإعراب ﴿فَلَوْ﴾: (الفاء): استئنافية. (لو): حرف تمنّ. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (أن) مقدم. ﴿كَرَّةً﴾: اسم (أنّ) منصوب مؤخر.
والجملة استئنافية. ﴿فَنَكُونَ﴾ (الفاء): فاء السببية. (نكون): فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة. واسمها ضمير محذوف (نحن). ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (نكون) والمصدر المؤول (أن) نكون .. معطوف على المصدر (كرّة) في محل نصب.
стр. 1623
﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٠٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). ﴿لَآيَةً﴾ (اللام): للتوكيد. (آية): اسم (إن) منصوب والجملة استئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو):
حالية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: اسم (كان) مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.
﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء، والجملة في محل نصب حال.
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٠٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لَهُوَ﴾ (اللام): المزحلقة. (هو): ضمير فصل. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.
﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (١٠٥)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نُوحٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة استئنافية.
﴿إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ (١٠٦)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف متعلق ب (كذبت). ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿أَخُوهُمْ﴾: فاعل مرفوع بالواو و (الهاء): مضاف إليه. ﴿نُوحٌ﴾: بدل مرفوع وجملة (قال ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿أَلا﴾: حرف عرض. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٠٧)﴾
الإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسمها. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أو ب (رسول). ﴿رَسُولٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿أَمِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (إني ... ) تعليلية.
﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٠٨)﴾
стр. 1624
الإعراب ﴿فَاتَّقُوا﴾ (الفاء): رابطة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو):
فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب والجملة جواب شرط مقدر. ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ (الواو):
عاطفة. (أطيعون): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به والجملة معطوفة على الجملة السابقة.
﴿وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٠٩)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَسْئَلُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (أجر). ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿أَجْرٍ﴾: مفعول به منصوب محلاّ مجرور لفظا وجملة (ما أسألكم ... ) في محل نصب بالعطف على جملة (ألا تتقون) في الآية: ١٠٦. ﴿إِنْ﴾: نافية.
﴿أَجْرِيَ﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿عَلى رَبِّ﴾:
جار ومجرور متعلق بخبر محذوف. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إن أجري ... ) تعليلية.
﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١١٠)﴾
الإعراب ﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٠٨).
﴿قالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاِتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (١١١)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَنُؤْمِنُ﴾ (الهمزة):
استفهامية. (نؤمن): فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نؤمن). ﴿وَاتَّبَعَكَ﴾ (الواو): حالية (اتبعك): فعل ماض مبني و (الكاف): مفعول به. ﴿الْأَرْذَلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة حالية.
﴿قالَ وَما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١١٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): مبتدأ. ﴿عِلْمِي﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه. ﴿بِما﴾:
جار ومجرور متعلق ب (علمي).وجملة: (ما علمي) معطوفة على مقول القول المقدر، أي: أهم
стр. 1625
كذلك. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص و (الواو): اسمها. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان).وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول.
﴿إِنْ حِسابُهُمْ إِلاّ عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (١١٣)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿حِسابُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾:
استثنائية للحصر. ﴿عَلى رَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (حسابهم) (الياء): مضاف إليه. وجملة: (إن حسابهم) استئنافية في حيز القول. ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿تَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
﴿وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): حجازية. ﴿أَنَا﴾: اسم (ما). ﴿بِطارِدِ﴾ (الباء) صلة للتوكيد. (طارد): خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (وما أنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (إن حسابهم).
﴿إِنْ أَنَا إِلاّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (١١٥)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع.
﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة تعليلية.
﴿قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ (١١٦)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها في الآية: ١١١. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (إن):
شرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: نافية. ﴿تَنْتَهِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿يا نُوحُ﴾ (يا): حرف نداء.
(نوح): منادى مبني على الضم، وجملة النداء اعتراضية. ﴿لَتَكُونَنَّ﴾ (اللام): لام القسم. (تكونن):
فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. و (النون): نون التوكيد واسمها ضمير محذوف (أنت). ﴿مِنَ الْمَرْجُومِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (تكونن) وجملة (تكونن .. ) لا محل لها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.
стр. 1626
﴿قالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ (١١٧)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية: ١١٢. ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة، والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿قَوْمِي﴾: اسم (إن) منصوب بالفتحة المقدرة. و (الياء): مضاف إليه. ﴿كَذَّبُونِ﴾: فعل ماض مبني و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن قومي) جواب نداء، وجملة (النداء وجوابه) في محل نصب مقول القول.
﴿فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحاً وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١١٨)﴾
الإعراب ﴿فَافْتَحْ﴾: (الفاء): رابطة. (افتح): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة جواب شرط مقدر. ﴿بَيْنِي﴾: ظرف منصوب بالفتحة المقدرة متعلق ب (افتح).و (الياء):
مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (بينهم): مثل (بيني). ﴿فَتْحاً﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به]. ﴿وَنَجِّنِي﴾ (الواو): عاطفة. (نجني): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة و (النون) للوقاية. و (الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت).والجملة معطوفة على جملة (افتح).
﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): معطوف على الياء في محل نصب. ﴿مَعِيَ﴾: ظرف منصوب بالفتحة المقدرة متعلق بمحذوف صلة (من).و (الياء): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر في صلة الموصول.
﴿فَأَنْجَيْناهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (١١٩)﴾
الإعراب ﴿فَأَنْجَيْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أنجيناه): فعل ماض مبني و (نا): فاعل. و (الهاء):
مفعول به، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قال رب .. ). ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من):
اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في: أنجيناه. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (أنجينا)، و (الهاء): مضاف إليه، وشبه الجملة متعلق بمحذوف صلة الموصول: (من).
﴿فِي الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بالصلة المحذوفة [أو متعلق بمحذوف حال من الهاء في: أنجيناه].
﴿الْمَشْحُونِ﴾: نعت مجرور.
﴿ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِينَ (١٢٠)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَغْرَقْنا﴾: فعل ماض مبني (نا): فاعل. ﴿بَعْدُ﴾: ظرف مبني
стр. 1627
على الضم في محل نصب متعلق ب: (أغرقنا). ﴿الْباقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.
﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٢١)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٠٣).
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٢٢)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٠٤).
﴿كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض. (التاء): للتأنيث. ﴿عادٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾:
مفعول به منصوب بالياء. والجملة استئنافية.
﴿إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ (١٢٤)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٠٦).
﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٢٥)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٠٧).
﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٢٦)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٠٨).
﴿وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٢٧)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٠٩).
﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (١٢٨)﴾
الإعراب ﴿أَتَبْنُونَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (تبنون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبنون). ﴿رِيعٍ﴾: مضاف إليه. ﴿آيَةً﴾: مفعول
стр. 1628
به، وجملة (أتبنون ... ): استئنافية. ﴿تَعْبَثُونَ﴾: مثل (تبنون) والجملة في محل نصب حال من فاعل (تبنون).
﴿وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (١٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَتَتَّخِذُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (تتخذون) مثل (تبنون) ومعطوفة عليها.
﴿مَصانِعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل): حرف ناسخ يفيد الرجاء و (الكاف):
اسمها. ﴿تَخْلُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ... ) تعليلية.
﴿وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبّارِينَ (١٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف تضمن معنى الشرط متعلق بجوابه.
﴿بَطَشْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (وإذا ... ) لا محل لها بالعطف على جملة (تبنون). ﴿بَطَشْتُمْ﴾: مثل الأولى، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿جَبّارِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل ﴿بَطَشْتُمْ﴾.
﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٣١)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٠٨).
﴿وَاِتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ (١٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَاتَّقُوا﴾: مر إعرابها في الآية: ١٠٨. ﴿الَّذِي﴾: مفعول به. ﴿أَمَدَّكُمْ﴾: فعل ماض و (الكاف) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمدكم). ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.
﴿أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ (١٣٣)﴾
الإعراب ﴿أَمَدَّكُمْ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة. ﴿بِأَنْعُمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمدكم) ﴿وَبَنِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (بنين): معطوف مجرور وجملة (أمدكم ... ) بدل من
стр. 1629
جملة (أمدّكم) في الآية السابقة لا محل لها.
﴿وَجَنّاتٍ وَعُيُونٍ (١٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَجَنّاتٍ وَعُيُونٍ﴾ (الواو): عاطفة في الموضعين (جنات وعيون) معطوفان على (بنين) مجروران.
﴿إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٣٥)﴾
الإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسمها. ﴿أَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا) والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخاف). ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور والجملة استئنافية.
﴿قالُوا سَواءٌ عَلَيْنا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ (١٣٦)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿سَواءٌ﴾: خبر مقدم مرفوع. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سواء). ﴿أَوَعَظْتَ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعل، والهمزة مصدرية للتسوية. والجملة: (أوعظت) تؤول بمصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: فعل ماض ناسخ مجزوم واسمه ضمير مستتر (أنت). ﴿مِنَ الْواعِظِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.
(تكن)، والجملة معطوفة على جملة (أوعظت) في محل رفع.
﴿إِنْ هذا إِلاّ خُلُقُ الْأَوَّلِينَ (١٣٧)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿خُلُقُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة تعليلية.
﴿وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (١٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): حرف ناسخ يعمل عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾: اسم (ما). ﴿بِمُعَذَّبِينَ﴾: (الباء) صلة للتوكيد. (معذبين): خبر (ما) مجرور لفظا بالياء منصوب محلا.
والجملة معطوفة على جملة (إن هذا ... ) لا محل لها.
стр. 1630
﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٣٩)﴾
الإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ (الفاء): استئنافية. (كذبوه) فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة استئنافية. ﴿فَأَهْلَكْناهُمْ﴾ (الفاء) عاطفة. (أهلكناهم) مثل (فكذبوه).
والجملة معطوفة عليها لا محل لها ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ مر إعرابها في الآية (١٢١).
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٤٠)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية: (١٢٢) من الشعراء.
﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (١٤١)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض. (التاء): للتأنيث. ﴿ثَمُودُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة (كذبت) استئنافية.
﴿إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ (١٤٢)﴾
الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: ١٠٦ - ١١٠ من نفس السورة.
﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٤٣)﴾
الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: ١٠٦ - ١١٠ من نفس السورة.
﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٤٤)﴾
الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: ١٠٦ - ١١٠ من نفس السورة.
﴿وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٤٥)﴾
الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: ١٠٦ - ١١٠ من نفس السورة.
﴿أَتُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ (١٤٦)﴾
الإعراب ﴿أَتُتْرَكُونَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (تتركون): فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع
стр. 1631
بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة استئنافية. ﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتركون).
﴿هاهُنا﴾: اسم إشارة مبني في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول.
﴿آمِنِينَ﴾: حال منصوب بالياء من (الواو) في (تتركون).
﴿فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (١٤٧)﴾
الإعراب ﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور بدل من (فيما). ﴿وَعُيُونٍ﴾ (الواو): عاطفة.
(عيون): معطوف مجرور.
﴿وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ (١٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَزُرُوعٍ﴾ (الواو): عاطفة. (زروع) معطوف مجرور. ﴿وَنَخْلٍ﴾ (الواو):
عاطفة (نخل) معطوف مجرور. ﴿طَلْعُها﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه ﴿هَضِيمٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل جر نعت ل (نخل).
﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ (١٤٩)﴾
الإعراب ﴿وَتَنْحِتُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (تنحتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والجملة معطوفة على جملة: (تتركون). ﴿مِنَ الْجِبالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنحتون). ﴿بُيُوتاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فارِهِينَ﴾: حال منصوب من فاعل (تنحتون).
﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٥٠)﴾
الإعراب مر إعرابها في الآية (١٤٤) من سورة الشعراء.
﴿وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (١٥١)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تُطِيعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. ﴿أَمْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْمُسْرِفِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ (١٥٢)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت للمسرفين. ﴿يُفْسِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
стр. 1632
و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفسدون). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُصْلِحُونَ﴾: مثل (يفسدون)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها.
﴿قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (١٥٣)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: مر إعرابها في الآية: ١٣٦. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَنْتَ﴾:
مبتدأ. ﴿مِنَ الْمُسَحَّرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿ما أَنْتَ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (١٥٤)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب بدل من الجملة السابقة. ﴿مِثْلُنا﴾: نعت مرفوع و (نا): مضاف إليه.
﴿فَآتِ﴾ (الفاء): رابطة (ائت) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة جواب شرط مقدر، أي: إن كنت صادقا ... ﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائت).
﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) اسم كان. ﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان) والجملة تفسيرية للشرط المقدر.
﴿قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (١٥٥)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.
﴿هذِهِ﴾: مبتدأ. ﴿ناقَةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿شِرْبٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع نعت ل (ناقة).
﴿وَلَكُمْ شِرْبُ﴾ (الواو): عاطفة. (لكم شرب): مثل) (لها شرب) ومعطوفة عليها في محل رفع ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَعْلُومٍ﴾: نعت مجرور.
﴿وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٥٦)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة ﴿تَمَسُّوها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به ﴿بِسُوءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمسوها).
وجملة ﴿وَلا تَمَسُّوها﴾: لا محل لها بالعطف على استئناف مقدر ﴿فَيَأْخُذَكُمْ﴾ (الفاء): فاء
стр. 1633
السببية. (يأخذكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (الكاف): مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق، أي: لا يكن منكم مسّ فأخذكم
في محل رفع. ﴿عَذابُ﴾: فاعل مرفوع ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿فَعَقَرُوها فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ (١٥٧)﴾
الإعراب ﴿فَعَقَرُوها﴾ (الفاء): استئنافية. (عقروها): فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة استئنافية. ﴿فَأَصْبَحُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (أصبحوا): فعل ماض ناسخ.
و (الواو): اسم (أصبح). ﴿نادِمِينَ﴾: خبر (أصبح) منصوب بالياء، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.
﴿فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٥٨)﴾
الإعراب ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخذهم): فعل ماض و (الهاء): مفعول به ﴿الْعَذابُ﴾: فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فعقروها). ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾: مر إعرابها في الآية (١٣٩ من الشعراء).
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٥٩)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٠٤ من الشعراء).
﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ (١٦٠)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض. و (التاء): للتأنيث. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿لُوطٍ﴾:
مضاف إليه. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء والجملة استئنافية.
﴿إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ (١٦١)﴾
الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات ١٠٦ - ١١٠ السابقة.
﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٦٢)﴾
الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات ١٠٦ - ١١٠ السابقة.
стр. 1634
﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٦٣)﴾
الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات ١٠٦ - ١١٠ السابقة.
﴿وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٦٤)﴾
الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات ١٠٦ - ١١٠ السابقة.
﴿أَتَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ (١٦٥)﴾
الإعراب ﴿أَتَأْتُونَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (تأتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ﴿الذُّكْرانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ﴿الذُّكْرانَ﴾: وجملة (أتأتون ... ) استئنافية.
﴿وَتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ (١٦٦)﴾
الإعراب ﴿وَتَذَرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (تذرون) مثل (تأتون)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ﴿ما﴾: مفعول به. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلق).
﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه وجملة (خلق ... ) صلة الموصول.
﴿مِنْ أَزْواجِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر و (الكاف): مضاف إليه. ﴿بَلْ﴾:
للإضراب. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع ﴿عادُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو، والجملة استئنافية.
﴿قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ (١٦٧)﴾
الإعراب مر إعراب نظيرها في الآية (١١٦).
﴿قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ (١٦٨)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿إِنِّي﴾:
حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسمها. ﴿لِعَمَلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (القالين)، (الكاف):
مضاف إليه. ﴿مِنَ الْقالِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن).وجملة (إني ... ) في محل نصب مقول القول.
стр. 1635
﴿رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمّا يَعْمَلُونَ (١٦٩)﴾
الإعراب ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة و (ياء المتكلم) المحذوفة مضاف إليه وجملة النداء استئنافية في حيز القول السابق. ﴿نَجِّنِي﴾: فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة و (النون) للوقاية. و (الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة جواب نداء.
﴿وَأَهْلِي﴾ (الواو): عاطفة. (أهلي): معطوف منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) مضاف إليه.
﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجني). ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل، والجملة صلة الموصول.
﴿فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٧٠)﴾
الإعراب ﴿فَنَجَّيْناهُ﴾ (الفاء): استئنافية. (نجيناه): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة استئنافية. ﴿وَأَهْلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أهله): معطوف منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد مجرور بالياء.
﴿إِلاّ عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ (١٧١)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿عَجُوزاً﴾: مستثنى منصوب. ﴿فِي الْغابِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عجوزا).
﴿ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (١٧٢)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿دَمَّرْنَا﴾: فعل ماض مبني و (نا): فاعل. ﴿الْآخَرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (نجيناه).
﴿وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (١٧٣)﴾
الإعراب ﴿وَأَمْطَرْنا﴾: مثل (ثم دمرنا) ومعطوفة عليها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمطر). ﴿مَطَراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَساءَ﴾ (الفاء): عاطفة. (ساء): فعل ماض ﴿مَطَرُ﴾:
فاعل مرفوع. ﴿الْمُنْذَرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.
стр. 1636
﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٧٤)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٣٩) من الشعراء.
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٧٥)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٢٢) من الشعراء.
﴿كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (١٧٦)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿أَصْحابُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَيْكَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. والجملة استئنافية.
﴿إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ (١٧٧)﴾
الإعراب مر إعراب نظيرها في الآيات (١٠٦ إلى ١١٠) من الشعراء.
﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٧٨)﴾
الإعراب مر إعراب نظيرها في الآيات (١٠٦ إلى ١١٠) من الشعراء.
﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٧٩)﴾
الإعراب مر إعراب نظيرها في الآيات (١٠٦ إلى ١١٠) من الشعراء.
﴿وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٨٠)﴾
الإعراب مر إعراب نظيرها في الآيات (١٠٦ إلى ١١٠) من الشعراء.
﴿أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ (١٨١)﴾
الإعراب ﴿أَوْفُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿الْكَيْلَ﴾:
مفعول به منصوب، والجملة استئنافية. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون و (الواو) اسم تكون. ﴿مِنَ الْمُخْسِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (تكونوا)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (أوفوا).
стр. 1637
﴿وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ (١٨٢)﴾
الإعراب ﴿وَزِنُوا﴾ (الواو): عاطفة. (زنوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو):
فاعل والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (أوفوا). ﴿بِالْقِسْطاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زنوا). ﴿الْمُسْتَقِيمِ﴾: نعت مجرور.
﴿وَلا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (١٨٣)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَبْخَسُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة: (زنوا) لا محل لها. ﴿أَشْياءَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا تَعْثَوْا﴾: مثل (ولا تبخسوا) ومعطوفة عليها. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعثوا). ﴿مُفْسِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (تعثوا).
﴿وَاِتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ (١٨٤)﴾
الإعراب ﴿وَاتَّقُوا﴾: مثل ﴿وَزِنُوا﴾ والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ﴿الَّذِي﴾:
مفعول به ﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض مبني و (الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَالْجِبِلَّةَ﴾ (الواو): عاطفة. (الجبلة): معطوف منصوب ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.
﴿قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (١٨٥)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٣٥).
﴿وَما أَنْتَ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (١٨٦)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما) نافية ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ، ﴿إِلاّ﴾: استثنائية، ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع، ﴿مِثْلُنا﴾: نعت مرفوع، و (نا) مضاف إليه، والجملة معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب، ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة (إن): مخففة من الثقيلة.
﴿نَظُنُّكَ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به أول والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿لَمِنَ الْكاذِبِينَ﴾: (اللام) الفارقة. (من الكاذبين) جار ومجرور بالياء متعلق
стр. 1638
بمحذوف مفعول به ثان ل (ظن) وجملة (إن ... ) في محل نصب بالعطف على جملة (إنما أنت ... ).
﴿فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (١٨٧)﴾
الإعراب ﴿فَأَسْقِطْ﴾: (الفاء): رابطة (أسقط): فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسقط). ﴿كِسَفاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: كسفا محذوف. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ﴾: مر إعرابها في الآية (١٥٤) وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.
﴿قالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ (١٨٨)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.
﴿رَبِّي﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.
﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٨٩)﴾
الإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ (الفاء): استئنافية. (كذبوه): فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿فَأَخَذَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخذهم): فعل ماض مبني و (الهاء) مفعول به ﴿عَذابُ﴾: فاعل مرفوع ﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الظُّلَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (فأخذهم): لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص، واسمها ضمير مستتر (هو).
﴿عَذابُ﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (إنه ... ) تعليلية.
﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٩٠)﴾
الإعراب مر إعرابها في الآية (٦٧) من الشعراء.
стр. 1639
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٩١)﴾
الإعراب مر إعرابها في الآية (٦٨) من الشعراء.
﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٩٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسمها.
﴿لَتَنْزِيلُ﴾ (اللام): المزحلقة. (تنزيل): خبر (إن) مرفوع. ﴿رَبِّ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إنه ... ) استئنافية.
﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (١٩٣)﴾
الإعراب ﴿نَزَلَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الروح).
﴿الرُّوحُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَمِينُ﴾: نعت مرفوع، وجملة (نزل .. ) في محل رفع خبر ثان ل (إن) أو [استئنافية].
﴿عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (١٩٤)﴾
الإعراب ﴿عَلى قَلْبِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزل) و (الكاف): مضاف إليه ﴿لِتَكُونَ﴾ (اللام): للتعليل. (تكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة وأن وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب (نزل) واسم (تكون) ضمير مستتر (هو). ﴿مِنَ الْمُنْذِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (تكون).
﴿بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (١٩٥)﴾
الإعراب ﴿بِلِسانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزل) أو [المنذرين]. ﴿عَرَبِيٍّ﴾: نعت مجرور ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.
﴿وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (١٩٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (إنه): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها.
﴿لَفِي﴾ (اللام): المزحلقة (في زبر): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (إنه لتنزيل).
стр. 1640
﴿أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ (١٩٧)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): استفهامية. و (الواو): عاطفة. (لم): جازمة ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ ناقص مجزوم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (آية). ﴿آيَةً﴾: خبر (يكن) منصوب مقدم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَعْلَمَهُ﴾: فعل مضارع منصوب. و (الهاء):
مفعول به ﴿عُلَماءُ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول (أن يعلمه ... ) في محل رفع اسم (يكن) مؤخر.
﴿بَنِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة. (لم يكن ... ) لا محل لها بالعطف على جملة (إنه لفي ... ).
﴿وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (١٩٨)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): شرطية. ﴿نَزَّلْناهُ﴾: فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء): مفعول به ﴿عَلى بَعْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزلناه). ﴿الْأَعْجَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (لو نزلناه ... ) معطوفة على جملة: (لم يكن لهم) ... لا محل لها.
﴿فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (١٩٩)﴾
الإعراب ﴿فَقَرَأَهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (قرأه): فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قرأه) وجملة (قرأه ... ) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص و (الواو) اسمها. ﴿بِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (مؤمنين). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (ما كانوا ... ) جواب شرط غير جازم.
﴿كَذلِكَ سَلَكْناهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (٢٠٠)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (سلكناه).
﴿سَلَكْناهُ﴾: فعل ماض مبني و (نا): فاعل. و (الهاء): مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿فِي قُلُوبِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (سلكناه). ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٢٠١)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل،
стр. 1641
والجملة حالية [أو: استئنافية] ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية ﴿يَرَوُا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون بأن مضمرة و (أن وما دخلت عليه) في تأويل مصدر مجرور بحتى متعلق ب: يؤمنون، و (الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأَلِيمَ﴾: نعت منصوب.
﴿فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٢٠٢)﴾
الإعراب ﴿فَيَأْتِيَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (يأتيهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بَغْتَةً﴾: حال من فاعل. (يأتيهم): منصوب، والمصدر المؤول: أن يأتيهم ... معطوف على المصدر المؤول السابق في محل جر. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):
حالية. (هم): مبتدأ ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾: مثل (لا يؤمنون).وجملة ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾: في محل رفع خبر (هم) وجملة (وهم ... ) في محل نصب حال.
﴿فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ (٢٠٣)﴾
الإعراب ﴿فَيَقُولُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (يقولوا): فعل مضارع منصوب بالعطف على الفعل: يأتيهم، وعلامة نصبه حذف النون. و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول (أن) يقولوا ... معطوف على المصدر السابق في محل جر. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿مُنْظَرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ (٢٠٤)﴾
الإعراب ﴿أَفَبِعَذابِنا﴾: (الهمزة): استفهامية. (الفاء): استئنافية. (بعذابنا): جار ومجرور متعلق ب (يستعجلون) و (نا): مضاف إليه. ﴿يَسْتَعْجِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل، والجملة استئنافية.
﴿أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ (٢٠٥)﴾
الإعراب ﴿أَفَرَأَيْتَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (الفاء): استئنافية. (رأيت): فعل ماض مبني و (التاء): فاعل والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿مَتَّعْناهُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به. ﴿سِنِينَ﴾: مفعول فيه منصوب متعلق
стр. 1642
ب (متعناهم) وجملة: (إن متعناهم) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف.
﴿ثُمَّ جاءَهُمْ ما كانُوا يُوعَدُونَ (٢٠٦)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به. ﴿ما﴾:
فاعل، [وهو أيضا مفعول به أول للفعل: رأيت ... على التنازع]، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. و (الواو): اسمها. ﴿يُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول.
﴿ما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يُمَتَّعُونَ (٢٠٧)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مفعول به مقدم [أو أنه في محل نصب مفعول مطلق إن دل على مصدر بمعنى الإغناء، أو مبتدأ وخبره جملة: أغنى]. ﴿أَغْنى﴾: فعل ماض مبني. ﴿عَنْهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أغنى). ﴿ما﴾: فاعل، وجملة (أغنى ... ) في محل نصب مفعول به ثان للفعل: رأيت. ﴿كانُوا يُمَتَّعُونَ﴾: مثل إعراب (كانوا يوعدون) السابقة.
﴿وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاّ لَها مُنْذِرُونَ (٢٠٨)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَهْلَكْنا﴾: فعل ماض مبني و (نا):
فاعل. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿قَرْيَةٍ﴾: مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا والجملة استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: للحصر ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مُنْذِرُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال.
﴿ذِكْرى وَما كُنّا ظالِمِينَ (٢٠٩)﴾
الإعراب ﴿ذِكْرى﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية.
﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. و (نا): اسمها. ﴿ظالِمِينَ﴾: خبرها منصوب بالياء، والجملة في محل نصب حال.
﴿وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ (٢١٠)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): حرف نفي. ﴿تَنَزَّلَتْ﴾: فعل ماض مبني. و (التاء):
للتأنيث. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنزلت). ﴿الشَّياطِينُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية.
стр. 1643
﴿وَما يَنْبَغِي لَهُمْ وَما يَسْتَطِيعُونَ (٢١١)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَنْبَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينبغي)، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.
﴿إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (٢١٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. ﴿عَنِ السَّمْعِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معزولون). ﴿لَمَعْزُولُونَ﴾ (اللام): المزحلقة. (معزولون): خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.
﴿فَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (٢١٣)﴾
الإعراب ﴿فَلا﴾ (الفاء): استئنافية. (لا): ناهية. ﴿تَدْعُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿مَعَ﴾: ظرف متعلق بمحذوف حال من (إلها).
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿إِلهاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب، وجملة (فلا تدع ... ) استئنافية. ﴿فَتَكُونَ﴾ (الفاء): السببية. (تكون): فعل مضارع ناسخ ناقص منصوب بأن مضمرة واسم (تكون) ضمير مستتر (أنت). ﴿مِنَ الْمُعَذَّبِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر (تكون) والمصدر المؤول من (أن) تكون ... معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق في محل رفع.
﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (٢١٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْذِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنذر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت).
﴿عَشِيرَتَكَ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الْأَقْرَبِينَ﴾: نعت منصوب بالياء وجملة (فأنذر ... ) لا محل لها بالعطف على جملة (فلا تدع).
﴿وَاِخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اِتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢١٥)﴾
الإعراب ﴿وَاخْفِضْ جَناحَكَ﴾: مثل (أنذر عشيرتك). ﴿لِمَنِ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 1644
ب (اخفض). ﴿اِتَّبَعَكَ﴾: فعل ماض مبني و (الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل.
﴿فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمّا تَعْمَلُونَ (٢١٦)﴾
الإعراب ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿عَصَوْكَ﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل. و (الكاف): مفعول به، وجملة (فإن عصوك ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿فَقُلْ﴾ (الفاء) رابطة. (قل): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب شرط. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و (الياء): اسمها. ﴿بَرِيءٌ﴾: خبرها مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (بريء). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول.
﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (٢١٧)﴾
الإعراب ﴿وَتَوَكَّلْ﴾: مثل (واخفض) ﴿عَلَى الْعَزِيزِ﴾ جار ومجرور متعلق ب (توكل).
﴿الرَّحِيمِ﴾: نعت مجرور.
﴿الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ (٢١٨)﴾
الإعراب ﴿الَّذِي﴾: نعت ثان ل (العزيز). ﴿يَراكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و (الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول ﴿حِينَ﴾: ظرف متعلق ب (يراك). ﴿تَقُومُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل جر مضاف إليه.
﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السّاجِدِينَ (٢١٩)﴾
الإعراب ﴿وَتَقَلُّبَكَ﴾ (الواو): عاطفة. (تقلبك): معطوف على (الكاف): في (يراك) منصوب و (الكاف): في تقلبك مضاف إليه. ﴿فِي السّاجِدِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقلبك). [أو بحال من الكاف في (تقلبك)].
﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٢٢٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل.
стр. 1645
﴿السَّمِيعُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (إنه ... ) تعليلية.
﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ (٢٢١)﴾
الإعراب ﴿هَلْ﴾: استفهامية. ﴿أُنَبِّئُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به أول والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿عَلى مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنزل). ﴿تَنَزَّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الشَّياطِينُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة: (تنزل ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي:
(أنبّئكم): الثاني والثالث. وجملة (هل أنبئكم ... ) استئنافية.
﴿تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفّاكٍ أَثِيمٍ (٢٢٢)﴾
الإعراب ﴿تَنَزَّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنزل). ﴿أَفّاكٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَثِيمٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (تنزل) في محل نصب بدل من الجملة السابقة.
﴿يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ (٢٢٣)﴾
الإعراب ﴿يُلْقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل ﴿السَّمْعَ﴾:
مفعول به منصوب، والجملة في محل جر نعت ثان ل (كل أفاك). ﴿وَأَكْثَرُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.
(أكثرهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿كاذِبُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة.
﴿وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ (٢٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَالشُّعَراءُ﴾ (الواو): استئنافية. (الشعراء): مبتدأ مرفوع. ﴿يَتَّبِعُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به. ﴿الْغاوُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة (يتبعهم) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (والشعراء ... ) استئنافية.
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ (٢٢٥)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): استفهامية. (لم): جازمة. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسمها. ﴿فِي كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهيمون). ﴿وادٍ﴾: مضاف إليه
стр. 1646
مجرور. ﴿يَهِيمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (أنهم ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي (ترى).
﴿وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ (٢٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ﴾: مثل (أنهم ... يهيمون) ومعطوفة عليها. ﴿ما﴾: مفعول به.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.
﴿إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً وَاِنْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (٢٢٧)﴾
الإعراب ﴿إِلَاّ﴾: استثنائية. ﴿الَّذِينَ﴾: مستثنى في محل نصب. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿وَذَكَرُوا﴾: مثل (عملوا) ومعطوفة عليها. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿كَثِيراً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته. ﴿وَانْتَصَرُوا﴾: مثل (عملوا). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انتصروا). ﴿ما﴾: حرف مصدري. ﴿ظُلِمُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل. والمصدر المؤول: (ما ظلموا ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَسَيَعْلَمُ﴾ (الواو): استئنافية.
(سيعلم) (السين): حرف استقبال. (يعلم): فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿ظُلِمُوا﴾:
فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول وجملة (سيعلم ... ) استئنافية. ﴿أَيَّ﴾:
مفعول مطلق منصوب. ﴿مُنْقَلَبٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَنْقَلِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة ﴿أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾: في محل نصب سدت مسد مفعولي (يعلم).
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الشعراء
ويليها إعراب سورة النمل
стр. 1647
(٢٧) سورة النمل
مكية وآياتها ٩٣ نزلت بعد الشعراء
﴿طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَكِتابٍ مُبِينٍ (١)﴾
الإعراب ﴿طس﴾: مر إعراب نظيرها في أول سورة البقرة ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ.
﴿آياتُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْقُرْآنِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَكِتابٍ﴾ (الواو): عاطفة.
(كتاب): معطوف مجرور ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (تلك ... ) استئنافية.
﴿هُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (٢)﴾
الإعراب ﴿هُدىً﴾: خبر لمبتدإ محذوف مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة استئنافية [أو أنها خبر ثان لاسم الإشارة أو أنها حال من آيات أو من كتاب]. ﴿وَبُشْرى﴾ (الواو): عاطفة.
(بشرى): معطوف مرفوع. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (بشرى).
﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت للمؤمنين [أو خبر لمبتدإ محذوف]. ﴿يُقِيمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول. ﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾: مثل (يقيمون ... ) والجملة معطوفة عليها لا محل لها ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوقنون). ﴿هُمْ﴾: توكيد.
﴿يُوقِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم) الأولى، وجملة (وهم ... ) في محل نصب حال.
﴿إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسمها. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مثل (يقيمون) السابقة. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿زَيَّنّا﴾: فعل ماض مبني و (نا): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زينا). ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (زينا ... ) في محل رفع خبر (إن) وجملة: (إن الذين ... ) استئنافية.
стр. 1648
﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿يَعْمَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (فهم ... ) في محل رفع بالعطف على جملة (زينا).
﴿أُوْلئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ (٥)﴾
الإعراب ﴿أُوْلئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿سُوءُ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة صلة الموصول، وجملة (أولئك ... ) استئنافية. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (الأخسرون) ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ثان. ﴿الْأَخْسَرُونَ﴾: خبر المبتدأ الثاني، وجملة ﴿هُمُ الْأَخْسَرُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ الأول وجملة (وهم ... الأخسرون ... ) معطوفة على جملة (أولئك ... ).
﴿وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّكَ﴾ (الواو): استئنافية. (إنك): حرف توكيد ونصب و (الكاف): اسمها.
﴿لَتُلَقَّى﴾ (اللام): المزحلقة. (تلقى): فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (لتلقى ... ) في محل رفع خبر (إن). ﴿مِنْ لَدُنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تلقى). ﴿حَكِيمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٍ﴾:
نعت مجرور، وجملة (إنك ... ) استئنافية.
﴿إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ ناراً سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (٧)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: مفعول فيه متعلق بفعل محذوف تقديره: (اذكر) والجملة استئنافية.
﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِأَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال).و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء): اسمها. ﴿آنَسْتُ﴾: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة: (إني آنست ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿ناراً﴾: مفعول به منصوب.
﴿سَآتِيكُمْ﴾ (السين): حرف استقبال (آتيكم): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الكاف):
مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنا) وجملة: (سآتيكم ... ) استئناف في حيز القول. ﴿مِنْها﴾: جار
стр. 1649
ومجرور متعلق ب (آتيكم). ﴿بِخَبَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بآتيكم. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿آتِيكُمْ بِشِهابٍ﴾: مثل (آتيكم .. بخبر) ومعطوفة عليها. ﴿قَبَسٍ﴾: بدل مجرور. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء. و (الكاف): اسمها. ﴿تَصْطَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم ... ) تعليلية.
﴿فَلَمّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النّارِ وَمَنْ حَوْلَها وَسُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٨)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): استئنافية أو [عاطفة]. (لما): ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط، متعلقة بالجواب نودي. ﴿جاءَها﴾ (جاء): فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه وجملة: (فلما جاءها ... ) استئنافية. ﴿نُودِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
﴿أَنْ﴾: حرف تفسير. ﴿بُورِكَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿مَنْ﴾: نائب فاعل ﴿فِي النّارِ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، والجملة تفسيرية. ﴿وَمَنْ حَوْلَها﴾ (الواو): عاطفة.
(من) معطوفة على (من) الأولى في محل رفع (حولها): ظرف متعلق بمحذوف صلة (من).
﴿وَسُبْحانَ﴾ (الواو): استئنافية. (سبحان): مفعول مطلق منصوب ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّ﴾: نعت مجرور. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (سبحان ... ) استئنافية.
﴿يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)﴾
الإعراب ﴿يا مُوسى﴾ (يا): حرف نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدر، وجملة النداء استئنافية. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: نعت ثان مرفوع، وجملة (أنا ... ) في محل رفع خبر (إن).وجملة (إنه ... ) لا محل لها جواب نداء.
﴿وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَأَلْقِ﴾ (الواو): عاطفة. (ألق): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿عَصاكَ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (ألق ... ) لا
стр. 1650
محل لها بالعطف على جملة (إنه ... ). ﴿فَلَمّا رَآها﴾: مثل (فلما جاءها) في الآية: ٨، والجملة معطوفة على جملة محذوفة معطوفة على جملة: (ألق ... ). ﴿تَهْتَزُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل نصب حال من الهاء في (رآها). ﴿كَأَنَّها﴾: حرف ناسخ للتشبيه. و (الهاء): اسمها ﴿جَانٌّ﴾: خبر (كأن) مرفوع والجملة في محل نصب حال من فاعل. (تهتزّ). ﴿وَلّى﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿مُدْبِراً﴾: حال منصوب، والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): جازمة. ﴿يُعَقِّبْ﴾:
فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (ولم يعقب): لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿يا مُوسى﴾: مر إعرابها في الآية (٩).والجملة في محل نصب مفعول به لأنها مقول قول مقدر. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَخَفْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء): اسمها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿لَدَيَّ﴾: مفعول فيه متعلق ب (يخاف) و (الياء): مضاف إليه. ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة: (لا يخاف ... ): في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني لا ... ): تعليلية.
﴿إِلاّ مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (١١)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿مَنْ﴾: مستثنى. ﴿ظَلَمَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿بَدَّلَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (ظلم). ﴿حُسْناً﴾: مفعول به منصوب.
﴿بَعْدَ﴾: مفعول فيه متعلق ب (بدل). ﴿سُوءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِنِّي﴾ (الفاء): تعليلية.
(إني): حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسمها. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إني غفور ... ): تعليلية.
﴿وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آياتٍ إِلى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَدْخِلْ﴾: (الواو): عاطفة. (أدخل): فعل أمر والفاعل مستتر (أنت). ﴿يَدَكَ﴾:
مفعول به منصوب. و (الكاف): مضاف إليه، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (لا تخف). ﴿فِي جَيْبِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدخل) و (الكاف): مضاف إليه. ﴿تَخْرُجْ﴾: فعل
следующие страницы →